优质课要教案还是教学设计(汇总8篇)

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么应当如何写教案呢？以下是小编整理的小学数学优质课教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

优质课要教案还是教学设计 篇1

【教学设想】

本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。他根据古代著名学者的治学经验和自己的治学经验写成此文。文章写得通俗易懂，明白晓畅，短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚，且有深度。

本文有不少值得学习的东西。论点的提出，论据的使用，论证的特点，语言的特点，都有值得学习之处。这些方面，有的在第四单元议论文中见到过，有的则是本文中比较突出的或新出现的。

教学重点可放在理清文章结构以整体把握文章、先作论述后提出论点、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面。

【教学目标】

知识与能力：

1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。

2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

过程与方法：

1、通过学生自主阅读，提取信息，提出疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能力。

2、自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。

情感态度：

1．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。

【重点难点】

1．重点：

（1）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。

（2）学习本文的论证方法及作用。

2．难点：

品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。

【教学方法】自主、合作、探究

【课时安排】2课时

【教学过程】

一、导入新课：

一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

二、知识链接

1、作者简介

顾颉刚（1893—1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。解放后，任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、中国文学艺术界联合会委员，主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

2、背景资料

这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书端上写不下了，便记入笔记本里。

3、题目解说

“怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑”与“学问”之间的关系。

4、议论文的论证方式一般分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题正面阐述自己的见解和主张，如《想和做》，《谈骨气》等。驳论，就是通过反驳错误或反动观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的.方法主要有：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。如《“友邦惊诧”论》等。

三、预习课文，扫清字词障碍

1、字音认读

顾颉刚（jié）程颐（yí）萤火（yíng）

塾师（shú）停滞（zhì）

2、词语补注

不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。

停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

启迪：导、启发。

盲从：盲目地附和随从。

四、课文内容解析

1、内容解析

这是一篇谈治学方法的文章。文章的标题揭示了本文的论题。表面看，“怀疑”与“学问”是并列关系，实质上文章是在说“怀疑”的重要性。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，这样才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

文章开头两段，引用名言，提出本文的中心论点：治学必须要有怀疑的精神。作者完整的引用格式，体现出治学的严谨。

接下来的第3~5段，论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这一部分可分为两个层次，分别从如何对待传说和如何对待书本、学问两方面进行论述，其中第3、4段，论述对于传说，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；第5段论述无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

结尾一段，首句承上启下，前半句归纳第3~5段论证的观点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；后半句提出本段论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。作者先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”，再举大学问家戴震幼时读书善疑多问的事例进行论证，然后由点到面，指出一切学问家都具有怀疑的精神，且以“常常怀疑”、“常常辨伪”、“常常评判”、“常常修正”等四句概括出怀疑精神在治学中的重要体现。在此基础上，又从反面论述了“墨守前人旧说”恶习的严重后果。

2、特色赏析

（1）思路缜密、层层深入。

文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论点后，分别从消极与积极两方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，概括了前后两个分论点。在论述前一分论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而别人传说又不一定可靠，所以对于传说都应经过一番思考；再扩展开去提出无论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨别是非。这样，本文论证的内容从对于传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及建设新学说、启迪新发明的作用。文章论述由浅入深，层次清晰，全面而精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。

（2）论证充分，说理透彻。

首先，文章多次引用古代著名学者的名言，增强了论证的说服力。开篇以程颐和张载这两位大学问家的经验之谈代为立论，开门见山，先声夺人，既摆出论点，客观上也起到了论据的作用。第5段又援引孟子的名言，略作阐释，有力论证段首的分论点。

其次，文章运用大量具体事例证明论点，令人信服。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次追问，使人确信古书上记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，提出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”，极具说服力。

此外，还反复运用对比论证，有力地证明了论点。第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，在正反对比中强调了常常怀疑、常常发问的重要性。而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，又先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（3）语言准确、透辟周密。

本文语言明白朴实，简洁准确，通达流畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”一句，短短几个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”一句，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切”强调古今中外的学问家，无一例外；“不但……，就是……”的句式，准确恰当，便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、“修正书中的学说”，细致、深入、有序地说明了学问家如何把“新学说”“建设”起来；四个“常常”的重复使用，突出学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”中，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，两者准确地说明了“新学说”的发展性、优越性，这一句精当地总结了上面的论述。以上这一长句，字字相宜，句句有用，足见语言的透辟周密。

