兄弟观后感

2024兄弟观后感汇总。

“兄弟观后感”是我们精心收集和整理的一篇作品名观后感。或许您曾经思考过如何写好作品名观后感。人的一生总是需要欣赏优秀作品来提升自身。写一篇观后感可以最真实地表达当下的心情。观后感是观赏完作品后的感受和体验。如果您希望再次阅读此页面，请及时收藏！

兄弟观后感 篇1

《黄金兄弟》观后感

电影《黄金兄弟》是一部动作犯罪片，由郑伊健、陈小春、谢天华等知名演员主演，故事主要讲述了四个不同身份和背景的兄弟为了赎回失去的尊严和清白，共同策划一场看似不可能的抢劫行动。整部电影剧情紧凑，画面精美，角色形象饱满，给观众带来了一场触动心灵的冒险旅程。

电影一开始，就通过简洁而有效的场景切换，为观众勾勒出了四位主角之间的分歧和冲突。每个兄弟都有自己的梦想和责任，但由于种种原因，他们的生活都陷入了困境。面对困境他们没有放弃，而是选择再次团结在一起，通过执行一次冒险的抢劫行动来赢回尊严和清白。

电影中的抢劫行动是整个故事的重点和高潮部分。四位兄弟通过精心策划和默契配合，成功地突破种种困难，完成了看似不可能的任务。整个过程紧张刺激，每一个细节都经过精心设计，令人目不转睛。在这个过程中，四位主角展现了他们各自独特的技能和智慧，而他们之间的默契和团结更是在每个紧要关头都起到了关键作用。这不仅让人肃然起敬，也让人钦佩不已。

除了精彩的动作场面外，《黄金兄弟》还深入探讨了人性之间的关系和人生的意义。每个兄弟在面对困境时，都不断地反思自己的选择和人生的价值。他们发现金钱、权力并不能带来真正的幸福和满足感，而是只有诚实、友情和家庭的陪伴才能使人真正地追求到内心的平静和宁静。

在整个剧情发展过程中，电影通过细腻的情感描写和人物塑造，让观众对每个兄弟都产生了深深的共情。他们的角色形象丰满，个性鲜明，不仅让人印象深刻，也让人真实地感受到他们的痛苦和奋斗。每个角色都有自己的故事和情感，观众在观影过程中会不断地问自己：在面对困境时，我是否也能像他们一样勇往直前？

小编认为，《黄金兄弟》是一部出色的动作犯罪片。电影通过精彩绝伦的动作场面和紧凑的故事情节，带给观众无尽的视觉和精神震撼。同时，电影也通过对人性的探讨和人物形象的塑造，触动了观众内心的柔软。他们对梦想的追求、家庭和友情的珍视，以及逆境中的坚韧与勇气，都给予了观众很大的启示和激励。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一次感悟生活和思考人生的机会。

在观影完毕后，我内心激动而感动。这部电影远不止是一部简单的动作片，它让我重新思考了人生的真正意义，激励我去追逐属于自己的黄金梦想。每个人都有自己的追求和目标，当我们面对困境时，不要害怕，更不要轻易放弃。只有坚持和勇气，才能走出困境，迎接属于自己的黄金人生。

兄弟观后感 篇2

《飞行者莱特兄弟的读后感》

节奏紧凑，文笔朴实可信，描绘出了飞行家莱特兄弟的传奇故事。这本书是我近期读的一本非常出色的传记类作品，讲述了莱特兄弟从年轻时对飞行的热爱，到实现人类飞行梦想的全过程。在这篇读后感中，我将表达我对这本书的赞赏之情。

首先，我被书中描写的莱特兄弟所呈现的坚毅精神所折服。在那个时代，人类飞行还只是一个幻想，大家对此也持怀疑态度。然而，莱特兄弟却相信自己能够实现这一目标，并为之不懈努力。他们将每一个失败都视为一次宝贵的经验，不断总结、研究，努力改进自己的飞行器。他们甚至把飞行当作科学研究的一部分，深入了解气流、翅膀设计等一系列与飞行相关的知识。正是由于他们的坚持不懈，最终才取得了惊人的成果。这种不怕困难的坚持精神深深地震撼了我。

其次，我被书中展示出的家人之间的深情所感动。莱特兄弟多年来一起经历了成功的希望、失败的打击，以及一次次危险的飞行实验，这些经历使他们之间建立起非常牢固的亲情纽带。书中描述了他们共同面对挫折和困难时的默契配合，家人之间的情谊令人动容。从小到大，他们始终相互鼓励支持，永不放弃，最终实现了他们的梦想。这种充满温情的描写让我深深地体会到家人之间的力量和团结的重要性。

此外，书中还揭示了莱特兄弟在飞行技术方面的突破。他们用创造性的思维，通过多次改进和实践，最终解决了人类飞行中的关键问题。无论是通过改良飞机的构造，还是对翅膀形状和操纵方式的创新，他们都做出了重要的贡献。这让我明白到创新和探索的重要性，有时候一个微小的改进就能推动科技的发展。

总结起来，《飞行者莱特兄弟》为我带来了很多启示。它告诉我，只有坚毅不拔的精神和不屈不挠的毅力，才能实现梦想。同时，家庭的支持和团结也是非常重要的。另外，它还让我认识到创新和探索的重要性，不怕失败，勇于尝试和创新才能走向成功。这些观点令我深受启发，让我更加坚定了追逐梦想和不断超越自我的决心。

综上所述，读完《飞行者莱特兄弟》后，我被书中呈现的莱特兄弟坚毅的精神、家人之间的深情，以及创新和探索的重要性所打动。这本书不仅是一部记录两位伟大发明家传奇人生的传记，更是一本充满勇气和启发的读物。我衷心推荐这本书，相信读之必有所获，收获无限。

兄弟观后感 篇3

宋佳睿 青岛市黄岛区珠江路小学

《乌鸦兄弟》是一本我非常喜欢的书，读起来简直是爱不释手。

这本书和《拉？封丹寓言》一样，都是寓言书籍。书中有许多有趣的并且蕴含着人生道理的故事，这能给我们好多的启迪。例如"拳师和西瓜皮"的故事告诉我们：任何细微的疏忽都可能造成严重的危害。所向无敌的拳师之所以能败在一块西瓜皮手中，就是因为高傲的态度造成了他走路时总是大摇大摆、目空一切，结果踩在一块不起眼的西瓜皮上，滑到以后的他受到了严重的伤害。这对拳师来说是个惨痛的教训，同时也告诉我们：一个人无论有多么强大，在生活中也应该严谨认真，不要忘记"千里之堤毁于蚁穴"所带给我们的警示。

"金和铁"的故事则讲述了这样一个道理：做人首先应该拥有像金子一样高尚的品德，在面对别人无端的嘲讽和挖苦时没有必要急于辩解。因为时间才是最公正的裁判—是金子总会发光的。

另外，我还懂得了，在日常生活中我们不能学习"两根木柴"中那根湿烂的木柴，只会"咝咝"地冒烟。生命假若不能像那根干燥的木柴那样释放出自己的正能量，那我们的人生还有什么价值呢？

在这么多有趣而又值得深思的小寓言故事中，我最喜欢的是"猴子种豆"这个故事了。一只可爱的小猴子看到农民伯伯"春种一粒粟，秋收万颗子"的情形以后，它也有模有样的学起了种豆子。可是小猴子又太急于求成了，豆子种上之后，它每天都要把种子挖出来看看发芽了没有，结果它的种子始终没有发芽。这个故事和揠苗助长的故事讲述了相同的道理：我们要遵循事物发展的规律，切忌只为了追求一个理想的结果而急于求成。同时，它也告诫我们只有在平时的生活中不断地努力学习科学文化知识，积累丰富的经验教训才能成长为一个对社会有用的人。

在这本书中，作者将许多人生的大道理都蕴藏在了一个个浅显易懂而又生动有趣的故事中，我非常喜欢它。所以，我想把这本书推荐给所有的同学们！

兄弟观后感 篇4

999个青蛙兄弟在池塘太挤了，所以它们要搬家。在搬家的路上，它们遇到了一条睡着的蛇和老鹰。老鹰抓住了青蛙爸爸，青蛙妈妈拉住了青蛙爸爸，小青蛙又拉住了青蛙妈妈，后来老鹰飞不动了，把它们扔了下来，它们掉到了一个大池塘里。

我看了这本书后。觉的小青蛙它们真勇敢也很团结，它们不怕蛇和老鹰，如果我是小青蛙，我肯定都吓哭了！

什么是读后感：

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。

读后感写作要点：

1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。

兄弟观后感 篇5

平时，我喜欢看战争情节的电影或电视剧，特别喜欢看抗日战争题裁。因为从中可以找回国人那段惨烈历史，可以唤醒心中强烈的爱国情怀，可以激励自己拼搏向前的步伐。

我曾经看过《中国兄弟连》这一部剧，剧中最吸引我的是中国抗日英雄那救国的发奋激情和荡气回肠的英雄气概。

《中国兄弟连》讲述了日本鬼子入侵我国时，水火不容的“国共”两支七零八落的队伍，为背负着各自的职责和使命，利益和荣誉，精神和信仰在深山老林，相互角斗。战斗结束后才发现，他们之间相互仇恨的对象是侵略海外的日本帝国主义者，他们应该维护的是人民的利益和国家的尊严。虽然剧中这两支不同党派的队伍平时打得你死我活，后来却相互称兄道弟，联手组建一个兄弟连，来抵抗日本鬼子，打了无数场战斗，牺牲了不少战士。

这是为什么呢？因为他们都是中华民族儿女。当祖国面临危急关头时，作为祖国的儿女，必须再次团结起来，共同抵御外来侵略。

在影片中，我看到兄弟连被日军包围在深山之中。为了共同的目标，他们与日军展开了惨烈的战斗，牺牲了无数士兵。也许，有人会说，死了那么多人，干脆别打了。其实不光是有些人，即使在片中，也有人这样劝过两位队长，可是两个队长却异口同声地说：

“不！”为什么呢？因为他们说过：

“这是为保卫祖国而战，死也值！”这句话一直在我耳畔回荡，这不仅包含了队长坚定的信念，更包含着所有人对祖国的爱！为了祖国，为了祖国的繁荣昌盛，他们牺牲了自己，用血肉之躯表达了对祖国的感情。这就是爱国主义！

同学们，我们是祖国的花朵，未来的主人，如果有人危害我们的祖国，请抛开你的胆小与怯弱，为了我们的祖国，与敌人抗战到底，就像《中国兄弟连》中曲虎说的那样：“国家是需要大家不怕艰苦，努力付出才能保住的，就算为祖国战死了，我们也是毫无怨言！”这句话多么有力，又多么激动人心！

兄弟观后感 篇6

昨天我怀着好奇的心读完了勒布朗·詹姆斯的第一篇自传《我的兄弟,我的篮球》.也许是因为对我的感触太大,我放下手中的事情提笔记录下我内心的感受.起初我不是很喜欢勒布朗,因为他和我的球风大为不同.

我喜欢的是艾弗森,他桀骜不训他天生奇才,他是真正的脚踝终结者.勒布朗在我的印象里则是野蛮,粗鲁的代名词,每次进攻以及防守都是靠蛮力的.但这却是不能否认的事实,在nba肌肉远比技巧更实用!

勒布朗出生在一个名叫阿克隆的小城里,这是一个在美国地图上未曾标注的小城.年少的勒布朗用小孩般的方式向自己发誓,”有朝一日,我会让阿克隆出现在地图上”.这句誓言也许全世界除了勒布朗之外没有人会在乎,但这却成为了勒布朗日后前行的动力.

勒布朗和他同在阿克隆的伙伴锡安,小德鲁,威利组成了一支名叫”流星’的篮球队去参加全国十二岁以下的业余联赛.初次乘坐飞机的勒布朗被吓得魂不付体,号浩大哭起来.

四个人经过几年的赛事磨练逐渐变的情同手足,外界**称之为:神奇四侠”美中不足的是一支球队由五明球员组成,显然不是四名,但后的罗密殴的加入补足了这一点”神奇四加一”也由此诞生.

在圣文森特圣玛丽高中三次获得洲冠军,扫遍全美的时候,和很多名人一样,勒布朗便遭到了来自许多人的挑衅,以及后来的”悍马”事件和”球衣”事件都给他带来了些负面影响.不过还好勒布朗很快就走出了低谷,重新找会了比赛感觉.在接下来和西切斯特的比赛中,他无所不能拿下了全场最高的52分,这也和西切斯特全队的得分一样,他几乎凭借的一己之力便战胜了拥有阿里扎的西切斯特!

看看14亿人口的中国，詹姆斯能有多少？答案是肯定的，不是一个！中国的体育竞赛太专业，群众基础太差，要成为体育强国，光靠那些世界冠军是远远不够的

我认为中国的大众基础薄弱的原因之一可能是因为青少年体育赛事太少,有也是在一些少数大城市里,大都是为了做商业宣传,办了一年很少再办第二年,更别说成为联赛制了,简直就是天方夜谭!反观国外青少年喜欢的体育项目基本上都有自己所属的联赛.而且己初具规模,不是外国人有商业头脑,而是中国的教育制度的缺陷.

中国每年高考我觉得像是在验收工厂生产的机器,好的就进入高级工厂继续深加工,次的就像处理垃圾一样淘汰..”物竞天择,适者生存”这句话用在当今中国实在太适合不过了,在国外同龄人可以尽情的享受青春,至少没有中国那么沉重的学业压力.在中国学***的好坏基本上和你的未来直接挂钩,如果你考不上好大学,除非你是富二代或者发生了什么奇迹,那你下半生将沦落为社会地层,庸庸碌碌的过完自己的一生.

谁有棉花对即将到来的高考的最初梦想？它能给你带来财富吗？这样的问题对成年人来说很现实

可是对在中国的青涩少年们却很残酷,充满不确定的未来和青春的梦想在这一刻相撞击.有些人会问为何不努力一把学业和梦想两者同时实现呢?鱼和熊掌二者不可得兼,只有舍弃其一才有可能实现另一个.

人是这样的，精力总是有限的，很难实现学业和梦想的双重收获

最后引用勒布朗的一句话结束”如果你的许愿足够的诚心,你付出的努力足够的艰苦,找到志同道合的伙伴一起做梦,那么或许,因为梦想总有”或许”,它们能够成真.”

