传统文化作文9篇

如果你想要入党，必须提交入党申请书，递交入党申请书是入党的第一程序。如果你有志于祖国的发展，积极从行动和思想上向中国共产党靠近。从哪些方面来写入党申请书呢？小编花时间特意编辑了传统文化作文9篇，仅供参考，我们来看看吧！

传统文化作文(篇1)

中国有春节、端午节、中秋节等一些传统节日，其中我最喜欢的是春节，就是过大年，也是中国民间最隆重、最喜庆的传统节日。

每当过年，到处都洋溢着节日的气氛。街上挂满了大红的灯笼，到处都是人隐士海，人们忙着添置年货，家里也堆满了好多好吃的东西，听妈妈说，这叫“年年有余”。家家户户都忙着大翦灭，把房子打扫得纤尘不染。我也在家里帮着贴春联，贴倒福字，意思是说幸福就要来到我们身边了。

到了年三十，最兴奋的就数我们这些孩子了，我们可以聚在一起放鞭炮，玩捉迷藏。最繁忙的要数爸爸妈妈了，忙了一天，做了一大桌子的菜肴。爷爷奶奶，外公外婆，一家人都聚在一起吃团聚饭，晚饭后，大家围坐在电视机旁看春节联欢晚会，幽默的相声、滑稽的小丑表演、柔美悦耳的歌舞表演，家里一片欢声笑语。我还时不时地趴在窗台上看烟花，真是太美了！

我喜欢春节，这是个令人难忘的节日。

传统文化作文(篇2)

一个个香气迷人的粽子，一张张喜悦灿烂的笑脸，还有一艘艘鲜艳的龙舟……构成了今年端午节的快乐图景。

早上，我以最快的速度来到河边观看龙舟比赛。只见两岸的河堤上，人山人海，大伙不断地大声喝彩。挤过黑压压的人群，我来到了河边，一条条装饰艳丽的龙舟，披红带彩，威风凛凛，尽收眼底。这时，刚好到了比赛最紧张、最刺激的时候，鼓声阵阵里，只见两条龙舟正在讯速地前进，宛如离弦之箭。一个个健壮的龙舟手们，舞动着有力的木浆，划出一道道波纹，拍打着河岸。正在这个时候，一阵子呐喊声响了起来，我也拼命地为看好的一号龙舟加油!非常快，一号龙舟率先到达终点。看到结果，我开心得一蹦三尺高。

看完比赛，回到家，母亲叫我过去包粽子。我急忙跑过去，看到桌子上有不少包粽子的馅料，有糯米、肥肉、花生和咸蛋黄，还有包粽子用的叶子。母亲看到我来了，就全部向我介绍了一下，这是糯米、这是花生……介绍完将来，就让我开始学包粽子了。母亲先把粽叶拿在手中，在叶子上先放上一些糯米，放一些花生，再在花生上面放了一块肥肉、咸蛋黄，放几勺糯米把肉和蛋黄盖住，最后再用叶子包好它，绑上绳子。包好的粽子全都放在锅上蒸。

过了一会儿，香甜的粽子出炉了。还没有碰到粽子，我就能感觉到粽子非常烫，尽管这样，我还是接过了母亲递给我的粽子。打开粽子的叶子，我想到了王冕《梅花》中的“只留清气满乾坤”。我忍不住地把粽子一勺勺地往嘴里送去，那味道透着粽叶的清香，真是沁人心脾。

这真是一个美好而开心的端午节，我期望下一个端午节会愈加高兴而有意义。

传统文化作文(篇3)

泱泱华夏，中国优秀传统文化薪火相传，虽历经岁月沧桑，却更显芳香。中国书法作为中国优秀传统文化的一种重要表现形式，已经历了两年多年的传承和发展。在数字化与传统书写冲突尖锐的今天，我们是否应该抛弃传统的书写转而依赖于键盘，不必再传承中国书法?

