偷书贼观后感

2024偷书贼观后感汇编十一篇。

当我们欣赏一部相当优秀的作品时，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃。这时我们可以写一篇观后感来记录新的认知，对原文的相关内容进行一个简单的陈述也是一种写作观后感的方式。现在你是否对观后感一筹莫展呢？小编为您选出的“偷书贼观后感”让您不容错过，强烈建议您将此页面加入收藏！

偷书贼观后感 篇1

题记：

黑色的外表，让这本书看起来冷酷无情。“你听过死神讲故事吗？他首度开口，理智、冷静却幽默，甚至还带着一点温暖，娓娓道来一个与他相遇三次的小女孩的故事。”

正文：

静静的，夜色黯淡了，微弱的灯光下，我又一次拿起了这本沉重的书，细细品读这个和死亡有关的故事。

故事的讲述者，那人很特别。虽然上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，但他对活着的人，却充满了怜悯和慈爱。他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。

故事开始的那年，莉赛尔9岁。父亲死了，弟弟死了，她被寄养到离家很远的一户人家。可能是因为纳粹，寄养户是个不怎么宽裕的人家，但有一个爱唠叨其实人很和善的妈妈，有一个教她读书认字教她关怀与爱的爸爸，这就足够了。在偶尔得到一本书后，莉赛尔开始了阅读旅程，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。

在弹奏手风琴的养父的帮助下，莉塞尔学会了阅读，静观生活艰苦，她却发现了一个比食物还难以抗拒的东西—书。于是便是题目的由来，她开始偷书。一系列的小事情，堆积成为莉塞尔的生活。鲁迪、莉赛尔的养父母、小盗贼、足球伙伴、送掉两个儿子上战场的邻居太太、装着对这一切漠不关心的'镇长夫人，等等。这条汉密尔街上住了那么多的人，每个都有对战争和元首的自我理解，然后在一阵炮灰中，全部化成了灰烬。

后记：

我会想念你，那个奔跑的！那个偷窃的！那个假装内酷的！那个其实善良的！我还怀念那些有生命的文字，它们不止有生命，还能拯救灵魂。似乎我该流一滴眼泪，看看是不是变成了文字，是不是会有生命，是不是能够成为一颗种子，变成一颗苍天大树。长成的树应该会开花的吧...墓地就在树旁，碑很长，碑文很短。

偷书贼观后感 篇2

一开始看《偷书贼》是因为网上看过《布达佩斯大饭店》的人推荐的，又因为今天是世界读书日，非常契合这个时机。电影的叙述方式和布达佩斯大饭店类似，都是有画外音贯穿整部电影，而这画外音又是整部电影的钥匙(死神)，打开了一幅一幅庞大又温情的画面，又因为这温柔磁性的画外音，让影片在最后的总结中让人不禁落下泪来。

电影里集中我喜欢的各种元素：书，爱看书的女孩，足球，手风琴，(最喜欢大提琴，不过手风琴的琴声感觉更适合影片，有种轻快又温馨的感觉，大提琴可能会比较伤)，青梅竹马，二战，大雪，永别和重逢。

战争中永远没有幸存者，死去的人这样，活着亦是如此。影片最后，在战争的空袭下，莉赛尔的养父母被炸死了，那个深爱的着她的金发追着“红色小鱼”的男孩，在“Iloveyou。”还没讲完的时候就结束了自己的生命，莉赛尔欠鲁迪的吻，在他闭上眼睛后终于到来，可是再也看不到莉赛尔的他却感受不到这个吻，再也睁不开眼睛。导演最后让犹太人，莉赛尔的异性友人马克思回归，两人紧紧拥抱在一起，莉赛尔也在聪慧中活了九十岁之久。不可谓是影片给人类的一种希望。人活在世上，大大小小的挫折不可能不存在，在战争中绝望被无限的放大，每时每刻战区中的人们都在经历着生离死别，对心灵的轰炸更甚于对城市的轰炸，不管面对怎样的困难，离别，生活还要继续下去，没有希望，也要让自己慢慢重拾希望，或者给自己一点期盼的念头，黑暗总会走远。

在战争中，饥肠辘辘的“读书人”莉赛尔，偷书来念给病重的马克思听，帮助他度过了生命危险，书中的每词每句都化成了维系他们生命的氧气，如果没有对灵魂这样的冲击，怎样才能从“死神”手上挣脱，再次去拥抱挚爱的人?

你听过死神讲故事吗?在马克斯·苏萨克的《偷书贼》里，死神给我们讲了一个故事，主角是一个有着丰富的“被遗弃”经验，然而又一再幸存下来的人———生活在纳粹德国时期的小女孩莉赛尔，一个偷书贼。

可怜的莉赛尔，父亲只是与她记忆中无法理解的“共产主义分子”符号联系在一起。1939年，走投无路的母亲，被迫把9岁的莉赛尔和弟弟送给德国慕尼黑远郊一个莫尔钦小镇上的人家收养。那个6岁的小男孩，不幸死在途中，这也成为莉赛尔终生摆脱不了的噩梦。

书是偷书贼莉赛尔一生中最珍贵的东西，她拥有过14本书，但主要是10本书对她的光辉事业有影响。因此《偷书贼》分成10个部分，每个部分都是以一本书或和书有关的故事的名字来命名，里面描写了每本书和人如何影响莉赛尔的生活。

她生命中的第一本书，是在弟弟的葬礼中捡到的《掘墓人手册》，多令人悲哀!正是这本书让莉赛尔生平第一次受到触动———这些文字将把她引向那光辉的事业：写作。然而，这也注定了自和文字相识始，她就将不断面对各种死亡：弟弟、父母、犹太人、相依为命的养父母、亲密的朋友和邻居。战争为无数的人和家庭掘墓。

偷书贼观后感 篇3

我只想说说鲁迪。那个把自己涂成黑色并认为自己是杰西·欧文斯的小男孩，那个留着烛光金发的男孩。整本书里，我最爱的其实是他。

他对莉塞亚的爱从10岁那么小，居然就开始了。这与情爱似乎无关。就只是遇得那一个人，便不求回报的想对她好。

单纯得比水还清透，一眼便望得见那颗心。那颗心，在肮脏的皮肤下，是那么的干净，充满了爱，但是它是那么的笨拙。为了一个亲吻,费劲心思,时时记挂.

可他终究还是没得到。这真叫人遗憾。我甚至不知道他死的时候，他知道他爱的那个女孩其实非常爱他。

还好，莉塞亚最后还是吻了他，即便他的嘴唇都已焦黑。可死神说了，他的灵魂很轻很柔软。即便身躯已经残,可他，还有所有莫尔钦镇的善良死难者都将升入天堂。

最后说说颜色吧。丑陋与美好交织的这些文字在我看来更多是是分明的黑与白两色。即使人们有时在黑暗中看不到希望，也就象地球的一半被光照亮了一样。当你面对阴影时，太阳其实就在你身后。只要你转动你的头，你就能看到它。

偷书贼观后感 篇4

还有鲁迅先生。其实跟他们没什么关系了。

读完书的第一感觉是美好和善良。莉泽尔一出生就没有父亲，弟弟死在火车上，后又与母亲分离。可不幸中的幸运是她去到了莫尔辛。她有了在她害怕的时候陪着她教她认字陪她读书给她拉琴爱她的爸爸，她有了一口一个小母猪爱她的妈妈，她有了为她在冰冷的河里捡书为她赢金牌陪她一起给犹太人扔面包偷苹果偷书的爱她的鲁迪，她有了马克斯，送给她书的朋友，她有了无比善良的镇长太太，开着窗子等待她去偷书，为她准备好食物等她去偷。就连最后整条街上的人都死掉的时候她还活着，真的感到上天眷顾她。

从《掘墓人手册》开始，一本一本的书让她成长，给她力量。文字的力量是特别的，他们可恶的元首也是用文字欺骗了他们，用文字杀死了许许多多的犹太人和平民。最后引用书中的一段话。

我想说，我常常高估也常常低估人类，唯独很少正确地估量他们。我想问她，人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目？

这个问题需要思考，需要不断的长久的思考。

偷书贼观后感 篇5

一排排书脊闪着光，莉赛尔的脚像战栗的海浪。窗子敞着，她的鞋躺在草地上。夜像橡皮擦抹去白天的战火。莉赛尔小心地伸出手，却不知有人正在门外悄悄地看自己

这是马克斯苏萨克所著《偷书贼》中的场景。

莉赛尔是个勇敢的女孩，多舛的命运和生存的恐惧没能打消她对生活的热爱和对知识的向往。9岁起，她陆续偷了6本书。第一本书源于弟弟的葬礼。1939年，莉赛尔和弟弟前往慕尼黑投奔寄养家庭，可弟弟途中死了，白皑皑的雪地上，一本黑色的《掘墓人手册》成了莉赛尔怀念弟弟的路，也成了她学习文字的起点。第二本书来自火里。德国纳粹庆祝希特勒生日，莉赛尔千方百计从灰烬中抢出一本书《耸耸肩膀》，封皮上的布谷鸟让她满心的愤怒和仇恨得到了释放。第三四五六本书都来自镇长夫人赫曼太太。莉赛尔为赫曼太太送洗净的衣服，获准进书房阅读。当赫曼太太不再雇用莉赛尔的养母洗衣时，莉赛尔很痛苦，冒着被发现的风险，先后偷走《吹口哨的人》《梦的挑夫》《黑暗中的歌》和《杜登德语辞典》。她不知道，那扇打开的窗是赫曼太太为她留的，桌上的蛋糕也是为她准备的，她轻巧的背影后，隐藏着赫曼太太忧郁的笑容

莉赛尔珍惜偷来的每一本书，尽管养父和马克斯也给她送过书写过书。马克斯是犹太人，在德国纳粹对犹太人进行清洗的特殊时期，莉赛尔跟养父母一起藏匿马克斯善待马克斯，人性的力量在庞杂的岁月里开出了耀眼的花。马克斯告诉莉赛尔，最优秀的撷取文字的人是那些懂得文字的真正力量的人。与马克斯相处的日子给了莉赛尔不一样的领悟，她开始独立思考，并善用读书和写作的力量逐渐摆脱思想上的桎梏，获得了心灵的重生。

在我看来，莉赛尔偷的不是书，而是对生的渴望;赫曼太太给予莉赛尔的不止一扇打开的窗，更是一道通往未知世界的门;至于莉赛尔和马克斯之间的信任与温暖，代表的是最美好的人性。

偷书贼观后感 篇6

读《偷书贼》后感

第一次看这个书名觉得好奇怪呀，其实我不太愿意阅读外国的书籍，因为和我们中国的国情呀现状呀都联系不大，但是这本书还是吸引了我，因为它的名字……

据我看它的评价所知它可以媲美《解忧杂货店》和《追风筝的人》，用阅读的力量战胜孤独和恐惧，这本书将改变你的人生！这本书讲的是二战期间，九岁的德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。于此同时纳粹开始对犹大人愈加残酷的压迫，焚烧犹太“有毒”书籍，捣毁每一家犹太店浦，直至将犹太人集体驱赶到集中营。她和养父养母一起，在苦难中掩藏了穷途末路的犹太人马克斯。而当战争降临到她身边后，书将成为她生命中最后也最恒久的希望。战争是残酷的，不管是被侵略国还是侵略国，无数的家庭都被冲击的支离破碎。看到孩子和大人们在空袭中躲藏的惊慌无助的眼神，真是让人心疼。

感谢《偷书贼》，感谢莉泽尔、汉斯、鲁迪、马克斯、罗莎、伊尔莎，感谢你们这么乐观的面对苦难，感谢你们面对残忍这么美丽的生活，感谢你们告诉我文字的力量是多么美妙的一件事！你们努力生活，尽管悲伤不断袭来，你们还是努力微笑。

用书中的话来结束吧：

人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞的前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西！

让我们在有生之年快快乐乐的生活在我们这个没有战乱只有和平的年代里吧。怀一颗感恩的心拥抱每一天。

偷书贼观后感 篇7

《偷书贼》读后感500字：

花了两周的时间和孩子共读了这本书，书的角度很独特，开始的时候，从死神的角度来描述一个纳粹时期德国一个小镇上的故事。

九岁小女孩莉赛尔在战乱中失去弟弟并被德国慕尼黑贫民区的一户人家收养，她的养父教她认字读书，将她带入了文字的世界。莉赛尔从此对阅读有了强烈的执着。书本让她熬过了现实的苦难，也不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。

在那个最黑暗最残酷的战争年代，大人彼此仇恨咒骂，老师狠毒无情，战火纷飞威胁着每个生命，但幸好莉赛尔又遇到那么多让人温暖的人，这些人在纳粹的恐怖气氛下依然保留善意，养父母冒着风险收留犹太人，镇长太太分明知道小女孩偷了她的书却依然为她敞开大门，大男孩鲁迪一直勇敢的陪伴，这些在死神的描绘下让我们看到了战争中的美好，然而战争永远伴随着尖叫和鲜血、痛苦和伤痕、绝望和死亡。

以死神开头也以死神结束，莉赛尔的小镇遭到空袭，除了莉赛尔所有的人都在睡梦中死去，死神捡起一个个灵魂，那个时候，你仿佛看到莉赛尔站在灰蒙蒙的烟雾中，绝望的看着她的逝去的亲人，眼眶湿润了。

孩子很少读有关战争的书，她问我什么是纳粹，为什么要杀犹太人，简单的给她讲了一下，看到她严肃的表情，也没再多说什么，这本书或许让她感到了战争的残酷，但我想她更了解了人与人之间的善意，像战乱中开出的小花。

偷书贼观后感 篇8

我有幸借到了《偷书贼》这本书，说实话，当我翻开《偷书贼》的第一页时，这本书并没有深深的吸引我，可是读着读着我便爱不释手了触摸着这些文字，仿佛被笼罩在一片温暖中。

阅读着这些文字，走上了震我心灵的旅途。

小说从死神的角度入手，缓缓道出整个故事。死神，有点可怕的字眼，刚开始的我心情是抗拒的，这样的开始，不正是也暗示了整个故事的结局，那知道结局的故事，还有什么吸引力？可是，从主人翁莉赛尔在失去弟弟的苦痛中得到了第一本书《掘幕人手册》开始，我似乎和故事的讲述着死神一样，成了一个旁观者，一个知道走向死亡的真相的知情者。但是似乎这一切此时却如此自然而然呢？

年，莉赛尔离开了过去，来到了汉密尔街，重新拥有了爸爸妈妈。这是对奇特的父母。先说养母吧，虽然这个妈妈表达母爱的方式有点特别，但是这个母亲的心比别人料想的都要大。她是在那个漫长的月夜里，抱着那件乐器的女人；她还是在犹太人到达莫尔钦镇的第一天晚上，毫不迟凝给他端来食物的女人：她还是那个伸长了手臂，到床垫里为了个十几岁的女孩取素描本的人。她用自己的方式爱护着养女和自己的丈夫。

当然对莉赛尔最重要，给予她最多快乐的就是这个养父。地下室的教她认字、看书、甚至学手艺，那样子战火纷飞的年代中，这样的家庭似乎完美的有点嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何来如此圆满？就这样，一个犹太青年的出现，使这一家走上了不一样的轨迹。

那时候，犹太人三个字的可怕程度不低于死神，然面养父为了报答教他一命的犹太战友收留了这枚临时炸弹。马克斯，犹太青年，从小喜欢拳击，在所有亲人的帮助下，投奔了莉赛尔一家，从此这样的青年就开始了地下室生活，这样朴实的德国民众，无辜犹太人。

故事一环扣着一环，人物一个连着一个。体伯曼夫妇的相处之道，鲁迪与莉赛尔的淡淡初恋，马克斯和莉赛尔的灵魂交流，优雅的镇长夫人，可怜的霍茨佩菲尔太太警报频繁的年代下，活着或者死去的人们。

故事的结局，文字简单甚至有点吝啬；但喷涌的感情，就如我夺眶的眼泪一样难以抑制。十个章节，每个部分都是以一本书或故事的名字来命名，其中14本书，带给这个风雨飘零的小镇别样的温柔。

我厌恶过文字，也喜爱过文字。我希望我能把它们运用到恰当好处，这是莉赛尔写的书的最后一行，我想着这也是作为一个偷书贼心理最直白而柔软的部分。

偷书贼观后感 篇9

历经6个多小时读完了这本匪夷所思的小说，这是一本从死神的角度讲述的故事，小女孩从失去弟弟、失去母亲，到投入养父母的温暖怀抱，开启了第一本从弟弟墓地里偷来的书。爸爸的陪伴和教导，让她深深的沉醉在文字的美好之中。于是，在纳粹焚书坑犹、在镇长夫人的书房，她偷了第二本、第三本。有了输入，她还主动或被动的化为了输出，给防空洞内一起躲避炸弹的邻居们读书，给隔壁邻居太太读书，还给躲在她的地下室生存的犹太人读书，最后，在镇长夫人的鼓励下，她开始了写书，并因为写书，成功逃脱了死神的眷顾，成为唯一生存的那个人。

我喜欢这样的经历，跌宕起伏又不失温暖的亲情、友情和爱情。她和爸爸妈妈的亲情，虽然只是短短的几年寄养生活，每每听到“小蠢猪”的时候，却觉得特别的温暖。她和马克思的友情，一段异位的寄养，曾几何时，我以为他们之间能有火花呢，她却为了寻找队伍中的他，洒了面包最后被殴打也浑不自知。她和鲁迪最后的爱情，鲁迪爱了她许久，怎么也得不到她的吻，却在死后得到了。这一切的一切，显得那么的残忍却还温暖。

显然，这是一个有爱的死神，虽然他肩负着灭亡的使命。可他还是收藏了那本小女孩的书，直至她寿终正寝的时候，归还于她。我也希望能有一天，我能看到带领我的那个死神，是如此的赋予人情味，也能将我的故事传播给我的子子孙孙吧。

偷书贼观后感 篇10

从死亡的角度看，这个故事讲述了在战争中发生的小人物的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。

家庭，友情，朦胧的爱，分离，告别，恐惧，欢乐，混杂。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。

在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.

伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我以为他找到了一个更好的地方住，但死亡的故事仍然悬而未决：他蹲在科隆的街道上，怀里抱着刚吞下的妹妹，口袋里揣着两个偷来的苹果。

文章对他的背景没有太多的解释，但就是这样一个人物，背后隐藏着多少悲伤。如果不是因为休伯曼夫妇，莉塞尔很可能会在街上饿死。汉斯.

