师说主题思想总结（精选19篇）

依照县委《关于关于组织展开“束缚思惟谋新路，我为献良策”主题党日勾当的告诉》文件要求，我办高度正视，组织召开专题集会环绕文件划定的四个方面停止了深切会商，将“两学一做”进修教育进一步深切到泛博党员干部的精力上和现实步履中，勾当总结以下： 1、勾当主题： “束缚思惟谋新路，我为献良策” 2、进修内容：

1、召开专题集会，发放收罗定见表召开专项集会，组织党员干部进修县委书记在全县**干部年夜会暨“走新路，有作为，创亮点，守底线”年夜会商勾当带动会上的讲话。重点环绕我为经济扶植献良策，聚焦鼎新立异；我为情况管理献良策，聚焦生态扶植；我为党风党建献良策，聚焦干部精力状况；我为幸福平易近生献良策，聚焦决定信念晋升，展开进修钻研，全部党员填写收罗定见表。 2、党员交换讲话，四方面密不成分会上，全部党员环绕《告诉》要求的四个方面展开了交换会商，不管是经济扶植、情况成长、党风党建、仍是在平易近生扶植上，这四个方面是互相关注，密不成分的，党员们环绕这四个方面交换会商了各自的经历体味，在以后期间，必需要在抓好经济扶植的同时统筹好情况庇护，在落实党风党建的同时抓好平易近生扶植，我们最底子的目标仍是为了经济的成长、人平易近的安身立命。

3、操纵**群和微信群相同经历体味作为一位共产党员，就要把人平易近放在心中最高地位，完成好、保护好、成长好最泛博人平易近底子好处。我们成立**群和微信群集中进修，交换心得体味，在更宽的平台上交换党员经历。让年夜家努力自动进修，使党员干部自发践行“四讲四有”及格党员尺度，安稳建立规律认识和端方认识，在贴吧和易信等平台上努力交换经历经验，力争构**人争做进献，个个阐扬感化的杰出场合排场。

3、总结经由过程此次勾当，进一步束缚泛博党员干部的思惟，加强立异认识，不管是在思惟仍是步履上，党员干部都要时辰实行好为人平易近办事、为经济扶植着力、为党风廉政扶植严酷要求本身、为幸福平易近生扶植进献气力，践行党员干部的职责和义务。

✪ 师说主题思想总结 ✪

按照县委《关于关于组织开展“解放思想谋新路，我为献良策”主题党日活动的通知》文件要求，我办高度重视，组织召开专题会议围绕文件规定的四个方面进行了深入讨论，将“两学一做”学习教育进一步深入到广大党员干部的精神上和实际行动中，活动总结如下：

一、活动主题：

“解放思想谋新路，我为献良策”

二、学习内容：

1、召开专题会议，发放征求意见表

召开专项会议，组织党员干部学习县委书记在全县三级干部大会暨“走新路，有作为，创亮点，守底线”大讨论活动动员会上的讲话。重点围绕我为经济建设献良策，聚焦改革创新；我为环境治理献良策，聚焦生态建设；我为党风党建献良策，聚焦干部精神状态；我为幸福民生献良策，聚焦信心提升，开展学习研讨，全体党员填写征求意见表。

2、党员交流发言，四方面密不可分

会上，全体党员围绕《通知》要求的四个方面开展了交流讨论，无论是经济建设、环境发展、党风党建、还是在民生建设上，这四个方面是息息相关，密不可分的，党员们围绕这四个方面交流讨论了各自的经验体会，在当前时期，必须要在抓好经济建设的同时兼顾好环境保护，在落实党风党建的同时抓好民生建设，我们最根本的目的还是为了经济的发展、人民的安居乐业。

3、利用QQ群和微信群沟通经验体会

作为一名共产党员，就要把人民放在心中最高位置，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。我们建立QQ群和微信群集中学习，交流心得体会，在更宽的平台上交流党员经验。让大家积极主动学习，使党员干部自觉践行“四讲四有”合格党员标准，牢固树立纪律意识和规矩意识，在贴吧和易信等平台上积极交流经验教训，力争形成人人争做贡献，个个发挥作用的良好局面。

三、总结

通过这次活动，进一步解放广大党员干部的思想，增强创新意识，无论是在思想还是行动上，党员干部都要时刻履行好为人民服务、为经济建设出力、为党风廉政建设严格要求自己、为幸福民生建设贡献力量，践行党员干部的职责和义务。

