论英雄作文通用

是不是有时觉得作文非常难写？作文能力是考察学生语言学习成效的一个有效途径，在作文中我们可以找到自己的内心世界并加以表达。花点时间写让人满意的作文还是很值得的，这是申请书范文网的编辑在网络世界里寻觅到的一篇精选“论英雄作文”文章，请认真思考并参考本文！

论英雄作文 篇1

在浩浩荡荡的历史云烟中，成败似乎成了评定英雄的唯一标准；在人们的眼中似乎只有“成者为王，败者为寇”，成功似乎成了英雄的唯一要求，但请不要忘了，成功者的背后，一定有一位成就他的失败者。

如果没有李宗伟，也就没有今天的“超级丹”。两个人可以说是羽坛的死对头了，相爱相杀多年，从2000年的世锦赛开始直到今年的里约奥运会，一共交手37次，可谓是“既生瑜何生亮”，但不可否定的是，如果没有李宗伟，也就没有今天的林丹。

但我们也不能因此而否定李宗伟，如果李宗伟和林丹处于不同的时代，那么在羽坛历史上就会多出一段李宗伟的辉煌；但可惜的是，他们俩生在了同一时代。所以也不可不说李宗伟这个“寇”不是英雄。

长久以来，在人们的观念中，只有胜者才是英雄，但大多数人只知道他成功了，却不知道他为了成功是不是没有遵循正当的规则，到底付出了少努力？我认为评定一个人是否是一个英雄，在于他的品行和能力，并且品行和能力一样重要。如果没有能力，就不会成功；如果没有品行，胜利了也不会被人爱戴。

其实成功或失败并不重要，因为胜利或失败只不过是几场比赛的结果而已。但对些已经释然了的选手，过程大于结果，因为只要努力过，在人们心中谁都是英雄。

其实人们一直都忽略了英雄最初的本意，英雄的存在不是为胜利，而是为人民，为千千万万的人民造福！

其实我们都没有否定一个人的权利，因为这一切都取决于他们。

不以成败论英雄！

论英雄作文 篇2

有人同我说，中国人是不尚英雄的，在古有太史公贬损刘邦，在今有网友调侃郭敬明，都没有给他们与成就相称的好名声。我说不然，中国人乐见过程的英雄甚于结果的英雄，远如关于岳飞的被杀，近如刘翔的退赛，都比同时期的成功者要夺目得多。

为什么呢？就因为中国历来是不许有人成功的。在万世一系的朝廷里，人君既然是万年有道之长，自然见不得变革。我学过语文，知道中国比起四邻要多一样特产，是渴望建功立业而不得的英雄诗赋。初时我也生疑，心想为何只有我中国盛产如此之多的壮志难酬的英雄？后来才逐渐了然：一旦有功业，变革势必随之，而变革既生，皇位就要坐不稳。英雄们所期盼的也正是皇帝们所忧惧的，而至不幸者当在于皇帝似乎总比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾经战胜了皇帝的，但那时英雄往往一披身黄袍，转称自己为新皇帝了。我们常说乱世造英雄，其实恰恰相反，真实情况倒是治世的英雄往往过得不如意，君不见李广李将军乎？

人民乐见英雄，君王又怕见英雄成功，于是特殊国情下的产物应运而生，这就是所谓“过程的英雄”。其通法大约是先找一个英雄，有经天纬地之才，匡世济困之志，然后给他昏聩的上司，无能的同僚，狡诈的敌手，悲壮的血战，而后终于失败，或者至少是成功却不如意。我们只要看看诸葛亮和刘禅，孙悟空和唐僧，梁山好汉和宋公明，就能知道这类英雄在中国究竟繁衍得何其多。

