论持久战读书笔记

论持久战读书笔记。

入过党的人都清楚，入党首先要提交入党申请书，每一位入党人员都要经历这个过程。如果你想投身于祖国的长足发展，需要加入到中国共产党这个先进的群体中。怎么样才能写出一份认识深刻的入党申请书呢？请阅读由小编为你编辑的论持久战读书笔记，仅供参考，希望能为你提供参考！

论持久战读书笔记 篇1

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们现在的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。

革命期间的人们抱着同一个理想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。

《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展现在人们眼中，让人民了解、并积极的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。

《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量对比，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自己的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们只有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不符合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的对比采取适当的战争形势，指出不同情况下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们一定会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。

我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种可以掌控一切的精神力量让我们充满了面对挫折的力量!毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

论持久战读书笔记 篇2

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。九象网1**> 在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：

军事、经济、政治和组织力量，以及战争的性质（进步、倒退和野蛮）。分别分析了日本、中国在这几大因素的对比。分析认为，日本的军事、经济、政治组织力量强大，但战争倒退野蛮，人力、物力不足，国际形势处于不利地位。

中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是非常具有说服力的根据。分析非常精辟。

结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，接着说出自己的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，接着举出针对性的根据。

在论证中，思考是把握论证需要的关键基础——日本的倒退和援助不足、中国的进步和更多的援助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性（主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不同，说明亡国论的根据站不住脚），同时提供自己全面、客观的论据（中国当前状况存在胜利的条件）。论证非常精辟，有层次感和说服力。

论证中广泛运用矛盾理论，牢牢把握事物发展中的根本矛盾和主要矛盾方面。

总之，本文是一般**的典范，好好学习。

论持久战读书笔记 篇3

《论持久战》是毛泽东的一篇军事著作，后在八年的抗战中证明了他的思想的正确性和可操作性，其最终指引了中国人民抗战的胜利。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢阅读。

论持久战读后感

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。

第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。

按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，之后分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时光关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。

在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质(进步性、退步性和野蛮性)。分别分析了日本、中国在这几大因素的比较。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是十分具有说服力的根据。分析十分精辟。

结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，之后说出自我的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，之后举出针对性的根据。论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据-----日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性(主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不一样，说明亡国论的根据站不住脚)，同时带给自我全面、客观的论据(中国当前状况存在胜利的条件)。论证十分精辟，有层次感和说服力。论证中，超多使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。

总之，本文是一般论文的典范，好好学习。

论持久战读后感

毛泽东，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的毛泽东领袖，作为新中国的缔造者之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导潜力，亦怀有令人折服的文学创作潜力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹!《星星之火能够燎原》、《论持久战》等都是毛泽东在领导中国革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。

《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。(。)生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不必须就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们应对这件事情的情绪自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。

“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的;在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清中国此刻的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的决定。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，应对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是应对问题的最好心态，高估自我的潜力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自我，明白自我的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自我的缺点，从而游刃有余地解决自我面度对的困难。

“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑;台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的应对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。

以上只是读了这篇文章后的一部分感受。此刻新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和用心的心态投入到我们的日常生活中去，学习毛泽东思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。

论持久战读后感

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。(以上资料节选自《应用写作》杂志1998年第11期《军事成语与军事应用文写作》)

在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。

毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时光，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。

为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，就应是战略的反攻战。

在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无懈可击的正确性;它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

论持久战读书笔记 篇4

为了实现持久战的总战略方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的**战。

《论持久战》不仅仅是毛泽东的经典巨著，而且还是中国人民的经典，更是留给全世界人民的财富。它在抗战八年中，给中国人民以无穷的精神力量和精神支柱，在这八年中，它带给中国人民以黑暗中的曙光，使中国人民浴血奋战，舍生忘死，为了中华民族的反侵略斗争，而艰苦奋斗。《论持久战》虽然是1938年抗战年代毛泽东写的针对当时情况的理论著作，但是它的很多精华内容值得我们大家学习。

比如，这本书告诫我们要全面看待问题，具体分析具体问题，全面看待问题。我们要从本质上为思想精神文明建设提供强大的精神动力和智力支持。

总之，读了《论持久战》，使我感觉到了其中博大精深，伟大的思想内涵，也使觉得伟大的毛主席的**远瞩与战略眼光，不愧为一个伟大的政治家、思想家、文学家、革命家、军事家。作为新时期的大学生，我们应该学习我们民族优秀的传统文化。同时，要在身体上实践和弘扬我们的传统文化。

在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“**是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。

“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补**等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

论持久战读书笔记 篇5

1. 在《论持久战》中，毛泽东全面地考察和论证了中国能够、也必须经过持久战取得抗战胜利的客观依据。他指出：

“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”在这场战争中，中日双方之间存在着互相矛盾的四个基本特点：即敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助。

其中，第一个特点决定了日本的进攻能在中国横行一时，中国不能速胜，中国抗战不可避免地要经历一段极为艰苦的历程，后三个特点决定了中国不会亡国，而且随着战争的进行，日本各种战争资源的加速消耗，最后的胜利一定属于中国。

2.“亡国论” 和“速胜论”都是没有根据的。亡国论夸大了敌人的强弱矛盾，把它作为调察中日战争的惟一依据；速胜论夸大了其他矛盾，忽视了敌人的强弱矛盾。

他们是战争中的唯心论和机械论。

三。（4） 毛泽东科学地预言，长期的抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。

他明确指出，通过这三个阶段，在双方实力比较上，中国一定会从劣势走向平衡优势，而日本一定会从优势走向平衡劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时间也最长，然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。通过相持阶段的努力，中国的力量将由弱变强，这将从根本上改变敌我力量的平衡。届时，抗日战争将进入收复使敌的**阶段。

毛泽东指出，在相持阶段，游击战争将成为我们的主要战争形式，而运动战和阵地战是辅助形式。第三阶段，运动战将成为战争的主要形式。毛泽东在抗日战争不到一年的时间里所描绘的战争过程的轮廓，是一个科学的、反对战争发展趋势的纲领。

他在论述持久战特别是相持阶段的特点时，起到了重要的战略指导作用。

5. 毛泽东指出，持久战是抗日战争的总的战略方针，为了实现总的战略方针，必须制定一套具体的战略方针，这就是主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战。这是整个抗日战争，包括正规战争和游击战争，应该采取的战略方针。

这是抗日战争一、二阶段需要贯彻的战略方针。只有这样，我们才能越来越强大，由低到高，由弱到强，最终赢得抗日战争的伟大胜利。

论持久战读书笔记 篇6

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们现在的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。

革命期间的人们抱着同一个理想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。

《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展现在人们眼中，让人民了解、并积极的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。

《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量对比，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自己的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们只有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不符合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的对比采取适当的战争形势，指出不同情况下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们一定会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。

我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种可以掌控一切的精神力量让我们充满了面对挫折的力量!毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

《论持久战》一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。它是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的演讲稿。此稿发表之时，在东方历是空前的，在世界历也将是伟大的抗日战争已爆发了近一年了。在这一年里，受战争灾难，为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。而毛泽东的论持久战一经发表，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域都广为流传，使更多的中国人看到了中国必将取得抗日战争胜利的希望。那么，《论持久战》究竟有怎样的魅力竟产生如此大的影响呢?看完了《论持久战》之后，我找到了答案。

《论持久战》一文，首先让我清楚地意识到为什么是持久战?为什么中国能取得最后的胜利?当时在国内存在着两种观点，使许多爱国志士感到忧虑和烦闷，即中国必亡论和中国速胜论。但是抗战十个月以来，一切经验都证明这两个观点是错误的。在文中，他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东深入而精辟地分析了中日交战双方的许多的相反的基本特点，即敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助，有利地驳斥了亡国论和速胜论。具体而言，日本方面，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争的本质的退步性和野蛮性，在其人力，物力之不足，在国际形势之寡助;中国方面，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争的本质的进步性和正义性，在其是一个大国，在其国际形势之多助。因此，他的《论持久战》，给了当时的爱国人士一剂强心针，坚持抗日战争，坚持抗日统一战线，中国必将取得的胜利。同时，我也不禁为伟大的领袖毛泽东的远见卓识和独到精辟所深深折服。

此外，论持久战不仅有力地批判当时国内存在的亡国论和速胜论，为人民指明了抗日战争的正确道路，还科学地预见了这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”此后的抗日战争趋势，更是强力地验证了论持久战的科学性和预见性，令更多的人为之折服和膜拜，也奠定了毛泽东作为军事家在世界军事的独特地位。

读完论持久战，我想到我们的人生又何尝不是一场持久战呢?没有人能够一帆风顺地度过一生，也没有人能够不费吹灰之力就能取得成功?面对人生的风风雨雨，我们应该做好打持久战的准备，坚定信心，全面地分析自身的优缺点，充分地运用自身的长处，同时努力克服自己的短处，去打败漫长人生路中的一个个“对手”。

毛泽东，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的毛泽东领袖，作为新中国的之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导能力，亦怀有令人折服的文学创作能力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹!《星星之火可以燎原》、《论持久战》等都是毛泽东在领导中国革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。

《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不一定就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们面对这件事情的心情自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。

“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的;在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清中国现在的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的判断。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，面对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是面对问题的心态，高估自己的能力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自己，知道自己的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自己的缺点，从而游刃有余地解决自己面度对的困难。

“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑;台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的面对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。

以上只是读了这篇文章后的一部分感受。现在新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和积极的心态投入到我们的日常生活中去，学习毛泽东思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。

仔细读了他的《论持久战》，感触颇多。抗战全面爆发后，国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。应对这种局势，1938年5月，毛泽东写了《论持久战》，初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”，为投降日本做舆论准备。国民党政府的腐败和军队的节节败退以及大片国土的沦丧，也使得一部分群众对抗战产生了悲观情绪。以蒋介石为代表的亲英美派则常常鼓吹“速胜论”，他们把抗战胜利的期望寄托在外国援助上，幻想依靠英美等国迅速打败日本。

在共产党内，一些人也有轻敌思想，以为依靠国民党200万正规军就能够使抗战速胜。党内党外都有人轻视游击战争，以为游击战争不值一提，抗战的期望在于国民党的正规军队上。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”，澄清混乱思想，回答人们普遍关心的中国抗战能不能胜利，怎样才能取得胜利的问题，1938年5月，毛泽东在延安抗日研究会上发表了《论持久战》这篇讲演。这篇文章拨开了笼罩在人们头上的云雾，对人们当下最关心的问题给出了科学合理而有分量的回答，在延安引起了轰动。在中共中央组织部部长陈云推荐下，《论持久战》被油印成册，在党内传阅，在传播到各个根据地后，成为我党我军树立信心、指导抗战的纲领。论持久战一文发表后无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域，都广为流传。即使在当时的国民党内部也产生很大影响，蒋介石也对《论持久战》十分赞赏，并将其精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时光。”同时，《论持久战》的提出还产生了深刻的国际好处和生机活力。受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。

毛泽东在《论持久战》一文中，运用唯物辩证法，客观、全面地分析了中日双方的优势和弱点，科学地揭示了抗日战争的发展进程和特点，为中华民族赢得抗日战争的最终胜利制定了正确的战略战术。他把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。论持久战分析了中日双方矛盾的四个基本特点：敌强我弱、敌小我大敌退步我提高(关键)、敌寡助我多助，批驳“速胜论”和“亡国论”，预见了抗日战争的三个阶段：防御、相持、反攻，把抗日游击战争放在战略地位考察，依据国情，即“中国是一个处于提高时代的大而弱的国家”，阐明了战略防御理论，应承认用心防御，反对消极防御，阐明兵民是胜利之本的思想，即要依靠人民来争取抗日战争的最终胜利。毛泽东还指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强

大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是提高的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种提高因素的代表。

日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，所以得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最终胜利属于中国而不属于日本。最终他得出结论：“中国会亡吗答复：不会亡，最终胜利是中国的。中国能够速胜吗答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。在《论持久战》中，毛泽东强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。毛泽东说：我们的战略方针，就应是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，务必在广阔的战场上进行高度的运动战，迅速地前进和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。这就是大规模的运动战，而不是深沟高垒、层层设防、专靠防御工事的阵地战。

