安徒生童话读后感

安徒生童话读后感精华。

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚，在欣赏完作者写的作品之后，我深深被阅读的魅力所折服。 写读后感要避免轻率评价，要有实际情况的支持。申请书范文网编辑为大家整理的“安徒生童话读后感”或许能够成为您的灵感来源，为了方便操作建议您收藏本网页的地址！

安徒生童话读后感(篇1)

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。

丹麦出了一个安徒生，赢得了世界的、不只限于少年儿童的广大读者。我们中国也要有自己民族的、社会主义的安徒生!

(周扬《为了未来的一代》，《儿童文学》1980年第5期)。

我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。

(安徒生，见叶君健《安徒生童话全集・译者前言》)。

最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的，否则我的美丽的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了。

童话中的形象是从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的。童话的形象是象征性的.形象，并且具有极大的夸张性。

(贺宜《小百花园丁杂说》)。

生气勃勃的、富有诗意的想象力是培养儿童作家的一系列必备条件中的不可或缺的条件：儿童作家应当通过幻想并且凭借这种幻想去打动孩子们。

(别林斯基《新年礼物・霍夫曼的两篇童话和伊利涅依爷爷的童话》)。

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安徒生童话读后感(篇2)

读了这个故事后，我觉得我们应该像小孩子那样实事求是，而不要像皇帝那样自欺欺人。以下是小编整理的童话《皇帝的新装》读后感三篇，衷心希望可以解决你的燃眉之急！

我和妈妈一起读了《安徒生童话》里的皇帝的新装，里面讲的是一位皇帝很喜欢穿新衣服，他每天都要换好多身衣服。有一天来了两个骗子说是能给他做世界上最漂亮的衣服，皇帝很高兴给了他们很多金子让他们为他做衣服。骗子为了骗钱就告诉皇帝他们做的衣服只有好人和称职的人才能看到。结果皇帝给了骗子很多好处，并且穿上‘衣服’出去游览了。百姓都夸耀皇帝的新衣漂亮华丽，只有一个小孩子说了真话，这句话让皇帝明白自己被骗了。

这个故事告诉我人不能说谎话，要做一个诚实的人。

在暑假里，我把《安徒生童话》这本书读完了，其中在我印象中最深刻就数《皇帝的新装》这个故事了。

故事主要内容讲：两个骗子为皇帝织了一件“衣服”还骗皇帝，说聪明的人能看见它，愚蠢的人看不见它。皇帝看不见那件“衣服”，于是就骗大家，说那件“衣服”很漂亮，因为他不想让别人知道他是愚蠢的。游行大典举行时，皇帝“穿着”两个骗子为他织的“衣服”上街，街上每一个人都不敢说皇帝没穿衣服，因为他们都不想“做”愚蠢的人，有个小女孩大胆说皇帝没穿衣服，后来整条街的人都说皇帝没穿衣服。

读了这个故事后，我觉得我们应该像小女孩那样实事求是，而不要像皇帝那样自欺欺人。

从前，有一个皇帝非常喜欢穿衣服，他一点也不关心国家大事。有一天，这个国家来了两个骗子，他们宣称自己能织出世界上最美丽的布，但是这个布有一个奇妙的特点，就是不称职的人和愚蠢的人看不见这个布，皇帝心里想：“只要我穿上这样的衣服，就可以看见谁是不称职的人了。”

于是皇帝付了很多的钱，两个骗子就装模作样的织起布来，没过几天，皇帝就派了一些大臣去看，看布到底织好了没有，大家都害怕别人说他们傻，所以都说布很美，于是皇帝就穿上这件根本就不存在的衣服去参加游行大典，在游行的时候，有一个小孩说皇帝没有穿衣服，这时候皇帝才知道自己上当受骗了。

安徒生童话读后感(篇3)

《顽皮的孩子》是安徒生童话中的一则故事，讲述了一个顽皮的小男孩的故事。这个小男孩自幼顽皮调皮，经常胡闹捣蛋，让家人和老师都为他的调皮操碎了心。通过一系列的故事发展，这个顽皮的小男孩逐渐懂得了孝顺和尊重他人的重要性，并最终变得懂事乖巧。

从故事中我们可以看到，这个小男孩起初并不懂得孝顺和尊重他人，他只顾自己的快乐而不顾别人的感受。他常常惹祸上身，让家人和老师为他的调皮生气不已。当他经历了一次次挫折和教训之后，他开始反思自己的行为，明白了孝顺和尊重的重要性。

在故事中，小男孩通过种种方法学会了尊重长辈和尊重他人。他学会了听从父母的教诲，不再顽皮捣蛋，而是努力向上学习，为家人争光。他也学会了尊重老师和同学，不再欺负别人，而是帮助他人，展现出他的善良和乐于助人的一面。

通过这个故事，我们可以看到，孩子的成长过程中必然会遇到各种挑战和困难，而孩子们也需要通过这些困难来学会如何成长和如何面对生活中的问题。在故事中，小男孩通过自己的努力和反思，最终变得懂事乖巧，学会了孝顺和尊重他人。这样的故事给我们启示，教育孩子不仅仅是传授知识，更重要的是教会他们如何做人，如何尊重他人和珍惜他人的付出。

在生活中，我们也可以看到很多孩子都有和小男孩一样的顽皮调皮的情况。他们可能因为年龄小不懂事，或者因为环境原因没有得到良好的教育而变得不懂尊重。通过这样的故事，我们可以引导孩子们学会尊重长辈和尊重他人，让他们明白孝顺和尊重的重要性，从而成为一个懂事乖巧的孩子。

小编认为，《顽皮的孩子》给我们上了一堂深刻的教育课。通过故事中小男孩的成长过程，我们明白了孩子在成长过程中需要接受教育和引导，需要学会如何尊重他人和珍惜他人的付出。只有这样，孩子才能变得懂事乖巧，健康快乐地成长。希望每个孩子都能像小男孩一样，成为一个懂事乖巧、善良尊重的孩子。终有一天，当他们长大成人的时候，他们才能成为一个优秀的人。

安徒生童话读后感(篇4)

介绍：

《皇帝的新装》是丹麦童话作家安徒生创作的童话，是其代表作之一。

这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。

正文：

许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢穿好看的新衣服。他为了要穿得漂亮，把所有的钱都花到衣服上去了，他一点也不关心他的军队，也不喜欢去看戏。除非是为了炫耀一下新衣服，他也不喜欢乘着马车逛公园。他每天每个钟头要换一套新衣服。人们提到皇帝时总是说：“皇上在会议室里。”但是人们一提到他时，总是说：“皇上在更衣室里。”在他住的那个大城市里，生活很轻松，很愉快。每天有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们说他们是织工。他们说，他们能织出谁也想象不到的最美丽的布。这种布的色彩和图案不仅是非常好看，而且用它缝出来的衣服还有一种奇异的作用，那就是凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。

“那正是我最喜欢的衣服!”皇帝心里想。“我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人不称职;我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上织出这样的布来!”他付了许多现款给这两个骗子，叫他们马上开始工作。

他们摆出两架织机来，装做是在工作的样子，可是他们的织机上什么东西也没有。他们接二连三地请求皇帝发一些最好的生丝和金子给他们。他们把这些东西都装进自己的腰包，却假装在那两架空空的织机上忙碌地工作，一直忙到深夜。

“我很想知道他们织布究竟织得怎样了，”皇帝想。不过，他立刻就想起了愚蠢的人或不称职的人是看不见这布的。他心里的确感到有些不大自在。他相信他自己是用不着害怕的。虽然如此，他还是觉得先派一个人去看看比较妥当。全城的人都听说过这种布料有一种奇异的力量，所以大家都很想趁这机会来测验一下，看看他们的邻人究竟有多笨，有多傻。

“我要派诚实的老部长到织工那儿去看看，”皇帝想。“只有他能看出这布料是个什么样子，因为他这个人很有头脑，而且谁也不像他那样称职。”

因此这位善良的老部长就到那两个骗子的工作地点去。他们正在空空的织机上忙忙碌碌地工作着。

“这是怎么一回事儿?”老部长想，把眼睛睁得有碗口那么大。

“我什么东西也没有看见!”但是他不敢把这句话说出来。

那两个骗子请求他走近一点，同时问他，布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。他们指着那两架空空的织机。

创作背景：

《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时，在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。

这篇故事写于1837年，和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一本小集子出版。

作品鉴赏：

人性弱点。

故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虚伪而愚蠢的大臣，巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演，作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述，却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒；他的讽刺，并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺，而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的谄媚、看客的人云亦云，但是，这种嘲笑不含敌意和轻蔑，却饱含善意和温情。对于所有出场的人和发生的事，他似乎是在欣赏，而不是在愤恨。其中的坏人、小人，甚至包括骗子，自始至终，谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣，富有温情而绝非“无情”，更找不到充满道德优越感的训诫。《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”，是对“虚荣”背后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现，是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。

诚然，这样的人性弱点具有普遍性，超越地位，超越阶级。安徒生真是深谙人性的弱点，他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆。他“以戏剧性的轻松活泼，以对话体的形式，说出一个爱慕虚荣的故事”，并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”，而是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。

权利意识。

在安徒生的故事中，皇帝之所以要购买这件神奇的新衣，最主要的目的在于用更简便的方式来更加有效地治理国家，这与意识形态的功能极其类似。意识形态以一种扭曲的形式被创制出来，旨在维护统治阶级的利益。同样，当皇帝听到这件神奇的外衣时，第一个涌上心头的想法是利用它更好地治理国家。“穿上它，我就可以明确判断文武百官是否称职；更可轻易辨别智慧圣贤和愚人腐才。”虽然皇帝热恋新衣，但是他渴求这件衣服的最根本驱动力是用更简单的方式治理人民：轻而易举地享有最高权威却不必过度地为国操劳。意识形态的运转方式与之有着惊人的相似：“公民认为自己遵照上帝旨意而行事，实际上，他们遵从的是牧师和暴君。”换言之，就像安徒生童话里的骗子们一样，通过制造出一些“美丽的谎言”，国王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所当然地决定：“我应该预订，让他们开始纺织布料”。

其次，统治阶级把选定的意义当作真理，进行公开发布和流通运行，其中存在着一系列极其复杂的步骤和过程。为了检查那块神奇布料的生产进度和验证骗子言语（谎言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的阁老大臣，因为“他才能出众，最有可能看见那块布料；身居高位，游刃有余，合格称职，无人能及”。为了掩盖自己的'“力不从心”位高权重的大臣不得不承认布料美丽非凡、无与伦比。这意味着谎言布料首次得到了以钦差大臣为代表的官方的认可。意识形态由一套复杂观念和成，旨在控制人们的思想，更有繁复细节使之看来其实可信，这与新衣布料如出一辙：“他们（骗子）详细列举出五颜六色的布料色彩，仔细描述着别具一格的特别样式。年迈的大臣聚精会神地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出”。

第二位高官的再次造访进一步证实了谎言的确实可信。在两次调查研究的基础上，皇帝“选定一群官员”，“陪同自己前去访问两个狡猾的骗子”，作为政治意义的发布者和捍卫者，皇帝评论道：“很漂亮。我极其满意”。至高权威表达了无上赞赏，随同大臣自然是赞美有加。同样，欺骗的思想新衣如同意识形态，被制造出炉而且得到了官方认可。“全体随从们仔细地看了又看，可是他们并没有比别人看到更多的东西。然而，他们与皇帝一起惊呼着：“哎呀，真是美极了。”统治阶级内部就这个虚假的谎言达成了共识，随后，这种官方认可的真理将在百姓之间进行流通循环，并且以此来塑造公民。“他们建议皇帝用这种美妙绝伦的布料做一套衣服，然后穿着它去参加即将到来的游行大典。”故事中的游行是核心策划、用以展示官方意志的仪式。“典礼官说：‘陛下，华盖已经准备完毕，您可以在游行大典中使用了。’然后皇上在庄严漂亮的华盖下，昂首阔步地行走在游行队伍中间。街道两旁的公众及屋里的人们都高声欢呼着。”具体可见的华盖也为新衣所代表的无形的理念（蠢材无法看见）增加了可信度和权威性，因为“二者（新衣和华盖）都是伪造之物，只有‘懂行之人’才明白它们的价值”。

最后，国王意识到了新装不存在，而且从公众那里得到了证实，“因为他知道事实就是如此”。那么皇上会宣布撤回对新装的溢美之词吗？会公开承认自己对这件事的错误判断吗？从更广的范围来讲，阁老大臣和其他内阁高官会为他们所犯的荒唐错误而集体向民众公开道歉吗？换言之，统治阶级会承认他们奉为真理并使之流传的意识形态外衣所具有的欺骗性吗？一个不得不强调的因素就是，这是一个政治事件。米歇尔·福柯在《真理与权力》中对真理有一个极其精彩的定义：真理并不是取决于陈述的内容，而取决于何人所说，在何种情景下所说。因此，在盛大庄严的游行中面对街道两旁热情高呼的民众，作为“社会意义的捍卫者和保证人，皇帝所说的话无论内容是什么都是真理。正因如此，皇帝想：“游行必须要继续下去。”因此他摆出一副更为骄傲的神气，而内侍们手中托着那条并不存在的后裙。”

艺术特色。

文章一开始，就写了皇帝酷爱穿着打扮，竟然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队，只关心自己的新衣服。作者运用夸张的手法介绍了主人公皇帝爱慕虚荣，试新衣成癖，突出强调他把全部时间和精力浪费在穿衣上而不顾国计民生，这对故事的展开埋下了很好的伏笔。正因为骗子掌握了皇帝懒惰异常，虚荣心十足的致命弱点，他们才能利用皇帝爱穿新衣的癖好，设下骗局，编出关于布料有“奇怪的特性”的鬼话，诱皇帝上钩。他们的骗术虽不高明，但抓住皇帝的弱点精心布置，巧妙设计，不仅一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且使得故事情节的发展天衣无缝，无懈可击，顺理成章，成功的推出了整个骗局。

极度的夸张是借助于作者丰富的想象力完成的。两个骗子所设下的骗局，想象就非常奇特。骗子就怕戳穿他们的骗局，而这两个骗子对皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他俩的骗局非常露骨，而且非常毒辣。他们不是搞伪劣产品，而是根本就没有织布，根本就没有衣服。他们有一种“钳口术”，谁要说一句真话，说看不见衣服，就借用专制的皇权，说你“不称职或者愚蠢得不可救药”。于是，大臣随员为了保护自己只得说假话，皇帝为了自己的“尊严”也要说假话，高贵的骑士们、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在异口同声、自欺欺人地称赞皇帝的“新装”，这是一个强烈的讽刺。

作品影响：

《皇帝的新装》自“五四”时期开始被译介到中国，后经叶君健先生直接从丹麦文译成中文，其译本得到广泛的接受，这部作品被认为是表现孩子们天真可爱的天性和反映安徒生对孩子的热爱的杰作。

作者简介：

汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805－1875年），是一个将民间传说、道德说教和幽默诙谐与他自己的非凡想象力结合起来的丹麦作家，他创作的童话故事不仅对儿童而且对成年人同样具有重要意义。他出生在odense城的贫民窟。他的父亲是一名鞋匠，但受过良好的教育。

1837年印刷的第三卷童话故事包括了《美人鱼》（thelittlemermaid）和《皇帝的新装》（theemperor'snewclothes）。安徒生其它著名的童话故事有《丑小鸭》、《打火匣》（thetinderbox）、《小克劳斯和大克劳斯》（littleclausandbigclaus）、《豌豆公主》、《白雪皇后》（thesnowqueen，又译《冰雪女王[11]》）、《夜莺》（thenightingale）、《坚定的锡兵》（thesteadfasttinsoldier）。

安徒生童话读后感(篇5)

61、安徒生童话是世界著名的童话作家之一，他的作品不仅在欧洲广为传播，也深受全世界读者的喜爱。读完安徒生童话，我深深地被他那些充满想象力和寓意的故事所吸引。

62、她又连续点了两根，看见了圣诞树和老祖母。当她看见祖母时，怕祖母会消失，便把一扎中剩下的火柴都点亮了，祖母把小姑娘抱了起来，一块儿带着幸福飞到了上帝那里。多么可怜的小女孩儿，连最起码的幸福都不可能得到！

63、枞树心中充满了强烈的自我认同需要,但它追求的主体性与既有的主体性之间是矛盾的,走向消亡不可避免,这寓意作者对人生的反思,在作者看来,也许独特的瞬间才是唯一可能体验生命意义的时刻。

64、总之，雪人是一本引人入胜的书籍，读后让人感到愉悦和思考。

65、雪人》是一部令人心生寒意的悬疑小说。故事情节紧凑，扣人心弦。通过描写雪人的神秘形象和残忍的犯罪案件，引发读者对人性的思考。作者巧妙地构建了悬念和反转，让人难以预料结局。整体而言，这是一部令人着迷的惊悚作品。

66、安徒生的笔下创造了一个奇幻而真实的世界，让我感受到了善良、友爱和勇气的力量。

67、作者通过描写雪人的生活和冒险，展现了友情、勇气和坚持的重要性。

68、其文本以叙述语气的拟人化、夸张、排比等多种修辞手法实现了童话的特殊语体形式。

69、这个故事告诉我们，爱是最宝贵的财富，它能够改变一个人的生活，让人们感受到真正的幸福。读完这个故事，我深深被故事中传递的温暖和感动所触动，也更加珍惜身边的爱和温暖。