但人民见多了过程的英雄，居然开始模仿英雄的过程，或者说，开始效法英雄的失败，这恐怕是君王始料未及，或者料着了而终于无可奈何的。自古以来，我们多有岳飞、文天祥、陆秀夫而少有如其他民族历史上能开疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都争着做烈士，国事也就终于不可收拾。鲁迅先生说，翻开每一县的县志，内里必有一大篇是本县贞节烈女的名字，叹服节烈之余，也不免要生出疑问：中国的男人们哪里去了？其实连这一问也是明知故问，我们只要看看中国的兵匪祸患连年而一直是如许多，大概也就能明白旌表节烈的人之多和平息灾乱的人之少这两事内里其实互为因果。只是不免又要恐怕起来，觉得灾乱于中国人竟不是祸，而是扬名立万的手段。

更有一种无聊人，借着“不以成败论英雄”的古训为自己的失败开脱。说什么英雄失败，我亦失败，我与英雄何异；说什么失败是成功之母，我们正应多多失败；说什么重视过程不顾结果，说什么保存实力欣赏风景。又是一轮月考过，保存实力的过程英雄们，怕是又要抬头了吧。

我们所以欣赏过程的英雄，是因为他们虽失败，他们在奋斗的过程中决不放弃他们的目标。自然也有欣赏风景的登山者，但他们的目标也本就不是山。任何心怀目标的奋斗都是可敬的，这种可敬与成败无关。可是如果有人在奋斗之前便已经以失败为目的，甚至根本不曾有过奋斗，这人其实不是英雄，懦夫而已。

论英雄作文 篇3

近三个月来，我几乎对《水浒》着了迷。我课间看，周末读，写作业累了看，睡前读。《水浒》中的梁山英雄次第登场，逐个显身手，他们演绎的惊天地、泣鬼神的故事中都昭示着一股浩然正气，他们身上体现出来的令人景仰、让人敬佩的精神品质中都传递着一种正能量，这就是民族精神的精髓，它激励着我，舞鼓着我，让我浮想联翩。今天，我就要与大家一起跨越时空论英雄。

“及时雨”宋江，是我最赏识的梁山英雄，他扶危济困、仗义疏财。在街上听说阎婆惜的父亲暴病身亡，阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，便出手相助，给其父亲买了口棺材，又给了她们十两银子维持生话。宋江，他不是高调的慈善家，也不是腰缠万贯家产的企业家，行善只是出于本心，也是举手之劳。对他来说，这样的事，就像家常便饭一样不计其数，他总能在别人陷入困境时，及时出手相救。时光荏苒，千百年来九土神州不乏像宋江这样的做好事不求索取的慷慨之人。107岁过世的邵逸夫就是典型的一位。他在多地投资建校，让无数贫困地区的儿童重返学堂，全国各地都遍布“逸夫中学”，我们迎春附近的虎林市就有一个。“逸夫中学”的孩子们心中装着逸夫，敬着逸夫，因为邵逸夫心怀孩子的健康成长，关注中国人整体素质的提高。与宋江相比，他之善行体现的博爱，就是扶危济困精神在新时代的传承发展。

“花和尚”鲁智深，我最喜欢的梁山英雄，他见义勇为、不畏强权。一次喝酒，听见隔壁有人哭泣，问明原因后不仅自己慷慨解囊，帮助金家父女脱离苦海，还帮他们出了这口恶气，拳打镇关西，惩罚其强娶民女。自己却背上了人命官司，四处逃亡，逼不得已当了和尚。斗转星移，九百六十万平方公里的大地上，历代都有这样的英雄人物。还记得那个舍己救学生的“最美教师”张丽莉吗？对失控冲向学生的汽车，她丝毫没有犹豫，她用手推开、用身体撞开了身边的学生，自己随即被卷入车下，遭到碾轧，双腿高位截肢。但她无怨无悔，她知道祖国的花朵有时需要付出生命的代价去呵护。苟利学生生死以，岂因祸福避趋之，化用林则徐的为禁烟甘愿献出生命的名言来高度评价张丽莉老师，为了学生的安危，她不因自己受到伤害而躲避。与鲁智深相比，她之勇义所体现出来的大爱，就是见义勇为精神在新社会的传承发展。

