在观影时我们能学到更多书本上学不到的知识, 写下这部电影的观后感,让自己的心情得到极大的愉悦,观后感可以让我们更好地了解世界和人性,我们从哪些角度来写影片的观后感呢?衷心为您呈现精彩的“梅花观后感”内容,请您收藏本文方便随时查看!
中华魂读《梅花魂》有感
每当我听到“墙角数枝梅,凌寒独自开”之类的诗句,便会想到那篇给予我心灵极大震撼与洗礼的文章——《梅花魂》。
这篇文章以梅花为线索,讲述了一位身在异国的华侨老人眷恋祖国,最终却因年迈而无法踏上自己日思夜想的国土的故事。
文中外祖父敬仰梅花,对梅花怀着崇高的敬意,因为梅花有着炎黄子孙几千年来的秉性与精神。外祖父说过:“这梅花,是中国最有名的花,旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开的愈精神愈秀气。
它是最有个性、最有灵魂、最有精神的!”
当我读到这时,令我不禁联想到了中国几千年来有骨气,有气节的人:南宋爱国词人辛弃疾,“千古兴亡多少事悠悠,不尽长江滚滚流。”他一生主力抗金虽遭他人排斥,但依然心智清明不投降金军;清朝末年的康有为,为了改变朝中腐败无能的现状,多次上劝皇上,主持了震惊一时的“百日维新”;还有奋勇抗元,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的名族英雄文天祥;毛主席评价“生的伟大,死的光荣。
”为革命战斗而牺牲的刘胡兰;为保护部队,不惜生命纵身跳下山谷的的狼牙山五壮士;英勇抗金十余载,不惜生命精忠报国的岳飞······他们都有梅花的秉性与气节,不论遇到多少磨难,经历多少风险,从来都是顶天立地的,不肯低头折节。
这让我想起了最近南海频繁发生的事件。美国多次实施亚太再平衡战略,扰乱亚太局势,缓解亚洲经济快速发展。不断拉拢日本,菲律宾等国到中国家门口南海上来挑衅。
而中国却没有畏惧强大而立刻丢掉我国的领海主权,反降我国自主研制的四代远程战略轰炸机歼—20去巡逻黄岩岛等南海诸多岛屿。不甘示弱,给恶势力当头一棒,这就是中国几千年来传下来的骨气!
现在,我们的生活水平提高了,但这种梅花的本性是不能忘记的。生活中,将捡到的物品归还给失主,不贪图小便宜,不害怕恶势力,讲究以理服人,就是我们生活中无处不在的梅花的精神。
“墙角数枝梅,凌寒独自开。”梅傲雪独放,包含了一位华侨老人眷恋祖国的心,也包含了中国几千年来无时无刻展现的民族精神!刘文卓
有句老话:画家不作粉面和肥面,但他们害怕人们会认为我直。墙角数枝梅,凌寒独自开……这些话都是描写梅花的诗句。昨天我们就学了一篇描写梅花的课文叫--《梅花魂》。
文中主要写着:梅花的精神品格和老华侨对祖国的深深眷恋,让我们了解到一个外公在异国他乡对祖国的热爱。
作者出身在东南亚的星岛上,有一次,作者五岁的那年,又一次在书房玩耍,一不小心就把墨梅图上留了个脏手印,外祖父看到了,顿时拉下脸来说:“这清白的墨梅图,是玷污的吗?”外祖父用保险刀片轻轻地刮去污渍,又用细绸子慢慢的抹净。
“我”看见外祖父大发雷霆,“我”的心里很害怕:“一枝梅花吗,有什么稀罕的。”有一天,妈妈对“我”说:
“莺儿,我们要回中国了。”“为什么要回去呀?”“应为那才是我们的祖国。
”“就是像一只金鸡的地方吗?”“是的”我小小的心充满了好奇。回国的那一天,外祖父早早的起床送我他最喜欢的墨梅图,外祖父还说:
梅花是我国的名花。越是寒冷,越是与虞灵、俞秀气在一起。它也是最有个性、最有灵魂、最有骨气的花。莺儿,你应该保护那张梅花的**。船要开了,妈妈狠下心,拉我上船,泪眼朦胧的外祖父也一起上了船。
这篇课文激起了我对梅花的喜爱,更表现了外祖父拥有一颗热爱祖国的心。
古人曾云:梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章;墙角数枝梅,凌寒独自开……从这些着名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁,它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。本文通过对梅花的描写,描述了一位华侨老人在异国他乡对祖国的深深眷恋。
让我们深切体会一位热爱祖国、希望回到祖国的老人的童心。
看完这篇文章,我深深地感受到了祖父回归祖国的强烈愿望。其实外祖父爱梅花,爱的是梅花的精神;赞梅花,赞的是中华民族的精神。因为梅花是最有品格、有灵魂、有骨气的!
作为中华民族的子孙后代,作为华夏的儿女,我们要学***那种不图外表,不媚世俗,一身清气,高洁自重的精神,这也是《梅花魂》给我的启示。
《梅花魂》这篇课文主要讲外祖父教“我”不要忘记祖国,要有梅的品格。
梅花是中华民族的精神象征。它具有强大的普遍吸引力和驱动力。它象征着不屈不挠、勇敢自强的精神。中华民族有许多像梅花一样勇敢的人,例如:
南宋民族英雄文天祥面对皇帝的富贵和金银,从不动摇。女儿柳娘写信给他说,只要他向家人投降,就可以团聚,面对女儿的来信,他从不动摇。连先皇来劝降,他只跪着,泪流满面地说:“圣驾请回”。
临死之前,他只说了十四个大字:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
我们要学梅花不屈不挠,奋勇当先,在百花凋零的严冬顶风怒放。我们在学***要像梅花一样不管遇到怎样的困难都要迎难而上,不怕吃苦,顽强奋斗,取得最终的胜利!
你热爱祖国吗?今天,我们学***篇名叫《梅花魂》的文章就是写的一位华侨老人眷恋祖国的心。
作者看见一朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花,总会想起她漂泊他乡、葬身异处的外祖父。
作者小时候,她的外祖父抱着她在大交椅上,每当读到思乡的句子时,常有一两颗晶莹的泪珠,落在作者的腮边。
作者的外祖父的家里有不少古玩,作者偶尔摆弄,老人不甚在意,可惟独书房里那一幅墨梅图,他分外爱惜,有一次,作者不小心在墨梅图上留了个脏手印,老人大发脾气,作者有生以来第一次听见老人训斥她妈妈。作者不明白老人为什么这么看重梅花画。后来,当作者正要回家时,老人告诉作者梅花是中国的名花。人可以没有钱,没有才华,没有健康,但离不开和梅花一样的骨气、气质和性格。
是的,梅花不仅是异朵花,也是海外华侨华人的精神支柱。这也是外国游客对祖国的一种热爱和尊重。梅花在风欺雪压时,才能显出它自己的骨气、品格。中国人就像梅花,风欺雪压就是中国受到不公平的待遇的时候,中国人却更能显示出中国人的骨气,显出了中国人的品质,显出了中国人和梅花一样的秉性!
一个远在异乡的游子如此眷念自己的祖国,我们也更应该爱自己的祖国,让祖国更强壮!《梅花魂》深深感动着我。
读《几生修得到梅花》有感 莒南七中 张善盈
读《几生修得到梅花》有感
陈更曾说:我觉得自己就像一个跑到海边玩耍的小孩,贪心地捡拾了许多美丽的贝壳,没想到玩得尽兴之余,欢笑声竟然传得这么远,传到别人的心里,使人对这海洋也有了神往。
读《几生修得到梅花》后,总觉得自己就像那个被笑声吸引,而对海有所向往的人。虽然从未见过海,但是早已从她带来的贝壳纹理上看到了海的浩瀚,聆听到了海的咆哮,嗅出了海沁心的清凉。即使从未真正感悟过诗,也从《中国诗词大会》三期擂主陈更的书中读出她的往事心曲,感受到诗词的朴素与温雅。
自小时候起,我总以为诗虽近在咫尺,却又远在天涯。读诗是干燥无味的,可《几生修得到梅花》中:陶渊明的小确幸、柳宗元才不是没有故事的男同学,这一条条别有生趣的标题却让我耳目一新,随之欲望油然而生,摩挲着翻开一页又一页。从囫囵吞枣到细细品尝,刹那间的感悟,宛如融化在掌心的雪花,不知不觉,泪花已在眼眶打转。
从那刻起,我
恍然大悟。诗并不是高雅而艰深晦涩的,她是朴实且细腻的,是不分贵贱的。如诗人即使身处恶劣的环境,受尽排挤诽谤,纵然生命短暂,却一定要绽放出梅之馨香。诗圣杜甫一生虽困苦流离,蹒跚迈出为秋风所破的茅屋,却想着去实现安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜的豪迈理想,这不正是墙角数枝梅,凌寒独自开的真实写照吗?又如没落一生的诗鬼李贺,所有的热血来不及挥洒,理想来不及实现,如同在空中来不及飞舞就消失的雪花,只留下刹那间的华丽,正应了零落成泥碾作尘,只有香如故。还有宁折不弯的小李白陆游,一生豪情壮志,却遭贬谪无数;看尽官场浮浮沉沉,却拥有何方可化身千亿,一树梅花一放翁的高贵人格。读诗,读着读着,就睡了,睡着又梦见了诗,在诗中看到了最真诚、美丽的画面,沉浸着,沉浸着,那朵苦苦寻找的梅花就在心田间静静地盛开了。
梦醒,长叹:
昔时诗人几荣华,
却解才思散万家。
万物通灵成一片,
自然修得梅花开。
——海葵班陈俊池三年级
我们今天学了一首古诗,诗名是《梅花》,作者是北宋王安石,我非常喜欢这首诗。
这首诗的意思是:在墙角,有一些梅花在寒冷中独自开放。你为什么从远处知道白梅花不是雪?那是因为梅花隐隐约约传来阵阵的香气。
在这首诗中我最喜欢的诗句是“墙角数枝梅,凌寒独自开”这句诗,因为诗中的“独”表现梅花自己在恶劣的环境里开放。我想:在冬天,梅花是开放的。
它不怕冷吗?因为春天的时候,那些美丽的花儿竞相开放了,可到了冬天,它们就因为耐不住寒冷而全都凋谢了。梅花看不起那些花,所以它在冬天开放,让每个人都能看到自己坚强的毅志力和不怕寒冷的品质,独自开放。
通过这首诗,我想学习梅花的坚强毅力。
教师点评:文章思路清晰,结构清晰。通过比较可以衬托出梅花的高贵品质。非常好!
