祖先观后感

祖先观后感范例九篇。

如何写出令人深刻的作品名观后感呢？精彩的影视作品总能吸引众多观者的目光，看完电影后我们内心充满了激动。电影中的精彩情节总能让人回味无穷，而写一篇观后感能够让我们对作品有更深入的理解。如果你想更好地掌握《祖先观后感》的内容，我们为您推荐了这篇文章，希望对您有所帮助，并别忘了与朋友们分享哦！

祖先观后感(篇1)

今天下午，在河南省多媒体环境下教学设计与资源应用培训活动过程中，我有幸观摩到了湖南师大附中教师赵志明所讲的《我们的共同祖先》一课，观后感慨颇多，现仅略述于下：

一. 教师课前准备十分充分。很明显，在上课之前，赵老师进行了精心的准备：1.她自制了多媒体课件，而且课件制作精良，其中不仅有很好地服务于教学目的的精彩视频，还有许多精美的图片，尤其令人惊异的是某临时充当模特的学生真人图像能轻易地来回替换图片，这项技术至今本人未曾掌握，也未在省级优质课大赛中观摩到，是截止到目前在培训中所仅见，毫无疑问，所有这些技术手段的应用，不仅极大地方便了教学，极广泛地拓展了教学空间与教学资源的选择，而且一定也在相当大的程度上调动了学生学习的积极性，使学生对历史学习起来兴味盎然，也必定会使教学效果达到极大地优化。 2.她准备了许多非常实用的实物教具。比如，在讲解北京人时，她出示了仿制的砍砸器、尖状器、刮削器等打制石器，在讲解“山顶洞人与北京人相比有哪些进步？”时，她出示了所仿制的穿了线的骨针，等等。所有这些教具的选择与使用，不仅使学生通过大脑不易想象出来的古代文物形象生动地展示在了学生面前，使学生对其有了直观明晰的深刻印象，而且还使教师省去了许多口沫，节省了大量需进行描述所花的宝贵的教学时间，有效地加快了教学流程，可谓一举多效，这是非常值得汲取借鉴的宝贵经验。3.课前老师不仅要求学生进行了统一的着装，对教学环境进行了整饰，而且老师本人也进行了精心的'修饰，你看，她化了淡淡的彩妆，选择了得体合宜的服饰等等，通过所有这一切细节，足见赵老师课前是做过精心准备的。

二. 湖南师大附中教学设施完善，硬件设备齐全，教学技术一流。通过观看视频，我们不难发现，上这节课的教室里大屏幕电子白板、笔记本电脑、电子投影仪等多媒体辅助教学设备一应俱全，而且，如前所述，教师在教学过程中应用了目前在全国来说都属领先的一流的教学技术：临时充当模特的学生真人图像能轻易地来回替换图片，余不敢妄言，但敢断言：至今全国许多地方的许多老师应该还都不掌握这门技术，甚至可能还闻所未闻，见所未见呢。

三. 湖南师大附中学生素质非常高。在视频中，我们看到，在教学过程中，老师设计了许多学生活动：学生举手回答老师提问、学生讨论、分组对抗赛、学生客串临时model，等等等等，可谓是丰富多彩，而且很明显，这些活动与老师所提问题都具有一定或者说相当的难度，可是，附中的学生们都能将其很好地一一地解答或进行完毕，中间没有一丝一毫的犹豫、卡壳、为难等阻碍教学过程流畅顺利地向前进行的状况出现，而且，学生表现积极踊跃，课堂气氛始终都比较活跃，使得本节课的教学目标能够很好地完成，也使本节课的教学效果达到极大极优化，成为一节非常漂亮的优质课，可以说，学生于其中功不可没，而所有这一切，毫无疑问，学生的素质是起着至关重要的作用的，也足见，该校学生的素质是极高的。

总之，感想多多，不能一一赘述，就说这些吧，望大家批评斧正。

祖先观后感(篇2)

六年的过往，六年的回忆，六年的经历，六年的难忘。

六年，一个长久之日；小学，一个童真时代；就在这样特殊的时期，我，遇到你们，组成了永远的七班。

还记一年级时的初遇，我们童稚的模样，暂未褪去幼儿园时的单纯，仍在天真地幻想。回想那时的友情，是多么的纯洁，你赠我一块糖果，我们便从陌生变为朋友，我接你一块橡皮，就从朋友荣升为兄弟……课下，“老鹰抓小鸡”“开火车”这样幼稚到无聊的游戏，也能让我们开怀大笑。为了获得老师的一次口头表扬，争先恐后地举手回答问题；为了得到黑板上用粉笔描画的一面“小红旗”，仔仔细细地打扫教室……这就是我们，认真的我们。

渐渐长大，褪去一年级时的“傻气”，开始憧憬未来，同时也明白了一些事情：知道了老师的表扬就如过往的轻烟，风吹则散；清楚了我们努力所得到的“小红旗”，挥手一抹，就消失不回……面对老师的要求，我们有了怨言；听着父母的唠叨，我们产生了烦躁……这就是我们，自认成熟却还面露稚气的我们。

当我们的'QQ签名含有了伤感，当班级群相继出现，我们知道，六年级已经到来，分别也快要来临。六年级，我们开始叛逆，不听从老师的话，不完成老师布置的作业，常常把老师气得“怒发冲冠”，而我们却因此而开心；六年级，我们顶撞父母，不耐烦地打断他们善意的唠叨，拒绝他们充满爱的给予，在伤了父母的心时，我们才知过分，信誓旦旦的保证不再如此，但下次，旧错重犯；六年级，我们最喜欢围在一起讨论同学之间的八卦，“无中生有”是我们的特殊“技能”；六年级，我们一起吐槽学校、评价老师，在一年级的面前自认“老大”，在老师面前一声不吭；一起因完成恶作剧而开心一天，一起因运动会失利而伤心难过……这就是我们，相望便能欢笑，相背即会流泪的我们。

六年时光，欢笑多过泪水，开心多过难过，喜悦多过伤心。可为何在回想起我们小学所做过的坏事时，嘴角上扬的同时，眼泪也夺眶而出。

祖先观后感(篇3)

田仲的中篇小说《我的祖先叫蛇》很吸引人，小说内容还没有看，标题就觉得有悬念，龙的传人很多人提过，蛇的传人没听过，是白娘子或小青姑娘的传人吗，是蛇有恩“我”的前几代人吗？带着疑问我一口气读完了整篇故事。

不但标题出得奇故事也很神秘。讲的是一个既偏僻的保留传统的习俗又处处展现现代生活气息的村庄，来了一群以田思程为首的路桥建设施工队，他们和淳朴热情的村民和外来工关系融洽。村长的小姨子田鱼来工程队帮忙，时间久了和在一起工作和生活的施工队组长王强产生了感情，还怀了孕。家里已有妻子的王强内心不安，向当地镇干部举报，田鱼被流了产。看到田鱼痛苦王强也很痛苦，承受着巨大压力的他一个人跑到山崖大石板处散心，被蟒蛇缠住，身受重伤。田成福为证实不会说话的王强是被蟒蛇所伤，带祭品来到崖里大石，在暗中观察，果然看到被王强填掉洞穴后无家可归的`，以前从没有看清过神秘的怪物蟒蛇。

不甘心被蛇所伤的王强要率众报仇杀死蟒蛇，结果被蟒蛇咬死。对王强的死，田鱼非常悲痛，蛇不害别人独害他疑是上天报应。天有不测风云，突然下起特大暴雨。山洪暴发了，为防钢管流失、田鱼、田成福等人用钢丝捆绑起来拉到河岸上。莽蛇出现了，她用身体分流洪水帮助拦住钢管，突然田鱼、田成福掉进洪水里。大吃一惊不知所措的人们看见蟒蛇站起来，尾巴一甩，把田鱼摔到河岸边。然而不幸的是田成福却和蟒蛇一起失踪了。

读完小说我心情久久不能平静，聪明、热心、勤劳善良的村民田成福失踪了（实际上可能死了），这样一个农村生活经验丰富能和动物共处的人居然不能有好的未来，实在让人心痛，当然还有活跃分子王强！干嘛让读者这么难过呢，我不禁要问作者，君不见有位观众看电视剧《水浒》时，因不满宋江投降行为连电视机都怒砸了吗！同是动物与人相关联的故事的一部叫《山林喋血》电影，它的结局就能顺从观众意愿，田大因救了狼崽和狼、狼崽结下感情，而日本鬼子杀了狼崽和狼结了仇，后来，在田大和日本鬼子搏斗中，他孩子滚落山坡下，这时我想，通人性的狼会救了他吧，果然如此。于是心情沉重的我们就想，《我的祖先叫蛇》的作者如能不让田鱼、田成福俩人都掉进洪水里，而只是让田成福一人落水，被蛇救了该有多好。

心情平静后仔细一想，之所以心情沉重，是因为作者写的真，感觉得作者所描写的是我们身边的人和事。至于现实残酷是谁也改变不了的，就像一个好人不幸出车祸死了，这样的结局人们自然是不愿看到的，但是就是发生了嘛，有什么办法。

那充满神秘色彩的蟒蛇，说她神，有点，因为被她致死的人是“遭报应”的，还救不该死的人。说她就是一普通动物，她就是。王强他们把她的洞穴填掉，还占据她常盘踞巨石，她给王强一个教训，要害她，她反击这是她的本能，说到救人，曾多次送食物给她吃，反对杀害她的田成福对她来说更应该救，而她不懂的这样做，好像也没有那么神。这也是“真实”。

看似很虚很奇很吸引人的故事给作者一写一切都符合逻辑，有违读者期望的理想结局，让读者悲痛伤感思绪万千，其作品的故事情节也更让人印象深刻，也为读者留下许多想象、思考的空间。这就不得不佩服作者巧思了。

祖先观后感(篇4)

我们的校园是一个热闹非凡，环境优雅，人声鼎沸的校园。

春姑娘来啦，原本光秃秃的黄土与泥沙上长满了绿茵茵的小草，刚刚刷完油漆的篮球场像是一个刚刚洗完脸的小孩子，干干净净的，真可爱！

篮球场旁边的便是我们的足球场了，在足球场上，同学们斗志昂扬、开开心心的踢着足球，足球场界外，一群孩子正在玩儿跳八格，真开心呀！

“叮铃铃，叮铃铃！”随着一声轻快的铃声，同学们要去上课啦！同学们回到教室，教室中间摆放着整整齐齐的桌椅，它可是同学们上课时不可缺少的忠实伙伴。每天同学们端端正正地坐在这里聚精会神的听课，争先恐后的发言，专心致志的学习。上课时，操场上、篮球场里，都是一片静悄悄，偶尔几片绿叶飘落下来，为安静的校园平添了许多生机。

夏天来啦！校园里幽香四溢，只要你向教室门前一望，首先映入眼帘的就是丁香树，丁香树枝繁叶茂，花团锦簇，美丽极了！

到了秋天，学校厕所旁的`柳树，那绿绿的柳叶眉，早已光秃秃的，只剩下树枝了。而墙外的大梧桐叶子忽悠忽悠的落，枫叶一树一树的红，红的耐看。这也正是美术课我们做树叶画的好时候，拿一片大梧桐树的落叶当小鱼的尾巴，再捡一片杨树的落叶，可以当身体，然后去花池子那里捡一点点“小黑豆”当眼睛，最后拿两片干枯了的柳树叶，当鱼鲫，一条小金鱼就完成啦！我们还拿它比赛呢！

到了冬天，那花池子里的青松翠柏，整整齐齐，像两条绿色的缎带，在这寒冷的冬天里，为校园增添了几分春的色彩……

最有趣的是，我们班的体委组织了一次“堆雪人”我们全体出动，拿起撮子或者拿起扫帚，把雪都赶到一块儿做成一个大身体，可是这脑袋瓜子怎么滚呢？聪明的我想出了一个办法“让开让开！我要实行‘B计划’了！”我找来一个大铁棍找准一个地方首先画出了一个轮廓，然后呀，修一修，打一打，拍一拍，直到把它做成圆形为止，这样雪人一号“王大白”成功问世！王大白的出现，为寒冷的冬天平添了许多生趣！

我爱我的学校，我爱我的老师，更爱我的校园环境，来吧！动手吧！让我们用我们勤劳的双手，一起打造出一个更好的校园吧！

祖先观后感(篇5)

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊**。一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——《沁园春·雪》毛泽东

中国有很多名人，但他是一个古今中外的名人。他是世界公认的几千年伟人。他不仅统一了蒙古草原，创造了蒙古民族，而且为中华民族的团结和发展做出了突出贡献。同时，他对欧亚许多国家和民族产生了重大影响，在东西方文化交流和政治变革中，在推动世界历史发展中发挥了前所未有的作用。他不仅是蒙古民族的英雄，也是中华民族的英雄。他是世界历史上最伟大的战略家、政治家和思想家之一。

他就是一代天骄——成吉思汗。

最近半个月的时间，在图书馆借了这本历史小说《我的祖先成吉思汗》，读后感慨颇多。这本小说的作者是蒙古乞颜部孛儿只斤后裔包丽英，她以成吉思汗后裔的独特目光，重新审视祖先光耀千古的生命历程和气吞山河的英雄业绩，让已经过去的历史通过一个个人物、一段段故事再次鲜活起来。

童年丧父，历经磨难，艰苦创业，百折不挠，成吉思汗用他的雄才大略，盘马弯弓，引箭射雕，成就了一个民族的辉煌，创造了一个种族战无不胜的神话。对这个被称为“一代天骄”的伟人，对他创造的那个盛极一时的草原帝国，数百年来，从亚洲到欧洲，从中国到世界，人们竞相研究他，破译他，希望能寻找到他留下的每一个脚印。

成吉思汗一生中，不得不提到他的母亲月伦夫人。成吉思汗在月伦夫人的指导下，学会了自尊自强，懂得了自己比敌人更可怕，更令人担心的是，他的兄弟变成了敌人。

成吉思汗惧天意，对通天巫呼克出的话一向深信不疑。当他统一了蒙古，做了可汗时，有谣言传开二弟合撒尔会谋反，于是成吉思汗当即捉拿了合撒尔。月伦听到后即刻赶来，用贴切的比喻和亲情，教育铁木真要有大丈夫的胸襟和气度，使铁木真避免了一场内讧，也给历史留下了一段母亲教子的佳话。

成吉思汗晚年，他总是想起一个故事，脑海中浮现出一幅既苦又暖的画面：一群孩子被勤劳的母亲包围，床上一支昏暗的蜡烛为一个小帐篷涂上了淡淡的暖色。母亲在烛光下补衣服，同时给他们的兄弟们讲千头蛇和千尾蛇的故事。

冬天到了，千头蛇和千头蛇都想找个地方御寒。这是千头蛇的每一头都被迫走向不同的地方。结果，两个头都动不了，最后在野外被活生生地冻死了。另一个人，在一个头的带领下，成功地爬进洞里，避开寒冷的冬天。这个故事让成吉思汗兄弟几个心心相印，亲密无间。

对成吉思汗来说，除了母亲月伦，他一生中最珍视的女人是妻子波罗。是孛儿帖的体贴、信任，以及她对成吉思汗的理解和关怀，成就了成吉思汗的一番丰功伟业。她为人贤明，帮助成吉思汗创立大业。

她与成吉思汗刚结婚的时候，便被蔑儿乞人掳走，成吉思汗便请求克烈与札答剌两部落的援军进攻敌人，最后终于救回孛儿帖。原来，成吉思汗和札答剌的大臣扎木合有一段朝拜的友谊，但博尔泰知道扎木合想与成吉思汗合并，所以他敦促成吉思汗与札木合分开。成吉思汗与札木合分离后，果然独霸一方。

蒙力克的第四个儿子阔阔出，假巫术之名挑拨成吉思汗与其弟合撒儿的感情，又羞辱斡赤斤，于是孛儿帖进言，请成吉思汗杀阔阔出，从此安定了族人。

还有一个人在成吉思汗的生活中也占有重要的地位，那就是大太子术淇。由于孛儿帖被蔑儿乞人掳走，术赤出生在蔑儿乞部落，这使成吉思汗一度怀疑术赤是否是自己的亲生儿子。然而终究是血脉相承，成吉思汗平生最爱的人就是长子术赤，只是他的骄傲阻挡了他向这种感情低头。

术赤儿时曾被马蹄踏过，伤势一直没有痊愈，这使得成吉思汗照顾他超过了其他儿子。但是恰恰是他不肯原谅儿子在蔑儿乞度过的那三年，他对儿子封锁了自己所有真实的情感。当术赤去世时，他才发现自己其实是一个充满妒意的愚蠢的父亲，然而晚了，他一生从未向任何人低头，却毫不犹豫的向儿子低了头。

成吉思汗一生战果累累，将近五十年施展英雄才略，创造了征服世界的震撼，应该说一半的成绩都应归功于在他身边的那批能征善战的将领和谋士。其中尤为突出的当属木华黎和博尔术。博尔术志意沉雄，善战知兵，多立战功，被成吉思汗首命为左、右万户，誉称蒙古部“四杰”之一。

他一直陪伴成吉思汗，但在去西部的路上，他得了一种致命的疾病。他深知自己来日无多，坚持随队前进，情愿想真正的勇士在战场上结束一生。在博尔术生命的最后几天，成吉思汗一直陪伴在他身边，这也许是博尔术生命中最好的收获，也让他在临终时笑逐颜开。

木华黎沉毅多智略。辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，誉称蒙古部“四杰”之一。成吉思汗西征花兹木后期，靖南国王成吉思汗授予木华黎蒙古大爷称号，太行南部由木华黎治理。

然而，成吉思汗在巴格兰度假时，却得到了坏消息，木华黎因病去世。当时，博尔术刚刚去世，这无疑是对一代天骄成吉思汗的重大打击。他只觉存心如割。

木华黎的聪明才智超群，谋略深奥，仿佛又有了一只长生不老的手臂。如今木华黎病逝，中原平定依靠谁？

在征讨西夏时，成吉思汗率兵亲征，却意外摔伤。病后，他有了沉思默想的空隙。在隆隆流动的车帐中回顾自己的一生，总觉如梦似幻。

从小他接受的都是征伐杀戮，深谋远虑的母亲教会他自尊自强，并且凭借高贵血统的影响和自身不屑的努力，他获得了非比寻常的成功。他博爱，凡是善良的人，重情义的人，有力量的人，这些人哪怕成为自己的敌人，他都爱。他朴实，不管是外国使节，还是自己的部下，不管是素不相识的过路人，还是自己的亲人，他都以朴实的一面面对他们，让所有人对他由畏惧转为敬佩。

然而他的左膀右臂一个个相继离去，让他的心在一次次坍塌，一次次哭嚎。做人难免留恋生，但死也是解脱，也是休息，日后在故乡他热爱的不儿罕山长眠，倾听松涛浅语低吟，未尝不是一种乐趣。

成吉思汗的临终遗言也成了他的临终遗言：利用宋金之仇，穿越宋国疆土，与宋联手灭金。

同时他也要求死后秘不发丧，他仙去之时，便是西夏灭亡之日。

成吉思汗最终也没能回到他日思夜想的故土不儿罕山客鲁涟河，但却倒在了马背上，倒在了战场上。他曾说：“我生于马背，也将在马背上离开。”不知这最终的结局成吉思汗是否满意……

从这本书中，我读出了成吉思汗的善于治军，创建和统帅蒙古军的训练有素、纪律严明，既善野战，又能攻坚。在众敌面前，善于利用矛盾，联此击彼、各个击破；在战法上，善于扬长避短、巧施诈术、避实击虚、多路出击、迂回突袭、速战速决。他重视以战养战。

他的军事思想和指挥艺术在世界军事史上占有重要地位。

因为有这样雄才大略的祖先，我才越发的感觉到，有如今安定祥和的草原生活，是多么幸福，作为一个蒙古族人是多么骄傲和自豪！

祖先观后感(篇6)

2.“距今约七十至二十万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”根据这一材料，请你判断他属于()

A.几十人围在一起喝小米粥B.某人在一片原始森林中设下陷井捕捉野兽

C.人工取火烧烤捕到的野兽D.群居在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明

10.①右图是什么人?距今约多少年，位于哪条河的流域?

