2024高一语文上册教案(精选五篇)

作为一位兢兢业业的人民教师，时常会需要准备好教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们该怎么去写教案呢？以下是小编整理的高一语文上册《沁园春长沙》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2024高一语文上册教案 篇1

教学目标

理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。

教学重点

理解诗歌的寓意

教学难点

理解诗歌的寓意

课时安排

一课时

教学过程

一、总体把握，理清思路

讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。

明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。

二、研读全诗，讨论以下问题：

1、诗中的草莓指代什么。

明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。

2、“我”想不想爬过篱笆？为什么？

明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

3、“我”能不能爬过？为什么？

明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。

4、那么，“我”愿不愿爬过？为什么？

明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”

5、讨论：上帝又指代什么？

明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。

6、如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。

明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。

联系实际示例：

孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。

[解说]以上提供的只是示例，并非唯一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。

7、诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？

明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的'事物。

8、作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？

明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。

[解说]这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。

三、小结：

集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。

2024高一语文上册教案 篇2

教学目标

1.知识与能力目标：了解情景交融、意境等诗歌表现手法，感悟革命豪情。

2.过程与方法目标：品味关键词语传神之妙，体味意象内涵，理解诗歌中的情感。

3.情感与态度目标：培养学生以伟人为榜样、以天下为己任的情操，体验青春激情，明确青春使命的目标。

教学重点：

了解情景交融、意境等诗歌表现手法，品味关键词语，准确把握诗歌主题。

教学难点：

探究情景关系和文中修辞的作用

学情分析：

1.通过上节课的学习，基本把握诗歌的思路，品味出上阙词中意象特点，对意象有一个初步的认识。

2.了解了写作背景，初步感知了诗人那种远大抱负和革命豪情。学生以前机械化朗读模式有了转变，但还是不能有感情地朗读。

3.初步尝试用绘画来表现词中意象。

课前准备：

学生：

1.要求学生在课余时间多听名家朗读本词，模范名家朗诵，尽量做到有感情朗读。

2.利用数字图书馆，查阅意象意境等相关知识，为把握意境和诗歌主题奠定基础。

教师：

1.针对目标、重难点和学情，认真备好教案及多媒体课件准备。

2.内容处理，对上节课的拓展作业，学生互评，教师总结，再从意象方面探究情景关系，补充修辞知识。

3.基础作业，背诵全词，并完成课后练习3、4题。

4.拓展作业，分组绘制词中四幅图，全班同学完成一次“沁园春.长沙”专题画展。

教学过程

课程导入

展示上节课作业——学生绘制的“湘江秋景图”，分小组讨论评价。

教师总结评价：

优点：学生绘制的湘江秋景图色彩绚丽，个体比较突出；

缺点：整体布局不够和谐，有些杂乱；

下面，我们从整幅图的布局来分析湘江秋景图，感受图中意境。

巧设任务

导入新课

互相评价

交流思想

把语文能和专业技能结合一起，在互相评价中，寻找差异，加深理解

新授内容

导入

【深入文本品读鉴赏】（承接上节课）

1.意象按照怎样的顺序来描绘——意象布局是怎样？

2.探寻整幅图的意境是什么？

明确：

通过远近相间、俯仰并用，整幅画面形成阔大高远的意境

提问引导

以活动的方式促进课程实施的.环节,激发学生的学习兴趣,化解学习本词的重难点。

教学过程

【探景究情体味情感】

1.上阙中的湘江秋景图的中景、情之间的关系？

从空间：

山上的“层林”

江中的“百舸”