老师希望你将来能写得更好。
关键字:《梅花》 有感
我读了梅花魂后有许多感悟。
梅花魂里的外祖父说过,人一定要有梅花的秉性,是呀,一个中华人民总要有梅花的秉性,比如文天祥说过人生自古谁无死,留取丹心照汗青。还有岳飞背刺精忠报国这些有气节之人都是我们很好的榜样。
我觉得我们都要做有骨气的人,无论在何时何地都要有气节,顶天立地,不低头折节。
我们应该非常爱国。我们不应该侮辱中国。我们听说必须阻止祖国。
我们年轻人应该照顾好自己,因为梁启超说过,年轻人的智慧就是国家的智慧,年轻人的财富就是国家的财富
梅花魂这篇文章语意含蓄,感情深厚,揭示了梅花魂的含义,也揭示了一位老华侨那一颗怀恋祖国的心。是呀,一位身在异乡的华侨,却不能回到祖国感受美丽的大好河山,不能体验那拥有长江,黄河和万里长城的自豪,不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土,对于一个老华侨来说是多么遗憾的事呀。
再读这篇文章,思绪飞扬,不仅是梅花的纯洁影响着我,激起了我像梅花一样的思乡之情。
入党申请书,又称入党申请报告,每一位入党人员都要经历这个过程。一个有远大理想的青年,加入到中国共产党是我们必然的选择。你对入党申请书了解多少呢?由此,小编为你收集并整理了电影刮痧观后感热门九篇还请你收藏本页以便后续阅读。
总是认为,在美国的中国人只要解决了绿卡的问题,那么就相当于在那里定足了,稳定了。但是看完《刮痧》之后,就不觉得了,更多的知道的是在异国国人的艰辛。
许大同有荣、有房、有车、有老婆、有儿子,但问题还很多。种族差异是其中最主要的,这里面的文化问题是不可逾越的,不可解决的,这是几千年下来的问题。刮痧,在身上刮出一条一条的,片中所说的,像烤牛排一样鲜红的印子。
就是这样的印迹,就让一个家庭支离破碎。
作为一个从未出国看世界的土生土长的孩子,我无法想象地域文化差异带来的种种问题。但看完这部电影后,我会觉得在一个有着相似文化的地方是多么幸福。
这部**的感情特别细腻,一路下来扣住观众的心,丝毫不放松。100分钟下来,欢笑、泪水,从未停歇。至少,我可以明确的感受到这里面表达的情感。
在外国的巨大压力下的无助和忍耐;在文化差异面前的无助。觉得这部**不容易,就像人生。
刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男人之间的爱。是那么的深厚,是责任和承担。
就像刮痧,一下一下,最开始没感觉,慢慢的,身体会感受到热,最后身上留下触目的印迹,但是换来的却是一身的轻松。男人之间就是这样吧,不着痕迹,就像春雨,润物细无声。
父爱,就是这样,深厚却不言语。但是,回首是一片的触目惊心,那都是动人的场景。所以,父爱对外人永远是真挚的,就像刮痧一样。
老许和许大同之间的父爱,就是老北京男人的爱。是承担和隐忍。
徐应许大同的邀请来到美国,想见他的孙子。一位在中国也是知识分子的老人独自来到美国。他一点也不抱怨,即使听不懂、说不出话来,但他用自己的眼睛观察、相处。这样的人充满智慧,他能看得清楚,但也只有烟,也许他能沉默,他能想得更清楚、更透彻。
但是他不是没有缺点的,第一次看见老霍,竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍,满天的黄色的粉,这是爽朗,但是细细想来,这也是不够大气的表现,不顾场合,不识大体。但是,这样的情感是真切的,直爽的。再而就是自负,自诩自己的中国的知识分子,到了美国却没有想过要学***,只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。
最后就是他的毛病,抽烟,抽烟的频率实在是太大,不论场合,不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜欢也要偷偷的抽,就就是他的不识趣了。
我说了这么多,不是因为我不喜欢他,而是因为我喜欢他,喜欢他的血肉,喜欢他的父爱。正是这样一个利与弊分明的人,让我感受到了父亲的宽大、固执和聪明。
他给丹尼斯刮痧,最后没想到会扯上这么多事,他主动儿子上司家里解释,他不懂英语,搭车过也只是一张纸片,但是他有他的聪明,最后他还是让上司知道刮痧不是许大同做的,而且,刮痧也不是件虐待儿童的事。最后,让我佩服的是,上司开车送他回家,不管是上司的礼貌还是什么,至少证明他是有人格魅力的,不然没有人会乐意这么远送人回家,特别是在美国这个注重时间的地方。
他对自己的行为负责。他选择离开美国,回到熟悉的地方。许大同派他来的。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事,最后许大同提出要带着他和丹尼斯一起回国,但是他骂了他。他更懂得责任。他知道必须勇敢地承担责任。他的肩膀很宽,他肩上扛了很多东西。他也希望儿子能明白生活就是这样。如果你不喜欢它,你就不能适应它,你就会逃跑。
但要承担,因为他是一个男人,还要承担一个家庭,没有他,就没有支柱,家就没有家。他没有一个完整的家庭,但他履行了一个完整的家庭男性的角色。
他回国,满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事,复印给美国的儿子,就是为了弥补自己无心犯的错,他是爱许大同的,他是一个有责任的父亲。
这样的父爱总是让我想起身后那个慷慨的身影,那个愿意原谅我、宽容我、让我长大的父亲,无论我犯了什么错误,都能看到我长大的父亲。
许大同更是戏剧化。他的坏脾气和他的爱是一种未经修饰的,不加掩饰的,美国的气氛,更直接和鲜明的表达。
在丹尼斯和保罗的争斗中,他狠狠地教训了丹尼斯一顿。他用中国的方式表达了对老板的尊重,但他不知道这种文化差异有多夸张。最后他也是向上司狂吼,你不是中国人。他太固执,但是又不能不说有原则。
儿子不能回家,他心力交瘁,他用中国的方式求上司,求朋友,但是美国是个讲求原则和证据的地方,不是这样就可以解决的,但是,这样一个把自尊看得很重的男人,还是了。为自己写证词,证明自己多么多么爱孩子,组织了无数次,在听证会上他是有感而发,那是一个父亲对儿子的爱,是真挚的,善良的。
对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气,因为他觉得他就是孙悟空,那就是他的道德典范。那个虽则意气用事,但是真的猴子,那个为了帮助师傅被误解也不抛弃任务的猴子,他就是猴子,看似乖张,心里却都是爱。他难免不发飙,但是为了儿子他在后面答应了和妻子分居,那是低头。
在外人面前怎么也要强势,在背后为了自己爱的人低头,这就是一个典型的中国男人形象。
他确实非常鲁莽的,送父亲离国,也是可以做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场,企图带着他和父亲回家。对他而言,家是很重要的,就是重要所以当它破碎的时候,却只能想到逃脱。
是父亲的话让他清醒,他知道了责任,就像那只猴子,原来只会打妖怪,只会冲动,可以后来,越来越明白,有时候可以通过其他的方式解决,也知道承担这份自己的任务了。他长大了。
他开车带着儿子抚养院,他不想让儿子年幼就知道一些不好的事,一些触及法律的事,他假装轻松的带着儿子和警察玩游戏,一路上他看着儿子的笑脸,自己深处的苦也就这样一点点的消散了。最后儿子睡熟了,他也到了,警察逮捕了他,那只猴子被众人踩在脚下,那是丹尼斯最爱的玩具。
圣诞节,就是美国的信念,一家人等待他的团聚,哪怕简宁知道他怕是回不来了,但是他在**里说,他会,而且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。
他在公园里,迎着寒风,自己做了一个有孙悟空面相的熊仔,在公园被打劫,二话不说的把钱包给他,但是劫犯伸手抢走他的熊仔时,他奋力的扑上,好像什么都不怕,差一点把他打死,这样的勇猛也是爱的表现。
最后,他化身圣诞老人企图进入家里,但是被发现,他竟想着从外排水管爬上,幸好法院撤销他的分居事宜,不然他这样进又是违法。最后,他和丹尼斯,简宁团聚。这是最好的结局。
新年快乐。
爸爸,你为什么从窗户里进来啊。
因为我们家没有烟囱。
他到最后也没有告诉丹尼斯真相,这样也好,这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。
中国的父亲,全天下的父亲都是这样,为了孩子可以做很多很多他们以为做不到的事,父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空,不管前途多么艰辛,他依旧会对你笑,一眼嬉戏的带着你千山万水,不然你看出他的疲倦。父爱,深深感动。
电影《刮痧》对文化差异认识的观后感一随着全球化潮流的兴起,跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要,《刮痧》观后感:对电影《刮痧》中文化差异的认识。**了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。
下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。
文化背景影响跨文化交际。首先是价值观的差异,这是文化特征的深层结构。中美两国对动静有不同的理解。中国人强调“静”,更注重做人。
而包括美国在内的西方则强调“行动”,更注重工作、个人主义和隐私。比如,在影片中,大同在颁奖典礼上对儿子的教育采取的是打耳光甚至被朋友视为暴力的手段,这是美国人不接受的。在对待变化的态度上,中国人注重稳定,而美国人注重变化。
这一点在影片中通过大同的父亲表现的尤为明显。大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况,并最终客死他乡让他很是伤感,这也是最终使自己返回北京"落叶归根"的一大因素,中学生作文《《刮痧》观后感:对电影《刮痧》中文化差异的认识》。
还有对于人的天性的认识,中国人主张性本善,对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶,对他人也要用法度来规范其行为,绳之以法。例如,在电影中,大同的美国朋友昆兰在出庭作证时并没有表现出对大同的偏爱,而是讲述了他看到的事实。作为一个中国人,大同市不能理解朋友的做法。
二是民族性格的差异,即文化的外化。在中国人的民族性格中,他们注重情感规范、内向、谦逊和尊重,而美国人则追求平等、民主、自由、坦诚和真诚以及个人隐私。影片一开始,在和朋友们一起进入颁奖大厅之前,有很多人在门前进行反游戏活动,而美国人**不会阻止,这显示了他们对言论自由的尊重。
再就是自然环境不同也会造成文化差异。亚洲的自然环境使中国人更具群体意识,更主重等级秩序、老少差别。在美国,他们更加自由平等,上下级之间没有强烈的等级意识。电影中,男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友,而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。
这就体现了中美的不同。