②图中人物使用的工具是什么?

③图中人物的体质特征有何特点?

④图中人物取火方式是什么?“火”的使用对人类有何意义?

11.考古学家对北京人遗址进行了大量的研究，为我们提供了北京人的生活情况。现在我们知道的北京人化石材料有：完整和比较完整的头盖骨6个，头骨碎片、下颌骨、牙齿、肢骨碎片、胫骨等，分属40多个不同年龄的个体。同时还有10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量的灰烬，其中兽骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，还有已经灭绝了的剑齿虎、肿骨鹿等……

(1)请根据有关资料，想象一下北京人一天的生活。

(2)北京人喝过开水吗?说一说你的根据是什么。

③北京人能直立行走，上肢与现代人相似，但头部还保留着猿类的一些特征。

④天然火火的`使用大大提高了人类的体质，增强了与大自然斗争的能力。

11.(1)要点提示：

一天中的劳动：妇女和儿童等采集果实，男子打渔，集体捕猎野兽，获取食物;

祖先观后感(篇7)

“我想起了我和你相爱的经过，回忆如此斑驳……”

不得不说这首歌大家都很熟悉吧，旋律依旧，可他和她，不再是从前那个样子了。我们也不是从前那个样子了。（这是一篇姐妹篇哈，不要误会了）

她曾经最爱听的那首歌，到现在，旋律已经忘得一干二净了。

记得有一次，她叫我，到水井沟（地名）的时候把她叫醒，我对那里的环境一点儿也不熟悉，谁知，还没有到那里，我就把她叫醒了。她慌张地问我：“到那儿没有啊？现在在哪儿啊！”那时我根本，就听不懂她在说什么。于是匆忙地下了车，下了车才知道。我们的目的地根本就不在这儿！现在车费也没有了，我们只能走路了。我们一起走了九站，然后走了一条长江桥。走了两个多小时，七点多钟头才到家。

我不禁为我这个傻叉，感到悲愤。明明可以用两个小时来看书的'，结果却用了两个小时来走路。可没有了那次下错站，我们应该会到八点，才到家吧。因为没有车费啊！这么晚才回家我们肯定会被打得半“死”的。

我还记得去年暑假，我们一起补课。她唱着那首歌《我们》，哈哈，其实也不完全是《我们》呐～她唱的是：“如今成熟了，我想对你说，西瓜便宜卖啦！”每次她唱起这首歌的时候，我都能明显地感觉到，好开心呐！这，是我满满的回忆。

我记得我们曾经最爱去的地方是世纪锦源（地名），一到夏天我们就会去那里戏水，荡秋千，摘花草，坐滑滑梯，坐跷跷板。这，也是我满满的回忆。

要玩的时候我们都会去那里玩捉迷藏。有一次，因为某个地方还在维修，我们就去那里东窜西窜的。把世纪锦源旁边的黄色菊花的花瓣放在喷水池最上面的一部分，水猛地一喷上来，喷水池就像黄色的花海在流动。我们还把菊花到处丢，弄得保安追着我们骂。（作者承认当时真的很调皮）这，还是我满满的回忆。

夏夜宁静，星空璀璨。我躺在草坪上，看着天空中的繁星一闪一闪，好亮。我伸出手触摸，却怎么也触碰不到彼此了。

这，不正是那一句：曾经我们什么都没有，却拥有着彼此。可现在我们什么都有了，却没有了我们。

小时候我总以为星星是不会变位置的，我们也一样。现在我懂了，星星用肉眼观察，在短时间内不变位置，但……会坠落。所以，才有了流星的美丽。

祖先观后感(篇8)

这个讲座主要忿为三部忿：（1）人为什么各吥相同（2）人类从哪里来（3）人又如何到了世界各地。

要忿析人类的起源侑茤条蕗径，例如：考古学、语言学、历史学、人类学、和遗传学等方法而这个讲座则是利用遗传学来说明人各吥相同的原因的。

令我感到惊讶的是，人们吥同的原因竟然是因为基因的突变而造成的，在遗传的过程中，毎一仟碱基中就会侑一个发玍变异，而总共侑30亿个碱基，所以毎个人的都是吥一样的。

通过对猿人的化石进行研究，莪们发现直立人离莪们现代人最为接近，也就是说，莪们现代人是由直立人进化而来的。那莪们东亚的现代人又是哪里来的呢，也就是说，现代人是怎样忿布全球的呢？侑两种假说，茤地区起源说和奜洲起源说。

所谓茤地区起源说，就是直立人于100到200万年前迁徙到了世界各地，然诟于10倒20万年前进化为现代人。另一种假说则认为只侑奜洲的直立人成功的进化为了现代人。

科学家通过对各个国家人员的DNA样本得知奜洲起源说是真确的。可是又侑人认为可螚还是侑少粮的直立人成功的迁徙到了其他地域，并参杂在了现代人中。可是结果显示这个价说是错误的。于是莪们明白了人类从何而来。

那么，现代人是怎么来到东亚的呢？是从南昘还是从丠昘来到东亚的？经过DNA的父系遗传碱基，莪们发现相对丠昘而言，南昘的变异更茤，种类更茤，且更力O的古老。科学家们又发现，丠昘的现代人是从南昘演变而来的。所以综上所述，莪们可以得知现代人是在大约3到4万年从南昘进入东亚的。

看了这次的的漫游星空的讲座，莪的收获颇茤。同时莪也开始对玍物这门学科产玍了浓厚的兴趣，莪很喜欢这次的这个讲座。

祖先观后感(篇9)

《祖先的故事》读后感400字！

150多年前，赫胥黎最常被人问到的问题是“人是猴子变来的？”。过了160年，现代四骑士之一的道金斯最常被问到的问题是“人还能进化到什么物种？”。看来演化论是对的。这160年，智人的心智没有多少长进。

所有有机生命的运作过程，已经可以用生物化学反应过程解释。生从搭建模组是DNA/RNA的蛋白质表达。人类唯一耿耿于怀的是人类在生命演化网里，到底在哪个位置。举个不恰当的例子。就像太阳系在银河系的位置一样-偏僻而且无足轻重。

超级无神论，超级神创论，和基于中间地带的林林总总理论，都能解释生命演化的部分现实。就算1亿分之一才能发生的概率事件，在地球的历史长河里也可以出现好几十起。有些事情只要发生一次，就不能阻挡滚滚而来的后浪。

所以不是人还能进化到什么物种，而是要问人可能什么时候被别的物种代替。因为一个现在还没有被证伪的命题：任何化石都不是现存物种的直接祖先”。

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731观后感九篇

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731观后感【篇1】

人的生命是宝贵的，生命只有一次，生命高于一切。违章造成的铁路交通事故却把人们唯一的生命夺走了。今天观看了《警示教育图片》的启示录后，再一次使我感受到生命的珍贵，感受到铁路交通事故给人们带来的巨大灾难。

当看到一个个鲜活的生命消失，一个个幸福的家庭支离破碎，多少年迈的老人没了儿女，多少年幼的孩子没了父母，我的心久久无法平静。心中不由迸发了“人人讲安全，事事为安全;时时想安全，处处要安全”的感想，作为一名铁路员工，这是我通过观看安全警示教育图片后，更加深刻领悟到的工作原则。

一幅幅血淋淋的图片展现在我们的面前，有的血肉模糊，肉骨遍地都是，有的支离破碎，身体不知变成了几节，每一幅图片都记录了每一次事故的惨痛教训，为了更好的工作，为了更好的安全工作，更为了我们每名员工有一个圆满的家庭，对于一个企业而言，建立健全安全防范措施和严格规章制度是必要的。对我们每个员工来说更多的责任感，我们代表的不仅仅是个人，而是整个企业。我们工作的每个步骤和环节是关乎整个企业安全，那些事故肇事者亵渎了作为一名员工应尽的责任，责任二字在他们身上已丧失殆尽。事故的酿发决不会因为你悔恨泪水而止步不前，所以铁的制度，需要铁的执行纪律，在对违章处理的背后，彰显的是以人为本的管理理念，体现企业对员工的关心和关爱。血淋淋的事故，永远提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏。短暂的一瞬间，违章者成千古恨，亲人们沉浸在悲剧之中，呼喊毫无意义，最后剩下的只有一辈子的悔恨和泪水，生不如死的痛苦。

上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。工作生活中安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

731观后感【篇2】

《731部队观后感》是一部反映历史上残酷战争罪行的影片。该片展示了日本731部队在二战期间进行的人体实验及其暴行。观看该片让我深受震撼，让我对人性的黑暗面更加深厚地认识到。

影片以真实事件为背景，通过剧情的展开，讲述了731部队在中国东北的非人道实验。作为一个观众，我被影片所展示的残忍和冷血所震撼。在电影中，日本731部队以实验室的形式对大量生活在当地的无辜人们进行活体解剖、细菌试验和毒气试验等。他们无视人道，将人们当做实验品，完全抹去了对生命的尊重。这种残忍行为让人感到难以置信和震惊。

观看影片时，我感到非常悲愤和愤怒。这些实验的受害者无辜地遭受了痛苦和死亡，而加害者则毫不留情地给予他们痛苦。这不仅是一种对人权的严重侵犯，也是对人类尊严的践踏。作为人类，我们应该坚守人道底线，尊重每一个生命，这样的残暴行径让我感受到人性的黑暗和人类恶的一面。

此外，观看这部影片让我对历史更加深入地了解。在学校的历史课程中，我们很少接触到这部分内容。而通过观看《731部队观后感》，我对二战时期日本侵华行为有了更深刻的了解。这部影片是其中一部展现了日本军国主义罪行的作品，它们通过残忍的手段对待中国平民，大量杀害和虐待无辜的人们。这段黑暗历史让我更加认识到战争所带来的破坏和伤害，也让我反思今天的和平对我们有多么宝贵。

观看《731部队观后感》让我思考人性的善恶和战争的可怕。人性的黑暗面在战争中往往会暴露无疑，而这部影片通过真实的事例将这一点展现得淋漓尽致。它提醒我们要警惕战争的可怕和那些践踏人权的行为。历史是不能忘却的，我们应该铭记历史，通过这样的影片来提醒我们不要重蹈覆辙。

总而言之，《731部队观后感》给我留下了深刻的印象。它通过残酷的画面和真实的故事，让人们认识到人性的黑暗面和战争的恐怖。这部影片激起了我内心最深处的愤怒和悲伤，同时也让我更加珍惜和平与稳定的生活。希望通过观看此片的人们，能够对历史保持敬畏，追求和平，并用自己的力量阻止类似的罪行再次发生。

731观后感【篇3】

3月16日，在车间会议室看了沈阳铁路局职工死亡事故案例巡回展，认识到十件事故案例的根源，就是干部违章指挥，布控、监控作业失控，管理不到位存在漏洞，安全措施不落实，教训吸取不到位，安全大检查不到位。一个接一个的伤亡数字；一个接一个的安全事故；一个接一个的事故场面，对我触动非常之大，通过观看十件事故案例宣讲后对安全管理的重要性从心灵深处惊醒。

平时也经常关注新闻，但是从来没有一次像今天这样，受到这么强烈的冲击。体会到生命如此渺小、脆弱，而一次安全事故却是由一点点小事引起。由于多年的转岗使我的安全意识和自我防护意识都比较淡薄，但也许一次小小的疏忽，就能引起巨大的伤害和损失，就像影片中说的“当一系列的偶然聚合到一起，就成为必然的悲剧。”为认真吸取伤亡事故教训切实增强安全意识和自我防护意识的能力，杜绝伤亡事故发生，我决心做好一下几点：

在今后桥隧工作中把安全工作放在首位，熟悉并且了解单位关于安全作业的规章制度，按照作业规章制度指导日常工作，紧密按照工作章程严格要求自己，严格遵守，严格执行，定时自查。

深入学习安全作业的法律和法规，熟悉并学习业务知识，提高业务水平。时刻保持安全作业意识，积极配合领导和同事的工作，形成良好的安全意识，居安思危，防患于未然。

在日常工作中，关注每一个细节，排除每一个细节的安全隐患，把安全作业落实到工作的细节中，及时做好沟通交流，并且做好每一个

记录，形成良好的档案习惯，同时对于重点事件，要及时反馈，及时解决，不推诿，不拖延。

生活中要传递爱，关爱他人，形成良好的同事关系和家庭关系，形成良好的工作和人际关系氛围，不带着情绪工作，愉快的工作，把一切不利于工作，不利于安全的情绪都排除在外。

通过这次巡回展，使我反思自己的安全问题，重新认识生命的脆弱与渺小，重新认识责任。安全是生命的唯一保证，只有安全，才能好好的工作，好好的生活，好好的享受生活。关爱生命，责不我待。关爱生命，责无旁贷。

731观后感【篇4】

《731部队遗址观后感》

最近，我有幸参观了位于中国黑龙江省鸡西市的731部队遗址。这个曾经令人闻风丧胆的秘密军事基地给我留下了深刻的印象。在这篇文章中，我将详细、具体而又生动地描述我的观后感。

731部队遗址位于一个郁郁葱葱的山谷中，一排排低矮而又破败的建筑物展现在我的眼前。这些建筑物曾经是731部队的实验室和生产车间，现在已经成为历史的见证。我不禁感叹，这地方曾经有多么危险和可怕。

我首先参观了展览馆，展览馆内陈列着大量关于731部队的历史资料和图片。从这些展品中，我得知731部队是日本军队在二战期间成立的一个秘密单位，他们在这里进行了残酷的活体实验和研制生化武器。这个单位运作了近十年之久，为了实现他们的邪恶目的，无数人失去了生命。

我参观了实验室和生产车间。进入这些建筑物，我不禁感受到一股阴冷和恐怖的氛围。墙壁上残留的血迹和被摔碎的玻璃器皿，无声地诉说着这里曾经进行的恐怖实验。我几乎能够听到受害者的呻吟声和恶心的气味令人作呕。这样的景象令人震惊和痛心。

经过这番观察后，我参观了附近的石碑和纪念馆。这些纪念碑上刻着无数遇难者的名字和他们的故事。我看着这些名字，心中充满了无尽的悲痛和怒火。这些无辜的生命是如此脆弱，他们的死亡是如此的冷血和残忍。

离开遗址时，我心情沉重。731部队遗址的参观并不仅仅是一次旅行，它更是一次深入了解历史和人性的机会。这个地方让我看到了人类最黑暗的一面，它让我反思战争和暴力对人类所带来的巨大破坏和痛苦。

通过参观731部队遗址，我深刻感受到了历史的残酷和人性的脆弱。这个地方的恐怖经历将永远留在我的记忆中，它是对人类罪行的警醒，也是对和平的呼唤。我希望人类不要再重蹈覆辙，铭记历史，保护和平，让这样的悲剧永远不再发生。

731观后感【篇5】

很小的时候，听说有一部儿童不宜的恐怖片叫什么《黑太阳731》的，后来上中学时终于找到机会和同学一起偷偷地看了这部电影。看完后，大约有一个多月的时间里我没能吃得香、睡得着，睡着了也是断断续续地做恶梦。

其他最最恐怖的电影在时过境迁后都可以口气轻松地、甚至是开着玩笑地谈论，唯独《黑太阳731》不能。至少有人类基本良知的人不能以轻松的心态面对它。影片中的受害者都是象你，我和他这样的活人。这部电影里的一切都完全真实地发生了。

唯其如此，才更恐怖。

下面向没看过此片的网友介绍几个片中的镜头：

1，“冻伤实验”：在哈尔滨郊外零下二十几度的低温下，接受实验的中国妇女被**着，双手裸露在空气中，几个日本兵不停地用瓢舀起冰水，浇在该妇女手上。十个多小时后，手冻得很硬，上面结满了冰。

回到室内后，日本人命该妇女把手浸泡在温水中，直到双手软软地垂了下来。忽然，一个日本人使劲一捋，把此妇女双手的皮肉象脱手套一样地脱了下来，整个肘部以上的双手顿时变成了只残留极少数肉丝的森森白骨。该妇女把双手的白骨举成戳向半空的姿势，呆呆地看着，忽然撕心裂肺地惨叫起来。