✪ 师说主题思想总结 ✪

这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德馨”。因为品德高尚，所以陋室生光，无陋可言，读起来气象雄浑，朗朗上口，沁人心脾。

可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话为本文的中心句，这句话可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出作者的身高志愿，不与世俗同流合污的`心态，后，用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭.''用各路名人的陋室再一次来突出自己的品德高尚。最后借用孔子的话“何陋之有”，又一次的写出自己的品德高尚，突出了主题“陋室不陋”。

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

译文：

山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”

✪ 师说主题思想总结 ✪

主题思想汇报篇1<\/h2>

时值脱贫攻坚决战决胜的关键阶段，贫困群众的“两不愁三保障”越来越成为检验脱贫质量的核心指标和基本要求。只有农村群众摆脱贫困，中华民族才能阔步前行实现伟大复兴，屹立于世界民族之林。同样，为实现两个“一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，党员干部的“一有两不筹三保障”也成为造就忠诚干净担当干部队伍的基本要求。只有党员干部摆脱“贫困”，才能永葆党的生机与活力，不负人民重托。

“一有”即“有炽热初心”。初心是什么?“初心”，就是出发时的目标、誓言或承诺。对于一名党员干部来说，初心是为人民谋幸福、为民族谋复兴的赤子之心，是勇于担当奉献、敢于攻克难关的奋斗之心。我们匆匆前进，却常常会忘了自己的路，迷失方向，丢失初心，以至于失去干事创业的激情，偏离为民服务的原则，打破清正廉洁的底线。我们党之所以要开展“不忘初心、牢记使命”的主题教育，就是要提醒、引领我们抬头亮眼、反省正身，回味初心、感悟信仰，看自己的“初心”是否仍在、是否炽热，政治信仰是否未变、政治立场是否未移、政治方向是否未偏。

“两不筹”即“不筹名，不筹利”。在当今的物欲横流的社会，很多人焦躁不安、急功近利。有的“向钱看”，一心想着塞鼓“钱包”;有的唯“提拔论”，渴望“高效上位”。自古有言“为官发财，应当两道”，又有言“不求官阶高低，但求为民谋事”。一个党员干部既然选择了以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，就要耐得住清贫，丢的了物欲，做到“不筹名，不筹利”。“你若盛开，清风自来”。一名党员干部的眼睛不应仅盯着官位，一名党员干部的心思不应放在“想法设法求提拔，一心一意求头衔”。只要自身本领过硬、作风扎实、忠诚担当，属于你的回报和荣誉自来少不了。尤其是新修订的《党政领导干部选拔任用工作条例》，更体现我们党注重于培养任用选拔忠诚干净担当干部的导向。因此，无论是“顺风顺水”还是不尽人意，都应该本本分分干事创业、踏踏实实修炼“内功”。

“三保障”即“本领、作风、体魄有保障”。一名优秀的党员干部必定是本领过硬、作风扎实、体魄强健的实干家。本领过硬就是要有提笔能写、开口会讲、遇事儿能扛的工作能力，“逢山能开路，遇水能架桥”的工作方法，有善于抓核心、抓关键、抓要害的工作胆识。作风扎实就是要有工作做细做实、把党的好政策落细落实、把群众的好声音听细“听实”的干劲，有在关键时刻能豁的出去、顶得上来的韧劲。体魄强健就是要有不怕苦、吃的了苦的好身体，要有能正确处理高效工作与快乐生活之间的关系，善于解压、勤于寻“趣”的心态和能力。把学习放在心上，把实干抓在手中，把自律落在脚下，才能实现“本领、作风、体魄有保障”。

愿每一位党员干部都能做到“一有两不筹三保障”，为中华民族崛起奉献自己的力量。

主题思想汇报篇2<\/h2>

这个庚子鼠年，注定是一个特别的年份。当新型冠状病毒感染的肺炎疫情，遇上中国人最珍视的万家团圆的春节，这个年显得格外凝重。武汉“封城”，“最美逆行者”84岁高龄的钟南山院山奔赴武汉，无数的医护人员，无数共产党员“请战出征”......用自己的血肉之躯，为身后的亿万中国人筑起了防护的堡垒，让信仰的光芒熠熠生辉，温暖而有力量。

