陈情表读后感

2024陈情表读后感14篇。

如果你想加入中国共产党，首先就要写入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。新时代有远大抱负的青年，入党就是我们发自内心的选择。你正在参考相关入党申请书范文吗？小编特别整理来自网络的2024陈情表读后感14篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

陈情表读后感【篇1】

“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙着工作，学着向父母问好；也许你很久没握住他们干枯的手；也许你没注意到他们头上还有几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出生的那一刻起，他们的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。　小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。

等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。

你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总是给你力量和信心去面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。

也许你不知道当你有信信或取得好成绩时他们有多高兴。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝顺父母是我们义不容辞的责任，也是我们每个人的责任。当他们还在珍惜他们的时候，在他们空闲的时候给他们一个温馨的问候，也许你觉得微不足道，但这足以让他们回味无穷。花点时间和他们交谈，他们会感到非常幸福。

放下你的工作和学习，花更多的时间和他们在一起！让孝心绽放，幸福绽放，爱情绽放！

时间在流逝，时代在变化，人们的生活也在变化，但唯一不变的是家庭、孝道。一句孝心，平淡常常，不需要只补上颜色，这会让你的父母难忘。人生苦短，你能孝顺自己的时间不是没有尽头的，所以把你的孝顺传下去吧！

读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。

给你莫大启迪。　及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。

让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感【二】

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：

“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。

他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?

还是有更多的原因呢?

每天我在公司的车上工作时都听有线广播。有一则公益广告：关爱我的家庭和社会。我们教过我们的孩子照顾他们的家庭吗？我们给他们照顾家人的机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：

“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。

”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?

她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就***把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?

他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?

所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白自己对自己的事情负责；让他们明白父母也需要关心。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们应该让孩子学会照顾父母，承担自己的责任。

陈情表读后感【篇2】

刚背会了李密的《陈情表》，我觉得家里有小孩的都要让他背会，我的人生经历不过才三四十年，所见所闻可以说相当有限。但在这短暂三四十年里对我内心冲击最多，力量最大，让我最痛的只有一个字，就是“孝”。近到亲戚朋友，远到父老乡亲，少年时风风火火，中年时意气风发，但是能够安享晚年的……

孝是中华文化的基础，如果用一个字来概括中华文化，便是“孝”。读了《陈情表》后，更是临表涕零。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义;除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

一个人，六个月大就没有了父亲，四岁母亲被逼改嫁，九岁还不会走路，既没有叔叔伯伯，又没有兄弟姐妹，连一个近一点的亲戚都没有，只有一个祖母扶养他，而祖母又多病，离不开汤药，我们现代人的生活衣食无忧，住的是高楼大厦，出门汽车代步，入室空调暖气。我觉得我们已经很幸福了，为什么还有人有哪么多的忧愁?是不是我们需要的东西不多，想要的东西太多了?

因为李密很孝顺，又有文化，当时的太守推荐他为孝廉;后来刺史又推举他为秀才;他都因为祖母生病无人照看，不接受任命。不久朝廷又特别下了诏书，封他为郎中;没多久又让他做太子的待从。他都上表说明情况，不去就职。

这个事情如果放到现在，或许会有人说他傻。放着朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是对的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密并不是不想做官，只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

很简单的道理，这也是人和动物最根本的区别，试想人如果和动物一样，父母老了就把他们推到荒郊野外，听任其自生自灭，那人还是人吗?人何以称为万物之灵?乌鸦尚知反哺，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢?曾子说孝有三等，第一，子女到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝。

百善孝为先，饮水要思源，愿我们家家户户都母慈子孝，幸福美满!

陈情表读后感【篇3】

自古就有：“百善孝为先。”亦有：“忠孝难两全。”而写下《陈情表》的李密则做到忠孝两全。

都说读《出师表》不感动的人不忠，读《陈情表》不哭的人不孝。《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的双亲，中层境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。

李密为报祖母的养育之恩，宁愿赌上自己的生命，放弃达官显贵的机会。这是因为他的一片质朴感人的孝顺之情终使晋武帝感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢两人。与此同时，他亦许下了“生当陨首，死当结草”的承诺，生愿以生命奉献，死亦要结草图报。又怎能说他没有做到忠孝两全呢?

在学这篇文章时，感受就颇深，还记得当时老师在课上问我：“你觉得你是个孝子吗?”我答：“不是。”很果断、很干脆。因为我当时真的不孝，在家里会任性，常常使妈妈伤心……学完《陈情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了现在的我。

当时我是在校的学生会主席，在学校忙于工作、学习而忘了给父母一声温暖的问候，回到家就会不顾他们的感受，乱发脾气。那时候的我真混蛋!我已经很久没有牵他们那干枯的手了，更没有注意到他们的头上又增加了几根银丝，不知不觉，他们已经老了……

从出生的那刻起，爸妈的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让我哭，他们会想办法哄我开心，因为我的笑声会牵动他们的每一根心弦。等我长大了，开始上学，他们会教我怎样与人相处，以免我受到欺负。我长大了，有自己的理想，开始变得有些嫌弃他们了，可是他们不介意依然以微笑面对我，这一切的一切都是他们爱我的表现。

父母是我心灵的依靠，精神上的寄托。他们总给我力量，让我有足够的信心面对生活，在我受挫时鼓励我继续努力不要放弃。当我有自信或者取得好成绩时他们是多么的开心。即使他们不笑，但是也掩饰不了他们内心的辛福快乐。我知道：他们在我为我感到骄傲。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在，珍惜他们。闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你觉得微不足道，但却足以让他们回味好久……

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的就是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，普普通通，不需要浓妆淡抹，只须本色!

陈情表读后感【篇4】

“自古以来，忠孝难两全。”

这句话的存在有其合理性，因此也凸显了作者李密的才华。他用时间来衡量“孝”、“忠诚”的顺序，并在此表中以情感、动之以理，以微薄的力量撼动“最无情”的帝王家。

表中使用“微”、“坏”这个词已经无数次贬低了自己。可想而知，李密在制作这张桌子时，一定是被权力的威严所压迫，担心和恐惧——他抱着皇帝的腿不停地磕头，卑微地乞求一条路。我相信只有一个“孝”字支持李密写完整的581字，只有他和祖母之间难以放弃的感情。只有这种感觉，才让这篇文章感动了司马炎。

孝道总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分发生冲突。我认为我们无法判断一个救人牺牲的消防员是否应该受到不孝顺父母的指责——他的父母会为他感到骄傲，尽管他再也不能养老了。我们也可以理解一些参与国家机密的工作者，他们不得不隐姓埋名几十年——他们离开了父母，为另一位“母亲”奉献。

每个人都有自己的选择：孝顺、忠君、忠国、忠事业......没有高低之分，只有不同的想法。

就“孝”而言，随着时代的进步，“孝”的`标准似乎逐渐降低。在孔子生活的那个时代，他告诉人们“不尊重”为什么父母和狗马；《陈情表》从“尊重”变成了“最后”，《论语》中提出的一整套孝道礼物消失了；现在，“养老”是“养老院”的责任，“空巢”已经成为常态，更致命的是“啃老族”。丰富的物质生活永远不能填补情感上的空虚，很难用金钱买到家庭幸福。

“老”是一个可怕的词。当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人一种孤独和衰落的感觉时，人们的担忧大多是出于意识到自己所做的，但往往只停留在这里，懒得改变，不知道什么时候会在空荡荡的巢穴里再次鸣叫。

陈情表读后感【篇5】

《陈情表》讲述的是一件忠孝两难全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的抚养下渐渐长大**。祖母因疾病缠身，常卧病在床，李密一边照顾祖母，一边为报国恩之事担忧，最终造成“臣之进退，实为狼狈”的结果。文章运用了大量的优美的文字去渲染一种悲怆、凄惨、急切的心境，使人黯然落泪。

在忠孝困境下，笔者最终选择先孝后忠。在现代，这样感人的孝道故事不多吗？

现代的父母，经常为了子女的幸福而劳碌奔波，但又有多少子女能领悟这份恩情，怀有一颗感恩的心呢?”养儿一百岁，长忧九十九”这是我父母经常讲的一句话，小时候我不懂得这句话的意思，但现在我懂了。

几个月前，我家曾经因为经济问题而陷入贫困。或许外人可能认为我们家笨，但作为一个有情义的人，朋友有难我们必须去帮。正所谓“患难见真情”，在那段日子里，我体会最深的依旧是父母对我的爱。

由于缺钱，我们的生活必须省吃俭用。虽然每顿饭都比较丰盛，但这里是家长们省钱的地方。在一个星期五，晚餐桌上饭菜非常丰盛。

一家人一边说笑，一边看新闻。突然，爸爸笑着对我说到：“儿子，你上学时，我和你妈妈过的是温饱水平的生活，一条鱼分两顿吃;但你一回来，我和你妈妈都直奔小康了。

”表面上这是一句说笑的话，但这里面蕴含的辛酸，我又何尝感受不到呢?想到这里，我不禁心酸，心中的刺痛一次次触动着我。

父母不仅给我们物质上的支持，也给我们精神上的支持，鼓励我们前进。父亲，是我最尊敬的人之一。父爱如山，父亲是我背后大的靠山。

然而，随着时间的推移，岁月的痕迹逐渐浮现在他的脸上，父亲也老了。虽然我父亲老了，但他永不放弃的精神从未消失。他每天依旧坚持运动，担负着家里的重担。

每个星期天，他总是尽力亲自送我去上学。在上学的路上，他总是告诉我要努力学习，如果我听不懂就多问老师。他相信付出了总会有回报的。

父亲永不放弃的精神激励着我向前迈进，成为生活和学习中的坚强者。虽然我不太好斗，但不代表我不会进步。我在向老人学习，坚持永不放弃的精神，培养刻苦学习的精神。

在生活中，我不断追求进步，做好自己该做的事，对于困难总要想办法去解决，永不言弃。

滴水之恩，本该涌泉相报，但父母的恩情，我们直到生命的最后一刻也无法报答。我们只有做好自己的本分，孝顺父母，给父母的关爱。我们的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。

那就是减轻父母对我们的担心，让他们每天快乐地生活，努力给他们物质和精神上的支持。

《陈情表》给了我们一个很好的先例，在忠孝两方面无法兼顾时，我们应该以孝为先。亲人只有一个，国家有很多人才支撑着，不会倒下;亲人如果倒下了，失去的东西比一个国家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

李密在悲剧性的命运摧残下，依然怀着一颗感恩的心，那就是我们学习、鼓励我们在残酷的社会中坚守感恩的心，并传承爱。

陈情表读后感【篇6】

《李密陈情表》读后感

《李密陈情表》是唐代文学家李密所写的一篇状文，内容描述了他作为唐朝宰相李世民的幕僚，在被诬陷的情况下向李世民陈述他忠心耿耿的事实。这篇文章读后让我深受感动，对于李密的聪明才智和忠诚奉献精神表示钦佩。他在困境中仍能保持淡定从容的态度，通过一篇文章以手表达自己的忠诚之心，这种智慧与胆识令人倾佩。

在《李密陈情表》中，李密凭借着娴熟的文辞，以及对于事实的客观陈述，成功地表达了自己的忠心和不可估量的价值。他首先提到了自己对李世民的忠心耿耿，感慨道：“臣以为愿陛下之于父母忠诚，如臣之于陛下肺腑之言，必信之。”李密无论遭遇什么样的困境，都始终抱持着对李世民的信任与忠诚，这种对君主的忠诚精神让人佩服。他还通过详细描述自己多年来贡献给李世民的聪明才智，以及帮助李世民成功登上王位的点滴细节，展现了他作为一名幕僚的能力与价值。

李密的文章细致入微，娓娓道来，使人如同身临其境。他通过描述自己与李世民的合作历程，将读者带入到当时的历史背景中，使人感受到了当时政治形势的复杂和紧张。他不仅对自己辩驳诬陷的罪名，更多地将注意力放在展示自己与李世民之间的深厚的师徒情义上。他在文章中再三强调自己与李世民的师生关系，以及自己对于李世民的深深的敬仰。这种师生情深的描写令人动容，也更加突出了他的忠诚和无私奉献的精神。整篇文章情节跌宕起伏，情感丰富紧凑，让人读后留下深刻的印象。

在《李密陈情表》中，李密以其独特的辩才和深思熟虑的心态，成功地为自己辩护，为自己洗清了冤屈。这篇文章展示了他非凡的智慧和勇气。李密的才智不仅体现在他对李世民的奉献上，还体现在他状文的撰写上。他从文学上运用了丰富的修辞手法，使文章更加动人。他通过反问、对比等修辞手法，以呼唤读者对自己的正义情感。他将对李世民的无私奉献与自己遭受诬陷的痛苦对比，更加凸显了他的忠诚与坚定。

在读完《李密陈情表》后，我对这位唐代名臣的聪明才智和忠诚奉献精神充满了钦佩之情。他敢于用自己的智慧为自己辩护，向李世民陈述自己的忠诚实事，展现了一个真正的忠臣的形象。李密的这种坚定的态度和真挚的情感无疑会给我们带来深刻的思考。在今天这个变革的时代，忠诚和奉献精神依然是我们应该学习和追求的品质。因此，读完《李密陈情表》后，我对于追求忠诚和奉献精神的重要性有了新的认识。

《李密陈情表》这篇文章通过描述李密对君主忠诚的形象，展示了一个真正的忠臣形象。他用自己文字的力量，向世人诉说自己的坚定信念和忠诚之心。这让我深受感动，也让我重新认识到忠诚和奉献精神的价值。在今天这个多变的社会中，我们每个人都应该保持坚定的信念，无论遭遇什么样的困境，都应该保持忠诚和奉献的精神，为自己的事业和社会做出积极的贡献。

陈情表读后感【篇7】

《陈情表》讲述的是一件忠孝两难全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的抚养下渐渐长大成人。祖母因疾病缠身，常卧病在床，李密一边照顾祖母，一边为报国恩之事担忧，最终造成“臣之进退，实为狼狈”的结果。文章运用了大量的优美的文字去渲染一种悲怆、凄惨、急切的心境，使人黯然落泪。作者在忠孝两难全的境遇之下，最终选择了先尽孝后尽忠。反观现代，这种感人的尽孝的故事又何尝不多呢?