3、句段品鉴

（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

品析：这句话从正面阐述了一切学问家做学问的态度，四个“常常……”循序渐进地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把做学问的人的那种严谨的态度表现了出来。

（2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。

品析：“尽信书则不如无书”出自《孟子尽心下》，原话为：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚书》那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。

4、写法探究

（1）以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特，以古人名言提出论点，更是奇中有巧。

（2）论证论点层层深入

文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。

（3）分析事理透辟周密。

文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和根据，又表明事实和根据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应该经过一番思考的道理。

（4）引用名言、列举事例论证论点，说服力强。

文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大的增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

5、难点探究

（1）课文在提出中心论点的方式上有什么特点？

引用古代有名的学者的话作为文章的中心论点，既扣住了“学问”二字，又有说服力度。

（2）中心论点与分论点的关系。

中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，是支撑，是论据。可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需要再加以证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。

（3）两个分论点基本含义的理解。

“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句，前半句中“消极”指的是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。

五、归纳

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

六、作业

七、

教学反思

新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。

优质课要教案还是教学设计 篇2

课前预习：

搜集“江南三大名楼”相关资料及有关的名句；回顾作者有关常识，了解本文写作背景；反复朗读文本，标划生字词，试划分节奏；完成《助学》第47页“预习积累”部分。

相关课程标准：

“随文学习基本的词汇、语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”“教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。”

教学目标：

1、有感情朗读课文，并能熟练背诵全文。

2、积累常见的文言词语，能够正确翻译课文，了解课文内容。

3、品味文章的语言，学习作者的写法。

4、体会古人旷达的胸襟，学习他们忧国忧民的高尚情操。

评价任务：

1、初读课文，读准字音和节奏。

2、再读课文，掌握词义理解内容。

3、理解文章的主旨，感受作者的博大胸襟与抱负。

4、赏析本文情景交融的语言特色。

教学过程：

一、导入新课：

打开课件出示“江南三大名楼”图片。

教师：同学们,我国的很多名胜古迹,大都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”传唱不衰。特别是《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天,我们就来阅读这一名篇,看看它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情。

二、预习检测：

小组组长检查小组成员《助学》P47完成情况。

三、初读课文，读顺畅。

1、学生自读课文并标划出不识字词和难以断句的句子。

2、听读课文，教师播放录音学生认真聆听并解决初读留下的问题。老师提示重点字词。

谪(zhé)属(同“嘱”zhǔ)霪(yín)霏(fēi)

樯(qiāng)楫(jí)冥(míng)谗(chán)偕(xié)

3、学生再读，然后小组展示，老师评价并指导。

三、教师指导:

第一段,以叙为主,因读得舒缓庄重。

第二段写洞庭湖景的文字,气势雄壮,应读得开朗雄浑。

第三段以若夫起笔,意味深长。以天气的恶劣写到人心的凄楚,应读出愁苦凄楚的情味。

第四段至若领起,引出一个阳光灿烂的画面,应读出欢乐和畅的韵味。

第五段以嗟夫开启,应读出悲凉慷慨、一往情深的意味。

4、学生根据老师的指导可以齐读或自读。

四、再读课文明文意。

1、译

教师：文言文的学习离不开诵读和翻译，这也是我们考试常考查的内容。俗语说的好“书读百遍其义自现”相信同学们通过前面对本文的诵读，应该对本文的意思有了大体了解。下面请同学们边读课文边结合课下注释完成对课文的翻译，如有疑难点请标注出来小组内讨论解决。

学生自主翻译课文，并借助小组解决疑难；老师下面巡视，并帮助学生解决疑难点。

2、训练反馈

教师：好，同学们已经完成了这一任务，个个面带笑容想必收获颇丰，下面就让我们共同分享这一丰收的喜悦。请同学们看屏幕以抢答的方式完成，看谁答得又快又准。

(1)解释词语

越明年百废具兴属予作文巴陵胜状朝晖夕阴连月不开薄暮冥冥去国怀乡忧谗畏讥春和景明宠辱偕忘予尝求古仁人之心不以物喜微斯人

（2）翻译句子

a.政通人和，百废具兴。

b.去国怀乡，忧谗畏讥。

c.不以物喜，不以己悲。

d.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

e.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

f.微斯人，吾谁与归？

教师：通过检测可以看出有的同学落实较好，但也有部分同学掌握得不太好还需在课下落实。通过翻译同学们已经对课文的大意有所了解，下面请同学们再读课文思考文章都写了哪些内容？为了使同学们更好理解课文的内容，我们简单了解一下当时的写作背景。

