最新瓦尔登湖读后感范本

根据您需要的资料申请书范文网为您精心整理了“瓦尔登湖读后感”，让我相信这会对你有所帮助。立身以立学为先，立学以读书为本，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。 透过读书笔记，加深自己对文化底蕴的理解。

瓦尔登湖读后感 篇1

《瓦尔登湖》这本书中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，下面是小编为大家带来的瓦尔登湖读后感400字7篇，希望大家能够喜欢!

瓦尔登湖读后感400字篇1一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦?!阳光和花香呢?怎么会用这么深沉的色调?这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。瓦尔登湖读后感400字篇2梭罗对生活的理解是在与自然的相处中得到升华的。“亲近自然就是亲近自己心灵，远离自然也就是远离了自己心灵。”书中如此说道。这与中国古老传统文化中人们对自然的崇拜异曲同工。热爱生活的人必然是热爱自然的，自然是一切生命的源头，探求生活的本质离不开对自然的感悟。《瓦尔登湖》中蕴含了一些东方色彩，在对湖畔生活和思想的一点一滴描写中，我感受到了庄子的天人合一的思想，即自然界与人的精神相统一。只有完全抛弃尘世的杂念，与自然融为一体，心灵方能找到归宿。瓦尔登湖畔的生活是朴素而又简单的，而透过生活与现实，他所联想和展示的思想却如禅宗一般深邃。梭罗信仰宇宙规律中的永恒，他从钓鱼之中质疑人本能的存在与否;他从冬日狐狸的声音中思索是否禽兽与人类一样拥有文明……当身边一切的平凡成为经典时，我想，我只能仰望。正如佛曰，一花一世界。细微的东西，用心灵才能看清。学会观察，试着像梭罗一样的思索，时刻保持一颗对世界的好奇心，平凡便成为伟大，浅显便成为深刻，稍纵即逝的思绪便成为永恒的哲理。瓦尔登湖读后感400字篇3《瓦尔登湖》是梭罗的作品。梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。发自内心的爱，是大自然的音乐。瓦尔登湖读后感400字篇4要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自己，靠智慧和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建造小木屋，说实在的，我自己很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事，是一种原始的最质朴的生活。然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最后为什么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢?原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。瓦尔登湖读后感400字篇5《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。瓦尔登湖读后感400字篇6身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解只有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有希望。梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手!这部自传体小说，如水一般的平淡描写，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么希望自己也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书以后，我一直在奉行节俭。面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样希望自己的心灵能有一处平静的居所。瓦尔登湖读后感400字篇7《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练习，我觉得用在读书上也是合适的。它把练习分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。然后中间就是学习区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”

瓦尔登湖读后感 篇2

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。

他在一座小城――康科德中生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式――原始在几乎没有任何帮助的情况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的.木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、热爱生存下来。这时正值工业发展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地控制着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会浪费自己的生命。就像那可怜的爱尔兰人一样。他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，因为他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么立刻大胆地毫不犹豫地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像奥菲士那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，淹没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完美的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经临近奔溃的边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者？”上流社会的人贪婪，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做痛苦的挣扎――努力地逃避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为绝望的是他”这种奴隶制的社会只能是失望加叠绝望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来――让“天光云影共徘徊”呢？他曾经在故事中告诉我们“凡是完美的作品，其中时间是不存在的。”而最后成为梵天世界最美的作品。

这种静寂并不是孤独而是在沉淀，在洗涤浑浊的灵魂在一点点净化自己。

静，似清泉给炎热以甘冽；似清风给浮躁以清静；静，似古树之根――万事之根本；似不老之泉――万事之能原！

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来吧，在静静地在瓦尔登湖畔寻觅那片刻的静谧！

瓦尔登湖读后感 篇3

瓦尔登湖读后感大全(8篇)篇一：《瓦尔登湖》读后感淡泊以明志，宁静以致远。

——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。

我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。

这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。

他记录了从春天到冬天的风景，他的超验主义实践确立了一种简单的方式来恢复原始的生活状态，这与日益丰富的现代物质生活是对立的。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为自然随笔的创始者。

淡泊是人生的一种至高的境界。

瓦尔登湖读后感当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是智慧的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。

用讽刺来批判人的盲目，用幽默来谴责人的无为。

对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。

是的，他们的劳动力增加了，但他们的智慧却不幸地下降了。这是被子吗？正如梭罗所说，你刚刚走出失望之城，走进绝望之地。

上帝不会给任何人任何力量。自然有它的正义。

你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。

奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。

邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!篇二：瓦尔登湖读后感这是写于大一时候的读书笔记啦，呵呵，从故纸堆中翻出来，和大家分享，有点儿生涩和不懂装懂，希望大家包容着看。

一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光……终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦!阳光和花香呢?怎么会用这么深沉的色调?