70、故事围绕停电展开。主人公用蜡烛点燃作业，这个故事短小精悍，易理解但故事的后背有一种高尚的品质值得学习，蜡烛愿意牺牲自己来换取主人的光，这真的不容易，在我们现实生活中有些人不为自己的利益做任何事，这两者来如何比较，点燃自己照亮他人，这就是蜡烛度过它的一生虽然短暂，却很有意义。

71、我想：现在的生活条件是那么的好，而我们都不珍惜。就连童话里的许多人物，都是那么珍惜自己所处的环境，而我们却是那么的不珍惜……

72、安徒生童话不仅激发了我的想象力，还教会了我许多人生哲理，让我受益终身。

73、枞树》这个故事里我明白了:在可以快乐玩耍，追寻自由的时候，要尽情的享受这个过程，等到不能做这些时，后悔也来不及了。小枞树就是不知道在可以自由自在玩耍时，快乐玩耍，而在马上要告别世界的时候后悔，这样的一生不是我们应该追求的。正所谓“花有重开日，人无再少年”

74、这个故事引发了我对生命的思考，让我意识到每个人都应该珍惜自己的存在，并且用爱去温暖他人。

75、读完后，我深深被故事所吸引，感受到了作者对于人性的思考和对自然界的敬畏之情。

76、雪人的故事告诉我们，无论爱是多么的短暂，没有爱的生活算不上真正的生活。

77、以下是我写的读后感，希望可以给你提供灵感

78、《蜗牛和玫瑰树》告诉我们只要脚踏实地，抛却杂念，勇往直前，就一定成功。努力认真去完成每一件事，简单的梦想就能开出美丽的花。

79、雪人读后感：

80、这让我想到，在生活中，我们也应该珍惜身边的人，并且为了彼此的幸福，愿意付出一切。

81、《安徒生童话》这本书，使我感受特别深，所以暑假里我一口气把它读完了。并且也对这本书的作者——安徒生有所了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

82、这些作品，读起来令人精神愉悦，美不胜收。是在这个暑假过程中滋润我心灵的精神食粮。我叹惜于卖火柴小女孩的悲惨命运，感动于海的女儿善良的个性，嬉笑于《皇帝的新装》中君臣的愚蠢，惊叹于拇指姑娘遭遇的离奇。就说《小克劳斯和大克劳斯》吧:小克劳斯身体弱小，但他却机智聪明，很有智慧。大克劳斯身强力壮，但他贪婪凶狠，很是愚蠢。弱小面对强大时，在几个回合中，弱者占据了上风，依靠智慧，计策使野蛮的强者处处碰壁。强者因为贪婪愚蠢，不仅没占到半点便宜，最后还丧失性命。这个童话告诉我们;智慧是力量的源泉，即使是很小的弱者，如果能因地制宜地运用智谋，以计策来对付坏人，那一样能战胜似貌强大的敌人。

83、生活中需要爱，我们大家都需要，有爱就有希望。在人生的道路中，无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记生活中有爱，爱会照亮我们整个人生。

84、这个故事给了我很多启示，让我更加珍惜身边的人和事物。

85、我读了《安徒生童话》，那里面的人都很善良，而里面最好的是卖火柴的小女孩，她的心地善良被我深深地感动了。我决定我要学习卖火柴的小女孩做一心地善良的孩子。

86、有趣2.雪人这本书非常有趣，故事情节紧凑，引人入胜。

87、同时，这本书也提醒我们要珍惜友情，相互帮助和支持。

88、《安徒生童话》是我童年最爱的书籍之一，其中蕴含了许多深刻的人生道理。阅读这些美丽的故事，让我领悟到爱的力量、友情的可贵和勇气的重要性。

89、通过雪人的经历，我们可以思考人与自然的关系，以及在困境中如何保持乐观和勇敢。

90、读完安徒生童话，我深信每个人都可以成为自己心中的英雄。

安徒生童话读后感(篇6)

在暑假里，我阅读了《安徒生童话》这本故事书，里面有许多感人的故事，其中我最喜欢的就是《丑小鸭》这个故事。

故事里的丑小鸭因为一生下来羽毛就是灰灰的，长得丑丑的，所以小朋友们和其他动物都不喜欢他，都欺负它，后来没办法就独自去流浪。寒冷的冬天里，它在丛林里受尽了折磨，也受尽了委屈。冬去春来，随着季节的变换，丑小鸭最终在自己的不懈努力下飞上了天，成为了一只美丽的白天鹅。

丑小鸭最后能变成一只美丽的白天鹅，是因为它有梦想，它为了自己的梦想而不懈努力。

从丑小鸭的故事中，我明白了“笨鸟先飞”这个道理，无论什么事情，都要为之奋斗，不能轻易放弃。所以，我要向丑小鸭学习，面对困难，不放弃，一定要坚持不懈，总有一天会成功的。

暑假里，我读了世界著名的丹麦作家安徒生的作品《安徒生童话》，有许多篇目深受感染和启示，尤其是《丑小鸭》，感悟颇深，启迪三大。

丑小鸭出生时，由于他的体积太过庞大，很特别，一生下来便很丑，父母都讨厌他，兄弟姊嘲笑他，他处处挨啄，被排挤，被讪笑，鸭儿啄他，鸡儿打他，森林里的动物都看不起他。在寒冷的冬天，别的动物舒舒服服的过冬，可丑小鸭却不是，多少次丑小鸭被冻晕过去，丑小鸭为不被冻死，在冰上来回地跑。当太阳又开始温暖地照着大地的时候，百灵鸟唱起歌来了——这是个美丽的春天。他看见三只美丽的天鹅从树荫里一直游到他面前来，丑小鸭认识这些美丽的动物，于是心中有说不出的难过，这一刻，丑小鸭知道了自己奋斗的目标，他不懈奋斗，最终成为一只美丽的天鹅。

这个故事告诉我们一个道理：不怕困难，努力进取，只要心中有梦，终有一天，会迎来美好未来。

同样，学习也是一样，只要奋发图强，坚持不懈，一定会搞好成绩。

我的梦想是当一名教师，我想用我所学的知识浇灌给我的学生，让他们成为栋梁之才，即便不能成为栋梁之才，那也要清清白白做人。

我一定会加油的，努力实现梦想，向丑小鸭学习，学习他那顽强、勇敢、不屈不挠的精神，向着教师的目标奋斗。我相信我也会像丑小鸭一样，通过不断地努力，最终成为一只美丽的白天鹅。

在我看来，《安徒生童话》是我最喜欢的一本书，它是我幼时的思想启蒙书。

在《安徒生童话》里，我寻觅着，发现着。那一篇篇精美的童话，总能伴我安然入睡。在童话的世界里，我收获了源源不断的感动和久违了的童真。孩子们的笑声在童话的世界里回响，同时也给了人们许多的启迪。

瞧!那只丑小鸭，在不断的蜕变中成为了众人称赞的白天鹅。那华美的白色羽翼是上帝在他历经磨难之后赐予的，也正是因为它的坚强和善良让它成为在天边飞翔时最亮丽的风景线!

玫瑰色的泡沫在海上翻腾着，朝阳把最美丽的光辉洒在这片孤寂的海域。美人鱼没有得到王子的爱情反而丧失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸运的，她纯洁高尚的灵魂伴随着天使获得了永生!

第一根火柴擦亮了，灭了;第二根火柴擦亮了，灭了;第三根火柴擦亮了，灭了。小女孩的梦想被无情的现实一次又一次的打破了，支离破碎的梦想闪耀着火苗最微弱的光辉。小女孩需要温暖，需要爱。于是，她去了那个向往的天堂——那里没有寒冷，没有饥饿。那里有香喷喷的烤鹅，有高大美丽的圣诞树，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一个美好的地方，我们应为她祝福!

每次读《安徒生童话》，给我的感受却从来没有相同的时候。那通俗易懂的语言，那深入浅出的哲理，那由小见大的社会……《安徒生童话》带给我太多太多，有机智，有善良，有欢乐，有伤痛……《安徒生童话》呈现给我一个真、善、美的乐园。谢谢《安徒生童话》所带给我的一切!

一天上午，我拿起一本《安徒生童话》读了起来，书中《卖火柴的小女孩》这个故事让我非常感动。

这位不幸的小姑娘和我一样大，但她的生活很贫穷，没有快乐的童年。为了挣钱，在寒风凛冽的大年夜，她在街头卖火柴，手都冻僵了，只能在点燃的火柴上取暖。她怀着美好的愿望，被活活冻死了。

读着读着，我流下了伤心的泪水。

我生活在幸福之中，有爸爸和妈妈的疼爱，有老师的关怀，能坐在明亮的教室里读书，还有快乐的同学们相伴。但是我知道，许多贫困地区的孩子像卖火柴的小女孩一样不幸，他们在寒冬里穿不上棉衣，在破旧的危房里上课……

我要努力读书，长大后报效祖国，消灭贫穷，让每个孩子都有幸福的生活，不再有“卖火柴的小女孩”……

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安徒生童话读书笔记精品

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安徒生童话读书笔记 篇1

在暑假里，我阅读了《安徒生童话》这本故事书，里面有许多感人的故事，其中我最喜欢的就是《丑小鸭》这个故事。

故事里的丑小鸭因为一生下来羽毛就是灰灰的，长得丑丑的，所以小朋友们和其他动物都不喜欢他，都欺负它，后来没办法就独自去流浪。寒冷的冬天里，它在丛林里受尽了折磨，也受尽了委屈。冬去春来，随着季节的变换，丑小鸭最终在自己的不懈努力下飞上了天，成为了一只美丽的白天鹅。

丑小鸭最后能变成一只美丽的白天鹅，是因为它有梦想，它为了自己的梦想而不懈努力。

从丑小鸭的故事中，我明白了“笨鸟先飞”这个道理，无论什么事情，都要为之奋斗，不能轻易放弃。所以，我要向丑小鸭学习，面对困难，不放弃，一定要坚持不懈，总有一天会成功的。

暑假里，我读了世界著名的丹麦作家安徒生的作品《安徒生童话》，有许多篇目深受感染和启示，尤其是《丑小鸭》，感悟颇深，启迪三大。

丑小鸭出生时，由于他的体积太过庞大，很特别，一生下来便很丑，父母都讨厌他，兄弟姊嘲笑他，他处处挨啄，被排挤，被讪笑，鸭儿啄他，鸡儿打他，森林里的动物都看不起他。在寒冷的冬天，别的动物舒舒服服的过冬，可丑小鸭却不是，多少次丑小鸭被冻晕过去，丑小鸭为不被冻死，在冰上来回地跑。当太阳又开始温暖地照着大地的时候，百灵鸟唱起歌来了——这是个美丽的春天。他看见三只美丽的天鹅从树荫里一直游到他面前来，丑小鸭认识这些美丽的动物，于是心中有说不出的难过，这一刻，丑小鸭知道了自己奋斗的目标，他不懈奋斗，最终成为一只美丽的天鹅。

这个故事告诉我们一个道理：不怕困难，努力进取，只要心中有梦，终有一天，会迎来美好未来。

同样，学习也是一样，只要奋发图强，坚持不懈，一定会搞好成绩。

我的梦想是当一名教师，我想用我所学的知识浇灌给我的学生，让他们成为栋梁之才，即便不能成为栋梁之才，那也要清清白白做人。

我一定会加油的，努力实现梦想，向丑小鸭学习，学习他那顽强、勇敢、不屈不挠的精神，向着教师的目标奋斗。我相信我也会像丑小鸭一样，通过不断地努力，最终成为一只美丽的白天鹅。

在我看来，《安徒生童话》是我最喜欢的一本书，它是我幼时的思想启蒙书。

在《安徒生童话》里，我寻觅着，发现着。那一篇篇精美的童话，总能伴我安然入睡。在童话的世界里，我收获了源源不断的感动和久违了的童真。孩子们的笑声在童话的世界里回响，同时也给了人们许多的启迪。

瞧!那只丑小鸭，在不断的蜕变中成为了众人称赞的白天鹅。那华美的白色羽翼是上帝在他历经磨难之后赐予的，也正是因为它的坚强和善良让它成为在天边飞翔时最亮丽的风景线!

玫瑰色的泡沫在海上翻腾着，朝阳把最美丽的光辉洒在这片孤寂的海域。美人鱼没有得到王子的爱情反而丧失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸运的，她纯洁高尚的灵魂伴随着天使获得了永生!

第一根火柴擦亮了，灭了;第二根火柴擦亮了，灭了;第三根火柴擦亮了，灭了。小女孩的梦想被无情的现实一次又一次的打破了，支离破碎的梦想闪耀着火苗最微弱的光辉。小女孩需要温暖，需要爱。于是，她去了那个向往的天堂——那里没有寒冷，没有饥饿。那里有香喷喷的烤鹅，有高大美丽的圣诞树，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一个美好的地方，我们应为她祝福!

每次读《安徒生童话》，给我的感受却从来没有相同的时候。那通俗易懂的语言，那深入浅出的哲理，那由小见大的社会……《安徒生童话》带给我太多太多，有机智，有善良，有欢乐，有伤痛……《安徒生童话》呈现给我一个真、善、美的乐园。谢谢《安徒生童话》所带给我的一切!

一天上午，我拿起一本《安徒生童话》读了起来，书中《卖火柴的小女孩》这个故事让我非常感动。

这位不幸的小姑娘和我一样大，但她的生活很贫穷，没有快乐的童年。为了挣钱，在寒风凛冽的大年夜，她在街头卖火柴，手都冻僵了，只能在点燃的火柴上取暖。她怀着美好的愿望，被活活冻死了。

读着读着，我流下了伤心的泪水。

我生活在幸福之中，有爸爸和妈妈的疼爱，有老师的关怀，能坐在明亮的教室里读书，还有快乐的同学们相伴。但是我知道，许多贫困地区的孩子像卖火柴的小女孩一样不幸，他们在寒冬里穿不上棉衣，在破旧的危房里上课……

我要努力读书，长大后报效祖国，消灭贫穷，让每个孩子都有幸福的生活，不再有“卖火柴的小女孩”……

安徒生童话读书笔记 篇2

篇一我读了《安徒生童话》里的好多故事，但是我最喜欢的故事叫《皇帝的新装》。里边的词语:美丽、威武、十分奇妙、聪明、勤奋、愚蠢、不可思议、骄傲。

这个故事告诉我们，皇帝没穿衣服，大家都赞扬他穿的衣服漂亮，只有一个小孩子说：“皇帝没有穿衣服”大家一听大笑了起来。

篇二这学期语文老师推荐我们看《安徒生童话》这本书，当我拿到这本书时就被他里面的故事深深的吸引了。有很多故事是我小时候妈妈给我讲过的。当我在书中时，情节在我眼前闪现。

我特别喜欢看《丑小鸭》；《拇指姑娘》；《红舞鞋》；《天使》很多很多。

篇三我读完《安徒生童话》，觉得卖火柴的小女孩很可怜。因为她没有新衣服可穿，而是穿着破旧的鞋子迷路了。小女孩被冻死了，因为她没有卖火柴，也没有挣铜板，她也不敢回家吃饭。

所以被冻死了。我们现在的生活既不缺酒也不缺穿。爸爸妈妈非常爱我们，所以我们应该珍惜现在的生活，努力学习，听爸爸妈妈的话。

篇四昨天我读了一篇童话是《安徒生童话》中的《丑小鸭》，讲的是鸭妈妈要生孩子，全部小蛋已经裂开了，尔那颗最大的蛋还没有裂开。最后它终于裂开了，但是裂开的却是丑小鸭，妈妈带孩子们去河边游泳，她看那只丑小鸭游的那么好，她说“这真是我的孩子呀”!