休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把马克犹太人关在地下室两年。

如果你的国家发生战争，你将和他们一样有勇气。整个社会都在疯狂。你能分辨是非吗？同情之心很多人都有，但能付诸行动的寥寥无几，更勿说对被冠以敌人称号的人施以援手。

为了你的怜悯之心，被人视为**贼，遭到周围所有人的唾弃甚至有性命之忧，你还有勇气冒着以上的种种，为你的怜悯付诸行动吗？在纳粹德国，每个人真的这么恨犹太人吗？或者他们只是麻木的追随者，为了不让自己觉得自己不是一类，而是对无辜的陌生人。

因为汉斯和他的妻子信仰的不是真理和道德，而是爱。他们只是爱别人，认为每个人都有平等的权利。这种思想和中国古代孔子的思想不一致吗？

然而，这种思想已经演变成个人的极端崇拜。纳粹德国不正是因为对希特勒的极端崇拜，盲目地服从，才做出如此骇人听闻的恶行吗？

恻隐之心人皆有之。可以，许多人却以为：有，便足矣。

他们给了自己很多理由，做了很多违背良心的事。久而久之，他们忘记了什么是良心。对他人的爱应该是团结社会的纽带，而不是对虚名的爱。然而，现在正是对一个著名的规模的爱与这个社会联系在一起。这种爱是多么虚无主义，它所产生的只是仇恨，对另一个人的爱就变成了虚无。

电视上总会有很多为某个地方献出爱心的派对，但这种派对只是一种形式。除了收钱，培养爱情没有意义。爱应该是自发的，而不应该是号召的。我们的社会，自发的只有愤怒，压倒性的愤怒。

但这不是因为你对身边亲人的爱吗？

偷书贼观后感 篇11

《偷书贼》的讲述着便是死神，他首度开口，以理智、冷静的语言讲述着他经多次遇见的一个女孩的故事。而我还觉得《偷书贼》中的死神是一个略带幽默的人物，他在书中提到说我喜欢人们创造出的死神形象披黑袍，持镰刀。我喜欢他们手里的大镰刀。它让我觉得很有趣。你不觉得这样一个死神的形象让人倍感亲切，也与我们心里的死神形象相冲突。我还觉得死神是温暖的，他虽然在叙述过程中不煽情，但也非全然冷酷，反而是带着点同情小女孩但是却无可奈何的感情。因此说死神在这里更具人性化。

小说的叙述者死神是如此的特殊，那么这部小说又有什么吸人眼球的地方，让人如此沉迷呢？下面我就谈谈我的看法。

首先，这是一个感人的故事，它向人们展示了文字拥有多么大的魔力与能量，也向人们讲述了文字是如何给养人类的精神世界的。小说的女主人公莉赛尔梅明格在她 9 岁的时候，与弟弟一起被迫前往寄养的家庭，但是由于旅途的艰难疲困，弟弟病死在途中，在弟弟简单冷清的葬礼上，她得到了第一本书《掘墓人手册》，虽然她当时不识字，但是这本书对于她不平凡的一生有举足轻重的作用。到达了被称为天堂街区的慕尼黑寄养家庭，女孩的不平凡的人生就在这里展开。他的养父休伯曼汉斯教会了莉赛尔梅明格识字，引领着莉赛尔梅明格进入文字的海洋，也可以说养父是莉赛尔的启蒙者。莉赛尔不断用文字来安慰自己，进入文字的奇妙世界没有战争、没有优劣血统之分。文字不仅给莉赛尔带去了精神食粮，尤其是在生活艰苦、吃不饱穿不暖的日子里，而且莉赛尔也利用文字不可思议地给身边周围遭受苦难的人带去了力量，由此安慰了每颗惶惶不安的心。当战争夺取了她的养父母休伯曼夫妇，她的好朋友鲁迪、马克斯、镇长夫人、她的邻居时，莉赛尔由于在地下室看书而避过了战争的灾难。但是面对满地的尸体与废墟，她感到不安，幸好文字始终陪伴着她。

其次，作者马克斯苏萨克用简约的文字风格刻画的人物形象栩栩如生。休伯曼汉斯，莉赛尔的养父，一个慈祥和蔼的父亲，他安抚了莉赛尔的噩梦，陪伴在她身边教她识字、阅读。在莉赛尔的眼里汉斯不仅是她的父亲，也是唯一依赖、信任的朋友。休伯曼罗莎，莉赛尔的养母，一个喋喋不休的女人，虽然她一直骂莉赛尔是小母猪，莉赛尔犯错的时候会用木勺打她，但是当莉赛尔生病的时候，又会紧张她，她非常地爱他们，只是表现爱的方式很与众不同。鲁迪，莉赛尔的好朋友，一个会将自己全身涂上炭，在深夜奔跑于操场上，只为了他的偶像杰西欧文斯的疯狂男孩。他喜欢叫莉赛尔小母猪，喜欢与她同甘共苦，喜欢陪着她去镇上送还衣服、收脏衣服，喜欢与她一起踢球但是我们在书中可以看出鲁迪是爱莉赛尔的，他为了得到莉赛尔的一个吻，想方设法的制造机会。在甜美的睡梦中，他最终也被死神带走。最终他得到了莉赛尔的吻，莉赛尔亲吻在鲁迪焦黑的嘴唇上，虽然那时这是一个迟来的吻。

整本书中，作者用极其简单明了的语言向人们展示了文字的力量，人性的矛盾（连死神都觉得人类是让人难以琢磨的），人们对于和平的向往，对生命的尊重。

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2024电教片观后感十一篇

我们常说的入党申请，是指加入中国共产党的申请书，它是入党整个流程的第一个环节。如果你有志于祖国的发展，自发地团结在中国共产党是我们必然的选择。你是否了解怎么写入党申请书呢？小编特别为你收集的“2024电教片观后感十一篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

电教片观后感 篇1

***共产党员的先进事迹**了**组织部拍摄制作的党员电教片后，对共产党员新时期的任务和工作有了新的更加深刻的认识和体会，向优秀共产党员学习，就是要学***对党始终无二的忠诚态度。要牢记入党誓词，坚定理想信念，树立正确的社会主义荣辱观，推荐参观：20xx党员**资料20xx党员教育**

按照公司(林业局)纪委的安排，组织乌尔旗汉森林管护所的党员干部和部分群众**了反腐倡廉警示教育片《蜕变》，使全体**者受到了一切深刻的警示教育。

在中国企业家联合会，中国企业家协会发布的20xx年中国企业500强名单中，云南铜业(集团)****排行第115位，在有色金属企业中排行第5位，在铜业排行第3位。

在余卫平担任云南铜业集团副总经理、副董事长、董事长期间，非法集资2900余万元，**2660万元、425万元。余卫平因人格巨大、社会影响恶劣、罪行严重，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。全部赃款、赃物予以没收上缴国库。

后终审判决时改判为死刑缓期执行。

云铜鸿泰房地产开发****原副总经理、云铜房地开发****原总经理汪建伟利用职务之便，为相关单位和个人在工程设计、承包、施工等经济活动方面带给帮忙，非法收受16家单位和个人的贿赂款共计人民币446万余元，美元14万元，****100万元。被判处有期徒刑二十年，赃款予以没收。

作为云铜一把手的邹韶禄，在集团内部说一不二，任意任命自己的亲信担任重要职位，构成以自己为中心的特权集团，无视上级领导及职工对他们的监督，利用职务之便为自己谋取不正当利益。邹韶禄等人在工作中没有正确行使管理权，而是利用职权谋取私利，生活作风腐败，影响极其恶劣。

《蜕变》这一案例给我们全体党员干部上了十分生动的一课。要不断加强党性修养，保持共产党员的政治本色清正廉洁，弘扬党的光荣传统和优良作风。一个企业的领导人和领导班子，担负着一个企业和一个集团经济发展的重任，必须要坚持正确的政治方向，实践全心全意为企业、为职工服务的宗旨，模范遵纪守法，持续清正廉洁，发扬艰苦奋斗的精神，自觉理解党和人民的监督，自觉拒腐防变，坚决反对消极腐败现象。

作为一名共产党员，要坚持党的作风，讲真话，办实事，言行一致，胸怀坦荡。在任何时候、任何场合、任何条件下，都要光明正大。做到人前人后一个样，有无监督一个样，决不能当面一套背后一套。要严格自律，自觉遵守各项制度和规定，不听不该说的话，不该说的话，不该做的事，不该做的事，把精力用在工作和事业上。

特别是要不断提高对党风廉政建设和反腐败工作重要性的认识，筑牢反腐倡廉防线，抵制社会各种不良风气和腐朽思想的侵蚀。

电教片观后感 篇2

xx市公安局巡逻防控支队组织全体队员观看了警示教育片《蜕变》，此片赋予了巡逻防控支队队员充足的养份，片中阿迪悔恨的泪水，就像寒冻的一根冰箭一下子触到我们的内心深处，让我们多了一份自信，少了一份胆怯;多了一份从容，少了一份羞涩。肩负头顶国徽所赋予的内涵和职责，满怀一种知恩图报的赤子情怀，在今后的公安工作中，将继续持续良好的心态，摆正学习者的位置，努力进行实践探索。

阿迪，在自身人生观扭曲的状况下，亲手用自己的堕落将自己的前程断送深渊;亲自用自己的贪婪将自己的自由送进大狱;亲自用自己的无知打碎了家人的期望，在人生一个崭新的岔口，他选取了黑暗，在金钱的诱惑下，他选取了享受，思想上的放松最终让他行为放纵，走向罪恶的深渊。

名著读后感-小说读后感-教师读后感等-中小学生读后感。一个过程，两种人生。蜕变，本是能够在一个新的岗位蜕变的更优秀，身在灯红酒绿的都市，应对日益复杂的执法环境，作为民警，我们要做的就是用阿迪作我们的镜子，用坚定政治立场来蜕变，用我们的那份恪尽职守来蜕变，把持自己人身观、价值观的正确航向，牢记人民公仆为人民的宗旨，立足本职，让我们这趟新鲜血液流遍公安事业的全身，滋长公安事业更强健的体魄!

反腐倡廉与己无关是一种十分有害的思想，务必充分认识到党中央党风廉政建设和反腐败斗争的重要性，以千里之堤毁于蚁穴的忧心对待自己的一思一念，以如履薄冰、如临深渊的态度对待自己的一言一行，以夙夜在公、寝食不安的姿态对待自己的一职一责

其实每个人的工作都一样，只要用心，用真心，有职责感，把老百姓的事当成自己事，什么事都能干好。对待群众的态度和方法，是巡逻防控支队队员学习和提高的最大体会。就要尽全力把工作做得最好，以实际行动做好自己的工作同时，要不断提高自己的工作步骤和方法，一步一个脚印地前进。自己的服务态度和服务成效如何，群众最有发言权。简单的几句话，为我们以后的工作道路上点起了一盏明灯。

自觉理解监督，群众的监督是一面镜子，经常照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正。一个人，一旦放松了警惕，失去了清醒，便埋下了堕落的种子，一旦有机会就不知悬崖勒马。对自己的成长大有裨益是克服与己无关的思想，防微杜渐警钟长鸣!凭自己的努力去实现对公安民警誓言的庄严承诺，用实际行动让金盾永放光芒!

电教片观后感 篇3

学习了张雅琴同志的先进事迹后，我深有感触，张雅琴同志作为一名基层党支部书记，能在平凡的岗位上书写了不平凡的人生。这体现了张雅琴同志是一名优秀的共产党员，是当代社会主义新农村建设先进者的楷模。

张雅琴同志自上任金桥村党支部书记以来，她团结和带领支部一班人，迎难而上，发奋进取,积极引导党员群众创业致富，发展壮大村级集体经济，推动社会主义新农村建设，实现了金桥村的跨越发展。在短短几年时间，金桥村就从负债20多万元的经济薄弱村，变为集体年收入超540万元的经济强村，人均收入从5000多元上升到15400元，村容村貌发生了历史性的巨变，综合实力跻身全市前列，成为远近闻名的小康村和文明村，而她本人也先后荣获全国“双学双比”女能手、省十佳农村新女性、省“三八”红旗手、镇江市劳动模范、丹阳市优秀共产党员等荣誉称号。张雅琴同志是新时期农村支部书记的优秀代表，在她的身上也集中体现了当代共产党人的精神风貌。

同时，作为一名村基层党员女干部，张雅琴却能时刻让村民打心眼里叹服并时常念叨着，不容易；让百姓含泪感慨，赞为“好人”、“好带头人”、“群众的贴心人”，更不容易。这样的口碑，对一个男同志也难做到，可张雅琴同志她做到了。在担任村党组织书记的XX年间，她带领干部党员和群众，艰苦奋斗，呕心沥血，跨越赶超，硬是在3个合并的贫困村上崛起一个科学发展、跨越发展的新金桥，她以对党性的忠诚坚守、对村民的深厚感情、对新农村建设事业的创新创造，不仅生动书写了一名优秀村党组织书记的先进事迹，更集中展现了一名共产党人的时代风范。

在张雅琴同志先进事迹中，特别感人的是张雅琴同志在生命的最后时刻，躺在病床上却依然放心不下村里的工作。每次有人去看她，她总要询问村里的情况：新农村建设推进得怎样了，利用老厂房改造建设的创业园进展如何……有时，忽然想起一件事情，就拿起手机就和其他村干部联系。丈夫陆荣华实在“看”不过去了，就将她的手机“没收”。没了手机，张雅琴就把想到的事情写在纸上，有人来时就带回去。从上海回丹阳治疗时，张雅琴首先叫丈夫开车带她到村里村外四处转转。当看到其他村新农村建设如火如荼，张雅琴坐立不安，责怪疾病来的不是时候，“只要两年，再给我两年时间，金桥村的新农村建设就更好看了。”我想，很多人看到这里都会感动。

张雅琴同志在村党支部书记的岗位上，带领群众谋求发展之路、探索致富之门，谱写了建设社会主义新农村的新篇章，实现了从经济薄弱村向经济强村的跨越发展，同时她的行动也带动身边的村干部、党员一起向先进学习。在今后的工作中我还要继续学习张雅琴同志的优秀品质与精神，要努力学习她坚定理想信念，牢记党的宗旨，不计得失，奋力作为，自我加压，开拓进取，锐意创新的革命精神，学习她忍辱负重，埋头苦干，以身作则，忘我奉献的高尚情操和扎根基层、服务农村的奉献精神，以强烈的事业心和责任感，勤勤恳恳、忘我工作，继续为社区的发展做出成绩，同时还要学习她心系百姓、一心为民爱民的公仆精神。与全社区的党员和群众同呼吸共命运，把赤诚的心捧给群众，把无限的爱献给百姓。视群众为亲人，把自己当公仆，一心想着群众，一切为了群众，尽心竭力为群众做好事、办实事、解难事。并且我还要使自己始终产生一种重任在肩的使命感，保持一种昂扬向上的精气神，克服工作中的种种困难，尽职尽责，辛勤耕耘；始终坚定自觉地站在时代的前列，把思想集中到开发区跨越发展的要求上来，把精力凝聚到开发区的跨越发展的行动上来，把共产党人的先进性体现到开发区的跨越发展的成效上来，为开发区经济社会的全面跨越而奋斗。

电教片观后感 篇4

党员电教片观后感

党员电教片观后感（一）：

电教片《四风之害》观后感

近日，按照农场党的群众路线教育实践活动领导小组的统一安排，单位先后组织全体党员观看了《四风之害》、《廉政准则》和《生命线》电教片，看完电教片我思绪良久，感触颇深。

《四风之害》用一系列真实的数字和案例深刻揭露了“四风”的现实表现，挖掘了“四风”问题的思想根源和严重危害。当前，在社会发生深刻变革和市场经济兴起的大潮中，密切联系群众，一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的马克思主义群众观点在一些党员干部心中逐渐淡化，与之相反的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这些违背党性宗旨的“四风”问题，却呈现出蔓延滋长的态势。“四风”问题已经成为侵蚀党的肌体的“毒瘤”和损害党群干部关系的问题根源，“此弊不革、欲成善政，终不可得”。党的十八大，中央领导群众高屋建瓴，作出了在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的重大部署，突出作风建设，切中时弊，重拳整治“四风”问题。透过观看电教片使我对党中央的这项重大部署又有了新的认识和体会。

作为一名共产党员，我充分认识到，“四风”严重违背党的性质和宗旨，是当前群众最深恶痛绝、反映最强烈的问题，是迫在眉睫、飞解决不可的问题，也是损害党群干群关系的重要根源，只有彻底解决“四风”问题，才能密切党群干群关系，持续党同人民的血肉联系。如果听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将严重腐蚀党的肌体，阻碍经济社会发展，动摇党的执政基础和

地位，将会给党造成致命伤害，也将会影响中华民族伟大复兴和中国梦的实现。透过观看电教片是我深刻认识到了作为一名共产党员不仅仅应具有较强的廉政意识，更要注重在工作和生活中时刻反省，处处严格要求自己，透过照镜子认清自己，正衣冠找准不足，洗洗澡剖析问题，治治病对症下药。

一位伟人曾形象的说明了一个道理：“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”然而，扫帚到了，灰尘就必须会统统跑掉吗？其实未必。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是党内的四股“歪风”“邪风”，是党内的四大片灰尘。此风不刹，此尘不除，党危、国危。

在这次教育实践活动中我也将严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改善工作，从自身岗位做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，时刻与中央和省委持续一致，贯彻落实中央提出的“八项规定”做“勤俭节约、制止奢侈浪费”的表率，用心查找和立即整改自身在“四风”方面存在的问题，勇于正视自己的缺点和不足，遵守党的纪律，从自己做起，从此刻改起，端正行为，自觉的把党性修养摆在第一位，严格履行一名共产党员应尽的义务，严守党纪国法，时刻持续一名共产党人在人民群众中的良好形象，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，不仅仅让自己“五官端正”，更要养成“一身正气”。

在今后的实际工作中我会结合教育实践活动，认真查找自身在践行党的群众路线方面的不足，抵制“四风”，切实改善工作作风，做群众拥护，为民务实清廉的好党员。

党员电教片观后感（二）：

xx市公安局巡逻防控支队组织全体队员观看了警示教育片《蜕变》，此片赋予了巡逻防控支队队员充足的"养份"，片中阿迪悔恨的泪水，就像寒冻的一根冰箭一下子触到我们的内心深处，让我们多了一份自信，少了一份胆怯;多了一份从容，少了一份羞涩。肩负头顶国徽所赋予的内涵和职责，满怀一种知恩图报的赤子情怀，在今后的公安工作中，将继续持续良好的心态，摆正学习者的位置，努力进行实践探索。

阿迪，在自身人生观扭曲的状况下，亲手用自己的堕落将自己的前程断送深渊;亲自用自己的贪婪将自己的自由送进大狱;亲自用自己的无知打碎了家人的期望，在人生一个崭新的岔口，他选取了"黑暗"，在金钱的诱惑下，他选取了"享受"，思想上的放松最终让他行为放纵，走向罪恶的深渊。

名著读后感-小说读后感-教师读后感等-中小学生读后感。一个过程，两种人生。蜕变，本是能够在一个新的岗位蜕变的更优秀，身在灯红酒绿的都市，应对日益复杂的执法环境，作为民警，我们要做的就是用阿迪作我们的镜子，用坚定政治立场来蜕变，用我们的那份恪尽职守来蜕变，把持自己人身观、价值观的正确航向，牢记"人民公仆为人民"的宗旨，立足本职，让我们这趟新鲜血液流遍公安事业的"全身"，滋长公安事业更强健的"体魄"!

反腐倡廉与己无关是一种十分有害的思想，务必充分认识到党中央建设和反腐败斗争的重要性，以"千里之堤毁于蚁穴"的忧心对待自己的一思一念，以如履薄冰、如临深渊的态度对待自己的一言一行，以夙夜在公、寝食不安的姿态对待自己的一职一责

其实每个人的工作都一样，只要用心，用真心，有职责感，把老百姓的事当成自己事，什么事都能干好。对待群众的态度和方法，是巡逻防控支队队员学习和提高的最大体会。就要尽全力把工作做得最好，以实际行动做好自己的工作同时，要不断提高自己的工作步骤和方法，一步一个脚印地前进。自己的服务态度和服务成效如何，群众最有发言权。简单的几句话，为我们以后的工作道路上点起了一盏明灯。

自觉理解监督，群众的监督是一面镜子，经常照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正。一个人，一旦放松了警惕，失去了清醒，便埋下了堕落的种子，一旦有机会就不知悬崖勒马。对自己的成长大有裨益是克服与己无关的思想，防微杜渐警钟长鸣!凭自己的努力去实现对公安民警誓言的庄严承诺，用实际行动让金盾永放光芒!

党员电教片观后感（三）：

党员电教片》观后感——学习优秀共产党员的先进事迹观看了中央组织部拍摄制作的党员电教片后，对共产党员新时期的任务和工作有了新的更加深刻的认识和体会，向优秀共产党员学习，就是要学习他们对党始终无二的忠诚态度。我们要牢记入党誓词，坚定理想信念，树立正确的社会主义荣辱观，推荐访问：2016年党员电教片资料2016年党员教育电教片

按照公司(林业局)纪委的安排，组织乌尔旗汉森林管护所的党员干部和部分群众观看了反腐倡廉警示教育片《蜕变》，使全体观看者受到了一切深刻的警示教育。

在中国企业家联合会，中国企业家协会发布的2007年中国企业500强名单中，云南铜业(集团)有限公司排行第115位，在有色金属企业中排行第5位，在铜业排行第3位。

余卫平在担任云铜集团副总经理、副董事长、云铜贵稀董事长等领导职务期间，非法收受贿赂2900余万元，挪用公款2660万元，贪污公款4125万元。由于余卫平受贿、贪污、挪用公款数额个性巨大，社会影响恶劣，罪行严重，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。全部赃款、赃物予以没收上缴国库。后终审判决时改判为死刑缓期执行。

云铜鸿泰房地产开发有限公司原副总经理、云铜房地开发有限公司原总经理汪建伟利用职务之便，为相关单位和个人在工程设计、承包、施工等经济活动方面带给帮忙，非法收受16家单位和个人的贿赂款共计人民币446万余元，美元14万元，贪污公款100万元。被判处有期徒刑二十年，赃款予以没收。

作为云铜一把手的邹韶禄，在集团内部说一不二，任意任命自己的亲信担任重要职位，构成以自己为中心的特权集团，无视上级领导及职工对他们的监督，利用职务之便为自己谋取不正当利益。邹韶禄等人没有正确行使自己在工作上的管理权，而是利用职权大肆谋取私利，生活作风败坏，影响极其恶劣。

《蜕变》这一案例给我们全体党员干部上了十分生动的一课。我们务必坚持不懈的加强党性修养，永远持续共产党人清正廉洁的政治本色，发扬党的光荣传统和党的优良作风。一个企业的领导人和领导班子，担负着一个企业和一个集团经济发展的重任，必须要坚持正确的政治方向，实践全心全意为企业、为职工服务的宗旨，模范遵纪守法，持续清正廉洁，发扬艰苦奋斗的精神，自觉理解党和人民的监督，自觉拒腐防变，坚决反对消极腐败现象。

作为一名共产党员更就应坚持共产党员的操行，讲真话、办实事，言行一致，胸怀坦荡，任何时候、任何场合、任何状况下，都要堂堂正正、光明磊落。做到人前人后一个样，有无监督一个样，决不能当面一套背后一套。要严格自律，自觉遵守各项制度法规，不该听的坚决不听，不该说的坚决不说，不该做的坚决不做，不该拿的坚决不拿，把自己的精力用于工作和事业上。尤其是领导人员更要不断提高对企业建设和反腐倡廉工作重要性的认识，在思想上构筑起廉洁防贪、拒腐防变的防线，自己抵制社会上各种不良风气和腐朽思想的侵蚀。

党员电教片观后感（四）：

党员电教片《信仰》观后感

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了期望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的好处所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的好处写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让这天的我们汗颜？