在我看来，中国书法必须传承和发展。对中国书法的废弃，会严重影响中国传统文化的传承。在数字化的今天，我们应该认真解读中国书法的内涵，感受中国书法的魅力，感悟中国传统文化之根，将中华优秀传统文化的圣火更好地传承下去。（M.dsbJ1.COM 读书笔记吧）

中国书法生于文人的世界。文人们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化创造，将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。且看颜体，停而不断，直而不僵，弯而不弱，正气凌然，展现出其堂堂正正、不卑不亢的气质;而怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无需刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的则是其存天地于心的浩荡，以及遨游天地无所待的逍遥。可见，书法并不仅仅是一种书写形式，更是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，也是读书人修身养性，积极入世的重要表达。

中国书法长于文人的世界，兴盛于文人的时代。从追求曲线美的金文书法到派别众多的两汉书法，我们看到了读书人对于书法的热爱与初步探索;从平和潇洒的魏晋书法到刚健大气的隋唐书法，我们看到的不仅仅是经济、政治、思想文化的繁荣，更是一代又一代文人对于前人成果的继承与发展。可以说，书法艺术能够拥有如此持久的生命力，在于人们对中国优秀传统文化的尊重、继承与大胆创新。

从这番对中国书法的解读中，我们不难发现，中国书法之所以能代代相传，经久不衰，正是因为中国书法融入了天人合一的理念和内外兼修的人文情怀。而天人合一、内外兼修正是中国传统文化的根。可以这样说，正是因为中国历代书法爱好者把中国书法这种中国传统文华的表现形式与中国传统文化的天人合一、内外兼修之根紧密连接起来，中国书法才枝繁叶茂、硕果累累。

作为新青年的我们也应该认识到，数字化与汉字书写和中国书法并不是完全对立的关系，而是一种对立统一的关系。我们应把天人合一的理念和内外兼修的情怀融入书写和书法中，将书法的精髓融入到数字化时代的发展潮流中，将数字化的快速传播等优势与书法发展相结合，促进二者共同发展，和谐共生。

文明圣火，千古未绝者，唯我大中华。中华文明之所以长盛不衰，正是因为有源远流长、博大精深、表现形式丰富的中国优秀传统文化浸润其中。新时代的青年们，我们更应该深刻解读中国书法的文化内涵，感悟中国传统文化注重天人合一、内外兼修之根，更好地传承中国书法这一中国传统文化的重要表现形式，更好地弘扬中华优秀传统文化，并为中华优秀传统文化的发展注入新动力。

愿中国书法，更具魅力;愿中国文化，与天地并存;愿中华文明，与日月齐光!

传统文化作文(篇4)

先贤已逝，其光辉思想却久传于世。对于南怀瑾先生这样一位地方名人，我始终以一种敬仰而谦虚的态度去聆听他默默的教诲。这不仅是一种对文化先辈的敬重，更是对我国传统文化的尊崇。

南怀瑾先生作为一位我国当代国学大师，我很早就曾对老先生有所耳闻。但对他的真正了解，我想还是在我刚刚对我国传统文化感兴趣之后才开始的。我国的国学，中华民族固有的文化与学术，早已与“南怀瑾”这个名号紧密相连、难以分割了。

南怀瑾老先生之所以让我产生由衷敬佩之心，是因为他对于我国文化精粹的深刻认识与通透领悟，更是因为他谕人教诲的通俗易懂、朴实奥妙，还是因为他一生倾力于弘扬中国传统文化的极高道德成就。他以一颗理学家的缜密内心与一副古仁人的开阔胸襟将传统国学与现代人的精神文化需要密切贴合，这难道不是作为一代国学名师应有的学术风范吗？

阅读与思考南怀瑾先生的学术作品，我有幸能得以凭借精深国学之初学者的见识与思维有效率地、有成果地去揣摩、探讨国学之精粹。不仅仅是对于我个人而言，我想对于许多青少年甚至成年人，如何去认识、了解并吸收传统文化知识一定是一个亟待解决的问题。我想这个问题可以从南怀瑾先生处得到清晰合理的答案。