当时，电影院里观众的尖叫和惊叹声令人难忘。

2，“活体解剖”：一个中国小乞丐和日本小孩因玩皮球成了好朋友，日本人授意让日本小孩带中国小乞丐进731大院，以食物诱骗等手段让中国小乞丐接受“身体检查”。中国的小乞丐**时露出孩子气害羞的微笑。

手术台上，日本人麻醉后，熟练地切开中国小乞丐的胃，将心脏、肝脏等器官逐一取出，浸泡在事先准备好的生理盐水中。那离开身体的心脏捧在日本人沾满鲜血的手上时还在跳动。“手术”完毕，日本小孩把中国小乞丐的残骸断肢推去焚化。

3，“低温实验”：日本人让中国受害者把手伸入超低温冰箱，进行速冻。完成后，中国受害者取出双手，看起来呈灰白色，上面结了一层霜，完全不象是人类的肢体了。

一个日本人用短棍敲打，就象敲碎一根冰柱，把中国受害者的手指一个接一个地击倒，发出清晰的声音。中国受害者发出了绝望而恐怖的号叫。旁观者是日本真人，吓得闭上了眼睛，立即奉命不要闭上眼睛。

4，“高压实验”：中国受害者被赶入高压舱，随着加压，露出极度痛苦的表情，想叫却叫不出声，直至最终眼珠弹出眼眶、肠子等内脏挤破腹腔，流得满地都是也许这些场面已经称得上“令人发指、难以置信”了，但后来随着年龄的增长，从图书馆和网络接触到大量史料，才知道电影不仅没丝毫夸张，而且限于表现手段，有很多更令人发指的事无法表现。

比如说，日本人仅仅为了取乐，用手术摘除中国受害者的胃和小肠，把食道和大肠直接连接，让该中国受害者不断地吃东西也只能眼睁睁地饿死；也是仅仅为了取乐，砍下中国受害者的手和脚，然后用手术把手接在小腿上，把脚接在手臂上，还用“高明的医术”把它们接活；不进行任何麻醉，只是把中国受害者绑在手术台上就活体解剖，中国受害者越是痛苦地挣扎越是引起哄堂大笑；把中国受害者的血液全部抽干，然后向他身躯里注入马的血液，史料称由此引起的剧烈的抽搐和痉挛“连几个壮汉也压制不住”......也许这样的描述已经让人受不了了，觉得读这篇文章已经是一种极大的折磨了，可是如果进一步呢？假设看到《黑太阳731》那部电影，看到那真实的地狱般的场景，不是更令人痛苦吗？

如果再进一步呢？假设我们从电影屏幕上看不到这样的场景，而是直接在现场**这样恐怖的画面，就象那些日本真正的演员一样。会不会让人发疯？如果再进一步呢？

假设我是被日本人致残的中国受害者？......实在不敢再想下去了。我再次重申：

上述的一切完全不是虚构的，都是真实的。在各华人“强国论坛”里总有那么一种声音：“有反日情绪的中国人都是被煽动的愚民”、“提倡对日新思维，不应再死皮赖脸地要求日本人正视历史”、“抵制日货就是闭关锁国，就是自甘堕落”、“抵制日本只是愤愤们的自卑心理、嫉妒心理在做怪，是不成熟的表现”、“抵制日本是狭隘的民族主义”等等。

但我想问马立诚先生和其他人：如果你进入731号院，让你选择任何一种伤害身体、结束生命的实验方法，你还会提倡新思维吗？

说穿了，你们只是在慷他人之慨而已，反正死的是别人，你们自己只要有钱拿、有妞泡就可以了。我们是仁义的中国人，可以不要日本人血债血还----如果真要我亲手把日本人的恶行再用到日本人身上,说不定我会吓得转身就跑----甚至不要日本人的金钱赔偿，只要日本人的真诚道歉，并确保永远不再侵略他国，只是这么一点走遍天下都理直气壮的基本道义而已。只要日本不这样做，我们就不能和日本人和解，就不能抵制日本的一切，包括日本的商品和日本的文化，就不能压制反日情绪。否则，我们怎么能面对被日本屠夫误杀的千万同胞呢？

如果仿照“把文章献给某某”，那这篇文章就是献给惨死在日本人魔爪下的我的同胞。

731观后感【篇6】

731遗址观后感

近日，我有幸参观了位于中国南京的731遗址。让我受到震撼的不仅仅是这个地方所承载的历史记忆，更是对人性的深层反思。在参观过程中，我惊讶地发现人类的残忍和无情竟然能在这个世界上存在并传承了下来。对于这一段黑暗历史，我深感痛心和不安。

731遗址，作为二战时期日本侵略中国的重要据点之一，曾是一个以进行细菌战实验为主的地下实验基地。在这个地方，无数无辜的人们经历了无法想象的痛苦与折磨。在这个只为了追求科学研究而残害生命的地方，人类的罪恶得到了集中展现。当我置身其中，我感受到了那份无尽的恐惧和悲痛。

参观过程中，我亲眼目睹了731部队的恶行和罪证。实验项目种类繁多，从感染疾病到解剖活体，无所不有。无数无辜的人们，无论男女老幼，都成为了这些残酷实验的牺牲品，他们的生命被当做实验的工具，表面下只是一个个冰冷的数字。当我看到那些实验记录和图片时，心中无法平息的愤怒和恐惧使我无法用言语来表达。这样的残忍行为不应该被任何理由和借口所推翻，不能对那段历史视而不见，更不能再重蹈覆辙。

731遗址的参观不仅仅是对历史的回顾，更是对现在和将来责任的唤醒。人性的阴暗面在那个黑暗的时代已经暴露无疑，然而不能因此而放任自身，对历史的反思意味着对未来的警醒。必须思考，面对类似的情况应该如何行动。如何阻止人类的野蛮和残忍再次蔓延，如何阻止这些罪行重演是应该思考的重要问题。

同时，参观731遗址也让我对和平的可贵有了更深的认识。在这个地方，我看到了侵略者对受害者的滥权和摧残，看到了生命在恐怖与无情面前变得如此脆弱。同时，也看到了受害者忍受着难以忍受的痛苦，他们的眼睛中透露着希望以及对未来更美好生活的追求。在和平的年代，应该倍加珍惜每一份和平，并弘扬友爱与博爱的精神。

参观结束后，我心情沉重地离开了这个陈列馆。面对731遗址所展现的历史罪行，我深感痛心和悔恨。这段历史不仅仅是中国人民的痛苦记忆，更是世界历史中的污点。不能忘记过去，只有通过对历史的深思熟虑，才能更好地引导未来，让人类免于再次陷入这样的黑暗时刻。

731遗址观后的感受让我对人性的黑暗面和和平的可贵意识的高度关注。这不仅仅是一次对历史的回顾，更是对人类的未来的思考。只有通过对历史的反思和警醒，才能预防类似的悲剧再次发生，让世界充满智慧、和平与友爱。

731观后感【篇7】

踏着沉重的步伐，行走在历史的长廊中，那一幕幕令人愤怒与伤感的画面一一浮现于眼前，我不能想象在日本铁蹄的践踏下，中国广大人民遭受了多么大的苦楚与屈辱，但我能够体会出那一份令人灵魂为之震颤的反抗的力量——抗日力量。

中国自古以来就是一个爱好和平的国家。它从未积极侵略过其他国家。封建社会的各种战争都是为了维护内部的统一而被迫进行的。然而到了近代，八国联军，日军的不断挑衅终于激起了中国人的斗志与反抗，但是由于长期以来对战争的抵制而导致的军事落后让我们在近代战争中不可避免的落了下风，从而血流成河，山河几近破碎，幸而经过无数仁人志士，革命先辈们的努力挽救，才将中国从悬崖边上拉回，从此，中国彻底被惊醒了。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

”四万万人凝结在一起，那是何等庞大的一股力量！何惧小小的日本，八年抗战的胜利，那是用无数国人的鲜血换来的，终于，我们艰辛而又兴奋的打退了侵略者，中国向世界证明了自己。

我不知道日本侵略者何以如此残忍的对待我们，731遗址仅仅是他们罪证很小的一部分，就如此令人痛楚，我不敢想象整个中国乃至整个世界因战争遭受了多少苦难，万人坑，南京大**，无人区，集中营······难道那些侵略者自己没有亲人，没有朋友吗，他们何以如此无情，去杀害别人的亲人朋友！为了获得土地、金钱和资源，他们不顾人类生获得基本原则，甘愿发动战争，造成全球大**。也许他们没有被侵略过，不能感受到那种被人侵略**的痛苦与耻辱，也许他们天生对战争充满了向往，也许这是他们民族的劣根性······但不管怎样，我希望他们可以用一双不沾鲜血的双手靠自己的努力来开创未来。

731遗址是日本化学作战731部队在哈尔滨留下的侵略的罪证，作为最疯狂的作战方式，毒气，细菌一直被国际所唾弃，但那些侵略者公然违背国际公约，对我国人大量使用毒气弹，细菌弹，最令人激愤的是他们竟然用中国人做活体实验，解剖，伤冻，火烧，毒气，细菌······所有惨无人道的手段都用上了。这个**不仅是对侵略者暴行的谴责，也是对战争的反映。

日本如此仇恨我中国，是古来有之的。用一句时髦的话来说就是“羡慕嫉妒恨”。中国土地资源丰富，人民富强。日本作为一个小岛屿国家，面积很小，人民只能依靠渔业和侵略来获取资源。

我们两国距离这么近，对比有这么明显，他们必会羡慕我们，因而嫉妒，直至恨。其实两国的仇恨从明朝就开始结下了，倭寇入侵沿海城市，日军入朝鲜······一系列的战争让两国人民产生了不可调解的恨意，是为“国恨”。就算是个普通人，每当听到“日本”二字，都忍不住咬牙切齿，怒气直升。

也许我们两国今后只能处于这样的平衡状态。一旦失衡的后果不堪设想，如果日本超过中国，它就会把魔爪伸向中国；如果中国超果日本，它就会挡住我们。当然还有一种可能就是我国将日本远远甩于脑后，让他们知道不可超越。

当然，我们不能完全否认战争，战争让我们从睡梦中醒来，睁开眼睛看世界，迎头赶上。也许没有日本的侵略，我们就不会这么快醒来，这么快发展，有今天的中国。但毕竟，这只是战争带来的无意识的结果。我们还是应该批评战争。

现在我要谈的是战争与和平、人类发展和冲突平衡。它们可能一点用处也没有。他们很快就会淹没在人潮中，但至少他们会让我的心在此燃起光芒。和平之光！

从731回来的路上，我思绪万千，深深地为历史的片段而愤怒。历史不等于现在。虽然这段时间已经过去了，但现代人应该更加谨慎，努力走上今天的道路。

参观的过程是短暂的，但它留下的思考和启示却是无法用只言片语说得完的。落后就要挨打的真理再次得以验证。经过改革发展，我国综合国力有了很大提高。

在和平与发展成为时代主题的今天，我们的任务仍然是以经济建设为中心，全面发展经济，增强国力。发展是最后一句话！

记住历史，我们永远不会忘记国耻；面对现在，我们一定要努力；展望未来，我们终将实现中华民族的伟大复兴！

作为21世纪的大学生，我感到肩上肩负着巨大的责任。我们肩负着历史赋予的重任——为振兴中华而学习。只有掌握了先进的科学文化知识，才能在不受他人控制的情况下发展经济。落后就要挨打，但如果我们强大了起来，谁都不敢来侵略我们。

同时，我也为能生活在一个和平的年代而感到庆幸，那么，今天的我们就更应该珍惜这得来不易的幸福生活，在红旗下长大的我们不会让人民失望，我们会用我们的行动证明给世界人民看，历史只是过去，新世纪的中国正在以不可估量之势腾飞，而我们会站在腾飞的最高峰。

有些教训只有经过伤害才能获得，有些经验必须得经过苦痛方能明白，有些痛苦必须得有人来承担。我们唯一能做的就是让自己更强大，为和平作出贡献。

惟愿和平的曙光早日到来！

731观后感【篇8】

731部队遗址观后感

作为日本侵华时期最可恶的造瘟疫部队之一，731部队的存在一直是中国人民深深痛恨的。近日，我有幸参观了位于中国东北的731部队遗址，并且获得了对这段历史的更深入了解。在这次观后感中，我将详细、具体且生动地描述我的观察与思考。

731部队遗址位于中国的哈尔滨市。进入遗址时，我首先看到了一个简朴的坟场，上面树立着一个纪念碑，上刻有“731部队遗址”几个凸显的大字。那一刻，我感受到了深深的震撼和悲伤。想象着曾经在这片土地上无数无辜生命的流逝，我的心情十分沉重。

随后，导游带领参观了该遗址内的多个展厅。展厅内陈列着各种与731部队有关的文物和照片。一进入展厅，我看到了那些被日本军人虐待致死的中国人的照片。他们的眼神充满了无尽的恐惧和绝望，看得我心如刀割。展厅中的一张又一张照片，记录了当年的残忍行径，也是历史的见证。我无法想象，一个国家的军队竟然可以做出如此残忍的行为，他们对人性的践踏是何其无情。

在展厅的一角，陈列着一些生化实验器具。这些实验器具全都是731部队用来进行生化实验的工具。看到这些宗旨要使人发狂的器具，我感到一股寒意从脚底延伸至脊椎，心中涌起无尽的愤怒。这些器具让我更加深刻地认识到731部队对人类的罪恶。他们不仅仅虐待致死了无数的中国人，还进行了各种违背人性的实验，以此来获取战时所需的信息。这种残忍和冷酷无情，让我感到深深的悲哀和愤慨。

在参观过程中，我还看到了很多关于731部队的文字记载，这些文字记载详细描述了他们的罪行和历史。我知道，这些文字记录并不仅仅是为了让人了解历史，更是为了让世人铭记731部队的罪恶，以免类似的悲剧再次上演。在读完这些文字后，我更加坚定了要好好传承历史、珍惜和平的信念。

通过参观731部队遗址，我深刻体会到了那段历史的黑暗和悲痛。这个遗址的存在，让不要忘记历史的教训，更加珍惜现在的和平生活。通过这次观后感，我希望能够呼吁更多的人了解和关注731部队的罪恶，传承历史、珍惜和平，让这样的悲剧永不再现。

731观后感【篇9】

安全，从“一静、一动”入手

安全是一个老生常谈的话题，此次开展的”安全风险管理大家谈”活动，既是对当前新形势下，铁路安全思想上的高度统一，也是在铁路安全风险管理上的集智聚力，更是对于提升铁路安全管理水平、确保铁路运输长治久安有着重要指导意义。作为基层单位，铁路战线的排头兵，随着近些年来我局新设备新技术大量应用、新职人员快速增多以及客运快速、货运重载、交叉混跑等特殊生产组织方式下，铁路传统安全管理模式面临严峻挑战，如何确保铁路安全万无一失，是每名干部职员必须深思的重要问题。我认为安全要从“一静、一动”中入手。

一静，是要让干部职员戒骄戒躁，静下心来。

让每个干部职员都从心里认识到，安全不仅仅是对铁路的一项工作，更是对一种对自身的重要保障。引导大家从自身角度出发，自觉地学习安全教育，从过去历年来的所发生的事故案例中吸取教训，总结经验，反思和查找自身是否存在“懒惰”和“侥幸”心理，工作上是否存在“经验主义”。要充分调动广大干部职员的积极性，敞开心扉，集思广益，各抒己见，将一些好的思路和措施制度化、规范化、常态化。要牢固树立“安全第一、预防为主、综合治理”的思想意识，真正把安全当作“饭碗”工程，时刻保持对安全工作的敬畏感，深化落实“三点共识”和“三个重中之重”，不断将安全风险管理引向深入。

一动，要让干部职员地行动起来，把工作做到细致入微。

坚持以规章制度、作业标准、作业流程作为防范事故发生的“红线”，在作业过程中不折不扣地执行落实下去。同时，进一步完善专业检查监督制度，强化对关键区域、关键岗位、关键时间的控制，加大对关键性、惯性问题的的整治力度，确保各项技术、管理、作业和设备标准得到有效落实。要在日常工作中要坚持管理规范化、作业标准化、风险管控常态化，这不仅仅是推进安全风险管理的核心，也是规避风险，确保安全的重要途径和手段。要认真开展风险研判，按照自下而上、上下结合的原则，采取日交班会、月度安全例会等各种形式，组织职员针对岗位作业实际，周期性动态排查薄弱环节，将可能导致事故发生的所有因素全部列为安全风险进行控制。特别是要抓好可能导致C类及以上事故安全风险的排查和控制，找出管控的薄弱环节和疏漏部位，及时改进补强，坚决杜绝一般C类及以上事故。其中干部要在带头抓安全安全，为职员立标杆、做榜样，形成上行下效的良好氛围，严守标准，杜绝“好人主义”。职员要服从管理，养成按规章办事，按标准作业，把自控、互控、联控等每一件小事做实，久而久之将“习惯”养成了“自然”。

作为运输一线主要行车岗位的职员要以这次“大家谈”活动为契机，牢记安全使命，谨记安全职责，在“一静、一动”中真正做到防患于未然，切实筑牢安全生产的铜墙铁壁。

觉醒年代观后感范例

本文作者经过整理为您编辑了“觉醒年代观后感”，热烈欢迎您来到这个网站，希望能给您带来愉快的阅读体验。观看完一部电影后，我们都会从自己的角度进行思考和理解，这部影片也不例外，它会在我们内心激发出许多感受。写观后感应该包含独立思考和创新见解，经常写观后感也能训练我们的思维能力。愿您在这里度过一个愉快的时光。

觉醒年代观后感(篇1)

这个假期我通过一部电视剧，很好的品味了一段近代历史的醇香，它具有珍贵的纪念意义，看完了以后，让人热血沸腾，斗志昂扬。

巜觉醒年代》讲了19xx年以陈独秀为代表而出刊的《青年杂志》问世到19xx年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代的社会风情和百态人生。

新文化运动前，老百姓思想麻木，迂腐冷漠，一些先进的知识分子纷纷探索救国救民的道路，陈独秀xx年不谈政治，只为改变百姓的思想，少年强则国强，一个国家是否能强大，一方面得看总统的领导能力，一方面得教育新一代的青少年和提拔一些德才兼备的知识分子。因此，陈独秀，李大钊，毛泽东等人对青少年做出一系列准则。北大校长蔡元培曾三顾茅庐，请陈独秀去北大做文科学长，想尽一切办法，让有才学的人去北大任教，为的是更好的教育青少年，让他们树立正确的价值观和人生观，能够尽早找到一味治国的良药。

倡导白话文的陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培，以巜新青年》为阵地，与顽固的复古派辜鸿铭，黄侃，刘师培等展开激烈的争论，百花齐放，精彩纷呈。那是一个麻木不仁的时代，但是这些知识分子与革命青年，敢于追求真理的辉煌岁月，无疑给周围的事物，添了一线生机。

我想说，正是无数的人不惧权威、追求真理、燃烧理想、慢慢成长、渐渐醒悟，才使中国人民看到了希望，使中国恢复了一线曙光。他们的精神可贵，品德高尚、才识渊博、是我们学习的好榜样!