这部电影让我更加了解中美两国的文化差异,也让我知到了自己职业的重要性。我们是任重而道远。只有不断丰富自己,充分认识到这一差异,才能更好地从事对外汉语教学。
电影《刮痧》对文化差异认识的观后感二每个国家都有自己的文化,都有自己的价值观,中西方文化在教育观念,家庭观念,婚姻观念,法律观念以及友情观念各个方面都存在差异,因此中西方在行为处事上都有自己不同的方式,不同会产生碰撞,甚至会产生冲突,只有融合,理解,包容才会更好地理解对方的文化。本文以电影《刮痧》为例,剖析了中西方文化在教育,法律,亲情,友情方面存在的差异,从而能够更好的进行跨文化交流,使两种文化能够更好的融合。
中西方在家庭教育方面有着很大的差异,中国人尊崇传统的儒家思想,“三纲五常”是中国古代社会的道德标准,中国人笃信“棍棒底下出孝子”,打是亲骂是爱的观点,直到现在还有一直被热议的棍棒底下的北大生,清华生,我们中国人认为严厉是成功的途径。其中“父为子纲”就是儿子必须听取父亲的话,同时父亲也为孩子起到榜样作用。记得电影里的一幕,丹尼斯打约翰的儿子时,许大同让丹尼斯道歉,丹尼斯拒绝了,他扇了丹尼斯一巴掌。
当时约翰,作为一个美国人根本不能理解为什么许大同要打孩子,这在美国是一种虐待儿童的行为,而许大同的解释到是为了给约翰面子,中国人认为抬高别人贬低自己是尊重别人的一种方式,而美国人则认为这是一种非常愚蠢的行为,因此约翰当时说道什么乱七八糟的中国逻辑。
西方教育子女时注重他们个人能力的培养,思维方式的培养,美国小孩子如果在画板上胡乱涂鸦家长肯定不会训斥小孩子,因为那是他们培养思维方式,发散思维的一种表现,而如果放在中国,中国家长肯定会手把手教,让孩子画一些已经有的成型的,具体的东西。美国文化提倡自由和独立。它认为儿童是社会的财富,人人平等。西方人认为孩子有自己的隐私和圈子,这是神圣不可侵犯的。
法律是保障社会稳定的有力**,任何国家都有自己明确的法律,中西方文化在法律方面有着很大的差异,中国人往往面对法律时掺杂了许多了个人情感,而与东方法律观念不同,美国以亚里士多德的思想为基础,柏拉图,西方文化一直坚持理性的正义,坚持对权力的保证和对自由的追求,西方古希腊文化的理性对西方法律产生了重要而深刻的影响,理性,公平,正义是西方法律的代名词,充分尊重每一个人的权力,而且法律在日常生活中的作用也是很明显的。西方人重视客观事实,喜欢用理性思维分析事物。电影中许大同的父亲因为在美国的中国好友老霍的死亡而停留在警察局,许大同着急去接父亲而没有在晚上陪丹尼斯,这种现象在中国是很普遍的一个现象,而在美国则认为这种现象违返法律,没有尽到家长的责任;还有就是许大同为了他的父亲能顺利拿到美国绿卡,而撒谎说是他给丹尼斯刮痧的,在西方国家,如果一个人不诚实,说明他失去了诚信,他在社会上是不被认可的,当约翰发现许大同为其父亲“顶罪时”,他不能理解的看着简宁,简宁说道“因为他是中国人”,当然在我们中国顶罪也是一种不理智,违法的行为,但是我们会说这是一种亲情,而且说许大同是孝顺的。
中西方文化在亲情方面有着很大的差异,西方人重视个人,个人的发展,老人一般与年轻人分开住,而且老年人也不太愿意打扰年轻人,而中国“百善孝为先”不孝顺的骂名一般人是承担不起的。在电影中许大同为了不让父亲单独一个人留在北京,而将父亲接到美国和他们住在一起,而父亲在中国住惯了,在美国不适应,文化,语言,礼仪,***方面的不同导致父亲最后的归国。在西方人看来各自都有自己的生活为什么一定要融到一块,住在一起不一定就意味着孝顺。
在西方,主流文化的核心价值观是个人主义。在美国人看来,每个人都是独立的。
4.友情观念
中西方文化中,友情呈现的含义是不同的,中国人重视友情,而将友情与其他许多感情,人情混在一起,与工作之类的相联系;而在美国,他们的友情建立在一种顺其自然的基础上,同时他们也将友情和其他事情分开,特别理性。在电影中,约翰指正许大同打过儿子,许大同认为约翰背叛了他,他们那么好的关系,约翰怎么能那么说,而约翰认为事实就是事实,而不能因为朋友而去作伪证,友情的破裂最终导致许大同的辞职,他们一般将“人”“事”分开,而我们中国则是人事永远在一起,倾向于把友情和权益合二为一。
中西方文化存在许多不同的差异,因为这些差异,我们在中西方文化交流中会产生碰撞,甚至会产生冲突,但是只要我们相互理解,相互包容,不断了解目的语的文化背景,风土人情,价值观念,礼仪风俗,这样才能很好的融入到对方的文化中,这样才会减少两种文化之间的冲突,才能避免因风俗差异而造成的交际障碍,兼容并蓄、尊重、理解接纳,海纳百川才能更好的进行两种文化之间的交流与融合。
电影《刮痧》对文化差异认识的观后感三这个周三,社会心理学课上老师给我们看了电影《刮痧》,是一部很老的电影,01年的,感觉演员都和现在都不大像了,但是我觉得这却是部有意义的电影,比起一些商业片。
首先,这部电影讲述了一对移民美国八年的中国年轻夫妇和他们在美国出生的讲英语的孩子。生活本来很平静,男主人事业有为,但是这一切在他把他在北京的老父亲接到美国后就打乱了。小男孩发烧时,老人用中药给孩子刮痧,在孩子背上留下红色血迹。
孩子**后,在不懂中医的美国体检中被发现。他被误认为受到虐待。美国社会工作者想带孩子去cwa。这对年轻夫妇当然不愿孩子离开自己,于是cwa要起诉他们。男主人为了帮老父亲拿到绿卡,说是自己给孩子刮的痧。
最后,幸运的是,在国际友人男主人的帮助下,他向法官明确了什么是刮伤,取消了诉讼,故事圆满结束。
故事中纠结着各种情感,亲情、友情等。很是感人。特别是老父亲为了不给小两口添麻烦,决定回中国,主人沿着室外管道爬到9楼给孩子们送圣诞礼物,实现了圣诞节回家的诺言,他深受感动。
然而,我想,这部影片的意义不止于此。更深层次,是对于刮痧这件事,说起中美两国的文化差异,价值观的差别。
在我看来,中国人更注重感性的东西,而美国人更注重理性的东西。在这部影片中,年轻夫妇传达的均是爱这个有点抽象的东西,而那些美国cwa的人员、医生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕迹,这个实在、能够看得见、能够作为证据的东西,包括试图证明男主人有暴力倾向,把他研发的电子游戏也作为了一个证据!这样却也显得很是死板。
在我观察的犯罪现场调查中,物证远比人证重要。或者可以说,中国更是一个讲“情”的社会,美国则是更讲“法”的社会。
这些东西让我想到了我最近在看的一本书,《江城》,作者叫彼得·海斯勒,中文名叫何伟,在上世纪90年代作为“美中友好志愿者”,来到中国四川省的一个小城涪陵市,书中是他在涪陵2年里的一些经历和感想。这里面也讲到了一些中美两国之间的差异。他说,中国人缺乏这样的传统,即将个人的身份认同建立在固定的价值体系之上,而不管别人怎么看待。
我觉得说的很对。这句话是怎么来的呢?在何伟教的班上,有一个非常优秀的女孩。因为她真的很优秀,但她有点孤独,所以大家都不理她。
第二学期,她没来上课,所以在家乡自杀了!事实上,我们可以理解,因为她是孤立和绝望的。而何伟和另一个美国外教却表示相当震惊,觉得无法理解。
中国人不喜欢走自己的路,总是在乎别人的眼光,似乎自己的命运由别人控制着。“走自己的路,让别人说去吧”这句话似乎不太适合中国的国情。一个个体,总有一层层的关系将你牢牢套在这个社会中,挣也挣不开。
不论你是升官发财,还是求职找工作,都要动用你所有的“关系网”。我们可以毫不隐晦地讲,在中国,到底有多少人是真的靠自己创造美好生活的?就像《江城》书中,何伟一开始无法理解为何在中国,那些干部们老是要举办宴席,还要在宴席上拼酒,喝得酩酊大醉。
再看美国,不说其个例,比如那些富可敌国的billionaires,或许存在花钱贿赂**的行为,大多数人都是白手起家,靠自己的努力获得财富,过上了自己想要的生活。乔布斯说过:“一个人的生命是有限的,不要为别人而活。
”其实美国好多富翁也是在西进运动中卖掉自己在东部的已有财富,轻装上阵,成为一名拓荒者,赶上淘金热发的家。因此,美国更欣赏白手起家,努力追求美好生活的人。说实在的,美国人血液中天生有爱冒险、追求刺激的基因,因此他们无法老是在一个地方住着,总是搬家。
而中国,我们更喜欢稳定的生活,喜欢稳定的工作,比如公务员这个铁饭碗。
这些差异,也许没有谁是谁非,都是两国历史发展的沉淀。中国几千年来的礼仪之邦,尊崇礼尚往来,向来是个讲究人情的社会,讲人情始终是中国社会的一大特色,有时甚至是外国人无法理解的。中国地理结构上内陆居多,养成了中国人民纯朴、敦厚、勤劳的民族性格。
而美国由于其建国历史的特殊性,即移民社会,使美国人民养成了信仰“人性本恶”、法律至上、以理说理的价值观。美国濒临两大洋,土地较为开阔,也使美国人民性情爽朗,崇尚自由。不同的历史发展道路,不同的生活环境,以及其他一些因素,必然会引起中美两国文化差异乃至文化冲突,这是不可避免的。
只有正确地看待这些文化冲突,加强两国间的交流,才能更好地相互取其精华,为国家发展和保护人民自身权利服务。
电影《刮痧》对文化差异认识的观后感四这部电影是在英语跨文化交际课看的,能很好地体现中西方文化的差异。不过电影中夸大了这种差异,然后就有了一个大误会。
当然这部电影也只可能发生在它所发生的那个年代了。现在,这种文化差异早已被人们所重视,所以我们也就有了类似的英语课来专门学习了。
片中剧情表现了很多文化差异的现象,比如当着别人的面教训自己的孩子是给对方面子,遇到困难就找熟人或朋友帮忙。这些对大同的老板来说都是无法理解的。
我觉得我自己能意识到文化差异这个问题就行了。
倒是我看梁家辉和蒋雯丽用英语表演,总觉得有那么一点儿不自然。这也可以算是语言的文化差异吧!
《刮痧》一部优秀的电影作品,故事情节至真至纯,让人感念,催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往,同时,由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。男主角许大同在美国已经八年了。他事业成功,家庭幸福。作为一个游戏开发商,新开发的游戏有一个平稳的市场。在一年一度的行业颁奖大会上,他兴奋地告诉大家:
我爱美国,我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒,儿子丹尼斯发烧肚子疼,刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病,而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据,法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩,最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面,许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来;为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居;为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手;为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......