“黑旋风”李逵，施耐庵泼墨较多的一位英雄，他孝顺老人，敬重兄长。李逵上得梁山后，想到母亲在家乡受苦，就向宋江请了假，下山去接母亲上梁山过好日子。途中又碰到官府通缉他，只好背上母亲赶路。不料在李逵找水时母亲却被老虎吃了，李逵为替母报仇，一连打死了四只老虎，一片孝心足见。时空转换，炎黄子孙中有许多“乌乌私情，愿气终养”的至孝之人。孝心少年吴林香，六岁时父母离异后母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。一个还没正式上学孩子，能在清苦的家境中赡养病母，得需要多么强大的精神力量去支撑。与李逵相比，他之行孝中所体现出来的坚毅，就是孝亲敬长在和平年代的传承发展。

扶危济困，见义勇为，孝亲敬长……这些古今英雄人物身上体现出来的传统美德，就是民族精神之血脉，民族精神之魂！有这些英雄人物为我们树先锋，做榜样，我们才更要努力学习，传承精神品质，修身治国平天下。大江东，浪翻涌，千古风流人物。相信若干年后，我们当中也会出现这样的英雄豪杰，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”！

论英雄作文 篇4

“虞兮虞兮奈若何！”

他一生戎马，征战四方，有“力拔山河”之豪情壮志，人道他：西楚霸王气盖世，谁料他英雄魂断乌江。自古英雄，成者为王，他是懂的。所以最后时刻，他既没有怨刘邦的狡诈，也没有怨士兵的无能。他只叹一句“时不利兮”，带着对江东父老的愧疚，对美人虞姬的痛心，难忍心中的悲愤，饮剑自刎。

“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这是李清照笔下的项羽。

有人爱他英雄气概，也有人说他冲动，蠢笨，不懂卧薪尝胆的隐忍。有时我也在想，如果他当时忍下一时，是否历史就从此改变了呢？也许他重踏这片土地，史书上的名字就不是刘邦而是他项羽呢？但我又想了想，要是他没有不肯过江东这一壮举，也许今天在这里的又是另一个名字了。

我爱他的英雄气概，爱他正直，勇敢，大气，不拘小节的真性情。

好男儿志在四方。我虽不是男儿，却也有着扬名天下的英雄梦。我梦想着有一天待我满头白发，仍有人敲响我的家门，请我为他看病。老有所用，这是我最大的梦想。我希望哪怕我老得连路都走不动了，还有人会记得我，记得我曾将善意和爱传递给每一个人。我不想和辛弃疾一样，只能独坐家中，说着“廉颇老矣，尚能饭否？”之类的空话，我要和《钢铁是怎样炼成的》中的“当回首往事，不因碌碌无为而悔恨。”

我不想白活。

在高中的长河中，我希望我能不忘初心。

是，在这个时代中，我做不了人人敬佩的女英雄。我愿白衣执刀，有生之年，就最大的努力，帮助每一个人。做自己的英雄，让世人敬仰。像我爱的周郎一样，被很多人记在心里。我不要碌碌无为，我要轰轰烈烈。

高中三年，一夕决胜负。

“天行健，君子以自强不息”

愿有人做我的江东，我做你的盖世英雄。为了自己，也为了身后要守护的家人，朋友。

我在努力。

论英雄作文 篇5

英雄是什么？人们千百年来曾作出无数解释。爱好阅读的人士，可以从名著和史书中审阅出结论。

对日常生活的一切一日一夜都有新的情趣，即生活的有心人眼中的也一定有说不出的内涵，但有党派信仰的人则更容易作出判断。不过我要谈的不是这些，因为之前的大面积历史挖掘使我意识到我之前的一些“偶像”根本不是什么神，只是一味的空想的产物。借此文，我特地从一些可能人们已经注意却不常提起的方面论述。