现代的父母，经常为了子女的幸福而劳碌奔波，但又有多少子女能领悟这份恩情，怀有一颗感恩的心呢?”养儿一百岁，长忧九十九”这是我父母经常讲的一句话，小时候我不懂得这句话的意思，但现在我懂了。

在数个月前，我家曾经因经济问题，而一度陷入贫困。或许外人可能认为我们家笨，但作为一个有情义的人，朋友有难我们必须去帮。正所谓“患难见真情”，在那段日子里，我体会最深的依旧是父母对我的爱。由于缺钱，我们的生活必须省吃俭用。每一顿饭虽然都比较丰盛，但这里却是父母省吃俭用省下来的。在一个星期五，晚餐桌上饭菜非常丰盛。一家人一边说笑，一边看新闻。突然，爸爸笑着对我说到：“儿子，你上学时，我和你妈妈过的是温饱水平的生活，一条鱼分两顿吃;但你一回来，我和你妈妈都直奔小康了。”表面上这是一句说笑的话，但这里面蕴含的辛酸，我又何尝感受不到呢?想到这里，我不禁心酸，心中的刺痛一次次触动着我。

父母不仅给予了我们物质的支持，还给予了我们精神支持，激励着我们前进。父亲，是我最尊敬的人之一。父爱如山，父亲是我背后最强大的靠山。但是，随着时间的流逝，岁月的痕迹渐渐浮现在他的脸上，父亲老了。父亲虽然老了，但他永不言弃的精神始终未曾消磨。他每天依旧坚持运动，担负着家里的重担。每个周日，他总是想方设法的亲自送我上学。上学的路上，他总不忘叮嘱我要认真学习，不懂要多问老师。他相信付出了总会有回报的。父亲这种永不言弃的精神激励着我前进，成为生活、学习上的强者。虽然我不太好斗，但不代表我不会进步。我在学习上依旧坚持着永不言弃的精神，培养一种刻苦钻研的精神。在生活中，我不断追求进步，做好自己该做的事，对于困难总要想办法去解决，永不言弃。

滴水之恩，本该涌泉相报，但父母的恩情，我们直到生命的最后一刻也无法报答。我们只有做好自己的本分，孝顺父母，给父母最大的关爱。我们的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是减轻父母对我们的担忧，让他们每天快乐地生活，尽力给他们最好的物质支持和精神支持。

《陈情表》给了我们一个很好的先例，在忠孝两方面无法兼顾时，我们应该以孝为先。亲人只有一个，国家有很多人才支撑着，不会倒下;亲人如果倒下了，失去的东西比一个国家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。李密在悲惨命运的摧残，依旧怀着感恩的心，是我们学习的榜样，激励着我们在残酷的社会中坚持着那份感恩的心，将爱传递下去。

陈情表读后感【篇8】

读名篇《陈情表》，可以让我们反思自身义不容辞的责任。

“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他知道，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。

孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自己的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采曾经告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位平凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑！

有人说，“感恩”的昨天叫明理，“感恩”的今天叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏文明如何传承，我们的民族气节又将如何秉承？如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的；拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，只有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火！学会感恩吧！常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和快乐！

陈情表读后感【篇9】

读《陈情表》有感怎么写？

读书不仅能提升人生境界，更能强化人文精神，真善美广植人心。

课外阅读潜移默化地影响着读者的生活，滋润着读者的心灵，更有相关的亮点。别错过，只要

奇怪，因为我从未读过；有人说，熟悉是因为一旦你读了它，你就会有一些记忆和联想与之产生共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇诸葛亮的出师表，李密的陈情表。

古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。

因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起万表之首的称号的。

古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。

明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。

可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。

乌鸦反馈，羔羊跪下并哺乳。 他总是把比水浓稠的血液放在最重要的位置。因此，他和他的**在历代文人的敬仰下得到升华，成为中国孝道的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

陈情表读后感【篇10】

“常回家看看，常回家看看……”熟悉的旋律回响在耳畔，我不由地思索，何为孝也?

汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……

古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一!

“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”

人言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。的确，如此感人肺腑，怎不催人泪下?

然而，又有多少游子，父母重病在床，断然离去。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己衣锦还乡之时，可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女为圆心而转动，失去了圆心，他们的轨迹将寂寞且不完整。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无链接。今日事，今日毕，何必要将孝心藏到明天?当然，“孝”也绝不止于父母。

也许你无法给他们一处豪华的别墅，但你一定能够给他们一片坚固的砖瓦。也许你无法给他们一桌美味的佳肴，但你一定能够给他们一只可口的野果。也许你无法给他们一袭盛世的华衣，但你一定能够给他们一双洁净的旧鞋。也许你无法给他们数以万计的金钱，但你一定能够给他们含着体温的硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。

梁继章在写给儿子的信中说道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多少，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。既然与亲人之间的缘分如此珍贵，我们何不好好珍惜呢?为你的亲人尽一份孝心，趁他们健在的光阴!

陈情表读后感【篇11】

《陈情表》是一篇以情感人的美文。古有“读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠;读李密《陈情表》而不流泪者，其人必不孝”之说。可见《陈情表》之“情”之真之深之切，其传诵千年而不衰，终在于此。李密作为一位亡臣贱俘，深感祖母躬亲抚养的不易，面对司马氏政权的急竣诏书，必须寻找充分的理由辞职不就，为祖母养老送终。于是在结构全篇时，紧紧扣住了一个“情”字，以情动人，以情串文。文章至情至孝而又陈词婉转，自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。史载当年晋武帝读了此表之后，深受感动，下诏李密留养祖母，并赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。《陈情表》之所以能让李密化被动为主动，全在于一个“情”字，就是这个“情”字巧妙地解决了自古忠孝两难的处境，使他留下美好的名声。

一、叙孤弱无依之情

为了能深深打动晋武帝，李密先尽力渲染自己的处境与遭际。开篇便说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”然后就在这一凄苦悲调中泣诉自己孤弱无依之状：先是自己出生六个月大，父亲逝去;接着四岁那年，母亲改嫁;后又是少年体弱多病，至九岁时还不能走路。不但如此，就连族亲除了祖母之外，再别无一人。其“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦惨状可不言而喻。作者以简练的语言，凄苦悲凉的情感有力地刻画了一个缺亲少故，又饱经祸患的幼年李密形象：寂寞、清贫、孤独、悲怆。这是一个多么悲惨的故事，这是一幅多么惨苦的图画!读来不禁油然而生同情之心。

二、抒相依为命之情

李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。在这样一个苦难的家庭里，对于夙婴疾病的祖母来说，抚养孙儿成人，谈何容易?其中诸多不便、艰辛、苦楚又有谁能体味?孩子摔倒了，祖母要去搀扶;孩子饿了，祖母要去喂吃的;孩子病了，祖母要去寻钱觅药;孩子遭人欺负了，祖母要去安慰;教孩子读书识字做人……在作者的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙儿孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德;正因为此，作者才与祖母建立起深切的感情，“臣无祖母，无以至今日。”同时，作者还怀着怜悯之情，倾述着祖母的年老多病孤单无依的境况：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才;也是祖母的巨大出，才使祖母疾病缠身，卧床不起，“祖母无臣，无以终余年。”母孙二人，相依为命，谁也离不了谁。“臣侍汤药，未曾废离。”“乌鸟私情，愿乞终养。”拳拳之心，昭然可见。两情依依，血肉相连，其情至真至孝!

三、感优加恩遇之情

李密作为一位降臣，至微至陋，却多次被任要职。先是前太守臣逵察孝廉，后是刺史臣荣举秀才，再是诏书特下，拜郎中，除洗马。职位一个比一个高，诏书一次比一次急。可为何就是辞不就职呢?是李密孤高自傲，不识抬举?非也。他怕的就是落个心念旧朝，贞守名节的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰显得明明白白。“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”是对武帝以孝治天下的高度称颂;“过蒙拔擢，宠命优渥”，以表自己受宠若惊的感激;“奉圣朝”，“沐浴清化”，更是对晋武帝的最高颂词。这其中，“沐浴”一词巧妙地隐喻作者在当朝所受的恩待犹如禾苗蒙受雨露滋润。这种感激之言在一定程度上使武帝的心弦为之一弛。

四、报武帝忠敬之情

李密反复强调孝情，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他乃真心因终养祖母才辞不赴命的。因此，在提出“愿乞终养”之后，在这种真挚恳切之情的基础上转而抒报武帝忠敬之情。誓将“生当陨首，死当结草”，活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。“士为知知己者死”，至此作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。事实上，李密在祖母去世后，李密奉召出仕，历任尚书郎、汉中太守等职，以报皇恩。

亚里思多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，以“情”为中心，从四个方面动之以情，掏之以心，自始至终围绕“情”字作文章，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”。

陈情表读后感【篇12】

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

陈情表读后感【篇13】

看完陈的表情，随着时间的流逝，我逐渐明白：“世上没有可以一帆风顺的路，也没有人可以为所欲为”，但生活因为“孝顺”而更加真实虔诚”。

《陈清棉》的作者李密，面对当前朝代的高官和自身的安危，他选择了“尽君之日，报刘之日”短”李米冕在忠孝两难的困境中，孝心之心刚毅，值得铭记。

自古以来，人们就一直本着“白孝善”的原则行事。中国古代的各种法律都约束着人民，违抗君主是对君主的重罪。面对斩杀自己祖母的罪行，李密也选择了服侍和养育。最开始，我写了小时候的寂寞，奶奶刘氏照顾他，把他养大。他自己也是； “吴叔，贤哥，孩子休息晚了，奶奶对他的好，肯定了他坚持以孝为结局。在文章中，他深刻地写道，老奶奶病重卧病在床，使他无法废止。全文的中心是孝道，感动君主的也是中华美德中的孝道。

文章后面写了政府的敦促，并在同时写到刘奶奶的病情又恶化了。在其他的解释中，一个“孝”字贯穿全文，也体现了李密奔腾的孝道。这让人想起了李密的“大孝”。 ”，却让一千年后的现代人打了折扣，也让一些人自愧不如。随着社会的飞速发展，人类文明逐渐达到新的高度，但传统习俗也不能落下。孝这个字不只是一个字嘴上说的，还需要你付诸行动。孝顺长辈，不仅是在安慰长辈，在旁观者眼中的形象也会越来越高。保持着这样的心态，你会发现天是那么的宽广，花儿是那么的芬芳，正午的太阳也不再那么焦急了。敬老是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代强于下一代。做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要孝顺。孝道是无价的。在这个世界上，已经失去了生命的价值。我们要时刻铭记新一代，肩负重任，弘扬传统美德。

陈情表读后感【篇14】

【复习目标】 体会文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；

2、 常用的文言词语和相关文化常识，

2、 熟读课文并背诵，整体感知大意。

3、 通过“反馈练习”的形式检测本堂的复习效果。

一、基础积累。 字音  险衅（xìn） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶  门衰祚（zuò）薄

床蓐（rù）  茕（qióng）茕孑（jié）立    猥（wěi）以微贱

除臣洗（xiǎn）马  逋（bū）慢  陨（yǔn）首 犹蒙矜（jīn）育

拔擢（zhuó）宠命优渥（wò） 终鲜（xiǎn）兄弟  期（jī ）功强 近

险衅 夙遭闵凶  门衰祚薄  床蓐 茕茕孑立, 形影相吊                        逋慢  陨首  犹蒙矜育  猥以微贱  拔擢   宠命优渥  终鲜兄弟

4、 本词的文言知识。

③词类活用：闵（形做名）、微贱（形做名）、犬马（名做状）、闻（使动）

5、

陈什么――夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（陈述年幼时的孤苦及祖孙的相依为命，自己的一片孝心。

第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。

（1）在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？

什么地方写了“孝情”？ 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

什么地方写“忠情”？  过蒙拔擢，宠命优渥。

（2）祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

明确：以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。   继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

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最新史记读后感14篇

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史记读后感【篇1】

第一次体系化的了解到秦统一六国的全部故事。

全书以上下两篇讲述了秦的崛起兴衰以致灭亡，上篇以秦的崛起为历史背景，讲述了三十五代帝王为秦统一所做出的贡献。下篇则具体讲述了秦王扫六合的故事细节，其中以三家分晋，长平之战，邯郸之战等脍炙人口的故事讲述了六国的兴亡衰败。最后，又讲述了秦建立后的兴衰。三公九卿制，修筑万里长城，大求仙药，焚书坑儒等，使秦国逐渐丧失民心，孟姜女哭长城也是在这种历史背景下产生的。

通读上下两本书，知认识人对国家兴亡的作用也是尤为重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能够重用人才，不注重身份，国界的君主往往能在自己的统治时期为秦的统一做出自己的贡献。秦孝公重用商鞅变法图强，使秦国成为当时最强盛的国家，政治经济也迅速发展。而商鞅本是出自魏国却因魏主不懂识人而丧失强大的机会。秦武王重用甘茂，抓住时机，东进中原，扩大了秦国的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用远交近攻的策略摧毁六国的生力军。秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵连横通道。秦王嬴政虚怀若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉缭、李斯等人，使秦国进入最强盛的历史时期。也正是秦王身边人才的协助，才最终在秦始皇的手中完成了历代君主所期盼的统一。

而秦强大以后，又面临短暂的生命。二世而亡一直是人们所耻笑的事情，而梦想秦国能够世世代代相传下去，自称始皇帝的秦王嬴政，也终没有逃过死亡。求仙药妄求长生不老，以致在临终之时因无太子而导致的一系列闹剧，最终的秦国也没有逃过二世而亡的命定。不立太子，是他惧怕死亡，一味求仙，也显得更为荒诞。

任何英雄都是时势英雄。没有时势，就没有英雄施展才华的舞台，也就没有英雄成为英雄的平台。所以，仅仅有成为英雄的潜质而没有机遇，永远不会产生英雄，拥有平台后，立即绽放异彩。而人才只有在一个民族、一个国家的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被别人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。韩非有着比商鞅更系统的改革方法，却最终没能成功，也正是缺少一个所谓的平台的出现。

历史，只是过去，而我们应从中汲取那些有力要素。正如书中提到的那样：如果不能增加生命的长度，就一定努力增加生命的宽度！

史记读后感【篇2】

有人说他是千古奇才、有人说他有满腹经纶、有人说他是伟岸君子、有人太多太多不同的评论充斥在耳畔，他是史学家也好，文学家也罢，都让人震憾、让人心痛。他就是是编写了50万余字《史记》的作者司马迁。司马迁（约前145～前87），陕西韩城人。他是西汉伟大的史学家、文学家和思想家。他写的《史记》，计130篇，约50万字，记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年中的重大历史事件和杰出的历史人物，是中国古代历史的总结，也是光耀千古的文学著作。