一幕一幕,让人心潮澎湃,久久回味,深深思索。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异,不仅在中美两国的法律、道德标准等方面,而且触及法理、观念,甚至中医理论等诸多议题。由于时间和空间上的差异,导致了中美、东西方文化观念的差异,进而表现为行为冲突。从时间上看,差异主要表现在国家传统与现代的矛盾上;从空间上看,中西差异是由各国的地域、历史、政治、经济等原因造成的,表现在民族传统精神方面背景、文化背景、哲学背景等。
因此,在对电影的分析中,我们不仅可以停留在具体的情节上,还可以从大的文化背景、历史传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看,首先,中西方在哲学观上是不同的,西方崇尚理性主义的实证论,它的医学——解剖学,也是建立在这种哲学思想上,所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的;而中国哲学的特点是“天人合一”,就是要探索自然与人类的关系问题。儒家注重人的道德,教人做人;道家注重宇宙的进化,教人适应自然。在影片中我们可以看到,法庭上,当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时,在场的美国人的表现,法官听不懂他的辩词,以为他是在乱讲,甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。
其次,在意识方面,中国重视群体意识和整体价值,认为人应该为家庭和社会做出贡献,而西方则强调个人主义,追求个人自由,自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心,如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相;为了让即将回国的老父亲见上孙子一面,如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人非常重视家庭伦理,重视每个人在家庭社会中的地位,强调家庭的观念和情感。
西方文化由于一直尊重个人的观念,他们从小就接受了“独立精神”教育,和家庭的感情较为淡薄。美国父母尊重子女的行动自由,允许子女在一般原则范围内自由发展。第三,中国人的思维方式是全面的,认识到整体与事物的普遍联系,追求人与自然的完美统一。
西方的思维方式是分析性的。这种思维文化群的形成较为正式,权利、责任和身份的分配较为有序。因此,对中国人来说,美国人的思维显得冷淡和客观,而西方人认为中国人的思维是模糊的。
让我们来看看观念和文化的差异,这是深层次的文化差异,比如人们的价值观、思维方式、社会心理、审美观念等。一个人可以长期生活在另一种文化中,掌握它的语言,了解它的风俗习惯,但可能不了解它的某些价值观。许大同就是一个活生生的例子。因为在深厚的文化底蕴中,许大同仍然代表着中国传统文化,体现在服务、家庭、朋友等观念上。
美国人喜欢面对事实,表达自己的观点,并有可靠的信息。由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。而中国人在事实面前,人情似乎显得更重要些。
在影片中,我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据,请出的一个个证人是多么的具有说服力,虽然在中国人看来觉得有些不可思议;而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子,却没有有力的证据;影片中还有一个细节,就是两个孩子打架,许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌,后来他对昆兰说:“我打孩子是为了表示对你的尊重,是给你面子。”这儿就牵
扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产,是我生的就属于我。虽然许大同认为打人是对朋友的尊重,但在昆兰看来,打人是违法的,不管是谁打人。
美国人认为父母和孩子是平等的,父母很少为孩子做任何决定,而是让他们靠自己的力量去战斗。在朋友观方面,东西方文化中也包含着不同的意义。edward steward&milton bennet讨论美国朋友关系如下:
“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊,建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时,他们将友谊与社会或工作义务分开。
” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。
中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难,他们应该帮助他们。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:
“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
影片不仅展现了中美两国的差异,也表达了对文化融合和文化融合的向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店,亲身尝试“刮痧”中;从许大同摆脱险情,楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中,从他爬上九楼的家,昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐,欢迎回家中,观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒,开始接近中国的传统文化,最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美,但是也决不能忽视文化差异性的一面,这就要求我们加强交流和沟通,希望在不久的将来,一个“大同”的世界真的会出现在我们面前!
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水,而蕴藏在其中的却是因种族,区域,传统和文化不一样而构成的活力澎湃的汪洋大海。在美国,尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州,最能体现出这种对外来文化的排斥,所以影片把故事的发生地放在了那里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不一样文化冲突的,但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自我和洋人老板的所谓“面子”,当着洋人老板的面打了自我儿子一记耳光,非但没有找回自我和洋人老板的面子,还落得一个有严重暴力的恶名,连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能明白和原谅他。起因是正因许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一齐玩儿时,互相打闹。洋人老板的儿子来告状,许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了,许大同怒了,就给了儿子一巴掌。
许大同的这一巴掌,第一是为了给自我找回面子。
父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子,天常地纲,不得僭越。君教臣死,臣不得不死;父教子亡,子不能不亡。按许大同看来,他叫丹尼斯给小朋友道歉,丹尼斯务必无条件执行。拒绝就是抗命,就是不给自我面子,就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的这一巴掌,第二是为了给自我的老板一个面子。
许大同在美国混的小有成就,皆因有老板大力提携和扶助,所以他们也成了好朋友。老板的儿子被自我的儿子打了,当着老板的面让儿子给对方道个歉,老板必须觉得很有面子。儿子不听话,挨了打,老板的面子就找回来了。甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好,说:“当面教子,背后教妻,”一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里,观众读懂了,中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说,中国人的脸不但能够洗,能够刮,并且能够丢,能够赏,能够争,能够留。有时好像争脸是人生第一要义,甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q,既无财产也无地位,但却有的是面子,一旦被人伤了面子,比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵,“人要脸,树要皮”,“饿死事小,失节事大”,足见其在中国传统文化中的地位之大之先。
而美国人则不一样。美国人不是不讲面子,只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置。他们在原则问题上,绝不讲面子。比如在法庭调查时,许大同的老板当着许大同的面,承认许大同打了自我的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自我时,他嗫嚅着说,“那我也不能撒谎啊”。
造成中美文化差异的原因是复杂的,表此刻讲面子问题上,更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个十分看重群众主义原则的群体,人与人之间讲究和谐,互相依存,互相帮忙,这是几千年农耕礼貌培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种十分脆弱的生存纽带,维系在上方的人们,无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序,造成生产关联的又一次调整,使得苦难得以无休止的轮回。所以中国人愿意忍让,尊重别人,把和谐看得比天都大,把群众看的比天大,把面子看得比天大,不到万不得已,绝不轻言战端,绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱,而中华民族一向统一不散的一个重要原因。
许大同想给自我的老板面子,没想到自我落得一个很没面子的结局,他那关于面子的几
乎全是来自中国的理论和做法,使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国,他只能自嘲自我为一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表现的冲突,只是中西文化全部冲突的一个缩影,这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变,正因无法改变——两个民族几千年构成的思维和认知,只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人活力的相拥在一齐理解包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时,谁能说这不是一种相互适应和融合呢。
上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》,感觉影片非常好看,有几个出彩的看点,给我留下了十分深刻的印象,因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品,适合不同文化程度的观众观看,具有诸多的成功之处。
《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事:5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧,他的爷爷由于刚从北京到美国,不懂得药品上的英文说明,便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病,没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据,闹到了法庭上去。在法庭上,一连串的矛盾冲突更是接踵而来,一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。
对中国人来说只是一件小小事情的刮痧,为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史,为什么一到美国也变成了虐待儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。
在很多人看来,这些问题的出现是由于中西文化的差异,许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是,在我看来,与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致,还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素,它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时,才可能造成法律的.不公正,才可能给许大同一家带来横祸。
这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化,在中国流传已经有两千多年的历史。然而,在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而,刮痧不为美国人所知也不奇怪,丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据,这也是不足为奇的。但是,作为一个法治的国家,不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实,也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。
因为法律讲求的是正义,法院判案讲求的是事实。然而,在这部影片中就出现了这样的情况,在还没有真正了解刮痧,还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下,法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实,从而造成法律与正义的背道而驰,最终造成许大同一家悲剧的产生。
设想下,如果法院能够切实地去了解刮痧,去了解中西文化的差异,对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见,许大同一家的不幸,与其说是中西文化的差异所致,还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
另一方面,也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议,然而,在这部影片中,这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据,更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不,在我看来,这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之,这也说明了许大同一家的不幸,是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
父爱,这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动,与他作为一位工程师的性格完全不同,我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁,偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相,他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活,孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼,把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情,如机场泪流满面的父亲,以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!
综上可见,在《刮痧》这部影片中,许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实,从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说,许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实,从而造成判决的不公证,法律与正义的背道而驰所致。
《刮痧》影片中许大同一家的不幸,就是由于没有对违法证据进行正确的认识与核实从而造成判决不公正的结果。在这个时候,最容易让我们想到的一句话,就是弗兰西斯·培根曾所说的:“一次不公正的判决,其恶果相当于十次犯罪。”也许有人会说《刮痧》只不过是一部影片,只是一种艺术,不足以说明什么。但是值得我们注意的是,艺术除了高于生活之外,它还是来自于生活。在我们的生活当中也不缺乏由于对违法犯罪证据没有进行正确认识与核实而造成不公正判决的案例。
看完《刮痧》这部影片之后,再联系我国当前的法治现实想想,真是感慨万端。到底法律成为正义的代名词还需要多长的时间呢?记得曾经我在班中做过这样的一个调查,就是对法律的可信度的调查。但调查结果却令人感伤,大部分的人都认为法律不可信,这不是因为法律的本身是恶法,而是因为司法的不公正从而导致法律不能代表正义的不可信。但愿意在不久的将来,法律不会因为司法的不公正而与正义背道而驰,至少也不会由于没有对违法犯罪的证据进行正确认识与核实而造成法律与正义背道而驰。那时,法律真的能够成为正义的代名词,在再一次对法律的可信度调查中,人们的回答都是这样:“是的,我相信法律”。
郑晓龙2001年的影视作品《刮痧》,油梁家辉和蒋雯丽主演,在以美国为背景的环境中,以中医**“刮痧”为线索,展示了中西文化差异或者说是矛盾,综观整个影片,令人思索···
一.关于文化
中国由先秦时期百家争鸣开始,到汉代的独尊儒家,形成了自己的独特的伦理观,讲究尊老爱幼,讲究祖先崇拜,讲究后代的繁衍,由此也形成了我们中国特色的“打是亲,骂是爱”的传统观念,只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。在影片中,许大同的儿子,小丹尼斯不明白这一点,所以他和他的玩伴经常发生冲突。这个是家庭伦理上中西文化的差异。
另一方面,医学上的差异也是得西方人很难理解中国的刮削技术。在法庭上,许大同谈到中医药的来龙去脉,律师和法官都很困惑。其实,更别说西方人,谁是中国人,连中医大夫,很多人都不太懂阴阳五行和经络的中医理论,更别说外国人了?
按“百家讲坛”中王新陆教授的《解读中医》的讲座来说,中西方在开始的时候,医学基本都是一致的,都是从生产生活种积累起来的经验,都讲究整体论治,起初都是巫医不分。只有随着历史的发展,它才逐渐走向不同的方向,有了自己的理论体系。西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论,走向了微观;我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。
其实,这部电影也能让我们思考中医的出路吗?由于中医学的时间长,且需记的特别多,悟性亦很重要,在急功近利的今天,想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑,尤其是在世界上赢得普遍的认可,尤其显得艰难和意义重大!