屏幕出示背景

宋仁宗庆历五年(1045),范仲淹因提出政治改革主张,触动了朝廷中保守派的利益,被罢夺参知政事(副宰相)的职务,贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月,谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成,函请范仲淹作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

五、三读课文，知内容、探主旨。

学生自读课文解决相关问题。

1、第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

明确：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

2、第2段写洞庭湖的全景，从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

明确：（1）气势非凡：“衔远山，吞长江”。

（2）宽阔无边：“浩浩汤汤，横无际涯”。

（3）湖光山色：“朝晖夕阴，气象万千”

追问：用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

明确：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

3、朗读第3、4段，找出文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?

明确：3段先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。4段写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。

追问：作者这样写的目的是什么？

明确：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

4、“古仁人之心”是怎样的？齐读第五段找出答案。

明确：内涵是“不以物喜，不以己悲”。

追问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？

讨论并归纳：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

追问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？

明确：我国古代早有“与民同乐”的思想。范仲淹以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

追问：范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。

a：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。

b：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。

c：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。

d:大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。

六、读课文，品语言、学写法。

教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的`文学家，《岳阳楼记》就是一篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。

教师：根据我们以往的学习经验，品味语言有哪些方法？

学生：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘；还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味；我觉得从词语的运用方面来分析品味。

学生从文中找到相关句子赏析。

如：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。

教师：希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。给我们自己的文章添彩。

七、小结

本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。

八、训练反馈（学生自主完成，组长检查并反馈。）

1、根据要求填空

①赞扬滕子京政绩的句子是：

政通人和，百废具兴。

②描写洞庭湖面月夜美景的句子是

浮光跃金，静影沉璧。

③描写岳阳楼大观的句子是：

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

④表达作者旷达胸襟的名句是：

不以物喜，不以己悲。

⑤表现作者远大抱负名句是：

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

2、完成《助学》P497-----12题。

九、板书设计

十、教学反思：

《岳阳楼记》一篇优美的，集诗情、画意、哲理为一体千古名篇。对于本课的学习我们不仅要让学生学习文章的内容，更需要让他们领会先贤的名家手笔及其旷达的胸襟。结合文言文的特点，通过对文本的仔细分析后，我采用了以诵读带动感悟的教学方式，立足于诵，在诵读的过程中进行评点教学。学生在读的过程中明确读音、节奏和停顿等常识。然后学生自由地朗读，读准字音，读出抑扬顿挫的节奏。最后借助工具书，自主地疏通字词，疑难点提出，合理运用合作小组解决疑难，并且师生互动，合作完成译文的工作。通过这个环节，学生不仅熟悉了文章，而且还积累了一些文言知识，提高了文言文的阅读能力。并恰当运用反馈的形式检测学生的学习情况效果很好。在文章内容的处理上，依然以读来带动，让学生在读中感悟，教师适时的以问题加以引领，让学生整体感知文章内容，从而理解了文章的内容把握文章的主旨。

在文章的语言品味方面能够给予学生方法的指导，是学生品味语言有章可循。最后本文对学生的教育意义也很大，因此设立一个拓展性的问题，让学生知道古今有许多仁人志士胸怀天下，从而激发他们的爱国情怀达到教育的目的。

优质课要教案还是教学设计 篇3

教学目标：

1、通过具体活动，让学生结合活动内容作实例，感知镜面对称现象

2、通过实际操作，让全体学生经历探索镜面对称现象的一些特征的过程

3、逐步发展学生空间知觉和空间观念

教材分析：

利用镜子进行几个简单而有趣的试验，向学生呈现生活中有趣的镜面对称现象，激发学生们强烈的兴趣和好奇心，发展他们的空间知觉。

学校及学生状况分析：

本校的学生大部分家庭条件不是很好，父母大都没有时间辅导孩子，镜子虽然是学生日常生活中常见的物品，但是他们是否能去认真仔细观察镜子中的学问呢?要以此来引发他们的学习兴趣，带着问题去学习对他们来说会更有趣味。