司马迁幼年是在韩城龙门度过的。龙门在黄河边上，山岳起伏，河流奔腾，风景十分壮丽。这条中华民族的母亲之河滋养了幼年的司马迁。他学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。在父亲的熏陶下，他从小立志做一名历史学家。从20岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。然而，就在他写《史记》的时候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。

当时间的流水冲过了千年的堤岸，我们回望古人凭借的只有那些留在书籍上的古老文字。透过饱蘸墨香的方块字，我们看见了一个铮铮铁骨的汉子忘却了自身的荣辱得失在奋笔疾书，笔下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱负重的他终于在13年后出色完成了《史记》的撰写，也终于实现了自我生命的最高价值。司马迁的故事告诉我们：不管遇到多大的耻辱与困难，只要坚强不懈任何事都会成功。如果坚持不住烈日的晒打，骆驼怎能在沙漠中行走。如果不经起滂沱大雨，怎能出现美丽的彩虹。如果不经过逆境的折磨，人怎能懂得坚强。总之一句话：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！

史记读后感【篇3】

《史记》在我看来似史非史。它是历史，因为它具备历史书的所有条件：时间、人、时间和评价。

说它非史，是因为《史记》相比于《三国志》《战国策》等史书，人物语言及行为真实地可怕。人物丰富多样，所描述的事件比大多数历史书更具戏剧性。人与国之间有许多冲突和火花。它吸引了**这样的人，因此成为大多数古装影视剧的史料首选。

《史记》塑造了吸引观众的众多人物形象，例如我们所熟知的刘邦和项羽，古往今来对这两人的评价褒贬不一，并且争论还一直持续着，并不是单单以成败论英雄，也不光光单纯地以品德作为评价的制高点，才能、勇气、品德、御人之术、待人之道……关于人的复杂的方面也决定着去解读一个历史人物的复杂性，司马迁正是以这样的角度去书写历史人物才会给我们带来延及千年的争论话题。大多人都喜欢项羽，可面对项羽坑杀八千秦军，血洗咸阳城时我们都会心惊胆战，感到恐惧，这时的他并不是一个孤胆英雄，而是来自地狱的恶魔。大多人都厌恶小人刘邦，可不得不佩服他卧薪尝胆的忍劲和开创汉朝天下的伟绩。

但《史记》也有不可取之处，它的优势也往往会成为它的短处。《史记》的文学价值和史学价值不用我多说，赞誉的书籍都是它的几百倍了，可我却觉得司马迁在书写历史人物时，感情过于偏差，并且历史人物的语言，行为也极其贴近生活。这也说明有些历史的细节是不能尽信的，例如廉颇蔺相如传中的令从者衣怀璧而逃，刺客列传中於期仰天太息流涕以及荆轲刺秦王的细节，因为太详细了，反而让人生出怀疑。

但我并不因史料的不确定而放弃对《史记》的喜爱，因为《史记》在为后世提供挖掘真相的依据时，真正能让我们学***是人物身上的品质和成败的教训，我们读《史记》是容易发现司马迁笔下更易偏向悲剧英雄的，例如在屈原贾生列传中两位文学才子也有相同的遭遇经历。屈原，见识高超，不屈服青云直上却违背自己意愿的规则，以自己的一腔热血去搅动深不见底的楚国朝局。信而见疑，忠被诽谤，却还能自疏濯污浊之中。

蝉蜕于污秽，持心清明，当与日月争光。他不为一箪食，一豆羹而屈心抑志，即便身负谗言，楚王疏远而折磨得颜色憔悴，形如枯槁，也如兰草般洁身自好。他当然有怨，都尽数倾注于《离骚》中。

忧兮离兮，若说当中屈原对自身遭遇的文艺性唠叨和他与楚王仿佛爱人似的相爱相杀彰显了他悲剧的，那《怀沙赋》才真正地显示出他的志向与气节，关于死，一句“知死不可让兮，愿吾爱之”显示了他的决心。而贾谊相比之下便稍显逊色了，他悲，所愤慨的是自身功业的不成，他死，也是被为臣的道德所迫。他们同为文学上的明珠，但为人方面却不同，做人方面我更喜欢屈原。

历史，不仅仅只是用来炫耀自己学识的工具，以史明志，鉴今，观祸败。至少不能让悲剧的历史再次上演。

史记读后感【篇4】

我从初中开始读《史记》，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。

大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。

培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华名族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。

史记读后感【篇5】

读史记，发现中国

一直不敢读《史记》，因为它的厚重，因为它的深邃，因为它的博大。今年夏天，我鼓起勇气翻开了它的扉页，眼前展现的的确是一条浩瀚激流的历史河流。

在读史记前，我刚读完《狼图腾》，心中一直郁结着农耕文明“羊”的阴影，而《史记》让我重新燃起了心的熊熊火焰。

翻开《史记》，乱世与盛世，义士，死士，智士，忠义与背叛。各路人马在历史的舞台上舞出属于自己的那一幕，留下一段传说和史书中的浓墨，便湮没在历史的长河中，这是一种豪迈，也是一种气概。而史记就是这样一部大气滂沱的史书巨作，读完它，我似乎触摸到了历史的脉搏，我感受它的跳动，我知道它是鲜活的，因为那里面流淌着的炎黄子孙的热血。

如果非要给《史记》这部史书加上背景**，我想那该是纯粹的鼓点，鸣鼓作战，勇往直前。

教科书对《史记》的描述是这样的：“《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.

此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.”。我想，史记的意义远不止这些。

在现代，人们更应该去读《史记》，因为《史记》里有我们现代人所缺少的东西——气节。

“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”这样的传世名句想来大家都应该知道，而在梁启超制定的《史记》十大名篇中，有五篇与气节有关。“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》，“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》，“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》，“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》，“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》，“史公记史千古传颂”——《太史公自序》。至今读来，还是一字一句都灿烂光华。

在那样的一个时代，人们最看重的不是财富，不是权术，而是一个人的节气，也正是这样的信仰让无数炎黄子孙在威逼面前不屈服，在利诱面前不转移，在身体和心灵都受到非人的折磨后，高贵的灵魂任然能够在小人面前折射出伟大的光芒。他们的身体虽然灭亡了，但他们的灵魂却变成了巨人。而在现代，物质的气味已经掩盖了千百年来为中国人所信仰的气节，君不见，一家人能够因为一套房子的归属而大打出手；如果你看不到，企业的员工就会为升职而战；如果你看不到我，我的朋友会因为钱而亲近，他们会因为钱而分道扬镳。

无所谓气节，无所谓忠义，只有最实际的利益还有权利。必须说，这是现代中国人的悲哀。想来，中国人的信仰缺失已经不是一段时间的问题了，从1840年的鸦片战争到现如今，我们经济上强大起来了，但我们精神上仍然脆弱，可以说，这是十分危险的。

一个没有气节的民族无法以强大的姿态屹立在世界民族之林，一个没有气节的民族无法得到他人的尊重，一个没有气节的民族最终会被自己而打败。你应该知道精神的力量才是真正的力量。而《史记》，便是现代人最好的精神补品。

诚然，我们在物质上比前辈好得多，但在精神上，前辈的高度是我们今天无法企及的。

此外，《史记》详细地记载了各个时代的风貌，饮食，服饰，礼节，兵器等等，所有的这一切都有着重要的历史意义，而这也是其他的史书所不能及的。看《史记》看到的不仅仅是史实，还有各个时代的精，气，神。很神奇，一项觉得古书无味的我竟在《史记》中读出了另一种况味。

千里独行，雪夜突袭，一个故事成了浩瀚的历史洪流。曾以为古书无味，怎料，一本《史记》，一部史书著作，让我改变了想法。

在《史记》里，我最喜欢的是关于东周的部分。东周一个**而混乱的时代，在这样的时代中，总是不乏奇人志士，各路人马，来去纷纷，看似眼花缭乱，实则历史一直在按照预定好的规律在向前行走。

郑庄王，一身智谋，怎奈寿有尽时；楚庄王，穷兵黩武，一生征战，也曾上演“楚王问鼎”这样的历史大戏；齐桓公，管仲为辅，几成霸业，怎料晚年凄景。南宫长万，生来有神力，为孝忠而死；无名老人报恩，春下长草。管仲一生忠义，为桓公统治天下，但晚年忠言终成空谈。

可以说，管仲是《史记》中我最喜欢的一个历史人物。管仲辅佐公子纠失败，在其友鲍叔牙的帮助下得到了齐桓公的重用，自此，齐国大治。《史记·管晏列传》是这样的记载的“管仲夷吾者，颍上人也。

少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。鲍叔事齐小白的儿子，管仲事公子的儿子。

而小白为桓公设下，公子改过自新，管仲囚禁燕。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

”而在这之后，“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。

俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”（摘自《史记·管晏列传》）可见齐国在管仲的治理下，大治，不久便成为当时的第一霸主。

而对于孔子对于管仲的偏见，司马迁是这样说的“管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：

“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？”（摘自《史记·管晏列传》）由此可见司马迁对管仲评价之高。

而我对管仲的爱，不仅限于管仲的治世才能，更被他的忠贞感动。初见桓公，与桓公彻夜长谈，充分展示了自己的政治才华，“桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。”（摘自《东周列国志》）。

获得相位后，励精图治，而对于桓公更是倾尽心力，无怨无悔。但晚年，他仍不忘向桓公规劝，让他远离易牙等三人。管仲一生献给桓公和齐国人民。他是一个真正的巨人，一个博学的巨人，一个精神的巨人。

真正的巨人从不在乎背后有多少财富和权力。后人自有公道。

除却以上所说的，从整体上来看，《史记》也是很有特点的。它的特点不仅仅是内容博大，具有高度概括性，更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。读史记的人往往能从中发现不少的“错误”。

书中的有些说法会“自相矛盾”，篇与篇之间会出现问题，就算在一篇文里也会出现这样的情况，由此，一些人便会得意洋洋地宣告《史记》的种种错误，其实，不然。在我看来，那不是错误，而是《史记》的一大优点。熟悉《史记》的人都知道这是“兼存异体”，故意如此。

这种安排能最大限度地还原历史的真实面目。相比于某些史书作者非要拼凑出一个完整无误的历史而绞尽脑汁，搜肠刮肚，司马迁无疑是做出了正确的选择。

而如果以文学的角度来看《史记》，它也无疑是一部伟大的书。翻开它，你会发现，它远不是各朝各代帝王将相枯燥的罗列，司马迁笔下的每个人物都是有自己的个性的，他们是丰满的有血有肉的人，而不是历史大戏的人偶。读《史记》，你会为义士的大义凛然而动容不已，为勇者的视死如归而热血沸腾，为将者的身先示卒而荡气回肠；读《史记》，你会随着故事情节的紧张而紧张，会因为幽默的语言而微笑，会为故事的主人公的命运而担忧；读《史记》，你会开始理解什么是真正的历史，开始真正了解中国的历史，而这也，也就如同了解我们的过去。

《史记》写的是历史，但它的每一个字都力透纸背，每个字都浸透灵魂，每一个字都气贯长虹。

我相信，中国人是有着强烈宗族观念的，而《史记》便是一部可以在过去寻找属于自己的足迹的书。中国人何以有今天？中华民族的先民经历了什么？

中华民族的民族性是什么？我们真的没有像外国人说的那样的信仰和民族性格吗？我们最原始最真实的外表是什么？

所有这些问题都可以在这里回答。“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

”（摘自《史记·五帝本纪》）。黄帝是中国人的祖先之一，虽然这个人物现在被认为是虚构的形象，但他代表了那个时代的中国人。在当今多极世界，我们中国人应该相信，我们是一个强大、团结、古老的民族。

中华民族，要展现自己的色彩，要相信我们都是黄帝的后代，我们来自一个地方，我们的心要放在一边。

合上《史记》，我又回到了这个安静的世界，但是我的思绪仍然停留在那个金戈铁马的时代。我仿佛听见战鼓敲响的声音，我仿佛看见冒死直谏的忠臣，我仿佛看见帝王踏上宝座的背影，我仿佛看见战火纷飞的沙场，我仿佛看见歌舞升平的盛世，我仿佛看见战死沙场的将士，我仿佛看见雪夜突袭的出其不意，我仿佛看见视死如归的坚韧不屈，我仿佛看见一代又一代中国人在属于自己的位置上创造着历史，推动者历史长河的奔流。我的视线渐渐模糊，我看不见，但我能感觉到那奔腾的声音，像血在涌动。

有节奏的声音清楚地告诉我，这是一个强大的民族，这个民族的名字就是中华民族。

读《史记》，发现中国。

史记读后感【篇6】

书籍是人类进步的阶梯，是通向成功的要诀。英国哲学家培根曾在《论学问》一文中说道：“有些书可供一赏；有些书可以吞下；有不多的几部分书则应当咀嚼消化。这就是说，有些书只要读读它的的一部分就够了；有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部分书应当全读、细读、勤读”因为，史鉴使人明智；诗歌使人颖慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。《史记》应该属于不多的那一种，当可全读、勤读且用心去读。

读了《史记》我发现：许多成语、典故、脍炙人口的古人轶事原来都出于《史记》。如皇帝的传说，一笑千金的故事，完璧归赵，将相和的典故等。至于“明礼”的起源，《史记》说，礼是由人产生的。人生来就有欲望，欲望得不到满足，那么就不能没有怨恨，怨恨到没有分寸限度时就争斗，有了争斗就混乱了。古代圣贤厌恶这种混乱的场面，因此制定礼仪用来调养人的欲望，满足人的要求，使人的欲望不在企图占有物质方面，物质也不因为满足了欲望而显得缺少，物质和欲望二者相互协调才能长久共享，这就是礼产生的缘由。《史记》说，音乐是人的心理活动，声音是音乐的形象，文采节奏是声音的修饰。致力学习音乐用来陶冶心性，那么平易，正直，慈爱，诚实的情操就会油然而生。

太阳底下无新事。当代正在发生的事，有几件在古代没有发生过呢？几千年来，国家的兴衰治乱，人民的悲欢离合，朝代的更迭变换，文化的兴废传承，不知演变了多少次。如果你想具有一双慧眼，把世界看得更透一些。我劝你还是多读一些历史知识吧。