鸭妈妈带着孩子们来到养鸭场，一群鸭子在晒太阳，一只鸭子看见了丑小鸭，在它的脖子上狠狠的啄了一下，说“瞧它那副样子，真给我们鸭子丢脸”，鸭妈妈生气的说“请不要欺负它，它并不妨碍谁呀”，那只鸭子说“它长得太丑了，真是讨厌”。

丑小鸭去**的时候被欺负了，妈妈一直保护着它。最后，它变成了一直美丽的天鹅。

看了这个故事我想说：“当我们不被理解，不被接受的时候，千万不能自卑。”

篇五读了《安徒生童话》这本书，里面的故事深深地吸引了我，比如说《海的女儿》，《卖火柴的小女孩》，《丑小鸭》等。其中《丑小鸭》给我留下了深刻的印象。《丑小鸭》这篇故事讲的是丑小鸭长得跟别的鸭子不一样。

所以别人以为它难看并欺负它。可是它一直追求幸福，没有放弃过。终于变成了美丽的白天鹅。

安徒生童话读书笔记 篇3

《顽皮的孩子》是安徒生童话中的一则故事，讲述了一个顽皮的小男孩的故事。这个小男孩自幼顽皮调皮，经常胡闹捣蛋，让家人和老师都为他的调皮操碎了心。通过一系列的故事发展，这个顽皮的小男孩逐渐懂得了孝顺和尊重他人的重要性，并最终变得懂事乖巧。

从故事中我们可以看到，这个小男孩起初并不懂得孝顺和尊重他人，他只顾自己的快乐而不顾别人的感受。他常常惹祸上身，让家人和老师为他的调皮生气不已。当他经历了一次次挫折和教训之后，他开始反思自己的行为，明白了孝顺和尊重的重要性。

在故事中，小男孩通过种种方法学会了尊重长辈和尊重他人。他学会了听从父母的教诲，不再顽皮捣蛋，而是努力向上学习，为家人争光。他也学会了尊重老师和同学，不再欺负别人，而是帮助他人，展现出他的善良和乐于助人的一面。

通过这个故事，我们可以看到，孩子的成长过程中必然会遇到各种挑战和困难，而孩子们也需要通过这些困难来学会如何成长和如何面对生活中的问题。在故事中，小男孩通过自己的努力和反思，最终变得懂事乖巧，学会了孝顺和尊重他人。这样的故事给我们启示，教育孩子不仅仅是传授知识，更重要的是教会他们如何做人，如何尊重他人和珍惜他人的付出。

在生活中，我们也可以看到很多孩子都有和小男孩一样的顽皮调皮的情况。他们可能因为年龄小不懂事，或者因为环境原因没有得到良好的教育而变得不懂尊重。通过这样的故事，我们可以引导孩子们学会尊重长辈和尊重他人，让他们明白孝顺和尊重的重要性，从而成为一个懂事乖巧的孩子。

小编认为，《顽皮的孩子》给我们上了一堂深刻的教育课。通过故事中小男孩的成长过程，我们明白了孩子在成长过程中需要接受教育和引导，需要学会如何尊重他人和珍惜他人的付出。只有这样，孩子才能变得懂事乖巧，健康快乐地成长。希望每个孩子都能像小男孩一样，成为一个懂事乖巧、善良尊重的孩子。终有一天，当他们长大成人的时候，他们才能成为一个优秀的人。

安徒生童话读书笔记 篇4

介绍：

《皇帝的新装》是丹麦童话作家安徒生创作的童话，是其代表作之一。

这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。

正文：

许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢穿好看的新衣服。他为了要穿得漂亮，把所有的钱都花到衣服上去了，他一点也不关心他的军队，也不喜欢去看戏。除非是为了炫耀一下新衣服，他也不喜欢乘着马车逛公园。他每天每个钟头要换一套新衣服。人们提到皇帝时总是说：“皇上在会议室里。”但是人们一提到他时，总是说：“皇上在更衣室里。”在他住的那个大城市里，生活很轻松，很愉快。每天有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们说他们是织工。他们说，他们能织出谁也想象不到的最美丽的布。这种布的色彩和图案不仅是非常好看，而且用它缝出来的衣服还有一种奇异的作用，那就是凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。

“那正是我最喜欢的衣服!”皇帝心里想。“我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人不称职;我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上织出这样的布来!”他付了许多现款给这两个骗子，叫他们马上开始工作。

他们摆出两架织机来，装做是在工作的样子，可是他们的织机上什么东西也没有。他们接二连三地请求皇帝发一些最好的生丝和金子给他们。他们把这些东西都装进自己的腰包，却假装在那两架空空的织机上忙碌地工作，一直忙到深夜。

“我很想知道他们织布究竟织得怎样了，”皇帝想。不过，他立刻就想起了愚蠢的人或不称职的人是看不见这布的。他心里的确感到有些不大自在。他相信他自己是用不着害怕的。虽然如此，他还是觉得先派一个人去看看比较妥当。全城的人都听说过这种布料有一种奇异的力量，所以大家都很想趁这机会来测验一下，看看他们的邻人究竟有多笨，有多傻。

“我要派诚实的老部长到织工那儿去看看，”皇帝想。“只有他能看出这布料是个什么样子，因为他这个人很有头脑，而且谁也不像他那样称职。”

因此这位善良的老部长就到那两个骗子的工作地点去。他们正在空空的织机上忙忙碌碌地工作着。

“这是怎么一回事儿?”老部长想，把眼睛睁得有碗口那么大。

“我什么东西也没有看见!”但是他不敢把这句话说出来。

那两个骗子请求他走近一点，同时问他，布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。他们指着那两架空空的织机。

创作背景：

《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时，在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。

这篇故事写于1837年，和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一本小集子出版。

作品鉴赏：

人性弱点。

故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虚伪而愚蠢的大臣，巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演，作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述，却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒；他的讽刺，并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺，而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的谄媚、看客的人云亦云，但是，这种嘲笑不含敌意和轻蔑，却饱含善意和温情。对于所有出场的人和发生的事，他似乎是在欣赏，而不是在愤恨。其中的坏人、小人，甚至包括骗子，自始至终，谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣，富有温情而绝非“无情”，更找不到充满道德优越感的训诫。《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”，是对“虚荣”背后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现，是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。

诚然，这样的人性弱点具有普遍性，超越地位，超越阶级。安徒生真是深谙人性的弱点，他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆。他“以戏剧性的轻松活泼，以对话体的形式，说出一个爱慕虚荣的故事”，并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”，而是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。

权利意识。

在安徒生的故事中，皇帝之所以要购买这件神奇的新衣，最主要的目的在于用更简便的方式来更加有效地治理国家，这与意识形态的功能极其类似。意识形态以一种扭曲的形式被创制出来，旨在维护统治阶级的利益。同样，当皇帝听到这件神奇的外衣时，第一个涌上心头的想法是利用它更好地治理国家。“穿上它，我就可以明确判断文武百官是否称职；更可轻易辨别智慧圣贤和愚人腐才。”虽然皇帝热恋新衣，但是他渴求这件衣服的最根本驱动力是用更简单的方式治理人民：轻而易举地享有最高权威却不必过度地为国操劳。意识形态的运转方式与之有着惊人的相似：“公民认为自己遵照上帝旨意而行事，实际上，他们遵从的是牧师和暴君。”换言之，就像安徒生童话里的骗子们一样，通过制造出一些“美丽的谎言”，国王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所当然地决定：“我应该预订，让他们开始纺织布料”。

其次，统治阶级把选定的意义当作真理，进行公开发布和流通运行，其中存在着一系列极其复杂的步骤和过程。为了检查那块神奇布料的生产进度和验证骗子言语（谎言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的阁老大臣，因为“他才能出众，最有可能看见那块布料；身居高位，游刃有余，合格称职，无人能及”。为了掩盖自己的'“力不从心”位高权重的大臣不得不承认布料美丽非凡、无与伦比。这意味着谎言布料首次得到了以钦差大臣为代表的官方的认可。意识形态由一套复杂观念和成，旨在控制人们的思想，更有繁复细节使之看来其实可信，这与新衣布料如出一辙：“他们（骗子）详细列举出五颜六色的布料色彩，仔细描述着别具一格的特别样式。年迈的大臣聚精会神地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出”。

第二位高官的再次造访进一步证实了谎言的确实可信。在两次调查研究的基础上，皇帝“选定一群官员”，“陪同自己前去访问两个狡猾的骗子”，作为政治意义的发布者和捍卫者，皇帝评论道：“很漂亮。我极其满意”。至高权威表达了无上赞赏，随同大臣自然是赞美有加。同样，欺骗的思想新衣如同意识形态，被制造出炉而且得到了官方认可。“全体随从们仔细地看了又看，可是他们并没有比别人看到更多的东西。然而，他们与皇帝一起惊呼着：“哎呀，真是美极了。”统治阶级内部就这个虚假的谎言达成了共识，随后，这种官方认可的真理将在百姓之间进行流通循环，并且以此来塑造公民。“他们建议皇帝用这种美妙绝伦的布料做一套衣服，然后穿着它去参加即将到来的游行大典。”故事中的游行是核心策划、用以展示官方意志的仪式。“典礼官说：‘陛下，华盖已经准备完毕，您可以在游行大典中使用了。’然后皇上在庄严漂亮的华盖下，昂首阔步地行走在游行队伍中间。街道两旁的公众及屋里的人们都高声欢呼着。”具体可见的华盖也为新衣所代表的无形的理念（蠢材无法看见）增加了可信度和权威性，因为“二者（新衣和华盖）都是伪造之物，只有‘懂行之人’才明白它们的价值”。

最后，国王意识到了新装不存在，而且从公众那里得到了证实，“因为他知道事实就是如此”。那么皇上会宣布撤回对新装的溢美之词吗？会公开承认自己对这件事的错误判断吗？从更广的范围来讲，阁老大臣和其他内阁高官会为他们所犯的荒唐错误而集体向民众公开道歉吗？换言之，统治阶级会承认他们奉为真理并使之流传的意识形态外衣所具有的欺骗性吗？一个不得不强调的因素就是，这是一个政治事件。米歇尔·福柯在《真理与权力》中对真理有一个极其精彩的定义：真理并不是取决于陈述的内容，而取决于何人所说，在何种情景下所说。因此，在盛大庄严的游行中面对街道两旁热情高呼的民众，作为“社会意义的捍卫者和保证人，皇帝所说的话无论内容是什么都是真理。正因如此，皇帝想：“游行必须要继续下去。”因此他摆出一副更为骄傲的神气，而内侍们手中托着那条并不存在的后裙。”

艺术特色。

文章一开始，就写了皇帝酷爱穿着打扮，竟然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队，只关心自己的新衣服。作者运用夸张的手法介绍了主人公皇帝爱慕虚荣，试新衣成癖，突出强调他把全部时间和精力浪费在穿衣上而不顾国计民生，这对故事的展开埋下了很好的伏笔。正因为骗子掌握了皇帝懒惰异常，虚荣心十足的致命弱点，他们才能利用皇帝爱穿新衣的癖好，设下骗局，编出关于布料有“奇怪的特性”的鬼话，诱皇帝上钩。他们的骗术虽不高明，但抓住皇帝的弱点精心布置，巧妙设计，不仅一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且使得故事情节的发展天衣无缝，无懈可击，顺理成章，成功的推出了整个骗局。

极度的夸张是借助于作者丰富的想象力完成的。两个骗子所设下的骗局，想象就非常奇特。骗子就怕戳穿他们的骗局，而这两个骗子对皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他俩的骗局非常露骨，而且非常毒辣。他们不是搞伪劣产品，而是根本就没有织布，根本就没有衣服。他们有一种“钳口术”，谁要说一句真话，说看不见衣服，就借用专制的皇权，说你“不称职或者愚蠢得不可救药”。于是，大臣随员为了保护自己只得说假话，皇帝为了自己的“尊严”也要说假话，高贵的骑士们、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在异口同声、自欺欺人地称赞皇帝的“新装”，这是一个强烈的讽刺。

作品影响：

《皇帝的新装》自“五四”时期开始被译介到中国，后经叶君健先生直接从丹麦文译成中文，其译本得到广泛的接受，这部作品被认为是表现孩子们天真可爱的天性和反映安徒生对孩子的热爱的杰作。

作者简介：

汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805－1875年），是一个将民间传说、道德说教和幽默诙谐与他自己的非凡想象力结合起来的丹麦作家，他创作的童话故事不仅对儿童而且对成年人同样具有重要意义。他出生在odense城的贫民窟。他的父亲是一名鞋匠，但受过良好的教育。

1837年印刷的第三卷童话故事包括了《美人鱼》（thelittlemermaid）和《皇帝的新装》（theemperor'snewclothes）。安徒生其它著名的童话故事有《丑小鸭》、《打火匣》（thetinderbox）、《小克劳斯和大克劳斯》（littleclausandbigclaus）、《豌豆公主》、《白雪皇后》（thesnowqueen，又译《冰雪女王[11]》）、《夜莺》（thenightingale）、《坚定的锡兵》（thesteadfasttinsoldier）。

安徒生童话读书笔记 篇5

读了这个故事后，我觉得我们应该像小孩子那样实事求是，而不要像皇帝那样自欺欺人。以下是小编整理的童话《皇帝的新装》读后感三篇，衷心希望可以解决你的燃眉之急！

我和妈妈一起读了《安徒生童话》里的皇帝的新装，里面讲的是一位皇帝很喜欢穿新衣服，他每天都要换好多身衣服。有一天来了两个骗子说是能给他做世界上最漂亮的衣服，皇帝很高兴给了他们很多金子让他们为他做衣服。骗子为了骗钱就告诉皇帝他们做的衣服只有好人和称职的人才能看到。结果皇帝给了骗子很多好处，并且穿上‘衣服’出去游览了。百姓都夸耀皇帝的新衣漂亮华丽，只有一个小孩子说了真话，这句话让皇帝明白自己被骗了。

这个故事告诉我人不能说谎话，要做一个诚实的人。

在暑假里，我把《安徒生童话》这本书读完了，其中在我印象中最深刻就数《皇帝的新装》这个故事了。

故事主要内容讲：两个骗子为皇帝织了一件“衣服”还骗皇帝，说聪明的人能看见它，愚蠢的人看不见它。皇帝看不见那件“衣服”，于是就骗大家，说那件“衣服”很漂亮，因为他不想让别人知道他是愚蠢的。游行大典举行时，皇帝“穿着”两个骗子为他织的“衣服”上街，街上每一个人都不敢说皇帝没穿衣服，因为他们都不想“做”愚蠢的人，有个小女孩大胆说皇帝没穿衣服，后来整条街的人都说皇帝没穿衣服。

读了这个故事后，我觉得我们应该像小女孩那样实事求是，而不要像皇帝那样自欺欺人。

从前，有一个皇帝非常喜欢穿衣服，他一点也不关心国家大事。有一天，这个国家来了两个骗子，他们宣称自己能织出世界上最美丽的布，但是这个布有一个奇妙的特点，就是不称职的人和愚蠢的人看不见这个布，皇帝心里想：“只要我穿上这样的衣服，就可以看见谁是不称职的人了。”

于是皇帝付了很多的钱，两个骗子就装模作样的织起布来，没过几天，皇帝就派了一些大臣去看，看布到底织好了没有，大家都害怕别人说他们傻，所以都说布很美，于是皇帝就穿上这件根本就不存在的衣服去参加游行大典，在游行的时候，有一个小孩说皇帝没有穿衣服，这时候皇帝才知道自己上当受骗了。

安徒生童话读书笔记 篇6

去年的圣诞节，圣诞老爷爷在那天悄悄的给我送来了一份特别的礼物，那就是《安徒生童话》这本书。 提起《安徒生童话》，恐怕世界上没有人不知道了。有令人捧腹大笑的《皇帝的新装》，有趣味十足的《甲虫》，有优美感伤的《海的女儿》等等故事。其中，我最喜欢的故事就是《卖火柴的小女孩》。

书的第一个故事《卖火柴的小女孩》深深地吸引了我，故事说在一个寒冷的夜里，一个小女孩穿着妈妈的鞋出来卖火柴，可没想到，因为那双鞋太大了，在她穿马路时，被飞驰而来的马车弄丢了一只鞋，另一只鞋她送给了一个可怜的小男孩，就在雪花飘飘寒冷的夜里，女孩赤脚走在大街上卖火柴，天太冷了，没有人来卖火柴，她没能把火柴卖掉，怕爸爸骂她，她不敢回家……要知道那天是圣诞节啊，富家人正在吃着丰盛的圣诞大餐，那香味真是诱人，可惜那小女孩只能闻而吃不到，又冷又饿的她蜷缩在墙角下，点燃了第一根火柴，让她感到了温暖，就好像自己坐在火炉旁，不一会儿火柴灭了，火炉不见了，只看见雪花在飘，她点燃了第二根火柴，看见了一桌丰盛的圣诞大餐，当她刚要去吃时，火柴灭了，大餐没了，肚子还是扁扁的，她点燃了第三根火柴，她见到了一个装饰的很美的圣诞树，但当她伸出双手要想去抱树时，火柴又灭了，树也没了，她点燃了第四根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣诞树一样很快消失，她点燃了所有的火柴，透过火柴的光她见到了奶奶，奶奶把她搂在怀里，带着她去了一个没有寒冷，没有饥饿的世界……

安徒生童话读书笔记 篇7

61、安徒生童话是世界著名的童话作家之一，他的作品不仅在欧洲广为传播，也深受全世界读者的喜爱。读完安徒生童话，我深深地被他那些充满想象力和寓意的故事所吸引。

62、她又连续点了两根，看见了圣诞树和老祖母。当她看见祖母时，怕祖母会消失，便把一扎中剩下的火柴都点亮了，祖母把小姑娘抱了起来，一块儿带着幸福飞到了上帝那里。多么可怜的小女孩儿，连最起码的幸福都不可能得到！

63、枞树心中充满了强烈的自我认同需要,但它追求的主体性与既有的主体性之间是矛盾的,走向消亡不可避免,这寓意作者对人生的反思,在作者看来,也许独特的瞬间才是唯一可能体验生命意义的时刻。

64、总之，雪人是一本引人入胜的书籍，读后让人感到愉悦和思考。

65、雪人》是一部令人心生寒意的悬疑小说。故事情节紧凑，扣人心弦。通过描写雪人的神秘形象和残忍的犯罪案件，引发读者对人性的思考。作者巧妙地构建了悬念和反转，让人难以预料结局。整体而言，这是一部令人着迷的惊悚作品。

66、安徒生的笔下创造了一个奇幻而真实的世界，让我感受到了善良、友爱和勇气的力量。

67、作者通过描写雪人的生活和冒险，展现了友情、勇气和坚持的重要性。

68、其文本以叙述语气的拟人化、夸张、排比等多种修辞手法实现了童话的特殊语体形式。

69、这个故事告诉我们，爱是最宝贵的财富，它能够改变一个人的生活，让人们感受到真正的幸福。读完这个故事，我深深被故事中传递的温暖和感动所触动，也更加珍惜身边的爱和温暖。

70、故事围绕停电展开。主人公用蜡烛点燃作业，这个故事短小精悍，易理解但故事的后背有一种高尚的品质值得学习，蜡烛愿意牺牲自己来换取主人的光，这真的不容易，在我们现实生活中有些人不为自己的利益做任何事，这两者来如何比较，点燃自己照亮他人，这就是蜡烛度过它的一生虽然短暂，却很有意义。