教学过程：

一、讲故事，导入新课

1、讲《猴子捞月》的故事

师：同学们，今天老师给大家带来一个故事，请你们仔细听，然后看看谁是咱班的故事大王，能把这个故事给大家续讲下去，‘猴子在路边散步，看到天空高挂一轮圆月，猴子走到井边，发现井里也有一轮，猴子以为……’

生：天上的月亮掉到了井里，猴子大喊，同伴扛来长长的网兜。众猴子怎么也捞不出“月亮”。

也许学生还有其它版本的故事，要鼓励学生大胆发言。

师：这是为什么呢?

生：不是月亮掉到井里，而是井水倒映出月亮。

师：在生活中，你们还有没有发现类似的现象?(让学生想一想，说一说，与同伴流。)学生可能知道：

(1)照镜子时，出现的现象

(2)雨过天晴，路里积水中会倒映一些影子

(3)光滑亮丽的地板，也出现倒映

2、揭示课题

师：同学们，这节课我们就来研究一下，这些倒映的影子，看一看“镜子中的数学”。(板书课题：镜子中的数学)

二、组织活动

1、教师示范

(1)在实物投影上放一个大的黑体字——“王”的一半;

E

(2)把镜子放在虚线上(对称轴上)，让全班学生观察镜子里的图形和整个图形。

王

(3)让学生说一说看到了什么?有什么发现?

A、看到了整个的“王”字

B、镜子里的图形是镜子外的图形的对称图形。

2、试一试

拿出学具袋中的学具——一面小镜子，做一下第(1)题

(1)让学生把镜子放在虚线上，看看镜子里的图形和整个图形

(2)说一说，看到了什么

(3)在书上画出对称图形。

A 8

(4)全班交流，选出几份在投影上展示。

第(2)题

(1)让学生拿出课前准备的小镜子，按本题图示的情境，把长方形，正方形，圆形，三角形纸片在镜面前摆一摆，对比镜面中的图形和桌面上的图形有什么关系。

(2)学生在小组内交流想法。

(3)全班交流

通过交流，引导学生进一步体会镜面的对称现象。

第(3)题

投影出示课文情境图，想一想：机灵狗镜子判断“现在是5时”对吗?

猜一猜：现在是几时?

(4)实验证明

A、取一时钟，将时间调至7时正(时钟钟面上不显示数字)

B、时钟背对学生，举起

C、取一镜子，对准钟面。镜子自然朝向学生。

D、让学生观察镜子里的图形，比较课文里的钟面图形，可以看出是一样的。

E、将钟面反转，让学生看清钟面时间。(7时)

(5)练一练

A、教师将时间调至3时

B、时钟背对学生，举起

C、取一镜子，对准时钟

D、让学生观察镜子，想一想：现在是几时?

E、反转时钟，进行验证。

三、巩固练习

1、课文第18页“练一练”的第1—3题。

第一题：

(1)先让学生猜一猜，并打上对号

(2)用镜子来试一试，进行验证。

第2题：

这是一种寻找对称图形的对称轴位置的简易方法，通过练习活动，使学生明白，如果对称图形能对折，那么折痕就是对称轴所在的位置。如果是生活中具有对称特征的物体，无法对折，那么租用镜面对称原理的对称图轴的办法也是明智的。