与毛泽东积极向上昂扬奋进的立意相合

空中的雄鹰

以壮景写豪情

水底的游鱼

从状态：

静态的火红的枫林，

动态的“争流”的“百舸”等

2.“忆”字总领几句？它们表现了哪些内容？这些内容分为几层？

明确：总领八句。这八句，主要表现当时的时代特点，革命青年的战斗风姿和豪情壮志。

“忆往昔峥嵘岁月稠”句，画出了时代特征。往、昔：同义反复，都是指过去。对过去的岁月，诗人用“峥嵘”一词来形容可谓绝妙。峥嵘：形容山势高峻。这里指风云变幻，激烈斗争的生活。湖南青年赶走军阀赵恒惕一事便可见当时的岁月确实“峥嵘”。一个“稠”字，表明这样激烈的斗争是经常性的。

3.这些内容分为几层？抒发了作者怎样的情感

明确：共分为三层：第1层：“恰同学少年”——点名了这群革命者的相互关系以及年龄特征。“风华正茂”——风采焕发才华横溢，描绘了他们特有气质、秉赋。

第2层：“书生意气，挥斥方遒”描绘青年们的精神状态。他们意气奔放，奋发有为。

第3层：“指点江山，激扬文字”这三句描写同学们的战斗行动。他们评论国家大事，用文章批评污浊的事物，赞美美善的事物。“粪土当年万户侯”，表现了对当时大官僚、大军阀的蔑视。

归纳：

以上八句写出了“忆”的具体内容。从几个侧面表现了青年们的战斗生活，也抒发了诗人的革命情怀。

【以图带文归纳主题】

1.中流击水图，表达了作者什么样的情感？

明确：这三句的大意是：还记得吗？当年我们在江中游泳，激起的波浪，几乎阻止了飞快前进的船只。这一设问句，是对上阕“谁主沉浮”问题的巧妙回答。它表明：国家民族的命运，乃至人世间的一切应该由我们这一群敢于“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年来主宰。这一设问句再次抒发了诗人以天下为己任的伟大抱负。

2.师生共同讨论、归纳本诗的主题

明确：这首词，通过对湘江秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒发革命青年对国家民族命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

3.讲解对偶、借代等修辞的特征，让学生归纳全词用了哪些修辞手法？

鹰击长空，鱼翔浅底——对偶粪土当年万户侯——借代设问

【总结方法，倾述感悟】

反复诵读，理清思路

总结方法：揣摩字词体味情感

探景究情归纳主题

倾述感悟：青年革命者以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

【绘制图画学以致用】

课堂练习：利用本节课学习的诗歌鉴赏方法比较阅读《水调歌头?游泳》。

1.小结本文的情景之间的关系

2.本文的主题。

【布置作业】

1.背诵《沁园春·长沙》全文，并完成课后练习3、4题。

2.分组绘制词中四幅图，全班同学完成一次面向全校的“沁园春.长沙”专题画展。

2024高一语文上册教案 篇3

一、教学目标：

1、整体感知，理清思路。

2、理解文章表达的有关审美的主旨。

3，理解隽永含蓄的语句。

二、重难点

培养学生质疑问难的能力，揣摩重点语句的能力。

三、课时安排

1课时

教学过程：

一、兴趣导入：

1、同学们比较熟悉的日本动画人物有？

樱桃小丸子，一休，流川枫

其中这个聪明的一休和尚对川端康成的影响也很大，一休曾经两次自杀，那种参透尘世的大悟不免也带上消极悲观的情调，所以川端康成受佛教影响其作品带有消极悲观的“物之哀”的特点，同学们下来阅读他的作品注意对这点的鉴别。不管怎样，川端康成在他的每部作品中都将给我们带来自然的美艺术的美的享受。

2，如果给这篇文章配乐，你会选择什么基调的乐曲？

轻柔、哀伤的音乐

提问：依据是什么

学生：（1）根据作者的身世——简介作者：

川端康成（1899——1972），日本小说家、散文家。幼年时父母相继去世，分别由外祖父和舅父抚养。1924年从东京帝国大学毕业后，开始了作家生涯。小说《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文坛的地位。代表作有《雪国》（1937）、《千只鹤》（1951）、《古都》（1957）等。它们以“丰富的感情，高超的技巧，表现了日本人的内心精华”，川端康成因此获得1968年诺贝尔文学奖，是继泰戈尔之后第二个获此殊荣的东方作家。川端康成虽然一度成为新感觉派的中坚，但他继承了大和民族的古典美，并使其升华到美学境地。在文学领域中，他既是美的追求者，更是美的获得者和传播者。