可幸的是,中医学在**好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注,它的个性化**亦逐渐受到了重视。
二.关于友谊
许大同的老板,本来去法庭时为了帮助其一臂之力的,但看到**上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时,缄口不再发言。由此也引起了许大同的强烈不满,认为他不够朋友,从法庭出来后直接辞工,还对那个老板兼朋友者说“道不同不相为谋”。
看到这里,可以引起我们的思考。事实上,在我们的生活中,由于人与人之间的亲密关系,我们会或多或少地给予方便。但许大同的老板和朋友却不是这样。当他认为许大同虐待儿童时,他不再为他辩护。
这是个对事不对人的态度。当他从许父那里得知刮痧是一种中药时,他千里迢迢来到中国求证,努力使许大同一家团圆、完整。这友谊难道不足以珍惜吗?
在这个故事中,我们也可以看到,欧美的法治理念深入人心,而中国的人治却鲜有踪迹。
三.关于教育
说到教育,离不开根深蒂固的传统文化观念。在许大同的开幕式上,小丹尼斯和老板的儿子吵了一架。许大同让他向老板的儿子道歉。小丹尼斯不接受,所以打了小丹尼斯一顿。后来,许大同告诉老板,这是给他面子,但老板觉得很难理解。
中国人讲求个人自扫门前雪,讲求己所不欲勿施于人。西方人讲求己所欲施于人。同同是从自身出发,但一个是从所不欲出发,一个是从己所欲出发。
这就让两个地域的人有了完全不同的观念。(观后感在影片中,**发现小丹尼斯背上的刮痧所致的伤痕时,马上报案,其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中而不惜出庭作证,连许大同的老板兼朋友那个人同样出席,因为他们认为这是为了对小孩好。想想我们中国人,我们会为了教育其他家庭而出庭作证吗?
会为了这种不利己得罪人的事挺身而出吗?
四.关于脾气
法庭中,那个儿童权利保护中心的律师为了赢得官司,任意曲解名著《西游记》中孙悟空的精神实质,终于激怒了许大同而让这事走向了诉讼。在这里,引用一位网友的话,中国的脾气刚刚落入了美国的凉爽陷阱。
在这里,看到许大同被激怒得近乎失去理智的表现,我们观众可能都会深深地给予同情,而对那个律师厌恶之。
在现实生活中,愤怒往往只会让事情变得更糟。愤怒是一把双刃剑,让爱自己的人受伤,也让自己受伤;是让亲者痛,仇者快的的东西。也许,一个人只有很好的控制自己的愤怒,很理性的对待所发生的一切,才是一个真正成熟的态度应该有的。
Charlie from the "Rain Man" brings out the hospital until the beginning of "Rain Man" returned to the hospital is the film's central narrative paragraphs, occupy the entire film is 2 / 3 over. This progreis the procemore like road-mode, and this car is a big important paragraph of the props and bearing. The film also made a conscious decision to use other modes of transport instead of cars to complete the film "family" theme of the portrait. When Charlie prepared with "Rain Man" on the airplane, "Rain Man" showed extreme panic and anxiety, and enumerated in the previous periods crash. In no way Charlie circumstances had promised to "Rain Man" take automotive requirements. At this point, and directing were reached to extend the use of narrative time and space vehicles, and create a relatively broad narrative environment.
The whole car is the bearing of the incident, the theme is the cornerstone of good play. In the two-person trip to the middle of a "Rain Man" suddenly reminded of his underpants, he was required to return to the Charlie designated places to buy designated underpants. This has been a strange burn up his brother Charles at this time the dilemma. Abnormal helplehe angrily left the car, walked alone one person complained loudly, when he can look back again, my brother has not the car, but to sell his underpants that direction going. At that moment, the car empty, represented the brothers emotion and the way of thinking on the alienation and difficult to communicate, so俩人have left their places of spiritual exchange - automotive, suddenly created a separation empty art results. When Charlie and later, "Rain Man" won large amounts of money in the casino after playing and traveling together when Suzanne, the atmosphere is warm, because the narrow space in this car represents the soul of communication between the brothers, let them at the same time bathed in golden sunlight, the spring water fountain also like the ease of mind and a cheerful background music and exciting dance issued轻捷crisper, and drop people droplets sound. In these two areas, car apparently served as a "family" of communication sites, was a sharp contrast, and the plot laid a foundation for further development.
Apart from the car, also used in the film, such as the telephone, television, such as the product of modern science and technology to social reality of the state of some of the hidden side of refraction, and have a certain amount of social satire role. However, the greatest irony in the film, or for "Rain Man" Charlie irony.
"Rain Man" is suffering from "autism" a claof people is excluded from the normal world outside. The film "Rain Man" Raymund is typical. He has done things always behave properly all the things I asked Chen unchanged. He and others fear that exchanges and contacts, everything in the world is limited to the plane, dogmatic understanding of their behavior is the "otherness" in total disregard of the environment and the changes only according to its own subjective sense of action . And past performance of "non-normal" film, the film "Rain Man" Apart from congenital disability, but also has some "normal people" do not have some talent. In the movie, the director repeatedly demonstrated his interest and the unique digital extraordinary memory capacity, and intensified this individual acts, the leading clues, the entire narrative become an important motive exists. The film also uses its own characteristics that created a special effects comedy and drama tension. From a certain perspective, "Rain Man" films of this role is the focus of the entire drama. Tablets comedy links, the motives for contradictions in his possession were to be embodied. If Charles and Suzanne se-x, the unknown rational Raymund enter their room, and Suzanne and together up. This in his personal unconscious, without creating a logical act of endlejokes in the film. More importantly, his behavior aroused the discontent Charlie, but also for the further development of narrative and character level two opposing laid the foundation for mutual dissolution.
深入骨髓的“刮痧”
从《刮痧》看中外文化的差异
《刮痧》,一个由“刮痧”引起的悲喜剧故事,影片开头,许大同作为一个为美国大众所接受的成功人士的形象登场,他热爱美利坚合众国,认为只要有信心,就一定能在这异国他乡立足,然而,山雨欲来风满楼,这一切都因为爷爷在丹尼斯背上留下的刮痧伤痕所改变。小小的刮痧,反映的却是中美文化之间难以调和的差异,一种深入骨髓的差异,不管许大同如何努力,这种文化上的差异冲突终究是难以避免的。
第一,最明显的冲突体现在对待中国传统中医治疗方法–刮痧的态度上,众所周知,像“拔火罐”,“推拿”,“针灸”这类治疗方法本是老祖宗流传下来的中国偏方,可谓是只可意会不可言传,博大精深,而且确实是行之有效,然而到了美国,这是一种禁忌,是不被法律所允许和承认的,反而成为了许大同对孩子施暴,虐待的一种标记,而正是因为这小小的变故,便引起了一系列的麻烦事,许大同父亲说得好,“刮痧”在中国已经几千年了,怎么一到美国就说不清楚了呢?其实,说不清楚的又何止是“刮痧”呢。
第二,中西方对孩子的教育方面的差异,“打是亲,骂是爱”,这是爷爷告诉丹尼斯的真言,而这个在美国是犯法的。在中国,孩子被认为是父母的私有产品,犯了错,打你是为了要教育你,打错了,也没什么事儿,谁也管不了,可以说孩子是不具备同成人一样的独立权力的,而美国人则认为小孩子具有不被打的权力,在认为刮痧是一种虐待孩子的行为后,儿童福利局便开始了取证调查,果断把孩子和父母隔离,它的目的也是为了保护孩子不受伤害。
第三,中西方对朋友的定义以及尊重的理解也是不同的,影片开头,许大同因为儿子没有向老板的儿子道歉便伸手打了他,当时,老板昆兰当场就惊呆了,在他看来,打人是违法的,这是对人权的不尊重,而许大同却说是出于对老板的尊重,是给他面子,老板完全无法理解他这种逻辑,可以说,这是两种截然相反的对尊重的理解方式。在听证会上,在朋友昆兰说出“是的”的时候,许大同就觉得他背叛了他们的友情,他认为朋友就应该两肋插刀,必要时说些善意的谎言也无所谓,西方人则认为“用证据说话”,朋友和法律是分开的,一码归一码,即使朋友犯了错,也应该指出来,可以说,中西方文化中对于朋友的定义是有极其巨大的冲突的。
中西方在地域、历史、政治、经济等方面的差异必然导致其文化差异,而这种差异更多地体现在价值观与道德规范的碰撞上。对我们中国人来说,我们应该积极促进文化交流,更多地了解西方文化,同时把我们的民族文化传播到世界。
——反思文化差异下个人发展
《刮痧》电影放映于2001年,到现在已相隔9年之久,然而看后的人都会为之一振。其中一个原因是生活在中国的人们很少有机会感受到电影中的文化冲突。显然,《刮痧》是一部反映中美文化差异的**。
该文化差异首先在于对幼童的教育和保护。片中,大同(男主人公)在领奖的那天,儿子丹尼斯在玩游戏的过程中打了他老板(美国人)的儿子。他让丹尼斯道歉,可是儿子却执拗不肯,于是他就当着老板夫妻以及妻子的面抽了丹尼斯,让他认错。
在中国,这种当面训子的方式可是说是司空见惯,因为子女犯了错,而“子不教父之过”。父亲当面体罚自己的孩子,一方面是为了表达其对“子不教”的抱歉,换言之,这是对儿子一种深沉的爱,是要让儿子在面对过错时主动去承担;另一方面也是为了表示对被触犯方的尊重,即丹尼斯打了老板的儿子,会让老板感觉很没面子,同样,大同选择了出手打自己儿子有损自己的尊严来弥补可能造成的心理上的失衡(事实上老板没有)。这样的一种逻辑,是受所谓“当面教子背地教妻”的中国传统文化观念的影响。
其次,该影片的导火线即大同将儿子抱去医院急诊,却被美国医院发现儿子背后刮痧的痕迹,形似施虐,此事立刻引发了当地儿童福利局的重视。根据法律规定,这对夫妇被暂时剥夺了丹尼斯的监护权,因为他们被控虐待儿童,这一点可以从孩子身上的刮痕得到证明。在中国,刮痧是一种具有12000年历史的民间中药。
那些形似施虐的印痕也只是在刮痧过程中疏风活络,打通精神气脉留下来的,跟施虐、暴力根本扯不上关系。接着,在法庭上的辩论更是将中西文化冲突推向了高潮,尤其源于儿童福利局辩护律师一人对《西游记》的歪曲解释。他在试图打赢官司的同时,践踏了中国传统宝贵文化的精髓。
他用他的美国思想来理解中国文化中的孙悟空。他是个模范,应该有高度的正义感,敢于行动。在他看来,他是一个不遵守法律法规的小偷和暴力罪犯。我相信所有正在看这个片段的中国观众都会像大同一样,直接把书扔到他脸上,最好给他好好的训练,让他摆脱愤怒。因为他在挑战我们的文化传统,故意歪曲中华民族精神的英雄模范,考验中国公众的忍耐力。
最后,这个故事进一步恶化了在美国文化背景下中国传统思维方式和处理方式的弱点。夫妻俩被迫分居才夺回了丹尼斯的监护权。然而,所有这些牺牲都太大了。大同因为对老板的误会辞职,父亲受不了美国各种文化而回国,夫妻俩也被迫分居,不能在生儿子的场合见面,否则大同会**。
可以看出,在整部影片中,除了大同在获奖之初的豪言壮语都依赖于美国精神,他在获奖后的言行都是依个深深植根于中国传统文化的知识分子的行动。在面对文化冲突的时候,他显得多么的捉襟见肘,如刮痧、丹田、经脉等中医术语在英语里根本找不到对应的单词解释,法官也听不懂;他不顾自己面子为保老板的面子而当面抽打丹尼斯,却被老板或者整个美国法律认为是施加暴力;他主动替父亲承担为儿子刮痧的法律责任而为帮其申请绿卡,这种父子之爱让老板困惑有余;大同因家庭事务弄得一团糟,以及在法庭上老板作为对方证人指认其当面抽打丹尼斯而深感友谊的背叛,无奈辞职时受到老板的劝阻,说“这时候你更应该保住这份工作”,但最终两者发生口角,大同抛下这么一句话“道不同不相谋”。这句话我认为点出了中美文化的差异在根本上是不可苟同的。
文化差异是一种客观而真实的存在,就像普通人没有这种感觉一样。
跳出这部电影,我们看现在。
中华民族是一个注重和谐的民族。中国传统文化也是一个包容性很强的文化,我们的文化强调海纳百川、有容乃大。因此,谁都不希望这种文化的冲突一次次的重演,以致酿出那么多的悲剧。
可以说,任何一个民族或国家的文化在中国都会得到很好的理解和接受,因为我们是包容的。然而,富有同情心的中国很少考虑到我们的文化产出会被别人怎样对待?难道不担忧会像影片中的大同一样?