史记读后感【篇7】

悲剧性的人物，开场也总是历经坎坷，然而当他们得势之后，可以尽展才能，如商鞅后来之变法，使得秦国一跃成为强国，但是其结局却十分不幸，又如汉家之韩信一般，最后也难得善终。

最后商鞅跑出函谷关，要向东投奔魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卯又杀破大魏军，不肯收留，商鞅只好向南跑去自己的商於封地，宣布造反，呆着封邑上的兵去攻击蓝田，秦国发兵来迎击，战败叛军，虏了商於，在渑池把商鞅正法杀掉。秦惠文君命令把商鞅的遗体车裂了，在国内徇示，说：“有敢像商鞅这样造反的，都是这个下场。

”遂夷灭了商鞅全家。

司马迁在评价商鞅时说：“商鞅，天性刻薄。”他用帝王术去说秦孝公，都是浮言，并非是他的实。

而且他能当上官，靠的是秦孝公的宠臣引荐，但是当官以后，就刑处了公子虔、欺骗魏国公子卯（言贵戚对他有恩他却苛刻地对待贵戚），足以看出商鞅的少恩来了。我曾经读商鞅些的《开塞》、《耕战》的书，书中思想和他本人的行事类似。最后，他在秦国名声不好，这也是有其原因的。

司马迁似乎只看到了商鞅的富国艺术改革，而没有看到商鞅在加强君主制方面的作用。此前，秦国的十数代国君都是非常没地位的，都是大宗族权臣扶立和控制着的。通过商鞅的改革，抑制贵族，奖励耕战，解放的平民，依军功授官，建立了平民化的职业官僚体系，也就同时加强的君权，国君有权又富，领导着职业官僚化的国家，这一体制，最终战败了偏贵族政治的六国，这是秦能战胜六国的政治体制优胜的原因。

司马迁对此也认识不多。所以他对商鞅就偏批评较多，主要是为人刻薄、少恩，而宽厚多恩，难免就落到亲亲上恩的六国模式，照旧给贵族们好处和恩惠，落得贵族政治的腐朽上去。对贵族少恩，铲除贵族，正是对平民多恩。

司马迁反对官吏以苛察为忠，反对行事风格刻薄少恩，反对苛察酷吏，以能抓别人的错为自喜之能事，这是他从汉朝当时政治中看到的弊端，但是落到战国之际正在政治变革，从分封模式向现代集权**行政体系转变，则也许刻薄少恩，就不单单是个人行事风格所当评价，而是古今之变的某种推动力，不能单一从行事风格角度，简单地批评了。犹如医生之持刀，和奸人之持刀，不能见刀就批评攻击之。司马迁未见战国中期政体剧烈变化的“古今之变”——这在他其它世家列传中也未体现，所以，就见刀就批评之，可谓未通古今之不同啊。

另一个例子是吴起、荆轲、贾谊、李陵这些生命也体现了一种悲剧。以吴起为例，楚王为吴起哀悼已久。他一到楚国就被任命为国务大臣。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。

致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。

过去，被吴起拦住的疏远王室想**吴起。送葬者去世后，皇室大臣们发动骚乱并袭击了吴起。 吴起逃到楚王去尸的地方，落在送葬者的身上。袭击吴起的人趁机用箭射杀吴起，还射杀了丧王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代名将就这样告别了。

社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广。司马迁说， “能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑算计庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。

吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！

这些故事无不让人感到心酸，但也从中体会到人生之突转，感悟其盛时之因，哀叹其悲时之速。至于悲剧，亚里士多德认为它意味着当一个人遇到不应该遇到的不幸时，它会引起人们的怜悯和恐惧。

恩格斯说过：悲剧冲突是指历史的必然要求和这一要求的不可能。鲁迅说：

悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。《史记》里悲剧人物似乎正符合这样的特点：他们的生平经历具有突出的社会意义，反映了社会政治的某种本质；他们的遭遇悲惨，或者被杀，或者自杀，或者一生坎坷不平，或者老来悲凉失意；他们的苦难可以引起人们对正义、好事的同情和对民主力量的愤慨。

《史记》的悲剧气氛无往而不在，这种现象是史记所独有的。

史记读后感【篇8】

自年初陆陆续续的读《史记》，先是听了吕世浩老师的《秦始皇》《史记》课程，有了一点点基础和兴趣，然后从最喜欢、也相对易读的列传开始读，第三步是从头开始读。

为什么最终回到了重头开始读的路上来？因为在阅读过程中发现，想要搞清楚列传里那些人物的行为动机、心理，得明白当时的社会背景、文化状况，只得从头开始了解，文化是如何传承、演变的。

在跳过目前无法挑战的表后，来到了《礼书》。作为现代人，我对于“礼”是有些嗤之以鼻的，认为是“封建时代的流毒”。本着随便读读的心态浏览。读到太史公认为礼从何而起时，便肃然起敬。

礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼仪以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也，故礼者养也。读后感·稻粱五味，所以养口也；椒兰芬茝（chai），所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体也；故礼者养也。

译文：礼制因人而产生。人们生来就有欲望，有欲望却得不到满足就不可能没有怨恨，怨恨毫无限度时就会引发争斗，有争斗就产生祸乱。古代圣王讨厌这种换乱的局面，所以制定礼仪道义来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不会因为物质不足而受到限制，物质也不会因为欲望的增长而显得匮乏，两者相互协调而能长久，这就是礼制产生的原因。因此礼仪就是一种调养之法。稻米、高粱、五味食品，是用来调养口舌之欲的；香料、鲜花、芳草，是用来调养嗅觉之欲的；钟鼓、管弦演奏的音乐，是用来调养听觉之欲的；精雕细刻的花纹，是用来调养视觉之欲的；宽敞的房间和床榻、几案、坐席，是用来调养身体之欲的；所以礼仪就是一种调养之法。

这和我之前对“礼”的模糊印象是多么不同啊！将“礼节”直接混淆为“礼”，以点代面，认为“繁琐、形式化的礼仪”就是古人倡导的“礼”，果真是因为读书少的缘故啊！

史记读后感【篇9】

下面是范文网小编分享的《史记》读后感大全7篇 史记读后感，供大家阅读。

《史记》是由西汉史学家、思想家、文学家司马迁创作的中国第一部纪传体通史。那么关于史记读后感该怎么写呢？下面是小编给大家整理的《史记》读后感大全7篇_关于读《史记》有感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

篇一：《史记》读后感大全

今天下午，当明媚的阳光照射进我们的卧室，我捧着一本《史记故事》在床上津津有味地看了起来。妈妈走进我的我的卧室，对我说：“ 别趴在床上看书，那样对眼睛不好。”可我根本没听到，还是老样子继续趴在床上看书。

当我看到《赵氏孤儿》这篇文章时，我不禁热泪盈眶，因为我被这篇文章中的公孙杵臼和程婴所感动，文章中的公孙杵臼为了保护自己主公的后代—赵武不被屠岸贾残忍的杀害而制定了一个天衣无缝的计划：公孙杵臼抱着一个假赵氏婴儿躲到深山里，然后让程婴去屠岸贾那儿告密，领着屠岸贾去搜捕他们。赵武保住了，可公孙杵臼和婴儿却遭到了毒手。

十五年后，赵武长大了成为了一个生气勃勃的少年将军，他们又联合别人一起斩杀了奸臣屠岸贾，替他的父亲和公孙杵臼报仇雪恨。皇上又下旨恢复了赵家原先的封地，并且让他继承了他父亲的爵位和封号。赵武决定让程婴留下来帮助他，但程婴说：“现在你已长大成人，报了灭门之仇，继承了赵世家业，恢复了爵位，我也该到地下去禀报你的父亲和公孙杵臼了。”说完便自杀了。

读了这篇文章，我知道了世界上有为了自己的主人而放弃自己的生命的人。

篇二：《史记》读后感大全

春秋时期，有个楚国人，他叫伍子胥，他是一个身材高大，眼睛炯炯有神，目光和电一样，是一个非常有才的才子，还是个孝子。楚平王欣赏他的才华让他做了太子的老师。楚平王让他的父亲写信然后让他们父子三人一起去送死，伍子胥 的哥哥看了这封信说：“留得青山在不怕没柴烧，我们先到吴国躲一躲再说吧! 伍子胥白天躲着，晚上赶路，眼看要到吴国了，可吴国查的很严，他愁到头发都白了，突然，他看到了一个和他极像的老人， 伍子胥高兴极了，后来， 伍子胥蒙混过关，假的 伍子胥 被抓了起来。到了吴国后在大街上要饭，公子光看到后把伍子胥带到了吴王面前说，想让吴王帮他攻打楚国，可公子光却一直反驳， 伍子胥看出来他的阴谋，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚国吧。现在的伍子胥一心只想着复仇，后来吴国去攻打了楚国，吴国赢得了胜利，但是后来秦国帮助楚国把吴国打败了。

这篇故事告诉了我这样三个简单的道理：留得青山在不怕没柴烧，不能只为眼前的事着想，而要立足长远。

为了达到目的不择手段，这不是一个好的行为。

做任何事情都要讲究适可而止，对不对呢?

篇三：《史记》读后感大全

我看过一本书——《史记故事》，相信大家一定没听说过这本书吧，不过《史记》总听说过吧。其实《史记故事》就是由记载了上自传说中的炎帝，黄帝，下到汉武帝时代三千多年历史，包含了许多精彩绝伦的小故事的《史记》，在后人的改编下变成我们现在所看到的《史记故事》。

史记故事》中包含着很多有趣的小故事，每一个故事里的人物都有着不同品质，其中我最喜欢廉颇和蔺相如之间发生的故事，它说的是：蔺相如当了赵国的相国职位超过了廉颇，廉颇不服当众说：”我是赵国的大将多年来出生入死立过许多战功，而他蔺相如原本是宦官手下的门客，就凭一张嘴皮子竟爬到我头上来了!他要是碰到我我一定要当众出他的丑。“并处处为难于蔺相如。蔺相如不但不生气还处处让着他，并对人说：”我所以对廉将军这样忍气吞声，宽容退让，就是为了要把国家的危难放在首位，而把个人的私怨放在后面啊!“当廉颇知道后懊悔不已，马上裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如家里去请罪。从此将军和相国成了生死与共的知心朋友，将相二人同心协力保卫赵国。

读完这个故事后，我心想：古代的大将军都能知错就改，为什么我们犯了错不能勇敢的承认错误，寻求内心的坦然呢?

篇四：《史记》读后感大全

我国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史。今年暑假，我有幸读了《史记故事》这本书，这本书是我国西汉历史学家司马迁著。

在这本书里，我认识了许多英雄豪杰。如：炎帝、黄帝、大禹、齐桓公、晏子……，发生在他们身上的故事更是令我感慨万千。大禹治水三过家门而不入;晏子奉命出使楚国，楚灵王本想羞辱晏子，结果却被晏子识破把戏;神医扁鹊医术高超，接二连三为齐桓侯治病，可是被齐桓侯拒绝了，结果齐桓侯病死了……

在这些故事里面，我印象最深的是”汉初三杰“。在刘邦打天下时，张良和韩信、萧何三人立下了汗马功劳，被称为”汉初三杰“。张良屈尊为老人捡鞋子，穿鞋子并不生气，最终得到了老人给他的《太公兵法》，后来，他日夜研究这本书，终于成为谋略出众之人。韩信足智多谋，在军事上为刘邦出谋划策;萧何为了得到刘邦的信任，把家里的全部家产捐了出来，用于征战的军饷。这个故事里的张良，他让我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就会有回报。

《史记故事》是一本生动、有趣，值得一看的好书，相信有很多同学都还没有看过，有兴趣的同学可以去读一读，读完后，说不定你比我的收获还要多。

篇五：《史记》读后感大全

《史记故事》是由西汉史学家、思想家、文学家司马迁创作的中国第一部纪传体通史。一共由六卷组成，记载了15个朝代，从传说中的黄帝时代一直记载到汉武帝太初年间公元前122年，记载了长达三、四千年的历史足迹。《史记故事》这本书可真是历史悠久啊!

《史记故事》井然有序地描绘了一个个个性鲜明的人物的故事，如：张仪列传、刺客列传、匈奴列传、廉颇蔺相如列传……让我们更进一步的了解古代人物。《史记故事》里不但有个性鲜明的人物，而且内容也非常全面。通过这本书，我仿佛看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、热爱武术的汉武帝……通过这本书，我仿佛看到了皇宫的各式各样的奇珍异宝，百姓们安居乐业的快乐生活;秦始皇焚书的硝烟、汉武帝抗击匈奴的场面……《史记故事》这本书，使我在书海中更加快乐，更加自由地遨游。

除此之外，《史记故事》还获得了鲁迅先生的赞誉：”史家之绝唱，无韵之离骚。“看来，《史记故事》真是一本人尽皆知、引人入胜的好书!

读了《史记故事》，我可真是受益匪浅啊!从这本书里，我知道了许许多多的人物故事，我了解了历史长河中的一些事物的来历，体验故事中人物们的悲欢离合，感受故事中那令人叹为观止的曲折情节……读了《史记故事》这本书，才真正使我了解了历史的宝贵价值、历史的伟大!以后我有空了，一定会再一次细细品读的!