电影《你是我的兄弟》观后感

今天上午，我们**了《你是我的兄弟》这部感人肺腑的反腐倡廉电影。**电影后，我的心情久久不能平静，沉浸在故事情节之中。不仅为故事中的人与事纠结、幸福，更为故事中两位主人公兄弟的真情所感动，更为两人在逆境中表现出的不离不弃的勇气与互信、支持与共同面对**。

电影《你是我的兄弟》主要讲述郑十一对一起反贪案件的办案过程，主要通过以兄弟感情纠葛为这起反贪案件埋下了伏笔，影片的重点不在于描绘办案侦察时有多么的惊心动魄，而更在于描写那段感人至深的兄弟情。

不是亲兄弟，是老同学老朋友。 小时候，俩人还挺好。当我长大后，由于社会地位的不同，关系变得微妙。

可能就这样微妙而冷淡下去了。但是，由于一个案件，俩人联系在了一起。一个是嫌疑人，一个，是检察官。

所以，这个戏，也是一部检察系统题材的戏。 案件，很简单，也不重大。这个嫌疑人，也只是一个证人。

但是，因为我们这个检察官太年轻，工作的方法和态度都有些问题，所以，取证调查工作就一波三折。解决这些曲折的最终办法是检察官自身的成长。当他真的开始了“以人为本”的践行，一切都顺利了。

故事简单而独特。这是一部轻松而独特的当代戏剧。拍摄地点确定在南方边陲小城，风光秀丽。所以，清新、美丽、独特，成了该剧的风格。

最终，证人哥哥，走上了法庭，做证。检察官弟弟，看着他，欣慰不已。二人展露微笑。

兄弟情，这次，以法律的名义，再次生辉。而法律，这次，则以兄弟情的面目，呈现了“以人为本”的美丽。作为一部检察电影，它讲述的是一个朴素朴素的故事，没有任何残酷激烈的法律斗争场面，却带有强烈的温情。

那么，这部没有硝烟和枪支的电影，是如何战线正义和**在检方战线上的斗争的呢？谁是“我的敌人”，谁又是“我的兄弟”？故事回避了惯常的对案件本身的描写，没有正面反映反贪工作的刀光剑影，而是将着力点落在挖掘检察官的内心情感上，以情感带动剧情，而不是以案件的诡谲来吸引观众。

影片的主题实际上是内心世界的沟通，检察官郑十一能够打开袁向东心锁的唯一钥匙就是真诚的沟通，以平等、尊重、负责的态度，对“兄弟”伸出援助之手，是对兄弟情意的拯救。这其实也是一场深刻的心灵洗礼。这个故事不仅歌颂了人民检查保护人民、打击和预防犯罪的精神，也展示了为人民伸张正义的正义。

从侧面来说，它告诉我们，无论我们做什么，我们都需要从多个角度看问题。只有站在别人的角度设身处地的想问题、办事情，我们才能收获心与心相交的真诚。

看完了这部电影我知道了我们应该要结合党的群众路线教育活动，学习《你是我的兄弟》中人民公务员与一般群众“你对一个普通人民群众好，人民群众好才能对你好”，的精神，使我们感到我们党来自于人民，植根于人民，党的全部任务和责任，就是为实现人民群众的根本利益而奋斗。如何坚持党的性质和宗旨，不断实现最广大人民的根本利益，防止脱离群众，是我们党面临的一个重要而紧迫的历史问题。最后，要增强党的先进性，提高党的执政能力，最终实现实现维护和发展最广大人民根本利益的目标。

共产党员要自觉坚持群众观点、群众路线，始终把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，始终心系群众，密切联系群众，真心实意地为人民群众谋利益，是对每一个共产党员的基本要求。

我的好兄弟

小沈阳高进

像一首老歌像一杯酒像一首老歌

《我的乡亲，我的兄弟》观后感电影《我的乡亲，我的兄弟》，看完之后，我深深地被王向民同志的“为民之心”所感动。王向民这个名字体现了一种崇高而不朽的精神：为人民服务，无私奉献，艰苦奋斗；他给每一位党员干部提建议：

永远做一个忠于人民的公仆，永远不要骑在人民头上。只有时时把人民疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。王向民同志团结班子成员,充分发挥党支部的领导核心和战斗堡垒作用,坚持全心全意为人民服务的宗旨,带领全村人民改革创新、兴办产业、脱贫致富、闯出了一条具有鲜明特色的繁荣发展“三农”之路。

王向民这个既具共向、又具个性的党的最基层干部带领小村走向文明、富裕的一系列故事，让我深受感动、受教育。

我们是天空飞舞的雪

——《我的兄弟姐妹》赏析

“你们原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁，但落地以后，便融为一体，结成冰，化成水，汇集到一起，永远也就分不开了。”

这是影片《我的兄弟姐妹》中，作为**教师的父亲对自己的四个孩子所说的。简单的话语不能再简单了，但却流露出浓浓的爱意。 不仅是兄弟姐妹，不仅是血缘上的亲属。

人与人之间又何尝不是这样呢？ 亲人们，我爱你们。爱你们曾经和现在以及未来给我的无限的爱与关怀。

陌生人，我也会为你祝福。即使我们从未相遇过，即使我们天涯海角，天各一方。

由于影片看的过多，现在反而有了影片麻痹症，很少为了电影感动，但这部影片不同，起初专门找来，是因为专业老师要求写影评。后来发现，崔健的父亲在这部电影中与中不同。虽然父亲不是主角，但他绝对不是一个简单的象征，而是整部电影的亮点。这个角色的意义非同寻常。他是一个有精神观念的父亲。

随着崔健的存在，整部电影充满了理想和浪漫的光辉。四个孩子——在童年时去父母的孩子——是最幸运的。虽然他们是孤儿，但他们的灵魂深处并不孤单，因为父亲给了他们良好的情感和精神引导，以及乐观向上的生活态度。

我们都说：只有童年才是最快乐的时光，但我们不再乎那些留在我们记忆中的美丽片断，让它们过去，几十年后不再出现在天空中。《我的兄弟姐妹》，虽称不上是大片，没有多少技术含量，剧情也很简单，但足已让你感动的一塌糊涂，足已让你泪奔，因为他不完全是一部电影，也是一个年代的真实写照，里面的很多生活细节在我们年小的时候都有过经历。

我好像看到了有趣的童年生活。虽然很苦，但很快乐。一切又一次在我眼前闪现。那是如此的熟悉和难忘。

当所谓的幸福已经成为对物质的占有和掠夺时，我们的心灵也就更加孤独了，从未有过的孤独，即使我们的双亲俱在，我们依然是孤儿——自己灵魂的孤儿。怀念应该是老年人的生活内容，而我们在衰老迫近、华年即逝的当口，若隐若现的迷雾般的惆怅于是就水样的开始在身体的最深处缓缓蔓延开来。

谁说两个世纪后，我们不再需要诗歌？虽然我们已经被现实包装得完美绝伦了，当你觉得拥有了整个世界的时候，其实就距离真正的美丽心情相距甚远了。有了更多的要求后，你也就偏离了人生下来最初的意义所在，你会忘记当初的基本的选择，而把人云亦云的标准作为自己的努力方向了。

“别问我为什么，别试着叫醒我，等我做完这个梦，等我唱完这首歌。”

这首歌是**老师的父亲教学生们反复唱的。是崔健专门为影片创作的，歌名叫作——《梦》。 自由而果敢的**，是相伴于文字和色彩与我们相亲相近的。由于时间，

为人生提供的各种各样的可能性，为我们昭示了不同的方向却是永远的宿命。而丰富这漫长而又短暂、残忍而又温馨、痛苦而又快乐的过程，惟有**了。相信这也是绝大多数人的选择。

一些艺术形式永远提供了美妙的梦想和超现实的环境，让我们在其中获得与无力和无奈相抗争的勇气。这梦不是无根的、无能的力量，它唤起的不止是期待和希望，还有更多更多??

父亲在离开学校之前给自己心爱的学生上最后一堂课的时候说：希望你们在任何时候都不要丢下**，人生道路上难免会遇到很多意想不到的事情，只要有**在，你们的灵魂就永远不会寂寞。 这话可以看作是他个人的**理想，也同样是我们对**的最基本的诉求。

跟随**，不是为了寻找人生的意义。跟随**，不是为了获取廉价的认同。跟随**，不是为了炫耀尘世的繁华。

跟随**，不是为了解脱灵魂的桎梏。 **所能提供的真的仅仅只是一个梦，让我们的灵魂能够在其中有片刻的安宁和快乐，以驱散沉积在心中许久的寂寞。

孩子们的快乐时光是在东北的雪花飞舞的季节开始的，也是在严寒无比的那一个日子结束的。在雪色中，在民房里，在奔跑时，在喧闹后，我注意到仿佛这就是我和很多人的童年再现。这让我想起了许多，又恍惚于这无边的、肆意的漫游。

后来我终于找到了答案。资料告诉我，所有的雪景都是在江北太阳岛上拍摄的，其中一些镜头则是在道外老北三道街摄取的。难怪是如此的熟悉，因为这个故事我俨然已把自己幻化为其中的一个孩子了，或者是和他们一起戏耍玩闹、一起成长的伙伴了。

那是一个童话一样的场景。那是一个只有温暖和温馨的家庭。那是一个有着**和寓言的美丽天堂。

有着100多年历史的民居，在漫天飞舞的、还未结成冰化成水之前的雪花覆盖下，呈现出无比漂亮的梦境一般的童话色彩。这与现实的残酷形成了鲜明的对比，让人不得不又一次相信命运作弄人的无奈和无情。 天真、活泼、幸福与快乐就这么被特定的历史背景、社会环境和命运的真实彻底地击碎和肢解了。

在春天还未到来之际，离析的家和分散的兄弟姐妹就此适应了这个时代的无情。

兄弟观后感 篇7

你是我兄弟，看完这部电视连续剧想写点东西，很久很久没有在自己的空间写东西了，你是我兄弟。我刚才看了一下我自己以前的日志，整整两年没有写过什么了。别说题外话了，还说说这部电视连续剧吧。

马学武：长兄如父。其实老大是一个朴朴素素60后，比较固执，对很多新生事物抱有抵触。他心里只有一个念头，希望这个家好。整部电视剧都贯穿这个思想。父母没有了，他是老大。不管怎么样，不管再怎么不愿意都要挑起这个家，把三个弟弟养起来。是一个真正的汉子，生活压不倒他。家里只有老四学习最好，其实我觉得当时要不是他是老大的话，他在学业上的成绩应该会比老四好。一个为了家至始至终都没有爱情的老大。或许是我理解不了他对萧红梅的那种感情，在我看来他只是想要需要个人去照顾他，让也感受那种父母的照顾的感觉。也需要一个成熟的人去帮他照顾这个家。其实我更觉得他是为了这个家才娶萧红梅的。在当时那个年代，一个大小伙子娶一个比他大七岁而且还是二婚的人，是非常另类，非常叛逆的做法。就像老大说老二整天不学好，净整些歪门邪道一样。这是需要很大很大的勇气的。我说不好这到底是不是爱情，因为在80，90看来这就不是爱情。可在60,70看来这就是爱情。在父母那个年代都是因为这样那样的原因结婚，可很多年很多年，他们一样很好，相濡以沫。过着朴实平静属于他们自己的生活，这也算爱吧。因为他们确实把另一个人当成他(她)生命中的另一半。牵着手安心的走过生命中的每一天。朴质无华的为这个家的目标去努力每一天。其实老大不知道，在这个家最了解他的人就是在他看最不学好的老二。这部戏的后面把老大写和他那个时代的人一样，经历许许多多。不过我觉得其实后面把老大的形象写的不好了，因为他和别人不一样。他比别人成熟的多，经历的多。对于什么事他都应该是那个长兄如父的哥哥，有表率作用。不管怎么样他比谁都应该知道赌博的坏处，知道钱的不容易。不过总体来说老大这个角色塑造的比较成功。

马学军：呵呵，主角出来了。本来不想这么早写整部电视连续剧的男主角的。没办法，谁叫他排行老二呢~~！整部电视连续剧的亮点就是马学军这个人以及他的感情世界。他也和所有70到85年的人一样，不好好学习，上学书包里装的是板砖。为了自己喜欢的女孩拉帮结伙的和调戏女孩的人打架，顶撞老师。年轻的他有那股在那个商业大爆发的年代闯劲，也有灵敏的商业契机，敢干敢闯，霸气。我记得他对蕾蕾说过一句我挺欣赏的话，别看我现在不怎么样，但我以后一定是一个特别优秀的人。这种信心不是谁给他的，也不是像蕾蕾说的不断的激励来的。而是他自己知道他以后一定会闯出属于自己的一片天下的，从来没有动摇过自己的信心和目标。他也确实是一直照自己的目标努力的。他对于花蕾蕾那种执着的爱情感动了很多人。其实我更愿意用偏执的来形容他的这段感情，因为我也理解不了他的喜欢。就像我在网上看了很多关于这段感情的描述，我挺喜欢一段话，因为你们不是马学军，你欣赏不到花蕾蕾的优秀。看不见她身上那种令老二迷恋不能自拔的气质。但是我更觉得老二是因为得不到才是最好的。那种望眼欲穿的感觉才是老二一直不能忘了花蕾蕾的原因吧。我试着咱在老二的角度去想过，如果是我会不会那么做，我想很多看这部电视连续剧的人都想过这个问题。大部分男人都会回答会像老二那么做，可那是如果，不是现实。我就是我，我的生活造就了我的性格，所以我永远也成为不了马学军，他就是他。他也为英子的感情感动过，可他自己知道，那是感动不是喜欢，他拿英子当哥们。不想当物了英子的风华正茂。这里面有两个镜头我挺感动的，第一个是当他知道花蕾蕾结婚的消息的时候，那种无奈，那种不理智，那种突然没有目标，那种他最不愿意见的事情发生的那个状态，确实挺令我感动的。以前没怎么看邓超演的戏，不过我看了他那个镜头确实演的挺好的。我为什么用不理智这个词表达呢，我觉得其实老二在当时确实在极力的控制自己的情绪，可控制不了。那种心被掰碎了的感觉令人无比的感动。第二个镜头是老二在蕾蕾家楼下等着，老大出来时候那个眼神。一个自己深爱的人，第一个在自己心里留下印记的人和自己的大哥，亲大哥啊。那种滋味实在是太难受了，看的我那个纠结呀。那当时老二是真的崩溃了，他真的控制不了自己的理智了，他也不想控制了，他根本接受不那个现实。他连死的心都有了。其实我觉得他最接受不了的是他大哥，前面我说了，老二是最了解他大哥的人，包括他大哥的媳妇。他接受不了在心中那个朴实，无华，稳重的大哥会和他最心爱的女人做那种苟且之事。他接受不了他心中高大无比如父的大哥形象在自己心中蹦然倒塌。这也就是为什么前面他大哥不管怎么骂怎么说他，他都依然想尽一切办法帮他大哥，因为他知道他大哥是为了他好。后面他觉得那已经不是他认识的那个大哥了，与其说他恨他大哥不如说他惋惜他大哥。依花相落，叶无根。小桥流水，尘归尘。花一直都是的叶最求，也一直衬托花，可叶的根永远都不在花那里，《你是我兄弟读后感》。小桥流水是很美的画面，可小桥是静止的，水是不会停留的，不管小桥怎么挽留，水还是会流向大海的。再美的画面也会尘归尘的，就像老二和花蕾蕾的爱情一直都没有结果一样。最后花蕾蕾穿着嫁衣死在老二的怀里一样，那是电视剧的升华。马学军那种自强不息，努力拼搏，对爱情的执着，对兄弟的感情引起很多人的共鸣。也是这部戏最大的亮点。

马学文：这是我觉得这部戏最正常的一个人。正常的上学，正常的毕业，正常的参加工作。其实老三也挺难做的，他在心里其实挺认同他二哥的，可不得不帮老大看着他。因为那毕竟是他大哥嘛，再说他也是真的怕他二哥出什么事。他那个对象挺有意思的，也挺聪明的。整部戏在最后终于给老三一个情感发泄了。他和他二哥打架。衬托出兄弟真的是离心了，觉得他二哥真的过了。不管怎么样都是亲兄弟，不应该这样。觉得他是整部戏最没有人物性格特点的一个角色，但是还是绝对不能少的角色。属于主要衬托老大和老二的一个人物吧。

马学天：说实话，我还真不知道怎么说他。整部戏的镜头不是哭就是害怕。还有就是喜欢他大嫂那样的女人。可能是和从小缺少母爱的关系吧，都快拍成同志了。不知道导演为什么给了这样一个角色，不明白这个角色的意义在哪，讽刺80后?讽刺中国的教育体系下能培养出什么样的大学生?不会有这么深远的意义吧，这也不是这部戏的主题啊。还是衬托他大哥带这个家不容易，终于有大学生了，终于把这个家带起来了。

赵远志：其实我根本不想写他。我只是觉得应该为演他这个角色的执行导演说几句话。能把一个第一反面角色演的这么清新脱俗也是一种功底，这也是一个演员应该有的最基本功底。并不是每个人都能演的自己喜欢的角色的，不过不管接到什么角色都能演的好才是一个好演员。使这部戏的更加丰富了，虽然不认同赵远志这个人，也比较反感他。不过演技还是认同的。请不要问候人家的家人

萧红梅：觉得也是一个挺悲惨的角色，我觉得她可能一直都不知道老大到底是不是爱她。是个忠厚老实的家庭妇女的角色。哎，母凭子贵啊。还好我是个男的，我老妈一点都不亏。

花蕾蕾：女主角来了，其实不是我不把她压轴，而是我觉得有一个人比她更能压轴。觉得她就像童话里的公主，是所有青春期男孩都梦想的女孩一样吧。不过我青春期就不喜欢这样的人。一枝花是出身高干家庭，出尘脱俗，善良温顺，纯洁美丽、典雅高贵，是每个男孩子心目中的圣洁的女神。女神啊。我觉得她主要还在造型上，白色的衣服，带着蕾丝花边，给人一种梦幻的美，纯洁的美。尤其是董洁来演这个戏，一颦一笑间，注定给老二一个梦，一个遥不可及的梦，不可自拔。花蕾蕾不是那个时代的人，她活在童话里，一直都活在自己的世界里，也注定了是个悲剧。永远不要企图改变社会，因为这不是你能做的。你只能去适应，适应不了就注定会被淘汰的。或许死在她最心爱的人的怀里也是一种解脱吧。我不太想评论戏里那些我不理解花蕾蕾做的事。我只是觉得她不应该那么做。我想为我笔下留点德，因为毕竟是大家心里的女神啊，我不想得罪很多人啊。哈哈。