觉醒年代观后感(篇2)

去年暑假，我看了几集电视剧《觉醒年代》，一直念念不忘，妈妈于是给我买了这套书，捧着书，我如饥似渴地读了起来。

假如有这么一间铁屋子，绝无窗户而且是万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要被闷死，然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀，现在你大嚷一声，惊醒这几个较为清醒的人，但是这不幸的少数者要去承受这无可挽救的临终的苦楚，你倒以为你对得起他们?

如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。这是钱玄同先生劝说好友鲁迅写文章宣传新文化救中国的对话。这段对话我想了好久，才明白钱先生的意思。彼时的中国满目疮痍，列强环伺，就如同一间密不透风的铁屋，然而人民尚未觉醒，国家前途未卜。这时候，清醒的人是痛苦的，被叫醒的人也同样痛苦，如李大钊，如陈独秀，如陈延年、陈乔年他们最先醒来，他们也最先倒下。不破不立，他们为了理想洒出了热血，但是千万个延年乔年被唤醒了。鲁迅先生最终也弃医从文，虽不知能不能彻底毁坏这铁屋，但世界上本没有路，走的人多了，也就变成了路。前人把满目荆棘走出了一条路，即便是条血路，只要是正确的，跟上的人会越来越多，最终也能走出一条康庄大道。

比如疫情时的中国，武汉封了，湖北封了，中国封了。全世界聚焦中国，外媒口诛笔伐，讽刺，谩骂，谣言接踵而至。但我们的政府已经不是百年前那个懦弱无能的民国政府，中国共产党领导的中国反应迅速、及时、可靠，我们的人民富足，信赖国家，支持国家，大家团结一心，用最快的速度战胜疫情，又用最快的速度恢复正常生活，最快研制出新冠疫苗，并且成为世界上疫苗接种率最多的国家，中国速度，让世界目瞪口呆!

《觉醒年代》中毛泽东说：我们中华民族，原有最伟大的能力，就是压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。我敢说一句话，他日，中华民族的改革，将会比任何民族都彻底，中华民族的社会，将会比任何的民族都光明。我深以为然，我们这个时代的青少年，应该有我们这个年代的觉醒，我们要努力拼命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前。

觉醒年代观后感(篇3)

建党一百周年期间，许多歌颂爱国主义的电视剧一拥而来，其中《觉醒年代》让许多人记忆深刻，每每观看，都令我感慨万千。

“在黑暗时代不反抗，意味着同谋。”当我看到这句话，脑海中便不自觉地联想到“民国，清末”那个黑暗封建的时代，却是中华民族一次伟大的转折。

在封建落寞的年代里，人人贪生怕死，只求自保，在腐朽的日子里看不见希望，黑暗且堕落。愚蠢的人民还在沉睡，可祖国的土地早已躺满族人的尸体，国土之上弥漫的是一片死寂，民生之间却仍是一群浑浑噩噩的无志青年。众生皆叹中国之未来，在封建的年代里，哪还看得到一丝光亮?

然而乱世出英雄，英雄不问出处。在中国危急存亡的时刻，一批有志青年觉醒，于万人之中点亮火把，照亮了革命者前行的道路。面对艰难险阻，我辈儿郎从未惜命，一次次的革命活动，是他们为国奉献的有力映照，是他们让中华民族的青年觉醒，是他们用生命点亮了前进的道路，也照亮了祖国的未来。

反观今日，和平年代的盛世局面离不开先辈的付出，他们将尸身筑成桥，我们脚踩的是他们换来的荣耀。因此我们更应该努力学习，报效祖国。青年一辈肩负着祖国的未来，是祖国前进的明灯。

如鲁迅所言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就如萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我就是的光。”

我爱着人生里涌现的骄傲和低处的迷雾，我感谢我现在热烈而鲜活的存在。

觉醒年代观后感(篇4)

为了实现中国的独立，民族的振兴，社会的富强，无数仁人志士奋战在一线，为了将侵略者驱逐出去，夜以继日、深入实践，不断的探析实现独立之路。没错，就是《细说觉醒年代》这本书，讲述了在革命年代，风云际会的时期，重要先锋人物的奋斗故事。全书围绕49个小故事，讲述了扣人心弦的革命故事，读完本书，让我获益匪浅，感触良多。

“只有站着死，没有跪着生”的陈延年、棉絮果腹战斗至死的杨靖宇、舍身堵枪眼的黄继光、李大钊的火热建党初心、陈独秀风云中的冷静、鲁迅弃医从文的倔强...这一切，都激励着我，要向先进精神学习。百年时间里，是人民、是历史、是时间经历，共同见证了中国共产党从小到大、由弱到强、从稚嫩走向成熟。百年磨难，百年坎坷，百年荣光，眨眼间，百年光阴已成历史，但在这历史长河中的一系列人和事却成为当代少年，特别是我们学生一代需要重点学习的对象。我们应该青春心向党，争做好少年，作为祖国的的少年，肩负了一些使命，我们应该切实的将这些使命担负好，做祖国需要的人。

新时期，无数敢作敢为的勇士，扛起了安全的大旗，护住了群众安危，曾肆虐的新冠疫情，一幕幕感人的画面还历历在目，在最危险的时刻，青年力量奋战在最前线，他们是昼夜奋战的医护人员，是勇往直前的志愿者，是逆行而上的安保警卫……，他们用沉淀了几千年的坚毅无畏的精神，为14亿中国人民撑起了一片蓝天。刚刚过去的东京奥运会，我们又目睹了多少优秀中华儿女的使命与担当，他们驰骋赛场，奋发图强，向世人展示着中国青年的力量。我们不得不感叹中华少年郎的风采，让我们看到了时代的青春的希望。没错，我们从学习历史，更要关注当下，不断向着先进人物学习，将青春充实起来，在强国的建设中贡献自己的绵薄之力。

不惧逝水流年，不念过往华章，未来启程在即，因为有梦，所以精神，学生之旨，谨遵不忘，未来我们蓄势待发，再创辉煌。新时代呼唤新作为，新目标引领新征程，我们更需要带着深深的期许，凝聚力量、坚定信心、阔步前行，去迎接明天的到来。

觉醒年代观后感(篇5)

古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。

2021年适逢建党百年，一部叫做《觉醒年代》的电视剧吸引了我的目光。1915年到1921年是一个动荡不安，时局不稳的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代。

正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅、首当其冲的陈独秀等人原本都是近代历史书籍上一个又一个冷冰冰的书面人物，仿佛毫无关联。而在这部电视剧中，一位位冷冰冰的大家全部鲜活了起来，从历史波澜的画卷中一跃而出在百年后的荧幕上为大家娓娓道来那个动荡年代的故事。讲述了袁世凯窃取革命果实到中国红船革命之间近十年的历史，短短十年，唤起了中国这沉睡了数百年的巨龙。

回溯到100多年前，辛亥革命以来，整个民众的思想发生了翻天覆地的变化，民主共和思想深入人心。中国许许多多的有识之士踏上了探索国家新出路的征途。无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。

其中“南陈北李，相约建党”是中国共产党史上一段广为传颂的佳话。那么陈独秀与李大钊是如何认识，并走到一起的呢？他们的第一次交手，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。李大钊说：“我们必须要唤起民众觉悟，推翻封建思想，振作民主精神”。

在探索和发展真理时，十分艰难。在各种思想和主义的交锋之中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》；鲁迅的《狂人日记》；胡适的《文学改良刍议》等巨作横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。

觉醒一词，用的恰如其分。很多人说“这个中国没救了！”如果我是当时的李大钊，我就想逃避，但是李大钊却反驳了那些人的观点，在与陈独秀的一次谈话中说：“我认为这个国家还是有救的！”很简单的一句话，包含了这个爱国者的伟大情怀，也深深触动了我的心。

那个动荡岁月里有封建士绅的洋务运动，有神鬼颠倒的太平天国，有资产阶级革命派的辛亥革命，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。凡此种种，皆以失败告终。但在一系列的波折下，李大钊推行马列主义，并与陈独秀等创立了中国共产党，开创了红船精神，由此，中国人民逐渐走向了正确的道路。

中国之觉醒并非一朝一夕，是信念的坚守。“时代造就英雄，伟大来自平凡。”每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有他们；如今，有我们！

觉醒年代观后感(篇6)

《觉醒年代》是一部纪念我国建党100周年的作品，展现出许多重大革命历史进程，以新文化运动、五四运动、中共建党为时间线描绘出一副波澜壮阔的画卷。中国共产党在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在战胜风险挑战中壮大。一代代共产党人将初心和使命久久相传。

当时晚清政府的腐败，各种势力明里暗里的斗争，使中国自鸦片战争后人力物力都一落千丈，变得十分贫穷，人民大众深陷水深火热之中，吃不饱穿不暖，每天都有民众因为各种原因失去自己宝贵的生命。另一方面，陈独秀、李大钊等在国外相见并逐渐熟知，他们都是先进的国民，也在努力有所作为、奉献祖国。他们饱含智慧，以探索一条能够真正的救国救民的道路为目标，漂洋过海、舟车劳顿，坚持不懈的努力换来的却是一次又一次的碰壁。但他们依旧不改初心、不愿放弃，更是重振旗鼓，创办了新报刊《新青年》来进行全民的思想启蒙。他们在当时北京大学成为了老师，带领当时许多大学的学生上街开展活动演讲，领导学生进行五四爱国运动，这些举动唤醒了中国人民。即使遭受北洋政府的关押拘留，也无法阻碍他们的行为。看着这部电视剧，我感动但更多的是心疼的情绪。有时我希望李大钊先生做一个普通人，平凡的生活，与柴米油盐打交道，这样他也不会被杀害，但我知道这绝不是他会做的，他有的是更高远的理想。陈独秀的两个儿子更是残忍地被杀害，令人愤懑。只有广大的劳苦大众自己真正能够做到站起来，为自己发声，才能够真正的实现民族独立，人民当家作主。从根本上去对社会进行改造才是正确的实现民主、科学。

其中令我印象最深刻的还是中共建党。并且我深刻的意识到这一百年来，最重要的莫过于“中国产生了中国共产党，这是开天辟地的大事变”，是这个大事件深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。

我们应该能够做到居安思危，现在仍未是一个和平的时代，战争还经常发生在某些地方，有许多的地方还连填饱肚子都做不到，外面新冠病毒还没有得到彻底的解决，我们这些年轻人是否觉得曾经的历史很遥远？难道因为你生活的安然就安心忘记曾经发生过的一切血腥过往？如果没有先人奉献出的生命，我们如今生活的这个地方不会是如此和平静好的环境，更不会是这个和平的国家。

时光变迁，精神不朽。我们守护着共同的家园，守望着共同的梦想。这种生生不息的精神带领我们征服危难，贯穿于中华民族齐心向前的坚定步伐中。2021年是中国共产党成立100周年，是“十四五”的开局之年，在现在的新阶段，“没有一代人的青春是容易的，一代人有一代人的历史使命”。我们与革命先辈们不同，我们如今要面对的是变化莫测的艰难险阻。但这也更磨炼我们的心性，只要我们敢于打破常规，不拘泥于一处天地，敢于勇敢前进，我相信即使是我们年轻一代也一定可以在这个创新缤纷的时代谋好新局，开好新篇。例如从去年开始的新冠疫情，84岁高龄的钟南山爷爷，让大家不要去武汉，而自己奔赴武汉一线遏制传染病，白衣天使们纷纷踏上武汉的列车前往救援，各个岗位上的人们都为了战胜疫情做出了许多贡献。武汉从封城到解脱，死亡人数骤减，这与他们所贡献的功劳息息相关。这给了我们很大的鼓舞，也让年轻一代有了更深的责任感。如今也有越来越多的青年一代愿意投身党的革命事业，愿为祖国作出自己一份贡献，这也是我们投递入党申请书的初心，愿为祖国、为社会、为人民奉献我们的忠诚与信仰。

《觉醒年代》在我看来是一部真正有信仰有理想，能够唤人思考、给人启发的正剧。我希望能够推荐给更多人这部剧，让他们都能够通过这部剧再深刻的体会到我国那时的艰苦年代，它带给了我们更多的社会责任感。如果有人问它有续集吗？答案是肯定的，因为它就存在于我们现在的幸福生活中。愿每个人都能满含赤诚与热血，充满希望走向未来更加美好的康庄大道。

觉醒年代观后感(篇7)

人人都说电视剧《觉醒年代》讲述的内容很精彩，在网上也拥有很高的评价。今年暑假，我利用空闲时间完整地看了这部电视剧，感慨颇多。

首先，就是“不易与不屈”。北洋政府和军阀的黑暗统治，结果导致民不聊生，人民生活真的是不易。之所以能推翻黑暗统治，依靠的就是强大的人民力量，这也是我们伟大的中国共产党能取得成功的根本原因。他们不屈服，因为他们知道这人世间在黑暗政府统治下的疾苦，他们不愿后代也如此生活。所以，让暴风雨来的更猛烈些吧。最终，人民选择了共产党，历史选择了共产党。

其次，我觉得这部剧拍的好，它好在将课本上的内容生动形象地呈现给观众，让观众更好的了解中国不屈近现代历史。比如五四运动的背景和详细过程以及结果。他用幽默风趣且又不失礼节的语言把“保皇党”和“激进派”而斗争表演的淋漓尽致。其中蔡元培先生任北大的演讲词，真可谓是深入人心，给人极大的振奋。蔡校长提出的“兼容并包”，那并没有将顽固的思想在北京大学里扼杀，而是赞扬他们对外国势力的反对。这点着实让我敬佩。

再者，“抨击旧文化，树立新旗帜”。因为这个信念，他们开始了新的征程。鲁迅先生的《狂人日记》他是中国第一部白话文小说，狠狠的抨击批评了旧文化、旧制度。其中“吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。这句话让我深深体会到思想的腐朽以及政治的黑暗。北京大学作为五四运动的发源地，它是思想交流的新起点。它也是一个自由、爱国的学术领域。直到今天，他也是无数人心之所向的地方。五四运动的胜利，他代表着中国人民的觉醒，马克思主义的新思想深入人心得到人民群众的广泛认可。马克思主义给中国大地带来了一缕阳光，它沐浴了中华大地，在历史的进程中树立了一个崭新的标杆。

最后，《觉醒年代》告诉了我许多的道理。比如陈延年、陈乔年的独立；李大钊、陈独秀坚持真理的精神；蔡校长的宽阔胸怀等等。这些道理，其中让我感受最深的是：青春如初春，如朝日，如卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。这句话是陈独秀说的，他告诉我们应当珍惜时间，多做一些有意义的事情，我们这个祖国，献一份自己的力量。还有蔡元培先生说过：“宽容和厚道是我们读书人从小的习养。但是，宽容和厚道它不是没有限度的呀！”先生的话我谨记心里。

今年是中国共产党的百年华诞，百年前“南陈北李”传佳话，现在山河无恙。我相信，中国共产党的领导下，中国定会繁荣昌盛。人民定会幸福安康。

觉醒年代观后感(篇8)

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。——题记

犹记100年前“南陈北李”共同建党，创造一段历史，令后人世代传颂；而100年后的今天，一部讲述中国共产党从一颗种子到生根发芽的电视剧——《觉醒年代》也应运而生。一百年，足足一百年，回望世事的沧海桑田，那些历史另一端的人已成为天边繁星，但他们的故事在今人的品味中依旧澎湃如昨。

《觉醒年代》正如它的剧名一般，呈现了一个人民思想开始觉醒的中国。最初的旧中国内外动荡不安，战争连连，“闹灾荒、闹瘟疫、闹土匪、闹兵乱，啥都闹，没法活了！”这是当时老百姓的真实生活，可谓苦不堪言。两千五百年不变的车辙更无法去面对西方列强的尖船利炮。这个国家，已经病入膏肓了！

中国自救的良药在哪儿？中国还有救吗？有的。搞技术？改制度？洋务运动、戊戌变法的失败，都证明这并不能使中国真正富强起来。在这充满未知的十字路口，有一位先生站出来了。他说，要想救中国，必须改良中国人的思想。他是陈独秀，他带领一批干将，吹响了新文化运动的号角，向腐朽的封建礼教宣战。他要将国人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要将崭新的、先进的思想火种撒向神州大地。

与陈独秀先生一同站在新文化运动一线的李大钊先生，在日本留学之时曾挥笔写下振聋发聩的《青春》。他说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”青年人的力量是无穷的，他们有着旺盛的生命力，只要他们有了坚定的信念，就能够放开手脚、一往无前，破开陈腐的旧社会，大刀阔斧地开辟出崭新的未来。而有着文化素养的青年学生，也更能接受先进的思想理念。要启蒙国人的思想，首先要在青年学生身上下功夫、在教育领域下功夫，指引他们打碎旧思想的枷锁。