71、我想：现在的生活条件是那么的好，而我们都不珍惜。就连童话里的许多人物，都是那么珍惜自己所处的环境，而我们却是那么的不珍惜……

72、安徒生童话不仅激发了我的想象力，还教会了我许多人生哲理，让我受益终身。

73、枞树》这个故事里我明白了:在可以快乐玩耍，追寻自由的时候，要尽情的享受这个过程，等到不能做这些时，后悔也来不及了。小枞树就是不知道在可以自由自在玩耍时，快乐玩耍，而在马上要告别世界的时候后悔，这样的一生不是我们应该追求的。正所谓“花有重开日，人无再少年”

74、这个故事引发了我对生命的思考，让我意识到每个人都应该珍惜自己的存在，并且用爱去温暖他人。

75、读完后，我深深被故事所吸引，感受到了作者对于人性的思考和对自然界的敬畏之情。

76、雪人的故事告诉我们，无论爱是多么的短暂，没有爱的生活算不上真正的生活。

77、以下是我写的读后感，希望可以给你提供灵感

78、《蜗牛和玫瑰树》告诉我们只要脚踏实地，抛却杂念，勇往直前，就一定成功。努力认真去完成每一件事，简单的梦想就能开出美丽的花。

79、雪人读后感：

80、这让我想到，在生活中，我们也应该珍惜身边的人，并且为了彼此的幸福，愿意付出一切。

81、《安徒生童话》这本书，使我感受特别深，所以暑假里我一口气把它读完了。并且也对这本书的作者——安徒生有所了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

82、这些作品，读起来令人精神愉悦，美不胜收。是在这个暑假过程中滋润我心灵的精神食粮。我叹惜于卖火柴小女孩的悲惨命运，感动于海的女儿善良的个性，嬉笑于《皇帝的新装》中君臣的愚蠢，惊叹于拇指姑娘遭遇的离奇。就说《小克劳斯和大克劳斯》吧:小克劳斯身体弱小，但他却机智聪明，很有智慧。大克劳斯身强力壮，但他贪婪凶狠，很是愚蠢。弱小面对强大时，在几个回合中，弱者占据了上风，依靠智慧，计策使野蛮的强者处处碰壁。强者因为贪婪愚蠢，不仅没占到半点便宜，最后还丧失性命。这个童话告诉我们;智慧是力量的源泉，即使是很小的弱者，如果能因地制宜地运用智谋，以计策来对付坏人，那一样能战胜似貌强大的敌人。

83、生活中需要爱，我们大家都需要，有爱就有希望。在人生的道路中，无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记生活中有爱，爱会照亮我们整个人生。

84、这个故事给了我很多启示，让我更加珍惜身边的人和事物。

85、我读了《安徒生童话》，那里面的人都很善良，而里面最好的是卖火柴的小女孩，她的心地善良被我深深地感动了。我决定我要学习卖火柴的小女孩做一心地善良的孩子。

86、有趣2.雪人这本书非常有趣，故事情节紧凑，引人入胜。

87、同时，这本书也提醒我们要珍惜友情，相互帮助和支持。

88、《安徒生童话》是我童年最爱的书籍之一，其中蕴含了许多深刻的人生道理。阅读这些美丽的故事，让我领悟到爱的力量、友情的可贵和勇气的重要性。

89、通过雪人的经历，我们可以思考人与自然的关系，以及在困境中如何保持乐观和勇敢。

90、读完安徒生童话，我深信每个人都可以成为自己心中的英雄。

安徒生童话读书笔记 篇8

童话，有感人至深的情节，丰满逼真的形象，还有道理在里面。

在《安徒生童话》中，我读懂了那皇帝受了两个狡猾、可恶的纺织师的骗，在众目睽睽之下丢脸，是因为他新喜厌旧。

说到纺织师的狡诈，我就想到小克劳斯的聪明。

他的马被大克劳斯打死，剥了皮到城里去卖。夜深了，可怜的他睡草铺的小棚，看见屋里的“山珍海味”直流口水，幸好他机录，不知怎么让他换了一大斗钱。

这钱可来之不易呀，如果不是他的聪明才智，坚定不移的决心和只许成功不许失败的信心，哪会有这样的好运呢?看来赞扬少数有学识的人要比嘲笑多数无知识的人更重要。还有丑小鸭，它饱受哥哥姐姐们的凌

辱嘲笑，只能离家出走，不管路途多么坎坷曲折，它都没有放弃。当它来到河边时，就变成了一只漂亮的白天鹅，那是因为它的自信和决心战胜了自己。

我们不能像寒号鸟一样，让懒惰战胜自己;像白头翁一样，让困难战胜自己。我们成长在幸福快乐的时代，还记不记得卖火柴的小女孩?我们现在可以在家里看电视、打空调、吃东西，而卖火柴的小女孩呢?在白雪皑皑中，苦苦求着过路的行人，那双赤着的脚，红肿红肿。幸福的生活来之不易，我们更应该好好珍惜!读了这本书，我增长了知识，开拓了视野。我想，当美的图案与美的内容和谐地融入一体时，人们一定会看到这世界上最完善的美。

安徒生童话读书笔记 篇9

童话带给人们的是美好的想象。在童话故事中，《安徒生童话》是一本经典而且著名的书籍，这本书中的每一个故事都是那么有趣，而且有很深的教育意义，让我受益匪浅。

《丑小鸭》就是《安徒生童话》书籍中的一个名篇。在这个故事中，我看到了丑小鸭从一个因唱响丑陋而经常被欺负的小鸭子成长为一个高傲、美丽的白天鹅。在这个过程中，丑小鸭经历了很多困难与考验，但丑小鸭并没有放弃自己，而是勇敢的面对困难，最终赢得了未来。因此，我们都需要学习丑小鸭的精神，即使处在逆境中，都依旧要笑对未来，追求美好的生活。

《安徒生童话》这本书中还有很多精彩的故事。《笨汉斯》让我明白了即使别人嘲笑我们是笨蛋也不要紧，只要我们相信自己，在未来取得辉煌成就就能够让别人对我们刮目相看。《屎壳郎》这个故事则告诉了我，人需要树立目标，我们才能够为了既定的目标去面对挫折，取得最终的胜利。《海的女儿》这个故事则让我看到了小人鱼对爱情、理想的追求，她善良的品质与坚强的意志深深感动了我。

《安徒生童话》中，一个个美妙的童话故事不仅仅让我增添了想象力，也让我在故事中学习到了很多道理，使我能够更加勇敢地面对未来，面对生活的种种磨难。你走进了《安徒生童话》吗?

《安徒生童话》读后感500字3

相信大家一定读过《安徒生童话》，但大家有没有让童话伴你一生的念头?如果没有，大家就要向我学习喽!

安徒生一个熟悉的名字，就是他写的《安徒生童话》。安徒生总是怀着一颗美好的心，所以他看所有事物，人物都是美好的。总之安徒生很乐观。他写的文章也非常好比如(铜猪)这篇文章：主要讲一个贫穷的孩子喝了一口铜猪嘴中的源源不断的清水，又睡在铜猪的背上，铜猪竟然有力气跑了起来，背着孩子去了美术馆，再那里孩子看到了奇迹：维纳斯女神复活了!，宙斯在对他笑……看到了这美景，孩子会心的笑了，铜猪说“只有最真诚的孩子，骑在我身上我才有力气跑得动。”从这句话中我明白了要做一个诚实的孩子，文中的孩子就是这样的，我们要向他学习，因为在文中有这样一个情节：孩子是非常贫穷的，当然没有他的真诚铜猪就不会跑了。从这点可以看出孩子很真诚。我们如果不真诚，父母就会为我们操心，你不心疼么?

啊，多美的童话，相信你在看童话时也会发出这样的感慨。安徒生在写每一个字时，他不仅为善良的孩子而写，也为自卑的孩子而写，让每一个孩子快乐高兴起来。让童话伴你一生!

春秋读后感精华

严肃认真地向党组织提交入党申请书，入党的人都要认真对待这个事情。作为一名优秀的有志青年，团结并加入到共产党，是很多人从内心深处向往的事情。你正在参考相关入党申请书范文吗？推荐你看看以下的春秋读后感精华，感谢您的参阅。

春秋读后感 篇1

刘诗淇

最近，我看了一本书，它是由新星出版社出版，是申赋渔所写的《君子的春秋》。

这本书选了郑庄公、孔子等十位君子，这十个首尾相连的人形成了一条线，有着春秋三百多年的历史，形成了一个“风云激荡的大时代”。

其中我最敬佩的就属郑庄公了。他出生时由于难产，脚比头先出来了，所以母亲就喜欢他的弟弟“段”，很偏心他。母亲为段去向郑庄公要京，郑庄公只好答应，段到了京城，不断的增强兵力，还跟母亲一起商量了一个时间去攻打郑庄公。可却反被郑庄公打败，逃到了鄢，然后又逃到了共国，也就是孔子所说的：“郑伯克段于鄢”，克也是杀的意思。

郑庄公还发下过对母亲的毒誓：“不及黄泉，无相见也”。直到郑庄公遇到了一位名叫“颍叔考”的人，再吃饭聊天时，提起了母亲，颍叔考给郑庄公想了一个办法，就是，往地下挖一个隧道，挖到泉水了，就可以在那儿与母亲相见，郑庄公听后一一照办，郑庄公由外进入，母亲从里迎出。最后，郑庄公和他的母亲也重新和好了。

接下来，与许多的诸侯国有过纠纷和战争，但最终都被郑国给打败了。齐国、鲁国、宋国、卫国、陈国、蔡国等，因为郑庄公的文韬武略，也都已唯郑国马首是瞻，郑国俨然成为了中原的霸主。

可周天子却很不高兴，他越想越气。便亲自率领王师及虢、卫、蔡、陈四国的军队，攻打郑国，但仍被郑庄公给打败了，不过他没有追击反而给周天子送礼慰问。周天子彻底的也失去了权威，再也无法出兵征伐诸侯了。

读完郑庄公的故事，我感觉在这个是一位处处显示君子之风的人。他无论是内政还是外交，都不为已甚，显得从容不迫。他用了一种及其高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德与秩序。

春秋读后感 篇2

潜煦城

春秋是霸主的时代，也是君子的时代。那个时代的君子周游列国，一面面战鼓敲响了热烈的战争。

这个时代有许多能力超群的将相王侯，那怎样能算上君子呢？让我们来看一看郑庄公、秦穆公、孔子的故事吧！

君子是有礼的。比如郑庄公，他的弟弟和妈妈背叛他，郑庄公并没有赶尽杀绝，又把他们迎接回来。他的盟友突然袭击他，他也把盟友打败后又把城邑还给盟友。周天子攻打他，他打败周天子后并没有侮辱他。在别人对他无礼时，他依然会对别人有礼。

君子是仁德的。比如秦穆公，他的千里马被一群野人吃了。秦穆公不但不怪他们还给了他们几袋酒。来秦晋打仗，泰穆公眼看要被刺死了，突然那野人冲了过来救出秦穆公。他爱护人民，人民也会守护他。

君子是传播道德的。比如孔子他小时候父亲死了，但他依然发奋图强，学礼、乐、射、御、书、数六艺，努力做到熟练。后来他又招来了许多弟子，有颜回、子路等等。他一边讲课一边游历在各个国家传播君子之道。

通过郑庄公、秦穆公、孔子的故事，我们看到君子的礼、德、道，他们的精神时时刻刻鼓舞着，我也要向他们学习，成为这个时代的“君子”！

春秋读后感 篇3

《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。

比如，在君臣关系、父母子女关系、张忠孝顺关系等方面，几乎都是无条件的服从，很少有上级的纠正和叛变。事实上，想想看，这合理吗？现实吗？科学吗？

儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。

咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。

“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”(《有始览/第一》)

在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢?

“夫覆巢毁卵，则凤凰不至;刳兽食胎，则麒麟不来;干泽涸渔，则龟龙不往。”

也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。

你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”

这是对于儒家思想的一个很好的矫正。

引申一下，对于**的政策或法令，也是一样，臣民(国民)也应采取同样的态度，**虽强，以白为黑，民可以不服;**虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就为民众反抗暴力政治提供了合法性。

当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因埃

其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。

读完这本书，我的心很长一段时间都不能平静。它是中国古代智慧的结晶。这本书名为《吕氏春秋》，这本书的作者是吕不韦及他的三千门客主编的一部古代类百科全书似的传世巨著。

说道我的这本书，它还有一段来历呢，他可是我10岁时收到的礼物呢!刚刚收到着本书时，我心潮澎湃，因为这书是集三千多人，采百家九流的智慧而写成的书，这让我一时间不敢读。后来经爸爸的劝说，我才慢慢的拿起这本书开始细细地开始阅读。

《吕氏春秋》的文笔绵密细腻，犹如小桥流水。它集为共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。可谓集百家思想，成就一家之理。

此书中以文言文为主，在配上翻译及事例，让人一看就懂它的中心意义。

在这本书中，让我感觉最深的是《纪记·冬纪·诚廉》。

所谓的诚廉就是诚实和廉洁。这一章倡导人们要廉洁为人，千万别贪小便宜，而导致严重的后果;还要诚实待人，免得别人不相信你，落个**的‘‘美称’’。还用打比方，做比较，举例子的手法说明了诚信很可贵，千万不能丢失 ，一旦丢失的话，就很难补回来。

我读这段话深有感悟，就像那一次，我因为说谎骗了了妈妈，导致妈妈很长时间，都不相信我了!这种感觉让我不是滋味。不仅是我就那些**而言，也应该深有感悟吧!

你数一数全世界，那一个**不是因为贪图小利，而丢了那顶乌纱帽。这正是应了那古语：‘丢了西瓜捡芝麻，因小失大隘，而且那芝麻还会连本带利的被一阵清廉之风，法律之风，正义之风给吹走。

就算没有被吹走的话，也绝对不能长久。

我读了这本书，还有许多类似于此的感悟，如人一生下来就有贪念和欲望，圣人和凡人也没有什么区别，只不过能够控制情欲等等······如此之类数不胜数，还有更多，等待着今后我去发掘这些隐藏在文字中的瑰丽的宝藏。

当然，光是意识到这一点是不够的。我也要灵活运用，为中国未来的发展做出自己的贡献。

春秋读后感 篇4

最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。

故事主要讲述了败北的百里奚不得不在虞国当医生。晋国想吞并虢国，而虞国是唯一的出路。于是晋国给了虞君一对玉壁和一匹千里马。虞君被这些礼物搞糊涂了，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。

最后，晋国灭了虢国之后，又灭了虞国。

读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。

历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性**时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。

纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！

我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。

前人用沉痛的教训告诉我们:目光不可太短浅！（谢宗哲）

春秋读后感 篇5

尽管吴国最后被灭亡了，但直到最后一刻，夫差都没有退缩，和着所有的臣民同生死，他们面对着越国成千上万的士兵，面对着死亡，都从容不迫，反而却觉得是幸福的，因为他们的大王是仁慈的，才发现，这么多年来，自己一直都被语文老师骗了。

什么勾践的卧薪尝胆，什么忍辱负重都是在他那极度可怜的求生欲之下的最为下耻的手段，真为他感到可怜，同时也深深地鄙视他，用了二十年的时光，酝酿了一个可悲的计划，虽然灭了吴国，但最终也引火烧身，让楚国坐收了渔翁之利，勾践最最失败的，至少夫差最终得到的是后人的称颂与爱戴，。

尽管，之前西施也像他爱她一样爱着他，只是在后来当他把她像是送礼物一样的送到夫差身边时，她的心已死，对着她曾经深爱的那个男人已经失望，但感谢西施，郑旦，和夫差他们三人能在清风明月中相遇，彻底地改变了彼此的命运。

能让他们开始一场至死不渝的相爱，范蠡的一生中最让他绝望的错误就是放弃了和西施在山里的鸳鸯作伴，答应勾践的请求，也许他想给西施富足的生活的想法是对的，但西施只是喜欢和他在山里的神仙眷侣，好吧，我也多么多地为他感到绝望，感到失去他后的撕心裂肺。

但也正是他的错误决定，让夫差，郑旦找到了一生所爱，以至于后来当他看到她和夫差是如此的相爱，让他变得痛彻心扉，就算二十年后他们还是重新在一起了，但在彼此最美好的年华里错过了就错过了，命该如此，范蠡的一生也是失败的，明明很爱，却还是拱手相送了，最大的遗憾莫过于此，……

在慌乱的年代，亲行还有夫差这样贤德的君主，都说是越女西施和郑旦误了吴国，夫差确实给他俩盖了豪华的姑苏台，但全是越国自愿提供的财力和劳力，因为她们的原因，确实疏远了姬姜夫人，但也因为她们，夫差变得勤于政务，让百姓都安居乐业，出现了太平盛世，后来姬姜不也和她们冰释了么，。

我只觉得吴国的不幸和西施和郑旦没有一点关系，只怪勾践太小人，太卑鄙，吴国借给越国粮食，让千万的越人在洪灾后不至于饿死街，但勾践却还给了吴国煮熟的稻种，两国相争，勾践也斩了伯嚭，