英子：压轴的来了，我觉得这是配角抢了主角的戏啊。这在网上英子是一片好评啊。注意是一片啊。在这个角色中几乎看不到缺点，和老二同样的对爱情的执着，对生活的坚强，对商机的把握。是上得厅堂，下得厨房的标准啊。如果说花蕾蕾是青春期男孩的女神，那英子就是成年男人择偶的标准。个人很赞同网上很多人说的一样，英子这个角色演的很成功。其实她和花蕾蕾和很多女人一样，在年少的时候被一件事感动，很多年很多年都忘不了。就像英子和花蕾蕾聊天时候花蕾蕾说的，他帮我打架，因为我被学校开除那一幕我永远都忘不了，一辈子都会记得，从那时我就喜欢他了。女人有时要的并不多，她只要有一个依靠，一个能为她遮风挡雨的男人，能给她一个家。英子是我很欣赏的一个角色。一直默默的支持老二，即使知道老二心里没有她，依然没有任何改变。这点比老二强多了。最终还是赢得了原本就应该属于她的东西。当一个女孩愿意投入你怀抱，在你做什么都没有任何异议默默的支持你的时候，请你千万要珍惜她。

写完了，写的太多了，写的我都有点不爱写了。其实在深夜，安安静静的坐在电脑前，听着音乐，任思绪漫无目的的乱飘，然后写点东西是件很过瘾的事情的。反正我是只有在这样的情况下才能写东东。唯一美中不足的是没烟了。以前喜欢让很多人理解我的思想，可我现在把所有人都拒之门外。静静的关上心门，懒懒的任由心里那种淡淡的心痛慢慢的铺开，也是不是坏事。完了，哥们真的成宅男了。给人家赔礼道去。

兄弟观后感 篇8

初一读后感 : 格林兄弟的水晶城堡_

所谓名着，不外乎两者——第一种叫人尽皆知，称之耳熟；第二种叫人尽不懂，谓之深奥。在这次推荐好书的活动中，我从一开始就在这两种情况之间徘徊，毫无头绪。

面前好似摆了两道美餐：一份好吃又实在的家常菜，另一份量少却精美的西餐，让人选择。

犹豫半天之后，我怯生生的拿起了前者，学名着写读后感也是这样，你总得挑一份读得懂的看。

而我的两个选择有——看了半年便能融会贯通的《格林童话》，和看了三年仍有疑虑的四大名着之一《红楼梦》。

我选了前者，谁说《格林童话》不是名着了？家喻户晓，人尽皆知，老少皆宜，那点都对得上。

原本以为，四大名着的读后感写起来，可能会费时费力，而自幼就听熟的《格林童话》，来完成一篇读后感，应该是信手拈来。结果，还是错了。

如果《红楼梦》是一场用精致的亭台楼阁，天仙神魔编出的梦，让人在一场乱花迷眼之后，不能自拔。那么《格林童话》便是一座人们心中难以磨灭的水晶之城。它成功的废去了人生中的生、老、病、死、爱离别、怨憎恨、求不得、五蕴盛之八苦。

看《格林童话》是快乐的，纵然最后的结局是如今最狗血的大团圆，但若不是这精致的结局，又如何造就那座水晶城堡呢？

在《格林童话》里，有许多人天生就有王冕，她们是公主，大都生活在繁华而无趣的宫殿里，等待王子的救赎。

然后，王子救了公主。作为回报，公主让王子登上王位，成为一位高贵的女王，与国王幸福地生活在一起。

故事结束时，所有的灰尘都落了下来，作者继续编织另一个团聚。我想作者一定经历了很多痛苦，让他沉浸在自己的梦中，试着编织一张又一张模糊的网，像个火柴女孩一样安慰自己。

小女孩终于看到了她所渴望的，飞向了天堂，这也是一个大团圆。小女孩得到了上帝的垂怜，成为了天使。

这是在另一个平行的时空中最美好的结局。

而生活在俗世里的公主呢？她会不会永远的幸福下去？这是一个问题，所以，格林兄弟很委婉的用“他们幸福快乐的生活在一起”作为结局。他只写了一起生活，而不是永远生活。

因为，他们也不能确定，时光蹉跎之后，公主两鬓斑白之际，国王会不会用一个离开的背影，来击破那座水晶城堡。公主会不会在感叹色衰爱弛之时，慢慢老去。水晶皇宫会不会被更年轻的公主填满？

而国王是否还会记得曾经给予他一切的公主殿下？

王子救赎了公主，公主给了他一千倍的奖励。就像格林兄弟一样，他们残忍地放弃了最真实的部分，用一生的幻想创造了这个水晶宫。这是一个破碎而不完整的故事，所以她被称为童话。

因此，在最简单的婴儿时期，老人们读着这个完美而古老的故事让他们入睡。

《格林童话》是那么纯洁和完美，它无时无刻的用那双如白色鸢尾花般的眸子打量着众人，或许，也就是因为那份太过完美的结局，成为了有心人心中最伤痛的地方。

宁可割舍，也须完美。

也许，正是因为兄弟俩知道了最后的真实结局，才会写出这样一个不完整的故事，使之成为人们心中最美丽的水晶城堡和纯洁的童话。

初一:邵泓玥

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2024电影雨中的树观后感汇总

为了方便您，申请书范文网编辑整理了这份专业的“电影雨中的树观后感”，若您对这个话题感兴趣，请密切关注我们的网站获取更多信息。影视作品能够多方面刺激人的大脑，看完一部电影后，我们常常有很多想法。观后感的存在是为了记录人们内心真实的感受，您是否在考虑如何避免写出千篇一律的观后感呢？

电影雨中的树观后感【篇1】

李林森：创先争优的典范组工干部的楷模

把忠诚作为一种责任，把服务作为一种责任，把卓越作为一种习惯，把创新作为一种需求，把艰苦作为一种财富，把形象作为一种生活

2011年7月31日12:25，四川省达州市中心医院。一阵紧张而全力的抢救仍未能留住李林森。42岁，正值壮年。

四川省达州市万源市委常委、组织部长李林森匆匆结束了短暂而辉煌的人生旅程，留下了形形色色的人。巴山没了季节，只有被泪水打湿的8月……电影《雨中的树》讲述了“全国优秀组织工作干部”李林森公道正派、清正廉洁、燃尽生命谱写忠诚的感人故事，真实反映了李林森同志对党忠诚、为民负责、鞠躬尽瘁的光辉形象，展示了当代共产党人的精神风貌，为党员干部深入学习李林森先进事迹提供了生动教材。这是一部值得看、必须看、很耐看的影片，这是一部能够让你思想得到震撼、精神受到洗礼、心灵得到净化的好电影。

一个人的寿命可能很短，但生命的宽度和体积却可以伸展得很大。李林森短暂而精彩的人生表验证明了这一点。

镜头一：在暴雨洪涝面前，时任镇党委书记的李林森迅速组织9个应急小组分赴8个村和1个居委会，冒着生命危险转移群众。经过10多个小时的生命搜救，2万多名受灾群众已安全转移，全镇无人。

李林森，被表彰为“四川省抗洪抢险先进个人”。

镜头二：曾经在3个乡镇当过“一把手”的李林森，经过深入调研，大胆实施了扩大村干部民主选任的“四评村官”模式，让沉寂的大山焕发了活力，并得到上级认可在全省、全国推广。

镜头三：在提拔森林公安分局局长时，李林森坚持提名在全市最艰苦的乡镇工作15年的王承兴，“不能让老实人吃亏”。

镜头4：李林森由于工作太多，术后出现严重的毅常反应。李林森以极大的勇气和难以想象的毅力，带病工作了1年零9个月。

李林森是组工干部的楷模，是创先争优活动中涌现出来的时代典范，我们不仅要学习他的先进事迹和崇高精神，还要将学习活动转化为做好本职工作、建设富庶文明幸福新辽宁的强大动力，以饱满的政治热情、昂扬的精神状态、优异的工作成绩迎接党的十八大胜利召开。

电影雨中的树观后感【篇2】

最近**了电影《雨中的树》我心中久久不能平静，那雨、那山、那树、那人、那情、那景、那笑声、那喊声影片中的一个平凡又不平凡的组织部长李森林的光辉形象始终在我的眼前出现，令人难以忘怀，使人肃然起敬！影片取材于中共四川省万源市委常委、组织部长李林森的真实故事。影片以李林森之子李东阳为视角，讲述了李林森平凡、短暂、卓越的一生。追忆父亲的事迹与追寻父亲的足迹相互映照，过去与现实交错。

人民群众对党的好干部李林森的敬仰，与李东阳对父亲的敬仰，有机地交织在一起，相互映衬，形成巨大的情感冲击，让人痛哭流涕。

雨，本是缱绻于文人墨客笔下的情愫，本片中她既是现实生活狂风骤雨的写意，又飘落成一个民族在大苦大难面前的集体思绪；树非树，他是以李林森为代表的、默默无闻地工作在平凡岗位上的众多人民公仆的化身。他刚正不阿，正气浩然，站着顶天地，荫护人民，为老百姓撑起一片蓝天，倒下也要燃尽自己，为人民献出光和热。影片中的李林森不是高大全的人物形象，而是一个活生生、脚踏实地的普通人，善良、可信、朴实、平凡而杰出。

首先是生活客观存在的人，其次才是一位高于生活的一心为民的好官。正如片名《雨中的树》那样，他的一生可以用参天巨树来概括。

平凡的事业，平凡的岗位，平凡的人，却有着非凡的奉献精神。李林森同志在每一件小事上都脚踏实地，但他用自己的行动和生命谱写了不平凡的光辉人生。他以讲党性、重品行、做表率的实际行动诠释了共产党员的先进性，确实是新时期我们广大党员、干部学***辉榜样。

通过**电影《雨中的树》，最让我感动的是那情、那景。电影里总有义个人，一个有血有肉，有情有义的人---组织部长李林森。李林森深入基层的“树根精神”让我动容。

”求木之长者，必固其根本”，李林森扎根基层、真情融入,他带领群众修桥铺路、重建“新五宝”；他无私资助贫困女孩上学，弥留之际仍然牵挂着帮扶对象；他总是穿梭在抗洪救灾第一线，迷彩服、黄胶鞋、扩音器是他不变的行头。学***森，就是要学***心为民、扎实深入的“树根精神”。我们应该沉下心来，带着责任、热情，扎根基层，真心为民。

李林森坚毅正直的“树干精神”让我动容。李林森以崇尚原则、公道正派的形象，展示了一名组工干部的高尚职业风范。他干练、任人唯贤，选派了一大批优秀的基层干部到适合的岗位，得到了干部群众的信服和社会的满意。

学***森，就是要学***道正派、刚正不阿的“树干精神”。公道正派是立身之本，我们要在不断的实践中，将“公”与“正”内化于心、外化于行，做到公道正派、知行合一。

李林森无私奉献的“树叶精神”让我动容。燃烧生命书写忠诚——从乡村教师到组织部长，无论身在何方，李林森始终高度重视党和人民的事业。面对疾病的挑衅，顽强奋斗到最后一刻，把有限的生命奉献给无限的事业。

(观后感 学***森，就是要学***求所取、但求奉献的“树叶精神”。我们要在自己的岗位上无私奉献，甘当梯子，用真实的工作成果回报社会。

他对老百姓有大爱。洪水中，他不顾危险、不顾疲累，冲锋在前，撕心呐喊，冲入危房救人； 在病魔带来巨痛之时，他仍然争分夺妙地办那些“破事”，挂念着为困难党员盖房，他心中想着的全是老百姓；

他对基层干部，有真情。一位乡党委书记，在高寒偏远山区工作了15年，县领导很少有人去关心他，李林森亲自上山体验基层干部的辛苦，在市委常委会上他据理力争“不能让老实人吃亏”；“哒哒”，李林森与那位乡党委书记打乒乓的球声，反复回响在荧幕上，那是一位组织部长与基层干部心与心的交流、心对心的感应；

他对家人有爱心。他像平凡人一样，深爱家人，但因为工作太忙，抽不出时间陪伴妻儿，他内疚不已；因为工作原则，他拒绝给妹妹安排工作，只能诚挚地道歉

这些一件件、一桩桩美好的、富有人味的情景、情感，却因为生命的短促，而破碎、而断裂、而幻灭。影片带来的巨大情感张力扣人心弦，给观众带来无限的精神升华。尤其是环抱大地的群山，生机盎然的树木

似乎都是李林同志精神力量的体现，让人三思而后行，回味无穷。李林森是一棵树，一棵高耸的树，俯视天空，根植于人民之中。42年的短暂人生，他谱写了一首儿时爱人的忠诚之歌。他的品格与日月共照，他将永远活在人民心中。

电影雨中的树观后感【篇3】

流着泪看完电影《雨中的树》，我的心久久不能平静。李林森，原**市委常委、组织部部长，这部电影就是以他为原型改编而成。电影里买鞋砍价、省钱打摩的、抗洪救灾、提拔人才、推行四评村官、拒收贿赂……一个又一个曲折却又感人的故事为我们展现出了一个鲜活、生动的李林森。

2004年9月五宝镇爆发了特大洪水灾害，时任党委书记的李林森并没有躲在安全的地带，而是身先士卒，与其他人一起奋斗在抗洪第一线，几天几夜未曾合眼，长时间超负荷的工作导致他的身体极度虚弱，甚至晕倒过很多次，可每一次他醒过来都会不顾别人的劝阻继续奋战在最前面。在他的心里，老百姓比什么都重要。"你当的啥子狗屁书记！

"这是李林森为省几块打摩的费宁愿冒大雨前行时摩的师傅说出的抱怨的话语，当时大家都笑了，可笑过之后，我心里却有种心酸的感觉，几块钱对于现在的大多数人来说，可能都不会很在意，可他作为一个镇的党委书记，却如此节俭，在他的面前，我自惭形秽。"不能让老实人吃亏！""空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行！

”这些有力的话语深深**撼了每一个看电影的人的心。李林森是这么说的，也是这么做的。他在担任**市组织部长后，不流于形式，走出现场，拒绝接受**，谈恋爱谈感情，主动走基层，从各各方面调察基层干部最真实的情况，提拔优秀基层干部。

在他担任组织部长的5年内，18名优秀乡镇党委书记受到提拔重用，11名长期坚守边远高寒山乡的党委书记被交流回市级部门，18名家庭困难、()需要照顾的基层干部进了机关。“春蚕死，蜡炬灰泪”，李林森同志用他不屈不挠、不屈不挠的生命为我们诠释了这首诗。当他得知自己得了晚期肝癌时，他没有选择休息。相反，他与时间赛跑，绝望地完成了一件又一件的工作回头看，李林森没有做任何惊天动地的事情。他所做的一切都是我们生活中平凡的事情。

然而，正是这些小事，让我们从心底看到了一个党员对人民群众的关心和关注，这些小事一次又一次地感动和温暖着我们。

电影雨中的树观后感【篇4】

电影《雨中的树》以原中共四川省万源市组织部长李林森的生前故事为蓝本，记录了他平凡、短暂但卓越的一生。与以往同类影片不同的是，《雨中的树》没有把一个先进人物描写成塑像般的高大全，从导演到演员，甚至是背景中的细节都力求还原生活，追求质朴。王志飞扮演的这个角色有喜有悲有幽默，还特别“抠”，片中，李林森与卖鞋小贩、摩的司机侃价的戏份极具生活气息。

《雨中的树》中有不少表现家庭温暖的场景，比如李林森一家三口欢乐种树的场面，温馨的家庭氛围表现的淋漓尽致。也有亲情感动的部分，比如贯穿全片的儿子李东阳追寻父亲生前足迹的线索，他一次次与父亲李林森之间跨越时空的对话，生动、感人地展示给所有观众。此外，片中李林森的一些台词也是铿锵有力，很多观众表示，李林森的那句“空气可以不干净，水可以不干净，可人心不行”深深印记在了心中，这样的表述不仅力量十足，而且朴实难忘。

最令人动容的当属片中李林森弥留之际，所有的家人、朋友共同上演的飙泪大戏。几乎所有观众都表示，看到此处根本控制不住自己的泪腺，这里面有悲伤、有感动，也为这样的好干部逝去感到惋惜。（据介绍，为了达到最佳效果，王志飞、丁柳元主演的4场哭戏最终获批。