一个大雪纷飞的日子，天地间银装素裹，分外妖娆。一位儒雅的老先生向着陈独秀一躬身、一拱手、一声“仲甫”，直让二人心弦皆一颤。老先生是新任的北大校长蔡元培，他三请仲甫出山，终于让陈独秀决心来到了北京大学。从此，北京大学中百花齐放百家争鸣，成为新文化运动的重要阵地、政治斗争的漩涡中心。身处于这样的氛围中，不负先生们的期望，北京大学的莘莘学子觉醒了！各地的学生陆续觉醒了！

青年学子睁开了明亮的双目。邓中夏、郭心刚、赵世炎……一个又一个意气风发的年轻人意识到了国家所面临的困境，成为了新文化运动坚定的支持者。

青年学子迈出了探索的步伐。中国迫切需要真正适合中国的理论对中国的发展道路进行指导，但什么理论才可以救中国？陈延年和陈乔年兄弟俩用实践说话，成立工读互助社，验证克鲁泡特金的互助论。实践是检验真理的唯一标准，尽管互助社最后失败，但这代表着学生们已经开始不断探索、找寻方向。

青年学子挑起了肩头的重担。巴黎和会中国外交失败，四万万中国民众岂能接受将中国的领土拱手让给他国？！轰轰烈烈的五四运动在天安门广场爆发了！学生成为五四运动最初的主力，他们挥舞着鲜红的标语，呼喊着铿锵的口号，在政府的暴力镇压下仍冒着生命危险站上街头游行示威，进行慷慨激昂的演讲……爱国的火焰在他们心中熊熊燃烧！这把火，烧出了北京，烧到了全国各地，烧到了工人心中，烧到了每个人的心中！

青年学子高举起抗争的拳头。软弱的政府无力向耀武扬威的外国开炮，却将枪口对准了自己人。街头散发传单的学生被捕入狱，冷冰冰的枪械抵上他们的胸膛。可你以为这样就能让他们屈服么？他们是坚韧的、刚毅的、不屈的，他们在监狱里革新自我、坚持学习，他们在监狱里高举拳头、绝食抗争，他们将监狱当作锻炼自我的实验室！

有责任、有担当、有智慧、有勇气。这是觉醒的青年一代，是立于潮头锋芒锐利的青年一代，是心怀家国顶天立地的青年一代！他们用滚烫的热血、不屈的意志、高尚的灵魂在汗青之上烫出一点痕迹，残留的余温可供后世触碰先人亮如彗星的眼眸。

时光流转，岁月变迁，中国早已摆脱积贫积弱的困境。如今的中国国力强盛，社会稳定和平，大有可为的黄金时代已在眼前，我们身为祖国的青年一代，理应抓住机遇、有所作为。

但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，来势汹汹，狠狠地打击着中国。即便如此，新冠疫情期间大量的青年奔赴前线，英勇奋战，舍弃与家人团聚的机会誓要为祖国，为老百姓们，营造一个安稳的社会；河南暴雨之时，仍是大量青年争相为河南捐款，让灾民们看到了生的希望。

而如今身处这个时代，这个年龄的我们更应该努力学习，提升自身的能力，坚定爱国的信念，承担起祖国未来的伟大责任！

觉醒年代观后感(篇9)

在这个漫长而又短暂的寒假，我观看了一部电视剧《觉醒年代》，使我的内心无比的激动，想到里面的人物我就感到回味无穷。

《觉醒年代》讲述了新文化所处的那段时代的社会风情和百态人生。该剧展示了100年起中国先进分子和一群热血青年的不断追求真理并且慢慢摸索，摸索着就中国的道路。五四运动高举民主和科学两面大旗，五四运动拯救了民族危亡，捍卫了民族尊严，凝聚民族力量。这是一条当时中国唯一的道路，也是一项长期的历史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奋斗。

在这部剧中，我最喜欢陈独秀这个人物。因为他在《《爱国心与自觉心》中发表:“国人无爱国心者，其国恒亡，国无自觉心者，其国必殆。二者无惧，国必不国。”所以青年人要把“爱国”二字镌刻在心间，流淌于血液内化于心，外化于行，立志报效国家。

作为21世纪的新中国青年，我们应该以学为本，提高综合素质，不断培养自己报效国家，社会和人民，在其境中体现个人的人生价值。勇做走在时代前列的奋进者，开拓者，五四运动的精神绽放更加夺目的时代光芒，让复兴之路在新的无数青年脚下越走越长。

观《觉醒时代》有感七

《觉醒时代》是为了庆祝中国共产党成立100周年的优秀电视剧目、是重大革命历史题材史诗巨制。

该剧主要以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和人生百态。该剧以李大钊、陈独秀、胡适之从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线。以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

让我感悟最为深刻的不是思想家革命家的激情演讲，而是那一个个不经意反映出社会底层的劳动人民的生活的画面。孩子们就坐在泥泞的路上，与坐在车里，手里拿着烧饼的富家少爷、小姐截然不同。一个妇女高叫着:“卖孩子、卖孩子。”他们兴许是被抛弃了，又或许是被这可恶的人贩子拐走了。还有那些官兵斩首后，一个又一个的妇女拿着馒头、花着钱、蘸着人血，可笑地以为自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和无知，贫穷也是他们迷信的根源。

但好在，有了这些革命青年，咱们的中国“活”过来了，不会再有人相信这种荒谬至极的救治方法。虽然现在中国已成为了数一数二的大国，但我们仍要牢记历史，为咱们的新中国做出贡献。

觉醒年代观后感(篇10)

作为庆祝中国共产党成立一百周年优秀电视剧展播剧目的重大革命历史题材史诗巨制，电视剧《觉醒年代》2月1日起登陆央视一套黄金档。该剧首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播历程和中国共产党创建的全过程。

全景还原建党历程，揭示历史必然性

《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世，到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过对李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史风云人物为中国寻找出路的种种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件的展现，艺术化地再现了中国共产党成立的宏大背景与历史卷轴。

20世纪初，辛亥革命失败后，积贫积弱的旧中国面貌并未得到根本改变，三座大山仍然压在中国人民的头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将“出路问题”再一次摆在全体中国人面前。“欲图根本之救亡”，一些先进的革命者和知识分子在反思中逐渐认识到，要改造中国，就必须先进行一场思想启蒙运动，把人们从封建思想的束缚中解放出来。于是，新文化运动高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民的觉醒。

李大钊、陈独秀、毛泽东等革命者在一片混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，并逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，更创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。电视剧《觉醒年代》清晰展现了这一伟大历史进程，并借此揭示出中国共产党成立的历史必然性。

致敬革命先驱，刻画鲜活人物群像

一批名冠中华的文化大师和一群拥有革命理想的热血青年，在电视剧《觉醒年代》中演绎了一段充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。全剧聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造并刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。

《觉醒年代》既展示了李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党建立所作出的历史贡献，也表现了周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，还有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民付出的流血牺牲……这些共产党早期革命领袖个个被刻画得有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递着爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。

与此同时，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点，也在《觉醒年代》中形成尖锐交锋，勾勒了丰富多彩的时代人物群像。

一流团队精心打造，电影质感再现“建党伟业”

由于题材重大，北京市委宣传部、安徽省委宣传部等《觉醒年代》出品方提前数年组织策划、精心打造，集结了一流的主创团队。其中，著名制作人刘国华担任总制片人，党史专家、电视剧《历史转折中的邓小平》编剧龙平平操刀剧本，曾执导过电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》《安居》等优秀作品的张永新执导。而张桐、于和伟、侯京健、马少骅、刘琳、朱贺日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代实力演员的加盟，更令《觉醒年代》看点十足。

对于《觉醒年代》这部献礼中国共产党成立一百周年的重点剧目，剧组上下都抱持着一颗敬畏之心进行每一场戏的创作，坚持“以史为据、以人为本”，“大事不虚、小事不拘”的创作原则，尽可能呈现历史真实、传递爱国情怀，无论剧本、表演，还是服装、化妆、道具，各环节都力求精益求精。由于年代的特殊性，该剧对于背景细节的把控尤为重要。张永新透露，剧中大到当时年代的建筑，小到制服上的金属纽扣;大到院子中的枣树，小到杂志社的纸张;大到外交部的陈设，小到剧中人物所用的牙刷牙粉，无论是大小还是材质，都力求真实再现。为了拍摄出最佳效果，北大红楼建筑甚至按照1:1.2的比例进行了复刻。

导演张永新“量体裁衣，穿针引线”，将主创团队的群体智慧发挥到极致。在拍摄过程中，剧组在艺术创作中以导演为核心，认真钻研历史和党史，剧中的一个场景、一句台词甚至一个标点符号都要仔细推敲。张桐介绍：“《觉醒年代》剧组在制作过程中可以说是不惜血本，不但真实还原了老北京的街道、风沙，哪怕仅仅是一片不起眼的墙头上的苔藓都不会忽略。”于和伟则表示：“这是一台好戏。我轻易不这么说，也从未这么期待过一部我演的戏。我战战兢兢，又信心满满。这部剧，见天地!见苍生!见国魂!”

值得一提的是，《觉醒年代》中侯京健饰演的青年毛泽东是一位纯粹、执着而充满活力的青年革命者，他在不断的探索和实践中寻找着真理的方向、追寻着真正适用于中国道路的理论思想。在“南陈北李”思想影响全中国的那个年代，青年毛泽东怀揣着梦想背井离乡，只身前往北京求学，虽然只是一名图书管理员，但他不拘于自己的身份，更不拘于别人的冷漠，始终坚持自己的信仰，最终成长为一代伟人。

电视剧《觉醒年代》以中国共产党的成立为核心事件，展现大时代，传承大文化，抒写大情怀，深刻揭示出中国共产党和社会主义道路是中国历史和中国人民的必然选择这一主题，艺术再现了共产党人的初心与梦想，传递出极富感染力的爱国主义情怀。据了解，该剧由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局、安徽省广播电视局联合摄制，中央电视台全程参与创作，中央电视台、北京歌华传媒集团、安徽广播电视台、北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、阿里文化娱乐集团优酷剧集中心、上海克顿文化传媒有限公司、时代出版传媒股份有限公司、安徽新华传媒股份有限公司、安徽五星东方影视投资有限公司、海宁新永胜影视文化有限公司联合出品。

觉醒年代观后感(篇11)

今年暑假，老师强烈推荐我们观看《觉醒年代》，妈妈陪着我一起观看了这部优秀的连续剧。这是为庆祝中国共产党成立100周年而摄制的重大革命历史题材电视剧。

《觉醒年代》剧情以“五四”新文化运动为背景，讲述了李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事，展现了从新文化运动到中国共产党建立的光辉历程，生动再现了毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理的坎坷经历，艺术地再现了一百年前中国的先进知识分子和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。

该剧满屏的正能量，非常值得观看。剧中给我印象最深的一句话是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的中华民族，更必须要救国，倒袁。”李大钊的这一字字，一句句，有理有据，慷慨激昂，直指人心！还有《新青年》编创者陈独秀写的敬告青年，他说：“我写新青年，就是想告诉那些还在吃苦受罪的中国孩子们，天下的路是留给天下的人走的，只要坚持不懈，将来必成大器。”这句话震撼了中国所有的青年，同样也适用于当今时代的年轻人。生活在和平年代的我们，不愁吃不愁穿，生活无忧无虑，却往往缺失了理想和信念，迷失了前进的方向，有时还嫌弃学习的苦和累，想想百年前的热血青年，他们为了中国的前途和命运，不惜抛头颅洒热血，舍弃了自己的一切，真是令人动容。陈独秀的这段话激励着我们要做新时代的有志青年，一步一个脚印，脚踏实地，用心走好脚下的路，努力去实现远大的理想。

剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等领袖人物为中国共产党的建立做出的伟大贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者的实践之举，还有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……妈妈说，剧中不少人物的事迹，她也是第一次知道，在陪我看这部剧的同时，她也在重温历史，接受教育，和我一起学习一起成长。这些革命领袖有血有肉、有理想有锋芒，他们的革命热情和献身精神，使我深深震撼。虽然剧中好多内容我不是很懂，但是他们的爱国情怀，使我深受感动。

前辈披荆斩棘，前赴后继，甚至流血牺牲，我们后辈理当紧跟其后，不惧艰辛。每个时代的人有每个时代的任务。在当今和平年代，我们虽不需扛枪上战场杀敌，但我们也有重要的任务——强国。作为学生，我们虽不能像钟南山、袁隆平那么伟大，但我们应该做好自己分内的事——努力学习，长大报效祖国。

《觉醒年代》这部剧给我带来了一场极其盛大的“视听盛宴”，让我了解了许多历史事件，认识了许多革命先辈，进一步深刻感受到幸福生活的来之不易。我们要倍加珍惜，努力奋斗，时刻牢记：强国有我，请祖国放心！

觉醒年代观后感(篇12)

《觉醒年代》是一部真实记录中国新民主主义革命时期的电视剧。该剧以几位青年的成长故事为主线，讲述了他们在中华民族危难之际，受到先进思想的启发并在革命运动中奋起反抗，最终取得胜利的历程。本文从主题、剧情、角色等多方面进行评析，就这部电视剧的教育意义、历史价值和艺术成就作一定的探讨。

一、主题

本剧的主题是革命精神的传承与弘扬。在电视剧中，主人公们在面对国家的危难时刻，不怕牺牲，勇敢前行，展现出了革命英雄的英勇精神和革命意志的坚定决心。同时，通过对革命领袖毛泽东思想的宣传普及，使观众对于革命理念和背后的意义有了更加深刻的认识，对新民主主义革命更加有所了解。

二、剧情

本剧众多的情节都很感人，其剧情紧凑、情节跌宕，将人物塑造的十分鲜活，故事自然流畅。几位主人公的成长历程让观众们在暴力和恐惧的黑暗世界里，感受到真正的勇气与正义。从敌后的要塞到北平的战火，从抗战的壮烈到解放的欢腾，每一个历史时期所呈现出的画面和人物，都是独特而又热烈的。

三、角色

在本剧中，有许多优秀的演员，为电视剧突出主题，传达思想做出了很大的贡献。赵家珍等几位女主角，除了出色的演技，更是将革命的精神展现得淋漓尽致。其次是主演付一夫，他凭借着生动而坚定的表演，将一个年轻革命家的成长历程娓娓道来。何中华的表现也十分突出，他的演技让人看了很舒服，同时，他塑造的李卓然这一角色，也为故事的主线推进起了积极的作用。

四、历史价值

《觉醒年代》是中国新民主主义革命时期的历史代表，电视剧逼真地展现了那个时期，为观众呈现出了新中国的初心和梦想。同时，本剧潜移默化地宣传了毛泽东思想的精髓，让更多观众领悟到其哲学内涵和历史价值。电视剧中细节的设置、人物对话的形式等，都彰显着历史价值所在，让观众们在娱乐的同时，也不忘增长见识。

五、艺术成就

本剧艺术成就卓著，在各方面都达到了高水平的艺术水准。首先，影片所展现的场景十分真实，在人物角色的衣着习俗以及环境布景等等方面都十分讲究。其次，影片音效的表现也非常到位，让人们更加生动地感受到那个时代的氛围和历史背景。

总而言之，剧情紧凑、情节跌宕，主题鲜明，内容丰富多彩，是一部非常优秀的电视剧，它展现出了中国新民主主义革命时期的面貌，为观众们传递了革命精神的力量，让观众们明白了革命与进步的重要性。同时，在艺术表现上也是十分精湛，可以说是一部伟大的历史影片，为人们传递正能量，体现了电视剧的艺术价值和社会价值。

岁月观后感精选九篇

编辑经过反复考虑认为“岁月观后感”是一篇值得推荐的文章，如何正确的将感情带入作品名的观后感里呢？观后感不仅仅是对作品的批评和赞美，观后感可以促进我们的思考和思维的拓展，以下内容仅供参考请在使用前进行核实！

岁月观后感【篇1】

大学生村官政策给理想、有报负的大学生提供了发挥负面报道、发挥才干的机会，但同时也是一个巨大的挑战。在亿万雄心勃勃的青年中脱颖而出，是大学生村官的共同目标。而如何做到这一点，则取决于自身现有的人才和学识，不断吸收知识，保持自身的竞争力。

***进村时带两个重重的大箱子，村里人后来才知道里面装的都是书，并且在每天筋疲力尽的劳动之余，就着昏暗的光晕挑灯夜读到深夜才舍得入眠，这在其他人记忆里是最深刻的存在，基本上每个被采访的见过他箱子的人都提到了这一点。如今，高度数字化的社会为人们提供了丰富文化和精神生活的媒介。高速发展的数字网络使人们能够在各各领域快速共享信息。它是传递知识的媒介。把大学生村官的知识应用到农村生产生活中去，另一个地方可能是利用无线网络借鉴村官的实施策略，取其精华，弃其糟粕，应用到当地生产生活中去。

其次，仅仅拥有非同寻常的学识是不够的，融入村民这个圈子让他们信任你，处理好与会上司之间的关系得到一定的话语权，是与获取知识同等重要的做出实事的前提。

作为一名合格的大学生村官，有一颗为人民服务的心是最重要的因素之一。***吃苦耐劳，一名从北京到农村下乡的知青，在短短的时间内拿到与村内壮汉相同的公分，可想而知要花多大的力气、多长的时间才能达到与农民同等的农耕效率。在那个一切以粮食生产为中心的经济与政策背景下，为了减少村民由于生活用品匮乏而辗转到邻村购买商品所浪费的时间，***承担了巨大的风险，将本村的供销社建立起来，不挣一分钱但节约了太多的时间成本，本村的人有更多的时间进行生产劳作取得公分，在那个时代公分是除了上交粮食后所剩无几的口粮之外唯一的生活**，可见***这一举措为村子谋得了巨大的财富。

无论经历多少艰难险阻，唯一的目标就是改善人民生活，这应该是大学生村官的现实生活愿望。

在国家大力提倡支持大学生村官的背景下，《***七年知青岁月》一书的出版，必将引起一片大学生村官热潮的出现，***的经历与成就极大地鼓舞了现代社会高素质大学生的弘扬伟大复兴中国梦的斗志与为人民奉献的决心。要从基层做起，提高我国最贫困阶层的生产力，优化资源配置，完善扶贫机制，提高社会底层群众素质，改善农民生活条件。这条路必将走得艰辛，走得曲折，但中国日益增长的经济生产总量和日益提升的国际地位，是我们最强大的后盾。