比如在我最喜爱的《论语别裁》中，我不需要因为自己没有能力直接读懂《论语》而放弃对于儒家学说的探索；南怀瑾先生用他对于儒学的深刻研究将这门学问分解得详尽而生动，尤其是对于原文旨意的精妙把握以及对于其所涉人文典故的阐发，让我逐渐懂得如何用传统的儒家思想去更合理地规划和把握自己的生活。让人们于现代社会之外，从传统国学之中寻求到超越时空的永恒的人生精神与价值，乃是南怀瑾先生毕生的追求。

我想我们倘若要阅读和学习南怀瑾先生的国学文化，这应该有两个要点。其一是尊敬和谦虚的态度，尊敬是对于南怀瑾先生以及其所代表的传统国学而言的，谦虚是对于我们能取得自身学习效果的要求；其二是应该懂得融会贯通，南怀瑾先生之所以尽其毕生弘扬传统文化，其本愿是要让人从传统中受益，以传统文化与美德涵养每一个中国人的.躯体，具有学以致用的能力才能达到实际的成效。

维持一种文化需要一个民族代代人的言传身教，是文化赋予我们一代代祖辈瑰丽的精神家园。南怀瑾老先生以他的身体力行教会了我们每个中国人如何去了解、吸收、珍惜与发扬中国的传统国学，他永远会被中国乃至世界的历史铭记。

“逝者已矣，生者如斯”，南怀瑾老先生的驾鹤西归不能不说是中华民族文化的一大损失。但倘若我们能用一颗中国人之心去洞察老先生的文化精神，他仍将会活在我们的记忆里，活在国家的文化中。

传统文化作文(篇5)

回想起自己的童年，每当大年三十的晚上，家家煮饺子，放鞭炮，大街上充满了年味，家家户户门前都贴上了各式各样的对联，大福字，喜气洋洋的，放完鞭炮回屋吃一盘热气腾腾的饺子多么享受。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子。到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

然而，现在的情况不容乐观，人们越来越重视洋节日，什么圣诞节，情人节等等。而我们的传统节日却逐渐被人淡忘，身为一名中国人，我觉得应该为此做点什么。

现在对待传统节日，人们往往走走形式就完事了。这种情况怎能不令人担忧，引起社会的广泛关注呢？

传统文化是祖先留给我们的一笔宝贵的财富，蕴含着无法估量的智慧劳动成果的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

传统文化作文(篇6)

我国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们我国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢？在我国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。我国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是我国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化作文(篇7)

每年阴历5月5日，中华人民都要庆祝端午节。

在这一天里，小孩们自由嬉戏，玩耍，大大家正忙着蒸粽子呢!过不了一会儿，厨房里就传来粽子的香味，真是沁人心脾啊!闻一闻，就会使你馋涎欲滴。

在这一天，大家还要编手链呢，大家学校门口就有卖彩绳的呢，很多人家买好多条彩绳编织起来.过了几天，就织成了五彩缤纷，鲜艳夺目的手链了。

大家在街上买手链，也可以编织手链，小摊上的手链多种多样，正可谓多姿多彩。那样，多姿多彩的手链是如何编织成的呢?让大家来看看吧!

先用几根自己喜欢的彩绳，把他门捋在一块，然后，在它们中间打个结，随后，把结和一端的线头从带有齿轮的海绵板中穿过去固定好，就可以编织了。几缕彩线，一个珠扣，就可以编织成一个好看的手链了。

于是，大家扶老携幼，去江边投粽子了，在这里，还流传着楚楚可人的故事呢!