也曾为一己私利放下原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选取信仰很难，坚守信仰更难！

这天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头职责。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她能够把不同的生命力量凝聚在一齐，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选取信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选取更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，持续警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史必须会给我们一个满意的答案吧。

党员电教片观后感（五）：

反腐倡廉电教片观后感

根据市纪委的统一部署，机关组织了观看了反腐倡廉电教片《贪欲之害》，感想很多。透过观看这部电教片，比较详细的了解了那些韩贵芝、马德、李真等贪官们蜕变的过程和深深的悔恨。我既为那些曾风光的领导干部，一下子变为阶下囚感到遗憾，也为党内清除了一批“蛀虫”而庆幸，更为党中央有力度的反腐倡廉行动叫好。

这部电教片反映的是领导干部贪污受贿走上违法犯罪道路的事件。他们的人生轨迹，以及他们走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，不得不引起我们的警觉，发出深思。能够说他们过去都是功成名就、踌躇满志的同志，以前被群众爱戴的干部。而这天成为阶下囚，这就是因为他们在这改革开放的重要时期，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。

反思自己作为一名党员干部，如何在各种诱惑面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白做官，觉得有以下三点感受：一要谨慎。此处谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，留意翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，

个性是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从剧中看，许多人交代第一次收受贿赂巨款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，要洁身自好，自觉杜源。二要知足。作为一名人口计生干部，在事业上要有不知足的追求，而在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。三要修身。古人云：“修身、齐字、治国、平天下”。修身应是第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。我想，作为一名党员干部，要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。四要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就会给自己的人生道路带来不必要的麻烦。在电教片中活生生的例子不能说不发人深省。胡长清与不法企业主同流合污等反面事例十分典型，个性是电教片中发人警醒的解说，无不都在提醒广大党员领导干部要始终持续清醒的头脑，警惕恶友，远离诱惑，切实把好交友关。电教片中的马克思与恩克斯的交友，伯牙与锺子期的交友，使我们再次感悟到了良友高朋，温暖人生，而滥交恶友，则后患无穷这一深刻道理。古人云：“黄金万两容易得，人生知己最难求”。如何交到知心的朋友，自己

首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、

由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。

在人口计生工作进行综合改革的新时期，勤政廉洁要素越来越紧密地与制度文化相结合，成为人口计生工作机体中不可分割的重要成分。当前，我市的人口计生工作，正处于以稳定低生育水平，提高出生人口素质为主要任务的新时期，读廉文、思廉政、构建反腐治廉体系，提升计生礼貌，对于稳定住来之不易的低生育水平，为建设新牡丹江大牡丹江创造一个良好的人口环境，实现“洼地崛起”好处重大。

总之，透过观看这部反腐倡廉警示电教片，能够说使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是一名共产党员，要用自己毕生的精力为党工作，为实现人口计生工作新跨越而努力。

党员电教片观后感（六）：

《安家盛、王宗刚违纪警示教育片》观后感

2015年12月11日中午，我支部根据院纪委要求，全体党员一齐观看了《安家盛、王宗刚违纪警示教育片》。这部电教片反映的是领导干部贪污受贿走上违法犯罪道路的事件。他们的人生轨迹，他们走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，不得不引起我们的警觉，发出深思。他们过去都是功成名就、踌躇满志的同志，以前被群众爱戴的干部。而如今成为阶下囚，是因为他们在改革开放中，理想信念产生了动摇，丧失了党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成了谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据了头脑，价值观发生了偏离，最终堕落为犯罪分子。自己作为一名普通党员，如何抵挡各种诱惑，清清白白做人，认认真真做事，我感受如下：一要加强学习，构筑拒腐防变的思想防线。学习党纪国法，遵守组织纪律，注重国家利益、群众利益，个性是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。二要坚定信念，始终坚定共产主义的理想和信念，坚定正确的世界观、人生观和价值观，不随波逐流。努力提高自我约束潜力，提高自我警省潜力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。三要修身，古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。修身应是

第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。四要慎交友，常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就会给自己的人生道路带来不必要的麻烦。良友高朋，温暖人生，而滥交恶友，则后患无穷这一深刻道理。

总之，透过观看这部反腐倡廉警示电教片，自己在认识上有了提高，在今后的工作和生活中，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是一名共产党员，要用自己毕生的精力为党为人民工作，努力为患者服务，为做一名优秀的党员医疗工作者而继续努力。

党员电教片观后感（七）：

党员电教片观后感

——《特殊党费》观后感

近日，镇党委组织全体机关干部收看了《特殊党费》和《让党旗更加鲜红——抗震救灾中的优秀共产党员》两部电教片。让我深深的感受到了中国共产党的伟大和广大基层党员干部一心向党，关心群众的优秀品质。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，这就决定了我党始终始终以为人民服务为宗旨。2008年四川汶川特大地震灾害发生后，全国各级党组织和广大党员干部，紧急动员、迅速行动，用心投身到抗震救灾的大潮中，全国党员，各级党组织和广大共产党员踊跃交纳“特殊党费”支援灾区，充分发挥了党员干部的先锋模范作用。在这次抗震救灾的斗争中，许许多多共产党员，发挥着不畏艰险、不怕困难的奋斗精神，在祖国最需要的时刻，在灾区人民最困难的时候，广大党员干部成了人民群众心中的中流砥柱。

我以为奉献是一种纯洁高尚的精神境界。在抗震救灾中，党员是一个群体的代名词，代表着一种牢不可破的信念，()一种战无不胜的力量！广大党员自愿交纳“特殊党费”用于支援抗震救灾工作，表达对祖国灾区人民的关心和对党的热爱。我想，这是对党的宗旨、党员意识的最直接、最现实的解读，也是对共产党员先进性的一种生动诠释。

都说共产党员是用特殊材料做的。如果不是特殊材料做成的，在祖国最需要的时刻，他们怎能挺身而出？如果不是特殊材料打造的，他们在灾区人民最困难的时候，又怎能毫不保留地奉献出自己的所有？如果不是特殊材料锤炼而成的，如果不是抱着对党的无限忠诚、对人民的无比热爱，他们又怎能在生与死的严峻考验面前，把生的期望先让给别人、让给群众、让给村民、让给学生、让给孩子，把死的危险留给自己呢？

在这天，共产党员仍然持续他的先进性和服务性，不怕牺牲，迎难而上。我们坚决拥护党的领导。哪里有危难，哪里就有共产党人的身影，这既是中华民族优良传统的体现，也是社会主义制度优越性的体现，更是我们党的全心全意为人民服务根本宗旨的体现，让我们深切地感受着温暖，感受着力量，更让我们清楚地看到了党的未来和期望，看到了党和党员在人民心中的所在地位和崇高形象。

做为一名共产党员，我深深地明白：作为一名党员，不仅仅仅是一种荣誉和自豪，更是一种职责。许多优秀共产党员的先进事迹时刻感染着我、影响着我，他们是我学习的榜样。我要像他们一样用自己的实际行动来展现一个共产党员的人生价值。

党员电教片观后感（八）：

党员电教片观后感

——《飞天》读后感

5月18日，市第三人民医院组织中共党员和部分群众在医院三楼会议室分两场观看了电影《飞天》。影片反映了中国第一代航天员的真实工作经历，描绘了中国航天事业的发展历程。

这是一个以航天员追梦为线索的电影。张天聪作为中国第一代航天员，刻苦训练，专业技术过硬，仍然在神七宇航员选拔中失利。应对一次又一次的落选，他始终坚定信念，一如既往的认真工作，任何时候都不放下自己的追求。作为儿子他不能尽孝，作为丈夫他不能照顾家庭，作为父亲他不能给予女儿更多的关爱，但作为党的忠实儿女，他奉献了自己的青春年华，为航天事业的发展倾注了自己全部的心血与力量。这种爱岗敬业、坚持不懈、无私奉献的精神值得医务人员敬仰与学习。影片中航天事业发展基地那醒目的四个“个性”给观众留下了深刻的印象，张天聪就是这样一个个性能吃苦、个性能战斗、个性能攻关、个性能奉献的典型。他在这个岗位上一向坚持到不惑之年，不仅仅是因为承载了全家人飞天的梦想，更是自己的人生理想与追求在支撑着他努力前行。机会从来就是留给有准备的人，是留给那些坚持不懈努力奋斗的人。就像张天聪一样，在历经多年的磨练后，最后飞上太空，靠着高超的技术和过硬的水平解救了问天一号，顺利完成了任务，不仅仅实现了自己的飞天梦想，而且以另一种形式演绎自己的完美人生。

目前，全市卫生系统正掀起开展“创先争优”、“三好一满意”、“优质护理服务”、“全民修身”等活动的热潮，市第三人民医院以此为契机开展了系列活动，不断提高医疗质量和服务满意度。我们应向张天聪学习，坚定为人民服务的信念，在本职岗位上认真工作，敬业奉献，对专业技术有孜孜不倦的追求，在平凡的工作中演绎不平凡的人生，为我市精神卫生事业发展奉献自己的力量！

党员电教片观后感（九）：

反腐倡廉电教片观后感

根据区纪委的统一部署，机关组织了观看了反腐倡廉电教片《“自首”安家盛案警示录》、《“全面失守”王宗刚案警示录》。透过观看这部电教片，比较详细的了解了那些安家盛、王宗刚蜕变的过程和深深的悔恨。我既为那些曾风光的领导干部，一下子变为阶下囚感到遗憾，也为党内清除了一批“蛀虫”而庆幸，更为党中央有力度的反腐倡廉行动叫好。

这部电教片反映的是领导干部贪污受贿走上违法犯罪道路的事件。他们的人生轨迹，以及他们走向犯罪深渊的心理历程，铛锒入狱后的可悲下场，不得不引起我们的警觉，发出深思。能够说他们过去都是功成名就、踌躇满志的同志，以前被群众爱戴的干部。而这天成为阶下囚，这就是因为他们在这改革开放的重要时期，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。

反思自己作为一名党员，如何在各种诱惑面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白做官，觉得有以下三点感受：一要谨慎。此处谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，留意翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，

个性是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从剧中看，许多人交代第一次收受贿赂巨款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，要洁身自好，自觉杜源。二要知足。作为一名环保工作人员，在事业上要有不知足的追求，而在个人物质待遇等方面要有知足常乐之心。三要修身。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。修身应是第一位的，良好的自身修养是干好事业的基础。我想，作为一名党员干部，要以高度的政治敏感性，正确对待个人廉洁问题。四要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就会给自己的人生道路带来不必要的麻烦。在电教片中活生生的例子不能说不发人深省。胡长清与不法企业主同流合污等反面事例十分典型，个性是电教片中发人警醒的解说，无不都在提醒广大党员领导干部要始终持续清醒的头脑，警惕恶友，远离诱惑，切实把好交友关。电教片中的马克思与恩克斯的交友，伯牙与锺子期的交友，使我们再次感悟到了良友高朋，温暖人生，而滥交恶友，则后患无穷这一深刻道理。古人云：“黄金万两容易得，人生知己最难求”。如何交到知心的朋友，自己

首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、

由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。

总之，透过观看这部反腐倡廉警示电教片，能够说使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是一名共产党员，要用自己毕生的精力为党工作，为实现环保工作新跨越而努力。

党员电教片观后感（十）：

电教片观后感

这天，单位组织相关人员观看了《廉政中国之四风之害》、《拒腐防变》等警示教育片。看过之后，我感触颇深。尤其是《廉政中国之四风之害》使我印象极为深刻。

我们党历来高度重视反腐倡廉工作，个性是在革命、建设、改革的重大历史关头和关键发展阶段，更是高度自觉地把反腐倡廉工作摆在十分重要的位置。中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党务必始终抓好的重大政治任务。这充分证明，我们党对马克思主义政党取得执政地位、尤其是在长期执政的条件下务必抓好反腐倡廉工作的认识是十分清醒的，态度是一以贯之的；对改革开放和发展社会主义市场经济新形势下，党内可能出现的问题个性是可能遇到的风险的认识是十分清醒的，态度是一以贯之的；对反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性的认识是十分清醒的，态度是一以贯之的；对抓好反腐倡廉工作，对保证党和国家事业健康发展，巩固党的执政地位和持续党的先进性的重大好处的认识也是十分清醒的，态度也是一以贯之的。

作为一名身处权利岗位的共产党员，我进一步的认识到：“四风”严重违背党的性质和宗旨，是当前群众最深恶痛绝、反映最强烈的问题，是迫在眉睫、非解决不可的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。只有彻底解决“四风”问题，才能密切党群干群关系，持续党

同人民的血肉联系。如果听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将严重腐蚀党的肌体，阻碍经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。同时认识到了“四风”问题的危害性，在今后的工作和生活中我也将严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改善工作，为优化发展环境，服务人民群众做出更大的贡献。

电教片观后感 篇5

为扎实推进党风廉政和反腐败工作深入开展，努力提高企业员工队伍的廉洁自律意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，西安地铁一号线浐河站项目部利用全体职工学***，由项目部副书记兼项目纪律监督检查小组组长李海明组织，项目全体领导干部和党员职工利用周四例行学*****廉政警示电教片《守住第一次》，通过以案说法，达到以警促廉的目的。

此次组织**《守住第一次》廉政警示电教片是该项目按照集团公司和公司要求，开展廉洁文化教育活动的内容之一。“一乃万物之始，世界上任何一个事物的发展变化都有一个由小到大，从量变到质变的演变过程，初之不慎，必有后患。”这是廉政警示教育片《守住第一次》的开场白，影片从11个具有代表性的典型案例揭示了违法违纪“第一次”从小到大、从量变到质变的演变过程，第一次收钱，第一次打牌，第一次吃请……这些看不起眼的“第一次”，却引发失去前程、亲情、健康、自由，甚至生命的悲剧，对广大党员干部提出了要守住思想道德底线，加强自我约束，守住第一次，不给自己的灵魂沾染上任何污点，争做时代表率的要求。

作为一名共产党员，我在**《守住第一次》后，心潮澎湃，感慨颇多。既为那些曾风光的领导干部一下子变为阶下囚感到遗憾，也为党内清除了一批“蛀虫”而庆幸，更为党**有力度的反腐倡廉行动拍手叫好！

通过**《守住第一次》警示教育片，了解领导干部****走上违法犯罪道路的事件，对我们具有实际意义和教育意义。他们的人生轨迹和走向犯罪深渊的心理历程，以及他们入狱后的悲惨结局，都必须引起我们的警惕和深思。这些领导干部曾经都是热气方刚、踌躇满志的同志，曾经被群众爱戴的好干部，但由于没有好好的守住第一次私心杂念，而变成阶下囚，成为历史和时代的罪人。

究其原因，就是因为他们在改革开放深入进行的重要时期，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失了党性原则，淡薄了宗旨观念，把权力当成谋取私利的资本，享乐主义、拜金主义占据了头脑，偏离了共产党的宗旨，堕落为犯罪分子。

反思自己作为一名光荣的中国共产党员，如何在各种**面前把好自己的关，堂堂正正做人，清清白白做事，觉得有以下几点感受：一要谨慎。此处谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，小心翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，特别是在一些金钱物质利益方面，要做到慎独、慎微、慎初。

慎独，即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不能存任何侥幸心理；慎微指不能因情节轻微而对自己有种放松心理；慎初是从剧中看，许多人交代第一次收**赂巨款后人情难却，越走越偏，最终走上不归之路，因此，要洁身自好，自觉杜源。二要知足。在事业上，要有对不满的追求，在个人物质待遇上，要有知足之心。

三要修身。作为党员干部，修养是第一位的，良好的修养是做好工作的基础。我们应该以高度的政治敏感性来对待个人诚信问题。

四要慎交友。常言说，近朱者赤，近墨者黑。如果你不小心交朋友，你会给你的生活带来不必要的麻烦。

警示教育片中的所有活生生的事例，都提醒党员领导干部始终保持清醒的头脑，提防坏朋友，远离**，交好朋友。古人云：“**万两容易得，人生知己最难求”。

如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正气，以诚待人、以真心换真情，以沟通思想、互相学习、增进友谊为目的，逐步深入观察了解对方，只有这样经过从表及里、由内到外、从言到行的观察，才能全面了解一个人，才能结交到自己人生的知音。

这次运动使我深刻认识到，要牢固树立艰苦奋斗的精神。弘扬新时期艰苦奋斗的精神，对于廉政建设具有重要的现实意义。发扬艰苦奋斗的作风，实际上是廉洁**的一种表现。

一些领导干部认为有了地位和权力，生活条件改善了，不享受白不享受，拿着公家的钱大肆挥霍，长期的舒适生活，使人形成了惰性，怕吃苦，怕受罪，长期以往很容易用此来做交易，出卖手中的权力来满足自己的一己私欲。

作为共产党员，也要严格执行廉政建设的各项规章制度。腐败分子被绳之以法的事实再次清楚地表明，在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。党员干部无论地位和权力有多高，只要犯罪，究逃不出党纪国法的严厉制裁，以身试法的人就会死。

广大干部，特别是领导干部，必须积极维护党纪国法的严肃性，始终用宪法和法律约束自己，同时用党章和党纪约束自己，以实际行动推动党风和社会风气进一步改善。特别是要严格遵守廉洁自律的有关规定，吃苦耐劳，管小部门，堵**，做清白的人。

通过**反腐倡廉警示电教片《守住第一次》，使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要时刻牢记自己是一名共产党员，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，打牢思想政治基础，提高拒腐防变和抵御风险能力，干好本职工作，为保民生、促发展、维稳定、促和谐做出自己应有的贡献！

电教片观后感 篇6

───采矿部安环科吴维坤

根据海矿纪字[2010]1号文件的精神，我通过海矿公司有线电视99频道和采矿部纪委组织播放，认真观看了《笑脸背后的罪恶》、《国企蛀虫》、《平凡中闪光》、《欲之祸》和《插翅难逃》5部电教片。观中和观后，我悲喜交加，感触略深。

悲的是：第一，在《笑脸背后的罪恶》里，当事人徐国元在担任内蒙古自治区赤峰市市委副书记、市长期间，无顾党纪国法，单独或者伙同其妻子李敏，共同收受多个单位和个人财物折合人民币1250多万元，折合人民币1410多万元的财产不能说明其来源合法;第二，在《国企蛀虫》里,当事人霍津义和范宪分别为北方国际信托投资股份有限公司党委书记、董事长、总经理和上海华谊集团副总裁，像蛀虫一样侵蚀企业肌体，贪污受贿、违法违纪，阻碍企业的发展；第三，在《欲之祸》里,当事人段义和，身为济南市人大常委会主任、党委书记，却私欲不断膨胀，作风腐化堕落，最终与人合谋制造了一起汽车爆炸死人案；第四，在《插翅难逃》里，当事人胡星，已身为云南省交通厅副厅长，却利用职务之便利收受贿赂4029万元，同时为亲属经营活动谋利，生活腐化，长期包养情妇。

喜的是：第一，党对反腐败的决心是大的，也是有效的；第二，在我们党的队伍里，有无数象《平凡中闪光》里介绍的钟世才那样的好干部、好党员，他们牢记党的宗旨、恪尽职守、忠诚履职、廉洁奉公；第三，我是一名党员干部，虽然职务不高，多年来，听从党的感召，尽心服务于企业，还始终站的真，走得正。

今后，我要走的路还很长，要做的事还很多，我要以所观看到的上述那几部电教片里介绍的事例，正面的作为鞭策，反面的作为教训，在自己前进的道路上，常敲警钟，常醒头脑，走正道，永做党和人民的好儿子。

电教片观后感 篇7

电教片《张雅琴》观后感

6月30日，我局组织全体党员在会议室集体收看了《张雅琴》这部电教片。张雅琴自2000年担任村党组织书记以来，团结带领支部一班人，积极引导党员群众创业致富，发展壮大村级集体经济，推动社会主义新农村建设，实现了金桥村的跨越发展。

短短几年时间，金桥村从负债20多万元的经济薄弱村变为集体年收入超540万元的经济强村，人均收入从5000多元上升到15400元，村容村貌发生了历史性的转变，综合实力跻身全市前列，成为远近闻名的小康村和文明村。她个人也先后荣获全国“双学双比”女能手、省十佳农村新女性、省“三八”红旗手、镇江市劳动模范、丹阳市优秀共产党员等荣誉称号。

张雅琴同志是新时期农村支部书记的优秀代表，她的身上集中体现了当代共产党人的精神风貌。广泛学习宣传张雅琴同志的先进事迹，对于引导和激励全市广大党员干部深入学习贯彻党的十七届四中全会精神、努力践行科学发展观、推进“双突破”、实现“双超越”、开创丹阳科学发展新局面具有十分重要的意义。学习张雅琴同志的先进事迹，要学习她坚定信念、牢记党的宗旨、心系群众、不计得失、甘为公仆的崇高品格，要学习她勇挑重担、奋力作为、自我加压、开拓进取、锐意创新的革命精神。学习她忍辱负重、埋头苦干、以身作则、忘我奉献的情操。

观看结束以后，我局要求全体党员要把开展“向张雅琴同志

学习，争当跨越发展带头人”活动作为当前的一项重要任务，与学习实践科学发展观活动结合起来，与学习贯彻党的十七届四中全会精神起来，认真安排，周密部署；要紧密联系自身实际，认真制定切实可行的方案，通过中心组学习会、民主生活会、组织生活会、座谈交流、撰写心得体会等方式，组织和引导广大党员干部和广大群众，认真开展学习活动，使活动成为广大党员群众昂扬斗志、振奋精神、开拓进取的强大动力。