2、实践活动

3、(1)让学生收集一些对称图形、图案和照片，在班里展览。

(2)会剪纸的学生，自己动手剪一些简单的作品。

开展这类活动，不仅能让学生的兴趣、爱好和个性得到张扬，满足那些具有较强空间观念的学生的学习需要，而且也进一步促进学生对对称图形的特征的理解和掌握。

优质课要教案还是教学设计 篇4

教学目标：

（一）知识与技能：

朗读、背诵课文。积累一些常见的文言词语

（二）过程与方法：

熟读背诵全文并能翻译。

（三）情感态度与价值观：

深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。

教学重点：

朗读、背诵课文。疏通文意，积累一些常见的文言词语。

教学难点：

在内容分析和理解的基础上，掌握本诗的情感主旨。

教学方法：

朗诵法、自主合作探究

教具准备：

多媒体课件、录音

教学时数：

2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

人说：八百里洞庭美如画。的确如此。而要观赏洞庭湖的无限风光，最佳位置莫过于站在湖边的岳阳楼上。登上岳阳楼，浩浩汤汤，横无际涯的洞庭水尽收眼底，登上岳阳楼，也便置身于洞庭湖朝晖夕阴的万千气象之中。我请你来设想一下：面对如此浩瀚无际、多端的水域，你又会产生多少感慨呢？北宋时期，我国的大文人范仲淹也登上了岳阳楼，面对起起落落、长流不息的洞庭水不禁思绪万千……自此，一篇《岳阳楼》千古传唱。，就踏着前人的足迹领略一下岳阳楼的无限风光，感受范老的万千思绪。

二。背景资料

岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些？学生讨论，多媒体出示。（《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。）

三、作家简介

《岳阳楼记》选自《正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“正公”。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《正公集》传世。

四、初读文本，粗品诗意

1、检查预习

谪守（zhé）滕子京（téng）予观夫（yúfú）衔远山（xián）

浩浩汤汤（shāng）朝晖夕阴（huī）潇湘（xiāoxiāng）

迁客骚人（sāo）霪雨（yín）霏霏（fēi）怒号（háo）

樯倾楫催（qiángjí）山岳潜形（qián）薄暮冥冥（bómíng）

波澜不惊（lán）沙鸥翔集（ōu）皓月千里（hào）

静影沉璧（bì）宠辱偕忘（xié）嗟夫（jiē）

2、朗读全文，做到基本成诵。

3、查字典，对照注释，试翻译课文。（PPT展示）

学生朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意，了解课文大意培养学生自学的能力。

五、再读课文，感悟文本：

1、有感情地朗读课文

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骄句之间，要有稍长的`停顿。如上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

2、提问：“刻唐贤今人诗赋于其上”怎么停顿。

讨论并归纳：

学生甲：刻／唐贤／今人／诗赋／于其上。

学生已：刻唐贤／今人诗赋于／其上。

学生丙：刻／唐贤今人诗赋／于其上。

学生甲与丙的节奏停顿都没有错，没有读破句，只是粗细的区别。

学生己的节奏停顿明显错误。“刻……诗赋”而不是“刻唐贤”意义不清。“于其上”是介宾短语，不可拆开。节奏错误说明学生己对文意不够理解，应通过多读、多思，琅琅上口。“读书百遍，其义自见，”就是这个道理。

3、请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

滕子京谪守巴陵郡：谪：古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，顺利。和，和乐。

百废具兴：具，同“俱”，全，都。

增其旧制：制，规模。

属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

4、请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

于观夫巴陵郡胜状：胜状，胜景，好景色。

浩浩场汤：浩浩荡荡。横无际涯：宽阔无边。涯，边。

朝晖夕阴：或朝或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。

此则岳阳楼之大观也：大观，雄伟景象。”

前人之述备矣：述，论述。备，详尽。

然则北通巫峡：然则，（既然）这样，那么……

南极潇湘：极，尽。潇湘：潇水，湘水。

迁客骚人：迁客，谪迁的，指降职远调的人。骚人：诗人，战国时屈原作（离骚），因此后人也称诗人为骚人。

得无异乎：得无，表猜度，怎能不会。

5、请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像那”。

霏霏：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

连月不开：开，放晴。

浊浪排空：排空，冲向天空。

日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。

山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。

墙倾楫摧：墙，桅杆。楫，船桨。

薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

去国怀乡：去国，离开国都。

忧谗畏讥：谗，谗言，诽谤性话语。讥：讥笑，讥讽，挖苦。

满目萧然。萧然，萧条冷落的景象。

感极而悲者矣：感，感慨。

6、请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

至若春和景明：至若，用在又一段话的开头引起另一层描述，近似“至于”“又如”。

波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。一碧万顷：万顷，极言其广。

沙鸥翔集：翔集，时而飞翔，时而停顿。集，栖止，鸟停息在树上。

锦鳞游泳：锦鳞，指美丽的鱼儿。

岸立汀兰：蓝，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香气很浓。

而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。

浮光跃金：跃金，金色的月光闪耀跳动。

静影沉璧：壁，圆形的玉。此乐何极：何极，哪有穷尽。

宠辱偕忘：宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒临风：把，持，执。临风，迎着清风。

7、请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。

予尝求古仁人之心：求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。

或异二者之为：或，近于或许，也许的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。

不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。

居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。

处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。

是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘优天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呼：那一定要说“在天下人忧之前无忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。