如此安静的气氛，就像一个哲学家在夜晚无人时的沉思。

一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。

他的思想包罗万象。他们不仅描写了梭罗在高港山的鲁宾逊式生活，而且表达了他对当局的抨击和他对人和人类社会的独特看法。

在瓦尔登湖畔的木屋里，作者以最朴素甚至最朴素的生活方式，在粗犷的环境中，有着最优雅精致的思想。

他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼……曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而**入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。

体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。

他反对频繁的商业活动，喜欢在荷马的世界里游荡。

在他简单的生活里，颇有中国古代先贤居陋巷，一簞食，一瓢饮便足以度日的洒脱与清寒。

与此相应成趣的是，在他的行文中常出现引自中国儒家的词句，譬如君子之德风，小人之德草，草上之风必偃……思想之外，是瓦尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔灿灿的越桔、山花，是鸟儿清脆的啼音，是鱼儿在水中打转的泼喇声，是土拨鼠机灵的眼睛……与自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能让智慧开出最美的花儿，在梭罗的世界里，心里中始终如三月桃花般灼灼其华，也许那就是陶渊明笔下的乐土——人类心灵的桃花源。

第三条：读过《瓦尔登湖》后，当一本书的新鲜空气渗透到心灵，就像月光下的倒影，它是一种战斗，在孤独的世界里战斗。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了!直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

孤独的书自然有孤独的阅读方式，也许只有当一个人的心真正平静下来，才能读到这本书的味道。

我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。

只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是辟谷也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的百年孤独。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。

这种极端的联想是作者深深地爱上了自然，因为它是如此的活泼和充满爱，这是作者孤独的寄托。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的霭霭停云，蒙蒙时雨一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，泌之洋洋，可以乐饥之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些跳出三界外，不在五行中的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。

之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在书柜中封存了。

作者笔下的动物即使再生动，大多数人也无非说一句：写得真好。

罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓住规则。

作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯一的缺点就是孤寞——人少。

但万一人太多，我不知道作者有没有想过。没有完美的规则能抵挡太多的人。者是一个悖论，找不到解决办法。

瓦尔登湖读后感作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

瓦尔登湖读后感 篇4

人和环境的关系，理论上讲是相互的。人依存环境，这种依存体现环境对人的影响。来自于人的两方面基本需求：物质和精神。人可以改造环境，这种改造体现人对环境的影响。同样来自于人的两方面基本需求：物质和精神。如果非要说清楚两者的影响更大一些，我觉得这是一场有关于“形象”的想象力和创造力的角力。

在这场有关于“形象”的想象力和创造力之角斗中，由于我们人眼界的局限，思维的局限和生命的局限，我们人总是处于弱势。也就是说，总得来说，人最终还是受环境影响更大些。

如此，在环境的影响中，人需要更多的智慧和远见，形成一种与之相配的三观，达到共存的状态。但无论如何，这都是一个对社会所谓的阶层理论的挑战，一旦有失初心，蒙尘了光辉的人性。不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。

瓦尔登湖读后感 篇5

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的'领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

瓦尔登湖读后感 篇6

《瓦尔登湖》读后感

暑假里我阅读了美国作家亨利·梭罗的著作《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》记叙了作者一段时间的生活，却没有什么特别的情节。全书始终存在于一种宁静平和的氛围中，没有跌宕起伏的展开，也没有大起大落的情绪。

然而，这种朴素中所体现的意识形态性质，远不止那些惊心动魄的**。大自然能赋予人平和的力量。亲近自然，享受自然，与自然和谐相处似乎是本书的核心。

读了《瓦尔登湖》一书后最大的感想就是梭罗对“孤独”和“寂寞”的喜爱与“只需生活必需品，不为世俗而劳心”的生活主张。作者一直在试图向我们描绘出那种天人合一的美好境界，以及真正 “简单质朴”生活的美好图景。这一切都是他所热爱的。

从文字中，我们可以感受到，他找到了他所需要的东西，不是浮华的虚伪，也不是道貌岸然的“文明”，而是一种平静——一种真正的、发自内心的平静。他说，大多数时候，我们出门在人群中比在自己的房间里更孤独。

他说，孤独不能用人与人之间的距离来衡量。

每一个人都是孤独的。平日里，我们戴着面具游走在不同的人之间，为了生存，为了各种目的，学会了圆滑，学会了忍受，也学会了强颜欢笑。虚伪不是面具，而是我们每个人。

于生命来说，活着却不能随心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，这无疑是很累的。但即使如此，我们还在乐此不疲的学习着社交，努力把不完美的自己装饰成一个完美的次品。之所以是完美的次品，是因为我们不真实，即使完美也不是真正的自己，失去了人性中的那一份灵性，那一份真实。