电教片观后感 篇8

在这次党的群众路线教育实践活动中，支部组织全体党员干部**了《人民的好儿女》优秀共产党员系列电教片。买买提江、杜红英、涂红刚、杨善洲等8名党员来自于社会的各个角落，平凡的就如同身边的你我一样，然而他们却在自己平凡的岗位上做出了卓越的贡献，用自己的生命和热诚谱写了一曲曲可歌可泣的动人诗篇，使我深深的为之感动。

从他们的事迹中，让我感受到了共产党员的无私情怀、坚忍不拔、淡泊名利、甘为孺子牛的情操；我也领会到了党的无私、奉献、坚韧的崇高精神，通过对这些优秀共产党员先进事迹的学习，我对党的敬意又多了一重，对自己的党员身份也更加感到骄傲。音像片中买买提江、杜红英、涂红刚、杨善洲等优秀共产党员的先进事迹，令人印象深刻。他们之所以赢得社会的认可，是因为他们可以从小事做起，从最平凡的事情做起，立足于自己的职责。

在前进的道路上，在人生征途中，即使遇到艰难险阻、刀山火海，也在所不辞，勇往直前，不达目的誓不罢休。这些前辈用他们的实际行动向我们生动地诠释了“奉献”和“责任”这两个词。影片中每一位优秀的党员都深深地打动了我。他们用各种事迹向我们展示了中国共产党为人民服务的精髓，让我们深切感受到党的温暖和无私。

作为一名共产党员， 8位优秀楷模的先进事迹给我上了一堂堂深刻的教育课，我要以这些优秀共产党员为榜样，在今后的工作中，忠实地履行岗位职责，立党为公，执政为民，以自己的实际行动，展现共产党员的先进典范。

一是要学***牢记宗旨、心系群众的公仆精神。进一步加强党性修养，转变工作作风，不断用党的理论武装自己的头脑，坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；就是要牢固树立全心全意为人民服务的根本宗旨，工作中始终想着群众，心里时刻装着百姓，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事；就是要始终坚持群众路线，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆；就是要经常深入基层一线，深入群众当中，深入问题突出的地方，顺民意、解民忧、增民利，运用法治思维和法治方式，有效解决影响社会稳定和经济建设健康发展的矛盾和问题，切实把为群众排忧解难的各项工作落到实处。

二要学习勤俭节约、艰苦奋斗的精神。在任何时候、任何情况下都要自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神；就是要始终保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗；就是要多到群众最需要的地方去解决问题，多到发展最困难的地方去打开局面，联系实际才能取得实效，解决问题才能达到目的。要敢于迎击问题挑战，经受实践磨砺，不断提高推动改革发展的能力、做好群众工作的能力、驾驭复杂局面的能力，不断增强敢负责、敢碰硬、敢担当的精神；就是要始终按照**“八项规定”和反“四风”要求，大兴艰苦奋斗、勤俭节约之风，坚决反对铺张浪费、大手大脚，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。

三是要学习廉洁、廉洁、勤勉的敬业精神。牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，为党和人民事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众；就是要始终把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，事事想着群众，一切为了群众，集中群众智慧，尊重群众首创精神，与群众保持密切联系，永远不脱离群众；就是要始终把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴、人民答应不答应、人民满意不满意、人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，做到为官一任、造福一方；就是要始终绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，做到不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。

电教片观后感 篇9

从上级党委传来的信息得知，中央组织部拍摄制作的党员电教片已传到“唐山党建网的”视频点播栏目中，我怀着崇敬的心情，迅速地观看了《为了母亲和大地——记抗震救灾优秀共产党员干部》 、《危急时刻显真爱——记抗震救灾优秀共产党员干部》等优秀共产党员的先进事迹的视频。众多的英雄模范事迹令我震撼。祁友福、林平等许员的特殊党费、方徐林校长保护全校878名学生生命等的事迹，使我感动。他们始终以一名共产党员的标准严格要求自己，真正体现了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的集中体现和新的发展，是我们党和军队光荣传统和优良作风的集中体现和新的发展，是民族精神在当代中国的集中体现和新的发展。这是我们党极为宝贵的精神财富。

通过观看这些先进事迹，我对党“为人民服务”的宗旨有了新的理解。正如方徐林校长所说的：“那种时候，人人都难免紧张害怕。作为精神支柱，校长不慌，老师和学生们就有了底气。”我清醒的认识到，共产党员的称号之所以光荣，是因为党员是以全心全意为人民服务为宗旨的，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。

我作为一名预备党员，作为一个基层的教师，必须重视对自己的世界观、人生观的学习和改造。把全心全意为人民服务作为我在生活上、学习上、以及以后工作上的行动指南，贯穿我的一生。我要从小事做起，从身边的事做起。

首先，要加强理论学习。认真学习马克思主义理论。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共-产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对这些问题有更加明确和深刻的认识。

第二、要坚定共-产主义信念，不断增强克服困难的信心和能力。人们的正确认识，要经过实践认识再实践再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。要通过投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共-产主义事业的认识，端正入党动机。

第三、要通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己不断进步。以吃苦在前、享受在后的实际行动，来贯彻全心全意为人民服务的宗旨。要认识到党的全心全意为人民服务的宗旨贯串于党的一切活动中，任何时候都坚持把群众利益放在首位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。

第四、贵在坚持。要谨记组织上入党是一生一次，思想上入党是一生一世。毛泽东同志说过：“有许员没有完全入党，思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共-产主义，什么是党。”我们应引以为戒，不论组织上是否入党，都应做到先在思想上入党，要注意长期进行自我检查。

我将对照党员的标准找出自己的差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于剖析自己，坚定信心，执着追求，使自己更快的进步，早日成为一名合格的共产党员。

推荐：

电教片观后感 篇10

近日，**了《触网的代价》电教片，使我感触颇深。该片反映的是xx年金秋，以王文学为首的陕西省地方电力（集团）公司部分领导干部违法案被查处，63名违纪违法人员被纪检监察机关、司法机关立案调查，其中省地电公司系统干部职工54人，该案涉及厅级干部4人，处级干部17人，科级干部19人，其中30多人被判处徒刑，这是近年来发生在陕西省国有企业的一起大案要案，也是一起典型的腐败窝案。该片通过大量事实，揭露了王文学等领导干部利用职权收钱、买官卖官、集资改造农村网络的丑恶犯罪，分析了腐败的生活轨迹和腐败分子的演变。

王文学等腐败案件给我们的警示是深刻的：

1、 他们违纪违法的共同特点是利用职务之便为他人谋取利益，收受他人贿赂。主要渠道有工程承包权、工程审批权、物资采购权、资金支付权、人员任用权和转让权。

二、他们只所以会走向违纪违法的深渊，其根本原因是理想信念完全蜕化变质，在市场经济大潮中，经不住各种**，思想道德防线逐渐被金钱美色腐蚀，世界观、人生观、价值观发生了质的变化，在糖衣炮弹面前作了俘虏。一旦灵魂被铜臭腐蚀，迟早会酿成伤害党、国家和个人前途的悲剧。这真是一条铁的法则啊，促使王文学、苏锦厚等人走向犯罪道路，除了“物先自腐”外，也有内部管理混乱，制度缺口太大，监督制约机制苍白无力，致使了这些人集决策权、经营权、立项权、审批权、资金拔付权、物资采购权、工程验收权等权力于一身，使他们处于权力绝对化的顶端，加速了他们把手中权力嬗变成谋私工具的步伐。

权力一旦失去监督制约，必然产生腐败，这也是铁律。

3、 我们应该从王文学等腐败分子的案件中吸取教训。

我们每一个党员领导干部手中大大小小都掌握有一定的权力，既然我们手中有这些权力，我们就更应该从王文学等腐败分子案件中汲取教训，慎重用权，我们至少应该从以下几方面引以为戒：

1、坚定理想信念，任何时候、任何情况下，牢记党的宗旨，决不被金钱、美色所**，被糖衣炮弹所击中，时时刻刻把握住骚动的“心”，只有清心寡欲，才能树立正确的世界观、人生观、价值观，“物不自腐，虫不滋生”。

2、自觉接受监督。在敏感问题上，我们不应该武断，秘密行动。公开是监督的有效方式，制约平衡机制是制约权力的有效方式。只有公平合理，才能敢于公开，只有无私，才不怕监督。

因此，我们要一切公开透明，建立相互制约机制，决不让权力绝对化。

3、切实要加强内部管理。制度要完善，不能有漏洞，不能有漏洞。一有制度，就要坚持，特别是领导干部要注意，不能自己违规。这种制度往往是领导干部自己先执行不好，应该引起重视。

4、慎交人。特别是在与一些民营老板、民营企业老板打交道时，要时刻保持清醒的头脑。要经常想一想，我们为什么会成为这些人群中的“红人”，他们请我们吃饭，给我们送礼的目的和企图是什么？

这个问题想清了，就会公事公办，就会始终有一种警惕性，和这些人保持正常的交往和距离，也就不会被有些人拉拢腐蚀而变质。

5、要把好“三关”、做到“三不”。三关：一是把好权力关，认识到手中的权力来自于民，用之于民；二是把好金钱关，做到不干净钱坚决不要；三是过好亲情友情关。

三不即：一次错动不了大脑；一次错伸不了手；一次错走不了脚。

电教片观后感 篇11

观后感近日，镇党委组织全体机关干部收看了《特殊党费》和《让党旗更加鲜红——抗震救灾中的优秀共产党员》两部电教片。让我深切感受到中国共产党的伟大，感受到广大基层党员干部对党的忠诚和对群众优良品质的关怀。

中国共产党是中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，这决定了我们党是中把为人民服务作为宗旨。2008年四川汶川特大**灾害发生后，全国各级党组织和广大党员干部，紧急动员、迅速行动，积极投身到抗震救灾的大潮中，全国党员，各级党组织和广大共产党员踊跃交纳“特殊党费”支援灾区，充分发挥了党员干部的先锋模范作用。在这次抗震救灾的斗争中，许许多多共产党员，发挥着不畏艰险、不怕困难的奋斗精神，在祖国最需要的时刻，在灾区人民最困难的时候，广大党员干部成了人民群众心中的中流砥柱。

我以为奉献是一种纯洁高尚的精神境界。在抗震救灾中，党员是一个群体的代名词，代表着一种坚不可摧的信念，一股不可战胜的力量！广大党员自愿交纳“特殊党费”用于支援抗震救灾工作，表达对祖国灾区人民的关心和对党的热爱。

我认为，这是对党的宗旨和党员意识最直接、最现实的诠释，是对共产党员先进性的生动诠释。

都说共产党员是用特殊材料做的。如果不是用特殊材料做的，在祖国最需要的时候，他们怎么能站起来？如果不是用特殊材料做的，在灾区人民最困难的时候，怎么能毫无保留地把所有的东西都给他们呢？

如果不是特殊材料锤炼而成的，如果不是抱着对党的无限忠诚、对人民的无比热爱，他们又怎能在生与死的严峻考验面前，把生的希望先让给别人、让给群众、让给村民、让给学生、让给孩子，把死的危险留给自己呢？

今天，共产党人仍然保持着先进性和服务性，不怕牺牲，不怕困难。我们坚决拥护党的领导。**有危难，**就有共产党人的身影，这既是中华民族优良传统的体现，也是社会主义制度优越性的体现，更是我们党的全心全意为人民服务根本宗旨的体现，让我们深切地感受着温暖，感受着力量，更让我们清楚地看到了党的未来和希望，看到了党和党员在人民心中的所在地位和崇高形象。

做为一名共产党员，我深深地体会到，做为一名党员，这不仅是一种荣誉和自豪，更是一种责任。许多优秀共产党员的先进事迹，一直影响着我，也影响着我。他们是我的模特。

和他们一样，我想用自己的实际行动来展示一个共产党员的生命价值。

活着观后感(范例十一篇)

写作品名观后感时我们可能会遇到哪些问题？我们在生活中经常观看一些电影或电视剧，从中我们收获新的思想。阅读古典文学后写下观后感可以更好地体会传统文化的魅力，给大家分享一篇网络上非常优秀的“活着观后感”文章，我们提供这些材料作参考和使用希望能为您提供帮助和支持！

活着观后感 篇1

优越总是诱人无端放纵。福贵出身的优越让他自诩高人一等，亦因此他身体里流动是罔顾礼法的血液，这种血液怂恿他与众不同地脱俗放肆——他用脏字向父亲宣泄自己一直的“容忍”，用宽厚手掌“报答”家珍赌场旁的告诫，用浪荡游行向老丈人耀武扬威……一切都是青春放荡不羁的桀骜与家世与众不同的混合物。

“一个人若是沾上了嫖，也就会迷上赌。”福贵不知道，他的一生正是由此转变，天翻地覆地转变。莽撞血液总是冲昏了头脑——血气方刚的他妄图收复父辈输掉的失地、光耀祖辈看重的门楣。但他不知道心比天高，终是命比纸薄。赌场上的尽情挥霍，让他输得彻头彻尾。他担着那磨破他细肩的满是铜钱的竹筐附送了本属于自己的家业，他哭了，我想这是他人生第一次真实的眼泪。随后，固守着那一口村口大缸的父亲喟着无尽的叹息永久地离去，等不到他的报答。

“鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成羊，再把羊养大了，羊就变成牛了。”福贵守着父亲的遗言在租来的五亩田里无尽耕耘。

变数总是扑朔。进城请大夫医治母亲的那次的闹事催促他踏上了千里行军。君子于役，不知其期，一去蹉跎三年。捡回一条命的他辗转归来，家仍在，只是生母已饱含遗憾闭目，时间终是让他与她无缘，他们错过了彼此的最后一面。此外，怪异的高烧也让乖巧的凤霞留下了一生聋哑的残缺。

活着观后感 篇2

初读余华的《活着》，我仅有一阵惘然，随后是一会儿的喜悦。

喜悦实际還是实际，小说集依然是小说集；我活在实际之中，而福贵也只存有于小说集当中。

或许对日常生活在那时候的人而言，福贵可能是自身的一部分，又或者是自身是福贵的一部分。而针对我，一切都仅仅小说集，开启，随后合上。我的心里冒出难以名状的打动，但在時间的流荡中，一切都将湮灭，就仿佛人一样，问世―活着―去世。

“人是为活着自身而活着的，而不是为活着以外的任何事物所活着”。这话是创作者在序中告知大家的。一开始，我认为创作者真是太消极了，他的心空荡荡的，什么也没有。

念完了福贵的一生，。我确实搞清楚，人是为了活着自身而活着，而不是为了活着以外的任何事物所活着。

就仿佛墙脚的乞丐，有时候我认为她们一无所有，对她们而言，死也许会比活着更强，但她们的确的活着，在任何地方。

余华说，“活着”的能量并不是自喊叫，也不是自于攻击，只是忍受，去忍受性命授予大家的义务，去忍受实际给与我们的幸福和痛苦，无趣和平凡。

这要我想到了一句话，大家生出来了，吃苦了，去世了。

本来活着是一种痛楚，却总是有大量人挑选活着，而不是身亡。

小故事一开始便是不幸，那时候的徐家本来富有，本来应该是幸福快乐的，但你却明晰体会来到一个爸爸的悔恨，一个母亲的无可奈何，一个妻子的忍受，一个大家族的摇摇欲坠。

而当偌大的一个徐家只剩5亩农田、一间草屋之时，才愕然发觉，她们还有相互。一个妻子总算拥有一个爱她的老公，一个母亲总算拥有一个孝敬的孩子，一个爸爸总算拥有父母的威严。

啥都有了，一片空白了，你不能说是她们丧失的多還是获得的多，是以往幸福快乐還是如今幸福快乐。

假如徐家還是当时的徐家，一家人或许会被一起枪毙，但最少她们富有，她们不用吃苦。而她们活着之后，大家只有看到她们痛苦的人生，那个时候谁也分不清楚，是活着又或者是死更幸福快乐。

这就是人生，沒有挑选，沒有回过头的空间，仅有再次。

拥有的人一个一个丧失，福贵看见爸爸、妈妈、一双子女、妻子、女婿、外孙一个一个的身亡，自身却还活着。那个时候的福贵，也许感觉身亡才算是一种幸福吧。

或许，他也不知道自身为何活着，就仿佛许多 情况下大家也不知道自身为何活着。

因而，人为失误活著本身而活著，而不是为了活着之外的万事万物所活著，就是如此而已，卑微，却遭受着优秀。

蓝天白云、白云、水稻田、老牛，如果你一无所有，你能找寻任何事物给你觉得幸福快乐，就仿佛如果你拥有许多 的情况下，你也能够找寻一切你所丧失的一样给你觉得悲剧。

珍惜自己，这就是较大 的幸福快乐。

爱惜一切你所拥有的，爱惜一切你以前拥有的，爱惜一切你未来会拥有的。

人的一生好似一枚硬币，反面写着幸福快乐，背面写着痛苦，本来全是你所拥有的，看的视角不一样，感受自然也不一样。

许多 情况下，你不用寻找活着的原因，由于活着自身便是一种原因。

活着观后感 篇3

活着或去世都是一个年青生命难以驾御的标题。相同是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为布景的电视剧我竟看过，这让我更逼真地领会到了这书的意义。

《活着》从一个旁听者的视点道出了一个一般人普通而弯曲的终身。主人公福贵日子在那个缤纷特别的时代，阅历了战役，杀伐以及一系列动乱的日子，阅历了家庭的兴富到堵塞，身边人连续的死去。在他们终身中，不知失掉的多少东西，失掉金钱，失掉亲人，最终只剩余一头弱不禁风又几乎被人分割的老牛与他为伴。虽然是这样，他仍是友爱地面临国际，全部伤痛的往事在他口中都变得那样的平平。或许当咱们的生命已将要走到止境的时分，回望从前的全部，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识全部的事。我想起陆幼青的去世日记，那不也是站在生命的边际实在完全而清醒的对世人叙说全部。

读到家珍死去，这是我看到的全部生离死别中最安静的一段，也是最逼真的一段，想起阿朱身后乔峰抱着她的尸身的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的窝囊眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和痛不欲生，我想人活终身，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被年月带走了，那时的咱们或许真的会挑选一种安静，它是多年的爱情磨合而成的，是沧桑的阅历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面临着一塘残荷将曩昔的伤痛回忆娓娓道来，我对自已的曩昔是否清楚地知道而且敢干面临，我不敢说。

这个国际确实不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富有相同，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完终身。面临这样的不公，憎恶确定都是白费，乃至我也说不清究竟该怎么做，我面临的是无法自由挑选日子方法的无法和心里与实际的激烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着实际中的琐碎，而在心里寻求思想上的终年，但不论怎样，我一直遗言自已能对国际友爱，虽然天分中的顽强与后天构成的叛变或许会导致我走上背叛的路。

生老病死，咱们都得相同相同地过，生命只不过是个进程算了。我仅仅遗言能按自已的志愿挑选一个方法，实在清醒并发自心里的去完成它的价值，到了那一天，遗言我能带着安静的浅笑向国际道单个，也对身边的人说声再会。

活着观后感 篇4

这是余华的一篇长篇小说。也是他的代表作，和许三观记一起入选中国百位批评家和文学编辑评选的20世纪90年代最有影响的10部作品，和获得一些国内外奖项，以及在多个国家出版。

对于作者的文笔和才华是毋庸致疑的，但是我们要看的是故事本身。

作者对自己的作品是这样描述和评价：活着讲述了一个人和他命运之间的友情，这就是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；活着讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；活着讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

对于作者自己对作品的这样描述已经很透彻了，但我还要要加几句，不然写这篇也没有意义。

首先得归功于我住院了，身体的破败在某种程度上让我有了歇息的机会，虽然我总没有做什么事情，但是现在更闲了，也因此为了打发时间看起了书，并且是耐心的：所以我说要归功于住院。插句废话，现在的我全身上下只有大脑好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不断。

得了这样好的机会，我把活着仔细看了两遍，看完后觉得有些话要说，但还是没有底，然而最后还是写了。

福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。

福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。

活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。

福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。

家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。

玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。

这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。

小说的主题也就在这样的悲剧下反应得彻底。

起起落落。死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。

活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。

相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。

活着观后感 篇5

用了两天的时间看完了《活着》，感觉真的是本不错的书，却很难从里面准确的汲取出作者真正想要表达的思想。看的过程一直很平静，听福贵讲着他一生的经历。随着他命运的不断辗转，对这个人的爱恨也是一直发生着变化。起初，福贵是一个每天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，不过，刚开始也只是以事不关己的心态看待他的一切行为，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才开始愤恨。

家珍是个善良的女人，一辈子跟了福贵，算是没想到一天的福气，不过，却在这样磨难的一生找到了自己的幸福。后来的福贵，对她还是不错的，每天背着她出去散心，这也是一个女人一辈子的幸福了吧，值了。对她，我一直抱着一种崇敬和心疼的态度。

凤霞倒是没什么感觉，觉得她的一生挺好，虽然耳朵聋了，嫁的是个偏头，但是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比那个时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。