这并不是说要放下一切重要的军事地点，对于这些地点，只要有利，就应配置阵地战。可是转换全局的战略方针，必然要是运动战。阵地战虽也必需，可是属于辅助性质的第二种的方针。

在地理上，战场这样广大，我们作最有效的运动战，是可能的。日军遇到我军的猛烈活动，必得谨慎。他们的战争机构很笨重，行动很慢，效力有限。如果我们集中兵力在一个狭小的阵地上作消耗战的抵抗，将使我军失掉地理上和经济组织上的有利条件，犯阿比西尼亚的错误。战争的前期，我们要避免一切大的决战，要先用运动战逐渐地破坏敌人军队的精神和战斗力。毛泽东科学地预言到，持久的抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段。他明确指出，透过这三个阶段，在双方的力量比较上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时光也最长，然而它是持久抗战转到最终胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量比较发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的反攻阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战将成为我方主要的作战形式，而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段，运动战将成为作战的主要形式。毛泽东在抗战不到一年的时光内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战个性是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。

《论持久战》为中国的抗战胜利的道路指明了正确的方向，成为了中国抗战时期的指导纲领，引导中国的抗战赢得最终的胜利。读完这本《论持久战》，我深深地佩服毛泽东的军事才能，同时也感到我们这天的幸福生活来之不易。作为当代大学生，我们肩负着振兴中华民族的伟大使命，我们是祖国的期望，所以我们更要好好珍惜革命前辈们用鲜血换来的幸福，并且必须要努力奋斗!因为我们仅有不断努力，才能真正的提高。

在感觉在电脑前呆久了有点疲惫的时候，就停下来随意拿本书看下。开始看到是《论持久战》只是为了想看看毛主席是怎样治理军队的，看了才知道有感颇深。我想那就是因为有了他的战略原则才赢得了中国的8年抗战胜利。

要是我们在这次网络营销大赛中也把她的战略原则应用到其中，，(1)主动地、灵活地、有计划地进行完成阶段任务，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战的方针：(2)采取运动战和游击战的作战形式。这就说明了怎样进行营销和怎样争取最后胜利的问题。《论持久战》运用的马克思主义的唯物辩证法和历史唯物论，不仅科学地论证了抗日战争的发展规律，阐明了持久战的总方针，在思想上武装了全党、全军和全国人民，更重要的是给我们在学习中的启迪——应该如何辩证的分析问题，寻找解决问题的方法，制定切实可行的战术。作为一名大学生，首先要对自己学习的整体状况有一个比较客观、清晰的分析认识，承认自己学习的不足，在此基础上要有长远的目标，确定具体的近期奋斗目标，并采取积极有效的方法，使自己在原有的基础上有进步。而在此过程中要做好打持久战的准备，持久战中最关键的因素是人而不是物。

论持久战读书笔记 篇7

读完毛泽东的《论持久战》，才真正地了解到了咱们这一代开国领袖思想的深刻和当时的年代里****，国内矛盾交缠的严峻形势。他就像一个充满激情的演讲。他一方面抨击国民党消极的抗日思想，另一方面又增强了国民对中国抗日战争的信心！

《论持久战》作为上世纪中国最为伟大的演讲稿之一，它不仅影响了中国共产党在整个抗日战线上的作战精神和作战思想。同样，它也影响了中国共产党后来的战略思想。

文章总地从中日两国的实际国情出发，日本地小人稀，根本不够支持长久的战争，再加上侵略战争失去群众基础的情况，深刻地刨析了日本的必败！在《论持久战》一书中，毛泽东深刻分析了中日双方的情况，指出了中国人民经过持久战必将取得最后胜利的客观依据，科学地预见到抗日战争经过战略防御、战略相持和战略**三个阶段，并分析了各个阶段的特点。《论持久战》强调了"兵民是胜利之本"，指出了争取抗战胜利的唯一道路是充分动员和依靠人民群众，实行人民战争。

这项伟大的工作有效地驳斥了速胜论和亡国论的谬误，指明了抗日战争胜利的具体道路，增强了人民战胜敌人的信心和勇气。

结合当时的国内形势仔细想一下，在当时那个背景之下，让更多的人真正相信中国能够取得最终的抗日战争的胜利，的确有些天方夜谭。更多的人作战并不是期待着那一天的到来，而是不希望自己的国土这样一寸一寸地被占领了，而不做任何的反抗，便束手就擒。我相信，在这个时候信仰便成为了最终能够实现最终胜利，并能够带动大家取得最终胜利最为关键的因素。

而毛泽东在这个地方“问题的提起”的目的就是为了让这种信仰能够实现，甚至他自己都不必实现。因为作为一个领导者，他只需要传递一些积极的信息，就能充分调动全队的信心、士气和信念，这是赢得最后胜利的保证。在困难时期，领导者一句充满信心的感召，虽然并不能够改变当前的事实——比如落后的装备，较差的战斗素养等等，但是的确能够为最终取得胜利争取到足够的时间和足够的信心保障。

这往往不是最优秀的人能够成为最大成功的基石。

毛泽东还在文中引用了与美国记者**的谈话，对中日战争的作如此分析：“(中国能战胜并消灭日本帝国主义)要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。

”毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。中国虽然处于半殖民地半封建的弱国地位，然而“中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。”‘’’这种进步性和正义性会赢得世界多数国家的援助和支持，从而使中日双方的力量对比发生根本性的变化，为中国取得这场战争的最后胜利奠定了坚实基础。

毛泽东从客观全面的角度分析比较了中日战争双方的基本特点。(1)敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。

(2)敌退步我进步：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。(3)敌小我大：

日本是个小国。它缺乏人力、军事、物质和财政资源。战争是在先天缺陷的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。(4)敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助.

本文从长远的角度分析了中国在长期抗战中的优势，但对当前不利形势的分析并不客观。日军已占领中国重要都市、交通枢纽，已掌握经济命脉的现状我们不能忽视，军备、战斗力都远远胜过我军，再加上文化精神方面对沦陷区国民的侵略，这些不利状况我们不能忽视。个人认为，《论持久战》包含了部分主观左倾思想，虽对国民抗战的信心与士气有鼓舞作用，但部分消极形势未分析到位，导致国民产生一定的麻木自大的观念，因而自保苟安观念盛行。

总的来说，《论持久战》一文精彩地展现了毛泽东作为一名政治伟人的远见与卓识，鼓舞了全中国人民抗战的信心。

毛泽东的才华横溢，指出了河上激情人物的主导气质，是当今无数有志青年的学习目标。在感触的鼓舞下，我决心向毛主席学习，向他学习人格魅力，向他学习博学才华。同时，乐观豁达，信心面对困难的态度也是值得我们学习的。

读完这篇文章，对毛泽东思想和中国的命运真的很重要！

论持久战读书笔记 篇8

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。

在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到："关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。"

抗战全面爆发后，在国民党内出现了"速胜论"和"亡国论"等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的'抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明"亡国论"、"速胜论"是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调"兵民是胜利之本",抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

论持久战读书笔记 篇9

毛泽东总结说，抗日战争必须经过战略防御、战略相持和战略**三个阶段和战争形势，正确预见战争发展的一般规律。他科学地预见了战争中敌我双方力量相互消长的大趋势。中国从劣势和平衡变为优势，日本从优势和平衡变为劣势，中国从防御和僵局变为**，日本从进攻和保守变为撤退。最终，提出持久战论。

整场抗战验证了持久战论的正确性，指导着共产党的抗日战略，游击战被充分运用，使用战争形式如破袭战、地雷战、麻雀战、伏击战、地道战、围困战等，八路军抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军。同时，也影响了国民党军队的战略指挥，全国上下都做好了长期战争的准备。

现代战争中看持久战论的不正当应用

如果恐怖主义使用持久战理论，其积极性将大大降低。运用持久战论的恐怖主义“游击战”，大大增强了战争的残酷性。严格地说，破坏伊拉克的反美武装汽车炸弹、路边炸弹和一些恐怖组织，不算游击战争，更不算持久战理论的应用领域。

收获与感受

《论持久战》一文逻辑性极强，按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，接着分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。有文章如此，亦算逻辑学佳文。

从内容谈收获，驳斥“亡国论” 和“速胜论”，提出“持久战论”，毛泽东的长远目光、伟大的战争策略实在令人佩服。当消极思想（亡国论）出现时，必须及时遏制，大到国家、小到事业单位甚至个人，否则这一个有机体就会停滞不前、甚至衰落；当冒进轻率言论（“速胜论”）提出时，我们也要给提出和接受这种言论的脑袋泼盆冷水，让他们清醒（但是二三十年后出现大跃进现象时，毛却没有当年的清醒了）。在持久战理论中，战争延伸到经济和商业，企业亏损，企业举步维艰。但是，只要经营策略正确，上下共同努力，度过难关，止损微利，最终实现大企业收益。

以上，完。

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穷人读书笔记

腹有诗书气自华，每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟。 记下自己的想法和感情，可以让我们更好地了解自己和别人，你搜集过哪些作品的读后感呢？经过编辑仔细整理以下为大家整理了“穷人读书笔记”的相关资料，希望这篇文章能够为您解决实际问题并提升自己的能力！

穷人读书笔记(篇1)

托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》，当读到古诗结尾：桑娜拉开纱帐的那一刻，我抨然心动。

《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，

善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。

整个故事没有什么华丽的语言，然而故事中折射出的人性的真、善、美无一不显示出人世间的最纯朴，最美好的感情，忘我的精神境界，无出不撞击着读者的心灵，抽动着读者的心弦。

有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

穷人读书笔记(篇2)

读了《穷人》这篇课文，心中有一种说不出的滋味，悲伤、幸福、欢乐、害怕……脑海里总是浮现出这篇课文的情节画面，久久不散！

一个天气极为恶劣的晚上，一个名叫桑娜的妇女在相对温暖舒适的小屋里照料自己的五个孩子，在家里满心积虑的等待着丈夫打渔归来。在百无聊赖之际，敲开了邻居穷人西蒙的门，她是一个孤苦无依的寡妇，还养着两个孩子，生活举步维艰。可惜，当桑娜来到西蒙家时，西蒙已经躺在了床上没有了呼吸，而在已死去的西蒙身边，还躺着两个幼小的孩子，具有着强烈母爱的桑娜最终收养了两个孩子，不怕受苦，不怕挨丈夫的打，又担心丈夫，怕丈夫受不了，爱丈夫，充分显示了难能可贵娜的高贵品质，然而，结果更令我们兴奋，桑娜的丈夫也是善良的，他愿意“熬“，愿意爱苦，也要扶养两个孩子，看完课文，我长舒一口气，啊！他们太棒了！

课文题为《穷人》，指文中西蒙、渔夫、桑娜，可渔夫、桑娜却都是富有的，因为他们精神富，有志。爱心强大，因为他们善良无私，舍己为人。

这篇课文教我懂得了一种善良，一度热烈，心存善良，便不穷，心中存志，便不被人歧视，课文中的桑娜、渔夫，岂不令人敬佩？

我认为，这篇文章在喻事喻人，在当今社会中，我们过着幸福、快乐的生活，衣食无忧，而在其他地方，也存在着穷困潦倒，有人过着吃不饱、穿不暖的生活，他们人穷志不穷，我们不应该歧视，他们用自己的双手打拼生活，不依赖任何优越条件；而真正不被人瞧得起的，有两种人，一种是生活很幸福不思进取，迷恋于父兄给予的蜜罐温床的人。另一种是生活不好，被命运折服，却无动于衷，最后被生活打败的人。

穷人读书笔记(篇3)

我读了《穷人》一文，禁不住掩卷沉思起来。

且不说渔夫和桑娜有了5个孩子，一家过着贫困的生活。我先来谈谈她对待邻居和我们对待邻居的态度吧!文中讲到，桑娜的丈夫迟迟不归，此时，她十分牵挂丈夫，可当她迈出家门时，却先去看看自己的邻居一一一个寡妇和两个孩子。从她的举动中，我们可以看到她那种关心别人的好品质，而我们现在，大多数人各扫各家门前雪还来不及，谁会理会他人瓦上霜呢?