人类的历史不算长啊，但终究只有一条路――发展，无论落后还是先进，都避免不了。

那么发展即是正道，正道即是发展，如果阻挠这条路的人或生物岂不都是逆天而为？那么我们便可以得出其中一个结论――促进发展的人物便有成为英雄的资格，那么所有的科学家不都是？经济学家不能落下吧！由于思想和生活是有同等价值的，那文学家嘛，诗人吧，或者革命家（思想家）都有这个称号了吗。但谁也不能否认，发展是多种多样也存在差距的。自然的力量把世界分隔开来，但人类可以通过自己的力量联合世界，到那时差距便出来了。

先进的文明一边残害一边融合着落后的文明，这看起来不公却也是这个高智慧团体管理低智慧团体的世界的必然趋势，就算现在，某些人士不也认了吗？但有时却有这种情况：拥有先进文明的那方没能力守护自己悠久灿烂的文明导致落后的文明糟践着先进的文明，但由于先进文明那方自古流传的精神，那方的人民展开了英勇的反抗，在此期间便出现了人们所公认的英雄。到这里我所要阐述的都差不多了（不愿看我发牢骚的可以退了），或许读者也知道了我到底要说什么。

当我脑海里想到这样一个判断体系时，一些人被排除了，而另一些则留了下来并变的更加高大。

可当我再次与时事观点比较时，却发现了异议。“文天祥，岳飞不是民族英雄，当时的中国里的战争顶多是内战，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判断原则。当时由于他们的抵抗，整个中华民族融合的脚步被拖了好几年，所以英雄之名也是子虚乌有。”当你听到这个观点你怎么想的？我反正非常的愤怒！先往远的说，当时的民族中国定义尚且不清，既是已认可几千年的结论，何必再行反驳？再者，如我上文所言，当时的宋朝文明远胜游牧民族，若任由游牧民族入侵，损失又是何等巨大？反对民族融合？笑话！既然如此说来，那么当年的抗日战争也是反对民族融合，我们这些在先辈洒满鲜血守卫的土地上快乐成长的孩子不是也应该对他们指指点点，视他们如罪人吗？答案当然是不！可能我们没感受到先辈的贡献，可能这种感恩会随时间而流逝，但不可否认，每一代人都是在前几代人的关怀下成长的，这就是爱，对国家的，对名族的爱，这样英雄便有了另一个定义：拥有将人们的幸福视为己任的博爱胸襟的人！

论英雄作文 篇6

论英雄

关于英雄，曹操煮酒论英雄，发出那样的慨叹夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之智者也。

杜甫这样写出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

毛泽东这样写独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

董必武认为染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。

我认为---古时的英雄是指才能卓越，英勇无畏的豪杰。

在抗战时期，英雄是战死沙场，为国捐躯的烈士。

在改革时期，英雄是毛泽东那样的领袖人物。

如今，英雄不再是梦想，也许每个人都是英雄。

每个孩子都有一时想要当英雄，行侠仗义，都有一个英雄梦，我也有一个英雄梦，不，是女侠梦。

女侠梦的中心是关羽，他是我作为女侠的楷模，他是一个不折不扣的英雄。他已在我的心中生根发芽，高大的形象，英勇的身姿。。

他身长九尺，鬓长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手使青龙偃月刀，胯下赤兔马。散发着无以伦比的英雄气质。

场景一：

只见关羽手持着青龙偃月刀，穿过重重敌军，眨眼功夫，关羽斩了华雄的脑袋，回到军营。

事情是这样的关羽是个马弓手，他所在的战营与董卓大战，董卓派出一员大将，华雄。他的战营里两员大将不再，与华雄相战，屡战屡败，正当走投无路的时候，关羽自告奋勇，以性命相保，杀了华雄。曹操让关羽上战前喝一杯热酒，关羽胸有成竹，声称：要回来再喝。说罢，便上了战场。等他回来，酒还是温的。

这就是着名的温酒斩华雄，后人有诗赞之曰威震乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

没有宏大的战争场面，没有扣人心弦的厮杀，仅有尚温的一杯酒，却敌得过刀光剑影，华雄阵斩俞涉，潘凤，大大出了风头，却顷刻死在关公刀下，淋漓尽致的表现出了关羽的英雄形象。