有庆是让我最震撼的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时候自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。

有庆的死是让我看这篇文章心情最暴躁的时候，特别是医生的麻木，让我突然就有种想杀人的冲动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就突然这么没了，是谁谁受得了啊。要是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁如果没有想把那抽血的护士和医生给整死的冲动，那他肯定不正常。太灭绝人性了！！！

那个年代是个怎样的年代，具体的我摸不清楚，只是很庆幸自己能出生在那个年代之后，少经历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感慨现在生活的种种不好时，读了这篇文章，我就开始逐渐感觉平衡了，比起他们，我已经很幸福了。

那么多人都去了，留下了福贵。也许活到最后的并不一定是幸福和快乐的，但是，活着，起码还能感觉到哪怕不幸福和不快乐。

只剩下福贵了，就剩下他一个人孤苦伶仃，连苦根也去了，可是福贵没有放弃生活，这点我很佩服他，他仍然坚持活着……

看完这篇文章，最大的感慨就是——人，不管遇到什么事情，在任何时候，都要坚强的面对人生！

活着观后感 篇6

《活着》的故事不复杂，是写一个叫富贵的男人的一生，年轻时家境好，用今天的话评价他就是个败家子，输光家产不说，还气死父亲，接着被国民一党一抓去当 兵，幸好活了下来。回到家时，已经是“物是人非事事休”，母亲病死，女儿凤霞聋了。这一段是从富贵走向贫穷的开始。接着儿子给县长夫人献血而死，女儿凤霞 好不容易嫁了人，生产时出一血而死。几年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孙子相依为命，可是孙子也因吃豆子过多而撑死了，最后只剩下富 贵一个人。

从富贵到贫穷，到不断的死亡，最后只剩下富贵活着，同时还有一头老牛。

对我们常人来说，每个人如此死亡都是锥心泣血的，富贵一次次经历一次次活了下来，我们不禁要问，余华在这儿究竟要告诉我们什么？

活着，生命就是一个活着，不谈幸福或苦难，生命只是一个活着的过程。

活着，每一个生命都是如此卑微，又都是有尊严的。我们活着或如一粒种一子，或如一只虫子，终究会走到生命的最后，而过程就是时光对生命的记录，也告诉我们只有时光是永恒的。

从这整篇小说里，余华也告诉我们：活着吧，活着，生命仅此而已，毕竟，生命还要继续。

面对死亡，更多的我们皆同苏东坡的《江城子》的情感：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜 来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这是人类共有的诗情。可是，断肠之后呢？

余华的《活着》给了我们一个很好的心灵去处。佛说：一切都是缘生缘灭，世间万事万物都在同缘法聚合。可是，当我们历经种种，终究如陶潜云：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”说到底，我们在现实之中还是需要一个自我的肉一体和心灵的安顿。

《活着》，没有过多诉说悲凄万千的生命磨难，而是以佛家和道家的超脱来警醒人们。

余华自己这样解释《活着》：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

我想这是一种对深沉的生命经验的感悟，写《活着》时的余华尚年轻，有如此悟性，实在是一种心灵的卓越，所以他赢得了世界的认同和喝彩。

活着，是一个祸福相依的过程，祸躲不过，福也不可尽享，从少年到中年，再到老年，生命就渐如流沙，只留下一抹淡淡的印迹而已。

余华在《活着》最后的概括说：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这也印证了蒋捷《虞美人听雨》的对生命的解读，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗 帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”我们活着，生命的最后，或许就是道家所说 的“静”吧。

《活着》告诉我们：活着，最后我们都会回归生命的静虚，也是一种完满吧。《活着》讲的是关于死亡的事，其实它更想告诉我们的该是如何去不死，也就是说，无论生命经历怎样的磨难，我们都该以“活着”的姿态面对死亡。这是富贵的个人生命记录，我想也是我们民族的自画像。

我们甚至可以把富贵提到阿Q的高度，尽管他们代表的个性如此不同。

活着观后感 篇7

就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。

福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了…… 福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日 子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任 何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不 是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像“千钧一发”，让一根头发去 承受三万斤的重量，然后，教给我们：如何让这根发丝不断裂。

我也是想过死的， 而且不止一次。

咳，自杀，如今看来多么触目惊心的字眼。

以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想：“哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了算了!”就那么想着，有时，这念头只是一 闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。然后，看着周围世界不再那么灰暗，也就不想了。

我并没有像书评中说的那样“流着眼泪读完全文”，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了绝望的不存在。福贵，这样一个坚毅的人，在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终变成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人生的漫漫长路。 记得曾经看见过朱德庸的一组漫画：上学的时候，老师考验你的智力;上班的时候，老板考验你的毅力……当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发现，原来，一切都在考验你的记忆。

那么福贵呢，他还会去回忆那一段太过于残忍和不堪的过去吗?我想，他会的吧。

因为，他已经把这整一个人生，看成过眼云烟。

他与他的那一头取名为“福贵”的牛一起，度过人生最后一段平静的生活。

我要好好地活着，因为，所有的挫折，与生命站在一起，又都能算得上什么呢?

活着观后感 篇8

在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的.，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。

书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到现在所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”......白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。”.......“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。

“以人为本”的经营理念，成就了今天的京瓷。从这里我们可以看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自己死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家一定会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一起的，这回，十个儿子不管怎么使劲，没有一个人能折断捆在一起的十枝箭。这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一起，就会像捆紧的筷子，力量才强大。”十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一起，力量才是最大的。

团队的管理者应该懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖可以创造出美好的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存能力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。

活着观后感 篇9

对于苦难，你能承受到哪种地步？

作为一个冷酷的作家，余华一步步把我们带入到这个故事里：一个人，一辈子，一生凄凉，最后只剩下老牛与他相伴。或许你不敢相信人在经历这么多灾难后还有勇气活着，但余华，就是用这样朴实无华的语言，让读者为福贵的一生允悲。

第一次读《活着》，我就认定了余华的冷酷无情，他一次次给福贵希望，却又一次一次把他打入苦难的深渊。福贵经历了那么多苦难，终于在解放后回乡，我以为这时他的苦难该终止了，但他还是亲眼目睹了儿子、女儿、妻子、女婿的离去。当他决定将外孙苦根好好养大时，外孙却因吃豆撑死。故事的结尾，只剩下一个叫福贵的老头和一头同样叫福贵的老牛相依为伴。

福贵悲惨的一生就是那个苦难时代的缩影，那样的年代，涌现出太多焦躁不安，一个人的命运在那个潮流里显得那样渺小，那样摇摆不定，不值一提。多少人在那种情况下选择默默承受或者放弃自己，而福贵却依旧好好活着，带着一份释然。

“人为什么活着？”对于这样一个永恒而没有定论的话题，余华这样写到：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。

活着本身就是艰难的，生活本身就是不易的。就像福贵，经历了越多，活着的感觉才更加强烈。只要活着就有希望，无惧死亡与时间的折磨，只要活着，就有向前进的勇气与动力！

活着观后感 篇10

他，输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......

福贵的人生篇章，弹起来就是一首苦难的交响曲，命运在岁月的谱线上填满了悲伤的音符。每次他为生活沸腾起来的心，总是不知不觉的化为一缕云烟，又消散在生活的风雨中。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。

纵使失去了所有亲人朋友，生活困苦不堪，福贵仍乐观的活着。这让我不禁认真思考：活着，究竟是为了什么？或许，正如作者所言，活着不是为活着以外的任何事物而活着；人，仅仅是为活着本身而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。

人活着总是要经历苦难的，或多或少。在苦难来临时，我们应该做的不是消极的逃避、一味的退让，而是像福贵一般稍作休息又笑着继续走下去，因为人活着就是要去经历、承受苦难才会成长。就如赵美萍所言，经历是一笔财富，苦难是一座金矿，苦难的经历是一所人生大学。

只有去承担去忍受苦难，人才能在某个蓦然回首的瞬间，找到自己的幸福。

就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。 且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如何勇敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的一笔财富，只有活着才有希望。

活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！活着的意义，就在于活着本身；活着的力量，就在于承受苦难的重量。 将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有笑对灾难，才能把人生的悲惨世界谱写成一曲英雄赞歌。

福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！

夜深，掩卷。抿一口新茶，久涩余甘，大概，这就是活着的味道。

活着观后感 篇11

看书看到痛哭流涕，内心绞疼，因为一个书中的人物二反复私绰，都是人生中的第一次，《活着》曾几何时，自己也想着写一本书，书名就是《活着》想写写自己经历的生活，在社会底层感受着无奈和挫折，想通过写作，让自己出名，换一种人人敬仰，灯光无限的生活，为自己，也为生养我的父母，因为我在重复他们的生活，他们期待我成龙成凤，出人头地，光耀门楣！思来想去，能写的就是自传体式的自己，再加上一些虚无缥缈的想象，添点水分，加点颜料，就构成了一部所谓的'作品！我的活着，跟余华的《活着》天壤之别:富贵，这个一生悲情的人物，活着送走了他所有至亲的人，依旧勇敢的孤独的活着，最终与牛为伴，最为触动心弦的是，没有亲人为自己送终时，他吧十元钱，饿死都不能花的十元钱当做对埋葬自己的那个人的工钱！勇敢的活着！曾经的那个时代，人们踏实，畅亮，现在的我好像活在幻境中，此刻的人们也善良，也淳朴，但是好像缺少了一份憨厚，就是这份憨厚，加重了做人的分量，而当今的现实让我们像无根都浮萍，始终找不到根的感觉！活着，仅仅是为了活着而活着！人生的厚重变得失去了底色！

躺在床上，像起书中的有庆会流泪，想起家珍会流泪，想起凤霞会流泪，想起二喜会流泪，甚至想起那头年迈的被富贵买回来，避免了被杀的老牛也会流泪，唯独想到富贵，觉得他让人钦佩，敬仰，跌跌撞撞的一生值得让人回味无限…

革命的观后感分享十一篇

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革命的观后感 篇1

到底该充当怎样的角色

——《静悄悄的革命》读后感

《静悄悄的革命》一书是我在网上搜索看看哪些有关教育的书籍可以在闲暇之时来学***，从而来改变自己的一些贯性的思维，来助我平时的教学一臂之力，更好地为教学服务时发现的。这本书是日本东京大学研究生院教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。

佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学***”四个要素构成的。但观察周围的课堂 ，在这四个要素中，倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。

教学过程中，也有不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学***中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系，反映出孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。

读完之后我在思考，我们教师在课堂之上到底该充当怎样的角色呢！

一、个体成长的守望者

我们的教师应该摒弃灌输学生和管理课堂秩序的两顶帽子。以数学教学为例，教师应更加重视学生的个体参与，并从这种个体参与重学悉个体差异。每个人都会根据自己的生活经历、生活经历、思想深度等，对同一内容有不同的反应。

因此，在教学中，要引导学生进入课文，与课文对话，尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生表达自己独特的见解。我认为在新课程改革下，教师应该成为关注每个个体成长的观察者。我国课程改革的目标是使不同的学生有不同的发展。

“守望”即包含着对每个个体的尊重。

二、学生发言的倾听者

回首我们的课堂，我们常常抱怨孩子们不愿意回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学***础，是学***要行为。

而学生能倾听、会倾听更源于教师的倾听。

《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。

这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省！

是的，在我们的教学活动中，有多少老师认真听了？有时我们对学生不成熟和不成熟的表达缺乏耐心。佐藤学先生提到：

“善于学***生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。”这个提示，让我意识到：形成互相倾听的***课堂上的第一步，就是教师自己要自始至终地保持专心地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。

然后是从学生的演讲中做出回应。学生认为自己受到了重视，这样学生就可以学会倾听对方的声音，在课堂上形成认真倾听他人发言、交换意见的氛围。只有在“用心地互相倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感互相碰撞与交流。许多时候，我们急于完成“教学课本”的任务，将时间紧紧地攥在自己的手中，担心学生会走向自己没有预设的那一条路上，于是用自己的想法代替学生的发言，这种急于求成的做法，弊端很多呀，不可取！

三、知识建构的设计者

《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学***以诱发学习，开展多样化的学***，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。

特别是在教学设计中要注意具体的任务，引导学生学习，如何组织合理有效的活动。在这个环节上，教师变成了导演。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”。我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。

当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每个学生的表情、学***态，看他们是否在持续学习。”我相信，只要我们有想法，愿意从学生学***度去打造我们的课堂，我们的课堂一定会异彩纷呈，我们的教室也一定是“润泽的教室”!

让我从自己的教室里，用自己的小力量，加入这场安静的革命吧！

作者：周红

出生于1977年，中国共产党党员，本科学历。现任教403班数学和科学学科，任校教导处副主任，分管数学学科教研及学籍管理工作。1996年参加工作以来在各级各类教学比赛中多次获奖，主持一项市级课题已结题，曾被评为“马鞍山市教育科研先进个人”“花山区师德标兵”。

所带班级曾荣获市级“先进中队”称号。

教育格言：我坚信教学相长，学生成就我的发展，我会努力帮助学生实现梦想。

革命的观后感 篇2

发布日期：2013-04-08访问次数:154字号：[ 大中小 ]

太仓市教师发展中心王明珠

记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：

学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。

去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。

我非常敬佩佐藤教授。在阅读中，我不断感受到这位来自日本著名大学东京大学的教育家的人格魅力，以及作为研究者和教学实践者的学习本性。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。

所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。

我一直认为阅读中有很多乐趣，比如：你平时想说但不能说的是作者说的；你脑子里糊涂的是作者整理出来的；你原来的思想和观点被作者打破了，引起了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。

现在，结合书中一些我认为值得咀嚼和回味的词，我想谈谈我的感受。

●所谓“学习”就是同教科书（客观世界）的相遇与对话，同教室里的伙伴们的相遇与对话，同自己的相遇与对话。学习包括三种对话实践：与客观世界的对话、与伙伴的对话和与自己的对话。这就是所谓的“学习的三位一体论”。

它是作为一种“活动”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所构成的“活动性、合作性、反思性实践”而实现的。（p4）

感想：“学习”的定义有很多，用“相遇”、“对话”来描述什么是学习是非常直观和确切的。学习本质上是经验的自我建构，具有强烈的个性特征。任何学习都只能由个人来完成。

作为教师，要做的就是给学生创造与物、与人“相遇”与“对话”的条件，引发、促进、达成学生的学习。正因为学习是“相遇”与“对话”，所以它要通过“活动性、合作性、反思性实践”来实现。

●倾听是教学中教师教学的核心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系中接纳发言。一是，认识发言是文中的那些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同该儿童自身先前的发言有着怎样的关联。

教师一旦在这三个关系中倾听每一个儿童的发言，那么，就能以课文为媒介，把每一个发言如同织物一样编织起来。（p5）

感想：这段话告诉了我们如何“倾听”，如何通过“倾听”辨别、发现儿童发言中的真实意图和意义，从中找到合适的应对（回应）策略，为“串连”提供依据。很多时候，我们也会在课堂上“倾听”儿童，但只是表面上的“听”而已，“听”过也就算了，没有更深的思考，导致没有回应，或者回应很不恰当，“倾听”也就失去了其应有的价值。

所以对教师来说，“学会倾听”不仅是一种理念，一种姿态，更是一种解读儿童的智慧。

●在教学中教师工作的中心在于“倾听”、“串联”、“反刍”。可以说，“串联”是教学的核心。教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，把课堂里学习的知识同社会上的事件串联起来，把儿童的现在同未来串联起来，探讨课堂教学中的教师的活动，无非就在于探讨这种活动是否成为“串联”的活动。

（p6）

感想：在佐藤学教授的这本书里，“倾听”、“串联”、“反刍”是不断重复出现的三个关键词。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心。

教学要从倾听开始，倾听要伴随教学的全过程；倾听是指我们尊重孩子，教学要从孩子的经验出发，根据孩子的学习情况及时作出调整和反应；教师不仅要学会倾听，还要引导学生学会倾听。“反刍”，即要求教师停下脚步，耐心等一等，让学生能够有足够的时间把新经验纳入个人原有的经验系统，这样还可以照顾到班级中那些“走”得慢的孩子，最大限度保障班级全员的学习。

建设合作学习课堂，使学校成为学习型社区，是教师的共同愿景。这是在学校与课堂中实现民主主义的挑战，是教学中确立儿童尊严的挑战，是保障每一个人的学习权利的挑战。（p7）

感想：正如书中所说，“学习共同体”是彰显“21世纪型学校”愿景的概念。这个学习共同体应该包括：

学校成为孩子们合作学习的场所，成为老师们作为专家相互学习的场所，成为家长们参与学校教育相互学习的场所。

●以“不懂”的儿童为中心。（p26）

感想：在合作学习中，总有一些学生在学习上有困难，或者不能很好地融入课堂教学，真正意义上的合作学习，必须要照顾到这些学生，以这些“边缘化儿童”为中心。要做到这一点，教师需要对这些孩子的尊严有深刻的体会和共鸣。

书中介绍了小林老师执教的一节题目为“比例”的六年级算术课。当一个叫绫子的学生能解出答案但解释不了时，小林老师说“可以稍微等一等”，绫子在小林老师的鼓励下终于解释清楚了；面对健治的“我完全不懂”，小林老师采取的策略是同伴帮助同伴，“谁能代替绫子给健治同学解释一下”引发了学生之间的对话。虽然该环节准备花3分钟时间，最后却花了20分钟，但这个时间的“拖延”是值得的，因为我们看到了课堂中充满生命力的合作学习，看见了学生思维的轨迹和学习的过程。

这个案例值得我们回味。

●在教师创造教学的力量中，专业知识与教学经验不过是占了三成而已，剩下的七成就取决于教师能够在何等程度上尊重每一个儿童的思考与感情；能够在何等程度上引发每一个儿童潜在的可能性。（p34）

感想：从另外一个角度来理解，就是如果教师不能从内心真正尊重、信任儿童，真心地接纳每一个孩子，不论这个孩子能力强弱、智商高低；不能认识到每个儿童的潜能和成长的可能性，那么，他的专业知识与教学经验再丰富，创造教学也是一句空话。

●如果不以“任何儿童的发言都很精彩”为前提来组织教学，合作学习的关系就不可能生成。……教师要像采撷珠宝一样珍视每一个儿童的发言。（p38）课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每位学生的发言都是很棒的。

尊重所有学生的思考是老师教学的基础。（p72）

感想：很多时候，教师会以自个人的、或成人的标准去衡量学生的发言。当学生的发言扣合教师的“思路”时，会被教师认为是精彩的发言；而当学生的发言“偏离标准”或不着边际时，教师就会感到沮丧。

这是缺乏“倾听”意识的体现。一个善于倾听的老师，必然会珍视每一个孩子的言语，尊重每一个孩子的尊严。儿童的发言不应该区分“好”和“坏”，所以，教师对任何儿童的发言都要重视和认真对待。

●黑板上“巨型教科书”海报纸已经填得密密麻麻、一片漆黑，……课堂中的每一个儿童把自己的阅读心得满满当当地填入“巨型教科书”的海报纸，这本身就是他们已获得阅读快乐的证明。……把儿童的发言和别人的思考“串连”起来。（p38）一进入教室就看见海报纸。

... 尚未听懂的孩子可以自由走到黑板前，仔细阅读海报纸上总解的演讲要点，鼓励孩子广泛深入地学习。（p49）

感想：书中很多案例都提到了“巨型教科书”海报纸的运用。“倾听”是教师活动的核心，而海报纸则给教师的倾听、课题中的合作学习提供了非常好的载体。

革命的观后感 篇3

《学习的革命》是一本有关学习方法的畅销书。作者彻底颠覆了以往的学习理念，强调应该学会“怎样学”的问题，从而在最短的`时间内获得最大效益和最佳..在本中它提出了这样的观点：怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。他们认为学校最重要的任务是让学生学会怎样学习思考。

快速学习法的六个环节

（1）保持最佳的学习状态。

国外教育学家研究证明：“写作、教学，都可以是有兴趣的，只要把它像游戏一样对待。”在学习困难面前，要敢于说行，不能说不行。“如果你认为自己是一个糟糕的学习者，那么你有可能变成一个糟糕的学习者。”相反地，你认为自己是个强者，那么你就能获得学习的成功。

（2）开动你的所有的感官。

人的五个感官构成五个感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。实际上，人的认知能力大多是这些感官综合协同作用的结果，而很少是单一的感官的作用。学习成绩好与不好的学生的差别，一个很重要的原因就在于他们是否掌握了使用全部感官来学习的技巧。如以上数学课来说，学生一边听讲，一边看老师在黑板上的演式，同时不停地在笔记本上记下老师讲授的要点。如果这样做了，那就是开动了多个感官进行学习，学会做课堂笔记，既可集中学习注意力又可加深记忆，真是一举两得。

（3）学会略读。

略读是读书入门的一种方法，也是学习能力之一。任何书籍，其中有重要的，也有次要的；有实用的，也有无用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在读书之始，通过略读对全书的概貌有一个了解，以便分清主次、难易。

（4）学会多问。

发明家保尔麦克克里德也说：“唯一愚蠢的问题是你不问问题。”