当桑娜发现邻居西曼已经死去，两个熟睡的孩子将无人照顾时，桑娜顶着本来就不小的生活压力和自己的这一举动可能被丈夫揍的精神压力，把两个孩子带回家，准备和自己的5个孩子一同抚养。读到这里，我深有感触，我们现在生活好了，可有时给邻居帮个忙还要推三阻四，计较自己的得失。跟桑娜比起来，冷漠之处未免也太过

当我读到渔夫说的那句话“我们，我们总能熬过去的”。我受到了多大的感动：这对穷人有着多么美好的'心灵啊!回想我们今夭，生活比桑娜他们好多了，照理应有更多的桑娜涌现，但为什么我经常看到的是“见死不救”、“袖手旁观”之类的消息?

如今，绝大多数人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高楼大厦仿佛成了人与人之间的一层浓浓的雾气，把一人有难众人相助的那颗心隔开。现在，有的邻居见了面连招呼都不打，这是不是说明他们的那颗心已经被隔开了呢?我们是否应该向桑娜学习，去挽救那颗心呢?答案是肯定的。如果我们能从我做起，积极除掉人与人之间那层隔阂，去找回那颗热心、爱心，让邻居之间洋溢着浓浓的亲情、友情，那我们的世界将更加美好。同学们，请用我们的双手去创造一个真情满人间的社会吧!

穷人读书笔记(篇4)

前个星期我们学习了《穷人》这篇课文。文中主要讲述了渔夫和妻子桑娜在得知邻居——一个不幸的寡妇西蒙死了，不顾自己有五个年幼的孩子需要抚养，生活极端贫困的状况下，本着善良、仁慈的爱心，主动收养了西蒙两个嗷嗷待哺的幼儿的这件事。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人高尚淳朴的美德。他们的幸福在于为别人而活！

著名的美国作家海明威说过：“贫穷的人往往富于仁慈。”贫穷人们的精神世界远比他们的物质世界要丰富！他们是爱的富翁！本篇课文通过环境的描写、人物的对话以及心理活动的细写，把渔夫和他的妻子桑娜的善良和大爱，淳朴地呈现在读者面前，让人情不自禁为之深深感动。在别人最需帮助时无私地伸出援手给予帮助，他们都是一样的不约而同，毫不犹豫。他们不惧贫穷，为别人而活是他们的幸福！他们宁可自己受苦，也要帮助别人!他们用行动焕发了世界“真、善、美”的光芒！

文中有一个片段令我感受特别强烈。……桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受得了……是他来了？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”……透过桑娜的心理活动，我深深感受到了桑娜的内心充满矛盾和不安。沉重、贫穷的生活压力无情地打击着她，但她热爱自己的丈夫，又同情失去亲人的两个幼小孤儿，她宁可自己吃苦受罪也要帮助别人，她的善良和她身上闪耀着纯净母爱的光辉使我感动也让我为她今后的命运担忧……书读到深处情自来！什么样的人才是真正的富翁？在这一刻我顿悟了！

课文中写道：渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人待在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”……渔夫的话语就像冰天雪地中燃起的一堆篝火，让我的心里充满了温暖，充满了感动，充满了力量！一家七口，主要靠他一人支撑。住在海边一座极其简陋的小木屋，五个孩子常年过着衣不蔽体、食不果腹的日子，妻子桑娜每天从早到晚不停地干活。为了维持家里的生计，即使在狂风暴雨的天气里，他仍然冒着葬身大海的危险去捕鱼。但是，贫困的他却做出了令人震撼的决定！读到这里，我的内心深刻地明白了：这就是坚强！这就是勇敢面对、勇于挑战生活磨难的强者！这就是真正有担当的男子汉！

现在的社会，一些人以利益为重，从而丢失了人初始的那些美好善良品质。贫穷不会磨灭高贵的善良品质，反而是富贵叫人丧失了志气。渔夫和他的妻子桑娜生活穷困却心灵纯洁朴实，他们幸福，因为他们乐于为别人而活！让我们像他们一样用爱心用善良去温暖世界，让幸福永远伴随我们！

穷人读书笔记(篇5)

穷人与富人读后感一：

格林童话《穷人与富人》讲的是：一天，在人间漫游的上帝分别到富人、穷人家借宿。富人因为看到上帝穿着破烂、不像有钱人而拒绝了上帝的请求。而穷人和他的妻子热情地挽留上帝，虽然穷人家里东西不多、饭菜平常，但上帝却受到了最热情的款待。于是，上帝满足了穷人的三个愿望：一是永远幸福;二是终生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而贪婪的富人在得知穷人的经历后，很后悔拒绝上帝在自己家过夜。富人为了也能得到三个愿望，就骑着马去追上帝。他赶上上帝后，假装彬彬有礼地讨好上帝，并不听上帝的劝告执意要上帝实现他的三个愿望。可是，因为富人最终的三个愿望竟是：折断自己的马的`脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不来和自己的妻子离开马鞍回到地上。就这样，富人除了招来许多麻烦痛苦，受到痛骂，失去一匹马外，什么也没得到。

阅读了这个故事，我觉得我们应学习文中的穷人，不要贪婪、自私，多一些知足，多和别人分享，同时如果我们能拥有一颗高尚、善良、富有同情心的心，那我们的生活虽然平淡却也很快乐。相反，如果自私、贪婪的话，也象愚蠢的富人一样得到相同的下常

穷人与富人读后感二：

《穷人与富人》中，塑造了善良的穷人和贪婪的富人的形象，形成了鲜明的对比。是的，一个人的品质就可以从他对一件事的态度来判断。

古时候，上帝还习惯于亲自与地球上的凡人打交道。到了傍晚，上帝还没有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴，这时，他看见两栋房子，一栋小而破旧，另一栋大而漂亮，分别属于一个穷人和一个富人。上帝去向富人借宿一晚，他却推辞着，关上窗户，把上帝搁在了外边。当上帝来到小房子前，敲了敲门，夫妇俩没等上帝说借宿，就把他热情的招待进了屋。虽然他们非常的贫穷，但还是拿出了自己所有的东西来招待客人。早晨，上帝临走时，给了他们三个愿望，他们的愿望很淳朴，并且都实现了。富人知道了，十分后悔，这才快马加鞭的赶上了上帝，谎称自己拒绝的时候在找钥匙，于是，他也要了三个愿望。但是，最终，他的愿望虽然实现了，可不但没有收获，还损失了一匹马。

童话中的富人就是这么吝啬，当知道可以许愿，才去讨好上帝，并吹牛也不打草稿的为自己刚才拒绝上帝借宿这件事圆谎，虽然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好处都说出来，也真因为这样，上帝送给了他一个应有的结局;而穷人呢?善良和淳朴的他们，当然安守本分的过着他们美好的生活。知道他们的愿望是什么吗?就是一辈子健康幸福、每天有面包吃，第三个愿望就是一栋新房子，多么可爱单纯的愿望啊，上帝当然会允许了。

生活中，这就是一个座右铭：好心有好报。对人好，人家也会对你好。帮助别人，快乐自己。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。像穷人一样，付出自己能给的所有，也许不能办得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有着一颗金子般的心。若是像富人一般吝啬，以貌取人，那你就一定不受人尊重和爱戴。

闭目回想，又睁开眼来，仿佛那些画面在眼前上演，情节还在脑子里续写着……

穷人与富人读后感三：

《穷人和富人》这个故事主要讲很久以前的某一天，上帝到人间游历，到了晚上，想找一个地方住宿。上帝心想富人的家比较大，收留比较容易，于是他就去敲富人家门，富人打开窗户，见是一个一身简木人，衣服上有些破的流浪汉，于是回绝说没有地方住，上帝无可奈何，只有去穷人家去了，穷人听到敲门声，立刻开门，还让妻子去厨房拿食物给上帝吃，还把床让给上帝睡。上帝还让穷人许了个愿望立刻让他实现。

看完了这个故事我觉得势利的富人和善良待人的穷人处事的态度，给我上了宝贵的一堂课。穷人帮助人而不贪心最后得善报，反而富人只想自己的利益，而不帮助比人。上帝对他施惩罚，是他罪有应得。读了这则故事，我深深感受到“天下没有白吃的午餐，世上没有不劳而获的东西，即使有也不会长久。”唉!这人与人之间，还是要多一些帮助，多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊!

穷人读书笔记(篇6)

《穷人》这篇文章是俄国的著名作家——列夫托尔斯泰所做，它是根据雨果的诗篇改写的短片小说，故事的主人公是渔夫和他的妻子桑那，故事发生在一个风雨交加的夜晚，桑那去探望她的邻居西蒙时却发现她死了，在她的脚下躺着两个小孩，一个还不会说话，另一个刚会爬，她看见可怜的孩子，有了怜悯之心，不顾一切的将他们抱回家。但是因为家中贫困，再加上家中还有5个孩子，他们不得不在半夜三更去打鱼。想到这些她就脸色苍白，但是心中却很是矛盾，古老的钟敲了十一下，她的丈夫总算回来了，桑那吓得跳了起来，丈夫问她的话，她也吱吱不语。他试探的问了一句：邻居家的西蒙死了，两个小孩还活了，安详的躺在她的脚下，她丈夫听了楞了一下，沉默了半天说：“去把他们抱过来吧，我们总算还能坚持的住。”桑那的脸色红润了下来，轻声的说：“看，他们在这。”

六年级:李依桐

穷人读书笔记(篇7)

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。

穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》，当读到古诗结尾：桑娜拉开纱帐的那一刻，我抨然心动。

《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，

善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

《穷人》这篇文章是俄国作家列夫托尔斯泰所写。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良.课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质.作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的生活与他们美好的心灵。

渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿，这件事使我万分感动。

现在我们的生活水平提高了，可是也有一些偏远山区的人，生活不好，得了病也无法医治，因此就去世了。

我看过一个节目，就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会，让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。

我还看过一个节目，他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病，一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。”

这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。

方老师点评：这篇修改后的文章写的不错，后面举的例子和原文有一定的关联性到最后也很好的做到了主题回归，回到了中心思想如果能在最后再顺带提到一下原文，就更好了。

穷人读书笔记(篇8)

一个人物质生活过得好不好，也许要靠穷与富来决定，但有一件东西，是用金钱买不到的，那就是一个人的品质。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他;一个人再穷。但他的品质十分高尚，人们将会永远记住他。

《穷人》主要讲的是：桑娜家里的经济条件不好，一家七口人的吃喝全让渔夫一个人扛着。有一夭，渔夫清早驾驶着小船出海，直到晚上还没回来。桑娜提着马灯走向门口去，想看看丈夫的小船能否望见，这时桑娜想起了她的邻居西蒙正在生病，于是去探望她。谁知她的女邻居死了，就在死去的母亲旁边，睡着两个可爱的孩子。出于同情，桑娜把孩子抱回家收养。渔夫回来知道这件事后，善良的同情心驱使他们决定将这两个无父无母的孩子收养，生活虽然苦了点儿，但总能熬过去的。

读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗?大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活，可那些人不是不耐烦地躲开就是当做没有看到。那些没有同情心的人不想一想，只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点儿的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。还有现在的一些干部，为了自己得到好处，只知吃国家的饭，一点儿也不为人民的利益着想，甚至痴心到妄想从老百姓那里捞一点儿“油水”呢。难道现在电视上报道国家干部不称职，只为自己着想而从别的人身上捞钱的例子还不够多吗?

让这个世界多一点儿像渔夫、桑娜这样的人，少一点儿只为自己利益着想的人吧!这样，世界才能到处充满爱!