篇六：《史记》读后感大全

我从小大读过许多书，但有一本书令我印象深刻，那就是司马迁写的《史记》。鲁迅先生称其为”史家之绝唱，无韵之离骚“。

《史记故事》为二十四史之首，是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。全书分为十二”本纪“、十”表“、八”书“、三十”世家“、七十”列传“。书中记述了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方

的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

我在《史记》中 最佩服的就是晏子。晏子虽然做了官，但生活俭朴，品德高尚，深受齐国民众敬重。晏子不嫌别人出身低微，只要有一定的才能他都会重用。我还佩服廉颇和蔺相如，他们两个齐心合力让赵国不受寝犯。尤其是蔺相如，他为人不斤斤计较。和秦王斗智斗勇，使赵国和秦国之间一直保持友好的交情。我很佩服大禹，他完了治水曾三国家门而不入。他的手指磨光了，再也长不出新指甲了;他的小腿上的汗毛也磨掉了，再也长不出来了;手上脚上长满了老茧，走路时疼痛难忍。但大禹还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪水。

司马迁忍辱负重，谨乘家学，以入木三分的洞察力和乘笔直书的责任感，写做了伟大的《史记》，真不愧是”史家之绝唱，无韵之离骚“。

篇七：《史记》读后感大全

《史记故事》是中国专门记载中国古代历史故事的史书。为二十四史之首。是司马迁先生写的。曾被鲁迅先生称为”史家之绝唱，无韵之离骚。“这本书里有许多都是体现古代人们的品质，肚量，见识等等。

大禹治洪水曾三次路过家门，但始终为了国家，为了人民，绝情的走过去。他这种为大家着想，而舍弃小家的精神深深的让我感动，让我震撼。

齐桓公以大局为重，赦免了当初差点把自己杀害的管仲，管仲最后帮助齐桓公走过了许多的弯路。让我们明白了一切事情要考虑后果，舍去个人私仇，以大局为重。

秦二世做事没有主意，没有主见，不思考后果，相信奸诈小人的话，最后让小人赵高迷惑，对他言听计从，导致秦朝没有下一代就灭亡。这个故事让我们从愚蠢的秦二世中吸取教训，知道不要被外表蒙上眼睛，要多动脑想想事情的原委。

几千年来，当我们重读这本书时，依然能看出其中的辉煌。书中的一个个渺小的人物，从任何一个角度来看，都比现代人要强太多太多了，如齐桓公小白， 尧的儿子大禹，伍子胥，孔子，屈原等人物。从中可以可能表现出现代人是多么的贪婪，不思进取。《史记故事 》 让我感受到了古代优秀人物的成就，中华民族人的高尚品质。

《史记故事》应该得到永世流传。它不是文艺作品的虚构，而是真实的，发生过的历史故事。

《史记》读后感大全7篇

史记读后感【篇10】

暑假里我读了《史记》这本书，经过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦……仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。

在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自己的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”仅有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；只有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；仅有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。

读了，《史记》不仅仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中只有黄金屋。”我越来越爱看书了！

史记读后感【篇11】

1、五帝指的是黄帝、颛顼（zhuanxu专须）、帝喾（ku酷）、尧、舜。

2、黄帝，一说姓公孙名轩辕，一说姓姬。但跟据记载，此处所谓“姓公孙”指的是公侯之孙，而《索隐》引皇埔谧云：“生于寿丘，长于姬水，因此为姓”推论黄帝姓姬

3、为什么叫会叫黄帝呢？因为他“有土德之瑞”，《吕氏春秋·应同》：“黄帝之时，天见大螾（yin）大蝼，黄帝曰：‘土气胜’故其色尚黄，其事（效法、取法）则土”所以叫黄帝。

4、一直以为黄帝和炎帝是很好的关系，看了才知道，黄帝得到天下是先在阪泉战炎帝，征服炎帝之后又在涿鹿伐蚩尤，这才取代神农氏做天子

5、舜的为人真的是没话说。亲生父亲、后母以及后母的儿子都对他恨之入骨，千方百计地想法害死他，他反而在每次死里逃生之后越发的尊敬和善待他们了，中国人以德报怨的美德舜应该是做得最好一人了。

黄帝俩儿子，玄嚣（青阳）和昌意。但昌意的儿子高阳继承了黄帝之位，高阳就是颛顼帝。

颛顼帝的儿子是穷蝉，但颛顼帝死后玄嚣的孙子高辛继位就是帝喾。高辛的父亲是婷极，婷极的父亲是玄嚣，所以高辛是颛顼帝的侄子。

帝喾生挚和放勋，帝喾死后挚接替帝位，但没干出什么政绩就让位于弟弟放勋，放勋就是帝尧。

尧的儿子丹朱品行不端，残暴yin—乱，所以尧没有传位于他，而是通过考察禅让给了舜。虞舜，叫重华。重华的父亲是瞽（gu）叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gou勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼帝是黄帝的孙子。

从这些关系来看，舜也是皇室一脉啊！尧是圣人，而且舜也有圣贤之德，但是，尧是否也会考虑到这点才传给舜呢？哈哈，举贤不避亲我是有点以小人之心度君子之腹了！

不过，说来也巧，后来的禹也是黄帝一脉的！

五帝本纪》是“本纪”的第一部分，它写了我国古代传说中的五个在道德人伦，在治国功业，在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。该篇作品的主要意义在于明始祖，明道德，明制度，明一统，处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇，作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法，义例等等，因此又有某些发凡起例的作用。

皇帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物，尧舜被儒家称为圣人，见之于儒家著作的说法比较多，尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》，据考证大抵产生于战国后期，作者依之写成尧舜两位古代帝王，从中寄托了自己的政治理想，并使之与秦汉以来的专制政治形成对照，其用意是显而易见的，尧舜无疑是《史记》中最使作者尊崇的大公无私的理想帝王。

史记读后感【篇12】

读了史记之后，我颇有感受，特别是对项羽。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照用这首诗表达了自己的心，同时有高度的赞扬了项羽。

的确，项羽是一位英雄。

项羽是一位武艺高强的人，他攻无不克，战无不胜，瞬间能杀敌百人。他十分大胆，能“破釜沉舟”置之死地而后生，这让我么大家的佩服他的胆子和勇猛。在观看秦始皇出行的`时候，他竟说自己能取而代之，论千古英雄，谁能像他那样出此豪言？他的确是一位当之无愧的英雄！！

但是，我更觉得他是一位失败的英雄。

首先，我认为他不注重文化，只会用武，不会以理服人。再说，不学习，有些方面就会显得很无知，无论带兵打仗，还是治理国家，不都是需要文化的吗？

其次，我觉得他不善与用人，张良。韩信都曾投奔与他，可他不知人善用，使这两位人才被刘邦所用，最后却让他自己打得一败涂地。

最后，我觉得他是一位不会总结自己失败的人。他在临死前说：“天要我亡！”却不会总结自己失败的原因：项羽勇猛盖世，但却只逞匹夫之勇不能掌握天下，明明是自己的弱点，却不承认，到死也把所有的错推给上天，真是位可悲的英雄！

人无完人，项羽再勇敢，在让人佩服，但却也还是有缺点的。

史记读后感【篇13】

滑稽列传 儒林列传 西南夷列传 卫将军骠骑列传 吴王濞列传 袁盎晁错列传 张丞相列传 平原君虞卿列传 伯夷列传 伍子胥列传

平原君虞卿列传

早在进入史记的世界之前，就对战国四公子充满了好奇心，究竟他们是以怎样的姿态存在于历史之中，又以怎样的姿态周旋于看似out的王侯之间。一时间竟也以此作为研究对象，每天穿越与现实与古代。四公子中最崇拜的便是信陵君和平原君。虞卿姑且不谈，想对平原君做些许浅论。

战国四君子之一赵国平原君赵胜，广招门客。但与魏无忌的养士有所不同，赵胜的养士看来不是为了政治斗争的需要，不是将宾客集团当作个人政治活动的工具，而是为了博取好士的名声。赵胜在自己的一生中，其政治目标和君主始终一致，没有追求独立于君王的政治利益，因而没有挟宾客以自重的情况，他的养客主要是以一种奢侈手段来取得时兴的社会声誉。

就平原君杀妾来看：他在处世上有一种大度纳言，勇于改过之风。也正是如此，就赢得了好士的贤名。可是在此事件中因宾客的一句“君不杀笑躄之美人，众皆咈然，以君爱色而贱士，所以去耳。臣等不日亦将辞矣！”就将妾杀死确是有点果断。

但是，也有不足之处。毛遂自荐中可以知道平原君身边并不是没有贤能之士，只是不善于发掘罢了，不过这点并没有损害平原君在我心目中的形象。

他的目光短浅缺乏战略在此我就不多说了。他确是一个翩翩公子。但也不缺乏智。

在我看来，平原君是个好好先生，总笑，总对人笑。在邯禅大街上，总可以看到他，每天一大早，他就在大街上走一圈，街上的铺子都开门了，他也回府了。平原君就是这样。

　

史记读后感【篇14】

史记800字心得高中由范文网会员“xyj8”投稿推荐，但愿对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

史记800字心得范文高中一

读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也!——题记“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。

于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗?无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。

是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂!我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合!读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动!读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。

史记800字心得范文高中二

俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，

成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!

　史记800字心得范文高中三

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在?少年不识愁滋味?的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄??项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道:中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然?燕鹊安知鸿鹄之志哉?，?宁为玉碎，不为瓦全?，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。()然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过?正义?二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的?过江龙?。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼;百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史;勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇;孙膑膑足，撰述了;吕不韦流放蜀地，留下了??有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中?

　史记800字心得范文高中四

看完这本书，我觉得里面的故事样样精彩，而且每个故事都有深刻的含义在里面，把各国的兴衰都展现出来，让我知道古代的`一些方方面面的事情。不仅这样，里面的人物刻画看得栩栩如生，让我知道每个人的谋略，每个人的性格。

短命的秦王朝，没看之前觉得秦朝不是很强大吗?它把另外几个国家全都统一了呀。势力不够大吗?看完后我知道了，这个秦王赢政小时候因他爸爸成了赵国的人质，所以在赵国尝尽了人间的苦难，他的城府渐深养成了不好的性格疑心。记仇。暴躁。在还未统一六国时他有励精图治的目标，可是统一后不久，秦始皇就开始放纵自己了，不再像原来那样努力而是甩了手，原来百姓们还算幸福的，可是由于他用大量的金钱去建自己想要的王宫，百姓生活开始艰难起来了，可是正在享乐的秦始皇并没有意识到危险地来临依旧如此，并且脾气非常暴躁，一不顺心就残杀百姓。看到这里我真想大声告诉秦始皇“您就不能像以前一样发奋图强吗?要想让自己国家长久，一定要爱戴自己的臣民呀!”

鸿门宴的故事相信很多人都熟悉。刘邦为人很好很宽厚，喜欢结交好朋友，不管别人犯了什么错，都会以礼相待。而项羽呢?恰恰相反，很辣毒不爱交朋友，很阴险脾气也挺暴躁。不接受别人的建议因而丧失了绝好的机会，因而王位就跟他失之交臂。你在看看刘邦由于他的性格和举止赢得了别人的爱戴，大家都追随着他。用现代话说“人缘好”。从这就可以看出来，你对别人好，别人不会忘恩负义的。

刘邦建立了汉朝之后，他的妻子吕后心狠手辣，皇上渐渐没有喜欢她了，夫妻之情有些疏远了，刘邦像把戚夫人的儿子立为太子，吕后并没让戚夫人得到利益，还是让自己的儿子当上了皇帝，自己的儿子当上皇帝已经该心满意足了吧，可吕后并没有放过母子俩，并用最残忍的方式报复，用毒酒害死如意。砍掉戚夫人的四肢，挖掉她的双耳双眼，放在坛子里丢在猪圈里，这简直就太狠毒了。妒忌别人，今后也得不到好，心太狠会有报应的。

史记这本书使我受益无穷，对待别人要有一颗宽容的心，善待朋友，不要妒忌别人等等。

史记800字心得范文高中五

项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下吗?我不同意这种看法。

首先从当时军队的实力上看，显然刘邦处于劣势，可以说如果项羽决心杀掉刘邦，那简直轻而易举。即使失去了鸿门宴这一次大好机会，以当时项羽的实力，机会多得去了。可项羽却没有这么做。一是因为项羽优柔寡断，没有主见，听了曹无伤之言便要杀刘邦，却又听项伯之言便又认为刘邦有功，而没有听从谋士范增的告诫。二是因为项羽本是贵族后裔，自视甚高，认为做事当光明正大，在宴会上杀人是小人行径，不屑为之。相反的刘邦却阴险狡诈，心狠手辣，听从张良，收买项伯，对项羽毕恭毕敬、俯首称臣，却心怀异志，可谓成大事者不拘小节。

从用人的角度看，刘邦懂得让手下人尽其才，樊哙张良对他忠心耿耿，连项羽的叔父项伯也被他收买过来，还有后来的陈平，以及决定楚汉之争胜败的韩信，皆由项羽麾下转投刘邦。而项羽众叛亲离，不但叔父出卖了自己，还把自己在刘邦那里的间谍给出卖了。这叫其余部属如何对其忠心?韩信陈平这样佼佼者不知重用，致使帐下人才匮乏，从前部属对他反戈一击。

试看鸿门宴上诸人的对照——同是武将，樊哙粗中有细，关键时刻力挽狂澜，项庄却因项伯阻扰未能成功击杀刘邦;同为谋士，智者张良始终掌控全局，范增却无法说服项羽依计行事，徒然发怒，撞碎玉斗泄愤。这场较量，谁胜谁败，还用说吗?