（5）学会精读。

所谓精读，就是要仔细地阅读，有时是反复地阅读。一般来说，精读的目的是要掌握书中的重点，攻克难点和深究疑点，这就是所谓的“三点式”的读书方法。学习的革命读书笔记 重点是指各门学科中的重要内容，要么它们具有重要的使用价值，要么对于进一步深入学习带有关键的作用。重点是分层次的，每门学科、每本书和每一章节都有各自的重点，这是在学习中需要注意的。

难点，对每个人来说是不同的，通过略读以后，应当找出自己不懂的地方，这就是自己学习的难点。对于学习者来说，遇到学习中的困难，切不可绕过去，一定要下决心把它攻下来。最好是自己刻苦钻研，如果自己的力量实在不及，老师帮助释疑，千万不要爱面子，不懂装懂。若那样做结果只能是害自己，到了考试或应用时，就会原形毕露，悔之晚矣！

疑点，这是读书的一种方法，也是读书的最高境界。我们读书万万不可迷信，“唯书、唯古和唯上”都要不得。殊不知，书本上的知识不仅受着作者观点的影响，而且还受到时代的局限。

（6）要学会记忆和储存。

首先，那就是如何对待记忆。我们反对死记硬背，但绝不是忽视记忆的重要性。

记忆是十分重要的，现在很多学生不愿记忆，怕记忆是怕艰苦的表现，是思想懒汉。记忆力就像人的肌肉一样，越锻炼越发达，越使用越强健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的记忆力。

革命的观后感 篇4

现在，我们有时听到一些年轻人抱怨当今社会有许多问题。如果我们追随资本主义的发展，我们可能会走的更好。西方国家总是用民主和人权来批评中国。显然这是错误的。对中国来说，共产主义是最好的选择。辛亥革命给了我们答案。

辛亥革命后，新共产党希望通过模仿美国的政治制度（包括民主制度和立法、行政、司法三权分立）实现中国的工业化。当时在中国流行的口号是：“只有德先生（民主）和赛先生（科学）可以救中国”。

由知识精英组成的革命派认为，清**未能实现中国的工业化和中国的全面落后，是由于缺乏民主、包容和多样化的政治制度（这是当代制度经济学理论的主要观点）。当时社会民主深入人心，甚至比西方社会民主的要更为透彻，但是40年后到1949年新中国成立，中国仍然是地球上最落后的国家之一，中国第二次工业革命，照搬欧美的资本主义工业化一朝倾覆。这证明西方国家的政治体制在中国是不可行的。

于是，又中国共产党领导下的工农大众在推翻国民党政权后，立刻投身于新的工业化浪潮中，并且依照苏联的**计划经济体制模式，通过五年计划整合社会资源，并初见成效，但最终，第三次工业化尝试仍然以失败告终，30年的努力，中国的经济仍然处于“崩溃的边缘”，四个现代化遥遥无期，正如我第一段所写，在1978年，中国人均收入仅是撒哈拉沙漠以南非洲平原平均三分之一。

根据前三次工业革命的经验，我们既不能搞封建主义，也不能搞资本主义，更不能搞老大苏联的计划经济体制。中国第四次工业革命为什么成功？从书中的理论来看，我认为首先是政权没有被颠覆。在上一次工业革命失败后，统治者必须改变。以前的工作被完全否定了，一切从头开始。书中又讲到之前的社会格局要么是延续千年的封建主义，要么是照搬照抄的资本主义与**计划经济，第四次中国工业化与之后的俄罗斯不同，这次改革完全没有接受任何西方经济理论和**的的建议，。

同时很好的利用之前已经建立起来的工业化探索，比如说，计划经济时期的三十年间，中国初步建立了一整套相对独立完善的工业体系，包括国防工业体系，虽然这一体系非常缺乏效率和国际竞争力，并完全靠老百姓勒紧裤腰带支撑。其次大跃进时期也并非毫无作用，09年中国共有87085座水坝，其中99%（86258座）都是78年之前修建的。邓小平总书记时期的家庭联产承包责任制受益匪浅。

我们这代人，见证了改革开放后的中国发展，也直面改革开放的历史机遇，但是这种机遇也付出了很大的代价，中国已经是一个成功开启了工业革命的国家，目前正在以前无古人的速度向完成第二次工业革命进军。而且中国用35年的时间走过了西方用350年才走过的道路，因此也必然积累了西方工业化过程中出现的各种问题和和消极因素：比如猖獗的腐败、有组织的犯罪、前所未见的环境污染、迅速升高的离婚率和自杀率、大面积的商业欺诈与丑闻、充斥着假冒伪劣产品的市场、大面积的资产泡沫、迅速扩大的收入差距、阶级歧视、频繁的工业生产安全事故，等等，而且挑战远不止如此，中国还有很多短板：

建立健全社会保障体系、对医疗和教育领域进行进一步改革、完成城市化进程和农业现代化、建立现代金融基础设施，指金融运行的硬件设施和制度安排，主要包括支付体系、法律环境、公司治理、会计准则、信用环境、反洗钱以及由金融监管、**银行最后贷款人职能、投资者保护制度组成的金融安全网等内容和现代法制体系。但谁能定义中国崛起对全世界的意义呢？尽管存在上述一系列严峻挑战，只要中国能够坚定不移地沿着自己的发展战略和工业化顺序完成产业升级，维持政治稳定、****和社会安宁，那些一大堆问题只不过是“成长的烦恼”，完全构不成像非洲、拉美、东南亚和中东很多发展中国家所陷入的贫穷和中等收入陷阱那样的结构性顽疾和威胁。

读完整本书，我禁不住感到神清气爽。我以前读过一些书，但很多书都是讲道的。看了这本书后，感觉与众不同，按照时间的顺序将中国的近代历史带入到本书的主旨中？虽然全书看似呆板，偏向理论，却又带给自己思考的空间。

是的，我们这一代人往往对国家和共产党的历史知之甚少。朴素的文教教学为我了解中国近代是大开了一扇门，更重要的是，要了解我们现在是大学生，我们应该承担起大学生的责任。当前，中国正处于改革开放的新十年，改革开放日新月异。这是社会主义现代化建设的重要时期。需要一大批有知识、有文化、有能力的科技人才。

而我们，当代的大学生，跨世纪的一代青年，应该怎样才能抓住这凸显自我价值，为提升我国国力的有利时期呢?我认为，首先应该学好自己的基础和专业文化知识，并在此基础上拓宽自己的知识面，这是我们作为学生最基本的任务，也是每一个人走上社会，干好工作，为祖国建设贡献力量的最重要的条件，在现代化高速发展的科技社会。英语和计算机已经成为当代大学生的又一重要素质，也是未来发展所必须的基本技能。

我们应当紧追时代发展的步伐，把自己培养成德、志、体全面发展的建设人才。其次我们应该在学***知识的基础上提高自己的动手能力，而不是“书呆子”，因为实践是检验真理的唯一标准。最重要的是要不断加强思想教育。只有不断提高思想素质，服从党的领导，才能为国家的繁荣昌盛做出自己的贡献。

革命的观后感 篇5

在校长的推荐下，假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

光阴似箭，不知不觉间工作已小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。

在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。

在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天生活活动、游戏活动以及自由活动？同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取。

这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学习的感悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学习、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力！

革命的观后感 篇6

“不是听学生发言的内容,而是发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室,而是用心地相互倾听的教室。”

以上所引出自《静悄悄的革命》,作者佐藤学,一名做事态度极其认真的日本人。刚拿到手这本书的时候,我的反应是:“估计这又会是一本充斥教育理念,生涩难懂的书籍。”因此一直将这本书放在家中,书本上都落上了灰尘。寒假过半,想起有读书笔记的任务,故选一暖洋洋的午后,准备读读该书。拿起这本书翻了几页,然后就停不下来了。我的感受是等你真正开始读这本书之后,你会被佐藤学先生的认真、朴实,尤其是对教学中的形式主义的一针见血的批判所震动。

比如,对虚假主体性的质疑。在教育改革的过程中,有不少人为学生主体性摇旗呐喊,但常常不自觉地走向另一个极端,佐藤学先生将这种现象称之为“主体性”神话。这种“主体性”神话的观点把“学生”的要素推到了极致,而忽略了学习过程中的其他要素。佐藤学先生认为,教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的,在这四个要素中,不能活生生地割裂,不能凸显其中一个因素或加以夸饰。

虽然佐藤学先生是对日本的课堂进行观察后总结的“主体性”神话,但是,对于我们来说,不是一样的吗?作者这段话让我会心一笑:“具有讽刺意味的是,这几个地方(中国、日本、韩国、朝鲜、新加坡等儒教圈的国家)在把‘主体性’绝对化的同时,其教学的状况又是世界各国中,被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。”你看,佐藤学先生揭露得多彻底,切中时弊,让人读来酣畅淋漓。

当然,佐藤学先生描述完“主体性”神话现象后,同样批判了产生“主体性”假象的温床--教育中的形式主义。

最典型的,例如“手势”教学,教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如果对前面的同学的发言表示赞同,就举出“布”的手势,反对的话就手握拳头出示“石头”,要提问时就举起“剪刀”。这种形式在我们的日常教学中比比皆是,如经常是在订正作业时请学生说对的举手,还有一些五花八门、挖空心思的手势。原先我们总以为这样可以活跃气氛,调整课堂节奏。但是作者在与教师的交流中认为,“手势”在操作上对学生产生了制约,要知道每位学生的接受能力是不同的,对于每个问题的思考也是不同的,对于某个问题的判断我们不能简单地以“对”或“错”来表达观点,也就是说应该允许产生其它的想法或答案。

应用“手势”教学还有个更大的问题是:应用此方法的教师似乎有一个牢固的信念,认为思考或意见都应该清楚、明确地表达出来,而对于那些踌躇不定的、没有把握的发言往往不被重视,这种发言被认为是没有价值的。其实学生在认识和表现事物的同时,其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。因为一切创造性行为都是发自不确定的语言,在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。

因此教师在教学中要摆脱原来的那些形式主义,根据学生个体不同的特点,允许教学进度慢一点,允许学生发言模糊一点。教师追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里,才能通过发言让各种思考和情感相互交流,否则课堂上的交流是不可能发生的。

说到“用心地相互倾听的教室”,佐藤学先生解答了我困扰一年的问题。我们班的发言大多集中于特定的几个人身上,而这几个人的发言的内容多较草率、没有经过思考,但是课堂的气氛又得靠她们进行调动。佐藤学先生对倾听的剖析让我拨开云雾。大多数教师(包括我)仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法,而并不认真仔细地对待“倾听”。于是,比起擅长发言的学生来,那些在学生上不多言语,然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀,但在这些学生的成绩单上却常常被写上“更加积极发言吧!”。其实,对那些不多思考就草率发言的学生,倒是该写上“更加注意仔细倾听吧!”。

佐藤学先生发现许多课堂中老师看似倾听,其实是听而不闻,或者是用一些点头、微笑与发出声响来表示自己在听,但却是无心应对。他用了一个有趣的比喻说,课堂对话,好比师生在玩棒球投球练习。如果学生投偏了、投差了的球老师依然能准确、漂亮地接住,那么学生就会力求投得更好。而现状则是老师不但没办法接住学生的球,还要学生去替他捡球。希望我们不仅能够准确、漂亮地接住学生的球,还能够看出学生投出差球背后的问题。

最后引用作者的一句话“在‘润泽的教室里’,教师和学生都不受‘主体性’神话的束缚,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系,在这种关系中,即使耸耸肩膀,拿不出自己的意见来,每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重,得到承认。”我将以三年为单位,以学生身心润泽的程度考察我的劳动。我有足够的时间去赢得缓慢而确实的成果,缓慢而确实的人生体验。因为教育实践是一种文化,文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。

革命的观后感 篇7

读《静悄悄的革命》有感

作者杜晓红

“在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的时间，应成为以‘学’为中心的教学的中心课题。”

“让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重、每个学生都能放心地打开自己的心扉、每个学生的差异都得到关注的学习。”

“要创造以‘学’为中心的教学的话，既不是追求‘自学自习’，也不是让教室解体为零零散散的个体。”

—引语怎样把学校变成“学习的共同体”？怎样创造以“学”为中心的教学？什么样的教育实践才是优秀的教育实践？

怎样驾驭课堂教学？这本书中关于课堂教学的许多想法令人耳目一新，发人深省。本书作者佐藤学在实地观摩考察不同学校不同年级不同学科的基础上编写了此书，正所谓学术无国界，该书对我国的基础教育改革有很大程度的借鉴，这是一场静悄悄的革命，如果真正运用到我们的教学中，将会产生质的变化。

教室里的风景——向创造性学习迈进

上课时常有这种感觉，如果讲课过程中课堂气氛死气沉沉，就感觉这节课很失败；而学生的发言不像自己想象的那样，不能接受，不能给与正面评价。但在文中有一位教师提出“倾听”一词。认真倾听学生的发言，好比是在和学生玩棒球，教师准确接过来学生投掷的球，这样学生即便不对你说什么，他的心情也是愉悦的。

如果学生的投球纷纷落地，有的教师甚至让学生替他捡球，这样投不好球的学生就会变得讨厌投球，甚至讨厌他们自己。在课堂上，教师要耐心倾听每个学生的发言，并及时给予评价，从而找出学生讲话中的闪光点。

学习应该是“活动的、合作的、反思的学习”，教师应鼓励学生课堂上多交流，通过小组活动的方式，将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享、相互欣赏，即从个体除非，经过与同伴合作，又再返回到个体的学习中去，教师应当通过引发、支持、促进学生的学习，使其对学习产生兴趣，并能在学习中体会的价值。为此，教师应仔细关注每个学生在理解上、感受上的差异，从这一点开始，就能够向着硕果累累的相互理解、相互交往中迈进一大步。我们应该在课堂上建立一种相互交流、共同成长的关系。

教室应该经常互相学习，创建教室。相互学习的教室只能从相互尊重差异的教室中产生。所以只要有利于学生的身心成长，教师就应该大胆尝试。

开展综合学习课程

综合实践活动课程是指学生在教师的指导下自主开展的综合性学习活动。综合实践活动课程是以学生的经验为基础，于学生的生活和社会现实密切相关，体现知识的综合运用。

记得我上小学时，特别喜欢上语文课，教我们语文的是一位已逾五十岁的老教师，学历只达到初中，但他的课深受学生喜爱。如讲《小蝌蚪找妈妈》一课时，他带领全班学生来到村口，在小溪里去观察小蝌蚪和青蛙；也常常不时带我们领略大自然的风情。一首首朴素真实的小诗，一篇篇优美的文章便在小桥流水和依依杨柳中诞生了，以至于三十年后想起那一幕幕，心理依旧感觉温暖。

综合实践学习的课题比比皆是，诸如小区里的环境问题、邻里关系，街道的公共卫生、交通状况等，教师不但要带动学生深入的实际生活中去，还要引导家长和孩子一起去**一个主题，写成调查报告，最后以主题会的形式展示学生的搜集的信息和自己的认知，亲历而为去做成一件事对学生来说是莫大的自豪，他们既感兴趣，也能发挥自己的主观能动性，挖掘出自己的潜力和智慧。在主题活动中，个小组的实践活动进行共享和交流，由教师指导和安排。最后，在学生中形成了**的形式。因此，综合实践活动实际上可以是跨学科的课程。

现在正在进行的教育界的“静悄悄的革命”正是从一个个教室里萌生出来的，从教师教育观念的转变和教育改革的尝试中萌生出来的，这是一场促进教师的自主性和创造性的革命，也是一场更大程度挖掘学生潜力和释放学生本性的革命，教育的改革是一场旷日持久战，而承载这一变化的载体便是学生，希望佐藤学教授的宝贵的教育理论能影响到我们每一位教育者，并能在教学实践中落地生根，最终结出累累硕果。

革命的观后感 篇8

明天想尝试一下。试试改变一下自己的饮食习惯和饮食认知。我是特别反对排斥食物的观点的。轻断食的概念又让我觉得还是有节食和暴饮暴食的感觉。不过看了那么多书中的案例，似乎断食后并不会暴食，或许会有不一样吧。

我有一年多的家庭健身经历。没有特别控制饮食。日常生活习惯本来就偏好清淡的饮食。对零食也不太热爱。不过我也不是绝对不吃高油高脂高糖的食物。也偶尔会在外面吃饭，偶尔也会吃垃圾食品。所以纵然一直保持在运动，我的身材和体重其实并没有太大变化。

所以我有个念头，想尝试一下。试着改变一下自己的生活模式。也许会有不一样的收获呢？这本书的案例和食谱都是针对于国外的人，对于我自己的实际情况来说，按这个实行不太可能。所以可以自行搭配营养餐，控制住断食那天只摄入500kcal的热量。其他时间可以任意饮食。不过我本来也没有暴食的习惯，所以我觉得我应该可以很容易尝试。

不过我有试过饥饿的滋味，真的是不好受。以前上班的时候，经常到饭点不能马上去吃饭。而我总是饿的心慌意乱的，可以吃饭的时候简直就是狼吞虎咽。这个习惯真的是非常不好的。要学会适应饥饿，学会克制食欲，再怎样，都不要忘了去用心品味食物的感觉，而不是机械的着急想要填饱肚子。这也是一个观念的修正，需要时间。

明天就打算尝试。希望会有独特的收获。倒并不是希望可以减重（我不是大体重人群，身体质量指数和体脂都是正常范围。）而是希望可以通过改变固有的思维和行为习惯，获得不一样的生活体验。特别是感觉自己对饮食，自以为健康，实际却有很多的偏见。想让自己变得更理性一些，不仅在于饮食，也希望有所收获，可以用在生活的其他方面。有时候固有思维挺可怕的。

目前体重50kg，体脂23.7%。腰围66。

革命的观后感 篇9

内容预览：

佐藤学先生在《静悄悄的革命》是一书中提出 “倾听这一行为，就是让学***学***要的行为。”这个观点.我们平时谈的比较多的是如何激发学生的课堂兴趣等来认真听老师讲课，以及在课堂上老师要认真听学生的发言，作出及时、有效地评价。

没特别花工夫培养学生之间的倾听的好习惯，不轻易间便狭隘了“倾听”的含义，出现了以下的现象“当一个学生的发言还没完，旁边的学生却高高地举起了手，大声嚷到：“老师，我来，我来……；当教师指名一位学生回答时，其余举手的同学都异口同声地叹起气来，垂头丧气，脑子里装着自己的见解，根本顾不了听讲；当一个学生刚回答完，下一个又出现了重复的答案……”这种漠然同伴之间发言的现象，虽屡见不鲜，但如果长期以往，是一种学生资源的浪费，在课堂上必然会导致纷至沓来的发言之间没有多少联系，那么观点的交锋、思维的碰撞也就无从谈起了，更令人担忧的是，教室里失去了相互学***围。对学生的成长而言都是十分不利的，学不会倾听？

如何学会思考？学不会倾听，又如何学会与人交往？倾听不仅是向他人学习，更是尊重他人

革命的观后感 篇10

让教室成为学校最美的风景

——《静悄悄的革命》读后感

大连市中山区实验学校吴玥纹

《静悄悄的革命》从题目本身而言，就让我感受到了宁静致远的力量，让我看到了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的教育工作，让我深深体会到充满激情的教育事业，承载着改变个人，乃至于国家命运的责任和使命。

非常有幸我能翻开这本书，去聆听真正热爱教育，真正用心做教育，真正将生命奉献给教育研究的佐藤薛先生的教诲，字字珠玑，沁人心脾。书籍使人进步，书籍帮助人成长，书籍开启智慧。读完这本书，我对这本书的震撼力有了更深的体会。作为这本书的翻译家，李季湄教授说，钦佩和羞愧是自然而然的。此情并非源于对佐藤学先生学术造诣，而是源于作为一个教育者能够热爱生命，认真生活，并因此而感到幸福和满足的人生。

感慨之处很多，就围绕“让教室成为学校最美的风景”开始。

一、 润泽的教室

书中谈到了对“润泽的教室”20多年的不断认识。左先生提出了一些列反例，我将其命名为“干涩的教室”，它具备以下特点之一，吵闹怪声，学生不断叫着“是的”，学生坐的笔直等。我听过很多课，一幕幕不断浮现，这些可能我们觉得还不错的课，原来都存在致命的问题。

“润泽的教室”——师生安心地、轻松自如的，构筑着信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家的尊重，得到承认。“润泽的教室”给人的感觉就是教室里的每个人的呼吸和其节奏都是那么的柔和。是啊，课堂就应该是这样的，激进亢奋的口号和漠不关心的态度都不是课堂啊！！

创造润泽教室的关键两点：

（一） 破

“破”即打破，摒弃。我们要打破什么呢？打破“主体性”神话。

近年来我国全面提倡“以学生为主体”的教学，但是在读这本书之前，我也并不是很清楚什么是真正的主体性，或者对主体性的概念比较模糊。本书基于我了多年来的解答。所谓“主体性”神话，我简而言之就是忽略师生之间互动，忽略教材学***的作用，仅仅考虑学生的需要、愿望、态度自身性格，成为把学***化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。

这只是当前课程改革的又一极端表现。培育学生成为自立、自律是教育的一大目标，我们就得搞清楚什么是“主体”。“主体（subject）”在欧美这一概念是作为“家臣、从属”的意义来考虑，那里神、自然、国家、真理、民众的意志等都超越自身个体，因此从属者被认为获得了“主体性”——“主体=从属”，而我国的教育实践由于缺乏深刻的学***入的理解，操作起来就不一样了，我国的“主体性”是从一切从属关系或制约中获得自由，完全根据自己内在的思想而行动。