好在最终在大同老板的举证下,证明刮痧确实是一种治病**而非虐待,才得以使故事得到圆满的结束。可以看出,文化差异在不相容时是可以理解和分享的。我们需要的是更加系统科学的宣传,适当的吸收和借鉴,而不是固守自己的传统,不先了解别人,自满自满。
以下是电影在文化差异中对个人发展的一些启示:
首先,全盘掌握,思维要活。主人公的悲剧在于他对美国文化的片面控制。他认可美国精神在个人成功中所起的激励作用,而且以身践行,在开发游戏软件领域取得了成功。
但美国精神只是美国文化的精髓,其相应的国家制度、法律法规、思维方式、风俗习惯也不容忽视。尤其美国是一个守法的国家,一切事件都要以事实为依据,强调的是个“理”字,而非“情”;并按照规定的程序严格的执行,是一种直线思维。而在中国,人们处理问题上有时显的没有原则,“人情味”太重,导致法律程序的不严格执行。
就影片中,大同的老板明明通晓的是房地产领域的法律,与其所需的儿童监护权律师是风马牛不相及。可大同却一味的认为,老板懂法律,关键还是自己的朋友,所以无论何时肯定会帮他。但谁知道老板在法律面前只能说出自己打孩子的事实,却成为对方律师的见证人。
因此,作为一个地道的中国人,我们应该正确对待对外友好的限度,及时调整思维方式。
此外,在宏观层面上,我还需要知道,美国精神强调进取和效率,这是一种强大的文化。但是,中国人的工作相对温和,有很大的回旋余地,避免正面冲突,面临繁重和效率第二。如片中,对方律师为了故意激怒大同,以使法官失去对他的青睐,而不惜当众扭曲《西游记》中孙悟空的形象,即为了达到目的不择手段。而大同则是一忍再忍,直到被迫就范,让其诡计得逞。
因此,面对文化冲突,首先要保持理性和冷静。
其次,去粗取精、去伪存真。对于个人发展,尤其指对个人人格的完善,应该对于自己所处的文化背景有一个清醒的认识。从马克思主义唯物辩证法的角度看,一切事物都有两面性。
文化也有分精华和糟粕。哪怕是我们根植于的中华文化,我们也要认真的反思其不足之处,这些不足在柏杨先生《丑陋的中国人》中已经得到很好的清算。而作为一个人格欲健全完善的人,更多的就是在实践中反思和改正。
同样,对于外国文化,我们更是要保持清醒的认识。以集体主义和个人主义关系为例,中国社会提倡的是集体主义的价值观,个人价值次之,当两者发生冲突时甚至可以牺牲个人的利益来保全集体的利益。而在美国,个人主义则是其文化的核心,强调个人主义,个人权利是天赋的人权,神圣不可侵犯。
所以美国私人拥有枪支为合法,因为是出于自卫的需要。而在中国,这就是违法。
但笔者在这里想要说的是,生活在哪种文化背景下,就得去适应。但是,这并不意味着要全盘否定另外一个文化精神深处的合理性。即虽说过分强调个人主义是错误的,但是个人可以在不违背集体主义原则的前提下,以追求个性的发展为指导,积极去实现自己的梦想,完善自己的人格。
第三,好好掌握语言。语言是文化的载体,其生成和发展与文化有着密不可分的联系。这也是跨文化交际的基础。
通过语言的学习,可以让我们更好的掌握不同文化的具体内容。同时,对于文化背景的掌握又将会更好促进对其他语言的领悟和运用。对于语言的掌握也是兼顾两个文化体系,首先,个人必须对本民族的语言有着良好的掌握,只有这样才能在使本民族文化输出过程中更加的“原汁原味”;其次,要精通第二语言,只有这样才能用外国人的思维方式来诠释本民族的文化,方便其理解和吸收。
正如二战时期,中国的抗日战争颇需要外国的物资援助,于是当时国母宋美龄女士义不容辞地飞往美国,并在美国国会发表了一次重要讲话,在当时引起了巨大的轰动,并且宋女士通过这次演讲成功争取到了美国对中国抗日战争的扶持。其中一个很关键的原因就是宋女士地道的美语,她将自己的政治意图以美国人的思维方式表达出来,从而使得在场的人觉得中国的抗战就是美国的抗战,因此帮助中国是美国人民义不容辞的职责。这就是语言的魅力。
以上便是笔者**电影《刮痧》后,反思文化差异下个人发展的一些认识。
希望这份“电影故事”能够达到您的期望。在看到有趣的剧情时,我们会不自觉地进行“头脑风暴”,通过作品中的故事让自己有了新的思考。我们可以以文字的形式记录下来,拥有良好的写作技巧可能会在创作小说时得以表现。感谢您抽出时间认真阅读这篇文章!
让我爱不释手的一本好书
暑假里,我读了很多书,但我最喜欢的一本书名叫《被委屈的汉字》,这本书给我留下了深刻的印象。
现在,我给你们介绍一下:《被委屈的汉字》这本书的作者是张之路,他是作家、剧作家,曾获国际安徒生奖提名,国际林格伦奖提名。作品曾获中国图书奖、中华优秀出版物奖、全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、陈伯吹国际儿童文学奖等。作者的创立意为:“每一个汉字都有自己的生命和灵魂,由悲欢离合和喜怒哀乐,甚至有聪明的,也有被委屈的。”
该作品从现实生活的角度选择一些容易被现代人误读或错解的字词,加以准确、权威的解释,以文字之笔写人文故事,以轻松笔调还原汉字世界被忽略的历史风貌,通过生动的形象、有序的编排、风趣的解读,把这些汉字描述得活灵活现、栩栩如生,串联历史,映照当下,讲述其前世与今生的故事,兼具文学性、故事性、人文性、科普性。让读者们在轻松阅读的同时既能理解和把握这些字词,又能激发他们的热爱和探究汉语知识乃至中华文化。
总之,《被委屈的汉字》这本书我读后获得了很多知识,值得推荐。
让我们提起笔,再次描画你的样子
——读《汉字的坚守》有感
我曾经思考,当自己到异国他乡,如何证明自己是一个中国人?答案必然与汉语和汉字联系在一起——流利而地道的汉语,熟悉而美丽的汉字。而且,汉字的书写似乎更有说服力和准确性。
中华儿女传承着炎黄子孙五千年的灿烂文明,在我们国人的民族自豪感中,很大一部分**于汉字,或是构筑在汉字的基础上的。
我国与古埃及、古印度、古巴比伦一起,作为世界四大文明古国常常为人津津乐道;然而更加值得自豪的是,在几大文明古国使用的语言中,仅有汉字、汉语依然活着,从而保持着中华文化的连续性。在漫长的历史中,甲骨文在中国产生,象形文字在古埃及产生,楔形文字在古巴比伦产生。这三种文字在当时各自的环境中独立诞生,形成了世界上最古老的三种文字体系。然而,若干年过去了,三大古文字经过时间的冲刷和岁月的洗礼,仅有甲骨文被中国人传承了下来,其余两种像流星般消亡在了历史长河中。
在四大文明古国使用的语言中,只有汉字传承了3000多年,只有中国人幸存下来!甲骨文也成为了中国文化的活化石!
此外,更为重要的是,汉字就像中国人的文化基因一样,我国的灿烂文化、伟大传统、民族品格和精神气节无不与美妙的汉字相关——辉煌壮丽的唐诗,温婉动人的宋词,一唱三叹的元曲,千回百转的明清**,气势磅礴的汉文章,无一不是借助仪态万千、妙趣横生的汉字得以流芳百世、供后人嗟呃叹惋。而且,在文化大家们泼墨挥毫直抒胸臆的空当,还诞生了百花齐放的书法艺术,汉字一笔一划的书写形式将笔风、文风与为人品格紧密联系在了一起,化身为极具表现力的艺术载体。
时代的变迁太快,令人猝不及防。在信息网络的浪潮中,键盘输入代替手写、书写、遗忘汉字的现象层出不穷,汉字的现状岌岌可危。我们要坚守汉字、坚守汉字的书写,就要有顶层的策划、全民动员,加上持之以恒的办法和措施——比如中小学生的“书法进课堂”、年轻人利用业余时间泼墨练字等等。
汉字的书写是我们的魂,是我们中华儿女将中国文化薪火相传的根本。
请记住,世界上最有价值的艺术作品都是艺术家自己画的,最昂贵的手表都是瑞士工匠自己做的,最感人的信笺是一个渴望诉说的灵魂写的。印刷在键盘上的文字是工业和机械化时代大量生产的。他们没有感情,冷漠。我们要坚守汉字,坚守汉字书写,坚守最原始,也最真实、最朴素的感动。汉字,让我们提起笔,再次描画你的样子!