由于入戏太深，两人在导演喊停后还深陷悲情无法自拔，王志飞哭到满眼通红，丁柳元也是抽泣不止。

在宣汉县五宝镇抗洪救灾是李林森人生履历上浓墨重彩的一笔，也是本片最难拍的一场戏。据介绍，洪灾现场除了在大全景中使用特技外，都是现场拍摄。这一地区被洪水淹没的街道是将一条50米长的街道两头堵起来，在街道两头做防渗处理，并用高压水泵从附近的后河取水。

在实际的电影观影中，灾区减至泽国有一定的灾难大片气势。栩栩如生的效果和紧张的气氛让许多提前看电影的记者和观众感到震惊。

电影雨中的树观后感【篇5】

从李林森之子李东阳的角度来看，影片选择了追寻父亲的生命，这也是探索父亲人生道路的动力所在。毅然折返，冒着生命危险救出水灾被困的群众，是因为坚信“老百姓的命就是我们的命”，这是一名共产党员的责任感；提拔重用多少年如一日坚守在偏远乡镇的乡党委书记，是因为坚信“不能让老实人吃亏”，这是组工干部的职业操守；关心大学生村官的个人问题，耐心做老村长的思想工作，是因为坚信要“把服务作为一种责任”，这是他正确对待手中权力的最有力诠释。表面上，是李东阳在追寻父辈的人生足迹，其实每一位共产党员都是李林森所坚持、所奉献事业的继承人，影片希望观众能够感受模范人物走过的人生道路，感受他带来的奋斗不息的精神力量和价值源泉。

李林森深入基层的“树根精神”让我动容。“求木之长者，必固其根本”，李林森扎根基层、真情融入,他带领群众修桥铺路、重建“新五宝”；他无私资助贫困女孩上学，弥留之际仍然牵挂着帮扶对象；他总是穿梭在抗洪救灾第一线，迷彩服、黄胶鞋、扩音器是他不变的行头。学习李林森，就是要学习他一心为民、扎实深入的“树根精神”。

同样身为组工干部，我们更应该沉下心来，带着责任、热情、真诚做群众工作，扎根基层，真心为民。

李林森坚毅正直的“树干精神”让我动容。李林森以崇尚原则、公道正派的形象，展示了一名组工干部的高尚职业风范。他干练、任人唯贤，选派了一大批优秀的基层干部到适合的岗位上去，得到了干部群众的信服和社会的满意。

学习李林森，就是要学习他公道正派、刚正不阿的“树干精神”。对于组工干部来说，公道正派是立身之本，我们要在不断的实践中，将“公”与“正”内化于心、外化于行，做到公道正派、知行合一。

李林森无私奉献的“树叶精神”让我动容。“落红不是无情物、化作春泥更护花”，燃尽生命写忠诚——从乡村教师到组织部长，无论在什么岗位，李林森始终以党和人民的事业为重。面对疾病的挑衅，顽强奋斗到最后一刻，把有限的生命奉献给无限的事业。

学习李林森，就是要学习他不求所取、但求奉献的“树叶精神”。我认为，选拔组织干部，就是选拔无私奉献、甘当人梯的人。要用实际工作成果回报群众、回报组织、回报社会。

他不仅是一个生活在油、盐、醋中的普通人，也是一个有说服力的党的干部。“空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行……” 李林森的这句话应该深深烙刻在我的心里。作为一名组工干部，更要严格要求自己，深刻把握"对己清正、对人公正、对内严格、对外平等"的科学内涵，“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”。

要能发现人才、爱护人才；要大力培养人才、造就人才；要善于使用人才、尊重人才、保护人才。率先垂范，以身作则，廉洁奉公，树立公道正派的良好形象,以实实在在的工作成绩去回报群众、回报组织、回报社会，争取像李林森一样，成为一棵“雨中的树”。

兵器观后感汇总

认真地，郑重地向党组织提交书面的入党申请，这是入党必不可缺的一个环节。新时代有远大抱负的青年，必须在各方面严格要求自己，以早日入党。你在为写入党申请书而苦恼吗？由此，有请你读一下以下的“兵器观后感汇总”，欢迎大家参考阅读。

兵器观后感【篇1】

《兵器的春天》是一部具有启示性和反思性质的作品。书中对人类军备竞赛带来的灾难以及军备转型的意义进行了深入的思考。作者通过对历史事件、现实情况和未来展望的探讨，呈现出一幅战争和和平的世界图景，展现了人类对和平的憧憬和对危机的警觉。

书中通过对于两次世界大战和冷战后军备竞赛的分析，生动描述了兵器竞赛所带来的可怕后果，探讨了人类社会面对军备竞赛时所面临的巨大挑战。当人们将全部精力都投入到竞赛中，间接导致了和平被远离人们的生活，万一这场竞争以失败结束，所带来的损失将会是深远而持久的。

书中也提出，必须开展全球性的军备转型，淡化战争对于国家安全和发展的重要性，实现军民融合，推动科技进步，同时通过对于气候、环境、资源等问题的合作来共同应对挑战。兵器的春天，在我的理解中，不单单指代军备竞赛的结束，更是一个全球合作的新时代，这个时代人们将努力实现永久和平，促进全球发展。这是人类奋斗的最终目标。

通过《兵器的春天》这本书，我不仅有了更为全面的了解和认识人类社会发展的历程，也深刻认识到和平与发展是世界的主旋律。同时我更加理性地看待了军备竞赛，认识到这种方式的无效性和危险性，从而更加坚定了和平的信仰。正如书中所说的，“人类若要生存下去，必须全球合作，开展军备转型，用和平取代战争”。

在我们每个人的日常生活中，也要学会保护和平，人类和平不是看别人怎么做，而是看我们每一个人怎么去营造，如何融入和平的基因。只有保持和平的心态，我们的生活才会更加稳定、美好与幸福。

最后，通过阅读这本书，我认识到和平不是通过兵器和武力获得的，它是通过互相尊重和信任建立的。只有当世界各国共同拥有一个信任和合作的基础，才能最终达成和平的目的。毕竟，和平与发展才是我们人类永久追求的向往！

兵器观后感【篇2】

作为人类的智慧结晶，兵器的发明与发展历程是人类文明史上具有重要意义的一部分。从石器时代的石斧、石锤，到现代科技时代的导弹、激光器，兵器始终扮演着至关重要的角色。而本文将围绕着兵器这一话题展开论述，探究兵器的读后感。

首先，兵器的发明和发展史给我们带来的启示是：科技创新是推动历史进程的主要动力之一。兵器的创建往往在于满足某种需求，源于人们对战争和生存的需求。由于不断的战争和战争环境的变化，兵器一直在不断地改进升级，最终形成了各式各样的兵器类别。从本质上来看，兵器是技术和科学的产物，其发展与科技水平的提高密不可分。可以说，兵器的发展史对我们强调了：科技的进步不仅能够满足人类需要，更能够推动历史的进步和人类社会的进步。

其次，兵器的挑战性和危险性向我们展示了：创造兵器并不意味着一定要使用兵器。人们在实验室或生产线上创造出的兵器，在迎战战争前，多半会接受测试和演练。对于一个新型武器，需要进行大量试验，检查其可靠性和稳定性。对兵器使用的精准和规范，是长期形成出来的人类文明发展的一部分。兵器的使用对于环境、人类社会以及自身的稳定都有着不小的影响。尽管兵器为人类社会带来了诸多变化，但其使用时也要考虑到对人类社会和环境的保护，维护人类社会的和平与稳定。

最后，兵器的完善和应用提醒我们：和平是最为珍贵的资源。兵器从一定程度上讲，是和平时期积淀的物质力量。在和平时期，我们需要保证兵器的质量和安全，积极探索各种和平渠道，推动更多领域的合作发展。但在战争时期，兵器的质量和数量将直接影响到战争的结果。兵器在经受战争考验后，会演变为明确的力量代表，它在军事上的操作和使用会对最终的胜负产生至关重要的影响。

总之，兵器的发展史向我们展示了科技发展所带来的无限可能，但也提醒我们，在利用科技创造力量的同时，要保持对和平的珍视和坚持。同时，需要我们对现有和未来的兵器发展趋势进行更广泛、更深入的思考。只有这样，我们才能真正做到充分发挥人类创造兵器的创意和文明，保障人类社会的和平与安全。

兵器观后感【篇3】

“读书破万卷，下笔如有神。”这句话是杜甫的名言。在这个暑假里，我读了很多本书，我觉得最有趣的还是《动物世界大百科》这本书。

在这颗蔚蓝色的星球上，除了人类，还生活着一群快乐的精灵。它们与人类一同分享着这个美丽的家园，并用自己独特的方式，演绎着美丽而神奇的生命旋律。和人类相比，动物固然没有人类的智慧；然而，在身体结构和生存本领上，它们却也有着许多人类所不能及的优势。凭借着自身的长处，动物们在这个星球上生息、繁衍，一带有一代。这本书带我步入动物世界，我可以欣赏到形形色色的动物，了解它们是怎样生活的。在这里，一切适者生存、弱肉强食的生存法则都会在我的眼前真实上演。

长颈鹿是全世界最高的动物。它们体态高雅，相貌清秀，长着一条优美的长脖，大而突出的双眼灵活转动，视野可达360度。长颈鹿饮水是一件困难的事情。在饮水时，不仅姿势很难受，而且也最容易遭到袭击，所以饮水对长颈鹿来说是一件冒险的事情，这就是长颈鹿长腿的困扰。当然长颈鹿也有自己的优点，在吃树叶的时候，只要一抬头就能吃上，它的长颈和长腿都是进攻和防御的武器。长颈鹿不但有长腿和长颈，还有一个长舌头。长颈鹿的舌头比一个成年人的前臂还长，达46厘米，这样吃起东西也特别方便。

最后接触了一个个可爱的动物精灵们，我懂得了不要让这些可爱的动物由于人类的残忍而失去生命。珍爱动物，便是如同珍爱自己；挽救动物，就是自己与孤独的边缘。

兵器观后感【篇4】

通过看《为中国而设计之苏州博物馆》，我充分感受到了传统艺术的魅力。苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，采用传统的粉墙黛瓦，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。粉墙下设置了颇具创意的假山，一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，其中也有剖劈的棱角毕露的“险峰”，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，却也“清、丑、顽、拙”，各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。

为了尊重古城的历史风貌，博物馆新馆的建筑采用地面一层，地下一层的格式，高度未超过周边的古建筑。以中轴线对称的东、

中、西三路布局，与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬，十分和谐。由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计，有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等，空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵，也让人感觉景致多变，观之不尽，光景常新。几何结构、硬朗而明快的线条，玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭，黑、白、褐三色的主体色调，营造出一种中西合璧的独特韵味。

博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景，窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。可谓几步一窗，一窗一景，移步换景。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。

偌大一个博物馆，东邻太平天国忠王府，北依名胜极品拙

政园，西南面对千年古城的小桥流水人家、粉墙黛瓦院落。其风韵，其神采，其姿色浑然一体。现代流派的苏州博物馆，不仅是建筑设计的奇迹，也是中国传统艺术的魅力很好的彰显。让我们懂得啦，从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，更充分地体会到传统艺术的魅力。

兵器观后感【篇5】

我最喜欢的书就是军事书。而在军事书我更加喜欢的是《霸王兵器奥秘》这本书。今天就让我来介绍介绍一下这本书。

这本书有五大章，分别是短兵相接、陆战火器、海空战神、战场奇兵、未来战神，我最喜欢的是短兵相接，里面有十八般兵器，分别是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、挝、镋、棍、槊、棒、拐、流星。其中杀伤力最大的是；刀，刀中我最喜欢的是青龙偃月刀，又名冷艳锯，刀长九尺五寸，重八十二斤，刀身上镶有蟠龙吞月的图像，因而得名。是三国时期蜀国大将关羽所用的大刀。

在海空战神这一章中b2幽灵隐形轰炸机显得最神秘。20xx年，某个夜晚，伊拉克战场。雷达天线不停地转动着，严密监视着空中。雷达显示器上出现了一个小亮点，飞快地移动雷达兵骤然一阵紧张，随后却长舒一口气。因为它们的经验知道，这么小的亮点，只是一只鸟罢了。深夜它们的战地，一眨眼间变成废墟，空中一个黑色的幽灵正在空中掠过。b2作战航程远，进行一次空中加油后航程可超过18500千米，真是令人刮目相看。b2单价要22。2亿美元，是世界上最贵的轰炸机。

这一些兵器，不亏称之为霸王。

兵器观后感【篇6】

读尹家绪董事长的《兵器的春天》一文，深有感触，字里行间感受到作为兵器领军人物对现实形势的紧迫感，但更多传达的是对我们改变思维、拥抱改革的期望。尹董事长文中着重指出“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网思维”，互联网思维到底是怎样的一种思维模式？谈一下自己的浅显理解。

互联网思维是相对于工业化思维而言，以进入蒸汽时代为标志的工业化发展历经了二百多年，企业行为基本形成了从投资建厂、生产产品、推广营销、接触客户、形成订单、回收资金等固化的经营形式，而近些年，随着互联网及智能终端的普及，传统的经营模式受到很大的冲击，互联网经济已渗透至生活中的方方面面，互联网思维正在成为企业经营者不得不掌握运用的思维方式。

尹董事长在文章中提到，“兵器行业处在一个特殊行业，但不要以为互联网离我们很远，不要以为互联网和我们没有关系，也许下一个受到冲击的就是我们军工企业。”诚如尹董事长所说，3d打印技术的应用，德国的“工业4.0”标准，都提示我们智能制造正在从构想走向现实，我们也必须提前谋划，积极应对，从技术储备、战略部署、模式设计上紧紧围绕变革。

在日常经营活动中，要把整个价值链体系的经益管理模式与科研模式创新、服务模式创新等创新活动结合起来，式创新活动获得实实在在的效益。

互联网思维需要快速反应的智慧与勇气

网络经济的兴起迫是传统企业适应形势的发展，规划和判断最合势的时机做出快速反应。转型升级是传统企业的必然选择。而越是以前成功的企业，转型越是艰难，因其常常沉溺于固有的利益，不能及时作出反应，当形势倒逼你不得不改变时，将付出很大的成本，甚至不幸成为被温水煮的“井底之蛙”。在市场经济中，谁能率先把握发展脉搏，抢占先机，谁就一定会成功。

尹家绪董事长在文章中提到，互联网讲的是“快鱼吃慢鱼”，竞争法则就是以“快”制“慢”、以变制胜。企业也必须根据形势的变化及时制定战略和变革。要想跑得快，必须善于整合资源，借船出海，借楼梯上楼，提前谋划，一举取胜。而这，更考验管理者的勇气与智慧。

兵器工业作为以传统制造业为主的企业，同样也要以争取市场、提升服务质量、提升用户满意度、培养用户的忠诚度为目标，让企业在充分市场竞争中，锤炼自身的核心竞争力，不断适应市场变化，不断满足客户需求，最终赢得市场。

改革之势，顺者崛起，逆者消亡；创新之路，善积跬步，以至千里；市场之花，精心浇灌，硕果自成。改革的春风拂面而来，让我们做长袖善舞的“舞者”，用最美的“舞姿”播撒希望，共同拥抱兵器的春暖花开！

兵器观后感【篇7】

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”，是啊！《动物世界大百科》一本好书会使我们受益匪浅，从中增长了非常多的知识。

我非常喜欢《动物世界大百科》这本书，书中描绘的各种各样的动物，会让你感到大千世界的五彩缤纷。比如：是一种非常聪明的动物。它找食时，张开全身的鳞片，散发出一种很强的腥味，敏感的蚂蚁会把装死的当做一堆肉山，成千上万的蚂蚁钻进气味浓烈的鳞片下。它们不知大难临头，全身一紧合拢鳞片，爬进水中，蚂蚁密密麻麻地浮在水面上，这时可以美美地吃上一顿了。

例如，不怕干的骆驼。因为它有很奇特的存水保水的本领，所以它的耐渴本领很高强！还有，刺猬的天敌。很多动物都对刺猬的刺没有办法，只有黄鼠狼的臭屁可以熏晕它，然后吃了它，而不让刺扎伤自己。，知道原来每种动物它们的世界像我们的世界一样有规矩，有的残酷无比，需要血的竞争才能获得生存，有的则需要通力合作一起搭建美好家园。知道世界上最大的鸟是鸵鸟，最小的鸟是蜂鸟，还可以从一堆鸟蛋中找出啄木鸟蛋。