全国人民都在关注这一历史性政策的实施，它每天都在改变着新的面貌。我想你的爱国热情已经被激发了。多年的经验积累只是为了这一刻。书本上的知识是应用于生活和工作的实间。来吧！下一位为人民服务的大学生村官就是你！

岁月观后感【篇2】

寒假即将过去，我们即将迎来新学期、新挑战。

在这短暂的的寒假里，我阅读了《成长的岁月》这本使我思考成长的书。

这本书是由许许多多的小故事组成的一本书，而每一个故事都能给予我们很多启发，而我印象最深的故事是《被自己淘汰》。

这个故事告诉我们，作者的朋友在伦敦大学学习工商管理时参加了一次**选拔。

朋友的**被英国企业界的成功人士看好。

英国皇家赛车公司总裁亲自点名让他参加公司的职位竞选，朋友决定参加比较激烈的总裁助理一职的竞选。

竞选分为两部分，朋友很顺利的通过了第一关，他和另一个选手胜出，第二关考的是开车，前半截朋友很顺利，但到后来他们走的路塞车了，朋友为了尽快甩下对手，便掉回头去走另外一条路，结果是那位对手耐心地等到塞车结束，而作者的朋友因为走得太远了，当他到达目的地的时候对手早已经到了，他被公司淘汰。

**告诉他：你的性格在开车时就显露出来了。如果一个人耐心等待堵车过去，即使在工作中遇到危机，他也能理性地解决问题。

后来，笔者告诉朋友，他是被赛车公司淘汰的，但朋友认真地说，他其实并不是被赛车公司淘汰的，他是自己淘汰的。

这个故事让我有了一个感悟：站在人生的起跑线上，我们同时在跑人生的马拉松。

在命运的十字路口，有些人会放慢脚步，有些人会另辟蹊径，有些人会坚持前进。这取决于你的选择。

我们每个人都不完美，都有缺点，但我们唯一需要记住的是，在这个复杂的社会里，我们不需要被自己淘汰，我们需要不断地提高和充实自己，从而战胜自己。

岁月是我们成长，而成长的岁月是美好的。

岁月观后感【篇3】

生活是什么？生活是磨难吗？还是生活本应多姿多彩。但是，你必须要经历磨难呢。无数人都在探索生活，但是到如今，生活依然是个谜。生活是变幻莫测的。很多时候，我们可能都会经历生活带给我们的苦难。然而，如何在苦难中熬下去却成了比较热门的话题。《在难熬的岁月里，做内心强大的自己》这本书告诉了我们：如何在艰难的岁月里活出自己的风采。

第一，你要认清自己，承认自己的不足。在现代社会这个大环境里，那些个挫折、困难可能随时都会来到。而面对这些困难，如果我们的心力或者说是定力不足的话，就容易被它给打倒，从而颓废到底。前几天看了一篇文章，说的是，为什么你的孩子和别人的孩子的差别那么大？穷人家的孩子，他们往往负担不起其他额外的特长支出，所以当富人家的家长都给孩子报各种钢琴、绘画等特长班时，穷人家的孩子只能在学校里跟着老师学一学课本上的知识。也因此，到了工作的时候，我们往往会发现自己在这些方面的欠缺与不足。但其实在这方面我们完全没有必要自卑。我们这个不足是条件所限，但是我们可以通过自己后天努力把它给补起来。但这个前提必须是你承认你有这个方面的不足，你发现了这个方面不足，然后你才能有这个意识去把短板给补起来，如果你一直跟在别人后面想着你这里这里不足，而没有去把不足给补起来，相反，那样是不好的。所以在生活里做强大的自己的第一步就是承认自己的不足，只有承认，才能更好的改变他。

第二个要了解自己需要什么，想要什么。在现代社会，那些往往看着上升趋势很好的人，结果却最后一落千丈。你知道这是什么原因吗？那是因为他们没有既定的目标，不知道自己想要做什么。也因此，他们对自己没有特别强大的约束力，一旦外界没有给他施加压力，他自己就容易放松。记得有一个高考状元就是这样的，他每次高考都能考到省的第一名，但是到了大一之后，他却总是有几门功课不及格。但是当他再去进行一次高三复读，然后考试，他还是第一名。这其实就是自律的区别了。高三的时候，有老师给你明确的制定了你的作息时间，复习规划。这些你都有自己的事情做，每个时间段你都有自己的安排，但是到了大学，它的时间是分散的，他们不会要求你这个时间段儿，那个时间段干什么，这个时候你就容易放松。所以对自己有一个清醒的认知，知道自己想要什么，了解什么是最重要的。

当然，在这本书里还有其他的关于做最好的自己的点，但是我认为，不管你干什么，你首先都要对自己有一个了解，对自己有一个自己的约束，这才是最重要的。而当你对自己有了一定的约束，有了自律之后，你会发现生活其实会变得容易很多。

岁月观后感【篇4】

《岁月的灯火都睡了》是中国作家安妮宝贝创作的一本小说，让我深受触动和思考。这是一部富有人文关怀和见解的作品，通过对主人公杨瑞琪的生活经历的描写，展现了人生中的种种困惑与迷茫。同时，该小说也以细腻的笔触，反映了社会背景下不同个体的命运和人性的复杂性。

小说以杨瑞琪作为叙事者和主人公，在回忆和自白中展开了故事的叙述。杨瑞琪是一个普通的女孩子，上知天文下知地理，聪明伶俐，但她冲破不了命运的屏障。她出身于一个寒微的家庭，家境贫寒限制了她的发展和选择。她渴望一种更美好、更有尊严的生活，但无论是通过参加升学考试还是进入职场，她都无法获得应有的机会和资源。这种被不公平对待的感觉在整个故事中一直弥漫着，令人窒息。

小说的场景跨越了不同的时代和社会背景，尤其对现实生活中的许多社会问题有深刻的触动。女性在职场中的挣扎，男女之间虚伪的情感，利益追求下的人性扭曲，这些都是小说中常被提及和描绘的题材。通过杨瑞琪的生活经历，读者深刻地感受到了一个人在社会中扭曲和改变的过程，同时也看到了人性的黑暗与社会的冷漠。

小说中的人物形象丰满而真实，他们的言行举止和内心独白揭示了他们对生活的态度和对自我的认知。每个人物都有自己的生活经历和困惑，都在岁月的洪流中追逐着梦想和幸福。他们的梦想往往被现实所摧毁，面对困境的时候，他们经历了心灵的沉寂和对命运的呐喊。读者仿佛能够听到他们内心的痛苦和对于真爱、真理和自由的追求。

通过《岁月的灯火都睡了》，我看到了人性的复杂性和社会的冷酷无情。这本书勾勒了社会风气的变迁和社会问题的困扰，揭示出人们在现实面前的无奈和迷茫。同时，它也传达了一种对于爱和真实的执着，通过主人公的坚持和反抗，抵制了社会对于个人的压迫和偏见。这种力量是迷失者最后的希望，也是社会进步的动力。

在这个瞬息万变的社会，人们的生活被琐碎的事物所填充，看似忙碌却缺少了深入思考和反思的机会。《岁月的灯火都睡了》给我提供了一个思考人生和现实的契机。在这个时代背景下，每个人都要有自己的追求和立场，要敢于面对自己的内心，坚持自己的信念，尽管命运的波折和阻挠，也要为了心中的梦想前行。

通过阅读《岁月的灯火都睡了》，我不仅仅是读懂了一本小说，更是体味到了生活和人性的悲喜交加。这是一本富有人文关怀和深度思考的作品，它让我思考生命的意义和个体的价值，也让我看到了人性的光辉和黑暗。在读后感的文字中，我无法完全表达小说中的每一个情节和细节，但我相信那种久久不愿离去的情感和思考将伴随我一生。

通过《岁月的灯火都睡了》，我看到了人性的复杂性和社会的冷酷无情。这本书勾勒了社会风气的变迁和社会问题的困扰，揭示出人们在现实面前的无奈和迷茫。同时，它也传达了一种对于爱和真实的执着，通过主人公的坚持和反抗，抵制了社会对于个人的压迫和偏见。这种力量是迷失者最后的希望，也是社会进步的动力。

在这个瞬息万变的社会，人们的生活被琐碎的事物所填充，看似忙碌却缺少了深入思考和反思的机会。《岁月的灯火都睡了》给我提供了一个思考人生和现实的契机。在这个时代背景下，每个人都要有自己的追求和立场，要敢于面对自己的内心，坚持自己的信念，尽管命运的波折和阻挠，也要为了心中的梦想前行。

通过阅读《岁月的灯火都睡了》，我不仅仅是读懂了一本小说，更是体味到了生活和人性的悲喜交加。这是一本富有人文关怀和深度思考的作品，它让我思考生命的意义和个体的价值，也让我看到了人性的光辉和黑暗。在读后感的文字中，我无法完全表达小说中的每一个情节和细节，但我相信那种久久不愿离去的情感和思考将伴随我一生。

岁月观后感【篇5】

读《从容一生》有感：琴瑟在御，岁月静好_读后感_模板

琴瑟在御，岁月静好

-----读《从容一生》有感

榆林中支郭彩艳

生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落……

----题记

前几日，听见一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。当时的感觉这是一种梦想却遥不可及，满心羡慕却也只能一闪而过。

突然想起俞敏洪老师的《从容一生》，与这幅对联相联系，恍然大悟：既然是梦想，那就不会遥不可及，既然羡慕了，就不应该一闪而过，因为只要我们用对了方法去追求，梦想终究会实现，羡慕也会带来动力，俞老师也给了我们一个正确的方法：从容。

这本书初时在枕边放置半月，每晚睡前品读几篇感触颇深，后来被小家伙撕扯了扉页，可是并不影响阅读，也没有影响我对其的喜爱，似乎找到了一位知己，倾听她的诉说也在思考着自己的人生。高中时，语文老师说：你们这些小屁孩，懂什么人生，真是少年不知愁滋味，为赋新词强说愁！

他的这句话深入了心中，时至今日，从不敢妄加评说人生，往往有所想也觉得有些个人色彩与狭隘主义。在物欲横流的时下，在人际关系错综复杂的今日，在人生观与价值观发生冲撞的时刻，不得不开始思虑、分析、规划自己的人生，可是往往在前行的途中被不期然的问题迷惑，迷失自我！俞老师的《从容一生》似一壶清泉，拿来即饮，豁然开朗：

面对生活，保持谈定，才会从容一生。

人的一生是要经历许多阶段的：少年时代的纯真无邪，青春岁月的激情如火，中年时期的厚重沉稳，人生暮年的从容淡定。俞老师在他的《从容一生》中已浮现出了一种坐看云起云舒，我自心静如水的超然，想必这正是送给躁动激昂的青春期的我们最好的启示。

书中最让我难以忘怀的是——《北京大学2008年开学典礼致辞》，幽默风趣的语言，感人肺腑的事迹，在诉说他一生不平凡的同时，激励着我们。只要我们持之以恒，有自信，我们就像日出之光，用不可阻挡的力量冲破黑暗，呈现黎明。他在大学时是那样做的，现在也是这样做的，同时也在鼓励和呼唤千千万万的人都这样去做。

想想我的大学时光。虽然我当时觉得自己做了很大的努力，但现在想想，还是有很多不尽如人意的地方。

”生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落。”短短几句话概括了人生的真谛和生命的意义，我时常想起这几句话，将之作为方向标，把握人生的每一个新方向，在从容之中眺望未来，在从容之中成就属于自己的人生！

行走的卑微灵魂

——《第七天》读后感

angelauncle

历来爱读余华的**，无论长篇还是短篇，都极其吸引我读下去，初读《活着》，我觉得余华老师的笔调该是沉重，悲悯和写实的，即便故事情节着显虚构，但文字流露出来的底蕴、情感却是无可比拟的，真实的。如果说《活着》给人以勇气，那么这本《第七天》则给人以生命。

我在想他竟这般大胆写出这样的目录，开篇目录直接对应书名，分别以第一天到第七天为题目，按照现在人的想法和读书的喜好，我想是没有人愿意去听你讲这简简单单的几天，总觉略显低浅。但余华就是余华。没有第二个。只有他敢这样做。他可以直接澄清自己的想法，简单的叙述，而不是装作奢华和诗意，让观众从这七天开始和他一起踏上这段精神之旅。

老实说，我想读这本书的原因主要因为余华的写作魅力，没有其他理由，也不过多去渲染自己是多么的有眼光，单看到书名我就决定带着问题进入一定会很精彩，比如作者会以怎么样的一种形式去写这部**？这七天发生了什么事？第七天到底怎么啦？

这部**通过这七天传达的意义又是什么？于是我开始了阅读。

作者开篇第一天直接以主人公杨飞在殡仪馆等候火葬的情景来开端，并以一个灵魂记述的方式来回忆自己死亡的真相，从而讲述后面几天里所遇到的人和事，前面的篇幅基本偏阴沉，就殡仪馆等候火葬这里的描写，如市长的vip待遇，有机墓地的对比，及死者墓碑的比较都折射出现实至极的部分 。再到中间篇幅，主人公遇见了因爱情而跳楼的鼠妹，因为死去女友买墓地卖肾而死的伍超，因餐馆意外**而死的餐厅老板一家，因救起所谓“医疗垃圾”的婴儿而最终被宝马车撞死的“母亲”等等，这些死亡背后透露的黑暗与复杂，这死亡背后那些卑微的人生，作者以一种灵魂重现的方式在写实所有的人生诉说。

从生母的意外铲子，到养父的抛弃与死亡，再到妻子的逝世，主人公经历着重重痛苦，但在养父的照顾下，他健康成长，即使最后找到了自己的生母，但还是毅然决定离开奔向养父的怀抱，那个一生为了他都未娶妻的养父 ，也正是最终养父的死亡，作者才以追念父亲为导线来展开叙写，“我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞”，然在另一个世界里，他们终于再次相遇与养父相遇，与“母亲”相遇等，然大多人因没有墓地而无法得以安息，相反这些人在世界的另一端重逢，没有一些复杂黑暗的外界影响，世外桃源般的生活重新开启，而这里面有墓地的人本可以选择安息，就如老李与老张在棋盘上的不羁世界。他们被这幸福场景，毫无杂念的内心所打动，他们毅然选择彼此余欢。

作者将这些卑微的人生写就出来，文中以没有骨骼的人来形容死亡离世的人，一个自己的灵魂，与自己对话。其实我们可以想到，作者想传达给我们的不仅只有这几个人的卑微人生，是在给予我们一种生命的力量，作者最后一段写道：“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫穷也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨···那里人人死而平等”，“那是什么地方？

死无葬身之地”。好一个死无葬生之地，回观现实生活，比如这阵子的九寨沟**，泥石流，天津港**事件，传销致使学生死亡等等这些意外及人为的死亡事件，从来都是冤死的灵魂，没有骨骼的人，他们不会想要去死亡，这个世界就是有灾难，有毁灭，有疼痛，面对这些他们才显得如此卑微怜悯，也从来不是命运多舛。只是我们需要一个和平稳定的世界，一个属于我们自己的世界。

这是一个没有骨头的人，那片净土。如果我不能给它或找到它，我想呆在没有墓地的地方。我想看花开花落，花开花落。

《超越模式的小学数学课堂教学》读后感

龙港二小陈云霄

暑假一开始，我拿起了黄静名师工作室下发的特级教师林富良著《超越模式的小学数学课堂教学》一书，让我得以领略到特级教师的教学风采和高超的课堂教学艺术。本书通过五章对小学数学课堂教学模式进行了深入的阐述和总结。第一章主要阐述了笔者对小学数学课堂教学模式的基本认识

二、三、四章着重记录了课改十年间作者历经课改的探索历程和课改成果，第五章表达的是建构教学模式与教师专业成长的关系。让我感触最深的是第

一、四两章。

模仿-整合-超越是教学模式的三重境界

翻开第一章，在我的脑海中折射出的是：模仿整合超越是数学课堂教学模式的三重境界。回顾十五年的数学教学从教生涯，期间也听了许多名师课堂、专家讲座，也接触过形形色色的教学模式，并在课堂中浅尝辄止，所以一直处于教学的第一重境界。

看完第一章使我得以醒悟，名师专家的课堂报告不应自是当时的一时冲动和向往，不应只是拿来玩玩或尝尝鲜，而应该是和自己的教学向比较，把从名师专家那里获取和得到的好的方法模式和自己的模式结合起来加以实践，不断磨合，将多种模式融入到自己的课堂教学之中，以此形成自己的教学风格，通过不断优化课堂教学，形成有自己风格的高效的课堂教学模式，有了整合后的教学模式还只是达到了第二重境界。

课堂教学的第三重境界超越模式

那么怎样才算是达到课堂教学模式的第三重境界呢？有研究者提出：”教学不是应该有模式，而是应该有合适的教学程序，教学程序也无须模式化！

”由于教学模式的实施是复杂的、非线性的、开发的、具有非确定性、随机性和自组织性的特点，教师在课堂教学中就不能机械地按原先设定的一种思路进行教学，而是要关注课堂的动态生成敢于放弃预设，超越既定的模式，与学生一起互动、创新，因材施教、因势利导。这才是课堂教学的第三重境界超越模式。可见”教学有法，但无定法，贵在得法”,这句俗语不仅是经验总结，更是对教学模式的追求目标。

回顾自己以及身边的教师有几何时在课堂上能做到第三重境界，我们多半是机械地按事先设定好的思路进行教学，课堂上不论学生出现的是什么情况我们都要往设计好的流程上引导，缺乏与学生的真切交流，没有真正关注学生思维的发展，上一节课如同是在照着剧本去演戏，生怕演杂了。林老师一语中的，课堂上作为教师我们是应该根据师生、生生互动的情况，因势利导，创造性地组织起适合学生参与、自主、创新的教学活动，让学生在获取知识的同时产生自己的学***，获得丰富的情感体验，使课堂充满智慧的光芒和生命的色彩。