刘邦能迫使项羽自刎乌江，靠的是善于用人，因为自己不过是一介平民，想夺取天下，必要仰仗他人。所以他对属下虚心，换得属下对他忠心。而项羽自恃身份，又挟大破秦军主力之威，根本没把刘邦这对手放在眼里，对部属也非常高傲，且无主见。

所以项羽虽能称霸于一时，却终于败于刘邦手下，不是因为鸿门宴没下决心杀刘邦，而是他缺乏作为君主的政治品格，不善用人才。

史记800字心得范文高中

2024赢读后感必备

你真的了解怎么写读完后的感受吗？读完一本书之后，内心的感动久久不能平静下来。现在是时候花点时间写一写读后感了，编辑为你挑选了这篇特别的“赢读后感”，希望你会感到满意。

赢读后感 篇1

一、什么是赢？

赢是商业追求的本质，既包括企业自身价值的实现，也包括企业的社会价值的实现。而实现“赢”这一目标的过程，即是营（经营与行动）。如何营才能赢，不仅是企业家常常思考的问题，也是企业员工常常思考的问题，企业家思考的如何经营才能实现企业的价值，而员工思考的是如何经营才能实现自身的价值。

二、如何才能赢？

谈到赢的时候，人是决定一切的因素。对于企业而言，涉及人的因素有：企业主，员工、供应商、客户、社会公众等。其中企业主与员工属于内部因素，也是常常产生冲突的因素。记得《思想政治课》讲到的:最大限度的榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。此说法不仅带有浓重的政治色彩，也直接把员工与企业家划分到对立面上。而现实生活中，因个人利益与企业利益引发冲突，引发矛盾的案例也不在少数。如何实现员工与企业的双赢？

杰克韦尔奇在《赢》一书中提到：有效的使命和共同的价值观。有效的使命既要给大家一个清晰的方向感，以赢得商业利益为导向；又要很崇高，让员工觉得自己是伟大事业中的一部分。而共同的价值观则体现为人的行动一致，内部战线统一了，则无坚不摧。

当下的好易康公司虽已建立“建设中国口腔管理第一平台，解决中国人口腔健康”的使命，以及“出省”“赶超云南白药”等明确的短期目标，但并未真正做到上传下达，人人知晓，也就是说当下公司员工并未真正的认知公司的使命，也并未形成强烈的使命感。而价值观方面，虽有每周都有价值观朗诵，企管中心也定期组织价值观的学习培训，但实际践行，其实与杰克韦尔奇所描述的“大家必须像执行军事命令那样运用它们”，还是有很大差距的。

使命、价值观的建立、潜移默化，到形成本能，虽然与目标仍有很大差距，但我深信，有企业负责人以身作则的带动，加以时间和精力，好易康的使命和价值观定会变得真实起来的。

三、关于坦诚

所谓的坦诚，就是真实的表达自己的意见和看法，做到开诚布公。“缺乏坦诚是商业生活中最卑劣的秘密”，的确，有意的隐瞒，甚至欺骗，会让很多问题得不到暴露和解决，最终影响到公司和团队的行动。

自加入好易康团队以来，常常听到老板强调“一伙人”“一条心”，其表达的意愿是希望员工能与公司一起，将好易康的事业当成自己的事业，最终成就公司也成就员工自己。能否成为一伙人，与企业一条心，不仅需要对公司使命，对企业价值观的认同，也需要彼此的坦诚，因为坦诚能够增进彼此的信任、也能让团队产生更加强大的凝聚力。正如杰克韦尔奇所说的：坦诚可以将更多的人吸引到对话中，可以提高效率，可以节约成本。

人的本性是缺乏坦诚的，提倡坦诚就等同于和人的本性做斗争，这也注定了，灌输坦诚精神却是一项艰难而费时的工作，但也是一件值得做的事情。我们深信，有强大的使命感和共同的价值观在支撑，也有老板的身体力行，以身作则，我们一定能够将坦诚的精神在好易康团队灌输下去，传承下去。

赢读后感 篇2

赢，使我对生活和工作中的“赢家”有了更深刻的理解：

赢在选择——人的一生当中无时不刻都在面对选择，作为一个选择者首先要拥有独到、宽阔的视野。只有做出正确的选择，你才能继续走在工作和生活的道路上。人生不可能一帆风顺，不可能取得巨大成功。

但是，如果你能很早地认识到选择的重要性，积极地把握生活，你的工作和生活一定会幸福的。一个人的幸福很大一部分来自他的选择。正确的选择会有正确的结果，正确的结果会有正确的生活，正确的生活会是没有遗憾的生活。

在平台上取胜——对于刚刚步入社会的人来说，我们不能选择人生的起点，而是需要选择勤工俭学的平台。一个好的行业，一个合适的行业，一个好的、合适的企业，是我们事业发展和能力提升的重要基础。一个好的企业带给你的不仅仅是优待，还有很多关于生活、态度和学习的东西。他会让你成熟和成功。

赢在贵人——“人脉”是一个人作为社会细胞必不可少的组成部分。人不是孤立存在的。人们在生活中需要很多帮助甚至帮助。因此，在工作和生活中，我们应该努力寻找自己的显贵，建立自己的人脉。

不要以为“贵人”一说是什么终南捷径、登龙之术，任何人都离不开这一点，他只是平常生活、工作的一部分。

赢在学习——人生是一个大坐标，你的阅历和素养会随着“时间”这个坐标横轴的延长而不断地增长。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，学***去“赢得”的，在有限的生命时间里我们要不断地充实自己，这样你才有一个开阔的眼界，你的工作、生活的态度才不会变成一只“坐井观天”的青蛙。

在激情中取胜——激情，是一种饱满的心态，是一种积极的工作态度。激情可以让我们释放潜在的巨大能量，培养一种坚定的坚持，激发创作活力；激情可以感染身边的人，形成一个充满激情、奋发向上的群体。

赢在大义——每个人在他的职业生涯中，凡事必须从大局出发，以大局为重，不顾大局就有可能出局。识得大体，方堪大任。优秀的员工，凡事能从大局出发，在事关大局和自身利益的问题上，能以宽广的眼界审时度势，以长远的眼光权衡利弊得失，自觉做到局部服从整体，自我服从全局，眼前服从长远，立足本职，甘于奉献。

这样具备统观全局、服务大局的优良素质，在赢得公司和领导信任的同时，更为自己的职业生涯带来莫大的好处。

赢在细节——细节决定成败，这是毋庸置疑的。老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。

做大事，要从小事做起，世上的难事，要从小事做起。伟大来自平凡。一个人每天需要做的就是每天重复那些所谓的琐事。一个人有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，也是难以成为现实的。

毫不夸张地说，当前的市场竞争已经到了细节致胜的市代。无论是个人发展还是企业发展，细节都可能是相关的。

胜利就是坚持——成功没有秘诀，但坚持才是关键。任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。如果一个目标得到承认，一个原因得到承认，坚持就会导致胜利，后退就会导致失败。

坚持是成功的基础。失去了坚持信念，也就没有了成功可言。

目标明确，坚持走在执行的路上，成功就是路尽头看得见的现实——赢在执行！

赢读后感 篇3

1、这本书让我知道了赢后的好处，包括对社会、企业、家庭以及自己的成长的好处

2、当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关，还需要处理好每天平衡调度问题，需要有强烈的使命感。给大家一个清晰的方向感，以赢取商业利润为导向，也要充满壮志雄心，让团队中每个员工感觉到自己是伟大事业中的一部分，并且创建新的价值观和行动纲领。

3、杰克韦尔奇在第二章中谈到“坦诚”的必要性。没有坦诚人人可以保全面子，公司笨拙地发展，如果大家都接受了，办公室充满了伪装的举止。做到坦诚虽然很艰难，但是如果坚持下去，坦诚会产生正面影响，越来越多的人会支持坦诚的思想，这种精神会把更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到的事业中来，相互鼓励，让每个人都能更开放、做得更好，就会塑造一个更优秀的团队。

4、本书精髓在于用人，强调所有的成绩都是同事们共同合作的结果，体现在：“我尤为注重把人作为GE的核心竞争力，在这一点上我倾注了比任何其他事物都多的热情”。正是优秀的人才，非宏大的计划成就了一切，企业造就了不起的人，然后由他们造就了不起的产品和服务。如果要说泄露天机的话，我想这应该就是韦尔奇所有成功的核心秘诀了

5、最为有名的是“4E+1P”计划(积极向上的活力、激励别人的能力、决断力、执行力+激情)，这个计划来衡量一个员工是否称职，招聘高层领导者，还有4个特征(真诚+敏感性+爱才+弹性)。韦尔奇又给创业的人提出了4条基本原则，给领导人带来新鲜而实用的8条建议，并从6个方面教你的公司如何才能赢，还有让你如何赢得竞争的5个秘诀，以及你的事业如何才能赢的四大法则等等

集团公司组织学习这本书，我认为非常有必要，学习《赢》的首要目标就是要统一大家对管理思想的认识，通过共同的学习方向，统一思想并进行经常性的交流、沟通，上下一心、目标清晰、共同进步，为公司确定一个共同努力和实践的方向。

赢读后感 篇4

《赢的答案》是《赢》的续集，很多内容是重复的，因为很多是韦尔奇一直强调的价值观。而且，比起《赢》来，《赢的答案》有更多的心灵鸡汤的成分。

和上篇对《赢》的书评一样，分成两类来说下我的阅读感受。

一、关于企业的竞争

1.进入中国的危与机。关键在于如何利用中国巨大的规模优势，包括市场、采购等，来提升自己的生产效率和优势，最终提高竞争力。

2.欧洲的兴与衰。过去35年里面，美国经济新创造的就业机会是5700万，而欧洲35年里面总计是400万个（且很多是来自政府部门），欧洲的问题，尤其是法国、意大利和德国，在于陷入了一成不变的泥潭，缺乏创新的精神，政府追求的高福利反而降低了人们的活力。

3.战略和变革实施。一定要重复，要重复沟通，重要的事情说N遍，并且用数据说理。比如韦尔奇的自传里曾经提到，GE的“数一数二”战略已经被韦尔奇说得自己都觉得恶心了。而恰巧前几日参加婚礼，遇到一位做江小白销售的经理，江小白在为京东等企业做的年会用酒上，就直接把年度目标写在酒瓶上，喝酒时把目标干下去。参考江小白的营销手段，如果企业能把战略或目标，融入酒瓶，或者甚至是公司的餐巾纸上，可以做很好的宣贯，当然，前提是这个战略必须要清晰、明确和简单易懂。

4.如何激励员工：1）钱钱钱 2）感觉:比如工作内容拓展、培训、表扬、庆祝。

5.如何判断公司的稳健性：员工敬业度、顾客满意度和现金流。

6.关于竞争对手：商场不是竞技场，非得你死我活。竞争对手的存在，反而是好事。最理想的状态便是与高水平的对收同台竞技，并且努力去赢。有一句古话，即使别人的蜡烛灭了，你的蜡烛也不会更加明亮，而只能让整个房间的光线更加暗淡。

二、个人职场

1.个人努力要超过领导的预期，提交的东西能够具有建设性，拓展上司的思路，让上司震惊，对你新生敬畏，推动公司的发展。同时，也需要把自己对成功的渴望偿债心里。

2.对公司或上级的不满：应该“让自己的失落更具有建设性”。坦诚交流，不要让困惑变成愤恨，也不能用灰色眼镜来看企业，而应该将精力花在提出建设性的好点子上。在自己上两份工作中，其实内心的想法中，对上级和公司有各种的不满，最终不得不离开，但现在后悔并非是离开了，而是离开前没有积极地努力，没有和上司好好沟通，也没有更多的想一想自己能够提出什么建设性的好点子，反而觉得自己是怀才不遇，很多时候没能看到上司和同事的闪光点，但同时心里面又有点小小的自卑。可能在HH，而正是因为我的消极状态，导致上司发现了我内心的不满，因为我害怕暴露自己的情绪弱点，所以也没有和上司沟通，最后疏远了，而我反而简单的把责任推卸为新欢和旧爱的原因。木已成舟，以此为鉴，不要再做怨妇。

3.如何建立自信：小胜累计法。制定现实的目标并实现，实现之后再指定稍高的目标。

4.创业的条件：1）超级创意（Big Aha) ；2)承受失败、风险；3）能够吸引到优秀的人一起追逐梦想（讲情怀）。

赢读后感 篇5

工作与生活，将会是对以后的我们非常有意义的一个话题，但是现在不是，中国素有卧薪尝胆，先苦后甜，天将降大任于斯人……下面是关于《赢》的读后感，欢迎阅读借鉴。

和所有好书一样，它也是一本需要读者消化的书。有趣的事，一本书的价值往往与消化它的难度成正比。

《赢》这本书，写得很具体，同时，写得也抽象。写得很具体是因为，管理者的方方面面，书中都写到了;写得很抽象是因为，当把书里面的理念、方法、思路落实到中国、落实到我们身边的新东方的时候，需要更多的理解、变通、和衔接。

一、“赢”的意识

书名叫“赢”，从本质上体现了美国人“赢”的目标与意识，体现了美国精神中奋斗的元素，是有终极导向的，那就是胜利与征服。但是真正了解本书精髓的读者可能会更同意把此书取名叫“双赢”或者“多赢”，因为谁都知道，真正成功、恒久的企业，会让员工和企业共同成长，会让客户与企业共同收获。所以从这一点上说，它完全符和中国文化中的和谐意识。

发展是硬道理，和谐是硬指标。如果中国人写这本书，也许会取名叫，《和》。

二、关于价值观

一个成熟的人会选择一个价值观被他认可的异性作为他的生活伴侣。

一个成熟的员工会选择一个价值观被他认可的企业作为他的职业目标。

书里面谈到了“使命感”和“价值观”。与使命感相比，价值观更容易被所有人接受、理解和实施。价值观是什么?

简单的讲，就是什么事情在你眼里是重要的。无论追求什么，或是什么是最可接受的方式，或是如何解决问题，这些推回本质，都是一个人的价值观在起作用。

从新东方的角度来看，志同道合的管理者和员工有几个价值观必须是一致的。一是认清教育产业，热爱教育产业，持之以恒。二是承认同一教育理念，对学生负责，对结果负责，承认职业道德，承认知识和精神的巨大力量。

三是认识到商业模式下的商业价值和教育服务的可能性和可行性。在新东方的平台上，我们要用商业意识、学术能力和教育理念来推动这项工作。

赢读后感 篇6

如何理解两位作者在《赢的力量》中要传达的主题，通过书中的各种案例我们便可以了解到。例如，有一个非常生动的例子——他们回忆说，几年前，一家在狗粮领域非常成功的公司联系我们，想看看我们能否帮助它找到一个未开发的市场来发展。但当时人们普遍认为，狗粮市场是建立在以下两个标准之上的：

第一，狗的大小及品种，也就是“狗的类型统计”；第二，狗粮的形式，如干燥的/袋装的，还是潮湿的/罐装的。参照这两个标准，要开拓新市场着实难度不小。

因为在这个领域，所有公司都会一样，喜欢把狗主人分成几个基本小组，然后配以相应的产品：大型犬的主人，他们需要大袋的或者大罐的狗粮；中型犬的主人，他们需要中等包装的狗粮；小型犬的主人，他们需要小袋的或者小罐的狗粮。这个分法有错吗？

一定没错。但是，卡什和卡尔霍恩评论道：“这样的分类模式根本无法让你对这个市场有独特的见解和独到的眼光。

试想一下，每个公司都把目光放在6个部分上，大家的起点是一模一样的。在这种环境下，绝对不可能有高利润增长或突破性创新。”结合本书书名，作者的意思是说，这么做你不一定会输，但绝不可能会赢。

在他们看来，市场已经进入了供过于求的时代。一旦商品缺乏识别，价格就成为影响消费者购买决策的首要因素，定价权随之消失。对企业而言，局面就变得不堪设想，本来就已经微利了，现在利润越来越低，获利越来越难。至于如何改变，作者的建议便是改“供给主导”为“需求驱动”，回到狗粮的案例上，卡什和卡尔霍恩试图把所有养狗者可能有的需求汇总起来，然后绘制出一幅某领域消费者需求全景图。