2014年10月19日
它们,是中华民族的骄傲;是中华民族的结晶;是中华民族的灵魂。它们是谁?——汉字。
通过学习《有趣的汉字》,让我体会到了字谜的有趣,谐音的'趣谈。
回到家里,我迫不及待地找妈妈和我玩猜字谜游戏。经不住我的“眼泪攻势”,妈妈答应跟我一起玩猜字谜游戏。妈妈故弄玄虚地问:“七十二小时。打一字。”话音刚落,妈妈还阴险地干笑了一声。我脱口而出:“晶!晶!是晶字!”妈妈大吃一惊。妈妈故意咬了咬嘴唇,故作神秘地对我说:“客满。打一字。”说完,家里顿时鸦雀无声,我在草稿本上龙飞凤舞地写着,抓耳挠腮地想着。突然,我想到了,于是,我对妈妈喊:“妈妈,我知道是什么字了,是‘促’字,因为客满也就是人满,满就是足,人与足也就拼成了一个‘促’字。”妈妈惊讶地看着我,吞吞吐吐地对我说:“这么难的字谜也被你猜出了,真聪明!”汉字真是变化多端!我开始对汉字有兴趣了!猜谜不但可以帮助我们增长知识,开阔视野,培养对事物的观察能力和认识能力,而且能够锻炼和提高我们的思维能力和概括能力。
通过遨游汉字王国,我知道汉字是仓颉发现的。别看汉字只是由横竖撇捺组成的,可它们却消耗了祖先们很大的心血。人类早期是没有汉字的,传说仓颉创造了文字。仓颉在泥地上看到了鸟的足迹,有直有斜有交叉,仓颉就按照鸟的足迹创造了字的笔画。后来,他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等形状和动态,渐渐地就创造了汉字。
读了《一点值万金》一文,,使我不禁想到了以前曾听过的一个笑话:讲一个小学生因需要一把雨伞,就给在外地工作的爸爸寄去一封信,要求爸爸给他一把伞,结果他在信里把“伞”字写成了“命”字,内容顿时变成了“要命,要命,快快送来”。外地工作的爸爸一收到信顿时脸色惨白,连夜赶回家。通过这则笑话使我深刻体会到写错字会闹出很大的笑话和不良后果,提醒我今后学习中要非常细心,不要写错字。每次做好作业都要仔细检查,确保万无一失。
汉字,我爱你!你永远是我们中华民族的骄傲!
不如这个炎热的夏天,心情亦是烦躁。躺在床上,透过窗户,外面的世界,一切是那么的简单,像刚落地的娃娃,如此纯真。手上拿着最近买的书——《汉字奇兵》,书中字里行间流露的只剩下适复杂。
张之路的《汉字奇兵》承载着一个空旷的旧图书馆,神秘的女孩以及未完场的对话……这些常常出现在一个大学毕业生桑南的梦境里。为了解开这些谜团,他来到了“干零图书馆”工作。半夜时分,他变成了一个寸大的人儿,进入了文字的世界。在神秘的文字世界,万字都有感情,有爱有恨。然而,异常突如其来的战争打破了宁静,而桑南加入了这场战争,寻找远方的答案。
我捧着书,细细揣摩书中的最深,心里亦是那样的宁静。
记忆里,我对于文字的概念就是“用”,或者有心是用文字稀稀落落在本子上把属于我的岁月记录在其中。从未去品尝位子世界的奇妙,而书中的这一场战争,掀起了我心中对文字的一阵阵涟漪。
我一时兴起,拿起笔想写几个字,感受着笔划过纸面轻轻摩槎。想到外面艳阳高照,在纸上写下“太阳”二字,一下子让我感触到一股亲和力,联想到了“后羿射日”这个故事,勾起许多脑海中被深埋的记忆。
再写下一个“人”字,我不禁肃然起敬,把它与“天”“地”的创造感叹不已。这些以横竖撇捺构造的肢体,与我们的生活如此的贴近,这些都是我以前从未有过的感受。
此时此刻,我在卖鱼按自己一技之长都没有。因为我只能用文字来表达我心中的感受,不能像画家,用颜色秒回文字的世界:不能像歌唱家,用歌声表达出文字的奇妙。我只能用双手在年闹上,把感受打出来,让大家在平凡的纸面上感受我对文字的感受。
接着往后看,翻动着页码,我的思绪好想回到了四大书法家王羲之的时代。我依稀记得,在学校上第一节书法课的时候。老师在电脑上给我们展现了他的作品《》,老师告诉我们。他这一幅作品中的“之”字每一个的写法都不一样。我想,汉字在书法家的笔下更多的是变化,或是挺拔如峰,或是浩瀚如海,或是秀丽如娟,在中华的历史长河中。一直是最闪耀的瑰宝!
也许我什么都不懂,但是我还是愿意闯入文字世界,带着这可因《汉字奇兵》而炽热的心去体验一番。
用文字构造的暑假,也许是心底的宁静。
这两个星期,易大大推荐我们看《汉字王国》这本书。看完之后,我觉得这本书挺不错的,那么,下面就由我(伟大的张雨恬同志)来为大家介绍一下这本书!(汗啊~)
这本书主要讲了:现在我们写的这些汉字,在以前是虾米样子的,它们又是在虾米环境下,在虾米事情中变成了我们现在写的汉字呢?就比如:自己的“自”这个字,它的老祖宗其实是一个鼻子模样的字,为什么呢?那是因为我们一般说自己都是指着自己的鼻子说的,所以,在以前,人们当然就会用鼻子模样的'字表示自己的意思啦!
读了这本书,我觉得:作者西莉姐(林西莉)像《昆虫记》的作者法爷爷(法布尔)一样伟大,为虾米呢??那是因为他们有一个共同的优点,就是不管他们做虾米事情,都会认真、仔细的对待。想一想,西莉姐(林西莉),一个老外,在她的努力下,居然比一个中国人了解汉字的由来还要多,这,难道还不够伟大吗?!
长假里,我观看了《汉字五千年》,它分8个部分。
通过长篇,我了解到汉字是在黄河中游一带逐渐形成,并且世界上只有汉字是唯一从古代一直演变过来的文字形式,是表意文字,从秦朝时期的“小篆”,当时实现了“书同文”之后“隶变”实现和古代的文字和现代文字的转变。
《中国汉语大字典》56000多个,有象形、指事、会意、形声、假借。不同的汉字构成方式都包含着中华民族的智慧与深刻的文化内涵,记录了历史演变过程中国人的生活方式和风俗习惯。
汉字不是拼写文字,其他可以拆分字幕读的英文,而汉字完全不可以,所以老外学中文不是那么容易了,因为汉字难认、难记、难写,而且量大,不同国家的人行为意识形态思维方式不同都影响着学习的难度。
我觉的中国的.语言力量是非常强大的,它有时候甚至可以团结人的力量,让人齐心协力去完成目标。在我眼里,汉字是最最神奇的文字,值得我们尊重。
也许怎么写一个字对人们来说并不重要,但无形中它会大大激发同学们的好好读书、勤奋学习的热情和有意识去养成多思多问多专的习惯,当然,最重要的还是,让悠久的中华文化后继有人、永世传承,让璀璨的中华文明延绵不断、发扬光大,让炎黄子孙华夏儿女们更加热爱这片故土、更加有向心力和凝聚力。 最近,电视上正在播出《汉字英雄》,就是以“寻找键盘里失落的汉字”为价值主张,借助知识传播汉语文化正能量。参赛的选手都是一些初中、高中的学生;还有几个是小学六年级的学生,他们认识的字都好多啊!他们写的字,好多我都不会写,比如什么“蘸”呀、“畦”呀、“疟”呀……还有很多没见过的,看来,我一定要好好学习汉字——这个世界上最奇妙的东西。 我和妈妈也玩了一个“汉字游戏”,先任意选择一个部首,我们再轮流写出由这个部首组成的新字,直到其中一方写不出来为止。 我和妈妈一起写出了言字旁的字:妈妈一口气写了八个:“说”、“语”、“讣”、“谣”、“讨”、“论”、“讶”和“订”。我一看,太狠了吧?不过,我很快稳住了心态:“话”、“试”、“拆”、“课”、“请”、“诗”;我也不甘示弱,写出了六个。不过还差两个,我卡壳了,只好向妈妈“投降”。 通过《汉字英雄》这个节目,我体会到了汉字的重要性,人们对汉字的态度则是提笔忘字,而我们学生还正是学字的事的时候,更不该忘字!一定要好好学习中国的心——中国汉字!因为中华民族的精神需要我们来延续,华夏民族的精华还等着我们来传承!
你对作品名观后感的基本格式有所了解吗?观后感是观众对作品的评价和喜好也是对作品的鼓励和赞赏,观后感是探索文学作品内在世界的好方法,想知道“失衡的天平观后感”的一些信息小编为您整理了,期待这篇文章能够给您带来一些新的领悟和启示!
当我和同期的小伙伴还在每天为集授而苦恼,为学***务挑灯夜战,为了提升技能而不断练***候,却看到了已在中行工作多年的前辈们因为自己的一丝贪念,掉入欲望的深渊,从此走上一条不归路。
《失衡的天平》中那位近水楼台先得月的理财经理,因为帮助客户保管网银等金融工具,萌发了盗取客户资金的邪念,再加上没有坚守自己岗位原则的柜员推波助澜,在本人不知情的情况下更改了网银的手机号,导致事情一发不可收拾;还有那位因为妻子对其多年的柜员职位、薪水不高的不满的柜员同事,不惜一切、铤而走险,私自通过核心系统往自己账户存入大额资金,最终被发现;两个人在金融行业的职业生涯就此画上了句号,家庭和生活也因此变得支离破碎,两个人的悲剧,最终成了两个家庭的悲剧。
面对现实,面对真实的自我是一个成年人应该做的。
作为一名资深的理财经理,每天都能接触到形形色色的,身家不菲的客户,能看到时尚杂志主推的奢侈品限量包包、首饰、化妆品,难免会萌生一些或是羡慕或是嫉妒的想法。当一个人的欲望超出自己的能力时,他的世界观和价值观开始扭曲。影片中,理财经理利用老同学的信任,擅自更改客户的预留手机号码,并将客户分批转入自己的账户。在屡犯的罪行中,她不敢承认自己犯了错,也不会罢休。
利用这些钱的确是买到了自己想要的物质的东西,可这些在她眼中属于成功者的战利品,却也是别人用汗水换来的,没有谁能搭乘“便宜”的顺风车走向成功。
在另一部影片中,正是因为对妻子的一些讽刺和挖苦,一位工作多年的老出纳员同事公然违反银行规定,将大量资金存入自己的账户。通过这种看似简单的方法,他试图改变自己的生活状态和妻子对他的态度,但他也改变了自己的人生道路。从妻子口中不上进没出息的丈夫变成了违法犯罪分子,从同事、领导眼中老老实实、兢兢业业资深柜员变成了利用职务便利盗取资金损害集体利益的坏人。
中行闽侯南屿支行黄美玲
《失衡的天平》警示教育,在我们面前展现的是一幕幕触目惊心的画面,是一个又一个勤勤恳恳的银行人对自我的迷失,在金钱与**面前,只剩下膨胀的欲望,信念的崩塌以及道德的沦丧,最终断送前程,身陷囹圄,甚至付出生命的代价。警示教育中平静叙事般的**、影像之下,却是振聋发聩的冲击力与感染力,所有参加这场警示教育的同事们无不动容,无不惊心,与我而言,震惊之余,感触良多,受益良多。
我们的行业,处在市场经济的核心,是站在经济浪潮第一线的重要金融机构,身肩重责,同时也直面风险,直面金钱与**,我们银行人怀着拳拳赤子之心投身到这个行业,奉献着自己的青春,挥洒着辛勤的汗水,推动着经济建设的繁荣,创造着巨大的社会价值,于此同时也收获着等价的回报,有着安定的工作,殷实的生活,是社会价值的体现,也是人生价值的体现。然而,警示教育中一个个血淋淋的案例告诉我们,在这样的过程中,有人忘却了自己的初衷,有人抛弃了自己的信念,有人摈弃了充实而幸福的生活,在各种金钱欲望的**下,一步步踏入深渊,最终走向毁灭。是什么让那些曾与我们并肩努力比肩奋斗的战友们铤而走险以身试法?