还有很多很多有趣的故事，真是大千世界无奇不有。

《动物世界大百科》丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，也教育了我们要爱护大自然，保护野生动物！伸出你的双手，让自然变得更美好！

动物是人类最好的朋友，我们和可爱的动物朋友们一起生活在美丽的地球上。无论是每天都能见到的小鸟、小狗和小猫，还是远在南北极的企鹅、北极熊……动物们和人一样，都在自由快乐的生活，

想要跟可爱的小动物们做朋友，就应该了解它们的生活习性。喜欢吃些什么？如何养育自己的小宝宝？遇到敌人时怎么办？这些答案啊，都在我喜欢的一本书里，这本书的书名是《动物世界大百科》，书中详细介绍了各种各样的动物。有专吃蚂蚁的食蚁兽，有憨厚的树袋熊，有最会游泳的鸟，还有胆小的海象等。书上还配有它们的图画和照片，让读者能一目了然。虽然很多动物我没有机会亲眼见到，但是通过详细的文字描写和精美的插图，我感觉它们就在眼前，好像伸出手就能触摸到一样。

书中对我留下最深印象的就是“美人鱼的传说”，小时候经常听妈妈讲起善良美丽的小美人鱼的童话故事，原来啊，美人鱼在现实生活中是一种生活在海里的哺乳动物――儒艮。它不仅不是鱼，而且长的很丑，身体就像一个中间细两头粗的萝卜，稀稀拉拉地长着些黄色的毛。儒艮虽然丑，却有一颗善良温柔的心，它们会把自己的宝宝抱在胸前半躺着喂奶，就像人类的母亲正在喂自己的孩子。看着图片上的儒艮妈妈正抱着小宝宝，我就想起小时候，我也总喜欢躲在妈妈温暖的怀抱中。不仅仅是儒艮，还有黑猩猩、军舰鸟、树袋熊……它们都会用自己的方式来呵护疼爱它们的孩子。原来动物们对孩子的爱和人类妈妈对孩子的爱是一样的啊，都是那么无私和深沉。

厚厚的一本书上，介绍了许多的动物，虽然大部分动物体型较小，性格温驯，但是我们千万不能随意捕杀，要学会保护和尊重它们。其实，地球上每个角落都会有动物们的身影，它们早在远古时期就自由的生活在地球上，种类和数量要远远超过我们人类，它们才是地球真正的主人。动物和人类应该互相依赖，互相帮助，这样才会共同拥有一个美丽、和谐的绿色家园。

兵器观后感【篇8】

星期二放学后，我最要好的同学侯睿送给我一本名叫《世界兵器大百科》的图书。我刚一看到封面，就对它爱不释手。写完作业，我就充满好奇地捧读起来。

《世界兵器大百科》告诉我们在兵器家族中有太多的秘密和神奇的知识。这本书是知识宝库的钥匙。它用文字和**生动地向我们讲述了与**有关的各种故事。还给我们讲解了步枪是怎么发射子弹的；坦克也可以在水中游泳；可以飞到3万米高空的飞机是什么样的；还有，一艘航母舰为什么被称为浮动的城市，等等以前我所不明白的知识。

读了《世界兵器大百科》，我不仅知道了各种型号的枪械，比如：ak-47突击步枪、m40狙击步枪、rpk-47机枪、m1911手枪我还了解了许多坦克的型号和功能，比如：m1a1主战坦克、t72主战坦克、m2士兵战车其中，我最喜欢的枪支是m1911手枪，因为在一次战斗中，一名士兵用这个型号的手枪，只发**四发子弹就击落了一架日军飞机。

我最感兴趣的坦克是m1a1坦克，因为它具有良好的密封性能，可以在水下长期作战。我感到这些军事**的威力如此强大，它们的功能令我惊叹不已。读完这本《世界兵器大百科》，我下定决心要好好学习，希望将来有那么一天，我也能参与研制更新式的军事**，来更好地保卫我们的国家。

兵器观后感【篇9】

心思愿意转变的内在动力是需要首先认定——现在的“我”一定有许多瑕疵。这个“我”可以是我们个人，也可以是我们的企业。也许这些瑕疵我们以前从未发现，但仍需要我们认定它们一定存在且会对“我”造成非常不利的影响。

这也是作者反复强调我们不要以兵器大哥自居，为国为民做出过卓越贡献自傲。提醒我们要积极反省，居安思危。那么，一个开诚布公的纳谏就是更进一步的愿意转变的实际举动，因为兵上三千出韩信，个人的智慧和精力毕竟是有限的，无论是领导个体还是领导企业，领袖是否虚怀若谷都永远是这个团队能否成长蜕变、破茧成蝶的核心和关键，因为肯纳谏实属不易，因为人的天性使然，很自然的喜欢被夸赞，不喜欢被归正，但通常逆耳的才是忠言，苦口的多是良药，让我们不舒服的那些人和事才是我们更多反省、成长和突破的良机。

每一个兵器的员工都是兵器的主人翁，在这个时代变革的浪潮中都是局内人，让我们立足本岗，把握良机，用互联网的思维重新审视我们的工作方式、公司的经营发展模式，从自我否定中寻求凤凰涅槃，以冬天的视角寻找春天的迹象，如鹰展翅，迎风翱翔！

草房子观后感汇总

入党申请书是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料，这个过程是入党过程最重要的一环。对于那些立场报效祖国的青年，我们要时刻严格要求自身,争取早日申请加入共产党。你正在准备写入党申请书吗？也许下面的“草房子观后感汇总”正合你意！更多相关信息请继续关注本网站。

草房子观后感 篇1

3篇草房子读后感金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河。这里就是麻油地。在这里生活着一群可爱与活泼的小学生，调皮的桑桑;秃顶的陆鹤(外号‘‘秃鹤’’)美丽又温柔的纸月等。

草房子的作者是曹文旭伯伯。 《草房子》这本书写了一个小男孩桑桑刻骨铭心，终生难忘的六年小学生活。他有很多好朋友。

如:“陆鹤”,他是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“陆鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。

自尊心受了伤，陆鹤做出了不正常的举动。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。

”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的行动获得大家的认可和尊重。

可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。陆鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。

一个是秃顶的“陆鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫明的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。纸月虽然是一个私生子，但在孩子们的眼里，它并不影响纸月的美好。

《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。 《草房子》是一本永远值得我珍藏的书!

3篇草房子读后感当我再一次捧起《草房子》时，我的眼前又浮现了一幅江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……这就是油麻地。我的心再一次被这样一群孩子感动着：

顽皮、聪明、有爱心，被病痛折磨却坚强面对、不断成长的桑桑，执着、倔强而又自尊的陆鹤，文静、善良而又内秀的纸月，勇于承担、坚韧自强的杜小康，看似蛮力却懂得感恩的细马……在他们身上表现出来的人性美的光辉，一直感动着我，涤荡着我的灵魂。

最让我感动的还是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着衣食无忧的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成了忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。

他害怕，无助，悲伤，但他从未停止，但勇敢地向前迈进。他用稚嫩的肩膀，毅然挑起家庭生活的重担，用稚嫩的心，忍受着种种艰难困苦。挫折和困难使他迅速成长，使他过早成熟，使他逐渐了解生活，使他更加勇敢。

他的经历让我们看到了他受挫以后的美丽。

这就是人性美散发出来的独特力量，《草房子》就是用这些最纯真的情告诉我们、感动我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。当我们过马路，冲破黑暗，我们将迎来一条平坦的道路，黎明。

我时常感动着，感动着人世间的至真至善至美。前不久读到这样一个故事：说是一个职业作家到邮局取稿费，碰到了一位衣衫褴褛的老人正在给远方一对需要帮助的祖孙俩汇款，当“我”这个作家告诉这个老人这是**时，这个老人说了这样一番话：

谁会在有办法的时候这样求人呢?肯定是有过不去的坎了!这个老人一个月工资500元，却给这对祖孙俩寄去了300元，并说以后还要寄。

当“我”打**求证时，得到的却是这个老人每个月都会给希望工程汇款。“我”被感动了，把自己当月的稿费xx多元也一并汇去。看了这个故事，谁不会被感动呢?

虽然人世间还有一些假恶丑，但它们永远也掩不去真善美的光辉。每个人的内心深处都有真善美的所在，它会时时驱使人们去行善、求真、寻美，去和自己内心黑暗的一面不停地斗争，从而感化自己、升华自己!正如这个外表寒酸的老人让我们看到了他精神的富有。

如果我们拥有了如此美丽的灵魂，如此善良的人性，如此纯真的品格，当我们遇到困难与挫折时，又有谁不会伸出援助之手，和我们一起渡过难关呢?因为人人都有一颗感动和感恩的心!

让我们永远感动。世界上有很多人或事让我们感动。让我们的灵魂沐浴在人性美的光辉中，让我们的灵魂不再冷漠麻木！

3篇草房子读后感《草房子》是曹文轩的一部讲究品位的少年长篇**。这部作品描述了男孩桑桑六年难忘的小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：

少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……

《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走近曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。

男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人撼人心魄之感，有时甚至催人泪下。

草房子观后感 篇2

有一本书的名字叫《草房子》，它讲了一个男孩——桑桑在小学6年中亲自感受的一个个感人的故事。

这6年里，发生了一串看似寻常但又催人泪下，撼动人心的故事，如小秃子陆鹤，从小头发上油光闪闪，一根头发都没有，在同学嘲笑声中，他曾用姜片每天擦他脑袋，大夏天戴着棉帽子，但是最后还是勇敢的战胜了这些嘲笑和讽刺；又如同小姑娘纸月，家遥远的板仓，可却坚持要来离家几公里的油麻地小学来上学，她的母亲已经离世，留下她和外婆两个人一起相依为命，从小就很坚强，从来，不怕困难；还有艾地中的秦**奶，为了油麻地中的一个硕大的南瓜牺牲了自己的生命；红门中的杜小康和被人抱养的细马，为了爱情而不顾家人反对的白雀和蒋一伦……这些人物都向我们讲出了一位位少年和大人们在油麻地的草房子中发生的一件件触动人心的故事。

在1962年8月的一个上午，14岁的男孩桑桑，登上了油麻地那一片草房子中间最高一间的房顶，看着油麻地小学，他突然感觉自己想哭，于是就不停地呜咽，明天一大早一只大木船在油麻地还未醒来时就将载着他和他的家远远的离开这里，他将永远的告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子。

每个人都不能走出童年。在童年，我们经历了快乐、快乐、骄傲、悲伤、悲伤和嘲笑，然而，童年是难忘的。谁能忘记他的童年！但，所有最美好的事都会结束，童年的时光也会成为永久的回忆！

草房子观后感 篇3

清纯的月光照在河面上，油麻地小学的师生们，世界上最英俊的男孩

陆鹤的秃头折**孩子纯真的人性。此时他的光头是美的，是油麻地小学的一道好风景。

在小说中，秦**奶是一个倔强善良的老人。从开始时为了地而与学校争斗，她令人哭笑不得的行为表现了她的固执。然而，水中小女孩奶奶的声音再次唤起了她爱的一面。她不顾一切地想营救这个小女孩，在油麻地小学师生的爱与爱中，她固执地放起了把青春和心勤劳动献给自己和丈夫的土地。

秦**奶的苦艾“笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着叶子，终日散发着特有的香气”正像这位老人一样，执着地坚守，又默默地奉献。

草屋里的每一个字都是饱满而清新的。就连戚小灿、白三、慧思和尚、智乐奶奶都有自己的性格和特点。白三的无赖与爱财，慧思和尚的高雅与脱俗，纸月奶奶的慈爱与细谨……他们仿佛就活在眼前。《草房子》的人性美就晕染在每一个人物的动作，语言中。

小孩们夜空下的游戏，小学老师和村民、家长、学生之间的淳朴关系，小孩特有的“竞争”和“嫉妒”，在秦**奶、在细马、在邱二妈、在桑桑妈妈、在温幼菊身上的美好的真情让人温暖。而纸月和桑桑之间超乎友谊的关爱，蒋一轮老师和白雀互爱互慕的感情，和最后纸月的离去、白雀和蒋一轮的悲痛结局让人不禁心底一颤，甚至抽搐，但这是真实的，同时又是凄婉的。“把一切困扰和矛盾都化解在温和的人生的光芒之中”，这就是草房子里闪耀着的人性美。

《草房子》里的成长美

小说主人公桑桑，“不管做什么事情，总爱摆谱，总爱把事情做得很大方，很有规格。但也不考虑后果”。他会心生怜悯，决意改善鸽子们的住处，不顾后果地将家里用的碗柜改制成“鸽笼”，然后“ 觉得自己为鸽子们做了一件大好事，心里觉得很高尚，自己被自己感动了”。

会把父母大床上的蚊帐改成渔网，撒到河里去捞鱼，他偷看白雀的信又为了销毁证据把信扔掉而间接地毁了白雀和蒋一轮，他为了自己拥有十几本笔记本把爸爸的获奖笔记本中印有红章的扉页全部撕毁，他和杜小康较劲，他的“失手”而引起一场大火却让别人顶缸，他会见了人家的鸽群，总要数一数，若发现人家的鸽群大于他的鸽群，他就有些小小的嫉妒，若发现人家的鸽群小于他的鸽群，他就有些小小的得意。这是桑桑，但这只是一个年轻的桑桑，他终究会长大的。成长的标志就是学会去思考。

最后误以为他得了绝症，在生死考验中对生命领悟，为了弥补自己对妹妹柳柳的亏欠，发着高烧带妹妹进城，兑现自己的诺言，又拖着病体背妹妹上城墙。

“桑桑硬把柳柳拉到了背上。他吃力地背起柳柳，沿着台阶，一级一级地爬上去。过不一会，冷汗就大滴大滴地从他额上滚了下来。

那首无言之歌的旋律在他脑海中盘旋，一张嘴就流出：

咿呀……，

咿呀……呀，

唯呀……哟……”

累瘫在城墙上的桑桑长大了。

《草房子》的故事就是成长的故事。白鹤长大的故事，骏马长大的故事，杜小康长大的故事。甚至桑桑的爸爸，桑乔也在成长。

这些都是草房子里的美，成长之美。成长总伴随着感动。秃鹤一丝不苟地演活了杨大秃瓢，细马当家主似的卖树盖房，杜小康坦然的当小摊贩。

点点的成长，点点的感动。作者平淡而感人的叙述了《草房子》里的成长，那离我们已远去的小学生活，看似平常却并不简单的生活，虽然我们的时代没有经历过，但无疑我们都能体悟得到成长，有时候我们会蓦然的觉得自己长大了。《草房子》里的成长美给人以心魄之动。

《草房子》是美的。她的美丽朴素而厚重，就像屋顶上的茅草，是不朽的。

草房子观后感 篇4

这本书共有九章，其中纸月这一章我最喜欢。

在学校里，我就不喜欢调皮捣蛋的男生，也不喜欢有些开朗直接的女生，我喜欢像纸月这样平素十分文雅、害羞的女生，纸月的学习成绩也十分棒，有一手好的毛笔字，会背许多古诗词，会朗诵，还会写好的作文，真是一个十全十美的小女孩。

记得我五岁时跟妈妈逛商场，在人群里跟妈妈拉散了手还急得哇哇大哭呢，一个人怎么能没有妈妈？

我还记得不久前看过的一个小说，上面说一个小女孩的父母离婚了，谁也不要她，她很委屈，以为是自己不够棒，她努力学习，让自己成为最棒的女孩子，可是待她长大后，她的恋人又欺骗她，抛弃她……

我们阳光少年的生活就像一条在小溪上行驶的船儿，无忧无虑地行驶，即使遇到点儿风浪，也不至于把船推倒；而这些少年的生活则像一叶独木舟，在狂风大作的海面上行驶，稍有不慎就会船破人亡，葬身鱼腹，要随时小心了。于怡禛

草房子观后感 篇5

暑假里，妈妈强烈推荐我读了一本叫《草房子》的书。

一些主要人物给我留下了深刻的印象。陆地鹤是秃头，所以大家都叫他秃头鹤。天一长，他好像就不叫田鹤秃鹤了。陆鹤一开始并不在意自己的秃头，后来发现孩子们很喜欢摸他的头，所以他很看重他的头，忍不住被人随便摸了一下。