他们发现，狗的大小和品种实际上并不是消费者购买狗粮的主要依据。真正促使他们做出决定的使他们与宠物相处的方式。

发现它、研究它、挖掘它，然后满足它。其实这就是企业需求驱动性战略的全过程。然而，要搞懂这个“需求”也并非易事。

例如，如果有人口渴，简单的需要是一杯水，但有可能他需要的不仅仅是一杯水，最好是冰水。然后，为了让他的身体更舒服，他可能想要一杯纯净水或蒸馏水什么的。然后，他会考虑携带方便，不易翻倒，给一瓶水。

如果他是一个强调品质，想展显个性的人，他会要求瓶子的独特设计。因此，在kash和calhoun看来，需求的概念是多维的，可以分为三类：当前需求、潜在需求和新需求。为了更好的解释，他们引用了网景、谷歌、推特和互联网上的其他公司。

另外，从时间角度讲，需求也可以是短期的、长期的。总之，需求不等于需要，绝不是一瞬间的满足感。

在书中，卡什等人一直强调企业要自觉地塑造成“需求驱动型公司”，并分别从战略、执行、管理等角度给出了意见。对此，作者罗列了很多，包括围绕着互联网来部署自己的经销网络，而不仅仅是依靠高速公路、道路以及传统媒介；有一个独特的内部架构，能够使管理者加深对需求、供给、竞争对手、创新机遇以及利润的理解；知道顾客以及消费者需求利润池能够使其市场营销工作更有效，从而使公司获取高利润，并获得有机增长；建立起一个智能体系，该体系能够准确了解下一个获得利润的机会在哪里……前前后后有10多条，但一言足以概括：在推出一个新产品或服务之前，扪心自问，你知道你的客户是谁，他们到底想要些什么，以及如何证明你以为的就是对的。

2024军号读后感合集

下面是栏目小编为大家整理的“军号读后感”，大家对于作品都有自己独特的看法和感受。用言语来表达你所体验到的，希望这些材料能对你的学习和工作有所帮助，供你参考和使用！

军号读后感 篇1

在那个动荡的战争年代，有多少勇敢的士兵流下了头、鲜血和青春。那些不为人知的英雄将永远铭刻在我们心中。

《我的军号》是一个关于忠诚、勇气、牺牲和信仰的故事。罗广顺十五岁参加红军担任司号员，为了找回在一次突围中丢失的军号，他与部队失去了联系，罗广顺把找回的军号和军谱交给母亲，踏上了追赶部队的路……1974年时，罗家准备翻盖老屋，意外发现了小坛，里面装着他的号嘴和号谱……

一个老掉牙的故事给我们带来了如此多的情感，以至于我们的爱国情怀油然而生。罗广顺对自己职责的忠诚和热爱，就像他对号角的呵护。他誓死也要找到他的军号和号谱，即使至身于枪林弹雨之中，即使死神在对他狞笑，他也要护住军号，因为这是他的职责，他和他的职责连在一起。

一个平凡的人在我们心中是高的。他的忠诚和勇气值得学习和发展。

那个女主角也给我留下了深刻的印象，她也善良勇敢，像一朵梅花，芳香坚毅，纯洁。面对敌人，她勇敢斗争，不低头，那一身傲气正如梅花的品质，让我们钦佩不已。一个年轻女孩和一个男人一样有着不屈的灵魂。

时光流逝，1974年，参战的年轻人不再年轻，甚至被遗忘。他们想让人们知道他们的故事，他们死去的战友，记住苦难的时代。时光已老，岁月沧桑，当号谱和号嘴又出现在面前，那些革命的见证物是否再一次勾起一个老战士的回忆？

嘹亮而振奋的号声又一次回荡在耳畔和心间，它曾激励着中华儿女奋战不息，就让它永远回响，回响在我们每一个人的心中，继续激励我们勇往直前！

让我们永远记住那些献身于青年、平凡、伟大战士的战士！倾听他们的故事，让我们美丽的祖国重温那红色革命的壮美历史，重温像《我的军号》一样动人的事迹！

军号读后感 篇2

近日，观看了红色革命题材电影《古田军号》。古田会议，相信大家都不陌生，这是中学学到的一段历史，但对于古田会议的前前后后以及它的历史作用，可能知道的人就寥寥无几了，而这部电影正好给我们展现了这段鲜为人知的历史。古田会议，我们不能只记住它的名字，更多的是要发扬它的精神。

古田军号告诉我们“人心齐，泰山移”。队伍建设首先要抓思想建设，正如毛委员说，思想不统一，队伍不整顿，拉出去也是死路一条。大到国家军队要有统一的思想，小到企业中的队伍也要统一思想，可见要想干出一番事业，思想决定了方向。作为部门负责人、共产党党员，更要加强这种政治思想建设，要将公司的经营方针和企业发展的正思想、正能量时刻灌输给下属，带领本部门员工在本职工作岗位上创造性的工作，只要我们每个小队伍不跑偏，而是都朝一个方向使劲，企业这辆战车才会在发展的铁轨上飞速前进。

古田军号告诉我们“不忘初心，牢记使命”。正如毛委员问朱军长，我们为什么要革命？现在所有党员都在参加的不忘初心，牢记使命主题教育活动，就是要告诉我们人们群众是党的基础，而党也是为人们群众谋幸福。联想到企业，作为一名技术人员，虽然不能像销售人员那样，冲在一线为企业直接赢得利润，但我们也有我们的初心和使命，就是想方设法制造出货真价实的产品，这也是对销售最大的支持，更是应对外部挑战最有效的手段。

历史已然过去，但我们要时刻以史为镜，照亮自己并映射他人，带领员工在统一的思想下，共同为企业的发展贡献力量，正如毛委员初到上杭时说，齐心方可成龙。让我们所有人员在正确思想指导下，一齐开动脑筋，撸起袖子，为了企业，为了祖国而加油干！

军号读后感 篇3

古田，只是普普通通的一个地名。但在历史长河中，古田在中国革命史上留下了浓墨重彩的一笔。1929年12月28日，中国工农红军第四军在这里召开了第九次党代表大会，毛泽东同志重新当选为前委书记。

铜号，只是普普通通的一个演奏工具。但在威武雄壮、金戈铁马的人民军队里，这就是一把令人鼓舞、勇往直前、战无不胜的军号。在嘹亮的冲锋号中，战士们令行禁止、一切行动听指挥、前仆后继、夺取了一个又一个新的胜利。

《古田军号》看似一部战争片，以司号员池有田的视角讲述了红四军在前委书记毛泽东、军长朱德的带领下，在古田开展的一系列军事斗争活动。实际上，这部影片生动地诠释了我党早期的组织原则以及早期的毛泽东军事思想。

影片中，毛泽东、朱德、刘安恭三人就红四军的战略方向、整军整训等问题产生了激烈的冲突，一次次的会议，一次次的思想斗争，一次次的军事行动，都巧妙地凸显了党的组织原则和组织纪律，召开会议要提前酝酿，遇到重大问题要集体讨论研究决定，要勇于开展批评与自我批评，要一切行动听指挥……这些耳熟能详的组织原则，在《古田军号》里得到完美的展现。

刘安恭作为一个坚定的共产党员，他喝过洋墨水，吃过洋面包，在贯彻执行中央指示上是坚决的，不打折扣的。但是，他脱离了当时中国社会的实际情况，一味地强调“十月革命”，强调“占领城市”，严重脱离实际，盲目照搬照抄，在思想路线上犯了经验主义，严重干扰了红四军的军事斗争工作。而毛泽东同志慧眼如炬，在长期调查研究的基础上，坚持走“农村包围城市”的军事路线，这就是我们共产党人常说的“搞好调查研究，坚持实事求是”。

作为一名曾经的军人，我非常怀念当时的军旅生涯。那个时候，刚从军校毕业，“恰同学少年，风华正茂”。每逢大年三十，遵照部队惯例，我都会替战士们站岗。握着手中的钢枪，听着噼里啪啦的鞭炮声，看着璀璨的烟火，想着万家团圆的温馨，此时此刻我更能体会到作为一名军人的使命和职责，还有那无尚光荣。虽然现在已经退役，却常常“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。无论什么时候，我始终牢记自己曾是一名解放军战士，只要祖国召唤，我都会义无反顾的返回，用自己赤诚的热血让战旗美如画。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，这就是一个军人的忠诚！这就是一个军人的军魂！

作为一名入党27年的党员，我从没有忘记过自己的入党誓言。“我志愿加入中国共产党……随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”27年的党龄，锻就了我对共产主义坚如磐石的信仰。22年的军龄，造就了我不畏艰险，百折不挠的战斗精神。11年的组工经历，练就了我强烈的政治敏锐性和勇于担当的使命感。面对负面的消极言论，我不随波逐流，敢于旗帜鲜明地进行批驳抵制。面对邪教分子的破坏行为，我不惧困难，收缴销毁了全部的反动传单。面对急难险重的工作任务，我不打折扣、不讲价钱，坚决贯彻执行。

人一定要有信仰。纵观本世纪初的中华大地，风雨飘摇，民不聊生，广大的人民群众生活在水深火热之中。然而，有那么一群勇于追求真理，敢于抛头颅洒热血的仁人志士，他们以“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”为己任，面对敌人的严刑拷打，他们扬起高昂的头颅；面对敌人的屠刀，他们视死如归；面对敌人的威逼利诱，他们坚贞不屈；他们用自己的一腔热血，树起了共产党人信仰的丰碑。

公元1044年，北宋著名政治家范仲淹在岳阳楼上留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。这句话的意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。千年前的古人尚且如此忧国忧民，我们何当不为呢？

作为一名新时期的共产党员，从大的方面来讲，就是要忠诚于自己的信仰，忠诚于自己的使命，就是要忠诚于共产主义，不忘初心、砥砺前行。从小的方面来讲，就是要始终牢记自己的党员身份，用“一日三省吾身”的精神，严守政治纪律和政治规矩；就是要加强自身的政治理论修养，用先进的理论武装自己的头脑，用先进的理论指导实践工作，用先进的理论破解难题；就是要立足现有的本职岗位，做到“嘴勤、手勤、腿勤”，干好自己的事，看好自己的门，管好自己的人；就是要牢固树立党员就是旗帜的思想，在急难险重任务面前，不退缩、勇担当，努力到无能为力，拼搏到感动自己；就是要胸怀坦荡、光明磊落讲老实话，坚持原则、公道正派做老实人，不欺上瞒下、不拉帮结派做老实事。

今年是中国共产党建党100周年，是我们党矢志践行初心使命的100年，是荜路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100周年，让我们牢记使命、不忘初心，在其位谋其政，在其位尽其责，知党、爱党、信党、永远跟党走，用自己的实际行动为建党100周年献上一份合格的答卷！

军号读后感 篇4

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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。

电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，毛泽东、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......

电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。

影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献

众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......

军号读后感 篇5

电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习

在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。

中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。

红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！

军号读后感 篇6

为庆祝新中国成立70周年、纪念古田会议胜利召开90周年摄制的大型红色史诗电影《古田军号》日前在武汉试映。影片主创人员在接受记者采访时指出，用严肃、朴实的态度对待历史题材艺术创作，方能获得年轻观众的尊重和喜爱。

影片由八一电影制片厂与湖北合作推出，以“古田会议”为史实背景，通过一名红军小号手孙子的视角，讲述了红四军从井冈山突围到达闽西后历经曲折，开辟出革命成功之路的伟大历程。

导演陈力介绍，《古田军号》创作前后历时八年，走遍了闽西大地，还原最真实的状态来传承影片的红色基因。

“面对广大的青年观众群体，影片没有一味地去迎合，而是用朴实的创作态度赢得他们的尊重。这样他们才会跟你掏心里话”。陈力说，已经有很多90后、00后的年轻观众走进电影院观看这部影片，并且为之流泪、为之动容，这也令她激动不已。

尊重历史，精心创作，是影片《古田军号》主创人员的共同理念。据了解，影片同时启用人气演员张一山、胡兵等饰演主要角色，让电影在传递强大精神力量的同时更加贴近年轻观众。

军号读后感 篇7

《古田军号》这部影片主要讲述1929年共产党古田会议前后，红军从井冈山突围到闽西期间，革命领袖毛泽东带领部队在重重磨难面前，坚守信仰，坚持不懈探索革命真理与出路的非凡历程。

这部影片给我的最大感受就是老一辈革命家那种对革命事业认真负责的态度，对革命道路坚韧执着的探索，对人民群众发自内心的关爱。没有调查就没有发言权。影片中，毛泽东同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，赢得了广大农民群众的尊重。在革命战争岁月里我们党同人民群众建立起这种生死相依、生死与共的联系让人动容。

江山就是人民，人民就是江山，年轻的中国共产党领袖们，为建立新中国呕心沥血、夜以继日。忆往昔峥嵘岁月稠，毛主席亲自为学生上课，教他们唱歌，润物无声地改变着劳苦大众的思想，人民群众真心接受，衷心拥护。古田军号嘹亮、精神永存、信仰不灭，作为新时代革命军人，我们要时刻谨记今天幸福生活的来之不易，继续发扬老一辈革命家的精神，懂感恩，知奋进，脚踏实地，务实求为，为强军兴军贡献自己的力量。

上面的这些是网小编专门整理的古田军号观后感300字精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

军号读后感 篇8

对军人而言，军号就是命令。

在我眼里，军号是命令的符号象征。无论是枕戈待旦还是冲锋陷阵，我脑里均会闪现军人不怕困难、流血牺牲的英姿，呈现其坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。当一把古铜色军号，出现在电影《古田军号》片头，并作为“特写”推出时，让我倍感振奋与激动。

在我心里，“古田军号”就是当年吹响在福建上杭上空的“集结号”。她告诉人们：红军是“为谁扛枪，为谁打仗，为谁服务”，其核心是“党指挥枪”。从此，红军队伍以“星火燎原”之势，发展壮大，而成千上万的闽西儿女则聚拢在“古田军号”下，听党话，跟党走，坚持革命斗争长达20余年，不仅为福建上杭赢得了“红旗不倒”的荣誉，也让我们看见当年红军及闽西儿女是如何用生命捍卫、践行“初心”的。虽然“古田军号”的吹响距今已有90年之久，但它所承载着那段辉煌的历史，却深深烙在你我心底，并随“古田会议永放光芒”，闪耀出更加璀璨的光芒。