“一个党员就是一面旗帜”，身患渐冻症的武汉金银谭医院院长张定宇，拖着病重的身体，牵挂着同为医护人员却已感染新型冠状病毒肺炎的妻子，却一刻不停息奋战在抗击疫情的第一线，拼了性命与死神争分夺秒抢救病人。“中国儿科医师终身成就奖”的获得者，86岁高龄的董宗祈教授，封城之际开着电动轮椅到门诊部坐诊。他们都有一个响亮的名字叫“共产党员”，只有心中有信仰，肩上有担当的共产党员，才会在危急关头，扶危渡厄;在紧要关头，挺身而出，舍身忘死，救民于危难，解民于水火，绽放最绚烂的光芒，汇集成抗击疫情“必胜的信念”。

“疫情就是命令、防控就是责任”。“我是支部委员，先安排我!”“我参加过抗击非典，我有经验!”……在增援武汉之际，无数共产党员主动请缨，奔赴防控疫情斗争一线。“时间就是生命。党员先锋模范作用是干出来的，一定圆满完成建设任务!”在火神山医院项目建设工地上，无数党员不眠不息，与时间赛跑，让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬，用实干与担当，践行着中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心与使命，凝聚起了抗击疫情坚不可摧的信心和勇气。

“心中有信仰，脚下有力量”。信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。99年来，为了实现中华民族伟大复兴，为了实现中国人民幸福这一庄严而伟大的历史使命，无论是“春和景明，波澜不惊”还是“阴风怒号，浊浪排空”，中国共产党人都始终初心不改、矢志不渝，团结带领全国各族人民，战胜了一个又一个艰难险阻，经受住了一场又一场严峻考验，克服了一重又一重困难，取得一个又一个伟大的胜利。今天，面对这场没有硝烟的阻击战，我们也同样深信，压不倒，打不垮的中国共产党人一定会带领我们赢得最后的胜利!武汉加油，中国加油!

主题思想汇报篇3<\/h2>

敬爱的党组织：

2020年的这个春节，是我们所有人都忘不了的一段时期。从一月前截止到今日，全国新型冠状病毒肺炎确诊病例已经破万，整个华夏大地，全部被疫情点亮。灾难面前，也让我们看见了不一样的伟大，此时此刻，正有一群人冲在前方，用自己的平凡之躯，为身后的亿万中国人筑起防护的堡垒。

这一个多月，武汉已经成为了抗击疫情的主战场，不断有医护人员逆行奔赴武汉，他们是一批不计报酬、不论生死的先锋，他们主动请缨，到最辛苦、最劳累、最危险的前线，誓死冲在队伍的最前列，他们是共产党员，是普通群众。他们当中有前方的医生、护士，也有后方的建设者、城市运营者，他们冲锋在前，用勇气和智慧为一线将士们做出表率。“不计报酬，无论生死”是他们的誓言。一个党员就是一面旗。这些冲锋在最前线的党员，无论任何时候，任何地方，只要国家需要，人民需要，他们都义无反顾，向前走，不回头。

在2020年的除夕之夜，本是个万家团圆的日子，可千千万万的医护人员仍然奋战在一线，春晚上连线的一位医护人员说，在穿上白大褂的那一刻，就不害怕了，因为自己是医护人员，就会扮演好自己的角色。防护服紧缺的情况下，他们为了节约资源8小时不吃不喝不上厕所，甚至用上了成人尿不湿，所谓白衣天使，只不过是一群孩子，换了身衣服，学着前辈的样子，和死神抢人!。作为共产党员，在进行入党宣誓的那一刻，在说出“随时准备为党和人民牺牲一切”的那一刻，我们心里就牢记着全心全意为人民服务的使命，在人民有困难的时候做共产党人该做的事。“我是党员，我先上!”这句话曾无数次响起在报国杀敌的铁血战场，响起在抗击非典、抗震救灾等危机关头，这是党员的心声、党员的信念，这是党员对人民的承诺。复旦大学附属华山医院传染科主任张文宏坚持每周查病房，他曾说“最困难的工作，最辛苦的岗位，党员必须先上，这个没有商量。这是我们入党宣誓时的承诺，是职责。”

关键时刻站得出来，危急关头豁得出来，这就是党员的气质。冲锋在第一线、布防在最前沿、履职在最险处，党员的坚定让人看到希望。84岁的钟南山院士“明知山有虎、偏向虎山行”，目光和言语豪迈而坚定;一批批年轻党员、我们的白衣天使们，驰援疫区不甘人后，一封封请战书上的红手印，见证了他们危急关头的英勇壮举、党员本色;全国各地的民警、辅警，对于本地区的流入流出人口进行一一排查，义无反顾选择逆行，与全国医护人员并肩作战;还有全国数以万计的共产党员，我们正在尽我们所能，为打赢这场硬仗做着贡献。党员先上!这是赤诚的信念，这是无私的表白;这是冲锋的号令，这是进军的誓言，这是动员。党员带头，全民上，我们一定能打赢这场疫情防控阻击战!