他说：“我不想过一种不是生活的生活。生活是如此珍贵。”的确如此，从一开始，我们从亿万个细胞中脱颖而出，本就是个奇迹，我们的生命是这么的珍贵，短短几十年，我们没有理由去为了迎合别人而浪费掉自己的时光。不管你选择什么样的生活方式，只要是发自内心的呼唤，就去追求吧。

梭罗选择了瓦尔登湖，他在28岁大好年华之际，没有为事业打拼，而是用三年的时光去追逐自己的心中向往已久的幸福，去感应自己的内心。而也许在某个阳光明媚的午后，我们泡着一杯茶，拿着一本书，突然想到梭罗和他的瓦尔登湖，也会有莫名的悸动。心里会有个声音在呼喊，幻想着自己正站在瓦尔登湖边，闭上双眼，感应湖上微起的波纹。

在人类文明和科技发展的时代，我们过着现代生活。而梭罗却反而回头，去寻求在世人眼中脱离时代、有违文明的一种近乎“野蛮”的生活方式。然而，正是这样一种生活，梭罗觉得自己真正成为了一个文明人。

那么究竟何为文明？他分析的许多社会现象耐人寻味，发人深省。梭罗通过自己的实践告诉我们一些幸福生活的秘密：

对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶；对精神的追求永不停止，最大限度地丰富了自己的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。

整个冬天和夏天的大部分时间里，我都在自由而安静地阅读。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和**就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，——而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。

现实永远使人振奋，令人崇敬。安全地坐下来，在精神世界的领域里驰骋，对我来说是书籍的好处。我们应该踮起脚尖，把最好的时间花在阅读上。

”人与自然的和谐统一是从古至今很多仁人志士的共同理想，人类的文明进步不应该以牺牲生态环境为代价，自然界是人类赖以生存的基础和发展前提，如果舍本逐末，将对人类子孙后代是一个毁灭性的伤害。即使，我们做不到像梭罗一样清心寡欲，归隐山泉，也要随时注意遏制自己过度膨胀的欲望，珍惜资源，坚持合理、绿色、健康、节能的生活方式，同时更要加强内心世界的改造，充实头脑。

无法拒绝物质，不能融入物质追求，是许多人痛苦的根源！

生活在凡人的是界里，我们面临着吃喝玩乐的**。我们不能拒绝的是生存的压力。

当忙忙碌碌被迫成为一种习惯时，当喧嚣浮华成为我们得以生存必须的外在环境时，我们怎么找寻去瓦尔登湖的路，我们是要迷路的。也许此刻的我们在感慨，

感慨生活的不易与多艰。但这不应该成为我们逃跑的借口。即使我们的背包上满是世俗的印记，也很难摆脱。瓦尔登湖不是海市蜃楼，它存在于我们的心里，内心的满足是我们的幸福。

当最初的欲望无法遏制时，

就算得到世界也是不会罢休的。

从某个意义上讲，《瓦尔登湖》的确是“寂寞的、 一个人的书”。我也突然明白了为什么诗人海子去山海关自杀时带着四本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》。这说明他一直向往着书中的境界，但都未能如愿，所以他选择了死亡，以此来证明自己那崇高的人生追求，这也是值得我们敬佩的。

在这里，我想到了梭罗在“我生活的地方；我为何生活”这一章中说的话：“我到林中去，因为我希望谨慎的生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本没有生活过。”追求一种清醒的生活，不再昏睡，混沌的生活。

少有这样的人。用梭罗的话说就是，“我还没有遇到过一个非常清醒的人，要是见到了他，我怎敢凝视他呢？”

生活在这个浮华的世界里，我们每个人都很容易失去自我，或者是一不小心就失去了自我，这里我看到了梭罗的先见之明。他和我自己一直都在寻思的问题------“活着为了什么”。