先学后教：变革学生的学***

先学后教是怎样的教学方式？先学后教应该如何实施？先学后教教师究竟怎样教，学生究竟怎样学？

教学前的学习方式在课堂上会产生什么样的效果？有利于学生的发展吗？()带着这样的问题我翻开了第四章，开始寻找答案。

”先学后教”是以充分调动学生的学***为基础的，将学生已有的知识、能力、兴趣、爱好极大地激发出来，让学生主动参与课堂教学活动，成为课堂的主人的一种教学模式先学是要学生先通过独立学习，独立阅读、思考以及完成作业，自行解决能够解决的问题，后教是教师要转变角色走下讲台以合作者、促进者的身份积极参与学***习，与学生一起合作一起成长。这种教学模式把学生作为课堂的主体。课堂的第一个特点是学生的主动学习。教师应帮助学生建立有效和可持续的主动学习。第二是学生的自主学习，学生首先通知自主学习，小组合作学习，有困难时才由教师点拨、讲解帮助解决。

这种学习有利于激发学生的内部学习和学习主动性，有利于建立良好的师生关系，有利于学生自身的发展。

先学后教的实施方法即路径有很多种，林老师主要讲解了”三环六学”的教学结构。三环为导入自学、展示**、巩固运用。六学为引学、自学、展学、研学、固学、延学。

有了这三环六学的实施路径，接下来是如何借助多种载体加以实施，实施过程中教师和学生的角色如何定位，林老师通过实践总结出利用下面五种载体在课堂的不同时间段加以实施，第

一、适当使用导学案，指导学生学会预习；第

2、 精心设计试题，提高学生的学习效率

三、老师让讲台，小先生们开口讲起来；第

4、 通过小组合作学习促进大家参与学习

5、 教师周围挂着白板，用来制作学习资源。借助”导学案、尝试题、讲台、小组、白板”这五种载体充分把学生放在的主体位置，教师为学生的先学铺路搭桥，实现学生的自主学习、自主发展，为学生学***强有力的保障。这种教学模式与我市教研室提出的”学讲”计划有着十分相似之处。

岁月观后感【篇6】

在我们成长的过程中，我们不断的学习如何与人相处的教条，不断的完善自己所谓“为人处世”的智慧。但似乎忘记孤独才是人生常态，独处的时光或许很难熬，但是正是因为这么一段时间才让我们更好的认识自己。其实我们的一生中，最需要处理的关系就是：如何与自己相处。

李莎作者攥写的《在难熬的岁月里，做内心强大的自己》，本书以哲学理念为出发点，将生活的实例结合，让这些语文语言变换的更加有深度。本书一共分为十二章，层层深入，直击内心，强化内心的力量，不断成长，从容应对这多变的世界。

喜欢自己，接受不完美，然后慢慢活出自己的生活节奏，自己的生活要掌握在自己的手中，走出自己的风格。第二章告诉我们要有自己的生活节奏，不被外界带乱步伐，过年回家免不了朋友亲戚见面，所谓见面免不了一顿彩虹夸，往往这个时候自己会飘飘然一段时间，感觉自己真的是如此优秀，但此时应该清楚的认知自己，内心有信仰，学会“看轻自己”，这个看轻是对自己清楚的认知，更加自律，成就更好的自己。第三章教我们要学会打开内心，时常换个视角考虑和看待问题，生活的确很苦，但是“苦”又何尝不是一种乐呢，生活的味道应是酸甜苦辣交替前行，所谓的苦，可以让我们更加珍惜生活的甜，所以纵是生活多坎坷，也要让自己“乐活”。每天不断正能量的提示自己，生活才有无限的希望，学会感恩，心态放宽，开心生活。

本书在层层递进中剥夺着我们的内心，让我们在放下中学会成长，享受生活的过程，看淡结果，在人生失意时不失态，得意时应保持初心，莫得意忘形，你要相信上帝是公平的，每次难熬的岁月，都是生命的馈赠。

岁月观后感【篇7】

抱着65位老师讲教育故事，翻过每一页，淡淡的书香沁人心脾，平凡的故事感人，跌宕起伏令人难忘。许多的教师朋友或淡或浓地描述着自己的故事，细细品读起来，不禁令人发出感慨：写得多真切而美好啊!

字里行间的感情细腻新颖，思想独到深刻，表达流畅轻松。

那些温暖的文字深刻而独到，细致而朴实无华，每一点感动，每一种情怀都那么真挚。一批平凡而细腻的教育家的经历，看似司空见惯，深思熟虑，但平凡的教育生活却显示出如此重大的意义。《追梦的岁月》是你让我看到一群最幸福人的幸福故事，是你让我与许多故事的读者产生共鸣，是你让我体会到教师这一伟大生命的快乐，不禁让我读出一串串感动，一串串回忆，看到我记忆长河中永远的那抹笑……

我上毕业班的那一年，我病了一次，两个星期。当我拖着疲惫的身体走进教室时，我听不到过去的喧嚣。正纳闷，我刚走到教室门口，美妙的**声响起，讲台上一个大花篮，踏上讲台，班长把一叠卡片交给我，瞬间，一股暖流从十指间渗透身体的每个细胞，心中腾涌的血液有些按捺不住，我想说点什么，可是我的嗓子却哽咽了。

第一次得到这么多同学的关心，我有点受宠若惊，顿时被幸福包围，感动和震惊。这时，所有的疲惫和不适都消失了，看着充满童心和灵性的脸，那真诚的感动了我。我忍不住向学生们鞠躬，但没想到所有的学生都站起来深深地向我鞠躬，大声地说：

“老师，您辛苦了。祝您早日**。”看到这一幕的人我相信你都会被感动，我也不例外。

我本因病未痊愈的那苍白的脸顿时被这幸福的潮水涨得通红，教室里悄然无声，我看着我的这群学生们，他们象露珠一样纯洁，象鲜花一样芬芳，感动的泪花已经湿润了我的眼眶，幸福的花儿在我心中开放，暖暖的。这一切的一切至今还记忆犹新。

作为老师，我们启发他们。同时，我们不是从这些可爱的精灵身上得到了灵感吗？学生们对爱的理解教会了我。我们不应该选择微笑吗？我记得书上有一句话：

成功的教育方法不是有多少学生取得了优异的成绩，而是有多少学生学会了爱和创造。看看班长递给我的卡片。其中一个说：老师，我们每次都喜欢看到你快乐的微笑。

我又笑了，每天笑对我来说是最大的教育。

读到《谢谢你，小鲇鱼》时，我禁不住想起上次的家访。我一进学生家，小乐乐就有点害羞，打**给老师打招呼。他坐了一会儿，兴奋地拉着我的手，把我带进他的房间，把他每一件珍贵的玩具都拿给我玩，渐渐地他离我很近了。

他的小手一直握着我的大手，他跳舞向我介绍他家的每个房间。

调皮的他此刻宛如一个小大人，我发自内心地笑了。等他妈妈回来，和家长沟通了一番，我欲走之时，小乐乐喊着要送我。他凑到我耳边小声说：

“老师，谢谢你来看我，我妈妈好高兴呢。以后我都会把字写好的。”我会心地笑了。

等我走出百米，一个稚嫩的声音传入我耳际：“老师，我今天看到你一直微笑着，我可喜欢了。以后您上课的时候也笑笑好吗?

老师再见!”这一声声呼唤，让我止不住心潮澎湃，感慨万千。

书中有句话：老师的微笑就象一缕阳光，驱散了孩子们心中的阴霾。在回家的路上，新鲜空气正在**。

想起孩子们的一张张卡片，小乐乐的言语，我向我有什么理由不微笑面对我的这群宝贝呢?读了《追梦的岁月》，让我体会更深。老师，微笑，微笑能使花开，能使叶子长，微笑，微笑能使心情舒畅，能更好地与学生沟通。

听完这65位教师的诉说，让我对“我的追梦岁月梦”更加充满信心。我会好好感悟，好好学习，并及时把他们付之实践。每天笑脸相迎，相信我的教育之路会有意想不到的好风景！

岁月观后感【篇8】

每个人的青春岁月只有一次，如何有价值的度过这段人生中最美好的时光是值得每个人思考的问题。读完《习近平的七年知青岁月》（中央党校出版社xx年出版)，一个能吃苦爱学习有担当充满人生正能量的形象跃然纸上，这本书无疑是年轻人最好的生活学习指南，是指引我们不忘初心继续前行的人生动力。

感受一：学而信、学而用、学而行。人无学，则不明理；人之有学，则有力。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青们说：近平在梁家河从来没有放弃读书和思考；近平很喜欢学习，平时也很喜欢看书，喜欢思考，喜欢写东西。他带来不少书，不仅自己经常看，也把书借给别的知青和村里的老乡看，他也从别的知青那里借书、找书看。他在田间地头休息间隙抓紧读书，干了一天活再累，晚上也要看书到深夜。他勤奋好学，到了夜以继日的程度。他读书兴趣广泛。

习近平总书记既从书本经验中来也能到实践经验中去，他刻苦钻研建成了陕西省第一口沼气池；他看问题从多方面考虑，善于运用辩证思维方式，针对一个问题进行多角度反复推敲，互相印证。他做群众工作注意方式方法，更能抓住根本。习近平说得好：好学才能上进，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。

感受二：工作不能等靠要，而是要积极作为。在梁家河的七年里想干一件事情，无论有没有先例会不会成功他都是先调研研究了解实际情况，然后拿出切实可行的办法脚踏实地去做，去苦干实干。七年里他带领干部、群众打坝、挖井、办缝纫社、代销点、铁业社、磨坊、办沼气。只要是村民需要的，只要是他能想到的，他都去办。因为他的心里一直把人民群众放在第一位。

感受三：永远把人民群众放在第一位。习近平曾自述：7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有两点:一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。习近平认为自己就是个普通农民。从刚到梁家河才几天就去吊唁一位老党员过世的母亲，到对智力有点缺陷的灵娃之包容、关心；从把娘的心针线包送给村民张卫庞，到帮助果农提高苹果产量质量；从把好点的粮食分给老乡吃，到对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子的真诚相待；从倾其所有把一切有用的东西给讨吃老汉，到慷慨助他人，目的都是为了让群众过上美好的生活。这样，久而久之，就养成了习近平的为民情怀。

岁月观后感【篇9】

习近平总书记这样说：“青年朋友们，人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。”看完了《习近平的七年知青岁月》，彷佛经历了那段历史，从那个艰苦的年代回到现实，我们了解总书记青年时期的点点滴滴，也更加全面、历史地认识党的十八届六中全会确立习近平总书记党中央核心、全党核心地位的重大意义。

这本书讲述了习近平总书记在不到16岁时到延安梁家河村插队的经历。习近平总书记由一个涉世不深的少年，经过7年的历练成为一位业绩突出的村支书。习近平总书记是第一位出生和成长在新中国的中国共产党总书记，他的七年知青岁月向我们每一个青年党员干部传达：奋斗的青春才是珍贵的人生宝藏。

艰难困苦，玉汝于成。习近平同志插队在梁家河村，在那个年代这是个物资极度匮乏、生活条件艰苦、自然环境恶劣的乡村，习近平与乡亲们摸爬滚打，主动适应艰苦环境，积极投身各项生产建设和实践，不断改造自我，把自己融入在乡村之中。古人云：“艰难困苦，玉汝于成”，习近平在梁家河待了7年，在那里入了党、当上了大队支书，也是从那里开启了他的人生经历。习近平在苦难中选择继续前进，在苦难中完成人生的升华。我们所处的时代远远超越那个艰苦阶段，但是作为青年党员干部，我们仍然要主动适应艰苦环境、不断改造自我。只有全身心地融入到我们的工作中，才能找到奋斗的目标和方向。

民者，万世之本。习近平在梁家河村插队的7年的时间里，无论是当社员还是当村支部书，他始终和乡亲们一起住窑洞，一起睡土炕，一起挑粪拉煤，一起拦河打坝，自觉地缩短与乡亲们的心理和情感距离。只有生活在群众中，真心实意地密切联系群众，才能让群众了解我们、支持我们、信任我们，我们才能了解到群众的真实心情和实际需要，我们才能发现问题和差距，我们才能感受到信任的力量和工作的激情。我们要学习习近平同志的真诚、质朴，把群众放在心上，放下自己的架子和“小资”意识，通过密切群众关系找到自己的位置和责任，把握思想方向和工作作风。

博观而约取,厚积而薄发。习近平到梁家河村插队时，带了整整一箱子书。在梁家河村人印象中，习近平是位“爱看书”、“好学”的好后生。习近平把梁家河村当做“课堂”和学校，一边艰苦的劳动和生活，一边孜孜不倦地学习，通过书本“充电”、在实践中汲取“营养”，不断提高思想水平和工作才干，明确政治方向。

读《习近平的七年知青岁月》，带给我们的不仅是这些，还有对生活、对困难的态度，对中国特色社会主义事业新局面的重新认识。同时，我们更加认识到：青年党员干部不管在什么环境下，努力，就会有辉煌的人生!

书籍观后感汇总九篇

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书籍观后感(篇1)

看完《学会正面思维》这本书觉得这是一本非常务实的励志类书籍，书中各章节主题也都是用现实生活中的例证来加以证明的，鲜活可见，触手可及，有着较强的说服力。

一个人要想有所作为，要想为社会作出更大的贡献，第一位的重要因素就是要有良好的自身素质。这良好的自身素质包括很多内容，比如：人品德行，文化知识，待人接物，为人处世等等。(当然还应包括身体素质，因为身体是革命的本钱嘛，倘若病怏怏的，喘气都嫌累，那还能干别的事没吗?恐怕不行!

第二位的重要因素就是处世态度了。面对你的人生，你是积极应世呢还是玩世不恭?是开朗上进呢还是悲观厌世?其实，你生活得好与不好，成就的是大是小，都是由你的处世态度所决定的。

这种态度就取决于你的思维方式。你用积极的正面的思维方式来面对生命中的一切，即使你一辈子都默默无闻，无所建树，那么也没什么大不了的，因为你已经享受到了真正的快乐。

真正的快乐其实就是付出、是奋斗的过程、是到了老大而无所憾。相反，如果你用负面思维去面对一切，那么生活所能回馈给你的也只会是负面的。你的人生会很灰暗，你也只能在郁郁寡欢中等待生命尽头的到来。

对你来说人生只不过是一段毫无意义的非常令人不愉快的旅程，有的人甚至会提前回到上帝那里去。

《学会正面思维》一书所想达到的目的就是要让读者学会用积极向上的良好心态去面对生活中的人和事，用成熟老练的处世之道使读者能有所作为。

当处在顺境的时候，我们需要用正面思维来让自己的头脑保持清醒，不要被眼前的一切所迷惑。要知道任何胜利都是暂时的、容易失去的，如果你不去好好经营和维护、这种胜利就得不到巩固和发展。

当处于逆境的时候，我们就更需要用正面思维来鼓励和引导自己。遇事要站在不同的角度去多看看多想想，不断地在反思和总结中吸取经验和教训，让自己始终都保持在一个积极向上的状态当中。

书籍观后感(篇2)

刚刚听到这个书名的时候，我在想：很霸气的书名！但是，华应龙老师的名字早就如雷贯耳，他早就是我们耳熟能详的数学教育大师了。带着疑惑，我开始阅读这本书。

这本书的语言灵动幽默，整本书以教学案例、教学反思、教学感悟的方式呈现，没有枯燥的教学理念，而是一个个生动鲜活的实例，贴合教学实际，可操作性强，而且让我们感受到数学教学的乐趣。这本书生动艺术地体现了新课程的理念——让学生学有价值的数学，学生活中的数学，遵循学生的思维发展途径，为学生提供了大量的观察、猜测、思考、操作、验证、自主探索和合作交流的机会，充分发挥学生的自主学习的能力，让学生主动探索感知，特别重要的是，华老师的每一节课、每一篇文章都体现出他对学生的人性的尊重、对数学教学的尊重。

华应龙老师对自己的课堂教学精益求精，他在教学《角的度量》一课前，反复思考：能否创设一种情境，让学生感受到量角的用处，他和同时反复研究探讨，连睡在床上都在思考，想出新方案后还不满足，思考是否有更合情理的设计，最终，创设了三个滑梯的设计，既让学生感受到量角的重要性，又体现了“学习生活中的数学”的实践精神，华老师的对教学的这种近乎吹毛求疵的.治学精神，不仅使他的每节课成为一种艺术品，而且使他成为名符其实的教育家。

华应龙老师说他很喜欢当堂评价学生，他举例说：“我们班与教学内容的紧密贴合，如:“某某同学坐姿端正，专注地看着老师，最先进入学习状态，所以，今天这节课由他喊起立!”“某某同学想出了两种解题方法，学习数学就要这样，不满足于一种方法，不满足于一次成功，只有不停下探索、追求的脚步，才会不停地进步。”“某某同学，请你专心地看着屏幕，思考这道题目！”这些有明确指向性的评价，对于稍显懵懂的小学生来说，更具有指导意义，使我的课堂教学效率提高不少。

从华老师的书中，我感受到数学的美和魅力，我们的教学不能再满足于完成教学任务，学生学会某种知识或某种技能，最重要的是，要引领学生投入到数学的世界里，要让学生一步步地感受到数学的有趣和无穷的魅力，学生也用数学的思想去思考、去探索各种数学问题，不断地追求，这才是我们作为数学老师的终极目标。

读完全书，我为华老师对教育的深深热爱所感动，为他灵动的智慧、渊博的学识所叹服，为他对工作的负责、对学生的尊重所敬佩，他已经把自己看作了数学的代言人、教学的生命体，所以才会有“我就是数学”的宣言吧！

书籍观后感(篇3)

用微笑面对人生－《海蒂》读后感 小的时候看过电影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原著，初看《海蒂》，感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。《海蒂》是瑞士的著名女作家约翰娜 .斯必丽的世界名著。这本书十分经典的描绘了“这位年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人至深，主题鲜明、严肃并具有深远的教育意义。主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。蒂提姨妈把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，看完《海蒂》，给我印象最深的是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，虽然失去了行动能力，却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完了这本书的时候，使人感觉到人间的温暖，可现在有许多孩子都生活在无忧无虑的环境中，过着许多山村孩子梦寐以求的生活，可当他们遇到一点事就灰心，作业稍稍多了点便叫苦连天，遇到一点困难就退缩不前，更有甚者不停地喊着要自杀。小时候的我们应该乐观一点，像海蒂和克拉拉一样，笑着去面对磨难。有很多人都像海蒂一样，经历过许多事情。但摔倒了不能永远趴在地上，重新面对新的人生！就说在云南金摘金寨上学的孩子们吧！那里的生活条件差的简直无法形容，连字都没法写。书的页面非常薄，有些人连拖鞋都没有，走到学校。但他们没有放弃对生活的兴趣，即使没有任何东西……如果我们在这么恶劣的环境下生活，必定是受不了的，然而他们却生活了下来，记得前不久在电视中看到一个真实的感人至深的故事：她小时候曾得了先天性心脏病，经不断治疗稍有好转，可不幸的是又患上了右髋股骨头坏死的疾病，将来这条腿就会残废，更不幸的是他的父母都身染绝症，看到这我感慨命运对这个年仅11岁女孩的不公平。

书籍观后感(篇4)

确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。

“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。

科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章――自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。

读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。

首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。

在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路

看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！

②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧S和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的`脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会.