作为一名大学生共产党员，我更应该不忘初心、牢记使命，带头做好疫情防控工作、协助学校、学院做好疫情防控工作，为打赢战“疫”贡献一份力量。作为学生党员，面对疫情，面对号召，我庄严承诺：

一、认真学习贯彻XXX重要指示精神，充分认识做好疫情防治工作的极端重要性和紧迫性，带头遵守防控疫情工作各项要求和规定，在疫情防控工作中，当先锋、作表率，积极参与，共同筑牢疫情防控的铜墙铁璧。

二、及时了解疫情动态，认真学习防护知识，积极做好党支部、班集体中学生思想工作，避免恐慌心理，教育引导身边亲友同学正确理解、积极配合、科学参与疫情防控，仔细辨别核实网络信息，坚决抵制谣言散布。

三、坚持从自身做起，并引导身边亲友响应号召，不去人员密集、空气流通不好的公共场所，减少不必要的上门拜年、聚会聚餐、外出游玩等活动，积极做好安全防护措施，出门戴口罩，勤洗手、勤消毒、勤通风，适度运动、合理饮食、规律作息、充足睡眠，积极搞好室内卫生和个人卫生，遇到特殊情况第一时间向学院及居住地有关部门报告，全力协助做好疫情防控各项工作。

在全国上下齐力攻坚克难、打好疫情防控阻击战的紧要关头，我会把疫情防控作为巩固拓展“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的具体实践，在防控疫情斗争中砥砺政治品格、彰显使命担当;深刻认识形势的严峻性，担当责任的紧迫性，配合辅导员做好各项防疫工作，服从安排、积极应对，以实际行动保护好自己、保持好心态，从每一个细节做起，坚决遏制疫情蔓延，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的一份力量!

汇报人：

2020年x月x日

主题思想汇报篇4<\/h2>

敬爱的党组织：

近朱者赤，近墨者黑 是一句流传很久的古谚。人们也常常将它奉为真理。但是，近墨者就一定黑吗? 马克思主义教导我们，应当全面地、联系地、发展地看问题，而不能片面地、孤立地、静止地看问题。由此看来， 近墨者黑 是有一定道理的，环境对人的影响不可忽视。肮脏的环境常常是个大染缸，使人不知不觉腐化变质。例如，解放前有个叫穆时英的青年作家，以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》轰动文坛，但他到了十里洋场后，受那种腐朽生活方式的影响。竟也歌颂起纸醉金迷的生活来了。此可谓 近墨者黑 的绝好例子。

但是如果因此就断言 近墨者黑 ，就不免太绝对化了。同样是从半殖民地半建设社会出来的鲁迅，就非但没有因为黑暗而消沉，反而以笔为枪，向那个他深深厌恶的黑暗社会世界开火。他对那种 浓黑的悲凉 是深深体味过的，可谓 近墨 了，但他不但不黑，还像 出淤泥而不染 的荷花那样高洁。像这样的人物是很多的，他们可谓 中国的脊梁 。因此，近墨者未必黑。

近墨者到底黑不黑，关键是看一个人的心灵如何。如果一个人意志薄弱，在好的环境里也未必能成材，一到坏环境中更是同流合污了。可如果一个人意志坚强，品格高尚，在肮脏的环境中不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节。前段时期曾有一股行贿受贿的歪风在社会上吹过，尽管并不强大，有的干部还是受了影响，心灵的天平向金钱倾斜了。但是更多真正的共产党员却保持了廉洁的作风，只为群众，不为个人， 常在河边走，也能不湿鞋 ，作出了表率。这种近墨而不黑的精神令人敬仰。

在我们社会主义社会中，社会风气总的来说是很好的，但由于我们还处在初级阶段，有的地方还不尽完善，甚至也会在小范围内出现不好的环境，对此，我们不仅不能躲避，而且应当用行动去改造它。《陈毅市长》中的陈毅有一段话： 我听说上海是个染缸，谁跌进去谁就会被染黑，我倒想看看，是它把我陈毅染黑，还是我陈毅把上海染成一个红彤彤的新上海! 这才是一个无产阶级革命家的崇高精神!我们应当学习这种精神，不仅做 出淤泥而不染 的荷花，更要把那些肮脏的角落打扫干净，让我们的整个社会更加完善，更加美好!