看到陆鹤的遭遇，我想对他说：“你要坚强起来，人不能一直生活在阴暗里”。

纸月是个好学生。但后来，她一天比一天晚，一天比一天晚。那是为了躲避恶霸。纸月告诉我要勇敢，不能逃避，因为逃避解决不了问题，只会助长坏人的傲慢。

桑桑是油麻地小学校长的儿子。桑桑在纸月被人欺负时挺身而出，结果被一顿毒打。桑桑是好人，但我想告诉他，在做好事的同时，要学会做正义和智慧。只有好人平安，才能维护正义。

杜小康是一户有钱人家的儿子。一次大家在玩“小偷回家”的时候不让他玩，但是他不但不生气还给大家吃柿饼，杜小康的行为告诉我做人要大方，学会爱别人其实就是爱自己。

细马是我最佩服的人。他是一户人家从他大哥那里要来的。细马在他家落难时勇敢的开辟了一条致富路，我希望自己也能像他一样能干有担当。

我最喜欢曹文轩写的一句话：“美的力量不亚于思想的力量，再深刻的思想想起来可能成为常识，而那个永不衰老的，就是美”。

草房子观后感 篇6

《草房子》是作家曹文轩创作的一部长篇**。曾被评价：“读《草房子》真正是一种享受，是一种文学的享受，艺术的享受;是一种真、善、美的享受。”让我们一起通过以下的来了解。

当我再一次捧起《草房子》时，我的眼前又浮现了一幅江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……这就是油麻地。我的心再一次被这样一群孩子感动着：

顽皮、聪明、有爱心，被病痛折磨却坚强面对、不断成长的桑桑，执着、倔强而又自尊的陆鹤，文静、善良而又内秀的纸月，勇于承担、坚韧自强的杜小康，看似蛮力却懂得感恩的细马……在他们身上表现出来的人性美的光辉，一直感动着我，涤荡着我的灵魂。

作者曹文轩把桑桑的生活描绘的淋漓尽致。有些情节甚至好像以前发生在我身上似的。当我看到有趣的情节时，我会一起笑；当我看到感人的情节时，我会流泪。

作者也花了大量的笔墨描写了纸月这个小姑娘。纸月身体虚弱，在她原来的板仓小学有人欺负她，于是很多麻烦转到了油麻地小学。纸月很受欢迎。她写得很好，学习也很好。她经常在学校的艺术表演中看到自己的身影。

因为桑桑是校长的儿子，纸月的家离学校太远了。万一有什么紧急情况，他们住在桑桑家，成了好朋友。后来纸月因病去了别的城市。

因为白鹤每天上学都要带帽子，学生们把他的帽子捡起来扔来扔去到处跑。看到这个，我笑了，但我担心秃头鹤是否能找到他的帽子。真是复杂的心理呀。

作者几乎为桑桑的每个朋友都写了一章。秃顶的鹤，温柔的纸月，可爱的温娱菊，让我感受到无比的现实。想起告别那些美好的回忆，我为桑桑感到难过。当桑桑和大家一一道别时，纸月又去了别的城市。桑桑多么想念纸月！

看到作者描述的桑桑离开的心情，我哭了。我想也许有一天，我会离开我的童年被记录的地方，我的心情会和桑桑的一样吗？

《草房子》给我带来了感动，带来了快乐，这真是一部优秀的作品呀!

在暑假里，我读了《草房子》书中写出了一群孩子童年的故事，写出了孩子童年的天真，童年的活泼和童年的感动。他们的每一次感动，都是一种成长，感动让他们从一个年幼无知的小孩逐渐成熟，让一颗混沌的通信豁然开朗。

一直以来，阅读最多的是各种童话、科幻****。今天天气不错，我坐在窗前，读了《草房子》这本书，第一次为书中的人物感动地哭了。

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇花……就是油麻地。这里住着一群可爱的孩子：淘气聪明的桑树、秃鹤、强壮的杜小康和柔软安静的纸月亮这些都来自曹文轩叔叔的纯美。

它魔力般吸引着我----那充满欢声笑语的油麻地小学、那让人感动至极的油麻地小学的故事。油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀对孩子们好像是与朋友相处，无话不说，几乎没有什么秘密藏在心中。油麻地的学生有桑桑、纸月、细马、杜小康。这些农村孩子开朗、温柔、可爱、活泼。没有人不被他们感动。

秦**奈、邱二爷、邱二妈，淳朴善良的农民，震惊了人们。

我不仅被它的魅力所吸引，而且被故事中的情节深深打动。我很高兴和小主人公桑桑在文章中悲伤。当我看到桑桑生病时，我哭了，生怕桑桑会死。我在心里默默祈祷，祝福桑桑度过难关

给我印象最深的还是：秦**奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她却能把它当**似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。

可惜，这么好的人只为一个南瓜而不醒。我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。我是多么钦佩秦**奶的精神，这难道不是我们学***榜样吗这难道不是我们提倡的雷锋精神吗?

在这本书中，给我印象最深的不是某一个人物或某一件事，而是油麻地每一个孩子纯洁的心灵和正直。他们可以开怀的笑，同样也可以纵情的哭，他们可以了无牵挂的疯玩，可以什么都不在乎，在他们心中永远都装满了甜蜜美好的事物。他们是纯洁的天使，在山地平静的天空中飞翔。

希望有这样的一天，我自己能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么、发生什么，心中的纯真透明都不会变，永远都在心里保留着那一座最简单而又朴实的草房子。

我真的真的希望……

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每当我都到一个故事，我就感到一种令人震惊的力量。

善良、尊严、坚韧，这些都散发着人性美的光辉，不断冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦**奶。她是书中最固执的人。她在油麻地住了几十年。她的房子挤在小学西北角，这是学校的一个污点。学校花了十多年的时间，没能把她赶出学校。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。

然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人民的精心照料下，他们在半个多月后终于着陆。从此，她发生了巨大的变化：

自动离开校园，用拐杖赶走闯入校园的鸭子，用拐杖关上最后够不着的窗户，她离开学校去吃南瓜。感动之余，我不禁想;是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧?

是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱!是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。

也是她那颗感恩的心。爱、纯朴、感恩，写下了秦奶奶完美的最后一笔。

书中最让我佩服的是书中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生长在高大阔气的红门里。

一夜之间，他家里变得一贫如洗，领悟名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，期望一次又一次破灭。但一向生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放下生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉咱们：

苦难来临时，咱们不能逃避，而要满怀期望，微笑应对。

这就是人性美散发出来的独特力量，《草房子》就是用这些最纯真的情告诉我们、感动我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。当我们跨过了道道沟坎，冲破了黑暗，便会迎来平坦的大道，黎明的曙光。

让我们时常被感动吧!这世上确有许多许多让我们感动的人或事。让我们的灵魂沐浴在这人性美的光辉中，让我们的心灵不再冷漠麻木!

今天，你感动了吗?今天，你会感动的!

在那种最深处，那有个飘渺的云雾，云雾中有个小房子，小房子有我们最诚真的快乐。每个人心中都有个这样小房子，而曹文轩的心中也有这样的一间草房子。在这间“草房子”里，有着一个小孩的美丽童年，有着最纯正的美;在这间“草房子”里，一个孩子唱出来了‘姐姐十五我十六，妈生姐姐我煮粥，爸爸睡在摇篮里，没有奶吃向我哭。

记得外公娶外婆，我在轿前放爆竹’;在这间“草房子”里，一个孩子由幼稚调皮慢慢走向成熟懂事，一个孩子经历了或目睹了爱情、生死、亲情、友情等等。

在这间“草房子”里，一个孩子的名字最响亮桑桑。一开始，桑桑在人们心中是一个顽皮，每天都只知道玩，弄得一身乌黑，脏不垃圾的小p孩。后来，纸月来了，纸月与桑桑的第一次见面的时候，桑桑正在喂他那纯一色的白鸽。

而纸月则被白鸽的突然起飞与那么强烈翅响惊得紧紧搂住外婆的胳膊，桑桑抬头则看到了外婆身旁一张微仰着的脸、一对乌黑乌黑的眼睛。桑桑有生以来看过这么白净、炯炯有神的女孩子，他惊呆了，也开始为自己的一双满是污秽的黑乎乎的手感到难为情了。自从纸月来了自后，桑桑的命运开始转变了，开始长大了。

从桑桑的经历中，我明白了人总是要成长，要面对许多坎坷，我们不应该软弱，不应该逃避困难，而应该勇敢地向前走，永不言弃。

在这间“草房子”里，有了桑桑的欢歌笑语，当然少不了秃鹤的泪与苦。秃鹤是个十足的小秃子，受到了许多人的嘲讽，心中装满了苦涩。但是他有着令人佩服的尊严，他有着不同的对尊严的看法。

最后，经过他的坚持，他得到了众人的认可，也诠释了尊严的含义。这让我想起了电视剧中的一句话‘只要坚持，没有什么事做不到，一定会成功的’，的确，只要我们相信自己，坚信自己能行，就没有什么办不到的。

在这间“草房子”里，有各种各样的人，有着辛酸、快乐、纯朴等等。但是它的确是我们心灵的一个归处。有了这间房子，我们更加心安，更加温馨。

读了这本《草房子》，我就希望我也能拥有这样一个心灵的依靠，这样能让处与社会中的喧嚣中的我有一个“家”。读了这本书，那一份纯真、童真一直萦绕在我心中，脑中一直反复着“一颗星，挂油瓶!油瓶漏，炒黑豆!

黑豆香，卖生姜!……”让我们心中有一个属于我们自己的房子吧!

草房子观后感 篇7

暑假中上小学四年级的邻家小男孩来我们家玩，爱上了我家的《父与子》，想要拿走看。知道小孩子愿意看书，我特别高兴。但，呵呵……想拿走我的书，可是有条件的。

我就问：“你们家都有什么书呀？”他有点儿为难地说：

“我们家没有什么书。我表哥落到我家一本《草房子》，你愿意看吗？”我惊喜万分，原来这小子还藏有曹文轩的书，当然要看了。

这是一本崭新的书，显然被主人带回家后搁置起来了。我想可能是因为曹文轩的文笔太温雅，冲淡了让孩子们着迷的紧张刺激的故事；也可能是因为孩子们还小。但这是我最喜欢的。我喜欢曹先生写的美丽、温柔、安静、原始、纯净、朴素、包容的水乡。

“在这些草房子的前后或在这些草房子之间，或一丛两丛竹子或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一片夹杂着小花的草丛。这些房子，在乡村纯净的天空下，显露出一派朴素。当太阳在天空中照耀时，屋顶上金光闪闪，显示出一种奢华。

”捧起这本书，我细细地看，美美地读，慢慢地品。

我读懂了秃头陆鹤用自己的执著、倔强、向上的力量，挽回了自己在油麻地小学的尊严；桑乔校长在敬业与进取中，成就了油麻小学，也成就了自己；我读懂了秦**奶那颗孤独落寞的心，在人生的最后一瞬所闪耀出的人格光彩，用自己的生命救回了自己曾经的天敌——油麻地小学，即将被大水冲走的南瓜；没有妈妈的纸月在桑桑一家的帮助下，在油麻地小学快乐地开始了学校生活……

从中我了解到，油麻地小学是一个充满爱的美丽地方。

但是，有一点，我不明白，也很不解。我们都知道，桑乔是一位优秀的校长，蒋一轮是一位热爱学生的老师。但当他们的学生杜小康的家庭出了事故，又因为沉重的外债而无法返校时，为什么没有人愿意拉他的孩子？或者免收学费，或者资助学校，或者在学校里开展拉手活动，让优秀的杜小康重返校园。

慢慢合上书本的我，打开了电影版的《草房子》。

杜小康因家道中落，被迫辍学，跟着父亲到外乡放鸭子，当捧着自家鸭群，下的第一枚带着温热，带着羽毛的白色鸭蛋时，他高兴、激动与欣慰时，我看到了杜小康的坚强与悲怆，他不再是那个高傲的红门里的孩子了。

当看到杜小康因自家的鸭群，吃光了人家鱼塘的鱼苗后，鸭子落空，父亲去世，自己却在油麻地小学，这个曾经让他显摆富有的地方，摆地摊时，我看到了他的蜕变，他从一个纨绔子弟走向了成熟，走向了智慧，蜕变成为真正优雅的男子汉！

当校长知道杜小康在学校门口摆地摊时，说：“油麻地小学将来最有出息的人就是杜小康！”

是的，这一系列不幸的经历让杜小康成为了油麻地小学最有前途的人。这就是成长！

当桑桑得了不治之症时，一位卖茶老先生自称开几服药能救活这孩子，只是老先生忧虑地对桑桑说：“这药可不是一般的苦啊！孩子！”桑桑似有所悟地说：“我懂。”

当看到半是沧桑与半是稚嫩的桑桑说出“我懂”时，当想到桑桑在油麻地六年的生活，目睹了油麻地大大小小的事后，我相信桑桑是真的懂得了如何去吃苦。为了生活，成长，做更多有意义的事情，他愿意受苦，他有能力受苦。

我终于明白了校长和老师的做法，我终于明白，要让孩子长成参天大树，一定要经历艰辛。

因为，成长就是一种痛。

草房子观后感 篇8

《草房子》这本书是妈妈买给我的，因为妈妈知道我最喜欢一个人静静地读书。读完之后，我深深的受到了感动。

这本书讲述了一个叫桑桑的男孩在他六年的小学生活中发生的许多难忘的事情。每一个故事都是含泪的，每一个人物都令人印象深刻：白鹤、桑树、蒋一轮、丁四其中最令人印象深刻的就是白鹤。

秃鹤他应该叫陆鹤，只是因为他是个秃头，所以油麻地的小孩子们就叫他秃鹤，而且更巧合的是秃鹤的村子里有很多人也都是秃子。在秃鹤上三年级的时候，某一个早晨，秃鹤开始在意起自己的秃头了。谁要是碰他的头，他就跟谁急眼；别人要是再喊他“秃鹤”，他就不答应了！

有一天，他的父亲告诉秃鹤：“今天我上街的时候，有人教了我一个秘方：只要用生姜擦头皮49天，就能长出头发来！

”于是秃鹤每天都辛勤的涂自己的头皮。这样过了一段时间，白鹤的秃头上有了血色，但他还是看不到一根头发从秃头上长出来，教室里满是姜味。因为怕同学们知道姜味是从他身上散发出来的，白鹤找了个借口，跑到河边，把头上的泥抹了一遍，然后用水洗掉，这样他的头就不会有姜味了。

一转眼，七七四十九天过去了，秃鹤的头上依然毫无动静。终于，到了夏天，这只带着一顶薄帽子的白鹤出现在油麻地的人们的眼睛里

白鹤真有趣。我多么想和可爱的白鹤做朋友！

果园小学六（一）班范晓艺

指导老师：徐岳

草房子观后感 篇9

我希望我能帮助你！

他们中的一个读了茅草屋之后，写了一个关于白鹤的故事。我清楚地记得，那只白鹤最初叫鲁河，鲁河在三年级时并不总是关心他的头。这可能是因为他不仅秃头，还因为秃头鹤太小了，记不得他应该关心秃头。

白头鹤一直很快乐。如果有人叫他白头鹤，他会很乐意答应的，就像他以前叫他白头鹤一样，不是白头鹤。后来，白头鹤发现每个人都喜欢摸他的头，所以他们非常珍视它，所以不再想摸它了。有一次，这群人参加了游行。

每个人都很高兴去参加游行，但只有老师秃鹤不肯去。秃头鹤说他想参加游行。老师让他回到教室。

他补充说他想参加游行。老师同意了，但是秃头鹤不得不戴上帽子。读完这篇文章后，我在想:

秃头鹤不是秃头吗？每个人都不应该嘲笑他，而是应该帮助他。我们都是平等的。

还有一个关于秦奶奶的故事：在油麻地小学的风景里，只有一个地方很独立，那就是秦奶奶的小屋。学校和当地**联手将秦奶奶赶出了土地。

花了十多年，但失败了。秦奶奶坚信这片土地属于她。当我看到这个，我想知道为什么秦奶奶没有离开。

原来，秦达的奶奶和丈夫秦达的妻子花了几十年时间买了这块地。他们在土地**建了一所茅草房。在收获季节，当麦子芬芳时，土地不再属于个人。

油麻地的人想在这里办一所学校，这样他们的孩子就可以学习了。在选择校址时，他们几乎总是自上而下地看着这片被水包围的珍贵土地。于是，人们派人到海边割草，同时派人搬运秦达的粪便和牛奶。