穷人读书笔记(篇9)

《穷人家的孩子》读后感

《穷人家的孩子》这本书是我近期读过的一本非常感人的小说。通过这本书，我深刻地体会到了穷人家的孩子在成长中所面临的困境与机遇，并对他们坚持追求梦想的勇气给予了极大的敬佩。

故事的主线是关于一个名叫杨树的男孩，他生在一个贫困家庭。他的父亲是一个简单的农民，母亲是一位勤劳的家庭主妇。由于家境贫寒，杨树和他的家人生活在一个偏僻的村庄，远离大城市和教育资源。尽管艰难的环境和困境，杨树的父母仍然希望他能够接受良好的教育，改变自己的命运。

杨树虽然家贫，但他非常聪明，并且对知识有着强烈的渴望。在小学时期，他全力以赴地学习，充分利用有限的学习资源，练就了很高的学习能力。由于家庭经济状况的限制，杨树在继续深造的道路上面临着巨大的困扰。尽管如此，他决定不放弃，努力工作，为自己争取更好的教育机会。

通过一些巧合，杨树得到了一次参加全国性的学术竞赛的机会。面对来自全国各地的优秀学生，他感到自己非常渺小。他并没有被这种压力击败，反而激发了更加努力的动力。他积极备战，努力学习，希望能够在这场竞赛中脱颖而出。

经过几个月的准备，杨树参加了竞赛。尽管他最终没有获得冠军，但他得到了一等奖。这个奖项是对他不懈努力的认可，也为他开启了更广阔的道路。通过这次经历，杨树学会了面对困难时永不放弃的精神，坚持不懈地追求自己的梦想。

通过《穷人家的孩子》，我深刻思考了穷人家庭的孩子所面临的困境。在贫穷的环境下，他们缺乏教育资源和机会，想要改变自己的命运非常困难。这本书也向我展示了穷人家庭的孩子所拥有的无穷的潜力和勇气。他们可以通过勤奋努力和顽强的毅力，克服困难，追求自己的梦想。

作为一个读者，我被杨树的坚持和奋斗所深深感动。他的故事向我展示了一个现实的生活道路，并且让我想到了自己的成长经历。尽管我并没有像杨树那样生活在贫穷的环境中，但我认识到，不论的背景如何，只要拥有坚强的意志和决心，就能够克服一切挑战，实现自己的梦想。

通过这本书，我也明白了教育的重要性。它不仅能改变一个人的命运，还能让他们拥有更多的选择和机会。应该珍惜所拥有的教育资源，并且为那些没有得到充分教育机会的孩子提供支持和帮助。

小编认为，读完《穷人家的孩子》，我深深地被主人公杨树的故事所感动。他的奋斗精神和顽强的毅力给予我无限的启示与勇气。这本书让我明白了贫穷并不是决定命运的唯一因素，只要坚持追求梦想，并为之奋斗努力，就能够创造出属于自己的精彩人生。

穷人读书笔记(篇10)

从识字到现在，我读过许许多多的文章，给我留下深刻印象的不在少数。可是，对我影响最深的还是这篇《穷人》。

读完这篇文章后，我的心久久不能平静。整篇文章没有特别突出的语句，但是最普通的人，最朴实的话语，最真挚的感情，带给我们的往往是最真实、最真切的感动。文中的人物身上折射出了人类真正的天性——那就是真、善、美；显示出了人间最纯朴、最美好的感情，扣人心弦，使人深受感染。

一颗懂得爱人的心比金子珍贵，比钻石永恒。爱让一切苦难历程都变成了感人的岁月。读了《穷人》这篇文章，我深深地体会到了——其实爱，一直贮藏在每个人的心中，只要你愿意去给予，无论你的生活环境多么贫穷，都能成为一位拥有所有爱的富翁。只要你愿意去付出，生活就会源源不断地回馈给你无限的爱。如果一个人身在福中不知福的话，即使你家境再富裕，别人给予你再多的爱，你不会感激，不会回报，爱就会离你越来越远。哪怕你拥有再多的金钱，也买不回这珍贵的爱了。

关爱与体贴并不仅仅给自己的亲人，更应该给予那些更需要帮助的人。这样的爱才是伟大而无私的爱！桑娜就是一个很好的例子。她心中充满了爱，她的爱是那么的简单，那么的平凡，同时又是那么的伟大，那么的无私。她爱自己的家庭，她爱自己的丈夫，她爱自己的孩子，也爱着那两个和她没有任何血缘关系的孩子。所以说，爱是桑娜的本能，爱意融进了他的生命，是爱给了她无限的勇气和力量。

无论贫穷还是富裕，只要有爱，有一颗无私的心，我们都可以做些力所能及的事。只要我们做到“雪中送炭见真情，助人为乐献爱心”，我们这个世界就会充满爱。如果我们都像桑娜一样，对周围的人多一些理解、多一点宽容、多一份爱心，那么，我们的生活会变得更加美好。

穷人读书笔记(篇11)

在这个物欲横流的社会中，穷人读书似乎成了一种奢望。沉重的生活压力让穷人们只能把精力放在挣钱养家上，而忽略了读书的机会。然而，穷人读书有着与众不同的价值。他们把自己的阅读笔记整理成一本本摘抄好词好句的小册子，不仅是对自我提升的追求，更是为了让那些贫穷的人能够与知识精神接触，从而找到力量与希望。

这些穷人读书笔记中的好词好句，每一句都承载着他们对生活的思考与感悟。比如，阅读中的一句佳句：“烟花虽美，终是消散于天际；鸟儿虽小，却能飞过天际。”这句富有哲理的话语，深深触动了穷人的内心。他们把这句话摘抄下来，反复思考它的含义，仿佛在告诉自己，虽然贫穷是现实，但生命的力量却是无穷的。

另外一句好词好句：“书籍是最好的老师，而你自己则是最好的学生。”这句话揭示了穷人的自学精神。在没有条件接受优质教育的情况下，他们通过读书，探索知识，调整思绪。这句话鼓励穷人们坚持不懈地自学，并相信自己可以通过努力来改变现状。

除了这些好词好句的含义，穷人读书笔记中还蕴含着他们对人性的深刻感悟。例如：“贫穷并不是一种羞辱，而是一种勇敢。”这句话让穷人们感到一丝安慰，他们明白贫穷并非是他们的错，而是环境的限制。然而，他们选择勇敢面对，并相信自己的努力和坚持终将得到回报。

这些穷人读书笔记中的好词好句，也让人们发现了生活中的美好与感动。他们把自己读书时遇到的美好瞬间等等都记录下来。例如：“当我看到书中描写的大海时，仿佛感受到了远方的宽广和浩瀚。”这种感受的记录让穷人感到生活中存在着更多美好，尽管他们无法亲身体验，但通过阅读，他们可以感受到那份自由与宽广。

穷人读书笔记中的好词好句不仅仅局限于文学名著，还包括了各种领域的知识。比如，一则摘自科学类书籍的好句：“科技的发展给人类带来了无穷的可能，我们应该积极追求科技的进步。”这句话让穷人们看到了生活中不断变化的希望，新技术的出现给他们提供了更多的机会。

穷人读书笔记中那些好词好句充满了奋斗的力量。他们用文字记录下自己在孤独与困苦中坚持读书的信念，激励着自己前行。在那本摘抄好词好句的小册子中，每一句都化为他们不断追求改变命运的动力，他们相信自己可以书写自己的辉煌。

穷人读书笔记摘抄好词好句，既是穷人对知识的渴望和追求，也是他们对人生的思考与感悟。穷人们用简洁有力的语言，将自己的内心世界展现在字里行间，用这些好词好句来鼓舞自己，改变命运。他们深知，贫穷并不能阻挡他们追求改变的脚步，只有通过知识的启蒙和实践的努力，他们才能走出困境，创造属于自己的美好未来。

穷人读书笔记(篇12)

最近，我们学习了《穷人》这篇课文。作者是闻名遐迩的列夫·托尔斯泰。这篇课文我十分感动，每当朗读它时，我就不禁潸然泪下。

课文主要讲了：桑娜家有五个孩子，他的丈夫靠打鱼来维持生计。在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫在外打鱼，桑娜收养了已故邻居西蒙的两个孩子。虽然她怕丈夫不愿意，但她却做出惊人的举动：宁愿自己受苦，也要收养这两个孩子。最后，渔夫也主动提出收养这两个孩子。

渔夫和桑娜虽然很穷，但他们那善良的本性使他们变得极其富有——富有的穷人。他们的爱心是多么温暖明亮啊！

他们的品质多么令人敬佩啊！他们虽然很穷，孩子们吃的都是黑面包，菜只有鱼。再加上西蒙的两个孩子，以后的生活可能更加艰苦，可桑娜却义无反顾地将他们收养了。还有什么能超越这份善良呢？

爱心胜过一切，爱心能创造奇迹！

红岩读书笔记

入过党的人都清楚，入党首先要提交入党申请书，这是入党必不可缺的一个环节。对于有甘愿献身祖国的青年，需要加入到中国共产党这个先进的群体中。从哪些角度来写才能写好入党申请书呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“红岩读书笔记”，更多相关信息请继续关注本网站。

红岩读书笔记【篇1】

是这样一本书，充斥着无限的黑暗，却又透出一缕迎接黎明的曙光。在中国革命取得胜利的历史关头，走出了一批英勇坚韧的共产党员。他们有着坚如磐石的理想与信念，用大无畏的牺牲精神书写了一部波澜壮阔的英雄传奇!

——题记

《红岩》的创作是在革命回忆录《在烈火中永生》的基础上完成的，作者作为国民党集中营的幸存者，亲眼目睹了敌人最残暴、最野蛮的屠杀和共产党人壮烈牺牲的场面。这本非凡的书体现了“老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气”，真实地记录了光明与黑暗的殊死斗争。

这本书记叙的是革命的大进军和反革命垂死挣扎的一幕幕历史，狱中斗争是小说的主要部分。中美合作所、渣滓洞、白公馆都是特务的巢穴，集中了国民党特务机构中最精悍、最狡诈、最凶恶的力量，在这种环境下，以江姐、成岚、刘思扬为代表的中国共产党党员们，与国民党军警、特务、叛徒作出了不屈不挠的殊死斗争。

江姐，是政治上成熟的中共地下党领导人，她为人稳重、心细，面对敌人与酷刑沉着冷静，坚忍不拔，处处表现了对革命事业的无比忠贞。她足智多谋，面对敌人具有大无畏精神。被捕后，她经受了更大的考验，面对任何酷刑都毫不屈服。似乎还听到江姐动人心弦的回音与她光芒四射的词句：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁……”她受到了同志们的敬仰和爱戴，为了不暴露同志们的越狱计划，保全他人，她毅然走向刑场……江姐这一人物代表了舍己为人、敢于牺牲的共产党员形象。

许云峰，一名具有钢铁意志的共产党员。作为一位进行过长期地下斗争的领导人，他具有高度的政治敏感，多次在严峻的关头挺身而出，表现了独当危难、顾全大局、舍己为人、心思缜密的革命品质。他作为本书主要刻画人物之一，以智勇双全、信念坚定的品格书写了一幕幕扣人心弦的壮歌。“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”，许云峰虽然牺牲了，但就义前的慷慨陈词与不屈不挠的精神永远铭刻在大家的心中。

除了江姐与许云峰，还有许许多多可歌可泣的共产党人。他们面对死亡毫不畏惧，甚至勇于牺牲。因为，他们有着同样的信念：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该也可以做到脸不改色、心不跳。”

特务们狰狞的面孔与沾满鲜血的双手毫无顾忌地展现在共产党员的眼前。他们狂妄地大笑着，将滴着血的屠刀与残酷的刑具伸向共产党员们，妄图通过残忍的手段逼共产党员们说出地下党的秘密，但均被识破。他们于是又伪装同情，用苦肉计唤醒共产党员们的善良。无论特务用什么手段、计谋，面对严刑拷打，机敏坚韧的共产党员们始终只回答一句：“拷打得不到的东西，刑场上同样得不到!”决不是手段越残酷就越能达到特务们阴险的目的，共产党员钢铁般的意志永不磨灭!