微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道吗？微，无、没有。

谁与归，就是“与谁归”。归，归依

8、听读课文，感受语言的美讨论归纳。

9、学生齐读课文初步感知文本大意、感受语言美

六、积累文言现象

1、一词多义。

（1）和：政通人和（和乐）至若春和景明（和煦）

（2）通：政通人和（顺利）北通巫峡（通向）

（3）观：予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）

（4）空：浊浪排空（天空）长烟一空（消散）

（5）一：一碧万顷（一）长烟一空（全）

（6）极：南极潇湘（尽，直通）感极而悲者矣（极点）此乐何极（穷尽）

（7）以：属予作文以记之（来）不以物喜，不以己悲（因为）

（8）或：而或长烟一空（有时候）或异二者之为（或许，也许）

2、通假字。

（1）百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）

（2）属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）

3、词类活用。

（1）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词，“做……太守”。）

（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（“先”：形容词作状语“在……之前”。“后”：形容词作状语“在……之后”。）

4、古今异义。

（1）气象万千

古义：景象。今义：大气的状态和现象。

（2）微斯人

古义：没有。今义：细小。

5、特殊句式。

（1）衔远山，吞长江……（省略句）

（2）刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）

（3）迁客骚人，多会于此。（状语后置）

（4）居庙堂之高……，处江湖之远……。（定语后置）

（5）吾谁与归？（宾语前置）

6、流传至今的成语。

（1）气象万千（2）心旷神怡（3）政通人和讨论

七、课堂小结：

这节课，我们了解了作者及其写作背景，重点练习朗诵，朗诵时注意三点：读准字音；读得顺畅；读得动听。有感情地朗读有助于我们理解文意，课后请同学们熟读成诵。

八、布置作业：

1。背诵文章

2。指导学生完成课后作业，加强理解文本能力，为下节课做准备。

板书设计：

一、关于“记”

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

二、通假字

百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）

属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）

教学反思：

教学本节课，我从下面两点来谈谈：

1、教会学生举一反三，归纳总结

在字、词、句的积累上，选择具有代表性的例子让学生以抢答的方式回顾，并把文言词汇分类归纳记在笔记本上，并且每讲一个知识点，都要让学生回忆以前学过的课文中类似的例子，帮助加强记忆和学会总结归纳。

2、以读代教、以读促悟

“本节课要以诵读感悟为主，以检验学生是否理解本文精邃的思想内容和优美的语言为核心”。我的这节课充分体现了这一特点，通过教师富有感情的配乐背诵，让学生情感得到了熏陶，把握了文章各段的感情基调。然后让学生选择自己最喜欢的段落进行朗诵，经过师生互评、生生互评，用“以读代教、以读促悟”的方式，达到让学生理解文章主旨的目的。