瓦尔登湖读后感 篇7

墨绿色的封面，沉沉静静、冷冷清清的色调，就像那瓦尔登湖浅浅淡淡、悠悠远远的水面，承载着一个孤独的灵魂，吟唱着一首随风飘扬的小调，在无数后人的心上激荡出阵阵涟漪，荡漾、弥漫、消失，留下感同身受的寂寞和宁静。27岁的梭罗，放下了令人骄傲的文凭，离开了亲人，独自前往他的实践地瓦尔登湖。这是他为期两年的实验，也是他远离喧嚣追寻心灵宁静的旅程。梭罗以简练有力、朴实自然的文笔，将两年零二个月的隐居生活凝聚成了这本静静的书。书中以随笔的形式记录下了在瓦尔登湖畔的生活：葱郁的森林、澄澈的湖水、简易的木屋，这简朴的生活足以满足梭罗对自然的渴望;温暖的阳光、淅沥的雨声、清新的空气，就是他全部的信仰。他在书中将瓦尔登湖称作神的一滴只因为它的清澈见底。心明，万境皆明。梭罗的灵魂如瓦尔登湖那般透彻晶莹，才看到了瓦尔登湖和森林的美景。

梭罗的文字中流淌着本性的淡泊，他说过：我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。他从不在乎财富，即便他手握哈佛的毕业证书，也没有被奢侈的生活吸引，他相信灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。他坚定自己的想法：绝对而言，财富越多，美德就越少。这与生俱来的恬静让他和沉静的瓦尔登湖一拍即合，如同惺惺相惜的知己，与寂寞为邻，得到心灵的升华。

导致房子很别致的，不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。《瓦尔登湖》中，这句话总让我深思。我将这句话理解为：让一个人出众的，不是外貌、学历、工作，而是高尚的品质。梭罗喜爱东方的文化，阅读了大量东方著作。他很赞赏道家思想，认为一个人最具有价值的是美德。这也与古人相似。

陶渊明厌倦了世事，发出了目倦山川异，心念山泽居。的感叹，辞官归隐。在采菊东篱下，悠然见南山。的生活中沉淀自己。李白，这位官场失意的才子，终于看清了政治的黑暗喊出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。，遵从自己洒脱不羁的个性吟着人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。翩然离去。乔吉穷困，笑谈官场明争暗斗，如履薄冰，算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁。抒发自己林泉之志。这些古人的隐逸生活与梭罗相似，都是为了寻找遗失的纯净美好。不同之处在于，古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的超然。

淡然，并不是遍体鳞伤后的专属。从梭罗散乱、清淡的字里行间不难品读出他心底的安宁、闲适。这不是坎坷、血泪铺就的，只是淡淡的在他年轻的心中升腾、氤氲，经久不散。《瓦尔登湖》是一泓清泉，丝丝清凉注入灵魂深处，沁人心脾;是一弯残月，照净尘世浮华，勾起掩埋的纯净;是一杯淡茶，褪尽铅华，展现淳朴自然的美。

这是一本寂寞的书，清清淡淡的文字，零零散散的话语，浮现出作者对宁静的田园生活的向往，对心灵纯净的追求。孤独寂寞的林中生活激不起他对财富的渴望，反而虑净了杂质、污浊，清苦的岁月里，留下的是新生的纯净透明。心灵的空虚，灵魂的空白才是真正的孤独。这是他在寂静的回忆中沉淀出的真谛。

这是一本静静的书，静静地读，读得静静。在悠长的岁月里，与洁净的灵魂促膝长谈，让心轻盈，飘逸。随风消逝的是浮华，积淀的是安宁。

瓦尔登湖读后感 篇8

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的一部重要作品。

梭罗是发源于美国的超验主义思想的代表人物和集大成者。超验主义倡导超越经验和理性，直接通过感官直觉去感受世界，认识真理的一种理论。它重视人的主观观察，美国作家爱默生是超验主义思想的创始者。

梭罗在瓦尔登湖独自生活两年，就是对爱默生超验主义思想的具体实践。他通过亲身实践，从实践中总结思想，提炼理论，将自己在这两年中的行为和感受记录下来。他的文字非常细腻，尽管有人觉得记录太过琐碎，比如记账时精确到小数点后两位。

这样的细节很多，但正是这种细致深入的记录，才能够真实地再现梭罗独自生活的细节，也能够准确地说明他在这本书中所要表达的一个思想：一个人其实可以生活得非常自在，大多数人一生都是在为众多不必要的身外之物而奔忙，如果人们对生活的索取少一些，他每年只需要不多的时间自力更生地种植食物，通过一些不多的劳动获取足够生活所需的金钱，然后就可以自在地享受瓦尔登湖的自然美景，观察湖水、鱼类、岩石、森林，动物、昆虫……。

梭罗自己动手在瓦尔登湖畔修筑了一间小木屋，然后开垦了一片土地，种植豆子，在湖里钓鱼，这样的生活是在他的哥哥约翰去世三年之后开始的。这也是梭罗要独自住在湖边的原因之一。当时，他和哥哥一起划船漂流康科德河，约翰的手指受了一些小伤，结果引发感染而死。约翰的死让梭罗意识到人生无常，应该将自己关于人应该怎样生活的思考付诸实践。在湖边的实践中，梭罗还对友谊、爱情、社会、自然等诸多问题进行过思考，他把这些思考都写在了《瓦尔登湖》这本小说之中，也是对哥哥的一种纪念。