红岩读书笔记【篇2】

红岩读后感初中

《红岩》是一本关于抗日战争的书，它是我们中华民族文化中的一块瑰宝，读了《红岩》，你会感受到我们中华民族坚强的精神和顽强的毅力。

《红岩》这本书主要写了许云峰、江姐、成岗、刘思扬等众多人物，宁可自己牺牲也不愿说出党的机密，许云峰和江姐都因被叛徒出卖被捕，成岗为办《挺进报》被敌人抓去了……他们都是为了新中国的成立，才会被敌人捉去的。这些情节展现了共产党坚贞不屈的精神。

临危不惧、视死如归的成岗；英勇斗敌、舍己为人的许云峰；受尽酷刑、从不畏惧的江姐；出身于豪门却坚持加入共产党的刘思扬；在共产党的关怀下渐渐长大的成瑶；相互帮助、斗志敌人的渣滓洞难友们……这些钢铁似的'人物都是忠于革命的，而最让我难忘的是许云峰，许云峰被甫志高出卖了，被关在白宫中的一条隧道中，他在一间阴暗潮湿的房子中用自己的指甲挖着石灰，把指甲都挖断了，但他却毫不在乎，他这么做，只为了能挖出一条秘密通道。这些同志是让人敬佩的，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们忠于革命的精神。

今天，我们这美好的景象是无数位战士用鲜血换来的的。我们应该珍惜现在幸福的生活，因为这幸福来之不易。

红岩读书笔记【篇3】

那是一个浮动着桔黄色光影的黄昏，我终于在书房里读完了《红岩》这本书。《红岩》主要记述了解放战争时期，以江姐为代表的一批中共重庆地下党员**之后在狱中与国民党反动派进行的可歌可泣的斗争。从日上三竿到日落西山，我始终稳稳地坐在书桌前，聚精会神地阅读，书中那惊心动魄的事件描写紧紧牵动着我的心。

革命者**后，敌人用**厚禄收买他们，他们不为所动，用亲人的性命威胁他们，他们也不为所动，丧心病狂的敌人对他们施以种种酷刑，“竹签刺指，灌辣椒水，火烙电击……”那情景令人毛骨悚然。然而革命者依然不为所动。我想如果我面对这些，说不定早就妥协了。

我曾问妈妈，江姐他们为什么能如此坚贞不屈，视死如归。妈妈说：“因为他们有无私所以无畏的红岩精神。

他们有崇高的理想。他们要解放全国劳动人民，使他们过上好日子。他们流头颅和鲜血不是为了享受财富，而是为了人民和下一代的和平与幸福。”我想那时的江姐以及无数的革命战士，就是用热血与这红岩精神在编织着他们的中国梦。

当时，他们以自己的毅志力渴望所有被压迫人民的和平与解放，所以他们不断为自己的中国梦而战。

我感叹说，现在能有向他们这样的能为自己的梦想而奋斗终生的人又有多少？妈妈说：“我们国家任何时代都有很多舍生取义的志士。

比如钱学森﹑邓稼先等科学家，为了新中国变得强大，放弃美国优越的生活环境，历尽磨难回到中国，长期呆在人迹罕至的戈壁滩、大沙漠搞试验，为祖国的国防事业献出了毕生精力乃至生命；被誉为草鞋书记的杨善洲为了改变家乡贫瘠缺水的状况，在退休后放弃在大城市养老的安逸生活，在秃山野岭植树造林，一干就是二十多年，在临终前又把面积达几十平方公里，价值3亿多元人民币的林场无偿献给了国家……

听完妈妈的讲述，我被震憾了。邓稼先和钱学森为了国家的不断繁荣昌盛，扎根戈壁沙漠，不断学习和探索，十年内终于研制出两颗炸弹和一颗星星。这是他们一生的梦想，他们一直朝着自己的目标前进，最终完成了这个梦想。

杨先生一生种了这么多树，最后他免费送给了国家。我觉得这也是他的梦想，为不让土地沙漠化，为保留水资源而不懈奋斗的中国梦。现在想来，世世代代人都在不断延续着中国梦。

我们新一代要致力于各领域的发展，使我国在各领域走在世界前列。不说空话大话，脚踏实地做好每件事，我们应该更加努力地学习，为日后实现我们的梦想打牢坚实的基础，比如平时上课积极思考问题，养成不懂就问的好习惯，广泛学习，博览群书，这样才有利于实现中国梦。

每到浮动着橙黄色光影的黄昏，总会不由自主的想起江姐，想起那些为了中国梦不断奋斗的烈士，心中泛起的又是不尽的感叹。

红岩读书笔记【篇4】

导语：读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理关于小说红岩的读后感范文，内容如下，以供参考。

今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代!

解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!

红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!

铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。不仅因为他为我们中南人增了光，为我辈青年添了彩。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗?!红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!

红岩读书笔记【篇5】

【红岩读后感1400字】 说来惭愧，做了十年的学生，一本小说也未曾接触。望着书架上一排排的参考书，一本小说格外显眼，那就是《红岩》。 说起这本小说，还是预初那年学校推荐的一本小说读物。刚买回这本小说的那个暑假，我对其爱不释手，但一开学，学业突然忙碌了起来，这第一本小说也就自然而然地被束之高阁，读到一半的故事也就被判了“死刑”。 时隔四年，当我再一次拿起这本小说时，书上已经积上了一层灰。我掸去灰，抽出当年的那片金色的书签，重新从头开始品位。 书中的背景距今六、七十年前的那段革命时期。当时正值全国解放胜利的前夕，国民党被步步逼退至西南、东南版图边缘。然而，在那时国民党的临时“首都”重庆的车水马龙、灯红酒绿之下，地下党员们或明或暗地在与中统局做着斗争。一家在国民党兵工厂附近的“沙坪书店”，默默地经营着，书店经理甫志高，营业员陈松林，把持着书店的一切。随着书店的情况越来越稳定，地下党组织决定将书店设为秘密联络站。在这关键时刻，甫志高擅自扩大书店规模，贩卖“红色书籍”，最终招来了特务们的视线…… 甫志高的被捕以及叛变，是全书的一个转折点。甫志高一个叛徒的身上，牵出了许多党员们的身份，党员们的相继被捕，让我看得不禁扼腕叹息。但是，与叛变相对的，那就是忠诚。被捕的党员中，给我印象最深刻的，就是许云峰。他在被捕前夕，正在和川北底下党组织领头人李敬元碰头。当叛徒被特务带进茶馆认人时，他挺身而出，掩护李敬元脱逃，自己起身走向叛徒，走向特务；之后，反动派为了拉拢他，不惜请他来到了宴席上，在宴席上等着他的，便是老奸巨猾的三个特务头目。但是，他从容地伫立在酒席的人群中，任凭特务头目们的阿谀奉承，设计敬酒拍照陷害，依然纹丝不动。小说中的这个片段旁，还特地配上了一幅插画：画面中央，有两个人，左边的，便是特务头领徐鹏飞，猥琐的脸上显出险诈的笑容，右手捧着酒杯，弯下腰呈俯首称臣状；右边的，则是许云峰，他笔挺地站在徐鹏飞身旁，巍然高出了一个头，左手放背后，右手握拳撑着酒桌，怒目圆睁，目视前方，神情中流露着作为一个共产党人的坚定信念这是反动派所不理解的高贵。他们两个的背后举着各式各样的镁光灯和酒杯，目光射向宴会中针锋相对的两个人。整张画面虽然是黑白，但是正是这一黑一白，衬出了人物的形象，给人以视觉上的冲击，心灵上的震撼。 “开口阶级斗争，闭口武装暴动！你们那一套马列主义的阶级斗争学说早已陈腐不堪。马克思死了多少年？列宁死了多少年？……” “可是斯大林还活着！斯大林继承了马克思列宁的事业，在全世界建成了第一个社会主义国家，你们听了他的名字，都浑身发抖！” “许先生，你说得真好，可是现在，我问你：除了马、恩、列、斯，你们还有谁呀？” “毛泽东！正是毛泽东，他把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，极大地丰富了马列主义，使无产阶级的革命学说更加光辉灿烂，光照全球！马列主义永远不会过时！用马列主义、毛泽东思想武装起来的中国人民和中国共产党所向无敌，必然消灭一切反动派，包括你们这群美帝国主义豢养的特务！” 这一声声响亮而有力的回答，使我仿佛回到了那个传奇的年代，宴会上觥筹交错中爆发出来的这魂之音，久久回荡在重庆的夜空中…… 合上这本书，感觉灵魂又回到了现实世界。看着书的封面，那是一片红，赤红色的天空，赤红色的陡崖，被烈士的鲜血染红一般的耀眼；崖边的一棵松树高挺着冲上云霄，地平线远处金色的旭日，冉冉升起，预示着光明，诠释了正义……

【红岩读后感1400字】 我很早就知道在重庆的歌乐山上有一个被烈士鲜血染红的地方红岩，那是从《红岩》里知道的。当我怀着崇敬的心情第一次读完散发着墨香的《红岩》时，心绪早就飞到了这个神圣的地方。从小到大，我已经记不得心灵多少次被震撼，多少次在梦里踏上这个神圣的地方。当求学的脚步带我来到这个美丽的城市，当我第一次面对着掩埋烈士忠骨的巍巍青山，还有那些令人毛骨悚然的的牢房时，我的心灵仍不免再次被震撼。 《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。尤其突出了共产党员的英勇气概、对革命必胜的信念。《红岩》塑造了许多家喻户晓、令人钦佩的英雄形象：英勇斗敌，舍己为人的许云峰；受尽酷刑，坚贞不屈的江姐；天真可爱，但面对敌人却同成年人一样勇敢的小的烈士“小萝卜头”……书中的许多情节也令人难忘：许云峰以超人的意志，在敌人魔掌中两次战胜死神，在与世隔绝的魔窟中用双手艰难地挖出一条越狱的通道，留给战友，自己却壮烈牺牲。在他将要被特务匪徒密裁的时候，书中有这样的描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾站立两旁的特务，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，命令道：‘走！前面带路。’”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定。江姐看到丈夫彭松涛的头颅挂在城楼上示众时，表现出了不可思议的勇敢，她把刻骨之痛深深埋在心底，把满腔悲愤化为革命的动力。她说：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁！”特务们为了从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，把又粗又长的竹签钉入她的指甲缝间，面对着这样钻心刺骨的疼痛，江姐没有丝毫的动摇，特务们的严刑逼供一次又一次的失败了。成岗在狱中受尽各种严刑拷打，催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂……然而敌人的种种花招依然无法动摇他坚定的革命信念，他居然还在敌人审讯室大声朗诵“我的自白书”，令敌人惊慌失措。还有很多很多的普通老百姓，他们同样有着钢铁般的意志。胡浩，一个普通的不能再普通的学生，他正如同一朵正含苞待放的鲜花，却被关进了监狱长达十余年。 试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞，烈士们在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖着伤痕累累的身体，强忍着旧脓新疮袭来的阵阵裂痛，他们甚至不知道自己能不能看到革命胜利的那一天……然而，他们却相信，革命终会胜利，正是这种信念支撑着他们，让他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！通过《红岩》这本书，我看到了这场在特殊背景上、特定环境中，革命者进行斗争的艰巨性和复杂性；也看到了垂死挣扎的敌人的极端凶狠残暴与外强中干；更看到了革命者在黎明前的最后斗争中表现的浩然正气、坚定的信念和视死如归的精神。所有这一切展现在眼前，激动、崇敬、悲愤、感叹……每一个读过《红岩》的中国人都必定会生出这样的情感，而红岩英烈们坚贞不屈的精神，也激励了一代又一代的中国人。 《红岩》带给我的震撼远不止这些。革命先烈们的牺牲精神，更是让我潸然泪下。那些逝去的共产党员们，为了革命的胜利，为了人民幸福安康，为了中国的美好未来，付出了很多很多。他们有的失去了亲人，有的身体倍受摧残，有的甚至断送的生命。可他们无怨无悔，前赴后继的为党、为人民做出了惊天动地的牺牲。《红岩》里的一首诗让我感动不已：“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿愿把这牢底坐穿！”无数个大义凛然的共产党员，用生命和鲜血铸就了革命的胜利，但他们却无法品尝到这辉煌的果实。生活在幸福生活中的我们永远不应该忘记他们，正是有他们的牺牲，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！都说五星红旗是被共产党员的鲜血染红的，读了《红岩》，才更深刻地领悟到这句话的含义。作为一名和平时期的共产党员，生在新中国，长在这被烈士鲜血染红的五星红旗下，如果还为了个人的一点儿蝇头微利而斤斤计较，如果不继承先烈们的遗志，为国家，为人民贡献一份自己的绵薄之力，怎能对得起共产党员的称号？怎能对得起先烈们用鲜血换来的和平和安宁？ 而在建国六十周年的时候再读《红岩》，我想了更多更多。红岩英烈们身上体现出来的爱国精神，同样让人为之动容。爱国不是革命战争年代特有的精神力量，它存在于每一个历史时期的，存在于每一个中华儿女的血液里。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”……爱国也不是一句空话，需要我们的实际行动。在这和平的年代里，虽然我们已经无需再像《红岩》中的革命先烈那样为祖国的革命事业而抛头颅，洒热血，献出自己宝贵的生命，但新的时代却给予了“爱国主义”新的内涵。当我们为北京成功举办奥运会而鼓掌，当我们为神六的飞天而喝彩，当我们为祖国在全球金融危机里有举足轻重的地位而自豪……“爱国”两个字已经深深地烙在了我们的心底。作为一个中国人无论何时何地，我们都心系中华。而把爱国精神化作实际行动，更是爱国精神最直接的体现。邓小平说过“落后就要挨打，发展才是硬道理。”中国的历史恰恰印证了这句话。祖国的繁荣富强与我们每一个中华儿女息息相关。作为一个普通的劳动者，在平凡的岗位上做好自己的工作，为了中国的崛起而奋斗，这就是以实际行动向先烈们致敬，这就是以实际行动来爱我们伟大的祖国。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数革命先烈用鲜血换来的。正是无数共产主义战士的前仆后继，才有了我们今天的幸福生活。但是，幸福的日子，容易使人忘记了什么叫英勇、什么叫坚贞；安逸的生活，容易使人麻痹了精神。一部厚厚的《红岩》告诉我们，那段血与火的历史永远不该被遗忘。革命者们坚贞不屈，勇于牺牲的精神和崇高的爱国主义情怀，在新时代依然是激励我们奋进的精神力量。先烈们播下了红岩精神的星星之火，而我们的责任是接过这火种，让它发出耀眼的光芒。并把这燃烧的火炬传下去，永远的传下去。伟大的英烈们长眠于青山翠柏之间，而“红岩”的精神将会永垂不朽！