（2）从文中寻找依据：课文中写海棠花“它盛放，含有一种哀伤的美。”请划出此句

所以他的作品既和他的身世有关，又和他的美学追求有关，必然带有一种哀伤的美。

二、初读课文，整体感知

1、请听音乐朗诵课文

2、扫清文字障碍：壁龛（kān）邂逅（xiè hòu）陶冶（táo yě）迥（jiǒng）然拜谒（bài yè）

不可思议大吃一惊难能可贵不由自主迥然不同

3、提问：我们说这是一篇说理散文，阐述了审美的问题，那作者是由什么而引发思考的？

明确：

（1）清晨发现海棠花未眠（学生大多只想到这个客观原因，还有一个主观原因要点拨

（2）我[常常][不可思议地]思考一些（微不足道的）问题。

这在文中起到为下文张本并统率全篇的作用。

“常常”说明“我”是善于思考的人；“不可思议”说明我思考的都是常人难以接受的问题；“微不足道”说明思考的都是细小、常人容易忽视的问题。表明作者属于以小见大，能从细微处看到生活和人生的哲理，而这些都是一个作家所必备的素质和修养。有了这一句，下文写自己的发现、感悟和联想、想象就显得自然而然了。

4、关于花的感悟在同学们的阅读经验中有哪些最美的句子？注意不是描写花而是一种感悟。

感时花溅泪

宗璞紫藤萝瀑布给予作者的生命的感悟

我听到了花开的声音是孩子对花开的感悟，看到花在流泪是杜甫对国破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡觉是游人应该对花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成对海棠花的灵动生机和灵魂的感悟。

5、理清思路

方法：划出关键句、关键词特别是哲理性、议论性的语句——概括每节内容

发现海棠花未眠

它盛放，含有一种哀伤的美

自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的'，……如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！

只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊

美是邂逅所得，是亲近所得。……所以说，一朵花也是好的

然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花

许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。

小狗……我深深理解宗达高尚的写实精神。

三者在我心中相互呼应，显得更美了

自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。

明确：发现海棠花未眠

自然美是无限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是亲近所得。

艺术创作应该重视写实，表现自然美。

（4）速读课文，在文中找到作者由花未眠而在美学上得到的思考。

讨论明确：

a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的”。

怎样提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。

提问：“邂逅所得”是什么意思？用一个成语来说就是——

明确：不期而遇。

提问：这倒似乎很容易，就相当于川端康成凌晨忽然发现未眠的海棠花非常美一样。是这样吗？

明确：邂逅取决于灵感，灵感取决于准备。正如巴比德说过：机遇往往降临到头脑有所准备的人身上。所以作者又补充了一句，即“这是需要反复陶冶的”。对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察；不能熟视无睹，无动于衷。

川端康成通过对生活现象花未眠谈到美的发现美的获得美感的形成。下文他接着告诉我们面对生活中自然中的美和艺术家所展示的美有什么不同感受。

c、艺术美与自然美是相通的。

三、再读文本，提出问题

首先要扫除学生心理障碍，小疑则小进，大疑则大进，问题越多，恰恰证明你读懂了。因为你在已经在以研究的眼光去读课文。‘读出问题’，还包括质疑。面对课文，面对作者，当然也包括面对老师，没有什么是不可以质疑的！同学们对某一段话不理解，或者对某一句话甚至某一个词不理解，或者认为文本与作者存在失误，都可以提出来研究。