秦奶奶坚持不去。人们强迫秦太太被绑在木板上带走。我发现油麻地的人不爱你，也不无情。秦奶奶对她的爱和依恋深深地打动了我，让我很伤心。

读了《稻草屋》之后，我感受到了很多现实和感情。

以上是稻草屋阅读报告中的。我相信每个人读了之后都有一定的理解。

草房子观后感 篇10

《草房子》这是一部文笔很优美的**，讲述了发生在60年代出一个水乡小学生的有趣故事。

故事中的主人公主要有桑桑、乔桑、秃鹤、纸月、温幼菊、杜子康、蒋一轮……

《**》的主人公桑桑是一个14岁的男孩，也是校长的儿子。书中写的是他度过六年的小学生活。在过去的六年里，他经历了许多事情，包括欢乐、怀旧、天真、淘气、悲伤和委婉。

他天真调皮，与平常的小孩子不一样。没有干净的衣服，没有干净的小脸，每天都是脏兮兮的，手和脸上都沾满了泥。但是他却有天马行空的思想，不受束缚。

即使每次做完“都会坏事”之后遭到爸爸妈妈的责备和皮肉之苦，可是受过这些之后他总会不长脑袋下次继续。他可以在大热天的时候无上妈妈刚刚拿出来晒的被子，因为他想起了城里卖冰棍的小贩子也是这样来保持雪糕不融化。就是这样他成为了众人的焦点，而且越多人他越高兴。

他可以趁父母外出，在家砸铁锅，买两只小鸽子，因为他觉得鸽子在天上自由飞翔非常好。他可以把家里的碗柜拆了建一个房子给鸽子睡。因为他以为自己能住在这么好的房子里，但这只小鸽子只能睡在杂草筑成的巢里。

他可以把家里的蚊帐摘下来捕虾，因为他觉得吃虾很有趣，也很有威望。他可以把桑乔一本积累了几十年的奖章给撕了，气的乔桑对他一阵毒打。其实他只是想要一本好看的本子，

乔桑-他是油麻地小学的校长和他的父亲。虽然他出身猎人家庭，只读了一年书。但他很喜欢在心里读书。只要有机会，他就会去读书，不管是打猎时捡的，别人送的，还是附近村子买的，他都会非常认真，一字不漏地读。

概是因为猎人出身，对猎物的占有欲十分强。所以当他通过自己成为校长的时候，他一点也不鄙视这个荣誉。也许只有这样他才能证明自己。虽然他对荣誉的重视多于自己、自己的人。

但当他知道桑桑病了，就放下眼前的利益和荣誉，到处着桑桑求医。他很感动。

秃鹤——他从小就没有头发，光秃秃，寸草不生，便得此名。他小时候很为自己的秃顶骄傲，其他孩子也很好奇看到他的秃顶，喜欢摸他的头。一开始他是很愿意的，可是到后来他就要别人讨好他或者给他点什么才愿意给别人摸。

到了长大之后，他十分介意自己是个秃子，即使别人给东西给他或者讨好他，他也不愿意给别人摸他的头。后来他甚至戴上了帽子，不愿意给别人看。桑桑是个捣蛋鬼。看到他一整天都不想脱帽子，他就摘下帽子，捉弄了他一天。最后，他把帽子挂在国旗杆上。

纸月-她是一个安静的小女孩，洁白干净，文质彬彬，有一手好字，与油麻地小学的其他孩子形成鲜明对比。她是桑桑桑最喜欢的女孩，帮助他改掉坏习惯。据说她的妈妈是这一带长得最好看的女生，可是不知怎么的没有结婚，但是肚子却一天天的大了起来，谁也不知道她的爸爸是谁。

她母亲在生下她后不久留下了一张字条，去了附近的小溪，所以她转到了油麻地小学。

温幼菊——她是油麻地小学的一个老师。自幼体虚、多病。小时候医生预言她活不过十二岁，可是她却很坚强的活了下来。

从那时起他就每天都要煲药、吃药。她的房间总是会飘出阵阵药香，蒋一轮就把她房间的名字命名为药寮。中药很苦，但是她只要想起奶奶对她说“别怕”她就能坚持下来，这是她对奶奶印象最深的两个字，也是她心中的宝。

因为她喝了很多年的药，所以对药和火有很好的掌握。后来桑桑患病之后也是由她每天熬药，并跟他说“别怕”，最后战胜了病魔一天一天的好了起来。

杜子康——红门生活带给他了一种从骨子里散发出来的骄傲，即使家门衰败、被迫辍学之后，这种骄傲也丝毫没有减少，反而因为这种变故的磨砺而沉淀成一种无须声张的气韵。如果说桑桑体现了青年的本质，那么他代表了青年的思想和成长。

这部作品感谢小男孩桑桑六年难忘的小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人下泪、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，。

老人在最后时刻的光辉，在死亡体验中对生命的深刻而美好的理解。大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，他接受人生启蒙教育的六年。

作品格调高雅，自始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重。整体结构独特新颖，情节设计曲折智能。

荡漾于整部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远，情感日趋冷漠的世界中，显得弥足珍贵，格外感人。通篇叙述既明白晓畅，又有一定深度，是那种既让孩子喜欢又可以供**阅读的儿童文学作品。

我就是那个阅读着儿童文学得**。我小时候读过这本书。现在我有了不同的品味。小时候的看书是单纯为了看书而看书，而现在读起来更感觉到人间冷暖，亲情、爱情。

让我觉得**不仅给了我知识，也让我明白了这些。

毕竟**是以桑桑为线索串起了各个人物，所以最后也一定要以桑桑收尾。杜小康只是体味了生活条件的落差，桑桑却经历一天天走向死亡的窒息和绝望。桑桑是一个极其幸运的孩子。

在他治病的日子里，他得到了周围人平日羞于表达的爱，当读到桑桑即将面临死亡的时候我哭了，感觉人的生命名是如此的脆弱。妹妹问他，哥哥你要去哪，他说我要去个遥远的地方，妹妹说哥哥你能带我去吗，他说不行，妹妹问城市是怎么样的，他说是一个很美丽的地方。于是第二天他就独自拖着他早已感到无力行走的双腿带着妹妹去城里看城，到后来妹妹走不动他还背他上城墙。

可见在人生命中最后的时候是有多想做自己没有完成的事，不想让自己在生命的最后留下任何遗憾。曾一度为桑桑感到扼腕，到了后来峰回路转的时候，我忽然觉得眼前豁然开朗。这就像是看到了一个行将木就的灵魂慢慢恢复了原有的形态和弹性，这是生命的喜悦。

不知道为什么，就像鲁迅先生喜欢用未庄、鲁镇这些地名一样，曹文轩的故事里总会有一个地方会叫作油麻地，这个地方，寄托着作者还有主人公的所有欢乐与哀愁。

我害怕死亡，害怕失去亲人的感觉，不敢想象那是什么样的。当桑乔因为桑桑把他在一本本子上积累了几十年的奖章给撕掉之后对他进行毒打，还差点要打死的时候。我觉得他是多么的不近人情、毫无血性的爸爸，竟然忍心这样对自己的儿子。

可是到后来得知桑桑病了之后，连续大半年时间乔桑都没有心思理会各个奖项、荣誉。他背着桑桑跑进跑出，他觉得自己之前都没有理会过家人，把他的全副心思都放在了工作上，突然发现了家人的重要性。这大半年只要听说了什么民间偏方、**有神医妙药都会带着桑桑出门，这让我对他改观了，他是个负责任的父亲，只是一直没有展现出来。

生命中的许多人都可能成为你的过客，但是只有你自己坚强起来才能让身边为你感到骄傲。相信自己的能力，没有什么不可能。属于你的永远是你的，不属于你的永远得不到。

生命如此脆弱，今日不知明日事，活好今天才是最重要的。**中有许多跌宕起伏、不同的人生经历。读起来似乎是一部儿童作品，但其中有许多东西是我再次读起来感觉是不一样的。

没有大喜大悲、人生的大挑战，平平淡淡才是真。珍惜身边的所有人，当你在有需要的时候他们一定能够帮你一把，把你拉出困境。

油麻地上，有桑桑和杜小康的友情，也有他和纸月懵懵懂懂的爱情，更有蒋老师和白雀的爱情故事，这一切，都像是个童话一样，知道为什么，只让你感动。或许这就是**最能吸引我们的地方，引起我们的共鸣。虽然世界上不存在白雪公主和王子这样的完美故事，可是最后相爱的人都会在一起，只是以不同的形式在起了。

突然觉得，草房子，离我不远……

草房子观后感 篇11

一片金黄色的麦地，古朴的草房子，带着苦味的艾叶地……那里就是油麻地。在**生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，以及不幸的杜小康。

他们是如此纯洁善良，每个人都散发着人性之美的光辉，不断冲击着我的心灵。

执着、倔强的美。陆鹤是一个秃头的孩子，经常被戏弄，外号叫白鹤。陆鹤非常痛苦和孤独。他常常坐在河边偷偷地哭，试图掩盖自己的缺点。

然而，他始终没有放弃对尊严的保护，勇敢地承担起学校在演出中的秃顶角色，出色地完成了任务，让同学和老师们对他刮目相看。他也明白，只有付出，我们才能改变对他的看法。只要灵魂是美丽的，无论形象多么丑陋，他也会放射出人们的光芒。

在陆鹤身上我懂得了，尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是最好的解药；每个人身上都有闪光点，我们要善于发现别人的美，欣赏别人，别人才会尊重你。

勇于承担，坚韧无比的美。杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学***名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭，当他们的鸭终于下蛋的时候，又不小心把鸭放进了别人家的鱼塘，吃光了人家的小鱼苗，鸭子和船统统被扣留了，他们的希望又一次破灭了。

但杜小康没有自怜，更没有让别人怜惜他。他毅然用年轻的肩膀卸下了家里的包袱，在校门摆了个摊子，让大家看到了他顽强之后的美丽和优雅。

杜小康的故事告诉我，有钱的时候不能浪费，不能傲慢，穷的时候不能自卑，不能尽力而为，克服各种困难，千方百计渡过难关。

成长的美。这一切看似平常的往事深深地触动了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了爱的种子，他再也不会抢了陆鹤的帽子，挂在高高的旗杆上，再也不会把父母的蚊帐拿去捕鱼……他帮细马放羊，陪孤单的秦**奶聊天，卖掉心爱的鸽子，把钱借给杜小康当做生意的本钱，忍着病痛的折磨坚持上学，最终战胜了病魔，考上了中学。

这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。

2024罗生门观后感

如果你想加入中国共产党，首先就要写入党申请书，这是入党最基本的一个环节。作为一名优秀的有志青年，必须在各方面严格要求自己，以早日入党。入党申请书怎么写呢？也许"2024罗生门观后感"就是你要找的，供你参考，希望能帮到你。

罗生门观后感(篇1)

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！

《罗生门后想1》芥川龙之介是日本大成时期的重要作家。他也是当时新文学思潮的支柱。他的短篇**并不像我们所熟悉的许多短篇**那样有一个完美的结局，但常常给读者带来意想不到的结局。这也是是芥川龙之介在日本现代文学史上被称为鬼魂的重要因素之一。

《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。

从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们认为正义鄙视**，但在现实中却不能坚持正义。他们有一种侥幸心理，为自己的弱点找借口，最后不知不觉地屈服于**。这本书生动地描绘了人性的丑陋。我们看到的故事就像人们撕下的衣服。他们狭隘、自私、卑鄙。人们不想或不敢直视的东西都暴露在光天化日之下。

罗生门的读后感2《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。

▲一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。

所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

▲二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罪恶感的消解，是社会的悲哀。

罗生门观后感(篇2)

罗生门该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇**《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。

大学读罗生门读后感短篇**《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是一座位于京都的破庙。在这个故事的年代，京都发生了许多灾难，如**、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴**。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。在经济压力下，雇主的冷漠与仆人的软弱形成鲜明对比。

仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在大萧条的背景下，寺庙因缺乏修缮而被毁。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。

人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。迫于生计，老妇人去拔死者的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。

无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。

这是一个弱者无法与强者抗争的社会，所以他们把矛头指向弱者。

第五宗罪。那位被拔毛的死去的妇女曾经把一条蛇的一部分切成四英寸，在阳光下晒干，说是干鱼被带到营地**。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。

东京的食品安全问题与中国有多相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。

”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。

趋利避害是人的本能。在本能的驱使下，在朝代更迭时期，盗贼蜂拥而至是合情合理的。

“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与现行的计划生育政策有多相似。超生者必须缴纳一笔社会扶养费。**费用具有惩罚性质。其目的是通过经济手段抑制超生的生育冲动，达到少生优育的目的。然而，在具体实施过程中，却悄然发生了变化。部分基层**通过支付生育指标的方式，动员富人超越子女，实现创收目标。

类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违法处罚是规范交通秩序的一种手段，但越来越象一个恶作剧。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?

摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打b超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统是社会交通秩序的忠实守护者和道路正义的担架。然而，在物欲横流的今天，它却逐渐演变成一个盈利性组织，打着维护交通秩序的旗号，全力创收。

与交警罚款类似，还有工商罚款、环警罚款、卫生罚款、治安罚款、城管罚款等。以罚代管的现象比比皆是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。

在经济社会中，人既有善的本能，又有恶的冲动。在道德的鼓吹和法律的敬畏下，大多数人不敢以德报怨。同样，公权力有善也有恶。谁来倡导，谁来约束？对于行政权力的滥用，社会道德不能起到倡导作用。

就法律而言，它应该能够限制公公权力的越界使用，但大多数法律法规都是由**部门制定的。法律的制定者和执行者是上下级关系和利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。

幸运的是，****已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的**机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型**。我们看到****正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限**。

大学读罗生门读后感年终了我才惊奇的发现，我今年沉迷于畅销书和青年作家的**，名著只读了两本，除了《欧亨利短篇**集》，就只有眼前这本《罗生门》了。马尔克斯的《枯枝败叶》和陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》放在床头一个月了，我一直假装没看到。《白夜行》倒是一口气看完了，但即使加上个人感情分，也只能勉强算名著。

先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。

他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。

言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。

这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?

你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?谁敢说中国的潜艇比不上美国?美国常常欺负弱小，我不管什么潜艇排水量和速度，反正你说中国潜艇比不上美国，你就是**贼!

以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。

顺便提一句，日本净土真宗提出了“恶人正机说”，认为人们不应该拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。我对日本佛教不了解，所以不评价。

这本**集中，除《罗生门》外，我印象最深的是《筱竹丛中》和《山药粥》。《筱竹丛中》想要表达的主旨“真相不可知”并不晦涩。同一件事，七个人的供词，各不相同，尤其是四个主角的供词互相矛盾，每个人都信誓旦旦的说“真话”，却又偷偷篡改事实为自己辩解。

它不是侦探**，激起的不是我们**真相的兴趣，而是比真相更重要的东西——不要问我是什么，看了书就知道，见仁见智。至于《山药粥》，梦想被“大人物们”用各种方式践踏之后的卑微简直不忍卒睹。

《地狱变》巧妙之处在于，作者让“我”一直为企图强占丫鬟的老殿下开脱，但这种欲盖弥彰的写法，反而更坐实了这个罪名。一个人前豪迈磊落的老将军形象，与一个私下里卑鄙猥琐的老男人形象，形成鲜明对比。

《河童》在日本的评价很高，个人觉得比不上我国名著《儒林外史》《官场现形记》，也比不上马克吐温的一系列作品。《河童》的讽刺水平最多和《镜花缘》差不多，但《镜花缘》更有趣味性。

《侏儒的话》，芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。有人将这种态度称作中庸，这里我要纠正一下，我读了一年的国学经典，从《笠翁对韵》到《大学》，再到《论语》和《孟子》，在同龄人中是有一点发言权的。《中庸》我虽然只知皮毛，但是皮毛里说了“中不偏，庸不易”，中庸是坚定不移的意思，不是站中间当墙头草和老好人。

就说到这里吧，多读名著不吃亏。

大学读罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?