　 一、写作是一个厚积薄发的过程，是一项将积累释放于一时的过程。积累越深厚，释放就越精彩；积累越科学，释放就越有效。读书是积累的一种有效的形式。我们说积累是写作的源泉和基础，但要讲求方法和效率,以形成“有效积累”。 　 　 二、不能死读书、读死书，而要有目的的读书，带着问题学，活学活用。（） 　 　 三、读书是为了应用，只有应用了，才能达了读书的目的。只有用过，才能牢记，只有用过，才能使知识融化在血液中，才算自己的东西。 　 　 四、写作需要你具有以下能力： 　 　 1、发现、收集素材的能力； 　 　 2、阅读分析消化能力； 　 　 3、整理归纳能力； 　 　 4、资料编排、档案管理能力； 这些能力的综合水平决定了你的写作能力的高低。由此可知“看了很多书”只是有利于你某部分能力的提高。

　 一、“兴趣是前提，好者方能精”。 　 　 培养兴趣是写作的前提。有的办公室文秘人员不善于写作，不愿意写作，提起写作就头疼，总觉得无话可说，写起材料东拼西凑，总是不尽人意。

　 二、“读书破万卷，下笔如有神”。 　 　 阅读能力与写作能力相辅相成，阅读是摄取材料的主要途径，在写作上有积累知识、储备材料、提高修养、借鉴技法等多方面的作用。 　 　 三、“文章非天成，努力能写好”。 　 　 在阅读大量优秀作品的基础上，理解、分析能力会有非常明显的提高。这时候再看公文材料或文学作品，能够比较轻松地区分优劣，好在哪儿，差在哪儿，基本上能说出个子丑寅卯。

红岩读书笔记【篇6】

终于看完《红岩》这本书了，心里十分颤动。

《红岩》塑造了一个又一个鲜活的人物。临危不惧、视死如归的成岗；英勇斗敌、沉着冷静的许云峰；受尽酷刑，坚贞不屈的江姐；身出豪门却投身革命的刘思扬……渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆战士奋勇突围，迎来黎明……

在《红岩》里，不仅有誓死不屈的壮观场面，还有一幕幕让人禁不住拍手叫好的激烈斗争。许云峰，在察言观色中揣摩出对手的行动，在针锋相对中判断出对手的企图。成岗，与药物作斗争，力求保持清醒，在敌人的只言片语中得到讯息。

我们对烈士的认识，可能只是停留在面对严刑拷打，宁死不屈的铮铮铁骨上，但是，以常人少有的冷静洞察、沉着分析，保护组织、保护战友，将敌人引入错误的轨道，这，不更值得我们钦佩吗？在拜读《红岩》之前，我认为对于一个牢狱犯，等待他的就是暗无天日的铁窗生活，就是发霉的饭、阴湿的牢房以及最后的枪决；可是读了《红岩》，我才知道了铁窗里面有战友间的相互鼓励，有与特务的激烈对决，还有为人民而坚持不懈，奋斗不息的坚定信念。

夏日炎炎，饱受牢狱之苦的同志们却残忍地被断了水。然而不论大家多么口干舌燥、无法忍耐，谁也不会碰杯子里残留的最后几滴水，大家都想把他留给更需要的同志。同样是牢犯，有的激情奋斗，有的颓废无能。因为暂且无法确定敌友关系，因为特务间谍无孔不入。然而当确知对方是自己的战友而非敌人时，火一样的热情充斥在整个监狱，这是心的团结！“致以革命的敬礼！”、“紧紧地握你的手！”，寥寥几个字，却饱含了同志间最神圣的友谊，最崇高的敬意！

折磨、酷刑、死亡，无论什么都无法让坚定而执着的共产党人放弃自己的信仰，无法动摇不了他们对党的忠诚！他们是一群永不屈服的战士！想着自己在学习遇到挫折便想到放弃，我感到深深的羞愧。面对红岩英雄的光辉形象，我们有何理由言挫折、说困难？在满是荆棘的路上，需要我们去努力开拓；困难的时候，需要我们用坚定不移的精神去克服。今天，我们坐在宽敞明亮的教室，我们觉得平常；节日里，一家人围坐在桌子旁说说笑笑，我们觉得这也很平常。可是，为了让我们过上这“平常”的生活，多少革命前辈同敌人不屈不挠的战斗？

没有革命前辈与敌人的斗争，哪里有我们的幸福生活，没有他们的牺牲，哪里有我们宽敞明亮的教室？哪里还会有一家人团聚在一起的欢声笑语……现在，用热血染成的土地需要我们守护；革命先烈的事业需要我们永远传承下去。倘若这来之不易的幸福生活被我们所糟蹋、被我们所抛弃，地下曾为今天抛头颅、洒热血的英灵怎能安息？让我们奋发图强，为祖国的明天努力学习，成为国家的栋梁，让地下的英灵自豪地惊叹：“啊，这就是我的中华，这就是中华少年！”

红岩读书笔记【篇7】

白公馆监狱。刘思扬护送白公馆遇成岗会合，成岗战胜敌人。

刘思扬出生在一个大地主家庭，但他投身革命，为信仰而努力奋斗。是知识分子中的楷模。他有着丰富的内心世界和坚定的革命信念，直到去世才玷污党的荣誉。

出身于大地主家庭，但他却投身革命；本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，为信仰劳碌奔波。他是革命者中的一面旗帜，是知识分子中的楷模。他有着丰富的内心世界和坚定的革命信仰。

《挺进报》局部暴露及数名同志**后，这个富家少爷，入党不到三个月的新党员遭到同志误解，甚至被当作叛徒。刘思扬的大哥来过好几次营救，但刘思扬宁愿戴着监狱，也不愿在中共上签名。他至到去世才玷污了党的荣誉。

我多么佩服他坚定的信念！他心中永不会因时间流逝而消磨的信仰，反倒因时间的累计，信仰得以以永恒的踵音，浸染整合胸膛。因为信仰的存在，胸口在跳动，包括一颗献身革命事业的沉重的热血之心。

我们该如何用刘思杨的信念做为指路明灯，指引在风暴中迷失的船只。我相信有一天我们会安全到达我们自己的港口！

红岩读书笔记【篇8】

胜利的花朵，在烈士的血泊中蓬勃开放。——《红岩》

《红岩》是描写重庆解放前夕残酷的地下斗争的长篇小说。我怀着十分忐忑的心情读完了这本书，其中许多情节还历历在目：甫志高的叛变、“监狱之花”的诞生、成岗狱中印刷《挺进报》、江姐惨遭严刑毒打……这些情节有的让人欢喜，有的让人气愤，有的让人悲伤。

在这众多情节中让我最难忘的一次就是成岗在敌人面前傲然写出“我的‘自白书’”那一段：“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么’自白’，哪怕胸口对着带血的刺刀。”多么令人热血澎湃的诗句，成岗面对敌人数不胜数的毒刑，也没透露党的任何秘密，他的心像是被一个铁链紧紧锁住，一刻也没有动摇，他宁愿自己的鲜血一滴滴地往下掉，也不愿更多的同志暴露，甚至死亡，这是一种什么精神？这是身为一名共产党员的革命精神，成岗用这种精神捍卫了同志们的秘密，捍卫了党的尊严。

伟大的革命烈士用他们的鲜血染红了我们的国旗，用他们坚贞不摧的意志为我们点亮了五颗闪闪的红星，他们的精神一直深深地鼓舞着我们，作文让我们更加努力地学习，不能辜负他们对我们的期望，我们要铭记这种期望，砥砺前行。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”我们要铭记革命烈士们的艰辛与牺牲，虽然他们已经成为了历史，但我们会传承他们的精神！我们要让国旗在世界东方上更骄傲地飘扬！

《复活》读书笔记汇集

阅读完《《复活》读书笔记》这本书后，我深受情感的震撼，不禁让我思考如何写出一篇精彩的读后感。经过一番思索，我认为一个精彩的读后感应该能够将书中情感的抒发与自己的实际经历结合起来，引发读者共鸣。

《《复活》读书笔记》这本书对于情感的描绘非常真实而深刻，作者的文字让人感受到了其中的爱、恨、快乐和痛苦。读后感的写作需要通过对书中情节的思考与自身经历的咀嚼，深入剖析作品中所表达的情感，从而引发读者的情感共鸣。

在撰写读后感时，可以回忆起自己在现实生活中所经历过的类似情感，将这些经历与书中所表达的情感进行对比，从而让读后感更具个性化和可读性。此外，还可以思考作品中所讨论的主题与自己的生活经验之间的联系，通过深入分析和对比，提出自己独到的见解和观点，增加读后感的独特性。

读后感的精彩之处在于能够启发读者思考，并给予他们实实在在的收获。因此，在写作过程中，要注意突出作品中所传递的价值和深意，结合自身观察和思考，给出一些有益于读者的思考或者行动的建议，从而使读后感具有实用性和启发性。

总之，一篇精彩的读后感应该结合实际经历，深入分析作品中情感的抒发，并具备自己独特的观点和见解。通过读后感的写作，我们可以与作者进行情感上的共鸣，达到情感交流和心灵碰撞的效果，让读后感成为一次独特而有价值的阅读体验。