场景二；

只见曹操笑容满面，卑躬屈膝，向关羽献上黄金，美女，十几年如一日，想让关羽为己所用，关羽却忠心耿耿，什么都不肯收，原封不动的退回了。有一天曹操将自己最心爱的赤兔马献给关羽，关羽心想；有了这匹好马，我就能快点见到大哥了。于是只收下了赤兔马，就连临走前还挂印封金。

关羽的义气，天下人无不敬佩，被人称为义绝。

场景三；

只见华夏大地，关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙，仅北京一地，关公庙就有116座，规模大，气势宏伟，关公还被称为武圣，与文圣孔子齐名。千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由万世人杰上升到神中之神，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，不仅如此，除了在华夏大地，在外国，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。

在美国，有一个龙岗总会，是拜关公的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。让关羽精神在我们每个人内心最纯净的地方生根发芽吧。

初二:王淑婷

论英雄作文 篇7

谈起英雄，我们很多人的脑海中都会浮现出一个个不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的关羽，有的人想到的是手握苏格兰双手剑的威廉华莱士，有的人会想到是毛泽东、朱德等开国元勋，甚至还有人会想到漫威电影里虚构的一些人物……总之，人们会想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人们会想到什么？是在关羽庙前磕头的贫苦百姓，还是在改革开放前夕的“两个凡是”呢？今天，我就要谈一下关于“英雄崇拜”的那些事。

英雄崇拜，就是榜样，也就是目标。面对秦始皇浩浩荡荡的车队，仅仅比秦始皇小两岁的刘邦发出感概：“大丈夫生当如是。”之后在短短的几年内，刘邦就领着一个被迫钻过别人裤裆的人，一个给别人过提鞋的人，一个被误以为背叛过自己的人，战胜了拥有横行六国的秦朝与能敌万人的项羽，建立起了“虽远必诛”的强汉。虽然没有使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，但却实现了“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，实现了“汉并天下”。为什么刘邦能够一统天下？诚然，重用韩信、张良、萧何是一方面，赏罚分明也是一方面，但我认为最重要的是他的心中有一个高大的榜样――秦始皇。他崇拜这个榜样，而崇拜的境界就是成为，就是超越。正因为此，所以他才没有像陈胜、吴广一样，在取得一定的成绩之后就不思进取，只想当个“王侯将相”。

英雄崇拜，能使人成为英雄。刘邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成为了像秦始皇一样的皇帝。罗杰・罗尔斯心中的英雄是纽约州州长，所以他也成为了一位纽约州州长。英雄崇拜能使人以英雄的标准来要求自己，不断靠近自己心中的英雄。有的人可能会说：“这不就是装吗？”是的，这就是装。装有什么不好吗？孔斌就说过：“作之不止，乃成君子。”在成为英雄之前，你所有英雄的行为都是装的，但是当你地装成了英雄，你就成为了英雄。《路西法效应》告诉我们的“角色扮演最终成为角色”，就是这个道理。

英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中国人对关羽的崇拜，使得忠义成为了关羽的代名词，也构建并丰富着中华传统文化的“忠义”内涵。真实历的关羽，是什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有意义了。正是因为苏格兰人对威廉华莱士的崇拜，使得自由成为了威廉华莱士的代名词，也构建并丰富着苏格兰人对“自由”的理解。真实历的威廉华莱士是个什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有什么意义了。他们构筑了一个民族的民族精神，也成为了一个民族的脊梁。

卡莱尔在他的名著《英雄崇拜》里大致持这种看法。“世界历史”，他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高度的爱慕。在人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵的了。”尼采的超人主义其实也是一种英雄崇拜主义，只是涂上了一层哲学的色彩罢了。