汇报人：

汇报时间：xx年xx月xx日

主题思想汇报篇5<\/h2>

敬爱的党组织：

中心党总支要求各支部结合行风建设工作，开展一次反腐倡廉的专题组织生活，这是非常必要和及时的。下面就这个专题，谈点个人想法。

一、正确认识反腐倡廉的重要意义

当前，我国政治、经济、社会发展和改革开放处在关键时期，党风廉政建设和反腐败工作不仅是加强党的执政能力建设的一个重要切入点，也是加强党的执政能力建设的一项重要内容。

加强党内反腐倡廉教育是一项长期而紧迫的任务。

党的报告指出，坚持反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。因此，把反腐倡廉作为加强党的执政能力建设的重要内容，是巩固党的执政地位的必然要求，对于巩固党的长期执政地位，推动党和国家的事业不断发展具有重大意义。

加强反腐倡廉教育是反腐倡廉建设的基础性工作，对于促使党员不断提高思想政治素质和廉洁从政意识，增强法纪观念，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽落后思想观念的影响，切实做到秉公用权、廉洁从政，也具有重要意义。

二、正确认识反腐倡廉的长期性、艰巨性

我们党反腐的态度是坚决的，道路也是漫长的，艰巨的，我们的党只有不断清除自己身上的病菌和毒瘤，才会更加纯洁、更加伟大，才会带领中华民族走得更好。尽管我们对当今社会的腐败现象表示深恶痛绝，但我们始终对党和政府还是有相当大的信心，随着我国民主体制的改善，法治的不断健全，还有人民群众法律意识的提高，滋生腐败的土壤会越来越少。作为这个行列中的一员，我们只能给党旗增光、不能抹黑。要牢记：任何人，无论以前为党和人民做了多少有益的事，如果躺下身子，不思进取，甚至不洁身自好，违反党纪国法，党和人民是不会姑息迁就，任你所为，而是定以严惩的。要认定手莫伸，伸手必被捉是至理，无论你在何岗，官有多高，位有多重，还是最基层的普通工作人员，只要你违了规、犯了纪、触了法，必将受到党纪国法的严惩。

三、正确认识反腐倡廉与自己本职工作的密切关系

很多人都以为反腐倡廉只是党的高级干部的事，自己一无权二无钱，与自己无关，殊不知任何一个人堕落与腐败的行为都不是与生俱来的，而是在长期的工作中逐步放松了警惕之心与律已之心，把个人利益的追求错误地放在了第一位以致到最后的腐化堕落。千里堤坝溃于蚁穴。为了筑起一道反腐倡廉廉洁自律的牢固防线，我们必须坚持从点滴做起，从小事做起。

作为人才中心的一员，我们是代表党和政府在从事人事人才的公共服务工作，因此，每一个人或多或少在手中会有一些小的权力，我们必须保持清醒的头脑，要知道，我们手中的权力关系到普通百姓的切身利益，我们的权力运用的好不好，为老百姓服务的怎么样，应该由老百姓来评价，由客户来监督、由群众来监督。平时必须按照制度、政策办事，切不要一时冲动而遗憾终生。

要时时提醒自己，尽管我们运离中心总部，但在当地却有着无数双眼睛在盯着自己监督着自己。为此，我们要经常用自重、自尊、自省、自警来警醒自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，警钟长鸣，不断加强学习，加强党性修养，在思想上筑起拒腐防变的防线，防止不健康的东西从微小处打开思想防线的缺口，牢固树立立党为公，勤政为民，清正廉洁的公仆形象，严于律已，自觉抵 抵制腐败思想的侵蚀，真正从思想上筑起一道永不倒塌的拒腐防变的坚固防线。

要加强心理健康教育，培养健康情感、消除心理失衡、塑造健全人格，始终坚持正确的价值取向。平时还要时时处处牢记党风廉政准则，确保廉洁自律和各项规定落到实处，使廉洁从政、廉洁自律真正成为自己的自觉行为。

总之，只要我们时常在自己脑海中警钟长鸣，树立自己的廉政意识、奉献意识、风险意识、服务意识和大局意识，自觉接受群众的监督，营造以廉为荣、风清气正的良好氛围，立足岗位，我们就一定能够打赢反腐倡廉这一仗。