书中用了两个反问加强了这种谬误理解的危害。“这样的‘主体’不成了‘我行我素’了吗？进一步说，这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的‘主体’吗？

”（二） 立

“立”是确立，树立。我们要确立什么呢？确立“倾听”“应对”的教学。

“润泽的教室”是“主体性”神话的对立面。“主体性”是根植于“被动性”的单方面的“能动性”。而与此相对的“润泽的教室”则是以“被动性”为基础的，在那种教室里的活动，是以可被称为“被动的能动性”的“应对”为基础而展开起来的。

佐藤学先生举了一个非常通俗易懂的例子来说明这个问题，他说，仅仅沉浸在自己的世界里，精力充沛、干劲十足，却对周围的人或环境状况缺乏应对能力的人，往往是显得滑稽可笑或者四处碰壁的。例如寒暄问候，要让寒暄令对方听起来心情愉快，就需要传递出能与对方呼应的话语。交流（***munication）并不是突然发出信息然后得到应答，而是在发出信息之前就准备好了与对方的“应对”。

（简直是醍醐灌顶）

1. 倾听远比发言更重要。

听力包括两种意义，一种是师生之间的听力，另一种是师生之间的听力。

教师们要用英语中appreciation的“理解方式”去倾听。这样的倾听是站在欣赏、体味学生发言的立场，不是听学生发言的内容，而是听其发言中包含的心情、想法，与他们心心相印，从而产生共鸣。共鸣产生的基础就是倾听。

这时书中又提出了令人欣喜的课堂倾听的状态，用“交响乐团式”的教学来形容，对于交往来说，不可能是绝对预成的，调和的，平平静静的。教师里的“交响乐团”也是如此，不可能总是和谐的声音，常有不协调的声音伴随着，这才是自然地。

另一方面是学生之间的倾听，目前大多数教师仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的想法，而并不是认真仔细的对待“倾听”。为了保持课堂的活跃，我们往往更多肯定积极发言的学生，但是对于那些不多思考就草率发言的学生，更应该多提醒其更加注意仔细倾听吧。如果这种情况一旦产生，不改变，形成习惯，干教室就已经产生了。

因此对于教师来说，每一个学生的想法和头脑中的表象都相互碰撞、呼应起来的“交响乐”本身，乃是教学的最大妙趣之所在。通过“交响乐团”式的教学，每个学生之间富有内涵的互相学习，是否能够开展起来，与教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够洞察其差异之间相互学***能性是分不开的。书中的这段话让我深深地感到，教育真的是一门艺术！！

2. “被动的能动性——应对”。

所谓“被动的能动性”正是作者所追求的教和学的形态。教也好，学也好，都应该是以“应对”的应答性活动为中心来组织的。书中举例：

“阅读课文，通过阅读行为，学生唤起了怎样的印象？对于这一被动的‘应对’给以怎样的密切注意或表现出何种敏感，可以说决定了整个阅读”对于具体表现教学内容的教材的“被动的能动性——应对”是很重要的。当然，不仅如此，对于教师的言讲，对于其他学生的言讲，对于自己的感受、印象或思考的犹豫，都是学习的决定性意义。

正因为动态的学***就是小小的差异相互反响激荡的过程，因此学***要十分谦虚和密切的关注。自古以来，人们就认为“慎学、善思、明察”在学***着决定性作用。古今的一切文献中，言及学***求这一“慎学”本质，而“自主性”“主体性”或“努力”“欲求”等并不是学***质。

有鉴于此，我不得不佩服佐宗棠先生对传统文化的研究，对传统文化精髓和观点的理解和继承，以及他的现代化。

那我们该怎么办？首先，我们要在课堂上以慎慎、礼貌、倾听的态度面对每一个学生，倾听他们无声的语言。这里佐先生又打了一个形象的比喻，“好比是在和学生玩棒球投球练习，把学生偷过来的球准确的接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是愉快的。学生投的很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。

这样的投球搬得快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”然而，多数的教师只注意自己教学的进度，并没有去想准确地“接住”每个学生的发言。因此，要实现有效的教学，就要从准确反映学生在课堂上的表现入手。

二、 学***室

正如书中所言现在以“学”为中心的教学正处于兴盛状态。那么我们首先来了解一下“学习”一词的确切意思。对于“学习”的个体性观念是束缚现在教师对“学习”理解的主要认识。

而在学校里的学***是学生一个人一个人的孤立的活动，也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学校中“学习”的本质。此时书中又对“學”字的繁体字来看这一意思。

这个字中包含着有助于思考的“学习”究竟是什么的重要线索。首先看“學”字的上部，其中间的两个乂表示“交往”的意思，上面的一个乂表示祖先的灵，也就是和文化的遗产的交往，下面一个乂表示学生之间交往的样子。那包着乂的两侧，形为大人的手，意味着大人千方百计地想儿童的交往伸出双手，或者桌，表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。

可以说在“學”这个字里，以“学”为中心的教学状况被表现到了极致。中国有五千年的文明，我读过很多教育专著。很少有人以这种方式尊重传统文化，并用它们来说明现代教育问题。课堂就是要建立这样一种关系。学生是在相互交流中成长起来的，而教室是触发和支持这种关系的人。

而当代的教育正像现在的“学”字的上部所表示的那样，各自朝着不同的方向，因而相互联系，共同发展的关系就崩溃了。

因此想要实施以“学”为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型的关系为出发点。即让每个儿童持有自己的课题，相互**，相互交流，相互启发，佐藤学先生称之为“活动的、合作地、反思的学习”，即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学***教学的中心。具体地说，就是组织和指导有任务的学习，有小组活动的学习，有学生将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享，相互欣赏的活动的学习。

也可以说，从个体出发，通过与同伴的合作，再回归到个体学习。

在教室里，与对物对人的冷漠作斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。

三、 开放的教室

书中提到如果想改变一所学校，需要不断开展校内教研活动，让教师们敞开教室的大门，进行互相评论，除此之外，别无他法。教师的变化，学生的变化，学生的变化，学校的变化，学校的变化，为了更好的促进教师的成长，学生的发展，最终学生的变化。因此，只有最终改变学校，才能使更多的师生受益，是教育发挥最大的作用，这是教育的目标。

改变学校的第一步是建立一个每年一次在同事面前的公开课制度。不管什么样的改革，只要学校有一个老师不上公开课，就很难成功。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”（collegiality）关系，学校的改变才有可能。

在基层学校，通常选择年轻教师参加公开课，而老年教师则专门参与提供意见和建议，而不是所有教师都站在平等的立场上公同创造教学方法。

书中分析了开放教室困难的原因，最突出的是：不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样地，也不希望别人来干预我的工作。

”这种“互不干涉”的私下默契，支配着学校内的人事关系。然而，只要这一潜规则存在，学校就不能改变。

另一方面，教师文化中也存在问题，即每个教师都不愿意听到别人批评自己的工作。因为每个人都尽自己最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。然而，教育工作本身就是无法做到十全十美的，谁也不想自己的缺点总被别人职责。

可是教师们总免不了私下里讨论其他教师教学中存在的问题。正因为如此，才更有必要开放教室，互相观摩教学，克服正在日益扭曲的教师文化。

此外，学校的培训和教学研究活动的实施方法存在问题。比如目前我国的培训主要是在事先贵点一个主题，规定统一的指导方法，然后所有教师一起执行。这样以来势必就会产生一个结果，那就是在研讨会上，意见鲜明，强烈的人的看法成为中心，从而让研究朝着压抑各参与者的多样性的方向发展。

那么为了打开教室的大门第一个条件就是嚣张的领导能力，第二个条件就是要“充实”教研活动。虽说是“充实”如何使教研活动办得生动有趣，首先得让上公开课的教师心甘情愿接受再一次的公开评论；其次，能让其他参加者也自觉地产生“下一次公开课我来上”的愿望。而有很多教研活动只追求“做过了”、“做完了”的充实感。

我们更需要更为轻松愉快、简便易行的教研活动。一般的校内教研活动都是事前花几个小时来讨论，事后只用短短30分钟议论一下就结束了。头重脚轻的现象据说是为了避免事后被说这说那，这种防御姿态的教研活动方式必须改变。

因为无论是怎样的教学，都能从中学到很多东西。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同分享，以达到教研的目的。

当学校内部“打破”班级之间墙壁，“跨越”了各学科之间距离，卸下彼此的心防，实现“活动的、合作的、**”的学习，形成了“合作性同事”关系，学校将成为师生精神家园，向往的地方。

合上书，我细细品味，当代教育暗流涌动，蓄势，一场革命正在静悄悄的酝酿。教育的高调意味着浮躁，教育不能拔苗助长，急功近利，只有走“心”动“情”的教育才能迎来中国“新”教育的春天，希望我们每一个人从“六心”开始——爱心，耐心，决心，信心，潜心，恒心，充满激情的对待我们的教育生活，惠泽后生，幸福自己。

革命的观后感 篇11

教学革命？一看到书的题目，便足以勾起了我的兴趣。所有的革命都是颠覆一些陈旧的传统，出芽一些新锐的思想。每场革命的胜利都需要实践者付出诸多的实验，最后才能得以推广。当这革命的胜果馨香成一本厚厚的书，在我手心里沉淀成一份思想与实践的结晶时，内心便有了一窥到底的欲望。

花了三四天的时间，把厚厚的一本书看完。不得不说，这是一本值得阅读的好书。尤其是对奋战在一线教学的老师，有许多启发之处。全书分五章，开篇介绍蔡林森的成长历程，结语是专家们的评述。洋洋洒洒几十万字，详细地介绍了先学后教的应用价值，教学法的形成与发展，以及它的操作方法，理论基础等等。书看完了，心里的懵懂变成萌动，有醍醐灌顶之觉，亦有恍然大悟之感。

看完此书，不禁感慨：原来课还可以这样上，原来书还可以那样教，原来学生可以挖掘那么大的潜力。感慨之余，不禁联想前几日看到的一篇博文：大家都这样，便对吗？联想近几年新课改中涌现的语文课堂观摩课，大家不约而同地走进了一个大同小异的模式。初读课文，学习字词，找出重点句，畅谈感悟，安排一个小练笔或其他的环节对主题进行深化与拓展。大家都这样，便对吗？我想，蔡林森肯定不这样认为，他发明创发先学后教，完全颠覆了传统教学的模式，以一种全新的姿态呈现在实践中的课堂。

“先学后教，当堂训练”的有效性。当老师们还在会“减负”与“提质”纠结的时候，“先学后教，当堂训练”的教学方法已然为我们提供了减负与提质并行的轨道。这种教学法唤醒每个学生的自我改变、主动发展的意识，能够解放每个学生内在的求知欲、学习力量，极大地调动学生的学习积极性。同学们成了学习的主人，都有了责任感，都能像竞赛那样紧张地看书、练习、更正、讨论，最后又像竞赛那样当堂完成作业。这样课堂上有静有动，静中有动，学习效率就特别高。运用这种教学方法，能够及时准确地反馈信息，能够达到堂堂清，能够“培尖”“补差”。运用“先学后教，当堂训练”不仅能使学生逐步学会学习，达到不教，还能大面积地提高教学质量，充分发挥了课堂的有效性，并做到了课前不预习，课后没作业的学生课业减负。

“先学后教，当堂训练”的自主性。在一节没有任何花样的课里，“永威人”如是说：课堂要尽量减少老师的讲，只有老师的不讲，学生才能真正地学！

不教才是教，永远坚信学生学的自觉和能力，时刻警惕老师的教变成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和运用知识都是课堂必须完成的教学任务。没有相当的练习，就很难说理解得多好，更谈不上形成能力。

这就是蔡林森经过20多年探索实践、在思洋中学开花结果、又在永威不断丰富创新的“先学后教，当堂训练”教学模式所呈现的“另类”课堂风景。

经典的先学后教的模式基本分为4个模块，8个小环节：辅助环节（约一分钟），先学（约15分钟，包括读书看书，检测练习或提问），后教（约10分钟，兵教兵、师生讨论），当堂训练（约20分钟）。从这个教学模式里不难看出，学生的自主性得到了淋漓尽致地发挥，整堂课教师讲的时间只要短短的几分钟，教学模式的基本理念便是以学生自学、自己练习为主。试问，长期以往，学生的思维该是得到多大的提升，他们的那种探究的意识得到多大的发展？长期接受此法训练的学生将有着无法估量的前景。

大圣归来观后感(精选十一篇)

如果你想要入党，必须提交入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。对于有甘愿献身祖国的青年，我们需要在行动、思想等方面向党组织靠拢。哪些入党申请书可值得我们借鉴呢？小编为大家呈上收集和整理的大圣归来观后感(精选十一篇)，供您参考，并请收藏本页！

大圣归来观后感 篇1

故事开始于山妖肆虐的长安城，人们在逃亡的途中被山妖袭击，婴儿的父亲在和山妖的搏斗中牺牲，母亲在山妖袭来的最后一刻毅然抱着婴儿跳崖，老和尚于江中捡到顺流飘下的婴儿，取名江流儿，并收养成长。

江流儿慢慢长大，成了一个不折不扣的顽童。齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着江流儿。而真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。

日食之日即将来临，妖王要捉童男童女祭祀，江流儿为了搭救一位陌生的小女童，智战山妖，带着女童逃入山中，不想竟误打误撞放出了齐天大圣孙悟空!

此时的孙悟空，因封印还在，只是一个会拳脚功夫的猴子，但江流儿仍视其为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开山妖保护他人，却遭灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

影片一路看下来，果然是精彩异常的，身边的琦琦更是一直笑声不断。

对于画面的制作，我是外行中的外行，但就本身的视角感受来说，自是为它而感到震撼的，只能说它好之又好。若说原来看过的老电影《大闹天宫》就已经让幼时的我痴迷，这一部电影就应该是琦琦这个时代的孩子心中永远不灭的记忆亮点了。

影片中的笑点甚多。

山妖捉童男童女时，江流儿背着女童，以一段树木为坐骑，一路滑下，有惊无险，难为那山妖却左碰右触，鼻青脸肿。看到山妖如此，自然是开心的。

悟空被救出，江流儿见到心中偶像，心有千万个问题，想到就问出来，弄得孙悟空烦不胜烦，却无可奈何，悟空的窘相，让人忍俊不禁。

烦不胜烦，最好的办法自然是躲开，孙悟空好不容易甩掉江流儿，正在一块大石头后面歇息，一回头，却看到江流儿就在身旁，那情景，自然让人笑出声来。

江流儿误入破庙，惊醒了化身弥勒佛的八戒，八戒依旧贪吃，自然是笑点百出。但此片中的八戒，虽贪吃，却不懒惰，还是一只有情有义的“猪”，有时还很“萌”，喜欢这样的“猪八戒”。

“友谊、坚强、勇敢”，是这部影片的主旨。一部优秀的影片，在视觉效果的同时，能让人体会到满满的正能量，就是成功的。

大圣归来观后感 篇2

《大圣归来》这部电影主要讲一位母亲为了保护她的孩子，让他从大江顺流而下，被一个老僧收养，取名江流儿，一次江流儿为了躲避山妖，背着一个傻丫头进了一个冰洞，不小心用体温解锁了孙悟空的封印，最后虫妖活埋了江流儿，孙悟空因江流儿的死而觉醒，变为齐天大圣，击杀了虫妖。今天，我想向大家推荐大圣归来后那个时代的亡叔形象。我放弃了我的理想，没有追求，我不知道真正的自我在**。但是大圣真的颓废了吗？

没有，大圣才是那个不甘堕落的有志青年啊！汹涌的河水激起了他内心的渴望，开始重新找回自我。直到最后，江流儿濒临死亡，点燃了大圣的血液，最终激发了大圣的全部潜能。他打破了封印，恢复了它的魔力。

碎石收到大圣的召唤，成为了刀枪不入的铠甲，紫金冠从虚空中缓缓显出，整个造型如犀利加强版“**圣斗士”。此时的大圣人，与现实中的有志之士一样，虽然经历了百年的孤独、忍让和压抑，但实中保持着最坚强、永不懈怠的状态。最初的那个大圣就是这样的的，它已经被人扭曲太久。

现在，它终于回来了。看完电影，我满脑子都是陪着我的猴子。古琴、话剧、皮影戏这些最经典的东西，都在影片中一一展现。大圣，是一个缠绕我整个童年的梦。

我们每个人都是“江流儿”，看你创造的辉煌，坚信你是英雄。可惜，我无法穿越时空，此生，也无缘再见，唯有依托一个江流儿，让他代替我去说一句“你好，大圣。”

在我们欢乐的校园里，那勤快的园丁——校长与老师正在悄悄地谈论送给花朵们的bigsurprise——就在今天下午，我们五年级的花朵与园丁们将欢聚在报告厅，**一场在暑期热播的大电影“大圣归来”！

大家都坐好了，电影就要开始了。大家都很兴奋。双眼紧盯着大屏幕，等待着电影的**。起初，这部电影有两个主角。一个是天圣孙悟空，另一个是一个叫江流儿的小男孩。

这部电影一开始很幽默，但在后面，它让人哭泣，最后，它以悲剧结尾。故事主要讲述了孙悟空和江流儿为了智慧和勇敢与妖怪搏斗的故事。后来孙悟空成了真正的天圣，打败了妖怪，江流儿却要永远离开

大圣归来观后感 篇3

大圣归来观后感500【1】

名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......

但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。

江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。

江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。

电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。

电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。

从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。

江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。

孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。

我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。

大圣归来观后感500【2】

名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......

但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。

江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。

江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。

电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。

电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。

从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。

江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。

孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。

我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。

大圣归来观后感 篇4

导语：《大圣归来》画风写实，场景设定梦幻玄妙，画面美感十足。在影片中，可以看见自由自在的飞龙和成群飞舞的萤火虫。影片中的打斗场面也十分精彩，CG动画制作技术十分成熟。

西游记之大圣归来观后感300字

今天我和我妹妹去看电影，我们很开心，可是我们等了好久车才来，我妈妈看了时间快迟到了，我们飞快地跑进去，我妈妈负责买票，我妈妈买完票，我们就拿着一张小纸条去换爆米花 ，能把票寄给服务员，然后跟着我们妈妈到了看电影的房间。可是我妈妈没有买他的自己的票，所以就只有我和我妹妹进去去看电影。

电影的名字叫做《大圣归来》，里面特别好看，小孩有孙悟空还有小孩的师傅，可是孙悟空被如来的法术控制了，无法抽出金箍棒，还无法变身。虽然说孙悟空的法术被如来。佛祖控制了，可是他仍然可以打山妖。因为小孩见到真的孙悟空，特别兴奋，就一直缠着孙悟空，把孙悟空气得脑袋要炸了。后面，孙悟空见到小孩被妖怪给打死了，气得火冒三丈，也很心疼。孙悟空慢慢地想起了他以前有多厉害，有多威风，慢慢的就把如来佛主的法术挣脱了，又重获自由。最后把妖怪打得落花流水，屁滚尿流。

看完了电影我们又在电影院休息了一下子，才回家。今天的电影太好看了我非常喜欢，我还要跟朋友来看电影。

西游记之大圣归来观后感300字

这个暑假，叔叔带我们去看了3D动画大片《西游记之大圣归来》这部电影。看完后回味无穷。

这部电影的画面制作精美，音质清晰，让我有一种身临其境的感觉。下雨的场景，画面伴有逼真的雨滴声，再加上3D视觉效果，好像自己真的置身于雨里一样。

电影讲诉的是：孙悟空被压在五行山下后，山妖骚扰百姓，小和尚江流儿为了救小女孩被山妖追到了五行山下，误打误撞地将孙悟空救了出来，但孙悟空丧失功力，威风不在，情绪十分低落。后来，在江流儿的信任和鼓舞下，孙悟空与猪八戒、江流儿一起去打山妖。在惨烈的'厮杀中，江流儿为了救孙悟空，被山妖用巨石压死，悲痛欲绝的孙悟空终于爆发了，冲破了佛祖的法印，恢复功力变回齐天大圣，重新做回自己。于是，大圣归来了!

让我感动的是，大圣原来叱咤风云，因为失去能力而感到失落，后来找回自信，重新做回了美猴王。再强大的人也会受到挫折，也有人生的低谷，但我们不应该放弃，要保持信念努力找回自己。生活中，我们要像孙悟空那样，坚定信念，勇往直前，做最好的自己!

西游记之大圣归来观后感500字

近来好评如潮的《大圣归来》，一直没有时间去观看，在网上看过了几篇影评之后，终于下定决心去看看我小时候的超能英雄。作为一个美国队长、神探夏洛克、乃至小叮当，都是我童年世界里的超级大英雄。而对于这个从石头缝里蹦出来的毛脸雷公嘴的猴子，却一直有着一份别样的情绪，难道是因为每年暑假都会相见养成的习惯，我想或许是?哈哈。

故事开始于山妖肆虐的长安城，在动乱中失去了父母的江流儿被老和尚收养成长，齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着孩子。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，为了搭救一位陌生的小女娃，江流儿机智战山妖，带着女娃逃入山中，误打误撞放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空只不过是一只会功夫的猴子，但见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开尸兽保护他人，却造灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

我想《大圣归来》主旨应该是友谊、坚强和勇敢。我们都喜欢超级英雄，这么多年了，能勾起我记忆深处的感动的还是这毛脸雷公嘴的齐天大圣!