是欲望蒙蔽了原始的心灵和道德欲望。当我们醒来时,它给经济建设和精神文明建设造成了不可挽回的损失,也给我们自己带来了不可磨灭的耻辱和挥之不去的痛苦。一失足成千古恨,再回首?人生苦短,容得你几度再回首?
因此,预防是我们避免陷入欲望漩涡的重中之重。人生观、价值观的慢慢扭曲,法律意识的逐渐淡薄,都是在不知不觉中出现的,往往当我们意识到的时候,已经身濒险境,已经身不由己,而造成这种境况的最大原因,就在于我们心中的那堵防火墙,没有在**侵蚀之前搭建完整。欲望不会在一瞬间膨胀,**也不会一夜之间堆积在门上。它们只会慢慢侵食我们原本纯洁的信仰,不经意间把我们拉进不可挽回的深渊。
我们不需要自己去搭建那道心里防线,我们中行的严谨制度,就是在无数的经验与教训中总结归纳出来的最完善的防火墙,我们所要做的,就是恪守职业规范,严格遵章守纪,照章办事,认真履行岗位职责,什么该做,什么不该做,我们有据可循,有法可依,一步不越雷池,一刻不失严谨,让**无机可趁,让罪恶望而却步。
难吗,并不难,无非是坚守,易吗,殊不易,可贵在坚守。
遵纪守法是我们的基本职业道德。对我们自己来说,遵守初衷和信念是我们的基本道德。正确的人生观、价值观、世界观,是我们安身立命的道德基础,心中有一个永远不失衡的天平,心中有一把永远不扭曲的规尺,会让我们在**面前,少了很多挣扎,少了很多犹豫,谨守心中这一片净土,百恶辟易。每个人,都不能无视个人心中对于利益的追求,我们既要正视人的本性,也要重视人的社会性,明确一个重要的概念,个人利益的前提,永远是银行利益,集体利益,时时告诫自己,恪守道德底线,努力的工作,努力的奉献,从中获取应得的社会回报,获取应得的利益,健康的生活,快乐的工作,远离罪恶,远离欲望。
中行的迈步前行,需要我们比肩努力,集体的共同利益,需要我们共同维护。让我们鼓励,让我们进步,让我们无怨无悔地生活。
为了深刻学习贯彻中国银行总、省行案例警示教育年相关活动主旨,中行沛县支行在不断召开会议进行相关案例学习的同时,又于2017年6月14日晚组织了一次特殊的的视频学习课程。该课程将我们平日会议所学到的经典案例都以视频的形式展现出来,其冲击力和感染力令在场所有的观影同事无不动容。我自己也是受益良多,颇有感触。
众所周知,银行作为经营风险的机构,处在市场经济的核心,无时无刻不面临着诸多的风险挑战。在这种情况下,如何抵制相关不良诱惑,守住合规底线就成为了每一位中行员工的必修课。可以说,减少金融犯罪,仍然任重而道远。
其一,莫让感情代替了制度。其实,在视频中我们不难发现,每一位通过不法手段牟取巨额利益的犯罪分子,都并没有多么高明的作案手法,甚至都是通过我们平时常常办理的业务,来从事违法活动。那他们又为何能够屡屡得手,直至对我行造成巨大损失呢?其实说白了,他们无非就是利用了同事之间的人情,领导上级的信任,从而一次次绕过了合规与制度。
中国银行经历的近百年的风雨沧桑,银行规章制度也可以说是相对完备了,如果每笔业务、每个环节倘若都能做到严格按照银行规定操作,那么犯罪分子基本也就无机可乘。所以防范类似事件再次发生,关键在于切实把合规落实到位。切不可感情代替制度,盲目信任他人,刻意弱化制度,最终使得银行规章形同虚设。
其二,莫让欲望迷失了自我。视频中,他们原本收入可观,生活殷实,有着一个美满幸福的家庭,但是终究因为抵制不住金钱的诱惑,人生观、价值观被不断扭曲,导致欲望战胜了理性,沉溺其中不能自拔,落了个妻离子散,身陷囹圄的下场。
一个个血淋漓的案例告诉我们,人一旦贪欲膨胀,利欲熏心,就会丧失信念与理想,在金钱面前毫无尊严,污浊的思想充斥着灵魂,最终铤而走险,以身试法,不仅误了卿卿身家性命,更是给父母、妻子、儿女乃至兄弟朋友都带来了难以洗刷的耻辱与挥之不去的痛苦。
其三、莫让懒惰阻碍了前进。学如逆水行舟,不进则退。在当前市场经济条件下, 人们的思想观念,生活方式和价值取向都在潜移默化的发生变化。对此,我们只有不断学习才能提高自身素质和能力,使自己明确方向,少走弯路。一些员工,甚至是党员同事,总是以工作忙为借口,推三阻四,在行内大多思想教育学习上,走形势主义,结果只能是自欺欺人,不见成长。
思想无法得到纯净,就无法抵挡源源不断的腐败奢靡之风,就可能为贪欲之心所害。我们要始终牢记员工标准、岗位职责,时刻提醒自己,约束自己,扎扎实实做好工作,从身边每一个小事做起,无论何时何地都不能放松对自己的要求,做到防微杜渐,警钟长鸣。
一失足成千古恨,这一系列的案件,不仅给中行造成了巨大的资金风险和损失,更严重损害了我行苦心经营的良好形象,而且对每一个涉案人员及家庭都造成了不可逆转的惨痛伤害。作为一名中行普通员工,我也许不能有经天纬地的英才,但我也会用我的一颗真心,踏踏实实做好自己的本职工作,用自己的勤劳与汗水为国家、社会担当起一份属于我的责任,也愿为创造出一个最好的银行贡献出自己的一份力量。
《失衡的天平》中那位近水楼台先得月的理财经理,因为帮助客户保管网银等金融工具,萌发了盗取客户资金的邪念,再加上没有坚守自己岗位原则的柜员推波助澜,在本人不知情的情况下更改了网银的手机号,导致事情一发不可收拾;还有那位因为妻子对其多年的柜员职位、薪水不高的不满的柜员同事,不惜一切、铤而走险,私自通过核心系统往自己账户存入大额资金,最终被发现;两个人在金融行业的职业生涯就此画上了句号,家庭和生活也因此变得支离破碎,两个人的悲剧,最终成了两个家庭的悲剧。
面对现实,面对真实的自己才是一个成年人应该做的事情。
作为一名资深的理财经理,每天都能接触到形形色色的,身家不菲的客户,能看到时尚杂志主推的奢侈品限量包包、首饰、化妆品,难免会萌生一些或是羡慕或是嫉妒的想法。当自己的欲望超出自己的能力范围时候,人的世界观价值观也就开始扭曲了。影片中的理财经理利用老同学对其的信任,私自更改客户预留手机号码,不断分批将客户自己转到自己账户,在一次又一次的作案中,她并不敢承认自己做错了,也不肯中断下来。利用这些钱的确是买到了自己想要的物质的东西,可这些在她眼中属于成功者的战利品,却也是别人用汗水换来的,没有谁能搭乘便宜的顺风车走向成功。
另一个影片中,仅仅是因为妻子的一些挖苦和讽刺,一名在职多年的老柜员同事公然违反银行规定私自将往自己账户存入大额资金。通过这种看似轻而易举的方法,试图改变自己的生活状态,改变妻子对自己的态度,殊不知,他却连同自己的人生轨迹也一并改变了。从妻子口中不上进没出息的丈夫变成了违法犯罪分子,从同事、领导眼中老老实实、兢兢业业资深柜员变成了利用职务便利盗取资金损害集体利益的坏人。
不管是理财经理还是资深柜员,都是为了改变自己的生活状态,选择了一条看起来是捷径的路,然而还没有走到终点,这条路就被当初附带的法律后果。如果想要生活成被别人羡慕的人生,想要享受成功者才能享受的待遇,是必须一步一个脚印,去承受你本应该承受的苦难的,脚踏实地面对自己那块地,不管是不是自己喜欢的。
相信并遵循自己的价值观,才是一个成年人该有的态度。
在理财经理盗取客户的案件中,很容易被大家忽略的一个人就是帮助理财经理更改手机号的那个柜员。实际上,她也是本案中非常关键的一个人物,作为一个柜员,最基本的就是遵守自己的职业准则以及职业道德规范,所有的违规操作是绝对不能去触碰的。而在这个100%需要讲究规则的地方,她却被人情绑架了。她相信她所朝夕相处的理财经理的话,她认为理财经理不会做什么违规违法的事情,她认为更改一个手机号码没什么大碍。仅仅因为凭借自己的直觉或者所谓的人情社会的规则,就将行规、业务规定抛之脑后,为理财经理的违规违法行为提供了必要条件。柜员作为一线岗位,可以说是跟客户接触最频繁的一个岗位,所有的一切都应该以保护资金安全为基础,尽可能规避所有的金融风险。在这里需要的是白纸黑字的证明,需要的是本人的亲力亲为,需要的是尽心尽力的审核,而不是仅凭口头上的一句你相信我就能可以的。而正是因为那位柜员没有坚守住自己的价值观,没有遵循自己的原则,才给了理财经理作案的温床,最终酿成悲剧。
希望道理能在悲剧之前,所有悲剧绕道而行。
我想大部分的同事,都是在和几百万的毕业生在招聘的浪潮中披荆斩棘,最后才与中行结缘,不管多少年过去回忆起来依旧是热血沸腾,人生中的第一份工作,对于我们每个人来说都是刻骨铭心的。在真正踏入社会之前,我们也都曾立下豪言壮志,都希望凭自己的能力做出一番让周遭都惊异的事业,但同时我们也会在心里默默为自己立下符合自己内心秩序的规定,以及那些不管发什么状况也不能触碰的底线。
作为历经层层筛选,不断闯关,最后获得机会成为中行人之中的一员,不论是我还是你,都希望我们自己给自己的道理,自己给自己定下的规矩,可以在悲剧来临之前就拉开序幕,让所有悲剧都绕着我们走。
文章来源:http://m.swy7.com/a/5170359.html
更多