四、三读文本，谈论解决

请说说以下四句该怎么样去理解：

1、它的盛开，含有一种哀伤的美。

2、只要有点进步，那就是进一步接近死亡。

3、一朵花也是好的。

4、繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。

学生讨论后明确

第一句：

1、海棠本与哀伤无关，作者说它含有一种哀伤的美，与他孤独、忧郁、颓丧的心理不无关系。（穿插作者的简介）。

2、盛开预示着衰败凋谢的来临。

3、作者以为海棠夜里开花无人欣赏，今天发现她非常美丽，顿生怜悯之情，进而觉得海棠含有一种哀伤的美。

第二句：说明人感受美非常艰难。发展感受自然美的能力是无止境的，也许到死都无法完全把自己感受自然美的能力提高到所谓最高。因为，川端康成是一个唯美主义者，他这样说是把美提高到至高无上的地位。但他认为，感受美固然很难，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成为“美的启迪”，成为“美的开光”，能够引发人发现自然美，能够发展人感受自然美的能力，那么这朵花也是“好”的。（一朵小小的花也能活得这么美，我们人呢？

我们活在世上为了什么？求真、求善，还有？（求美。）

我们活下去，仅仅能发现一朵花的美吗？（当然不是。）

为了寻找更多花的美，我们有必要——活下去，不断发现美、感悟美。

（结合毛泽东《卜算子o咏梅》'已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏……待到山花烂漫时，它在丛中笑。'）

a、一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。

b、我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那不起眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现两朵花、三朵花，甚至更多不仅限于花的美。'自然的美是无穷无尽的'啊！

抓住“所以”，找原因）

第四句：强调只有仔细观察自然美，把自然美和艺术美完美结合起来，才能感染观众，引起观众的共鸣。

①它盛放，含有一种哀伤的美。

花儿盛开之时就预示着它已接近衰败，所以说“含有一种哀伤的美”，这与下文所说的进步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人类感受美的能力是极有限的，而自然美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。

②如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！

启发：

“如果说……要活下去”，这个逻辑成立么？

这句话背后有什么隐蒇义？

于是，我问：从明天起，做一个幸福的人。那么“今天”的诗人幸福么？

“从明天起，做一个幸福的人”的背后隐蒇着今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，学生立即说：“要活下去“的背后隐蒇着作者“不活下去”的意思。

我说，对，“要活下去“的背后隐蒇着作者浓厚的“死亡”意识。

“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！”

孤儿的遭遇使川端康成的童年忧郁悲凉，以致孤独忧郁伴他一生，且常有轻生意识。但他忽然发现盛开的海棠花竭力展示着自己生命的美，颓丧的灵魂受到深深的感染；花尚如此，人何以弃；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”

从一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有强烈的珍爱生命的意识。人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。

③想到画家雷阿诺的话：“只要有点进步，那就是进一步接近死亡”。

我说，这么说不是明摆着要我们退步么？这是什么怪论？能理解？

———————（学生回答，当然，学生是乱说的，哈）

我指着回答问题的学生说：

你读小学的时候，想过死么？（没有）

读初中的时候，想过死么？（没有，只是觉得读书有点没意思，有点累）

读高中了，你想过死么？（有，很烦，有时候真想死———）

那么，能不能这么说，知识越多，人越成熟了，人”进步了，思考的问题也就越来越复杂深刻了呢？学生找到感觉了，学生应该说明白了为什么诗人学者在达到某个领域的高峰选择了自杀。

④第四段引述雷诺阿·米开朗基罗的例子，其意图是什么？

明确：以这两个优秀的艺术家为代表，说明人对美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。

明确：文学艺术家应该发扬写实精神，认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美，这才是文学艺术的极致。

所以我们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。

五、小结：

今天这堂课我们从川端康成的作品中学到了许多哲理。美是无处不在的，用作者的话说就是要“发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”