很多人欣赏梭罗所倡导的简朴生活，这种理念在今天依然有意义。通过读这本书，人们可以思考，对生活而言，到底哪些是不可或缺的，哪些是可有可无的。我们用那么多的时间和精力去劳作，换来了大面积的住房、华丽的服装、多余的食物还有各种炫耀性的用品，这些物品占据了我们的空间、时间，更浪费着我们的生命。如果能够生活的简朴一些，有房子遮风避雨、有衣服可以蔽体、有食物足以果腹、有书籍可供阅读，这样不也足够生存了吗?

还有人欣赏他那种在湖边盖个小屋、开垦一点儿土地、读书、观察，与自然与动植物和谐相处，与世无争，脱离俗世的那种田园生活态度。

当然，梭罗来到瓦尔登湖并不是“归隐”，不是要逃离社会，他是在做一个实验。他把思想中设想的生活方式，通过自己的实践进行实验，然后将实验的过程和结果用这一本书记录了下来。他留给后人的不仅是简朴的生活理念，也把当时的人文、地理、动物、植物等很多过去的事物通过文字记录下来，对后人研究当时的人文和自然也提供了许多参考。

金句：“按照智慧的指导，过一种简洁、独立、宽宏和信任的生活……像大自然一样简朴健康，驱散悬浮在眉宇间的乌云，往毛孔里注入一线生机。”

瓦尔登湖读后感 篇9

生命的曙光

——读《瓦尔登湖》有感

梭罗的名字是与他的《瓦尔登湖》联系在一起的。我不知道我是否爱上了自己或他的作品。也许这是一种缘分，高兴地听他温柔地对我说话。

我第一次听到这本书是2009年的春天。我将这一年定为我生命中的第二次。原因有两个，第一是在纪念海子中我对他有了全新的认识，从另一种角度看他时是多么的迷人；就像他的诗歌一样‘今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。

’总是让我在其中癫狂。朋友介绍给我一本书名字是《瓦尔登湖》，让我对这具有诗性的天使痴情，这是第二。

可能是喜爱海子的缘故吧。海子曾说过《瓦尔登湖》是他在1986年所读过最好的一本书了。在此之前，我与《瓦尔登湖》只是擦肩而过，却没有想到像这样有着超时代意义和对大自然返归的作者，让我变得更加崇尚这种‘人的完整性’的表现。

《瓦尔登湖》是我唯一忠于收藏的书籍。以纪念这不瑰伟的富于思想的散文著作对我人生的‘奠基’意义。我把它做为我人生的奠基石。

我幸福的感到，我对梭罗的文字仿佛具有一种血缘性的亲和和呼应。也就是说，梭罗的自由、信仰，和大地一样简单、开放。使我被征服，让我‘皈依’了散文。

“……这是一个美妙的黄昏，全身就是一个感官，把欢乐吸进每个毛孔。我在大自然中奇妙地自由来去，成为她的一部分…，赤杨摇曳，白杨晃动，令人产生戚戚之感，使我停止呼吸；然而，就像湖水一样，我那宁静的心境微微起了涟漪，却并未起伏不平…”

也许，在他的文章中，更多的是血液，秉性，信念，精神等因素，即使梭罗写的是散文，但也并未丧失俊美的‘诗性’，而这个更让我倾爱这种风格。正如徐迟先生所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。

”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。对我来说这是一种新的时代：

在阅读空间中占有两个起点和终点。也就是心灵和现时代。

再次翻读《瓦尔登湖》时是2010年，窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活的他。湖边寻觅的灵魂，当寻觅的灵魂将故乡的牌匾献给平静的湖边，真正的辉煌化作了在风中展开的画布，一点一点的圆润丰满，最后创造了这个包

括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

想想我要面对的高考，我不敢要求太多。我只想得到更多的精神慰藉，让周围安静下来；想要那宁静的心境，像湖水一样，微涟漪是那么的起伏。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，“…每一个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，是我的生活变得和大自然本身同样朴素，也可以说，同样纯洁无瑕。

我始终像希腊人一样，是曙光女神真诚的崇拜者…”

如同晨昏下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！

就像那首诗所写的一样

仿佛是清风送来了他

仿佛是麻雀教会了他

仿佛是神秘的路标指引着他

觅见了远方盛开的兰花

他带给我了希望和自由

文章来源：http://m.swy7.com/a/5209231.html

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