英雄崇拜，并不仅仅指向自己，更是指向一个民族、一个国家，乃至于整个人类。它成就你，但更因为成就千千万万个你而塑造一个民族、一个国家，乃至于整个人类。

论英雄作文 篇8

这次辩论赛给我们的时间实在紧迫，连辅导老师都少于原来的数目。头几天的晚自习，每天只去一位辅导老师，自然会出现老师之间观点不一致的现象。

在开始写一辩稿子的时候，我们曾经听了一位老师一晚上的讲解，回家整理出来大体思路后，第二天晚上几乎被另一位指导老师全盘否决。这对于我们这些刚刚接触辩论的人来说，着实是一件伤脑筋的事情。大概持续了三四天，我们不停地建立观点，然后被不同的老师推翻。迟迟不见成效让我们正方实在郁闷，最后我们做了一个很大胆的决定：综合百家之长，按照我们自己的思路走。

花了大概一整天运动会的时间，我们终于建立了一个比较完善的观点体系。在这过程中，我们反复推敲，反复琢磨，站在各种角度看问题。

当你陷在别人的观点里不知如何是好时，不妨跳出来，按照自己的思路，也许会有更深刻的认知。

二、三辩难定

一场辩论里，最需要镇得住全场的就是二、三辩。二、三辩需要分析出对方的缺点，并且想办法掩盖己方的不足。刚开始讨论二、三辩的.时候，大家毫无头绪，思路杂乱，没有能理得清的问题体系，显得有些手足无措。常常几个小时不停地去跟自己辩论，不停地发现自己问题的漏洞。

显然，仅凭我们这几个新兵是远远不够的，很多朋友伸出了援助之手。

当我在准备正方二辩质询问题时，一直有好友愿意帮我分析，给我他们的想法。特别是我一位很要好的朋友，几乎我准备二辩的整个过程都有她的参与，她能够站在我的对立面同我探讨，给我很多新的灵感和启发。还有朋友愿意整理出他们对这一辩题的看法，不在乎占用自己的时间。所以，很感谢在这期间帮助过我、帮助过我们的场外智囊团，没有你们的启发，仅凭我们几个人的力量，简直是杯水车薪。

当我们陷入某一个泥潭而似乎无法自拔时，不妨抱着感激和虚心的心态，求助那些愿意给予帮助的我们所信任的人。

试辩方显成效

大概将近一周的时间，初赛的辩题经过我们的不懈努力变得完善和缜密。看过大量辩论赛的视频，我们几个辩手也渐渐熟悉了辩论的过程，但是，等待我们的是荷枪实弹的比赛，远非这么简单。于是，压力重重之下，试辩如期而至。

作为正方，我们四个人在准备期间，几乎每个人都参与了质询和自由辩论环节的讨论，每个人都以一辩稿为基础，充分扩充了自己的思路，有了比较全面的分析，所以在试辩前都是胸有成竹的。我和队友们不辞辛苦地探讨准备本在自己职责范围外的东西，嗓子哑着也要谈论问题，互相包容对方的小脾气，这些都源自大家心中那股子坚持的信念。

两次试辩之后，我们正方的表现整体看来有了很大的提升。那些原来曾经折磨过我们的事情，最终折服于我们的奋斗之下。

不以成败论英雄

在去往赛场的路上，我是丝毫不害怕的。哪怕和其他学校相比，我们的仓促显而易见，我也始终有着满满的信心。

临上场的前一晚，在宾馆，为了最后确认手卡和资料的准备，我将近凌晨才睡觉。我们自然不是想要靠这十天的准备冲进决赛，我们只是为了自己的责任、为了学校的荣誉，带着自己最大的信念与热忱参加这次不论输赢的辩论赛。

“任何不能杀死你的，都会使你更强大。”现在，我对这句话有了更深的体会。过去的日子里，那些难言的坎坷、崩溃与绝望，在最后的比赛时，都成了我们向上前进的阶梯，都成了使我们强大的动力。

我们带好比赛的手卡和资料，昂首挺胸，带着曲师大附中的微笑，在这次比赛里，给自己一个交代，给过去的付出一个交代。不以成败论英雄，因为没有什么比战胜困难的过程能带给我们更多的体会。我无须多言，你们自然都懂。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5204100.html

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