我希望历史不是这样的。我希望当时傅柴能果断地杀了勾践。但不，我们只能记住历史

春秋读后感 篇6

孔子作《春秋》，提出了内诸夏，外夷狄的观点，并且该观点在何休等公羊家的理解下，得到进一步的发展，形成一套完整的夷夏理论。该理论作为儒家的经典文化一直流传至今，而且在中国的不同历史时期起到了不同的作用。当华夏民族受到外族侵略时，夷夏理论激励了华夏民族的爱国主义思想，推动他们积极进行反侵略斗争，扞卫祖国。然而，夷夏之辨作为该理论的精髓，却有着深刻的内涵。

夷夏之辨，是区分诸夏与夷狄的一套理论。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念。春秋时期，周王室和它的诸侯国，通称诸夏，而周边的少数民族，如楚国、吴国等，则被称为夷狄。随着诸夏与夷狄的不断碰撞与交融，夷夏关系也在发生着一系列变化。

夷夏之辨的最基本一层含义是：内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，内与外，分别是联合、统一、同化和摒斥、分裂、异化的意思。这是《春秋》公羊学精义之一，这体现了夷夏之间的张力。春秋时期，是四夷交侵、诸夏纷争的时代，为此孔子竭力要维护诸夏之团结以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸业，这也是当时的时代精神。比如孔子尽管认为管仲之器小哉，还认为他不俭，不知礼，但由于他能够一匡天下、九合诸侯以维护诸夏的团结，抵御夷狄的侵扰而给予崇高的评价：微管仲，吾其被发左枉矣。究其原因，是他维护诸夏团结与中国稳定。

然而，夷夏之辨还有更深层次的含义。孔子的夷夏之辨，全在礼义而不在血缘、种族或政治。即如果夷狄守礼义，则进位诸夏，反之，如果诸夏不守礼乐制度，则贬为夷狄。即诸夏与夷狄的的区分标准，不是种族血统，而是礼义文明。礼义体现了文明的程度，是人类进化的标志，而血缘、种族仅仅只有生物学的意义，人之所以为人，是因为懂礼义。事实上，由于华夏民族众多，在漫长的历史进程中，民族之间不断交融。孔子正处于中华民族的形成期，他的异内外的先进思想，是为夷狄最终进为中国，融入中华民族作理论上的铺垫。所谓人不分东西南北，只要认同共同的文化，则是中华民族一员。这一理论对中华民族大家庭的形成来说，具有伟大的奠基意义。

孔子曾把吴、越、楚等称为夷狄。但他们在血缘关系上与诸夏之国完全相同，只是由于他们交侵诸夏，不遵守西周的礼乐制度，因此孔子夷狄之。但到了后来，有的夷狄在行为上发生变化，转而重周礼而尊王室，则中国之。如定公四年蔡侯以吴子及楚人战于柏举，这里对吴称子，是因为吴信中国而攘夷狄。即吴帮助蔡侯打击楚人的柏举之战中，伸张诸夏之正义，打击夷狄。而在昭公二十三年秋七月的鸡父之战，《春秋》曰：戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。这是既贬吴，又贬被伐诸国的笔法。为什么不写吴及顿、胡、沈、蔡、陈、许之师战于鸡父，顿、胡、沈、蔡、陈、许之师败绩。因为这样，吴便成为中国的主人了。那么，又为什么不写顿、胡、沈、蔡、陈、许之师及吴战于鸡父呢这又因为，陈、蔡等国不尊王，不守礼，有似夷狄，所以经文又不让原为诸夏的陈、蔡等国成为中国的主人。公羊家还直言中国亦新夷狄也，从而极好地体现了公羊家以《春秋》当新王的观点。还有，周是灭了商才得以建立，而宋国为商的后人，由于宋国始终行诸夏之礼，故一直为诸夏成员。这又表明，夷夏又不以政治立场划线。

秦汉以后，夷狄不断入主中原，夷狄的中国之日益推进，中华民族日益壮大，显示了中华文化的巨大生命力与兼容性。中华文化的力量，反映在中华民族内部：虽然常呈现出合久必分的局面，但分裂始终只是政权的对立或军事的割据，而文化本身则从未分裂，这就是中国历史始终呈现分久必合的大趋势的原因。中华文化的力量，也反映在中华民族的外部：世界上其他文化，一旦与中华文化接触或撞击，中华文化均能兼容、融化为自己的一部分，从而同化外部文化并壮大发展自身，而自己决不被异类文化所消亡。可以这样认为，如此强大的文化诞生于《春秋》中异内外思想。

所以，夷夏之辨，在我看来，就是野蛮与文明之辨。所以韩愈曾指出：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。韩愈该说法也指明了夷夏之辨的实质。

春秋读后感 篇7

《历史的春秋》是一部反映中国古代历史、传统文化、经济制度和政治文明的巨著。读完这一部国学经典，我对中国历史的演变和政治文化的内涵有了更为深入的认识与感悟。

作为中华文化的重要组成部分，春秋时期是中国历史上一个非常特殊的时期。这个时期的政治动荡和新思想的不断涌现，对于中国几千年的文化传承产生了深远的影响。作者谷懋循就在这个历史时段中，把中国历史上诸多内容进行了简洁的综述，给读者一种历史的穿越感觉，使人深刻认识到春秋时期的重要性。

在这本书中，作者着重从历史、文化、思想等多个角度描述了春秋时期的特殊之处。春秋时期的历史是一个充满神话色彩和传说的时期，许多神话和传说中的人物在这个时期中出现过，如商汤、纣王、周公旦等。同时，这个时期也是国家分崩离析、战乱不停的时期，而《史记》中的诸多故事也在这个时期中成为了历史。

有趣的是，春秋时期的文化也是具有特殊性的。在同时期的古代文化中，“礼、乐、诗、书、易”被认为是文化的核心，而春秋时期的文化内涵非常丰富，可以反映出人性的善恶，凸显出中国传统文化的精髓。

另外，在政治上，春秋时期也表现出与众不同的特征。作为一种独特的政治形式，诸侯的分封和王权的相对减弱，使得诸侯之间的联合成为了一种重要的政治力量。同时，各地的城邦在同一时期也都出现了，对中国古代政治文明产生了深远影响。

读完《历史的春秋》，我深刻认识到中国传统文化的丰富性和传承的重要性。通过对中国历史政治、文化、制度等多方面的拓展，我们可以看到一部光彩熠熠的历史之书，我们也可以从历史长河中深刻领悟到人类社会发展的道路。

世界上只有一个中国，而中华文化是其不可分割的组成部分。传统文化的保护和传承，是我们应该秉承的价值观。读《历史的春秋》，让我更加珍视中华文化的宝贵财富，不断地探寻中国传统文化的深层内涵，并不断将生生不息的文化传承下去。

春秋读后感 篇8

《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作，在长期的流传过程中，产生了一定的影响。近二十年来，人们对它的研究越来越重视，并发表了一些研究成果。但大多数文章都谈到了它的文学价值，有些文章直接把它看作是一部历史著作。

现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了**。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏，在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详，或其说不确。可见，要充分揭示其历史价值，把握其历史特点，更好地利用这一珍贵文献，吸收和借鉴这一历史遗产，还有许多工作要做。

为此，本文拟从历史的角度对其进行系统的分析，以期在方氏家族中得到公正的对待。

一《吴越春秋》作者赵晔，东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述，文字不长，可以迻录于此：

“赵晔字长君，会籍山阴人也。少尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。

积二十年，绝问不还，家以为发丧**。[抚]卒乃归。州召补从事，不就。

举有道，卒于家。

晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之，学者咸诵习焉。”①

《传》中没有介绍他的生卒年代。我们可以略做一个推算：《后汉书·儒林列传》说杜抚“建初中，为公车令，数月卒官。

”东汉章帝建初共八年(公元76——83年)，所谓建初中大概是公元79年上下。赵晔在杜抚上任前是个县官。他应该二十几岁。杜抚死后，他干了二十年的活。根据一般情况，他大概四十多岁。如果按四十岁算，他的出生时间从公元79年上推四十年至公元40年则为光武帝建武十六年。

假定他活了六十岁(《传》中说他“举有道，卒于家”。估计死时年龄不会太小也不会太大)，应是公元99年即和帝永元十一年。大体说来他是东汉初人，生平主要活动于明帝到和帝时期，年辈略晚于班固(公元32——92年)，而早于荀悦(公元148——209年)百年左右。

从《传》中简单记载来看，他是个高尚其志专心向学的人。能从《韩诗》名家杜抚受业二十年，并“究竟其术”，而且在《儒林传》占有一席之地，可见他的经学造诣很深。他的《诗细历神渊》，从书名上看好像受纬书影响较大，其生活时代正值谶纬流行之时，这点容易理解。

《诗细》现不传，内容不可知。《隋书·经籍志·经部·诗类》著录的《韩诗外传》十卷下面有注曰：“梁有《韩诗谱》二卷，《诗神泉》一卷，汉有道征士赵晔撰，亡。

”“泉”当为“渊”字避唐高祖李渊讳所改，《诗神泉》即本书简称，可见本书与《韩诗》有关，很可能是就《韩诗》阐发自己的思想。从《吴越春秋》的记述看，赵晔深于数术之学，再看《历神渊》的名目，估计《诗细》中或许有些神秘主义的内容。此书曾得到蔡邕的赞赏，认为长于《论衡》，并流传一时，说明书中多有独立见解，且所论有过人之处。

对于《吴越春秋》，从《隋书·经籍志》到《四库全书总目》都有著录。《隋志》著录于《史部·杂史类》，曰：“《吴越春秋》十二卷，赵晔撰”。

《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》沿其例著录于杂史类。《隋志》对其评价不高，在杂史类的《小序》中说：“后汉赵晔，又为《吴越春秋》。

其属辞比事，皆不与《春秋》、《史记》、《汉书》相似，盖率尔而作，非史策之正也。”《文献通考·经籍考》也将之入杂史类，解题中引晁公武之言曰：“后汉赵晔撰。

吴起太伯尽夫差，越起无余尽勾践。内吴外越，本末咸备”。“内吴外越，本末咸备”的概括是很准确的。

《宋史·艺文志》分别在别史类和霸史类中著录本书。《四库全书总目》著录于《史部·载记类》，评述稍详。其中：

“煜(即晔，避清圣祖玄烨讳改)所述虽稍伤曼衍，而颇丰蔚”的评语恰如其分。

本书《隋志》和旧、新《唐书》著录均为十二卷。到《宋史·艺文志》著录时就是十卷了。元代徐天祜为十卷本作音注，意识到内容已有亡佚，称此书“殆非全书”。

徐天祜还作了一些考证，指出：“《史记》注有徐广所引《吴越春秋》语，而《索隐》以为今无此语者。他如《文选》注引季子见遗金事，《吴地记》载阖庐时夷亭事，及《水经注》尝载越事数条，类皆援据《吴越春秋》，今晔本咸无其文”② 明代钱福在《重刊吴越春秋序》中说所缺二卷，“意者西施之至吴，范蠡之去越乎？

”③ 只是猜测而已。余嘉锡《四库提要辨证》中指出徐天祜所考有误，其言精当，为不易之论。④ 现本到底佚失了哪些内容已很难考定。

但我们发现有些内容是原书不当缺略的。一是现本没有阖闾与勾践战受伤而死之事。二是没有吴王夫差即位后伐越败之之事。

《夫差内传》起首即言其十一年伐齐事，《勾践入臣外传》起首即言勾践与文种、范蠡入吴请成事。

徐天祜实为《吴越春秋》功臣。他的音注“大致有三方面的内容：一是和《左传》、《史记》相比照，考订异同；二是刊正疑讹；三是注释。

通过徐天祜的工作，纠正了原著中的一些错误，解决了一些难题。”⑤ 《四库全书总目》对徐注评价甚高，称：“天祜注于事迹异同颇有考证，……虽犹有未及详辨者，而原书失实之处，能纠正者为多。

其旁核众说，不徇本书，犹有刘孝标注《世说新语》之遗意焉”。⑥

近年周生春同志对《吴越春秋》作了较系统的研究，对其版本流传及文字存佚情况所做工作尤为细致。他所著《吴越春秋辑校汇考》，由上海古籍出版社于1997年出版。此书用多种版本对校，集中了《吴越春秋》的相关材料，所做考订也堪称精审，为读者提供了较好的读本。

江苏古籍出版社1984年出版了由苗麓同志的校点《吴越春秋》，所做点校也颇见功力。此本后经辛正审订于1999年出版，也是很好的本子。

二《吴越春秋》现十卷，分别为卷一《吴太伯传》，卷二《吴王寿梦传》，卷三《王僚使公子光传》，卷四《阖闾内传》，卷五《夫差内传》，卷六《越王无余外传》，卷七《勾践入臣外传》，卷八《勾践归国外传》，卷九《勾践阴谋外传》，卷十《勾践伐吴外传》。于吴记录了从太伯立国到夫羲亡国的过程，着中记述了从河鲁辽王崛起到夫羲战败的晚期历史。于越记录了从大禹治水到勾践称霸的过程，传承到第八代，其亲属相继失国。

此书基本取材于《左传》、《国语》、《史记》，但所记吴越事远较上述三书详备，记述当另有所本。如果《越绝书》成于战国时期的话，应该是重要的取材对象，事实上书中记述确实有与《越绝书》互有详略之处。赵晔是越南人，汉朝后期离春秋时期不远。当地会有很多传说，这些传说也会成为**的重要素材。

《吴越春秋》有很高的史料价值，是了解吴越历史的最重要的历史记录。对此我们可以从三个方面认识。

一、专门叙述吴越之史，可以集中了解这一段相关的历史事实，这是与《史记》等书比较的先天优势。本书集中讲述吴越兴衰之史，与《越绝书》相比，在记述范围上稍窄一些，但内容的系统性则大胜之，而且《越绝书》对吴的记载也远逊本书。

二、记述吴越之史比《史记》等书详尽得多，为人们提供了相对丰富的历史知识。比较突出的有三例。其一，对于大禹治水过程及个人经历的记载，较《史记·夏本纪》详细。

我们可以说作为史著来说，《夏本纪》更剪裁得法，合于史体，但补充史实对于更多了解相关历史总是有好处的。其二，记伍子胥事，与《史记·伍子胥列传》相比详记了入吴及见公子光过程，增加了要离刺庆忌之事和吴王阖闾即位后与伍子胥讨论治国之策的对话。这些材料中有益些附加内容，但对了解伍子胥的生平事迹是一个有益的补充。

其三，对于越王勾践谋吴事记载不厌其详，差不多用了全书近一半的篇幅，很多内容是《国语》和《史记》所无的。其中，大臣们关于治国方略、强国方略、灭吴方略的讨论，包含了许多历史智慧，可以给人们以深刻的历史教育。对于与吴战争准备和战争过程的详细描写，也是很有必要的。

3、 一些史实与其它书籍有相同点和不同点，可以起到参考作用。本书中越王“元常”，《左传》、《史记》皆作“允常”；越大夫“计”，《史记》作“计然”，《越绝书》作“计倪”；越大夫“曳庸”，《左传》作“后庸”，《国语》作“舌庸”；越大夫“扶同”，《史记》作“逢同”；越大夫“皋如”，或作“句如”，《左传》、《国语》均作“皋如”，吴大夫“王孙骆”，《史记》作“公孙雄”，《国语》作“王孙雄”。此书记勾践赐死文种时言：

“子有阴谋兵法，倾敌取国，九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”⑦ 而《史记·越王勾践世家》则云：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。

二书记载文种之术有九与七之不同。此书卷九《勾践阴谋外传》中有文种对此九术的全面说明，而《史记》中未有七术具体内容。此书记越王勾践卒后，“兴夷即位一年卒，子翁。

翁卒，子不扬。不扬卒，子无彊。彊卒，子玉。

玉卒，子尊。尊卒，子亲。勾践至于亲，其历八世皆称霸，积年二百二十四年。

亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。”⑧ 而《史记·越王勾践世家》则云：“句践卒，子王鼫与立。

王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。

王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子无彊立。”无彊时楚威王兴兵伐越，“大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。

”二书所记世系及失国过程大不相同。其他不同还有很多，恕不一一列举。这些不同中有此书是他书非者。

如本书记吴王僚“八年，僚遣公子伐楚，大败楚师，因迎故太子建母于郑。”⑨ 所遣者为公子光。而《左传》昭公二十三年所记为：

“吴太子诸樊入郹，取楚夫人与其宝货以归”。诸樊为公子光之父，吴王僚之叔，且曾为吴王，《左传》之文显然有误。当然，相对来说此书记载的误处更多一些。

三《吴越春秋》的历史编纂是有成就的。是书在传统目录书中被著录为载记或杂史、霸史，但这是从内容上而不是从体裁上做的分类。从内容上也可以说是民族史或地方史。

在体裁上本书很有特色。全书以传名目，基本属于传记体史书。在体裁选择上赵晔并非率尔操觚。

其时《史记》问世已久，对赵晔会有很大影响。用本纪之体记载吴越这样的诸侯国历史，在定位上显然是不合适的。司马迁用世家记述诸侯国之史，但把世家拉出来，单独作为史书之目，似乎也不太妥当。

而传记文体灵活，进退有据，可以包含从国家到个人的基本史实。全书大体采用同于《史记》中世家的记述方式，而以传名目是斟酌得法的。在大一统格局形成，统一思想深入人心之后，这是对地方史处理的一种合适方式。