《复活》读书笔记 篇1

清晨，住在派蒂姨妈家的薇拉和她的小妹爬上了屋顶。两个女孩心情沉闷。

薇拉和她的小妹生活在一座城市里，妈妈是一位画家，今年给她们生了一个小宝宝。悲剧发生了，宝宝因为喝了地摊小商贩的水而肚子剧烈地痛，最后，不满一周岁的宝宝离开了人世，从此，全家陷入深深的悲痛，小妹因为经历了宝宝的死亡过程后，从此不再开口说话了，家中陷入混乱。好心派蒂姨妈把薇拉和小妹接走。但派蒂姨妈很快发现，两个女孩竟和她格格不入，姨妈和两个小孩之间气氛紧张。好在有宽厚的霍伯姨父在中间周旋。后来，薇拉向姨妈说出了自己的心声，终于派蒂姨妈读懂了孩子们的心声，两个孩子不再怨恨姨妈了，小妹也开口说话了。

看了这本书，我很同情薇拉两姐妹，她们爬到屋顶，只是天天去看看宝宝，她们认为，屋顶离宝宝很近，在日出的一瞬间，她们能看见天堂，就能看见宝宝。这本书既有趣，又伤感，但最重要的是，它很真实。这本书告诉我们：痛苦的时候，我们要“适时地学会坦然无惧地流泪”，否刚就“永远无法真正了解那些发自深入的祈祷和欢笑”，无法坦诚地表达自己的痛苦和爱。

让我们一起欣赏本书的精彩结尾：

“是的，我们离头顶上天空更近的时候，仿佛离死者也更近。这样一种微妙的纪念也让我们离自己该有的样子更近。温柔与宽容使得人们更能直面自己的内心和周遭的人事了。“宝宝有天使，而我们有彼此。”地上的生活回复如初了。从此，坐在屋顶上的薇拉会很健全地长大。

真的，当我们爬上屋顶上时，既可以抬头看天上的浮云，也可以低头看地上的人行走;可以流泪，更可以看清自己身上正在生长着的节节疤疤，哪怕太阳会灼伤我们的皮肤。”

《复活》读书笔记 篇2

读完《复活》全书，才真正明白了将其定为书名的意义所在。复活，在我曾经的记忆里，这个词只是用于对死去的人的一种寄托与希望。而现在才认识到精神同样可以得到重生，就像聂赫留朵夫，生活在上流社会当中，受到上流社会那种奢华生活的腐蚀，堕落了，仍然可以通过审视自己和现实行动使自己的精神得到意义上的复活。然而，我觉得聂赫留朵夫这种精神意义上的复活，不仅仅是完善了自己的心灵，同时也是他对自己命运的反抗和对其他人命运不公的一种不满。我们知道，聂赫留朵夫在后来对妓女，农民，工人，车夫，仆人等在内心里面存在极大的同情，他希望自己能够改变一部分人的命运，也改变自己的命运。托尔斯泰在著作里无不透露出对包括玛丝洛娃在内的下层人民的一种忏悔，怜悯，其实，这就是托尔斯泰自己对生在那个社会人民命运的一种大胆思考与深刻剖析。所以从这个层面上讲，精神的复活尤其重要。

托尔斯泰的《复活》意义深远，其精神复活的号召与内涵值得我们深思与学习，使自己的精神复活，就是在拯救自己!我想，他的作品带给我们的深远意义远在这个层面之上，需要我们每一个人的耐心解读与领悟。

《复活》读书笔记 篇3

复活是一本值得我们去阅读的书，下面小编整理了《复活》读后感600字，欢迎阅读!

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪wu受*，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做?难做好人?就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

合上《复活》，心情久久不能平复。书中的情节在我脑海再次浮现，主人公精神的复活让人敬佩。浪子回头金换。

环境真是个可怕的东西，能够驾驭人。男主人公本是个纯洁。热诚，朝气蓬勃，有美好追求的人，可当他进入军队和上流社会以后，却过起了花天酒地。醉生梦死的生活，还害女主人公堕落。这一切，他并不以为然，他的父亲以及身边许许多多的人，都是这样生活的!因为身处在这样的环境，所以身心完全被侵蚀。于是，开始堕落。女主人公也是受环境所迫，最终也堕落了。

男主人公精神的复活，是因为他还是有良知。看到女主人公因为他而受那么多的苦，他是非地内疚。于是重新振作，为女主人公到处奔走申冤，使女主人公受到感动，也使她从此不再堕落。两个主人公都达到了精神和道德上的复活。

这本书同时也反映了沙皇俄国社会的腐bai与残酷。让下层人士饱受磨难，而那些上层人士却醉生梦死的生活着。我很幸运自己没有生活在那个时代。但是，如今的社会诱惑太多了。每种诱惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不坚强，面对诱惑我会，招架不住。

面对诱惑，绝大部分人都妥协。但是无论怎样，都不能让整个灵魂也沉陷。不能埋没自己的良知。生活虽然很现实，也很残酷，但也一定还有希望。我们不能斩断自己的后路。没有永远的黑夜，天明仍可见到太阳。生活还是充满希望的。

无论环境是多么的恶劣，不要迷失自己，不要停止寻找方向。人生路上难免磕磕绊绊，没有挫折的人生，不是一个完整的人生。

不要放弃生活，更不要放弃自己。

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《复活》读书笔记 篇4

不管谁看到《复活》这个标题，都会想很多，会好奇又惊讶。

这本书的主人公是一个出身贵族的青年——涅赫留朵夫，他早年与喀秋莎相恋，但当他干了几年军官归来时，他变成了野兽，在他玷污了喀秋莎并抛弃了她之后。喀秋莎被一群无耻的法官判处四年徒刑，流放到西伯利亚。聂赫留朵夫被良心谴责，决定和她一起去西伯利亚，把他的田地分给穷人。他提议向喀秋莎赎罪。喀秋莎拒绝了。她与革命的西蒙宗一起流放。最终，聂赫留朵夫放弃了追随喀秋莎，过上了自己的生活。

最后的涅赫留朵夫复活了，他不再像被污染时的军官那样残暴，他责备自己以为自己把喀秋莎弄倒了，他想要赎罪，所以他娶了喀秋莎，这是他的复活。虽然他一开始就像野兽一样，但是当他责备喀秋莎时，他可以看到他内心深处的善良。世界并没有让他完全失明，只是他年轻的时候迷失了方向。当然，只要人性的善表现出来，就是堕落时的复活。

《重生》让我明白了人的善良是多么重要，珍惜现在的好环境，真正的付出自己，把握生活的每一刻，不让丝毫不好的因素动摇我，这只有这样，才是人生的真谛。

《复活》读书笔记 篇5

最近，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。写下了一篇500字的复活

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着好奇翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这就是我的复活读后感。

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄-国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄-国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、---、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活!即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗。

《复活》读书笔记 篇6

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱j了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓汝却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。

复活，人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

《复活》读书笔记 篇7

复活，这个迄今为止科学还未攻下的难题，在人的精神世界里，同样的困难。

小说不短，给我的思考却很多。“可恨之人必有可怜之处”，不知怎的想起了这句话。马斯洛娃对妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人发指。可是，对他们却恨不起来，总觉得有种说不清的压抑在心头。无论是有悲惨遭遇的可怜善良的私生女，还是尽心尽力赎罪的公爵，还是那些被误判、重判的贫苦百姓和他们的家人，都有一种力量抓住我的心。

又是白夜，自然地光再长再亮，也遮不住世俗社会的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流阶级和困苦的贫民形成鲜明的对比。荒.唐的审判，肮脏残忍的监狱—这一切的一切仿佛就是权贵们消遣逞威的游戏。陪审员们审理马斯洛娃的场景，和《十二怒汉大审判》好像。不同的是，前者让无辜的人受苦，后者拯救了无辜幼小的命运。

关于监狱和犯人的描写真实得恶心又痛心，官员们的肥胖和奢华细致而贴切。与其说是对比，我更觉得是这样一幅并行不悖的画卷：画的底部是衣着褴褛的男女老少，他们都有蜷曲的身体和病态扭曲的脸，其中还有几个人带着脚镣和手铐，高傲地昂起头。画的中间是圣像—被弄脏的画工不好的圣像。圣像两边，是衣着华丽体态臃肿的贵族，他们的个个神采熠熠，相互谈笑风生地望着圣像上被官员和传教士簇拥的沙皇。沙皇威风凛凛，摆着青铜骑士的姿势傲视远方。我想象的画不能像小说那样生动地展现出暴风雨前的沙俄在专制下的黑暗，但表达的意思是相同的：专横腐败的沙皇统治，困苦不堪的平民生活，大义凛然不惧牺牲的革命者。

正如之前看的名著，同样专制残暴不公的社会里，像涅赫柳多夫这样的贵族青年大都经历了纯洁又充满理想斗志的少年期和堕落的青年期，但是，有多少能在中年觉醒，在道德和精神中复活并付诸于行动呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是为了赎罪还是真爱，这之中有太多的动摇和神圣，马斯洛娃最终选择了西蒙松，摒弃了不堪回首的过去，是成全了公爵，还是成全了自己?或许都是吧。小说结尾涅赫柳多夫和马斯洛娃对宗教、社会都有了新的认识。他们都复活了，开始了新生活。

道德法制的衰败，人性就易缺失，就像有躯壳的死魂灵。而宗教信仰能带给我们的是什么?我们这一代，不信宗教不信神，又有什么能让我们的日益微弱的道德和精神素养复活呢?

《复活》读书笔记 篇8

这本反映十九世纪末俄国社会现实的《复活》，透过身为贵族的聂赫留朵夫年轻时做下“荒.唐事”，作为陪审的他，看到遭审判的受害者卡秋莎而引起的内心动荡、挣扎，以至于和旧我决裂，脱胎换骨的变化，真实地暴露了“阶级身份”的不可逾越以及当时社会的丑陋和人性的扭曲。列夫·托尔斯泰，不愧是“俄国革命的镜子”。

富人有富人的得瑟，穷人有穷人的活法。

沦为妓女的卡秋莎(马丝洛娃)，要生活，要生存，于是她在穷人与富人的夹缝中求生存，最终却被穷人诟陷而入狱。不公正的抓捕，不公正的审判，都没有让卡秋莎彻底绝望。当聂赫留朵夫与之相遇，直至相帮、相随，更是燃起了她对生活的渴望。随着狱中革命者的出现和对马丝洛娃的青睐，更是让卡秋莎找到了自信。

聂赫留朵夫为卡秋莎申诉的路，其实也是他自我救赎的路。在不停地奔走中，他愈发厌恶他所赖以生存的圈子——这个圈子，势利、虚伪。而逐渐理解了农奴的善良和苦楚。拯救卡秋莎，改善农民的生活，这个目标也越来越清晰。

看过《复活》，对比当下，惊喜地发现：“幸福”再也不只是口头上的东西。蓦然明白：人活一生，重要的是，活在一个什么样的世道和怎样来活。

珍惜当下，好好活吧!

《复活》读书笔记 篇9

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

《复活》读书笔记 篇10

《瓦尔登湖》是美国十九世纪著名作家亨利.戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲手搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。

在该书的第一部分《省俭有方》的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲手搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆匆过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以暂时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们暂时的离开，不是为了逃避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵暂时沉静一段时间，重新审视自己生命所划过的轨迹，规划自己的未来究竟应该往哪里走?