优质课要教案还是教学设计 篇5

一、教学目标

1.理解古文的基本写作技法和修辞方法。

2.分析《岳阳楼记》中的句式和修辞手法，提高学生的文学鉴赏能力和文学表达能力。

3.提高学生的古文阅读能力和语文素养，培养学生的审美品味和思辨能力。

二、教学内容

1.介绍古文的基本写作技法和修辞方法，例如平仄、文体、象征性语言等。

2.分析《岳阳楼记》中的.修辞手法，例如夸张、对比、比喻、拟人等。

3.让学生自己找出文章中的优美句子和修辞手法，并模仿运用，提高学生的文学鉴赏能力和文学表达能力。

三、教学步骤

1.讲解古文的基本写作技法和修辞方法。

2.以《岳阳楼记》为例，分析其文体和修辞手法，例如对比、借景说理等。

3.让学生自己找出文章中的修辞手法，并模仿运用。

4.组织学生讨论，分享他们对文章的理解和感悟。

四、教学评价

1.学生对古文的写作技法和修辞方法有了更深刻的认识，体现了学生的文学鉴赏能力。

2.学生在讨论和分享中积极表达自己的观点和见解，为教学课堂增添生动活泼的氛围。

优质课要教案还是教学设计 篇6

教学目标：

1、知识技能目标：让学生在模拟旅游情境中运用所学的数学知识和方法解决旅游生活中的简单问题。

2、过程方法目标：在解决如何合理“租车”的活动中，渗透列表解决问题的策略。经历观察、思考，运算等数学练习过程，发展实践能力与创新能力，积累生活经验。

3、情感态度价值观目标：在活动中感悟数学的价值，体会数学与生活的联系，激发学生学习数学的兴趣。

教学重点：

感受生活中处处有数学，积累用数学解决生活问题的经验，提高运用知识解决实际问题的能力。

教学难点：

渗透有序列表解决问题的策略。

教学准备：

课件及车溪风景区美景视频

教学设计：

一、激趣导入

师：同学们喜欢旅游吗?(喜欢)，大家去过哪些地方旅游，或者有什么非常想去的地方呢?

课件：春天来了

同学们一定也感受到了春天气息，这节课老师就和同学们一起去欣赏春天美丽的景色，到民俗风景区宜昌车溪去看看。我们要到车溪旅游首先要解决什么问题?(生:租车)

【设计意图】：通过提问，唤起学生对以前旅游美好经历的回忆或向往，为后面旅游活动作铺垫;接着出示宜昌风景区春天美景图片，吸引了学生的注意力，调动了学生参入学习活动的积极性。

二、合作探究

(一)活动一：租车

1、(课件完整出示情境信息)生独立阅读信息后提问：你从图中知道了什么信息?

(1)我们班的同学有31名，为了安全学校还派了9名老师。

(2)大车每辆限乘18人;小车每辆限乘12人。(大车、小车图)

2、我们怎样租车呢?(对话框出示问题)

3、研究租车方案

温馨提示：

(1)请独立设计租车方案，把你的方案填在表格里。看谁的办法多!

(2)四人小组交流，并对组内租车方案进行整理，填在小黑板上的表格中。

(3)看哪组合作，能把组内的想法有条理的进行描述。

A、学生活动

B、全班交流。(各组派代表上台发言)

教师白板出示自己的整理表格。

师:请大家仔细观察一下这些表格，你认为那种整理得?为什么?(学生比较租车方案统计表)(板书：有序思考) 4、这么多种方案，你会选择哪种方案?为什么?

请看(课件添加信息)：大车每辆160元，小车每辆120元。

5、猜一猜：哪种方案最省钱?

(板书：空位最少最省钱)

5、我们一起来验证一下：分组计算各种方案需要多少钱.

比较得出租1辆大车2辆小车最合理，花了400元，空座位也最少。

【设计意图】：通过小组合作得出不同的租车方案，充分尊重了学生的主体地位，体现了小组合作的优越，培养了学生与人合作交流的意识，给足学生思考的空间，鼓励学生从不同角度思考问题，有利于培养学生的创新意识。

(二)活动二：购门票

1、出示信息：同学们，我们坐上汽车很快就来到了车溪风景区的大门口，请看大屏幕(课件出示信息)，购买门票就可以进去啦!

成人票每张80元，学生票每张40元。

团体票40元/人(45人起订)

2、提出问题：怎样买门票最合算?

3、解决问题

(1)学生独立设计方案。

(2)集体交流

(三)游车溪：课件出示：车溪美景

师：现在我们一起来游览车溪。(看图片及介绍)

师：我们徜徉于车溪的青山绿水时，无尽的乡土气息如清泉般滋润着我们的心田，仿佛回到了“梦里老家”。

【设计意图】解决了租车问题后，学生已经略显疲惫。欣赏车溪风景区美景，调节了课堂气氛，使学生得到短时的放松，还能起到过渡的作用。

(四)活动四：用餐

师：醉人的景色真是让人流连忘返，不知不觉肚子饿了。同学们我们看看有什么好吃的。

多媒体出示37页快餐店图片

1、合理点菜

(1)师：假如你们一组人到本店吃饭，你们想吃什么?共花多少钱?请大家设计一个最合理的方案。

(2)在组内交流自己的想法，整理方案。

(3)汇报。

(4)仔细看看，哪种订餐方案好，为什么?引导得出点菜时注意营养，荤素搭配，主食搭配，同时注意养成节俭的习惯。(板书：荤素搭配，注意营养，节约不浪费)