书中之传有内外之别。这种内外传的方式与解经的内外传不同，只是主从关系的一个安排，而不是内容体例的全面区别。书以吴为内传，以越为外传。

吴越相争以越灭吴并其地为结局，且赵晔本身是越地之人，所以明代钱福感到不可理解：“所编传乃内吴而外越，则又不可晓矣。”⑩ 赵晔这样安排肯定有自己的考虑。

从世系上说吴传自太伯，尊吴即尊周，而尊周是孔子以来的儒家传统。从重德角度上说，太伯是儒家德行的典范，孔子对太伯推崇备至，称：“泰伯其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。”(11) 从历史发展过程说，吴以礼义化蛮夷有特殊意义，这种文化改造合于儒家政治理想，也合于大一统国家发展要求。赵晔这种安排与司马迁以《吴太伯世家》居于世家之首，内心款曲是互通的。

从中华文化精神的深层内涵和中华文明的发展来看，尊吴实际上就是尊越，赵晔的安排非常巧妙。

《吴越春秋》的历史编纂大体采用《史记》世家的形式，在具体撰述中也善于师司马迁神明变化、不拘一格之意。书中的每一部传基基本上都是一部编年史，按照历史顺序大致叙述历史史实。历史发展脉络清晰，吴越兴衰如指头，清晰地反映了历史的变迁过程。

在传中又经常使用专记人物事迹的专传方式，使得传中有传，史实容量大大提升。在《王僚使公子光传》王僚五年“楚之亡臣伍子胥来奔吴”之下，记述了从伍子胥之父得罪到伍子胥逃亡，直至荐专诸准备刺王僚的详细过程，占了全传大部分篇幅，实际就是伍子胥佐阖闾兴霸业前的专传。《阖闾内传》记要离刺庆忌事，详述要离折辱壮士椒丘訢经过、见吴王献杀妻断手之策、刺庆忌过程及成功后自断手足伏剑而死的结局。

既是一篇出色的人物传记，也有纪事本末意味。

书中经常使用纪事本末的手法，使历史事件首末清楚，便于集中地从史实中吸取经验教训。在《夫差内传》中子贡游说诸侯的记述是浓墨重彩之笔。文中先交代齐伐鲁，孔子忧之而遣子贡出使的原由，再述子贡至齐说成恒、至吴说夫差、至越说勾践，复至吴说夫差、至晋说定公的过程，然后记述由此引起的吴伐齐的艾陵之战，及吴胜齐后的一系列事变。

把“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”(12) 的原由及过节清清楚楚地展现在读者面前。《勾践入臣外传》从勾践君臣出行写起，以勾践返国终篇，全传其实就是一篇专题记事文章。

而从卷七《勾践入臣外传》到卷十《勾践伐吴外传》，讲述的就是从勾践受辱到灭吴的过程，有很强的纪事本末色彩。

详记对话是本书的一个显著特点。书中记言之处几乎俯拾皆是，长篇大论如：阖闾与伍子胥关于强国之术的讨论、子贡游列国的说辞、勾践入吴前君臣励志与安排国事的对话、勾践与八大夫谋胜吴之策、文种论破吴灭敌之九术等，多达十余处。

对话与专著具有分析策略充分、推理透彻的优点，可以给人以直接的历史教育，是历史描写不可或缺的方式。书中这种撰述方式近于《国语》，有《战国策》遗风，是对古老记言传统的发扬。

赵晔在其历史写作中融入了多种叙事方式，使本书的历史叙事具有鲜明的时间线索、完整的事件阐释、丰富的人物形象和睿智的战略对话。做到了史实丰赡而编排得体，错综有序，摇曳多姿。它不仅提高了作品的可读性，而且增强了书的历史教育功能。

赵晔的史学实践丰富了中国史书的表现力。中国史学以体裁丰富义例精当见长，正是历代史家不断努力的结果。

四《吴越春秋》中有详尽的治国理论，有丰富的历史智慧，便于人们从中吸取历史的经验教训，可以说是一本难得的历史教科书。

针对大国争霸的客观形势，书中关注的重点是富国强兵之道和克敌制胜之法。对于礼义等治国根本，书中没有过多**。但细读全书可以体味出对礼义的向往，对于阖闾刺王僚夺君位的血腥描写与对其先祖父辈以礼义让国的记述形成鲜明对比，阅后读者自会别是一番滋味在心头。

另外，对于阖闾无道的一段叙述值得注意：“吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会，蒸鱼，王前尝半而与女。女怒曰：

‘王食鱼辱我，不忘久生。’乃自杀。阖闾痛之，葬於国西门阊门外。

凿水池积土。文石是外棺材。标题在中间。金鼎、玉杯、银杯、珍珠襦都是女人的珍宝。乃舞白鹤於吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。杀生以送死，国人非之。

”此段之后，紧接着写“湛卢之剑恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。”(13) 事虽无稽，却有深意，是为吴亡埋下伏笔。

关于治国之道，书中有很多可取的见解。如伍子胥曾论：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。

”(14) 勾践问政时，文种回答：“爱民而已。”具体原则是：

“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。(徐天祜认为从下文看，此处应脱‘乐之无苦，喜之无怒’八字)”展开来说：“无夺民所好，则利之。

民不失其时，则成之。省刑去罚，则生之。薄其赋敛，则与之。

无多台游，则乐之。静而无苛，则喜之。民失所好，则害之。

农失其时，则败之。有罪不赦，则杀之。重赋厚敛，则夺之。

多作台游以罢民，则苦之。劳扰民力，则怒之。”最后他说：

“臣闻善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”书中还特别交代：越王从其论，“乃缓刑薄罚，省其赋敛，于是人民殷富，皆有带甲之勇。

”(15) 计对越王问时说：“夫君人尊其仁义者，治之门也。士民者，君之根也。

开门固根，莫如正身。正身之道，谨左右。左右者，君之所以盛衰者也。

愿王明选左右，得贤而已。”(16) 以上诸论对于治国来说，都是根本之计，有很强的实用指导价值。

对于如何在弱肉强食的形势下强己胜敌，立于不败之地。书中有具体的论述，典型的是文种所论九术：“一曰尊天事鬼，以求其福。

二曰重财币以遗其君，多货贿以喜其臣。三曰贵籴粟槀以虚其国，利所欲以疲其民。四曰遗美女以惑其心，而乱其谋。

五曰遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财。六曰遗之谀臣，使之易伐。七曰强其谏臣，使之自杀。

八曰君王国富，而备利器。九曰利甲兵，以承其弊。”(17) 这是增强自己削弱敌人的有效方略，在两强对峙成败转折的历史关头，运用得当可稳操胜券。

在具体的战争中，如何克敌制胜，书中从战争准备到制胜要素都有充分的议论。对于胜敌的必要条件，越君臣有如下议论：“大夫曳庸曰：

‘审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。’王曰：

‘圣哉·’大夫苦成曰：‘审罚则可战。审罚则士卒望而畏之，不取违命。

’王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：

‘审物则可战。审物则别是非，是非明察，人莫能惑。’王曰：

‘辨哉！’大夫范蠡曰：‘审备则可战。

审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。’王曰：‘慎哉！

’大夫皋如曰：‘审声则可战。审於声音，以别清浊。

清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。’王曰：‘得哉！

’大夫扶同曰：‘广恩知分则可战。广恩以博施，知分而不外。

’王曰：‘神哉！’计曰：

‘候天察地，参应其变，则可战。天变，地应，人道便利，三者前见，则可。’王曰：

‘明哉！’”对制胜诸因素讨论得十分充分，有了这样的准备再启战端，应该没有不胜之理。另外一段对话写得很有意思，让人很容易联想到《左传》中的名篇《曹刿论战》。

对话是这样写的：“越王曰：‘在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分。

孤之饮食不致其味，听乐不尽其声，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：

‘善则善矣，未可以战。’越王曰：‘越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。

吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：

‘善则善矣，未可以战。’王曰：‘越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，损其有余，使贫富不失其利，求以报吴。

愿以此战，’包胥曰：‘善则善矣，未可以战，’王曰：‘邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛、子女以贡献焉，未尝敢绝，求以报吴。

愿以此战。’包胥曰：‘善哉！

无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君将不知，即无权变之谋，以别众寡之数。

不仁，则不得与三军饥寒之节，齐苦乐之喜。不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。’于是越王曰：

‘敬从命矣。”(18) 他们不但谈到了克敌制胜应有的先决条件，而且论到战争指挥者应具有智仁勇三方面素质。对于古代军事理论，上述论断都有一定的建树。

对于《吴越春秋》的价值，徐天祜作了充分肯定。他说：“其言上稽天时，下测物变，明微推远，憭若蓍蔡。

至于盛衰成败之迹，则彼己君臣反复上下。其论议，种、蠡诸大夫之谋，迭用则霸；子胥之谏，一不听则亡。皆凿凿然，可以劝戒万世，岂独为是邦二千年故实哉！

”(19)

实事求是地说，本书与《史记》、《汉书》、《汉纪》等传世名著相比，还有一定差距。为其芜累者有三：一是多载**家言，如越女试剑、老人化猿、公孙圣三呼三应之类，对此《四库全书总目》已有评论，说得是很中肯綮的。

有时在历史叙述中过多的渲染夸张之处，也让人有稗官**之感。二是过多刊载占卜数术之语，经常在重大问题的讨论中加入此类论断以为佐证，可能当时以为灵验，现在读来未免让人生厌。三是考订欠精，史实有不准确之处。

注释：①《后汉书》卷79下，《儒林列传下》。

②《吴越春秋序》，见《吴越春秋》，江苏古籍出版社1999年版，下引《吴越春秋》之文均出此版。

③《重刊吴越春秋序》，见《吴越春秋》。

④见《四库提要辨证》卷7，《史部·载记类·吴越春秋条》，中华书局1980年版，第377—380页。

⑤校点者《前言》，见《吴越春秋》。

⑥《四库全书总目》卷66，《史部·载记类·吴越春秋条》，中华书局1965年版。

⑦《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

⑧《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

⑨《吴越春秋》卷3，《王僚使公子光传》。

⑩钱福：《重刊吴越春秋序》，见《吴越春秋》。

(11)《论语·泰伯》，《十三经注疏》本。

(12)《史记》卷67，《仲尼**列传》。

(13)《吴越春秋》卷4，《阖闾内传》。

(14)《吴越春秋》卷4，《阖闾内传》。

(15)《吴越春秋》卷8，《勾践归国外传》。

(16)《吴越春秋》卷9，《勾践阴谋外传》。

(17)《吴越春秋》卷9，《勾践阴谋外传》。

(18)以上引文均见《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

春秋读后感 篇9

吴正

当我拿起书，我想春秋真是个很乱的时代。小国家多如牛毛，时不时就有帝王人头落地，连堂堂周天子也要附庸别人而活。就在这样一个混乱的时代，却也催生出了一位位君子。

如楚庄王，他继位三年后，整日饮酒作乐，在这期间他唯一做的事就是下命令“有敢谏者死无赦。”于是，大臣伍举便给他讲了一个谜语：“山中有一只鸟，三年了，它不飞，也不叫，这是一只什么鸟？”楚庄王想了一想便说“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。我知道了，你退下吧。”从此之后，他发奋图强，扫荡奸人，国家为之一振。

过了几年，年轻的他把目光投向了中原，他借讨伐洛阳西南的陆浑之戎的名义，实则去试探中原诸侯的深浅。没过多久，军队便在洛水边举行阅兵，向周天子耀武扬威。于是，周天子派出了一名使者，楚庄王狂傲地说“听说周天子一言九鼎，不知道这鼎有多重？”使者一听，回答道，“在德不在鼎”。楚庄王听后，班师回朝。这就是君子的风度。

合上书，我想，春秋是一个乱世，但乱世中也能出君子。

春秋读后感 篇10

许乐

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在生活中，我们常把君子二字挂在嘴边来衡量一个人的品德和品行如何。而今天我要来谈一谈关于春秋时期君子的故事。

《君子的春秋》这本书中一共讲到了十个人物，他们中有威震天下的霸主；有上下求索的哲人；有气吞山河的勇士；也有长袖善舞的文人等。但他们每一个都是不折不扣的君子。而在他们当中，我最喜欢的是楚庄王。

楚庄王就是那个众所周知扬言说了一鸣惊人的王者。后来还问鼎中原，充分体现了君子知错就改、奋发图强的优秀品质，很令我佩服。在生活中我就缺少这种品格，我很多次犯了错大多数没有意识到并且不能认真改正错误。例如，有一次我上课不认真被老师批评，后来一直没有改正，反而还是犯错。现在想起来与楚庄王对比一翻后还是有些羞愧。人家是一个国家说一不二的帝王尚且能知错能改，我还是现代的人呢，比封建社会的人都差劲儿！

还有一位君子，他就是宋襄公。他非常敬佩齐桓公并且发誓要做一代霸主，可他的霸主之路非常坎坷，最后因为在一场战争中坚守礼义被敌人打败。他悲凉地坚守着礼义，至死不悔。在现实生活中已经很少有人会这样坚守礼义，连死都不后悔。如今，在我们这个年代已经没有会为了坚守君子之风连丢掉性命也不后悔的人了。可是我却非常敬佩他，要向他学习这种君子气概。

在书中还写到了晋文公，他是这本书里君王中最尝尽人间冷暖，吃过苦的君王。流亡十九年，去过许多国家，遇到过各种人，最后他成功登基，成为春秋五霸之一。晋文公以直报怨，以德报德，是一位伟大的君子。平时，我在学习生活中没有“吃得苦中苦，方为人上人”的精神，衣来伸手，饭来张口。现在我感到很羞愧，我要多劳动，多锻炼，刻苦学习，这样才能成为新世纪的接班人。

楚庄王知错就改，奋发图强；宋襄公坚守礼义，至死不悔；晋文公以德报怨，吃苦耐劳。我们要感谢他们，正因为他们这些君子的品质才让我们这个国家，让我们的历史多姿多彩，也为我们祖国接班人的品德发展铺下了厚重的基石。

春秋读后感 篇11

最近一向迷恋着巴金的《家、春、秋》，这天最后看完了。闲来无事，谈谈自我对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自我有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来源，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……

家：青春就是美丽的

春：春天是属于我们的

秋：秋天到了，春天还会远吗?

我年轻、我自信、我奋斗!

最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧

淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自我认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。

琴：在里面扮演的主角不一样一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。

觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里十分的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新构成的极大的对照。

觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的让他对家的失望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……

最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英

鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。

瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!

梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不一样事他们之间的婚事……最终病逝。

蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自我的父亲嫁给了自我不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……

最顽固的愚昧的人物：周伯涛

代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

即爱又恨的人物：觉新

在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。

坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定

靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。

狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)

家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描述平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。

觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，个性是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人最后眷属，不由也觉得一丝安慰。

好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍能够带给人幸福的感觉也能够令人忘却生活中的苦恼。

我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一向都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。

不一样的时代，总有不一样的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。

春秋读后感 篇12

内容简介：一个讲述大院子里的情感往事，揭开高墙背后不为人知的秘密。大院高墙，一座拥有回忆的苏式小楼，留下来的到底是福是祸？一座苏式小楼，两个家庭，四个男人，五十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……1973年的这个春天，王忆闽再次走进了北京八六八大院首屈一指的七号楼。这一次，她不再是保姆小秀领着串门的首长千金，这一次，她的身份是亲人。美丽、聪慧、善良的她没有想到，这座1958年建成的苏式小楼，留给她的不单单是一笔财富，还有那段青葱岁月里抹不掉的记忆……她谈恋爱，也失恋，当过兵也做过主治医生，幸福地在大院里长大，却在最后不得不逃到雾色迷离的他乡……

小楼春秋读后感，来自当当网上书店的网友：一座苏式小楼，两个家庭，四个男人，五十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……《小楼春秋》是军事情感类小说旗帜性代表人物《军婚》作者李霄凌的又一长篇巨作。它讲述了大院子里的情感往事，揭开了高墙背后不为人知的秘密。

小楼春秋读后感，来自卓越网上书店的网友：《小楼春秋》是一部关于爱与执著的故事，李霄凌以她简洁而充满力度的文笔，描绘了建国十年后一座小楼里的组组画面。放下书时，不禁感慨，时过境迁后，那座停放在时光深处的苏式小楼，是否同样打动了曾经风华正茂的你？

朝花夕拾读后感精华

有一篇名为“朝花夕拾读后感”的文章非常值得一读，我们为你推荐。我们会为您整理出该领域的最佳实践和案例以供参考。当人们能够安静的去读一本好书时，仿佛就可以进入另一个世界，在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。写读后感时要把握文章的深度内涵。

朝花夕拾读后感 篇1

《朝花夕拾》讀後感

《朝花夕拾》是魯迅先生晚年爲了追憶那些難于忘懷的人和事，抒發對往日親友和師長的懷念之情而寫的回憶散文集。《從百草園到三味書屋》則是裏面的一篇文章。百草園和三味書屋在魯迅的故鄉浙江紹興。

百草園是魯迅童年的樂園，三味書店是一所学校。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”這就是魯迅的百草園。蝉、黃蜂、天子和雲雀都给花園增添了鸟鸣花香的氣氛。

冬天下雪，小魯迅喜歡在雪地裏捉鸟。虽然没钓到幾条，小魯迅还是很享受，在雪地裏很开心。

三味書屋是當時最嚴厲的書塾。魯迅和他的同學每天上學时都会在畫上敬礼一塊匾额和一只鹿。第一拜孔子，第二拜先生。

魯迅的先生非常嚴厲，也很有學問。當小魯迅跨入三味書屋的大門，他将不能常常在百草園裏玩耍，“隻讀書，習字，對課讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到無言，終于到七言。”

《朝花夕拾》裏我最喜歡這篇文章，魯迅生動活潑，栩栩如生的文字引起了我的共鳴，讓我回想起童年無憂無慮的快樂，還有那些成長中的壓力和收獲。

《朝花夕拾》讀後感

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本脍炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還别有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。

像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅是一位伟大的作家。他的童年并不无聊。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。

少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在药草園里無憂無慮的日子，想念那些小蟲子，仿佛這樣的童年就够了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，进入百草園。

蜻蜓在這首歌里唱歌，蟋蟀也會跟着唱。魯迅的童年似乎是在大自然的华尔兹中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的诠釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麽魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探**我的心，引起了我的共鳴。

我們要珍惜童年。

朝花夕拾读后感 篇2

手里拿着一本鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细品味，仿佛跟着鲁迅先生到他的幼年转了一圈。

朝花夕拾，顾名思义就是清晨绽放的鲜花，到了夕阳西下时去摘取。就像是在尝一道美味佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生的文章是毫不掩饰的那种，因此，我比较喜欢。比如书中的文章《阿长与山海经》，内容大概是这样：长妈妈是“我”的保姆，起先，“我”很讨厌她，后来，“我”渴望读《山海经》，长妈妈便为“我”买来，“我”对她很敬佩。最后，她辞了人世，“我”默默地为她祈祷。

鲁迅先生是一位大作家，但他的童年并不乏味。他是乡下人，但他却能和城里的孩子一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理；少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的生活，与小虫子作伴。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，反映了封建社会的种种陋习，都受到了鲁迅先生的批判，我也为这种种陋习感到悲哀。

《朝花夕拾》，带我们领略了鲁迅先生的童年，让我们慢慢体会这不一样的童年！

朝花夕拾读后感 篇3

朝花夕拾读后感1“虽是早已无话可采，但如果我，还是愿意在黄昏中将她摘下。虽无那冰凉露珠的滋润，以看见残花映着斜阳，但，此般不是更有意义吗?”