同学们，你们在生活中曾邂逅了哪些美呢？

罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”从今天起，让我们尽情拥抱生活，用心感受生活吧！

2024高一语文上册教案 篇4

教学目标

语言建构与运用：学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。

思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。

审美鉴赏与创造：了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。

文化传承与理解体会：体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

教学重点：

了解本文抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。

教学难点：

理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

教学过程

一、说——知作者体裁

1、说小诗：下面四句诗中所说的诗人是谁？

一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。

一画一印一全集，一代英豪一红烛。

2、说作者：你知道闻一多的哪些情况？

在学生介绍的基础上教师适当补充：

闻一多（1899——1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。

早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。

音乐美，指的是音节和旋律的美。

建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。

绘画美，指诗的对称和句的整齐。

3、说背景：有谁知道闻一多先生为什么写作这首诗歌？

在学生介绍的基础上教师适当补充：

1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。

诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。

4、说体裁：这是一首什么体裁的.诗歌？

在学生介绍的基础上教师适当补充，中国新诗的发展：

二、读——理内容结构

1、自由读：读两遍。

2、指名读：其他同学思考诗歌的内容。

3、清理内容结构，整体感知。

①什么是红烛？

红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。

②从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？

这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

③李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？

“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。

④诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？

三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？

第2节为第二问：红烛为什么要自焚？

第6节为第三问：红烛为什么要流泪？

全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。

4、小结：本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。

全诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。

三、探——析形象语言

1、小组合作探究

分小组研读诗歌，探究的主要问题（不必面面俱到，可侧重其中的一两各方面）：

①这一（几）节写了什么内容？

②用了哪些表现手法？

③诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？

④语言上有哪些特色？哪些词用得比较好？

全班分为五个小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八、第九节。要求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。

2、分享交流探究成果

每组派1—2名代表，上台分享自己的研究心得和收获。

3、讨论探究的主要要点

①第一小节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。

“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

②第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。

这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。

诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。

上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。

诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

③第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。

“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。

“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。

诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。

④第五至第七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。

使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。

第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。

诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。

第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。

⑤第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。

“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

四、听——悟情感主旨

1、过渡：作者用问答的形式抒发诗情，那么诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？请听名家朗诵。

2、播放朗诵视频。

3、分析点播：全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：

诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。

4、小结：本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。

五、吟——得要领技法

1、吟咏诵读，寻找准确表达作品情感和自己阅读感受的声音形式，在诗歌鉴赏中十分重要。理解了诗歌的感情和主旨，请说说吟诵这首诗歌要注意哪些要领？

2、吟咏提示：注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等，比如：

3、吟诵比拼：

①小组互相讨论，在书上标记，互相听读。

②各小组派代表上台朗读，其他同学互相评议。

六、写——晒收获感受

学了这首诗歌，结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。

示例1：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。

示例2：写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业；说说说，说的痛痛快快，行行行，行的人中高标！

示例3：开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟，大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。

2024高一语文上册教案 篇5

教学目标

1、品味诗词，理解景中寓情、情中显志的特点。

2、感受诗人的博大情怀和革命壮志，背诵课文。

教学重难点

1、通过品味意象，感悟词中阔大的意境。

2、领会诗人主宰大地沉浮的博大胸襟和慷慨豪情。

教学过程

一、导入

读一首诗：《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。

春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

你知道本是谁所作吗？毛泽东（也有人说是明人的作品）。19xx年，毛泽东的年龄正与我们现在相仿，性格决定命运。看看毛泽东的情怀，想想我们现在考进华理大附中（许多人一副落丧的样子）的心态吧，我们不一定都具备毛泽东那样的领袖气质，但至少要自信啊！