在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地——我几乎要说——致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓‘黑奴制’，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心固然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育比赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惧和惊慌，战胜自己内心过度的激动和兴奋。”是啊!许多时候，不是别人打败了自己，恰恰是自己内心的恐惧和惊慌打败了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。

在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今天人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却相信，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种情况下是真理，在另一种情况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄托在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理会让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。

在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在普通的人看来是生活的必需品，但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。

对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地浏览，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时光淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经历和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品味，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中……

梭罗的《瓦尔登湖》大概就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

《复活》读书笔记 篇11

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为街女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”。

《复活》读书笔记合集

怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？大家对于作品都有自己的看法和自己独特的感觉。 写读后感可以让我们更加深入地了解文学对人类精神的熏陶和启迪，申请书范文网精心整理了关于“《复活》读书笔记”的一系列资料。

《复活》读书笔记【篇1】

这是一部震撼人心的著作，19世纪俄国最杰出的现实主义作家列夫·托尔斯泰用最直接的笔触向我们展示、揭露了沙皇俄国时代的黑暗、冷酷无情的社会现实。残忍虚伪的贵族官僚、贪婪媚俗的监吏神职人员、艰苦辛劳的农民、无辜受虐的穷人监犯等等，托尔斯泰运用辛辣的讽刺笔法和强烈的对比手法，暴露了反面人物的丑恶、贫苦人民的辛酸。

就像列宁说的，“托尔斯泰是俄国革命的镜子。”《复活》是托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶，从检察官柯尼处获得这个素材后，结合当时的社会现状，作者沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放、涅赫柳多夫为她奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索，揭露了农民贫困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教会的腐败黑暗、革命者被迫被害等的情况。

而小说主人公涅赫柳多夫经过“纯洁善良、追求理想”、“放纵情欲、走向堕落”、“从忏悔走向复活”三个阶段，他把土地廉价让给农民，得到舆论的侵袭、贵族的嘲讽，他决定与马斯洛娃结婚，得到家人的反对与敌视，他为蒙受不平之冤的犯人们奔走上诉，遭到官僚们的鄙夷，“这社会究竟是他疯了还是人们疯了所以才会有这种现象发生?”涅赫柳多夫的疑问发人深省。

另一个得到“复活”的人是马斯洛娃，她是一个被侮辱被损害的下层妇女形象。从纸醉金迷的堕落生活和思想中“复活”，受到涅赫柳多夫的影响重新变回善良、为他人着想的人。她最后为了保护涅赫柳多夫的利益，拒绝了他的爱，尽管她也深爱着他。自我牺牲的爱是人类感情的最高形式，至此，马斯洛娃也开始了她的“复活”。

整本书中让我印象最深的是对神甫麻醉人民场面的嘲讽和批判。狱中犯人做礼拜的场面及作者的议论让人可叹又可笑，人们所信奉的器具正是绞死耶稣的工具。“凡是折磨人的地方总离不开这种摆设(基督像)，仿佛专为嘲弄基督的教义似的”······

总的来说，《复活》是一本值得反复品味的好书!

《复活》读书笔记【篇2】

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。

虽然说整个故事时刻发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮忙玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不一样人的不一样故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不一样的阶级有着天渊之别。小说能够成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的资料决不是作者自我凭空的想象，他透过描述这样一个故事使咱们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就能够看出这个阶级关念。

有钱并不代表一切，靠自我双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，正因你所做的事都是违背自我的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，因此谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自我的乌纱，原因仅此而已。

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮忙那些可怜的人洗脱罪名的期间最后明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是正因有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是正因尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。“咱们抱着一种荒谬的信念在生活，认为咱们自我就是自我的生活主人，人生在世就是为了享乐。但是，要知道既然咱们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关联，看上去咱们每一个人是一个个体，但是事实上咱们却又是一个整体。很简单的解释就是咱们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够明白和去执行，为什么咱们拥有高智商的人类却无法做得到呢？恐怕世间上很难分辨人的善与恶，正因没有一个定义去划分出这两种不一样的人，即使有，也是自我对事物的不一样认识和明白而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说咱们都就应从善。时刻的流逝使咱们

的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关联只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活，人性的复活指的是对自我进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不一样。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

《复活》读书笔记【篇3】

读完了《复活》这一本书，作者在书中揭露了当时法庭、监狱和政府机关的黑暗，揭露了官吏的昏庸残暴和法律的反动。在严肃的法庭上，一群执法者各有各的心思，随随便便地将一个受害少女玛丝洛娃判刑。在主人公上诉的过程中，又进一步暴露了沙皇政府机构从上到下都没有好人：国务大臣是个贪婪成性的吸血鬼，柜密官是镇压波兰人起义的刽子手，掌管犯人的将军极端残忍，副省长以鞭打犯人为乐，而狱吏也以折磨犯人为能事。这是一个怎样的群体，一个怎样的统治阶级?

小说在激烈地揭露和批判俄国社会的同时，也成功地塑造了两个丰满而复杂的人物形象——涅赫留朵夫公爵和玛丝洛娃。涅赫留朵夫是一个“忏悔”贵族的典型。小说通过这个人物在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示人物思想的发展，来刻画人物的。在整个小说中，他的贵族阶级旧性不断死灰复燃。因此他每走一步都要经过痛苦的斗争。这一切都使得这个人物形象显得丰满和真实可信。不过，最终他的心灵复苏是给人以强烈震撼的。

读了这本书之后，我觉得获益匪浅，我觉得《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度，镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

这本书给了我很大的感悟，在那样一个社会，有权利的人是如此残暴无知愚蠢，整个社会是那么混乱，法律仿佛就是一个幌子。在整个社会都做错了的时候，如果一个人仍能辨别是非，不被蒙蔽双眼，坚持自己的初心，做出正确的选择，这真的是一件非常伟大的事情。这本书揭露了当时的社会背景，无情的讽刺和抨击了腐朽的沙皇专制制度，给当时社会带来了很大的影响。也让我认识到了，当社会充满黑暗和不公平时，该是多么可怕，我们处于今天这个和谐有序，依法治国的社会又是多么幸运!

《复活》读书笔记【篇4】

三日不读书，便面目可憎。以前不能体会这句话。现在有不一样的感受，是头脑里面先有个意识：腹有诗书气自华、相由心生，外在的容颜会随着内在的气质而变化。而阅读、看书是普通人最容易达成也最廉价的一种方式。于是给自己定下了规划，拿出自己一段固定的时间，来完成自己的小目标。

在这样不知不觉做的过程中，也感受到内心的一份平静，因为在安静看书的时候，其实就是和自己在一起的独处与专注。在书里徜徉走出来后，内心是平和饱满宁静的。而当完成自己一个小目标，将它记录落纸为安的.时候，内心又会升起一份小小的成就感，回头再看岁月，也会感恩时光没有白白的滑过。

俄罗斯列夫托尔斯泰收官之作。

聂赫留朵夫精神心灵上复活之路。

借以聂赫留朵夫与卡秋莎玛丝洛娃的救赎感情线，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画，对专治下的政府法庭监狱官僚机关的黑暗，做了深刻批判。有些遗憾最终男女主角没能走到一起，但结局依然令人欣慰，底层的心意是为彼此着想，而女主在原谅对方中也复活了自己。

《复活》读书笔记【篇5】

“复活”是小说《复活》的基本主旨。本书“复活”所指，是精神上的复活，而非肉体上的复活。作者精心地描写了涅赫留多夫的精神复活过程，层层深入，鞭辟入里。

涅赫留多夫起初是一个善良的、有抱负的青年，但自从混迹于上流社会后，他走向堕落。而他精神复活的第一步，是在法庭上他与玛斯洛娃的相遇之时，那次相遇引起他强烈的心理反应，接着是对法庭及法官的腐败及整个法庭不公的揭露，对监狱的黑暗和恐怖的描绘，对上层贵族生活的奢侈、糜烂和庸俗虚伪的厌恶和不满，对处于饥寒交迫、濒临死亡的农民及广大劳动者的同情等。这时，涅赫留多夫仿佛又回到了有理想的青年时期，他对社会上的.丑恶现象从附和与同流合污转变为否定和批判的态度。这是第二步。第三步是深刻认识到土地私有制的不公平是整个社会不公平和整个社会充满罪恶的根源。小说通过涅赫留多夫的视角，揭露了沙皇俄国的黑暗。涅赫留多夫虽然厌恶上流社会，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，也变得堕落，走上人生的歧路。善与恶只是一念之差，如果受到影响，人生便会发生翻天覆地的变化。只有谨慎的把握好生命的小船，才不会在复杂的环境中迷失方向，永远保持真正的自我。

《复活》读书笔记【篇6】

周末回老家，偶然看见书架上摆着那本《复活》。不觉翻阅起来，依稀记得这是我初中时候买的第一本读物，应当时班级兴西方文学之际，买的初衷是觉得这本书的名字挺有意思，当时还并不知道书中叙述的是什么？

翻阅过半，合上《复活》，心情久久不能平复。男主人公本是个纯洁、热诚、朝气蓬勃、有美好追求的人，可当他进入军队和上流社会以后，却过起了花天酒地。醉生梦死的生活，还害女主人公堕落。这一切，他并不以为然，他的父亲以及身边许许多多的人，都是这样生活的！因为身处在这样的环境，所以身心完全被侵蚀，于是开始堕落，女主人公也是受环境所迫，最终也堕落了。

男主人公精神的复活，是因为他还是有良知。看到女主人公因为他而受那么多的苦，他非常内疚，于是重新振作，为女主人公到处奔走申冤，感动了女主人工，也使她从此不再堕落。两个主人公都达到了精神和道德上的复活。

我们应该庆幸我们生处的年代！当今社会充满诱惑，虽然我们渺小，但是我们可以改变自己，活出自己，唯有自己活出精神，才能影响身边的人，带动身边的人。我马上就到而立之年，不由感慨。想必许多与我一样的人，也在经历岁月的洗礼。这个年龄的我想说：

读书很重要，善于读书的人，能够完成自己对学习的需求，在这个年龄我们应该尽可能丰富自己的见识，平时多阅读书籍，读书人看景会说这里风景美如画，不读书的人看浪只能说一句，“我的天，浪好大。”通过读书提升自己，才能遇到更好的自己，才能遇到更好的人。

这个年代，不能因环境而颓靡，不仅仅要简单的活着，更应该好好的“复活”。唯有如此，你才能成为这条街上最靓的那个仔。

《复活》读书笔记【篇7】

暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的政府机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为小说的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。

聂赫留朵夫和玛斯洛娃，一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血青年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个原本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的兽欲的发泄，而被损害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却因为一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法院陪审员的聂赫留朵夫良心上的不安。他决心赎罪，为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，在上诉失败后，他甚至陪玛斯洛娃一同去了西伯利亚流放。在此过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂都得到了不同程度的净化，都实现了道德上的复活。

虽然聂赫留朵夫曾经是个花花公子，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂上的救赎，并在全新的生活中找到了生命的意义。他的这种做法值得我们每个人去借鉴。

其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以我们应该不断自省，不断洗涤自己的灵魂，做一个上进的好少年!

《复活》读书笔记【篇8】

沈从文是现代小说家、散文家、文物研究者，京派小说的代表人物，《边城》是他的小说代表作，也是中国文学史上表现乡土情怀的优秀中篇小说。以20世纪30年代川湘交界的边陲小城茶东为背景，描绘了湘西独特的风土人情和船夫少女崔璀的爱情悲剧。

《边城》比较特殊典型。沈从文写了很多反映故乡的小说，其中以《边城》为最高。《边城》开头慢。沈从文就像创造上帝一样，开始从每一个细节塑造湘西这个小镇：每一座山，山上的树和人，一条河，河里的水和鱼；唯一的城镇，镇上的商店和生活。在这个安静的小山村里，发生了一个或多个故事。

故事中的人慷慨善良，世世代代在这个小山村编织着自己的命运，享受着自己的生老病死。他们的悲伤和快乐是最纯粹的，没有名利。我深深相信，《边城》想要赞美的是男女之间纯洁而忠贞的爱情，亲人之间不可分割的亲情，老乡之间的留恋。

不仅是几个英雄的生动形象，从崔璀的母亲爱上别人、死去到崔璀的祖父去世，杨妈对崔璀母亲的爱也成为他照顾崔璀的最大动力。这样的爱情让人感动，但是崔璀和两位老人之间的爱情会让人对不公平的命运感到悲哀。他们和周围的人一直都很善良，但一切都是因为误会，绝不能有完美的结局。故事的结尾给了读者想象的空间，但其实已经是注定的悲剧。太悲剧了，这个完美的故事应验了。

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