写着这段话的纸片一直夹在发黄的书里。《朝花夕拾》，虽然没有晨曦里的那份丰满，可落花却有种古老、素雅的美，就像溪边浣纱的沙子。花是生命的开是，花不是生命的结束，而是生命的另一种延续。

黄昏时，暗香凋零，我如同李易安那样“东篱把酒黄昏后”，虽无暗香拂袖，却依然能感觉似乎有阵隐隐的香风，如同那阵风中杂着片片的花瓣，拂了一身还满。

《朝花夕拾》，拾来的是安谧，是无心，是如水般平静的传说。花的荣与枯，在一无中显现。她挥动这双翅，静静地从枝头下落，暗香残留。我在夕阳下捡起花瓣，庄严地放在书页上。

朝花夕拾读后感2在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。

这本书的作者是鲁迅。鲁迅原名周樟寿，字有“豫才”。后来改名为王树人，浙江绍兴人。

这本书主要讲述了作者的童年生活和青年时期的学习历程，回忆了那些难忘的人和事，表达了他对过去亲人、朋友和老师的怀念。这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。例如:

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

这本书的简洁吸引了我。我认为朴素正是鲁迅的性格。我们应该有鲁迅这样的性格。

这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。

朝花夕拾读后感3鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品不遮掩，也不追求富丽堂皇的好字句。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如，范爱农的眼睛多白少黑，他似乎总是看不起人。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这是鲁迅描写人的面貌和特点的独特方式。

他能生动地表现一个人的性格，增加幽默感。

鲁迅对他人的褒贬，以及他对那个人的各种看法，都是不加掩饰地写出来的。因此，我比较喜欢他的。例如〈阿长与山海经〉。

内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。

后来，当我非常渴望《山海经》时，阿长给我买了它。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。

本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

朝花夕拾读后感4《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。

像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅是一位伟大的作家。他的童年并不无聊。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。

少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在药草园里无忧无虑的日子，想念那些小虫子，仿佛这样的童年就够了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，进入百草园。

油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

朝花夕拾读后感5初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：

鲁迅的这些，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著?

后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

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朝花夕拾读后感 篇4

狄德曾经说过：“不读书的人，思想上就会停止”。是啊，只有读书，才会使人变得聪明。最近，我也读了一本书，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷。一如作者幼年的时光到了暮年再去细细回味。数有不少是对童年的回忆。不同的童年滋味展现出淋漓尽致。一起给感受都是那麽天真烂漫，令人回味无穷。其中，我只喜欢的是《从百草园到“三味书屋”》这一章节。

鲁迅先生的《朝花夕拾.从草原到“三味书屋”》，享受着字里行间透露出来的那分天真烂漫的感情，文中的大之内容是：鲁迅家后院有一个很大的远叫百草园，那里面有碧绿的菜哇，光滑的石井栏，高大的皂荚树和红的桑堪，还有许多小昆虫。这句是他的乐园。

那还有一个关于内女蛇的传说，一看到这“美女蛇”让我又害怕又忍不住想去看看到底是什麽传说。怀着种复杂的心情读完这个传说，还好是个比较完美的结局。他写的景物栩栩如生，读着读着，仿佛就像看到了幼年时的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫结伴，采摘果园，与火伴一起捕鸟；有常听保姆讲故事，因常害怕百草园中的那条赤练蛇，这不禁使我想起我的习作来，每次都那么枯燥，读起来索然无味。最中，鲁迅先生被送到了“三味书屋”里去读书，结束了在百草园的自由生活。

先生对他很严历，有一次鲁迅问了一个不该问的问题，结果先生很不高兴地说：“不知道！”这是我才发现私塾这麽严厉。认真读完这本书，我觉得收获不少。还有人说：“读书不要贪多，而是要多加思考，这样才会获益不少。”

朝花夕拾读后感 篇5

朝花夕拾读后感范文一每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都留下了美好的回忆。《朝花夕拾》这部散文集，讲述的就是鲁迅儿时的经历。

《狗“猫”鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。

《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过……等一些故事，而主人公鲁迅也从青涩懵懂的少年逐渐变得成熟起来。

而我个人最喜欢的一篇文章要数《从百草园到三味书屋》了。文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。但到了鲁迅上学的时候，他不得不告别快乐园，到三味书店读书。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅和他的同学经常到房子后面的花园里去玩，但当他们去了很长一段时间后，老师会叫他们回去继续读书，远不如在花园里自由快乐。

就如《从百草园到三味书屋》所写，我们的童年并非只有开心，都是顺心如意的。但那也丰富了我们的一生，留下许多回忆。

朝花夕拾读后感范文二童年是美好的，童年是充满欢笑的，童年是最快乐的。《朝花夕拾》这本书就是鲁迅回忆自己的童年的。这本书是鲁迅从他的记忆中复制出来的，是从他童年中那些难以忘怀的生活片段中摘录出来的。

最令我难忘的，是《阿长与山海经 》和《藤野先生》这两篇文章。阿长是阿长与山海经的主人公。她是鲁迅的保姆，也是鲁迅童年最有影响力的人物。

她睡相很难看，总在床中间摆成一个“大”字;她平日喜欢“切切察察”;满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事。这篇文章体现了鲁迅的爱和鲁迅对他的怀念。

藤野先生是鲁迅在日本仙台医学院的规划老师。他为人诚实，热情，教书不知疲倦，学习严谨，没有民族偏见。他十分关心鲁迅的学习，耐心细致地纠正鲁迅讲稿中的错误，引导鲁迅以实事求是的态度对待学习。当他得知鲁迅要放弃学医后，很惋惜，并把他的**送给鲁迅留做纪念。

这两篇文章都表达了深深的爱，那就是人与人之间的相互爱。我从中也学会了如何关爱别人。当别人有困难时，你去帮助他，而不是嘲笑他，这是关爱;当别人遭遇不幸时，一句理解的安慰，这是关爱;当别人帮助你时，一句诚恳的“谢谢”，这也是关爱……

生活中的爱无处不在。爱在一个鼓励的眼神里;爱在一句关切的话语里;爱在一桌美味的早餐里……

我们的童年正在慢慢远去，留下了美好的回忆。细细品味《朝花夕拾》，回忆自己童年的美好。

朝花夕拾读后感范文三最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一篇回忆童年生活的散文，更充满了童年个体生命和人类文化发展的独特纯真。书中有批评和嘲讽，可以说是鲁迅散文向散文的渗透，不仅使散文的魅力更加丰富，而且表现出鲁迅的显示关怀，这也是真正的鲁迅。

这本书确实非常好看。

《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文都具有深刻的思想意义和较高的艺术水平。其中，堪称杰作。

这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。

还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好有趣!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感范文四在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。鲁迅的记忆写在书中，主要是作者对当时旧社会的批判，也反映了鲁迅写作的语言特点。

这本书里有十篇文章，有些是关于作者的童年，有些是关于作者的青年。作者几乎把他的一生写进了这本书。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢?正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢?

在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。

在这本书中，我不仅看到了旧社会的一些不良风气，也看到了一些值得学习的东西。就像书中的藤野先生一样，他是鲁迅先生当医生时的老师。他非常严谨认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨认真的态度正是我们应该学习的。

总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。

朝花夕拾读后感范文五寒假里，我不仅读了《小狼小狼》，还读了一本《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。这应该是一个快乐而美丽的童年，因为它被那个封建社会所笼罩。在文章表面上，鲁迅似乎用了一些温柔的字眼。事实上，他把愤怒藏得更深。

有人说软舌最伤人**，也许鲁迅先生就是想达到这个目的！

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。

写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。此外，藤野先生对中国学生的平等待遇也给我留下了深刻的印象。

还有一个人，我对他们印象深刻。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。

后来”父亲“死了，这让”我“觉得是

‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上称赞她，心里却恨他的妻子。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

格林童话读后感范文5篇

一个简单而实用的作品读后感应该如何写呢？在阅读完作者所写的作品之后，我们深深地被阅读的魅力所吸引。对于书籍，每个人都会有自己的观点和看法，这也构成了阅读后的读后感。现在，申请书范文网小编为大家准备了一篇精心打造的文章，希望能够带给大家美好的“格林童话读后感”，相信自己的能力，这篇文章一定会给您带来一些启示！

格林童话读后感 篇1

初中读格林童话读后感5篇

格林童话遵循了儿童本位，重视儿童的内在需求，关注人的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。格林童话一定给你带来了许多感悟，不妨写一篇格林童话读后感记录你的感悟。你是否在找正准备撰写“初中读格林童话读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

初中读格林童话读后感篇1

《格林童话》是德国的格林兄弟的作品，书中的故事内容丰富多彩，有欢乐的，有悲伤地，讲述了一个个聪明勇敢的故事。

《灰姑娘》的故事是《格林童话》中的故事之一，这个故事应该很多人都知道，它还以电视动画片的方式呈现给大家。故事中的灰姑娘，她聪明、勇敢。虽然她的继母和她的两个姐姐，心存恶意，百般刁难她，欺负她，而她都以一颗善良的心去对待她们，她是那么的坚强，勇敢的生活着，最终她得到了属于她自己的幸福。

初中读格林童话读后感篇2

今天我看了一个《狼与人》的故事，它讲的是：一只狐狸给狼讲人非常力害，没有哪一种动物是人的对手。但是狼不相信并吹牛说：“要是我碰上了人，肯定会扑上去的”。最后当狼真的碰上了一个猎人的时候，却被猎人打的头破血流、粉身碎骨。

这是一篇关于人的地位和力量的童话。并且也让我懂得了在以后的学习中，一定要踏踏实实的，认认真真做一个诚实的孩子，不能像狼那样只会吹牛皮。

初中读格林童话读后感篇3

放假了，妈妈给我买了本《格林童话》。这本书里面有很多童话故事。有《白雪公主》、《小红冒》、《灰姑娘》、《青蛙王子》等等。

我最喜欢看《渔夫和他的妻子》。这篇童话故事讲了：渔夫去打鱼，打了一条大比目鱼，比目鱼请求渔夫放她回大海，渔夫是个善良的人，他把鱼放回了大海。回家后，鱼夫告诉了妻子，可他妻子却一次一次要求渔夫向比目鱼要很多很多东西……最后它们什么也没得到。

这篇童话故事告诉我们：做人不能贪心。

初中读格林童话读后感篇4

善良的人最终都会“善有善报”。这本书中的一篇《灰姑娘》。主人公是灰姑娘，尽管灰姑娘受尽了后妈和两个姐姐的欺负，还忍到了最后，心地还是善良的，最终得到了王子的喜爱和幸福。

然而，不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到报应。《灰姑娘》中的继母和两个姐姐就是很好的例子。

《格林童话》让我了解了人性是真诚、善良、美丽的。同时了解了人性丑陋的一面，愿每个人都成为善良的人。这样，世界才会和平共处的。

初中读格林童话读后感篇5

《格林童话》里的每个故事都是那样地引人入胜，里面的主人公都是那么的勇敢、爱憎分明。

它能教人学会更好地生活，使人的心地变得更宽广，想象力变得更丰富。

《格林童话》带给我无穷的快乐!我真喜欢《格林童话》呀!

格林童话读后感 篇2

格林童话它其实是适合孩子们看的。它语言质朴，内容浅显。大多数人小时侯都喜欢民间故事和童话，之所以喜欢它，因为简单易懂，下面是小编为大家整理的格林童话高中读后感，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

格林童话高中读后感篇1

我喜欢《格林童话》不仅是因为它给予我快乐，而且是因为他给我带来丰富的知识，更加是因为它教会了我许多做人的道理。

《灰姑娘》故事中的灰姑娘是一个美丽的女孩，她的继母特别不喜欢灰姑娘，还有两个姐姐嘲笑她，讽刺她，她们的心都特别地黑，特别地怀，可是灰姑娘并没有因为这样而改变她的善良，而是在那么艰苦的环境下生活，最终获得了幸福。她让我懂得了一个道理：你只要把自己大胆地展示出去，你就一定能更上一层楼的！

《白雪公主》故事中的白雪公主是一个善良纯洁的人，她的继母开始很喜欢她，可是她不想任何人比她美丽一点点，白雪公主越来越美，越来越白，最后继母想杀死她，却被远方的王子救活了。她让我感受到一个深刻的含义：人类不能起忌妒之心，也不能想把别人气死，到那时，你也会被别人那样的！

《画眉嘴国王》故事中的骄傲公主让我明白了一个意思：你如果看别人不顺眼，反过来，别人也会看你不顺眼；你如果指责别人，说别人，你用手指别人的同时，另外四个手指其实是在指自己。

《渔夫和他的妻子》故事告诉我做人不要太贪心，否则一无所有；《青蛙王子》故事教导我做人要诚实守信；《小红帽》故事则让我看到善有善报，恶有恶报，还是做好人好……《格林童话》中的故事个个精彩，我每读一次都爱不释手，陶醉不已！

《格林童话》让我了解了什么是真善美，什么叫假恶丑，让我学会了勇敢和爱心，我捐款一元，伍元，拾元……做公交车看见老人我会主动让座，当别人有困难的时候，我会及时帮忙。虽说不是什么大事，但我也出了一份力，一根筷子容易折，一把筷子难折断，团结就是力量！我们小学生在学习中遇到困难时，应该向童话故事中机智与勇敢的小裁缝学习，多思考再行动，相信自己，问题一定能够解决！

《格林童话》是一本好书，一本值得我们小学生经常阅读的好书。

格林童话高中读后感篇2

利用暑假时间，我又读了一遍《格林童话》，有些人现在会觉得童话很幼稚，但是我一遍又一遍地读，体会到的却是与以前不同的感受。这次，我把我以前忽略的片段全都仔细地读了一遍，明白了：做人要懂——真善美。

善，大家都知道是善良的的意思，要有一颗单纯的心，这时，就让我想起了《白蛇肉》这个故事。

文中有一个人叫亲信，他救助了三条被芦苇绊住的小鱼；还先让在地上爬行的小蚂蚁过去；最后，帮助了几只已经快要饿死的小鸟。看到这儿，我就发现亲信有一颗善良的心，会帮助他人或者小动物。一天，亲信刚进城，就看到有许多人再看一张公告，哦，原来是公主的征婚公告，于是，亲信也参加了。

第一个难题出出来了，要把公主投到海里的一枚戒指捞上来，亲信十分苦恼，可抬起头一看，原来是那三只被芦苇绊住的小鱼啊，它们来报恩了。又有了第二个难题了，要在明天之前把散在地上的十袋大米一粒不剩的捡起来，亲信又犯愁了，抬头一看，有上万只蚂蚁全都把米转到袋子里来了，哦，原来是蚂蚁来报恩了。唉，还有最后一个问题，要找到金苹果，亲信再一次犯愁，突然听见:“恩人，我们帮你找到金苹果了!”哦，原来是那三只小鸟。最后，亲信与公主结婚了。

你们看，帮助他人，快乐自己，也能得到好报，所以，我们要热与帮助别人。

善的反义词是恶，这往往是会有报复的，比如《白雪公主》里的皇后就是一个好例子。她千方百计，不择手段的想伤害白雪公主，让白雪公主成为世界上最丑的女人，最后却被自己的那颗嫉妒的心，活活的给气死了。坏心肠的人，总是不知所改，我们都不能向他们学习！