四、正确认识行风建设与本职岗位的关系

最近，中心发布了《行风督查管理办法》，这是针对中心窗口管理的实际情况而出台的一个重要文件。它使中心的行风管理工作更加有序有效的进行，是将行风建设落到实处的有效举措，也是中心的行风工作今后有章可依了。

作为一名党员，我们要在开展创建优质服务窗口活动时，一定要在敬业爱岗、创先争优，起到表率作用，同时要认真学习并执行中心《行风监督管理办法》，真正使中心的《行风监督管理办法》在我们各分中心、各岗位得到很好的落实，让优质服务在浦东人才持久地开展下去，让广大百姓通过我们窗口的优质服务感受到党和政府对他们的关心。

在这里，我们必须正确处理好行风建设与本职岗位的关系。其实，这两者是相辅相成的关系，行风建设规定的是我们的工作标准和要求，是我们的行为规范，而我们的本职岗位规定了我们的具体职责与工作内容。试想，如果我们没有统一的服务规范就很难将本岗位的职责得到很好落实，也谈不上窗口形象了。所以，《行风监督管理办法》的实现，是帮助我们各个岗位提供服务质量的有效途径。只要大家都按照办法执行，那我们的服务一定上了一个新档次。因此，平时我们一定要从增强服务意识上，抓政风行风建设;从提升服务态度上，抓政风行风建设;从提高服务质量上，抓政风行风建设;从转变服务方式上，抓政风行风建设，努力使行风建设深入人心，变成员工的自觉行动。

汇报人：

汇报时间：xx年xx月xx日

✪ 师说主题思想总结 ✪

开展学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想主题教育，是党中央为全面贯彻党的二十大精神、动员全党同志为完成党的中心任务而团结奋斗所作的重大部署。通过主题教育学习，更加深刻地理解了XXX新时代中国特色社会主义思想的科学体系、精髓要义，同时肩负起新时代改革创新的职责使命，不断提高运用党的最新理论指导实践，推动工作开展的能力和水平。

我们要立足岗位、爱岗敬业，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，坚守初心和使命，充分发扬“挎包精神”与“钉钉子”精神，实地走访了解客户，聆听客户需求，及时为客户纾困解难;努力成为敢挑重担子、敢接烫山芋的“尖兵”力量，全力以赴为____农商行高质量转型发展贡献力量。我们必须要坚守“姓农、姓小、姓土”的核心定位，以服务实体经济为宗旨，坚持服务“三农”、服务民营小微企业、服务地方经济社会发展，切实扛起“支农支小的主力军、普惠金融的排头兵、乡村振兴的主办行”的担当。

作为政协委员，我将紧扣XXX对江苏工作提出的“四个新”重大要求，坚持深学细悟、深谋细研，以落实好“扎实践行全过程人民民主，密切联系界别群众”教育实践活动为契机，积极思考、献智建言，立足岗位、做好表率。作为市体育局局长，我将把学习贯彻XXX考察江苏重要讲话精神与推动镇江体育事业高质量发展紧密结合，按照“在科技创新上取得新突破”要求，不断优化完善“体育大市口”智慧体育服务平台建设。聚焦“在强链补链延链上展现新作为”，统筹抓好我市群众体育、竞技体育、体育产业等各项工作，形成体育事业高质量发展的良好局面。围绕“在建设中华民族现代文明上探索新经验”，我将进一步组织好、培养好、讲好镇江体育故事，营造风清气正的体育发展环境，在法治轨道上不断推进体育治理体系和治理能力现代化。

✪ 师说主题思想总结 ✪

韩愈《师说》原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

全文赏析

韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（802），这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文：这就是古文运动的内容。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期，是有现实的社会条件的。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力，对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用。就古文来说，他不仅自己刻苦努力，从理论到实践，表现了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。

韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响，从青年时代起，就以一个传道的古文家自命。这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。但是他并不悔，还愈来愈有自信。最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候（796—798），先教李翱学古文；由于孟郊的介绍，不久又教张籍学古文。后来逃难到徐州（799），徐泗濠节度使张建封安置他在符离，又教一个青年人张彻读古书，学古文。张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居（800—801）。向他请教的青年愈来愈多，他对青年们非常热情，奖励有加。他在《重答李翊书》中说：“言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。苟来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎？”为了“广圣人之道”，他以热情的、有礼貌的态度对待一切向他请教的青年，他认为这并不是什么“礼逾”和“情过”的问题。他回答许多青年的信，指示怎样做人，怎样作文。在韩愈看来，文章是作者的人格修养的表现，做人与作文应该是一致的。他进了国子监后，对待青年依然非常热情。

