道德经中关于勤奋的句子(经典70句)

◬ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

◬ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

◬ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

◬ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

◬ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

◬ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

◬ 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

◬ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章

◬ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

◬ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

◬ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

◬ 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

◬ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

◬ 道可道，非常道；名可名，非常名。

◬ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

◬ 天网恢恢，疏而不失。

◬ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

◬ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

◬ 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

◬ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

◬ 为学日益，为道日损。

◬ 宠辱若惊，贵大患若身。

◬ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

◬ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

◬ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

◬ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

◬ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

◬ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

◬ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

◬ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

◬ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

◬ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

◬ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

◬ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

◬ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

◬ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

◬ 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

◬ 上善若水，水善利万物而不争。

◬ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

◬ 圣人之道，为而不争。

◬ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章

◬ 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

◬ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

◬ 人法地，地法天，天法道，道法自然。

◬ 不言之教，无为之益，天下希及之。

◬ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

◬ 物壮则老，是谓不道，不道早已。

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◬ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

◬ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

◬ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

◬ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章

◬ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

◬ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

◬ 天地不仁，以万物为刍狗。

◬ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

◬ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

◬ 多言数穷，不如守中。

◬ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

◬ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章

◬ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

◬ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

◬ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

◬ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章

◬ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

◬ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

◬ 大器晚成，大音希声。

◬ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

◬ 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

◬ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

◬ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

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