2、合理配菜

(1)师：同学们，现在本店隆重向大家推出了20元四菜一汤并赠米饭的活动，假如你是快餐店的老板，你打算怎样配菜?怎样配菜才合理呢?请大家想一想，在小组内设计出一种合理的配菜方案。

(2)学生小组交流，设计方案。

(3)汇报交流。

【设计意图】：让学生再点菜设计中，再与组内成员交流，使学生体验到与人合作的优越;对别人点的菜进行评价，提出合理的建议，增强了生与生之间的交流，提高了学生的判断能力，充分调动学生学习的热情。

三、反思交流、感受快乐

师：同学们，今天的旅游活动很顺利愉快，你们开心吗?在旅游中知道了什么?(生谈收获)

师补充：1.生活中处处有数学，处处需要数学。

2.旅游中除了学会计算，节约费用，还要注意安全、卫生、健康、文明等等。

【设计意图】：通过回顾、总结，使学生感受到现实生活中蕴含着大量的数学信息，数学在现实世界中有着广泛的应用，数学学习是有意义的，从而深刻认识到数学的价值与魅力。

四、实践活动，学以致用。

师：同学们，今天我们运用所学的数学知识和方法共同解决了旅游中许多问题，你们真棒!旅游中还有很多数学问题要考虑，如时间，住宿等等，课后为班级制定一份旅游计划。下节课再全班交流。

作业：

设计旅游计划

这次旅游，同学们非常高兴，还有很多收获，你们想去哪儿游玩?

布置学生设计旅游计划，填写旅游计划书。

优质课要教案还是教学设计 篇7

教学目标

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

教学重点

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

教学难点

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

一、自主学习，品结构之美

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神

如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3.梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

二、小组合作，探论证之美

再读课文，找出文中的'论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。

道理论证

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

对比论证

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

三、赏析语言，悟文字之美

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

示例：

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

四、课堂练笔

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

五、课堂小结

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

优质课要教案还是教学设计 篇8

一、新课导入

本文选自《宝树园文存》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。

二、学习目标

1.了解作家、作品，学习文中生字、词；

2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系；

3、理解举例论证、道理论证的运用；

4、理解论证的层次和过渡句的作用

三、师生探究

1、本文选自《宝树园文存》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。

2、作者简介

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

3、读准字音

程颐yí张载zài虚妄wàng停滞zhì凶险xiǎn

视察chá轻qīng信盲máng从折zhé扣流俗sú

墨mò守譬pì如怀疑yí塾shú师辩biàn论

顾颉jié刚不攻gōng自破腐草为萤yíng

4、学习词语

凶险xiōngxiǎn狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。

视察shìchá上级人员到下级机构或现场检查工作。

轻信qīngxìn轻率地相信。

虚妄xūwàng没有事实根据的。

盲从mángcóng盲目地附合随从。

折扣zhékòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。

流俗liúsú指社会上流行的风俗习惯。

墨守mòshǒu为固执拘泥，不会变通。

停滞tíngzhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。

不攻自破bùgōngzìpò不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

譬如pìrú例如。

辨伪去妄biànwěiqùwàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。

尽信书不如无书jìnxìnshūbùrúwúshū意思是完全相信书还不如没有书。

5、文章脉络

第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。

第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

4、第4段可以分三层意思，是哪三层？

【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的'基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

6、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？

【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

1、本文的中心论点是什么？

本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。

2、本文的两个分论点是什么？

分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。

分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。

3、本文的事实论据和道理论据有哪些？

【1】事实论据：

（1）国难危机时的口头消息；

（2）听说古代有三皇、五帝；

（3）听说“腐草为萤”；

（4）戴震善问的例子。

【2】道理论据：

（1）“学者先要会疑”——程颐

（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载

（3）“尽信书不如无书”——孟子

六、归纳主题

这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。

七、写作特色

1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；

2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强；

3、本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

八、阅读感悟

千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5235830.html

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