相传在不少年前，发生了一个故事。在一个小城里，住着一位的诗人屈原，他们的国君是一个昏君，整天游手好闲，不务正事。百姓们看在眼里，急在心里啊，由于百姓们知晓，这个昏君早晚会给他们带来灾难。

终于有一天，敌军向小城发起进攻，但这昏君却把大权交给了_臣。屈原看着我们的家乡马上被这个昏君破坏，他心中无比悲伤，于是投江自尽了。所以，大家向江里投粽子，是由于害怕鱼儿把屈原的身体咬掉。把粽子投往江里，让鱼儿去咬粽子，而不要咬屈原的身体。

从那一年起，就有了端午节这个节日了。

传统文化作文(篇8)

传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。

中国传统文化是以中国传统文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿;人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人;我是什么?我是谁?我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色;人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化是强迫的。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了;第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。

中国传统文化旨在宏扬中国传统文化，传承中华文明。中国是有着五千年历史的文明古国，经过五千年的积淀，中国传统文化博大精深。中国的古典文明如唐诗，宋词，戏剧，国画，书法为世人所折服;中国的传统服饰如汉服，唐装等也深深吸引着现代人;中国五千年的历史对我们更有着意义深远的指引作用;中国的儒家思想，诸子学说，孙子兵法更为当代商界、文化界所推崇。中国传统文化网致力于以更通俗的视角全面介绍中国传统文化，让世人更加了解中国，更加喜欢中国的传统文化

传统文化作文(篇9)

一只木偶，几缕悬丝，演绎万千故事。一方小小的舞台上，木偶们或舞枪弄棒，或笔走龙蛇，台下的人看得如痴如醉，时不时拍手叫好，这便是我们闽南特有的木偶戏。古老的中国孕育着千样文化，闽南木偶戏文化便是这其中的一颗闪亮的金星。说到木偶戏，我跟它还有一段“渊源”呢。

记得有一次，爸妈带我回去老家看望爷爷奶奶。这段时间木偶戏团刚好来这里演出，爸爸说要带着我这个城里的“土包子”去看看热闹。走近一看，锣鼓喧天中，小木偶们在表演者灵活的指挥下，正在演绎一出《三打白骨精》。只看见孙悟空火眼金睛，识破白骨精诡计，提棒便打。一会儿又见白骨精装模作样，诈死逃脱，徒留师徒几人争辩不休……我一下子沉浸到这个故事中，好像也成了受了委屈的孙悟空，气愤不已。突然，锣鼓声戛然而止，观众们拍手叫好，我这才从木偶的世界回到现实中。这一场木偶戏，让我震撼，也让我那颗好奇的小心脏扑通扑通地跳着，想了解木偶戏更多的知识。这些没有生命的木偶人，是谁赋予了他们这样的生气呢?爸爸带着我去采访了表演者，他告诉我，小小的木偶并不好控制，有时为了一个动作，他们必须反复练习，小小木偶戏凝聚着他们的汗水和心血啊。这样的的坚持让我敬佩不已，也让我对奇妙的木偶戏更加着迷了。

回家后我迫不及待地查阅了资料，原来，小小的木偶竟是这样“大有来头”。木偶戏在中国古代又称傀儡戏，历史十分悠久，早在三国就已有人偶可进行杂技表演，隋代则开始用人偶表演故事。明末清初时木偶戏开始在闽南各地落地开花。在一场场的木偶戏表演中，传承着我们闽南特有的文化，同时也架构起了闽南和在外侨胞的一座沟通的桥梁。

可惜的是，后来就很难得看见木偶戏的表演了。这么精彩的木偶戏经历了千年历史的考验，难道要从此销声匿迹了吗?后来有一次看报纸，我欣喜地得知，我们的木偶戏已经被列入了国家级非物质文化遗产名录，小木偶又将焕发出新活力。不仅如此，小木偶还代表我们泉州，走上世界舞台，让更多的人见识到了我们的闽南魅力，传播我们的闽南文化。我相信，一定会有更多人像我一样，喜欢上这独特的木偶戏。

泉州，古代海上丝绸之路的起点，这里蕴育着古老而又神奇的闽南文化，并一代代的传承着。作为一个小小闽南人，我有一个大大的闽南梦。我梦想有一天，我会成为一个弘扬传统文化的实践者，让我们的木偶戏等闽南文化传播到世界的各个角落，让人们也爱上我们深爱的家乡——泉州。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5233263.html

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