韩愈这样不断地同青年后学交往，给他们奖励和指示，这是魏晋以后所没有的现象，当然要引起人们的奇怪，以至纷纷议论和责难。一切向韩愈投书请益的青年便自然地被目为韩门弟子，因而韩愈“好为人师”的古怪面貌也就非常突出了。但韩愈是早有自信的，他不管人们怎样诽谤，依然大胆地回答青年们的来信。他在《答胡生书》中说：“夫别是非，分贤与不肖，公卿贵位者之任也，愈不敢有意于是。如生之徒，于我厚者，知其贤，时或道之，于生未有益也。不知者乃用是为谤！不敢自爱，惧生之无益而有伤也，如之何？”他对那些恶意中伤的诽谤，表示愤慨，也为向他请教的青年担忧。《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。

在这篇文章里，他首先（第1段）肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。接着（第2段），他慨叹古来的“师道”久已失传。现在一般人，既不能“无惑”，又“耻学于师”，所以越来越愚蠢。然后列举事例，论证这种“耻学于师”的风气实在是愚蠢而奇怪的。他说有一种人，即士大夫，对于儿子，则“择师而教之”；但对于自己，“则耻师焉”：这就是他们的不明。又有一种现象，广大的各行各业的人，即“巫医乐师百工之人”不以彼此相师为耻；而“士大夫之族”，如果有人谈到谁是师，谁是弟子，则大家共同非笑，问其理由，无非是年龄、地位云云，这又证明了他们的智慧反而在他们所瞧不起的巫医等等之下，这不是很奇怪吗？再看（第3段），“士大夫之族”所崇拜的“圣人”没有一定的师，孔子的师有郯子、苌弘等，这些人都“不及孔子”。而且孔子还说过，三个人里面，一定有一个人是他的师。因此，作者得到另一个重要的论点，师和弟子的关系是相对的，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就是说，弟子可以为师，师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点，即能者为师。

由此可见，《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下，城市繁荣、商业经济发展的反映。

因此，可以想象，这篇《师说》的流布，鼓舞和吸引了更多的青年后学，也因而招致了更多的顽固的“士大夫之族”的反对。实际上，韩愈也确乎因此官更难作，不断地遭到当权者的排挤。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”贞元十九年（803），韩愈在监察御史的职位，第一次被当权的官僚集团赶出了长安，贬到阳山（今广东阳山），就是在作《师说》一年后。他这次被贬，原因可能很复杂，但照柳宗元所说，这篇《师说》至少是重要的原因之一，因为他由此“狂名”更大，为更多的顽固派所疾恶，更容易遭到莫名的排挤。然而韩愈在奖励后学这一点上，态度始终不变，只是到了元和以后，声势没有在贞元末年那么大就是了。到了宋代，有人为韩愈辩解，说他“非好为人师者也”（《五百家注音辩昌黎先生文集》卷十二引“洪曰”），这是说，由于学者归附，韩愈是不得已而“作之师”的。又有人以为韩愈“作《师说》，盖以师道自任”，但充其量不过“以传道受业解惑为事，则世俗训导之师，口耳之学耳”（俞文豹《吹剑三录》），这是指韩愈把师的封建作用大大地降低了。可见这篇《师说》的解放精神是不容易为一般封建士大夫所接受的。因此，它在当时的重大意义也就不难理解了。

✪ 师说主题思想总结 ✪

从前有一个国家，地不大，人不多，但是人民过着悠闲快乐的生活，因为他们有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的智慧大臣。

这个智慧大臣最大的特点就是积极——不论遇上什么事，他总是愿意去看事物好的那一面，而拒绝消极观点。由于智慧大臣凡事都抱着积极的态度，的确为国王妥善地处理了许多麻烦事，因而备受国王的敬重，凡事皆要咨询他的意见。

国王没有什么不良嗜好，除了打猎以外，最喜欢与智慧大臣微服私访民隐。智慧大臣除了处理政务外，就是陪着国王下乡巡视，如果是他一个人的话，他最喜欢研究宇宙人生的真理，他最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。