《古田军号》“吹响”的是凝心聚力的“集结号”，其核心“音符”是告诉人们这是支什么样的军队。

影片将镜头对准毛泽东、朱德、陈毅、刘安恭等青年领袖之间对如何铸造红军这支新型队伍这一问题未达共识而产生激烈争辩，以中央特派员刘安恭为代表持“单纯军事观点”，力主“军人就是要能打仗，不是修房子种地，念三个纪律六个注意”。军长朱德推行极端民主思想，迎合群众落后意识，对违纪部下处罚“手软”，抹不开情面，给部队带来“一盘散沙”。前委书记毛泽东则旗高一着，高瞻远瞩，他预见到要从根本上解决当前“红旗还能扛多久”的问题，就必须把思想集中统一到“党和军队的一切权力，必须集中在前委领导下”，“红军扛枪是为穷苦人翻身解放”这一认识高度上。他严肃批评了刘安恭、朱德两人思想中错误的一面，并力陈红军为百姓扛枪，这是当前“在国民党大兵压境、敌众我寡、四面楚歌的时候”，“老百姓宁愿献出自己的生命，也要捍卫我们的这支军队”的原因所在，也是红军重振旗鼓，“星火燎原”发展壮大的根基。

影片以“青蜓点水”“画龙点睛”之笔，将青年领袖之间为共同信仰，同甘共苦，走到一起，又为怎样实践信仰产生不同见解，各抒已见，还有脾气，互不相让，使得这场激烈争辩持续不下，几经回合，在经历血的教训后，特别是古田会议的召开后，终于“握手言欢”。于是，我们在影片吹响的“集结号”声中看到，“党指挥枪”不仅在红军高层领导之间，也在战士们心间“落地生根”，并营造出了军队与闽西百姓间“鱼水情深”般的情感，最终才有了我们今天的革命胜利。这就是古田会议期间确立“思想建党，政治建军”这一人民军队军魂铸就的过程，也是影片“集结号”的主旋律。

军号读后感 篇9

为庆祝中华人民共和国成立70 周年、纪念古田会议胜利召开90周年，由陈力导演执导，王仁君、王志飞、刘智扬、胡兵、张一山、孙维民、李幼斌、董玥主演的重大革命历史题材电影《古田军号》正在全国热映中。影片不仅收获了各方“红色自来水”的一致好评，电影中革命先辈不畏牺牲、热血奋斗的精神更是感染了很多90后、00后的年轻观众，他们观影后深感美好生活来之不易，纷纷花式“向祖国表白”。《古田军号》在这个暑期掀起了一波爱国红色浪潮。

电影《古田军号》用跨越九十年时空的艺术表达，以一个红军小号手孙子的视角，讲述了1929年古田会议前后鲜为人知的那段峥嵘岁月。电影通过跌宕起伏的情节串联、紧凑明快的叙事节奏、伟人喜怒哀乐的“接地气”刻画，真实而鲜活地打造出一部既深刻、又不失生动的主旋律影片。

电影中奉献青春、燃烧热血的革命先辈与为了信仰而不懈奋斗的精神也感染了很多年轻的观众。他们表示：“红色主旋律也可以很好看，电影节奏超快，一口气看下来特别燃。”“电影让我看到伟人也有接地气的一面，他们可敬可爱，有喜有忧，好像就是我们身边的人。”“我看到了当年的革命者们，在如何艰难困苦的条件下，为了坚定的理想信念而奋斗，才让我们现在得以如此幸福地生活在这蓝天白云下。”“最后阅兵的画面尤其让人热血沸腾，我们的建国强国之路走得十分艰辛，但今天的生活却越来越好，我们生活在这个和平的年代里真的是无比的幸福!”

著名青年演员唐艺昕在观影后特别感慨影片中对古田会议前后这段历史的细节描述，“这些是我们作为年轻人不知道的，让我非常感动”。高梓淇也表示：不忘初心，心齐成龙，要用实际行动去支持《古田军号》，并将努力塑造更多年轻观众喜爱的电影。

在电影全国路演活动现场，一位90后观众真诚地说：“《古田军号》太感人了，电影最后老百姓不远千里冒雪把自己家里的粮食送去给红四军的画面真的让我泪目，吃水不忘挖井人，感谢当初的革命先辈不畏牺牲的奋斗与坚守，才有了当今的和平与幸福，通过电影，我看到了他们年轻时竖立怎样的坚定信念，才能坚持不懈地去改变整个时代。看过之后，我从心底里更爱我的祖国。”

一个个充满朝气与热情的身影、一段段洋溢着对先辈的敬仰与对祖国热爱的表达，深深感染着《古田军号》的每一个主创。在8月6日举办的《古田军号》红色观影活动现场，电影主演王志飞、王仁君、胡兵、张一山、孙维民、董玥决定捐献出他们在本片中所得片酬，邀请更多90、00后的年轻朋友们走进影院，与90年前那段历史深情对望，了解爱国情怀的所来、所在、所去，感悟跨越茫茫历史长河却始终不变的震撼与感动。

陈力导演常说，青年人是祖国的未来，打造一部被青年人喜爱的红色题材电影，激发他们更多的爱国热情，让红色基因在新时代血脉相承，是她始终如一的愿望。在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的今天，越来越多的人会说起“不忘初心”这四个字，《古田军号》通过展示1929年古田会议前后中国共产党、人民逆境突围、热血重生的历史画卷，秉承初心、讲述初心、传承初心。正如影片中小号手后辈的一句旁白：“爷爷让我好好活着，替毛委员、朱总司令他们看着现在的幸福生活”，《古田军号》用初心唤起对峥嵘岁月的回望，用初心唤醒更多年轻人的爱国热情，更用初心连接起不能遗忘的历史与美好未来的向往。

军号读后感 篇10

8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。

作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。

同时，我非常感谢毛泽东为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。

我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。

2024蜜蜂读后感六篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，读完作品之后，可以把我们的思考写下来。如何将自己的想法正确的描写进读后感里？很高兴告诉您您需要的“蜜蜂读后感”已经就绪。

蜜蜂读后感 篇1

成功=锲而不舍+勤劳。滴水穿石，坚持不懈地滴水，石头才穿出洞。它就如《蜜蜂》里的蜜蜂一样，不放弃，克服一次又一次的困难。

《蜜蜂》讲的是一只顽强，坚持不懈的蜜蜂骚扰着作者。作者把小蜜蜂拉入险境，小蜜蜂毫不惧怕，又从地里钻出来。经过九九八十一难的蜜蜂严重受伤，已经不能飞了，但它不放弃，修补着翅膀。一次又一次的试飞都失败了，蜜蜂却不退缩，最后飞越了沙面。

伟大的科学家爱迪生为研制灯泡，为了让人类更方便，失败了8000多次。曾有人讽刺他：你失败了8000多次，真了不起！爱迪生却说：先生，你错了，我只是证明7600多种材料不适合做灯丝而已。在爱迪生的努力下，灯泡终于诞生了。居里夫人发现镭失败了800多次，最后她成功了，但不幸她的耳朵聋了，但她为此感到十分高兴。

创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。爱迪生、居里夫人是经过多少困难，花了多少心血才完成巨作。坚持就能成功。

我信誓旦旦地说：我每天早上起来坚持跑步，让身体更结实。却三天打鱼，两天晒网，搞新鲜，跑得两天就懒得动了，到处找理由：这天气太冷了，再睡会儿。身体没结实，反而一会儿又感冒，难受。

数学家钱学森说过：不要失去信息，只要坚持不懈，就终会有结果的。

成功=锲而不舍+勤劳。坚持就是向成功迈出的第一大步。

蜜蜂读后感 篇2

我怀着好奇的心情，一口气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。

寓言讲的是过路人常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙夷的神情。蚂蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便疑惑不解地问蜜蜂：“你酿一滴蜜要采万朵花，而我蚂蚁能拖动比自己重五十倍的食物，为什么人们称赞你而鄙夷我呢？”蜜蜂说：“因为我为他人而你只图自己温饱……”

是啊！一只蜜蜂最多只能活六个月。在这短短的六个月中，蜜蜂每天不分昼夜地工作，正如蚂蚁说的，酿一滴蜜就得采一万朵花呢！它们在密密的花丛中，忙忙碌碌地工作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂采一公斤蜜就得飞上四十五公里，差不多等于绕地球世道飞行十一周，这种劳动真不轻松啊！蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚啊！

我愿变成一只小蜜蜂，在密密的花丛中辛勤地劳动，为人类奉献自己。

蜜蜂读后感 篇3

在《蜜蜂的寓言》一书中，曼德维尔提出了一个著名的“悖论”：“私人的恶德，公众的利益。”若直观地来看这个句子，我们很容易将其理解为“私人的恶德就是公众的利益”。在当时那个沙夫茨伯里们的性善论大行其道的时代，许多人便是基于此种理解对曼德维尔发起了强烈的批判甚至攻讦，因为这种说法似乎是对私人恶德的一种宣扬。

但如果要是仔细读过《蜜蜂的寓言》，我们会发现这个句子并不完整。曼德维尔自己也表示，“这个提法‘至少还应加上一个动词，其意思方能完整。’”它完整的阐述在《蜜蜂的寓言》第一卷的《社会本质之探究》中被给出：“私人的恶德若经过老练政治家的妥善管理，可能被转变为公众的利益。”而使用一个缩略版本作为标题的理由，曼德维尔在《致狄翁信》中提到，只是“意在唤起注意……这就是我的全部用意。我认为任何其他用意均属愚蠢。

”不过即便是这样，曼德维尔所建立起的可以利用个人恶德建立起繁荣社会的学说依然与当时的主流看法存在极大的对立。要想弄清为何会如此，我们就必须直接考察曼德维尔本人的说法，理解他主要的思想。本文便试图通过以《蜜蜂的寓言》中所提及的“礼貌”为切入点，分析曼德维尔基于该点之上的论述，从而希望能够对其思想有一个大致的理解。

蜜蜂读后感 篇4

自从读完《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言后，我深有感触。

这则寓言说：人们常常赞美蜜蜂勤劳，可蚂蚁疑惑不解，也十分苦闷。又一次，蚂蚁忍不住问蜜蜂：“为什么人们总是称赞你们，而不夸奖我们？我们蚂蚁不比你们差，而你们一天只能酿一点点的蜜，我们能背起比自身重五十倍的东西呐！”蜜蜂笑着说：“我们辛辛苦苦的酿蜜，是为了人类，而你们搬运粮食是为了自己……”

是啊！蜜蜂只能活六个多月，然而，在这短短的六的月中，他们每天忙忙碌碌的工作，在花丛总穿梭。蜜蜂把一生都奉献在繁忙的工作中，最后把辛勤劳动的蜂蜜给予人类，只给自己留一点，哺育幼儿。蜜蜂是渺小的，但它的精神是高尚的。

不过，人只知道自己享受，不与别人分享，这不像蚂蚁吗？还有的连蚂蚁也不如，不劳动、不吃苦，怎么会有收获？只有靠自己的双手，奋发图强，才能创造财富。

我要向蜜蜂学习，学会自己劳动，奉献他人，才会得到幸福。

蜜蜂读后感 篇5

今天，我认真阅读了一篇名叫《蜜蜂酿蜜真辛苦》的短文，这篇文章使我受益匪浅。

这篇文章主要讲：蜜蜂在采蜜的季节，每天要出40多次，每次采100朵花，但猜到的花蜜只有0.5千克。如果蜂房和花朵距离1.5千米，要酿1.5千克蜂蜜，那他就要绕地球飞行10圈，蜜蜂先把采来的花粉甜汁吐到一个空蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸进肚子里进行调制，然后吐出来，再吐进去，如此吞吞吐要进行200多次最后才能酿成香甜的蜂蜜。

我们学习也要像蜜蜂酿蜜一样化整为零、点滴积累、细水长流、最后才能丰富知识，学到更多。

记得，鲁迅先生说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得的就非常有限，枯燥了”。

我们应该学习蜜蜂：蜜蜂是经过自己的努力，和不怕辛苦采了无数花，最后才酿出蜜来的！而我们，平时得经过，上课认真听讲，认真完成作业，与课前课后的预习和复习，等等一系列的努力，为的就是能酿出甘甜的“蜜”来――考试。其实，我们还有很多事情可以学习蜜蜂的，比如：我们平时在家里要刻苦练习书法，到了比赛时，就不会慌了神，自然而然的就酿出“蜜”来了！比如：我们平时私底下，自己多背几遍课文，把课文背熟了，上课时，老师抽自己起来背课文时，就不会怕自己背不熟，而被老师批评，被同学笑话了，轻松的就能把“蜜”酿出来了！再比如：我们平时多背背，多练练，朗诵比赛的文章，那么，在比赛时，我们就能轻而易举的酿出“蜜”了……

“蚕食桑而吐者丝非桑也，蜂采花而酿者蜜非花也。”蜜蜂给我们的启示实在是太多了，我们要向它学习，争取酿出更多甘甜的“蜜”来！

我相信：无论做什么事情，只要像蜜蜂酿蜜一样，就可以成功！

蜜蜂读后感 篇6

蜜蜂，我们都知道，但它的杰出行为鲜为人知。今天我们教了“赶花”这一课，我才深深体会到蜜蜂的勤劳和养蜂人那诗情画意的生活。

养蜂人为了抓花，一路走到花开的地方。春节得去四川采油菜花的蜜；秦川的油菜花一黄，便赶去；再折回延安采槐花蜜；到了榆林山区的绥米一带，紫苜蓿花开；然后，转回家乡——吕梁山区采荆条花的蜜；之后该到三边一带，粉红色的荞麦花开得很盛。直到凉秋，蜜蜂才能养息养息，而人还要做好出远门的准备。

在这花开期间，蜜蜂没命地采蜜。

工蜂一生只能活五十来天，但它却连喘口气都舍不得。它们这些可爱的小生灵跟着养蜂人四处奔波，感受着花的馥郁芳香和采蜜的乐趣，一点疲劳也没有，真是一幅诗情画意的美丽景色！

蜜蜂默默无闻勤劳地采蜜，直到累死，只是为了把自已毕生的心血——蜂蜜贡献给人类，但却无所求。蜜蜂用短暂的生命换取我们甜美的品质，这难道不值得学习吗？

蜜蜂，它的高尚品格就像雷锋叔叔永远为人民服务的精神，永远激励着我们前进！

文章来源：http://m.swy7.com/a/5173790.html

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