这两个故事，告诉我们，要做一个善良的人，心灵美，才是真真的美！《格林童话》是一本好书，是打开童话世界的钥匙！

格林童话高中读后感篇3

童话，是人们不可拒绝的，童话，是人们所盼望的。每个人都希望自己生活的世界像童话般的不可思议，像童话般的幸福与美好。

我们每一个人，甚至我们的父母，都在格林童话的影响之下长大：我们伴着小红帽走在去外婆家的路上，采撷这路边最艳丽的野花；我们为白雪公主的去世掬一捧眼泪，在王子出现的时候再破涕为笑；我们憎恨着灰姑娘丑陋的继母和两个姐姐，同情着那位睡在煤灰堆里的女孩；还有可爱的七只小山羊，会变成王子的青蛙，恬静的睡美人，恩爱的白雪和红玫瑰……这一个个鲜活的人物形象永远停留在我们童年的记忆里。第一次我们对善于恶，美与丑，贫与富有了一个模糊的概念，而那最初的智慧与道德概念居然来自那个遥远的国度，由那个高大而坚韧的民族为我们讲述，而格林童话中那永远幸福的结局又给小小的我们带来了多少欢乐和梦想。

《格林童话》中有篇童话是非常著名的，也是我非常喜欢的，那就是《白雪公主》。这篇童话我觉得是格林兄弟的骄傲，是他们的经典之作。

“白雪公主原是在皇宫里过着平凡的生活，但由于她的继母嫉妒她的美丽，想至她于死地，所以白雪公主被迫逃到了森林里，幸运的是她遇到了善良的七个小矮人。但是皇后知道了白雪公主还没死，就住在七个小矮人的家里，所以又研制了一个毒苹果，毒死了白雪公主。但好人有好报，白雪公主终究过上了幸福的生活。”

“格林童话”中的每一篇童话都在教育我们怎样做人。

其中，我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的故事：从前，有一位渔夫和他的妻子，是靠打鱼过日子的，生活得很贫穷，只有一条破船。有一天，渔夫去打鱼，打到了一条比目鱼，这条比目鱼是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海，渔夫就把比目鱼王子放回了大海。渔夫把这件事告诉了自己的妻子，妻子贪心地说：“你这个笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢？快去啊！快快去向他要一间茅屋去啊！”渔夫去找比目鱼，比目鱼一口答应了。渔夫的妻子还想要一座更漂亮的房子，比目鱼都一一答应了。渔夫的妻子越来越贪心了，接着，要做国王、教皇，比目鱼都答应了。但又过了几天，渔夫的妻子又想做上帝，想让太阳、月亮也听她的指挥，可比目鱼没有答应，最后，又恢复到了原样。

这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！

格林童话不仅仅是“小儿科”的睡前读物，它是德国文学的一块不可多得的瑰宝，它是整个古老日耳曼民族智慧的结晶，它经过两位出色的语言学家的整理，走入了全世界孩子的内心，成为了开启他们心智的第一把钥匙，成为拜访他们人生的第一部着作。而那个古老而内敛的民族，却像一位神秘的爷爷一样在黑森林幽暗的光线中安详的守望着一代又一代孩子们纯真的微笑……。

格林童话高中读后感篇4

读完《格林童话》我被里面的灰姑娘而打动，开始我很同情灰姑娘，后来我为灰姑娘能和王子在一起而高兴。虽然继母讨厌她，继母的亲生女儿欺负她，但她还是努力的为她们“服务”。

灰姑娘想参加王子的选妻聚会，但因为自己没有漂亮衣服而放弃，灰姑娘的好朋友小鸟、老鼠虽然帮助了她，帮他做了漂亮的衣服，但继母的亲生女儿把她撕坏了。但是一位好心的巫婆帮她变了一套美丽的衣服，漂亮的头发，水晶做的玻璃鞋，把老鼠变成小马，把南瓜变成了南瓜车，不过巫婆告诉灰姑娘一定一定要在十二点前回来，不然他就会变回原样。

就这样她们来到了城堡，王子看见了灰姑娘马上邀请了她，灰姑娘的继母和亲生女儿都不知道她是灰姑娘，因为她们认为灰姑娘没有这些漂亮的套装，但她们很嫉妒与王子跳舞的她。个个都羡慕灰姑娘的漂亮和美丽。

十二点还差一分钟就到了，灰姑娘看着那大大的闹钟想起了巫婆对她说的话，想马上的跑下去，但被王子抓住了，灰姑娘挣扎着，终于跑了下去，但鞋子掉了一个，灰姑娘顾不了那么多，坐上了南瓜车，王子和兵人坐上了自己的白马去追灰姑娘，因为灰姑娘还没告诉王子她叫什么名字，住在哪里，南瓜车跑的很快，马上跑到了森林但已经到了十二点她们变回了原样，她们躲到了草丛，王子和兵人刚好路过但没看见灰姑娘，王子就这样失望的回到了城堡，灰姑娘也会了家。

灰姑娘的继母觉得和王子跳舞的人像灰姑娘，心想：要是王子找到了她，她就变成了王子的妻子，那该怎么办！我一定不允许她变成王子的妻子。然后把灰姑娘锁在了一间屋子了不让灰姑娘出来。

第二天王子把灰姑娘不小心掉的鞋子递给下人，下了命令：谁要是能把这双鞋子穿下去谁就能成为王子的妻子。命令下去了以后人们总想把这双鞋子穿下去但都不行，到了灰姑娘家，继母的亲生女儿用尽全力的挤，但都不能穿下去，下人只好失望的走出去，灰姑娘大声的对他们说：“等等”，原来是小老鼠把门锁的钥匙给偷走了，因为钥匙在继母的口袋里，老鼠趁继母没注意就拿走了。

下人们回头，把鞋给了灰姑娘，继母说；“她只是个仆人没资格穿”，然后把鞋子拿给了下人，下人说：“王子说过只要是我们国家的女孩都能穿！”继母很着急就故意把鞋子拿到自己的手上把手一放掉下去了，摔坏了，下人不禁大哭，因为他怕王子要了他的命，灰姑娘拿起和那双鞋子一模一样的鞋子说：“我还有一只”，然后穿了下去，继母大吃一惊：真的是她！下人一边跳，一边请灰姑娘做上马车，就这样王子和灰姑娘过上了幸福美满的生活。

格林童话高中读后感篇5

这几天，我读了《格林童话》这本书，被一个个故事和人物深深的感染了，文中人物的善良和勇敢、智慧让我钦佩格林童话。

最让我忘不了的是《小红帽》。有一次，小红帽去给奶奶送点心，这事让大灰狼知道了，大灰狼到小红帽的奶奶家，把奶奶吃掉了，自己扮成奶奶，小红帽来了，也把小红帽给吃掉了，猎人来了，把大灰狼的肚子打开，救出了奶奶和小红帽。我想，如果没有猎人帮助小红帽，小红帽就会和奶奶死去，在生活之，我们也是需要别人帮助的。

有一次，张姗姗摔倒了，我把她扶起来送到医务室包扎，减少了她的痛苦，我感到很高兴，她很感激我，我俩的关系变的很好。

还有一次，我有一道数学题不会写给我急的都出汗了，这时候，张晓楠走过来说：“我来给你讲吧！”她讲着讲着给我讲明白了，我会做这道题了，非常高兴。

生活中，我们要帮助别人，同样也要别人的帮助，所以我们要做一个有爱心的人。

同学们，为了我们的生活更加美好，让我们伸出援助之手吧！

格林童话读后感 篇3

《格林童话》这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的，那么格林童话读书心得该怎么写。今天小编给大家整理了格林童话读书心得供大家参考，我们一起来看看吧!

2022格林童话读书心得篇1去年我读了一本书名为《格林童话精选》。他的故事素材来源于三种，第一种是巫术/神魔童话，如《白雪公主》、《熊皮人》等；第二则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《猫和老鼠交朋友》等；第三是常人童话就像中国的“民间故事”一样，《三兄弟》等都是这类作品。首先，格林童话充满了好词好句。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来；一睡就是一百年；胖仆人能一口将大海的水喝干……其次，这些童话充满了温暖。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题。故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的`妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故。这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀！这本书读了好多遍都读不厌，真是耐人寻味啊！2022格林童话读书心得篇2说起《格林童话》，我想大家会认为我很幼稚，但事实却绝非如此。格林童话是由格林兄弟写的童话故事。格林兄弟就是雅克布·格林和他的弟弟威廉·格林，他们都是德国赫赫有名的学者，他们的研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。由于格林兄弟尽量保留的民间艳，不妄加删改和润色，所以格林童话的语言淳朴、粗旷、幽默，充满了各种谚语、俗语、新颖的比喻，富有浓厚的民间色彩和韵味。比如《猫和老鼠交朋友》中的“你整天呆在家里，穿着深灰色的厚外套，拖着长辫子，心里烦闷，所以想不通，你要是白天出去走走，就不会这样了。”几句话就形象生动地勾勒出老鼠的外形特点，同时又透露出猫的狡猾，可以说是妙笔生花。在我看来格林童话分三种：第一种是巫术/神魔童话，这些童话主要通过奇妙的巫术或着神魔力量来推动整个童话的发展，如：《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》等;第二种则是动物与人以及动物之间的故事。如：《小红帽》《狼和七只小羊》《猫和老鼠交朋友》等;第三种是比较接近现实生活的故事，在中国这种童话被叫做“民间故事”这种童话用风趣、幽默的语言来嘲笑人类的丑行和弱点，如：懦弱、贪婪、吝啬等，《月亮》《三兄弟》等都是这类作品。同时格林童话还充满了浪漫诗意的想象。正如雅克布所说：“自然的一切使人感到非同一般的事物无不散发着一股诗与传说的芬芳，就如同远方将要放晴时鲜嫩细绒的花粉撒在花朵与金果上一般。”在这本书里，大自然的一切都是有灵性的，森林、原野、草地和花木都富于诗的意趣：“太阳、月亮和星星，全都是通人性的，很亲切，能给孩子以美好的礼物……”在这本书中各种各样的鸟、植物、石头全会说话，会表达自己的感情……在这本书中我知道了。友谊，会使你的生命之树常青。在你忧伤的时候，它能给你安慰;在你欢乐的时候，它能使你的生活充满光辉。同样，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来容易，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。2022格林童话读书心得篇3说到书，从小到大我们不知读了多少。但对于我来说，最喜爱的当然是《格林童话》了，不要笑我幼稚，这的确是一本好书。从哑哑学语开始，我就捧着彩图版的格林童话，兴奋地看着王子把公主救出来。到了小学，我边看拼音注解边看故事，同情公主，厌恶巫婆，常常看到美好的结局，开心得手舞足蹈。现在，我已经长大了，我也仍会捧着一本精装版的《格林童话全集》细细品味一番，不仅仅是故事情节，更多的是对其语言、艺术手法以及其主旨的体会。《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理，从中我也学到了不少。《背包、帽子和号角》告诉我做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不肖的儿子》教我懂的了对待父母一定要孝顺……《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术。2022格林童话读书心得篇4我看了许多书，但最让我记忆犹新的就是《格林童话》，小时刻妈妈睡觉前讲给我听，在那些新颖、鲜活、生动的童话中，让我进入了一个全新的世界。识字今后我就慢慢的自己看了。可以说这本书陪伴了我整个童年。让我知道，什么是真善美，什么是假恶丑。格林童话的故事中，有秀丽纯洁的白雪公主、英俊萧洒的白马王子、幼稚淳朴的小红帽、无邪可爱的灰姑娘、漂亮机灵的马琳、仁慈的仙女、正直的国王、……这一个个鲜活的人物抽象永远停留在我童年的记忆里。第一次我对长于恶，美与丑，贫与富有了一个模糊的概念，而那最初的聪明与道德概念居然来自阿谁遥远的国度，由阿谁高大而坚韧的民族为我们讲述，而格林童话中那永远幸福的终局又给小小的我们带来了多少欢乐和梦想。我极度喜欢这些和我一起生长的朋友，我在书中看他们的命运，在悲伤的终局时我会随着故工作节哭泣，在欢喜的终局时我更会高兴的手舞足蹈。我认为这本书的作者想象力极度丰富。它每一个故事都告诉我们，只要诚实和善良才是美的体现，内在的美并不是真实的，而内在的美才是最真实的、最现实的，这才是美的体现。在生活中也的确如斯：一个人的外表极度漂亮，但他的心里是肮脏的、是丑陋的，明明是要靠自己的双手去打造自己的劳动成果，但他却靠别人去帮他完成，这就是不真实的体现。一个人，外表很丑陋，但他的心里是纯洁的、是秀丽的。做一件事，不管多艰难，他都愿意靠自己来完成，这就是现实的体现。我也应该向他们一样，不弄虚作假，要一步一步、脚踏实地的走下去。2022格林童话读书心得篇5在这个国庆节的假期里，我重温了我以前最最喜欢看的书：《格林童话》。这本书吸引着我，因为它有着一股神奇的力量，里面的故事都是那么善良、天真、可爱。在这本书里，有一个故事我格外喜欢，记忆深刻。有一位王子有六个仆人，各有各的本事。他们来到一个女王的宫里，王子向她的公主求婚。那个女王就说了一个条件，晚上12点如果公主还在他那里，就可以嫁给他。王子和公主在同一间房间，但他们睡着了，没管牢公主，让她不翼而飞了!一个仆人看见公主被锁在300里的远一座山上，让另外的两个仆人去相救，刚好十二点就回来，女王很是吃惊，要求第二天考考他。第二天，她搭起柴禾堆说：“你要烧不死，女儿就嫁给你!”王子的一个仆人马上跳进大火，烧了几个钟头，还是没事。女王把公主嫁给了王子，但过了不久，就开始生气了。她变出一对妖兵，准备把公主抢回来。一个仆人听到了，告诉了同伴。最后的一个仆人就猛吸海水，朝女王的军队喷去。于是，他们就幸福的生活着。我觉得童话故事真的是非常的神奇!在这里，有些仆人可以看见很远很远的地方发生的事情，有一些仆人可以把海水全部吸干再全部吐出来，现在，我们的科学技术发达了，可以让我们开上省时间的汽车、看上彩色电视、听上收音机，用上电脑。我们应该好好地去珍惜这样的科学技术，因为古人都幻想着有一天变成这样，结果真的梦想成真了，而且还超过了上百万年人类的科学技术的发展速度!并且，不该再乱砍乱伐那些绿化环境的树木，破坏我们共同的美丽家园了!

格林童话读后感 篇4

我始终记得一句话“近朱者赤，近墨者黑”，这句话用在我们对书的选择上也非常的合适，因为一本好书可以影响一个人的人生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为他具有感化和教育我们孩子的力量。在这些书中，我最爱的就是《格林童话》，在那些新的鲜活、生动的童话当中，我找到了另一个开心的世界。我幼小的心灵里认识到、感受到了什么是真、善、美，什么是美、丑、恶，以一颗充满真诚的心看待自己身边的一切。

在《格林童话》的故事中，有美丽的白雪公主、有幼稚的小红帽、善良的灰姑娘……，也有我新认识的好朋友，漂亮聪明的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡里斯……我非常喜欢这些朋友，关注着他们的命运，常常为的他们的结局感到高兴，对那些狠毒、阴险的人物充满了恨。《格林童话》里充满了耐人寻味的温馨，格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……。格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

《格林童话》中有篇童话是非常着名的，也是我非常喜欢的，那就是《白雪公主》，这篇童话我觉得是格林兄弟的骄傲，是他们的经典之作。“白雪公主原是在皇宫里过着平凡的生活，但由于她的继母嫉妒她的美丽，想至她于死地，所以白雪公主被迫逃到了森林里，幸运的是她遇到了善良的七个小矮人。但是皇后知道了白雪公主还没死，就住在七个小矮人的家里，所以又研制了一个毒苹果，毒死了白雪公主。但好人有好报，白雪公主终究过上了幸福的生活。”

《格林童话》中曲折的故事情节带着我一起优伤，一跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事常常令我陶醉在《格林童话》中。《格林童话》这本童话故事令许多像我一样的小朋友有了一个梦幻的天堂，有了梦幻的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的期待。更重要的是它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心，去追寻自己的梦想。《格林童话》真是一本合适小朋友们读的好书。

格林童话读后感 篇5

自从妈妈给我买回《格林童话》这本书后，我就天天看的爱不释手，其中有一个“狼和七只小羊”深深地吸引着我。故事说是羊妈妈要外出给孩子找食吃，让七只小羊在家里，临走前嘱咐小羊要千万注意安全，不要给大灰狼开门，还把狼的特征告诉了它们。

羊妈妈走后，大灰狼真的来啦，它用粗哑的声音让小羊开门，可小羊们说它们的妈妈声音很细，不给老狼开门。第二次老狼吃了许多润喉片把声音变细了，可是小羊们说它的妈妈不是黑爪子。老狼这次又想出了妙计，它偷偷去面包房，把自己抹白了，这一次小羊们给大灰狼开了门，结果大灰狼把其中六只小羊全吃了。只有一只活了下来。

羊妈妈回来后，喊着孩子门的名字，侥幸活下来的小羊告诉了妈妈发生的事情。羊妈妈知道大灰狼没走远，就去追大灰狼，追到了河边，看见大灰狼正在那里睡觉，羊妈妈悄悄靠近大灰狼，用剪刀老狼的肚子剪开，救出了小羊们。然后把狼的肚子里装满了石头并缝了起来，狼起来喝水时掉到河里淹死了。

看完了故事，我真的很佩服羊妈妈的伟大母爱和勇敢，她用智慧把孩子们救了出来。我要向羊妈妈学习，做个有勇气，有智慧的人。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨!

文章来源：http://m.swy7.com/a/5188073.html

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