有一次，国王兴高采烈地到大草原打猎，随从们带着数十条猎犬，声势浩荡。国王的身体保养得非常好，筋骨结实，而且肌肤泛光，看起来就有一国之君的气度，随从看见国王骑在马上，威风凛凛地追逐一头花豹，都不禁赞叹国王勇武过人!花豹奋力逃命，国王紧迫不舍，一直追到花豹的速度减慢时，国王才从容不迫弯弓搭箭，瞄准花豹，嗖的一声，利箭像闪电似的，一眨眼就飞过草原，不偏不倚钻入花豹的颈子，花豹惨嘶一声，仆倒在地。

国王很开心，他眼看花豹躺在地上许久都毫无动静，一时失去戒心，居然在随从尚未赶上时，就下马检视花豹。谁想到，花豹就是在等待这一瞬间，使出最后的力气，突然跳起来向国王扑过来。国王一愣，看见花豹张开血盆大口咬来，他下意识地闪了一下，心想：“完了!”

还好，随从及时赶上，立刻发箭射入花豹的咽喉，国王觉得小指一凉，花豹就闷不吭声跌在地上，这次真的死了。

随从忐忑不安走上来询问国王是否无恙，国王看看手，小指头被花豹咬掉小半截，血流不止，随行的御医立刻上前包扎。虽然伤势不算严重，但国王的兴致破坏光了，本来国王还想找人来责骂一番，可是想想这次只怪自己冒失，还能怪谁所以闷不吭声，大伙儿就黯然回宫去了。

回宫以后，国王越想越不痛快，就找了智慧大臣来饮酒解愁。智慧大臣知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑说：“大王啊!少了一小块肉总比少了一条命来得好吧!想开一点，一切都是最好的安排!”

国王一听，闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视智慧大臣说：“你真是胆大包天，我的手指都没了，你还认为这是最好的安排!”

智慧大臣发觉国王十分愤怒，却毫不在意说：“大王，真的，如果我们能够超越自我一时的得失成败，确确实实，一切都是最好的安排。”

国王说：“如果我把你关进监狱，这也是最好的安排”

智慧大臣微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”

国王说：“如果我吩咐侍卫把你拖出去砍了，这也是最好的安排”

智慧大臣依然微笑，仿佛国王在说一件与他毫不相干的事。“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”

国王勃然大怒，大手用力一拍，两名侍卫立刻近前，国王说：“你们马上把智慧大臣抓出去斩了!”侍卫愣住，一时不知如何反应。国王说：“还不快点，等什么”侍卫如梦初醒，上前架起智慧大臣，就往门外走去。国王忽然有点后悔，他大叫一声说：“慢着，先抓去关起来!”智慧大臣回头对他—笑，说：“这也是最好的安排!”

国王大手一挥，两名侍卫就架着智慧大臣走出去了。

过了一个月，国王养好伤，打算像以前一样找智慧大臣一块儿微服私巡，可是想到是自己亲口把他关入监狱里，一时也放不下面子释放智慧大臣，叹了口气，就自己独自出游了。

走着走着，来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人，三两下就把他五花大绑，带回高山上。国王这时才想到今天正是满月，这一带有一支原始部落，每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声，这下子真的是没救了。其实心里却很想跟蛮人说：“我乃这里的国王，放了我，我就赏赐你们金山银海!”可是嘴巴被破布塞住，连话都说不出口。

当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉，柴火正熊熊燃烧，更是脸色惨白。大祭司现身，当众脱光国王的衣服，露出他细皮嫩肉的龙体，大祭司啧啧称奇，想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品!

原来，今天要祭祀的满月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系，就是不能残缺。就在这时，大祭司终于发现国王的左手小指头少了小半截，他忍不住咬牙切齿咒骂了半天，忍痛下令说：“把这个废物赶走，另外再找一个!”

脱困的国王大喜若狂，飞奔回宫，立刻叫人释放智慧大臣，在御花园设宴，为自己保住一命、也为智慧大臣重获自由而庆祝。

国王一边向智慧大臣敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”

智慧大臣笑着对国王说：“恭喜大王对人生的体验有了新的境界。”过了一会儿，国王忽然问智慧大臣说：“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，难道这也是最好的安排”

智慧大臣慢条斯理喝下一口酒，才说：“大王啊!您将我关在牢中，确实也是最好的安排啊!陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢?等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时，谁会被丢进大锅炉中烹煮呢?不是我还有谁呢?所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊!”

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