她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。

这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及**人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

罗生门观后感(篇3)

最近，我很喜欢看电影。我从250强电影开始。大多数电影都是近十年的**，毕竟时代进步电影不论是拍摄手法还是演员演技，到编剧的创新度，深刻度都有了很大的提高。但是罗生门这部黑白电影拍摄与1950年，是豆瓣top50中少有的黑白电影。

要占据如此高的排名，我想一定程度上反映了这部电影的经久不衰。

《罗生门》是由日本著名导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的**《竹林中》，叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并**，其妻被强盗**，之后武士又不明原因地死去的故事。发生的场景和部分情节则来自芥川龙之介的《罗生门》。

影片通过许多人对这一事件的不同描述，表达了人们不相信的意思。在剧中，强盗、武士妻子和武士分别由米塔拉托、京马奇和森雅扮演。他的作品在1951年威尼斯国际电影节上获得金狮奖、意大利电影评论奖、奥斯卡奖（相当于今天的奥斯卡最佳外语片）等多项奖项。

这是日本电影史上具有里程碑意义的作品，也被许多人认为是历史上最伟大的电影之一。

我还记得大二期末考试时，在图书馆里看到芥川龙之介的罗生门。他翻了个身，但我忍不住。尤其是其中的名篇竹林里。芥川龙之介的巧妙构思深深**撼了我。

**的描写极为细腻，读起来让人有身临其境的感觉，是难得的佳作。作为影迷，我对黑泽明导演的翻拍表示怀疑。毕竟，经典在我心里太重了。

但是在课上**了《罗生门》的影片之后，黑泽明导演对于原著的诠释是相当到位的，而且还加入了自己的人生感悟。我想这就是《竹林里》的精髓：人性的思考。

芥川龙之介年少陨落，实属文坛的大遗憾。他一直对人性怀有深深的怀疑，使他无法生活在这个虚伪的世界里。他敏锐的观察力和细腻的刻画，向我们展示了他对世界人性的失望。

但在影片结尾，黑泽明导演又加入了原著没有的情节，体现了人文关怀，给观众带来了希望。

电影一开始，一个过路人因为下雨停在罗生门避雨。他遇到了两个卷入密林事件的目击者。闲来无聊，偏听起他们将可怕的故事······就像开头和尚说的:“人不敢相信别人，是比战争灾难更加可怕的事。

”黑泽明一针见血的，点破了芥川龙之介《密林中》的中心思想，人总是为了自己的利益人活着，像强盗为了炫耀自己的武力而说谎，女人为了不逃避责任而说谎，至于丈夫为了报复妻子和强盗而说谎。真真假假假假真真，其实都不重要了。世界上本来便无绝对的真相。

每个人都会调整对自己有利的信息。一点点的修改和联系是一个新的故事。想必每个人的故事版本都有80%是终于原事件的，只不过是强调的点不同，传达出去的信息就有可能天差地别。坦率地说，每个人都有自己想要保护的一点尊严，或者说谎言是为了安慰自己，每个人都是为了自己的利益。

其实，他们不必为人性的丑陋负责，因为有时候他们不想伤害别人，只想保护自己卑微的自尊。

一部好电影之所以能撼动人心，主要是导演所传达的精神气质，更是电影技巧的高超运用。由于对此不甚了解，特地去询问了学***的同学，他们纷纷表示，黑泽明的《罗生门》有如教科书般经典：“总体节奏稳扎稳打，步步为营。

其叙事技巧，尤其是经典镜头的运用，与教科书一样简洁实用。蒙太奇对故事的分解因其逻辑性而不易察觉，戏剧冲突在这种指导下自然发展。这是最基本的一课，但不幸的是，许多导演不想这样做。

这个演员也很好。女人叙述的部分，有时沉思，有时疯狂，动静结合，妙不可言。这部电影唯一的缺点是光线太重。考虑到时代的限制，我们不会挑剔。”

带给我很多思考的《罗生门》，现在会也将一直会散发的经典的美丽常看常新，永不褪色。在文章的最后，我对黑泽明和芥川龙之介深表敬意。艺术家总是脆弱而偏执。谢谢你们为我们保留的净土，让我们的心灵又栖息之地。

此致敬礼！

罗生门观后感(篇4)

原创： 慕易轩_calla

知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。

《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇**集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部**集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。

故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗**。最后，战士死了，多襄丸被抓了。真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该**。

奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。

故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，所以故事也没有最终的结论，我们无法知道真实的真相。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。

人物所说的不和谐，寓意着人们内心的微妙，生活的真谛难以把握。

在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是**，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。

后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。

那时，看完之后，我的心很沉闷。 人性自私吗？在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你做一个善良的人，但至少我们不能因为自己的私利而诋毁甚至诽谤别人。

这样的行为是否太可耻了些？我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四？

我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。

是夜，晚安，好梦~

罗生门观后感(篇5)

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上能够是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，能够说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，之后，每个人都有自我的一套说法，真相当然仅有一个，然而，一向到最终，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描述的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自我最为有利的版本，谁都是自私的，都期望事情往自我的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间完美的向往，期望人性能慢慢变好，期望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，可是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点期望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。

樵夫说，我自我都摸不清自我的心眼。我想多少人迷失在那里，有人说能战胜自我的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自我岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自我，自我的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎样发展的，他以后会成为怎样样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人?我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，期望，越来越好。

罗生门观后感(篇6)

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川的小说中，《罗生门》改编自佛教故事。洛神门是死亡之门，是死亡的象征。日本有很多这样的鬼故事，基本上可以是一种公共情结。日本鬼魂故事非常流行，可以说是一种传统。

然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，有这样经典的一句话：

“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最纯洁和世俗的。哭声穿透黎明前最寒冷的黑暗，就像一杯清泉。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的内心，肌肤，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。

和尚抱着孩子，樵夫静静地站在屋檐下，真是感人。我想，沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。樵夫来接孩子时，以为樵夫要把孩子最后一层衣服剥光。他怎么会认为他想抚养孩子。

樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着向善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是成为仁慈善良且道德高尚之人？我想这是个大问题。当然，我们希望让他成为一个善良善良的人。就像这个世界，我们希望它能变得越来越好。

姓名：李小筠

学号：***

罗生门观后感(篇7)

“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。

好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。

这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。当强盗看到勇士不想要他的妻子时，他认为没有竞争，他也不想要那个女人。

武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。

但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思？

这部影片拍摄的时候，日本正处于战后政权过渡时期，日本经济颓势和生产力严重下降，国民信心逐渐丧失。黑泽明用人类共同的思维思考国家的未来走向，表达了他作为艺术家的困惑和焦虑。同时，电影始终充满着对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。

而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这个地狱里，人类失去了善良的人性，堕落为一种只受本能和欲望支配的野兽。社会的支柱是什么？

不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件的范围，强调通过改变社会结构和社会实践来改变人性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。

这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性？还是人性的善恶支配着社会？

社会历史作为人类活动的总和，是人的本质力量的客观化，是通过实践实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上讲是人的发展，人的和谐发展将促进社会的和谐发展。人性真善美的统一将促进社会主义社会的和谐发展。

所以，事实上，人类社会只是一种邪恶发生的环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。邪恶的根源不在宇宙，而在人的本性，一个理性的动物。

虽然导演揭示了人类最黑暗的一面，但他在影片结尾给我们留下了一丝人性的善良。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。

而随着故事的深入，一层邪恶的人性被挖掘出来，微弱的火焰越来越小，最后被勤杂工简单地扑灭，扔进了雨中。这张照片标志着人类希望的彻底破灭，我想这可能是电影的高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。

罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。当我们沉默的时候，电影通过樵夫收养孩子向我们表达了希望。

正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。

罗生门观后感(篇8)

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 “ 恶 ” 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。

一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。 “拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。” 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。

二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟， 《罗生门》是对人性中 “ 恶 ” 的暴露、揶揄和鞭挞。

这也告诉我们，恶的谎言的对立面不是真诚。完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罗生门观后感(篇9)

在看完之后，我们都能够发觉，那个年代拍的电影都是一些成本比较少的，也就是说不像此刻投资那么大在一部电影里。在一个网站里看到，《美人计》这一部电影的投资仅仅只是区区的200美元。并且能够相信，《罗生门》投资是更少的。

从这两部电影里，我们都能够看到了好一些无聊的镜头。例如简简单单的走一条路，镜头居然就让我们看他走了一回猫步。并且他走的这段路对剧情的发展完全是没有影响的。那条路有多长，观众就要看他走多长的路。感觉就是在耗时间，让电影能够凑足时间长度。当然，毕竟都是五、六十年代的电影了，我们对此也无可厚非。

以我们此刻的鉴赏水平在看电影过程中，觉得《美人计》还是能够看下去的。只是在结局处有一点不是很明白。也许我们此刻更多的受了我们此刻平时看得娱乐片比较多的影响吧。在看完《美人计》之后，感觉就是和我们平时看完一部普通的西片没有什么不一样。只是在结局时有一点糊涂，我们正在等待主人公如何打倒敌人时，便看到了“END”这个词时，全场哗然。怎样就这样完了?

让我们看完后从心底处觉得久久不能平静的就是在看完了《罗生门》了。看完这一部电影后，心底里就觉得有很多东西要说来，并且是不说不痛快的那种。这一部电影的主题给人以的提问本身实在是太大了，并且是很狠狠地讽刺到了很多人。这个问题很深刻，很容易就讽刺到了很多人。

故事本身就有很大的吸引性。就是一个简简单单的杀人命案的故事，三个当事人和一个目击证人四个人之间各自各对这一个故事的四种不一样的说法。人人都说了对自我有利的证词。武士、武士的妻子、强盗和樵夫各自说完了自我的证词后，我们都一片默然，我们都不由自问，到底谁说了真话呢?然而，导演黑泽明经过电影要表达给我们的并不是事情的真相，他是要告诉我们一些关于人性的本质。

只是我们在看的过程中看不到这么多的妙处来。可是在结局时，便一切都明白了。结局实在就是一个画龙点睛的生花妙笔。虽然电影本身直到曲人散时依然没有告诉事实的真相。然而真相在电影里，本身就已显得不那么重要了。

如果导演把事情的真相表达给我们，那么电影就不会有这么大的震撼力了。在结局处，罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又经过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个期望。这个期望与其说是导演的期望，不如说是观众的期望、人类的期望。

这一幕堪称荡气回肠。这就是大师的高明之处!

这种电影，对于生活在这个年代的我们来说，平时都是不那么容易能够接触到的。望教师以后能看多一些这样的电影给我们看。同时，能够更大的提高我们的电影鉴赏水平。

罗生门观后感(篇10)

电影罗生门读后感（一）

作为一个现代人，说谎应该是我们经常做的事。我们不觉得这有多丑陋和**。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但电影也是正常人的思维方式。当他们陈述事件时，他们美化自己，丑化他人。不过，最大的不同是，三方都承认他杀了死者。

当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！当时导演想表达的思想是社会的黑暗，人性的丑陋，没有现实，每个人都是自私的。虽然在整部电影中，阳光非常充沛，这真的说明了当时的人们胆大妄为，在圣洁的面前做坏事，没有任何悔改的意思！

最后，屈从于多襄丸的真沙睁开眼睛看着太阳。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。

似乎人们都在穿越真理的迷宫，不能出来，也不想出来。武士的妻子受到侮辱，武士死了，这已经成为一个事实，但当事人和旁观者的说法是不同的。不管谁说的是真话，都代表着别人的自私。

影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后，樵夫心地善良，收养了一个孩子（人类从黑暗中回归光明）。行僧说：“你让我相信这个世界上有真善美。”。

导演黑泽明告诉观众：人类时代确实存在自私和人性放权的残酷现实。但是，相比之下，人道主义是永恒的，人们终究可以相信它。

在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。

人性真是最恐怖的电影，**，故事。如果你不去，没关系。只要你触摸它，它将是一个痛苦的深渊。

但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经***常，也许根本不用担心。真正的真善美只是一种个人的坚持和信仰，它们只能存在于人内心深处。

对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学***悟导演的想法！

电影罗生门读后感（二）

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以受欢迎，是因为它充满了欺骗。杀人者用欺骗来隐藏自己；平民用欺骗来寻找受害者；甚至连哑口无言的法官和被杀者的眼睛都充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个游戏并不好玩。

由于年久失修，罗生门处于衰落状态。大雨下，它静静地欢迎前来避雨的人们。平时人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。但是罗生门下的人却在谈论死人和杀人。

人们彷佛都进入了罗生门的世界。

罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。樵夫是第一个看到勇士被杀的人，但他也是第一个说谎的人。为了不被牵扯进来，他捏造了他拿走了那把好匕首的事实。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫请来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都讲不同的故事。除了作弊，就是作弊。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片以欺骗告终。他让我们再次相信自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过杀人让我们看到了人的自私一面，但你最后一句话让我再次相信了别人，让我们看到了人性的美好一面。罗生门是黑泽明心中的地狱。当人们进入洛城门是，他们变得自私。当雨后阳光明媚，人们从洛城门出来时，一切又变得真实可信。

其实，罗生门并不存在，它只存在于我们的心里。

电影罗生门读后感（三）

以前没有看过黑泽明大师所拍的电影，尽管他名气很大，一来是因为这是一部黑白片，年代久远，不想看，二是经常看一些商业大片，***看一写视觉效果、特技，看了之后就忘掉。

近来，经朋友推荐，还是看了《罗生门》这部影片，这部挖掘人性丑恶的巅峰之作，刚开始看感觉不到有什么异样的地方，反倒感觉很平庸，但到后来，影片中人物的特点好象自己也有，就跟看过**阿q正传一样，它挖掘了人性中一些固有的东西。

影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下，砍柴人讲了如下一件事：

三天前砍柴人进山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。

在公堂上强盗承认见武士妻子美貌，**了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。

武士妻子却说，她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉，昏了过去，手中短刀误杀了丈夫。这时，法庭要求女巫审问战士的灵魂。战士说他妻子怂恿强盗杀了他。他很惭愧，拿起刀自杀了。砍柴人还说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，开始由于没有讲，是怕受到牵连（因为他自己拿了那把短刀），其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样，是强盗砍死了武士。

正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声，乞丐找到了被遗弃的婴儿，想剥那弃婴的衣服，被阻止后，砍柴人说，我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧，和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴，夕阳照着砍柴人离去的背影。

简单的故事、简单的人物、简单的场景，已经成为大师手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象锋利的刀刃划过**一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。

叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，都遵从经济学中的理性人假设，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。

所以说，真理是丑的，真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰，为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。

再回头想想，强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意，至少只利己没有想着去损人。

人性的话题实在沉重，我认为从来就没有好人和坏人之分，只有制度的好坏之别，在一个好的制度下，坏人也能变为好人，而在一个差的制度下，好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了，才能达到人性本善的那种境界。

罗生门观后感(篇11)

【篇一：读《罗生门》有感】

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有**里最为人所知的一个。但看过**后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

最后，武士想抢劫逃跑。 在这个荒谬的结局中，人们倾向于对自己的行为进行深入思考。善与恶的界限究竟在**？是否为了生存就可以无所不为？

为了生命而被迫去做的事，是否可以得到宽恕，逃避良心的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

【篇二：《罗生门》读后感】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。

他爬上罗生门的房子过夜，却发现一个老妇人在为死者拔头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太婆回答说，他们用死者的头发做假发，然后卖出去换钱生存。而且，这些死人死前都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

**中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但当他看到老太婆拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。

”面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

【篇三：《罗生门》读后感】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了一场灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。在一个废弃的门房里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在扯一个年轻女子的头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？

她把蛇晒干，当鳗鱼卖了。”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这番话让匪徒们说完了，却忘了最后一点好意。既然是为了生存，还有什么不能做的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙介专程到医科大学的尸检室去经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物为了谋生的行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

【篇四：罗生门读后感】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。在集体道德滑坡下，罪恶感逐渐消解，并催生新的犯罪。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。或许，这样的困惑不仅局限于一个时代，而是人类自我终身的桎梏。但在某个国家、某个时代，又有多少人能担负起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龙之介——《罗生门》《地狱变》读后感】

“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”

《罗生门》这篇**讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。

谎言呀——谎言呢！我不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去恨谎言。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？

芥川龙之介真的在批评罗生吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？

无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。

奇妙的芥川罗生门哟。也许我们会在踏入时找到答案。

“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”

《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。

芥末川深切人类的思想贯穿于全文，这是一种极其痛苦的写作方法。而这种持续痛苦的书写也让芥川高兴，因为相对的精神力量也极为强大。

《地狱变》这篇**让让**感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。

芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。

芥川作品中的人物塑造了我的人生观。我不得不说，当我的人生观**，慧明的果汁流淌时，我有一种被扭曲的感觉。身体里的思想在蠕动和变化，思想是微笑和狂热的

“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。

打破并不意味着破坏。破坏可能是最有力的冲击和束缚方式。芥川，让您的文章摧毁我，把我束缚住。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5168247.html

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