顺便再看一首毛泽东的诗：《立志》

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

引入到《沁园春·长沙》。

二、齐读全词。正音。

三、了解大致背景。

本词作于1925年。

五四运动和共产党成立之后 创立新民学会 《湘江评论》 湖南共产主义小组和省港大罢工 农民运动 国共两党统一战线 广州农民运动讲习所 长沙 橘子洲

四、诵读课文，整体感知

1、诵读欣赏

①结合欣赏毛泽东手书《沁园春·长沙》，听朗读录音。

②结合注释自由朗读，抓住关键词语，理清思路，熟读成诵。

表明地人物、时间、和地点的词：“独”“立”“洲”。

关键词句：上片“看”字、下片“忆”字。“万类霜天竞自由”。“问苍茫大地谁主沉浮”。“到中流击水，浪遏飞舟”等。

有表现力的词句：上片“万”“遍”“漫”“争”“击”“翔”。下片“挥斥”“指点”“激扬”“粪土”等。

2、整体感知

思考：本词描述了几幅画面？试根据内容给各幅画拟出小标题。

讨论、明确：

描述了四幅画面：

独立寒秋图 湘江霜天图

峥嵘岁月图 中流击水图

五、再诵诗歌，品味鉴赏

1、写壮景，抒豪情

①独立寒秋图：注意“独”字。

②湘江秋景图：抓住“看”字。注意视角、用词、手法。

品味明确：

远眺：万山红遍 层林尽染 （静）

近观：漫江碧透 百舸争流 （静、动）

仰视：鹰击长空 （动）

俯瞰：鱼翔浅底 （动）

总写：万类霜天竞自由

小结：远近结合，总分有序，动静交错，红绿辉映，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图。

③峥嵘岁月图：抓住“忆”字。思考什么叫“书生意气”？

青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。“粪土当年万户侯”，怎样的情怀啊？试回想一下《沁园春·雪》中哪些词句的思想内容与此相近。（齐诵：“昔秦皇汉武……数风流人物，还看今朝”）

④中流击水图

品读“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”想象词人当年曾和同学旧侣，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的`船舶的情景。

讨论：“中流击水”这一情景蕴含着词人怎样的感情？

明确：“中流击水，浪遏飞舟”，采取象征的手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志，以天下为己任，以及在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立志振兴中华的慷慨豪情，含蓄地回答了上片提出的“谁主沉浮”的问题。

2、对比手法：词中有多种对比，使描绘的形象鲜明。

①色彩：“万山红遍” 与“漫江碧透”

②动作：“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”

③明比：“同学少年”与“万户侯”

④暗比：“万类霜天竞自由”与当时背景下人们的生活（暗含）

3、语言品味：本词用语精当、形象，极富有表现力。

如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确的表现了鹰的矫健身姿，有气势；用“翔”而不用“游”，精当的描绘出游鱼在水中像鸟一样盘旋的状态，很自在。

4、景、情、志：注意意象

本首词上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的“湘江霜天”图，通过寒秋、霜天（气候）、万山（层林尽染）、湘江（碧透、百舸争流）、飞鹰、游鱼（万类竞自由）等意象，形象的表现了诗人对国家命运的关注和对当时革命形势的深刻认识，即景抒情，提出了苍茫大地由谁来主宰的问题。下片回忆了往夕峥嵘岁月，表现了诗人与战友们为了改造旧中国的革命豪情，形象含蓄的给出了“谁住沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧中国的革命青年。

六、齐诵全词。

齐读下面这首诗《诗人·领袖》（印发）

你用平平仄仄的枪声写诗，二万五千里是最长一行。

常于马背上构思，便具有了战略家的目光。

战地黄花，如血残阳，成了最美的意象。

有时潇洒地抽烟，抬头望断南飞雁，宽阔的脑际却有大江流淌，雪天更善畅想，神思飞扬起来，飘成梅花漫天的北国风光。

相信你是最严肃的诗人，屈指数算，一首气势磅礴的诗，调动了半个世纪的酝酿。

轻易不朗诵，天安门城楼上只那一句，便成了世界的诗眼，嘹亮了东方！

七、拓展

1、比较分析《沁园春·长沙》中“同学少年”和《沁园春·雪》中“风流人物”的形象。

2、阅读下列诗句，比较本词中的秋景，看看在感情色彩上有何不同。

①悲哉秋之为气，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《楚辞》

②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

③碧云天，黄叶地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。—《西厢记》

④已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。——《红楼梦》

3、课外摘抄五首以上毛泽东诗词。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5244370.html

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