大圣归来观后感 篇5

导语：《西游记之大圣归来》是根据中国传统神话故事《西游记》进行拓展和演绎的3D动画电影。

西游记之大圣归来观后感600字

近来好评如潮的《大圣归来》，一直没有时间去观看，在网上看过了几篇影评之后，终于下定决心去看看我小时候的超能英雄。作为一个美国队长、神探夏洛克、乃至小叮当，都是我童年世界里的超级大英雄。而对于这个从石头缝里蹦出来的毛脸雷公嘴的猴子，却一直有着一份别样的情绪，难道是因为每年暑假都会相见养成的习惯，我想或许是?哈哈。

故事开始于山妖肆虐的长安城，在动乱中失去了父母的江流儿被老和尚收养成长，齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着孩子。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，为了搭救一位陌生的小女娃，江流儿机智战山妖，带着女娃逃入山中，误打误撞放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空只不过是一只会功夫的猴子，但见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开尸兽保护他人，却造灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

我想《大圣归来》主旨应该是友谊、坚强和勇敢。我们都喜欢超级英雄，这么多年了，能勾起我记忆深处的感动的还是这毛脸雷公嘴的齐天大圣!

大圣，欢迎归来!

西游记之大圣归来观后感900字

坐在电影院，与朋友一起观看近期在网上传得很火的国产动画片《西游记之大圣归来》。我带着戏谑的眼神，随意的扫了扫众人，大家的兴趣也都跟我相同不二，对着这国产的动画片早已经灰心意冷。

电影一开始，齐天大圣大闹天空，与天兵天将混战一起，那场面壮观无比，我的兴趣微微被吸引住了。接着大圣被如来佛祖封印住了，这一段看得大家都心惊胆战。

我微微擦了一下额头渗出的汗水，双眸不眨一下的盯着电影屏幕。四百年过后，出现一个江流儿，江流儿很喜欢齐天大圣，而就这个时候山妖出现，把江流儿给追到山崖下解封了齐天大圣孙悟空。

其实看到这里我有惊讶，有开怀大笑，有震惊，而是到了最后的结束场面，那齐天大圣身体封印的解封，全身铠甲的武装，以及那伸缩自如的金箍棒让我激动异常，差点就没喊出叫好。

这个时候，我开始幻想，我多么渴望变为齐天大圣孙悟空，然后驾着筋斗云，挥舞着金箍棒，对着玉皇大帝大吼一声：“俺老孙来啦!”我多么渴望，保护着江流儿这个善良而又聪明的小和尚，我多么渴望，拿着金箍棒，然后驾着筋斗云在世界自由自在的玩耍着，遨游着。

就在这个时候，我双眸之前闪耀出一道金光，金光很刺眼，照耀得我的眼睛都咪眯成一条缝了才停止下来。我微微睁开眼睛，但是我却惊呆住了，我眼前的景象不是在电影院，而是在一处山水之间，游龙戏水，鱼翔浅底，威风拂过，带着百花清香，蝴蝶蜜蜂自由自在的在花丛之中偏偏起舞，空中百鸟朝凤，相互翱翔。此时的我是如此震惊，简直不敢相信，也不敢幻想，这一个景象到底是怎么回事?我伸出双手，一瞧才发现，我身上有着许许多多的猴毛，此时我急忙往犹如镜面的一个湖望了过去，我驾着一朵闪耀着金光的云彩，身上穿着宝冠，潇洒自然，霸气侧漏。我知道，我此时变成了能上天入地，飞沙走石的齐天大圣孙悟空了。

我的心情很激动，掩饰不住的兴奋，人生难得此美景，美景之中还伴随着我渴望变成的超能英雄。我对着广阔无垠的天地大吼一声，随心所欲的驾着筋斗云漫天遨游着，我挥洒着，玩弄着我手中抓住的一把金箍棒，我随意往天上一丢，只见金箍棒立即幻化成为一根擎天之柱，把天空桶出一个大窟窿，接着一大群天兵天将从虚无之中一一冒出，对着我大怒大吼，对着我挥舞棍棒刀枪。

我站在筋斗云上，冷笑的盯着一大群天兵天将，我二话不说，握住金箍棒就是往死里干，一个个天兵天将被我横扫飞滚，一个个被我打得屁滚尿流，我心底无比畅快，就在此时，天空之中出现一个巨大的手印，我一望便知道是佛祖来临，刚想转头逃跑，却是为时已晚，佛掌已经接近我的身体。

“轰隆~”

我整个人猛的跳起，一瞧才发现这里是电影院，身旁许许多多的人都用好奇以及嬉笑的目光看着我，我脸刷的便红得像个猴屁股，尴尬的笑了笑，挠了挠头，然后便又坐回座位，继续欣赏着还未播放完的电影。

西游记之大圣归来观后感1000字

90年代之后，逐渐走向没落。

有些事情总会过去，有的轮回总会走完，而有些荣耀，总会归来。

前段时间蓝胖子电影在内地上映，我也去看了，说实话很不错，很多人说，嗯，童年记忆，伴我成长。可是，你仔细想一想，伴你成长的人，到底是谁?

“在中国，每个人的心里都住着一个英雄，他不是超人，不是钢铁侠，不是蜘蛛侠，他叫孙悟空，他是美猴王，他是齐天大圣。”

而我今天想说的，和这一切都无关，情怀是情怀，电影是电影，并不能混为一谈。

今天我去看了《大圣归来》的首映，我想写些什么夸夸它，我想安利更多的'人，我恨不得每个人都进影院看一看。

那么，就从电影本身来聊聊吧。

这部电影成本6000万，导演拒绝了赞助商，自己掏腰包用五年时间做完，说实话，除了最后结尾略显仓促外，其他任何细节都看不出这部动画片有因为缺钱而应付了事的迹象，那山，那水，那云，每一帧都可截图做桌面，小白龙更是我第一次在中国的电影银幕上看见的真正的中国龙，它飞上云霄的那一刻，真美啊。难怪好莱坞制片人看完后说这质量的影片在好莱坞，起码是1亿成本。画风不再是不伦不类的仿欧美或者仿日漫的风格，所有景致包括房屋人物妖怪，都是真正的中国风。

配乐很贴合，除了突然出现的汪峰的《勇敢的心》，虽然有什么鬼……这样的吐槽，但放在那个场景也不算特别出戏，不过要是没有就更好了……

3D效果非常好，完爆很大一部分所谓的3D特效大片，真的，出屏效果非常好，当然，推荐选择好一点的影院，否则你懂的。

然后就是剧情。

这部片子，如果是国外动画我打7.5分，是国产的我打8.5分，一分就扣在剧情上，剧情稍稍有些简单，不过主要是面向孩子的作品，也不可能太复杂，而场景的过度有些生硬，如果真像导演说的有五部，希望这方面可以加强一下。再就是，结局太快啦!!!刚刚燃起来!!大圣那么帅的变身没有看够啊!!!不过可能真的是经费撑不住了，叹气，还是那句话，期待第二部。

最近刷了很多地方，大圣归来的口碑都非常好，可惜，网络和现实还是有差距的，影院排片是票房的主导因素，排片少，地面宣传为0，所以，我对票房并不乐观。可还是希望，片方的回报可以多一点，我希望，努力的人就应该得到回报，认真的作品也应该得到尊敬，而不是埋没在影院的角落，静静上映，默默离开。

仔细想想，这部动画片和现实也真像啊，动画里，大圣失去了法力，没有金箍棒，可依然不认输地和妖怪打斗，现实中，《大圣归来》没有排片，没有地面宣传，只能靠口碑默默支撑。

可我希望，有更多的人像剧中江流儿那样对大圣说:“不是说好了，要一起走的么?”

大圣，这次，我们陪你走下去，一定可以走得更远的。

大圣归来观后感 篇6

大圣归来观后感“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”

在我刚开始学会思考的年岁里，我读了《悟空传》。那个用五百年时光却依旧逃不过命运的孤独的小猴子让我心碎，至此那个威风凛凛的孙悟空形象在我心中开始有了不一样的色彩。

细细品味齐天大圣孙悟空这个角色。

86版《西游记》中他无往而不胜，叛逆不羁却被紧箍咒套牢走上了西天取经的漫漫长路，尽管最终取得真经，却蹉跎了岁月，伤透了情怀。他要的是和花果山的猴儿们吃喝玩乐。

99年的《西游记后传》这部神作中，悟空作为最后一颗舍利子，最终杀身成仁，悲剧色彩更加浓重。这里说这部剧是神作并非讽刺，除去它不断重复的特效动作，抛弃六小龄童版西游记的观点去看，这部剧非常颠覆非常惊艳，善恶一念之间，编剧功力深厚，整部剧具有极其完整的世界观，()在这里顺便推荐给大家很值得再看一遍，重新体会那个更加放肆颠覆的西游世界。

然后不得不提的就是周星驰的《大话西游》了。天生的宿命让人无法抗拒，他以为自己会成为一个盖世英雄，以为自己是这个世界的唯一，可是最后……

“你看那个人，好奇怪哟，像一条狗。”

对啊，最后，就是仅仅像一条狗而已。

纵观中国众多的孙悟空形象，尽管他从天而降无所不能，但悲剧色彩始终是他无法逃避的象征。各种放弃各种挣扎，最后总是逃不过宿命两个字。

而即将在7月10日上映的《大圣归来》里，齐天大圣孙悟空的形象变得更趣了起来。他没了法术，他不会飞，他不再火眼金睛，不再身如玄铁，而是变成了一个八百年没洗过澡的没用的臭猴子，他被击倒他无能为力，他羞愤他痛苦，当他沉入压抑黑暗的海底深处，江流儿像一道光把他唤醒。

还没出家的江流儿就顺流而下了。他天真勇敢。他对世界好奇，不肯背诵**。他没有唐僧的无能懦弱，也没有唐僧的迂腐伪善，唯一的相似之处可能就是电影致敬《大话西游》里的絮絮叨叨没完没了。

江流儿与孙悟空的搭档像是没头脑和不高兴，变成奶爸的孙悟空更加趣味横生。孙悟空的形象被设计得和我们印象中的美猴王非常不同，电影中孙悟空刚一亮相，身边的人就惊呼：“天啊，这孙悟空是马变的吗？

这脸长得跟李咏似的。”猪八戒呢，还是那副模样，好吃懒做的那一点小出息。打酱油的土地公公也浑身是戏，呆萌可爱。

傻丫头的角色只负责卖萌，略显单调。和尚师傅莫名其妙得消失，最后又莫名其妙得出现。人物设定存在一定缺憾。

反派角色里，山妖们依旧是又笨运气又差的设定；那个反派大boss刚出场时酷似化了妆的无脸男。

电影的3d效果不如传说，我不知道是不是我的电影院出了问题。情感推进速度过快，导致剧情略显单薄，最后在剧情高潮处戛然而止，没能让情绪发酵到顶点就沉寂黑暗实在有点让人失望。但从电影精致的美术，契合的配音，惊艳的配乐绝对能看出片方的良心之处。

个人感觉电影最后可能是为了照顾低龄群体在创作思路上做出了一些不必要的妥协，毕竟对于孩子们来说，这个齐天大圣身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，可为什么呢？却唯独守护不了这个声声喊着“大圣”的小人儿呢？

这样的故事对于孩子们来说太残忍了。

可我宁愿是这个残忍的结局。

这样，我可以坚持相信这是一个关于来生和今生的故事。

这样那个放弃了把酒言欢逍遥天地的毛头泼猴，这样那些被压在五指山下的五百年蹉跎时光，这样那西天取经无奈苦痛的漫漫长路，亦或者那些被伤害被误解的委屈恼恨，是不是就显得不那么悲伤了呢？

所有的无怨无悔，所有的牺牲付出都有了来路与归途。

因为一切都是他所愿啊。

我齐天大圣孙悟空，法力无边，说了要护着你的！

今生没能护你周全，来世只为你鞍前马后。

“别跟着我，小屁孩！”

“别赶我走，师傅！”

看，那有只孤独的猴子

我这个人是不相信影评的。

在一开始看见《大圣归来》潮涌般的好评的时候，我是拒绝承认的。我对国产动画的最好印象停留在《龙之谷》的技术上。虽然看过预告片，我觉得质量还是不错的，但是现在中国市场已经让我不敢对任何电影有太高的期望了。

直到我坐在座位上，影厅里的灯暗了下来，第一个镜头，我鼓起掌来，内心直接炸裂。

大圣归来观后感或许是“归来”两个字碰触了内心深处的悸动，恍惚的选择了这部电影，尽管是动画。而电影最能感染我的，不是美丽的风景，不是精致的画家，更不是耀眼的特效，而是主题。

王者归来，是多少落寞骑士自始至终不断为之涅槃的梦想。我们，有过光彩夺目的过去，有过骄傲的岁月，戴着皇冠，穿着华丽的衣服。而天道无数，那些曾经意气风发的日子转瞬即逝，留给我们的竟是时光的残骸，我们就像被封印的孙悟空，法术尽失，曾经轻而易举的事，在今天却寸步难行。

所以，我们试着一次又一次地突破封印，回到我们应该达到的高度。

然而，每一次都以失败告终，每一次的尝试都会比上一次更加虚弱，也许，我们会恼怒，我们会绝望，我们开始迷茫，开始怀疑，怀疑自己是否真的有足够的能力去支撑摇摇欲坠的梦想。但无论我们多么努力奋斗，我们都不应该忘记我们是谁，我们拥有多么辉煌的过去。头顶的皇冠应该在脚底，但心中的皇冠必须经常擦拭。

我们每个人的心中都住着一个大圣，或者说，我们每个人就是大圣，皇冠生锈，华服破碎，法术尽失，被牢牢的封印着，在我们一次次的尝试冲破封印又一次次失败时，在我们不断的怀疑自己的能力时，我们不要忘记我们的过去，那是我们能力的徽记，也许，我们这一次失败了，下一次也失败了，下下次还会失败，但不要停下对梦想狂热的追求，总有冲破封印的一天，也许，就是下次，王者就会归来。

那时，我们失去的将被一个接一个地用手夺回。

待我归来。

大圣归来观后感 篇7

三一文库（心得体会范文/心得体会

今天我在电影院看了一部电影《大圣归来》，这是一部新片，我非常喜欢。

《大圣归来》主要讲了小悟空被压在五行山下500年之后，一位叫江流儿的小孩子和爸爸妈妈一起上山，不幸碰上了山妖，他妈妈抱着他，和他一起跳下了悬崖，他爸爸妈妈都遇难了，一位好心的老爷爷收养了他，在一次山妖攻击长安城时，他救了一个小女孩，他们被追进了五行山，无意中破解了封印，可小悟空被手的索链困住，不能使用法力，于是江流儿就一直跟着心中的英雄小大圣。

他他历尽千辛万苦，终于找到了山妖的老巢，一路上又结识了猪八戒和白龙，他们一起去对付山妖的老大，好不容易把山妖的老大打下了悬崖，可山妖的老大显出了原形，是一只非常厉害、可怕的大虫子，后来大圣终于把封印破了，他身披铠甲，法力高强，还有了金箍棒，分分秒秒地把虫子打死了。

《大圣归来》这部电影中我非常喜欢江流儿这个小和尚他勇敢善良，天真活波、好奇、大度，在山妖来犯之时，勇救女童，多次冒险，不肯放弃。这样的人很值得我们学习。在生活中，我们要乐观地面对困难，不要畏缩不前，要持之以恒，这样才能取得最后的胜利。

大圣归来观后感 篇8

《西游记》人人皆知。里面的捉妖打怪能手孙悟空，这位不简单的齐天大圣更是家喻户晓，看过了《大圣归来》这部电影后，我对这位孙大圣有了更多的了解。

这部电影的主要人物分别是孙悟空，江流儿和猪八戒，孙悟空疾恶如仇，武功高强。江流儿天真无邪，勇敢无畏，崇拜齐天大圣。猪八戒好吃懒做，却懂得很多道理，劝醒了孙悟空。

电影的最后，大圣归来，历经磨难，英雄不死，终于法力无边，有能力保护江流儿，战胜邪恶！维护正义是需要力量的，是需要勇气的，江流儿去救丫头和大圣的时候，大圣右手的法印封住了大圣的法术，去救江流儿和童男童女时，他们又何尝不是去送死呢？他们的勇气，不怕牺牲的精神让我佩服，他们正义的表现，更值得我去学习。

看了这部电影后，我深深地明白了:拥有勇气和自信心，是一个人最必不可缺的精神力量，人不可以自暴自弃，要懂得珍惜，展望自己的未来！

大圣归来观后感 篇9

六（6）班奚江月

暑假里，我和妈妈一起去看了著名国产3d动画电影—《大圣归来》。虽然我对《西游记》里的故事非常熟悉，但是这部电影还是深深地吸引了我。不信，那就继续看下去吧。

《大圣归来》讲述的是小和尚江流儿在救回被山妖捉走的小女孩的途中，解除了如来佛祖对齐天大圣孙悟空的封印.与孙悟空一路上斩妖除魔，救出了被山妖抓去的童男童女。最后，山魔来到了他们的大本营，与昆虫怪物决斗。

在这个过程中，孙悟空不仅离开了他人，而且彻底摆脱了佛印，完成了自我救赎。

在整部电影中，我最喜欢的片段之一是：孙悟空，他在与怪物的第一次决斗中被击败，他非常沮丧，他不再愿意去营救被怪物俘虏的无辜儿童。但那时，孙悟空没有一点魔法，他不会改变七十二；他不会永远活着；他不会转身。

他没有筋斗云，连如意金箍棒都没有。这时，江流儿对孙悟空非常失望，决定独自踏上征程。从中可以看出，江流儿的勇敢和与生俱来的正义感。

尽管一路上十分的艰苦，但是他没有放弃，这点是值得我们学习的。他让我改变了对唐僧的认识。《西游记》里的唐僧凡事只会求助于他的三位徒弟，而这里的江流儿却十分的勇敢坚强，让我对他心生敬佩！

《大圣归来》这部电影让我明白了一个道理：任何事情做的过程总是困难的，但只要坚定信念，和江流儿一样勇敢坚强，成功就会在不远处等着你！

大圣归来观后感 篇10

一个阳光明媚的早晨，妈妈带我和妹妹去电影院看电影《大圣人》。

到了影厅就开始了。在天宫**的孙悟空闯入天庭，使天蓬元帅失去法力，坠入人间。他变成了一头猪。击败十万天兵后，佛陀将他压在五行山下。

一天，山魔在追一个叫江流儿的孩子。江流儿躲在五行山下的山洞里，找到了猴子被囚禁的牢房，救出了猴子。从此猴子就自由了。他们成了好朋友。如来佛祖知道孙悟空逃脱了，就派石神去抓孙悟空，一路上发生了很多事情，孙悟空一直以来都准备回花果山，却无奈手腕上封印未解，为报江流儿救命之恩护送他回到长安城。在去长安城的路上，孙悟空**了妖魔鬼怪来保护江流二。

故事的结尾是最高潮的时候，那个魔妖最后变成了大肉虫子，他的身体无比的巨大，孙悟空当时法力尽失，不能打败这个大肉虫子，这时大肉虫子正在追赶着江流儿，孙悟空跳山涯救江流儿感动了上天，赐给孙悟空法力，打败了大肉虫子也取得胜立。

孙悟空重情重义，情感动天，才能打败魔虫，取得最后的胜利。

大圣归来观后感 篇11

电影中面对现实无奈臣服的孙悟空，就是现在的我们，没了法力的我们。

二十出头的自己心中一腔热血，想起自己做过骄傲的，让别人称赞的事情，而今终于可以大展拳脚，头顶光环的感觉溢于言表。但却在现实的封印面前屡屡碰壁。我们抗拒，却差了挣脱封印的力量。随后我们学着明白现实，明白自己依旧要和大多数人一样上班，完成工作，结婚，照顾家庭。我们的棱角被慢慢磨平，热血被慢慢置凉。

而天真无邪勇敢无畏的江流儿，就是从前的我们，相信英雄的我们。

他相信大圣只是睡着了，他相信大圣的神奇力量，他相信大圣可以帮助傻丫头回家，他相信大圣可以战胜山妖，他相信大圣可以做到一切别人办不到的事情。因为大圣是他心中的英雄。在别人眼中，没了法力的孙悟空，不过是一只普通猴子，但在江流儿眼中，他就是盖世英雄，是唯一的齐天大圣。

我们每个人，都是孙悟空，也都是江流儿。

幸运的孙悟空，遇见了江流儿，遇见了从前的自己。在从前的自己面前，他冲破封印，唤回了那个披坚执锐，意气风发的齐天大圣。其实，我们的英雄梦一直存在心底，不过一路走得太快，太专心于路旁的风景，而遗落了从前的自己。

从前的英雄梦保护着我们的天真，那么现在，应该换我们站在年少的自己面前，守卫自己从前的英雄梦。

希望这一路的我们，都能够遇见从前的自己。

请把从前的自己带回来。

大圣，都会归来。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5172019.html

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