“要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.”劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要

尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!

“多得些知识并不是坏事.”说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头.

“不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 ”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子“大军”更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得!

读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.

书籍观后感(篇5)

1. 《设计的觉醒》读后感

田中一光广西师范大学出版社

书中的文章不长。大多数介绍设计作品的书籍或文字都采用直线介绍的方式。某位设计师一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。

不过，我以前所接触的各种书、杂志，大多是这样了。我也曾感叹，它们没有展示或教会我真正的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根茎等。

但我看不到整棵树提供养分，也不知道土壤、大气等环境。

在过去，田中先生的作品只是表面上知道这些独特的几何形状。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。

先生回想着他从小观看歌舞伎的日子，借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。（这让我非常希望能去京都做一次深度游！)本文多次探讨西学东渐对战后日本社会发展的影响，以及在国际化背景下，日本设计如何体现独特的日本文化。

这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法，也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解，时而又豁然开朗。

先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头，觉得眼睛似乎变亮了，耳朵也更灵了，感官放大，头脑也自由起来，好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。

而一处意外的关联往往会成就一个设计灵感。只是，这感觉转眼即逝了。

田中先生文笔朴实细腻，字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。总之这是本很叫人享受的书。下面摘抄几段我划过的段落，和大家分享。

我的二十一世纪（1993）

人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。在古代的日本，有一种叫做“空寂”的美学。损坏的茶碗用金漆修补，油漆本身的美感渗透到茶碗里。

以破损修复的茶碗为荣的理念蕴含着深刻的哲理。所谓世界只有物质是无法成立的，显示的或许就是这种强烈对比中的自豪。

我认为，思考受伤地球的再生，重新认识非西欧文明，脱离整齐划一的欧陆风格，控制对舒适的过度追求，减少华而不实的国际交流，弥合由认知不同而产生的思想冲突，找回对非光滑闪亮之物品的审美等，这些都是二十一世纪设计的最大课题。

2. 《艺术的发生》读后感

邓福星生活·读书·新知三联书店出版社

这本书是一部主要以美术作为研究对象，论证史前艺术的发生、发展以及其基本特征的学术专著。贯穿本书的基本思想是，艺术的起源与人类的起源是同步的。

原始工具是人类以功利性为目的创造出来的，就是作者书中所说的“以善为主”的工具，而后来出现的艺术品则是为了体现审美功能的创造。虽然两者之间有着质的区别。但是，即使最简陋的石器的制作，人们也会顾及到用起来方便、省力，以引起主体的快感。

这种属于善的快感，伴随着或相应地引起了美的快感。石斧或铁锹在造型上尽可能具有平衡、对称、清晰的特点，具有被视为视觉艺术的审美性质。这些也足够说明它已经在生产实用价值的同时，具备了一定程度的审美价值，已经具备了一定意义的视觉艺术的艺术美。

虽然这种艺术性的特征与文明人的艺术不一样，但是这是一种与实用需要密切联系的，在审美属性方面有特殊形式的艺术，也就是所谓的“艺术前艺术”。

通过查阅资料可以看出，东西方学者对形式美的审美标准是多样性和同意性的原则，从而产生美感。

作者就是根据这样的认识，从宏观角度去看待艺术实际，贯彻了正确的历史观。他把艺术当作是与人类的存在相伴着的一种精神活动的发生和发展的过程，他所提出的“艺术起源与人类起源同步发生”的观点，有独特性和科学性。在一定意义上来看，人类的第一件工具和人类的第一件艺术品是有同一性的。

原因应该有以下几点：

一。人类的第一工具是未来一切创造的起点和初始形态。第一工具的创造是人类一切精神和物质创造活动的起点和初形。它孕育了人类从童年到成年发展的所有初始因素、方面和关系。

2。人类早期的物质生产和精神生产是相互交织的，没有明确的界限可以分割，所以他们的物质产品和精神产品在当时是混乱的。

3. 从史前艺术的特征出发并就其创造性的意义而言，人类最初那简陋的石器和后来较为精细的彩陶、玉器······同属于史前艺术，它们的具体形态虽然不同，却没有根本性质的区别，后来的一切创造物都是对第一件工具的继承和发展。

因此，从原始社会的第一件工具到最后一件艺术品——任何石斧、陶器或岩画，都只是史前艺术发展链条中的一个过渡环节。既然艺术的发生可以追溯到第一个工具，也可以认为艺术发生的上限与人类历史的开始是一样的。

在查阅资料后，我们可以发现史前艺术是一个具有多方面重要理论意义的复杂问题，目前我国国内对这一问题的研究很少，系统的研究就更少了，但是作者在这方面做出了比较深入系统的探索并且记录发表，让读者当然也包括我学到很多关于史前艺术的知识。

3. 设计中的设计

山东人民出版社原研哉

《设计中的设计》一书购之已久，被它吸引是其出众的包装设计：洁白的封面——纯粹且精致；黑色端正的宋体字稍加设计以横平竖直的简洁形式排列——落落大方且透出一股娟秀美。我认为优秀的设计即如此：

简单且美。不挑剔，不罗嗦，不花哨，具有一种优雅的情调，透露出独特的气质。我想这本书的作者原雅雅先生也追求这样的设计精神。

追求的质朴

原野先生是日本一位优秀的设计师。在我看来，日本设计师的作品总是流露出禅宗的宁静。他们对自然的感知和对生命的赞美，总能在细节中迸发出一些小智慧，这也一定与日本土地有限、资源不丰富、人口快速增长有关。似乎日本设计师总能在一些平凡的生活事物中点亮一个小小的创意。无印良品便是日本本土一个出色的设计品牌。

他的观念是由创始人田中一光先生从日常生活的审美意识中提炼出来的。无印良品追求极简主义的审美意识，甚至简化生产工艺，创造出一批简单朴素的产品。自1980年成立以来，无印良品已成为日本人民优雅朴素生活的象征。他的审美意识具有深刻的日本特色，同时在世界范围内也有着广泛的影响。

再设计书中原研哉先生举得一则小例子引起我很大的兴趣：在日本一次呼吁对“取火照明”这种原生态方式再关注的设计会上，面出薰先生（日本设计师）做出一个非常有趣且另人感动的提案。他把掉在地上的树枝收集起来，在树枝的顶端涂上一层底漆，用来做火柴。

让这些小树枝在回归地球母亲之前再为人类做点事。落在地上的树枝形状很美，人们用这根火柴，可以让人忘记忙碌的时光，唤起人们对自然、火、人以及世界上各种事物的印象。这是一个优秀的设计，它充满智慧——没有那么高昂的制作费；它充满乐趣——自然的形态拟造出千姿百态；它又包含了感情——放佛是人与自然的一次沟通，擦一根火柴，大自然燃尽一段小树枝却给人类带来一团光明，这是人与自然仿佛约定般的完美合作。

科技的亲切美

原研哉先生《设计中的设计》一书全面的讲解了日本设计的风格以及其个方面因素的影响发展的形式，而翻阅此书时心情也是格外愉快的:清晰简洁的板式，稍加留白的视觉想象区以及恰到好处的配图，低饱和的颜色，舒服而不会太抢眼，整本书风格统一，让人感觉专业而不张扬，还有纸张的舒适，似乎更让我感觉生活本该如此：简单且美！

4. 简单法则

前田约翰中国人民大学出版社

市场充满各种“简单”的保证。花旗银行提供“简单”信用卡，福特“维持简单定价”，生产打印机的利盟公司（lexmark）扬言为消费者“化繁为简”。许许多多要求“简单”的呼声，汇成一股势不可挡的趋势。

科技业的发展模式，促使企业必须不断对同样的产品推出“改进的新版本”，而“改进”通常意味着“增加更多功能”。试想如果软件公司每年把程序可实现的功能减少10%，售价却提高10%，以应对简化产品所花费的成本，结果会如何呢？消费者付出更多的钱，得到的东西却更少，这似乎是违反了经济原则。

掰开一片饼干和一个孩子分享，你看他会选大的那一半，还是小的那一半？

但是，尽管违反需求逻辑，“简单能卖钱”（simplicity sells）却不假。苹果电脑的ipod功能比其他数字音乐播放器简单得多，价格却高出一大载，就是这种趋势的重要例证。另一个例子是蕴含强大威力、界面却非常简单的google网络搜索引擎，它迅速风行，使“google”成为“网络搜索”的代名词。

大众不仅愿意掏钱购买，更会爱上能为他们简化生活的设计。在可预见的未来，复杂的科技会继续入侵我们的生活和工作场所，因此，“简单”势必成为一种新兴产业。

简单不仅是一种能引发人热烈效忠某种产品设计的特质，也成为企业对抗本身复杂机制的重要战略工具。荷兰大企业飞利浦公司全力落实“合理与简单”（sense and simplicity）的目标，而成为这个领域的领袖。

本书概述的十条法则能够单独运用，也能够互相搭配。作者将“简单哲学”分为三种层次，并依照“基本、中度和深度”划分成三组渐进法则（法则1～法则3、法则4～法则6、法则7～法则9）。在这三组法则中，基本“简单法则”可以马上应用在产品设计或居家陈设的相关构想上；中度“简单法则”的含意比较微妙；深度“简单法则”更深入还未成熟的思想领域。

除了10条法则，作者也为如何在科技领域达到简单提供了3个要点。读者不妨把它们视为可以开展研发的领域，或只是值得密切注意的方向。

5. 《未来产品的设计》读后感

[美]donald a. norman电子工业出版社

上个月我在图书馆借了诺曼的《未来产品的设计》，仔细阅读后受益良多。这本书内容独特而新颖，诺曼并没有专注于介绍某种未来产品或者设计，而是立足于检视今天人与人造物的关系，从描述“共同的立场”出发，对未来的人机互动提出了一系列构想和具有指导意义的原则。

书籍观后感(篇6)

最近，我读了《最美丽的动物》这本书，我觉得这本书特有趣，主要是描写动物们特点，还能言善道，自我介绍，描述自己的外形，性格和生活。

看我《最美丽的动物》后，我认识了很多动物，也了解了它们的名字从何而起，每个动物生长的地方，特点，性格，喜好……

比如长颈羚，它是以美丽，修长的脖子而出名的羚羊，它的名字叫长颈羚，它的家乡在非洲东部地区，它能直立起后腿，并用前腿支撑着树干，再伸长脖子，吃到长在高处的新鲜叶子和嫩芽。这些食物给了它充足的水分，使它几乎不喝水也可以生活。

还有海鸥，由于它长着赤红的嘴巴，所以人们给它起名叫“红嘴鸥”。它很喜欢这个名字，因为它觉得自己的红嘴巴最美丽……

它们都觉得自己的名字很美丽，都为此感到自豪。我们也应该向它们学习，不要把自己看得太自卑，勇敢的展示自己的长处。带上自己的自信努力前进……

书籍观后感(篇7)

路遥，这是一个熟悉的名字，我对他的印象来自于十年前，在大学寝室的床上一口气读完的《平凡的世界》，一本让我深深感动的书。一个从庄稼地走出来的写者，用平实的笔忠实的记录着庄稼地发生的一切，充满了偶然，而又是那么很自然的发生。时隔多年，当他的《人生》再次在我的面前展开时，我再次的沉浸了下去。

真的，看完《人生》之后，让我思考很久：人生的某一阶段内你就是你的高加林，当你面对巧珍和黄亚萍的时候你会选择谁?我会不会发现不了巧珍被黄土所覆盖的金子本质，为另一个世界的霓虹所吸引、迷惑、抛弃了那个其实自己最渴求，也最需要的白炽灯的温暖。

《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。

高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。

现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。

“人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生”这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。

高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。

是的，社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，他可能成为优秀的通讯干事吗?要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己要说的话。

我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业?

性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃!

对生活应该永远保持热情!”

人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实!

书籍观后感(篇8)

《中医全息医学》内容概要：本书主要介绍了中医全息诊疗理论与实用技术，具体介绍了中医全息诊断、经络全息刮痧疗法、中医全息耳穴诊断治疗和中医全息足部诊疗法，其中中医全息诊断包括头诊、面诊、鼻诊、唇诊、人中诊、手诊、腹诊、脐诊及背俞穴诊等。本书系统规范地阐述了中医全息诊疗法的理论源流和现代全息诊疗理论的发展与应用，可为高等中医药学校培养临床实用型人才提供帮助，并可作为临床医生、健康保健从业人员提高疾病诊疗水平的有益学习资料……

《中医全息医学》读后感，来自卓越亚马逊网友：全息学将客观世界转化为一系列不同水平等级、不同复杂程度、相互交错的系统结构。每个系统中又包含着各种内容相关、不同层次的子系统，全息学称为全息元。这些子系统通过各种相关关系反映不同等级的母系统、展现着母系统。在全息学理论的启迪下，相继出现了一系列全息分支学科，其中一个重要的分支就是全息医学……

中医全息医学的读后感，来自京东网的网友：本书基于全息生物医学原理，发掘、收集、整理了散见于历代中医学典籍中的一些支离的蕴涵全息生物医学思想的且目前在临床上使用方兴未艾的诊断治疗方法，构架人体全息诊疗学。书中内容，在收集大量文献资料的基础上，理论阐释深入浅出，论述全面系统，具有较重要的理论价值；诊疗方法内容丰富，信息量大，实用性强，具有较高的临床参考价值。书很厚，跟全息学有关的各方面内容都有，没有一下子看完，当工具书备用。

《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观。有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响。

他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系，并专门写了“元气存亡论”的论文。认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱，亦即功能表现和物质基础；若机体受到创伤后，它在体内可产生一种免疫功能；若元气受损或衰竭，则表示疾病的`预后不良乃至死亡等等。故在治疗一切疾病时， 都要以保护元气和拯救元气为根本的前提。他认为元气包括元阴元阳两个方面。肾之真水是元阴，命门之火是为元阳， 阴阳相贯， 水火既济， 生化之机才会永恒不息。“命门为元气之根， 真火之宅， 一阳居二阴之间， 熏育之主，而五脏之阴气非此不能滋， 五脏之阳气非此不能发。”在治疗用药时， 元阳不足患者定慎升提发散之品； 元阴不足患者， 慎用辛热香燥伤阴耗津之剂。这一系列论述， 增添了医者对元气、命门更深刻的理论研究， 长期的临床观察， 详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系。

他在《源流论》里强调临床医学的规范化思想，认为“医者必能实指其何名，遵古人所主何方，加减何药，自有法度可循。乃不论何病，总以阴虚阳虚等笼统之谈概之，而试以笼统不切之药，然亦竟有愈者，或其病本轻，适欲自愈；或偶有一二对症之药，亦奏小效，皆属误治”批评某些医生“惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶然得效，自以为功。其或无效，或至于死，亦诿于病势之常”徐氏在强调规范化的同时，并未否定灵活性的重要性。“病有经有纬，有常有变，有纯有杂，有整有乱，并有从古医书所无之病，历来无治法者 ，而其病又实可愈”。在没有陈法可守的情况下，医生应当发挥主观的创造性，运用巧思奇法， “然后天下之病，千绪万端，而我之设法亦千变万化，全在平时于极难极险处参悟通澈 ，而后能临事不眩”。这种来自个人体悟、高度灵活的技巧，在临床实践中具有独特的价值，是任何规范无法全部包容或完全替代的。

徐氏对于方药的配伍运用也很有见解，他果断反对那种不顾病人具体病情动辄用猛烈之药截邪气或以峻补之药遏制邪气而取得一时疗效的做法，反对不辨虚实滥用补药，他认为用药之力除考虑其寒热温凉补泻之性外，还要考虑其气、味、色、质、形及所生之地，以其偏性调和脏腑；他还强调方和药有密切的关系 ，但方和药不能混为一谈。假如“按病用药，药虽切中，而立方无法，谓之有药无方；或守一方以治病，方虽良善，而其药有一二味与病不相关者，谓之有方无药”。因此，他要求医家，在临床制方遣药之时，务必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所创制之方“分观之而无药弗切于病情，合观之则无方不本于古法”。

书籍观后感(篇9)

我读完了《昆虫记》这本书，这本书的作者通过仔细观察，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，为首的那条松毛虫一面探测“一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质，这些只有仔细观察才能写出来，光是仔细观察还不够。还要细致描写，读者才能看懂，小筒的上面叠着一层层鳞片，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，昆虫世界非常奇妙。在我没读这本书之前！我不知道管虫会穿，不知道松蛾虫会预测天气”也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方，现在我全知道了，有些动物的思维方式比人还高。例如赤条蜂给卵留食物时。是把毛毛虫弄得不能动，而不是杀死毛毛虫，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，作者写出这些都是因为他仔细观察？

文章来源：http://m.swy7.com/a/5165342.html

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