茶馆读后感系列7篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“茶馆读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

茶馆读后感 篇1

我从没觉得童年会不快乐，我以为每个孩子的童年都是无忧无虑的。可读完《月亮茶馆里的童年》我才发现，童年并不都是快乐的，也会伴随悲伤与痛苦。

书中，那个天真无邪、无忧无虑，诚实善良的天米给我留下了深刻的印象。天米住在一个特别的地方，它既不是乡村也不是城市，而是一个叫宝野的工业区。故事的重心在天米的小学阶段，同学、老师、邻居都出现在故事中：一个形影不离的好朋友；一个有先天性心脏病的孩子；一个为聪明的朋友；一个在我们孩子眼里是个好人，却遭到周围人议论的年轻教师；一个不近人情的古怪文学家天米与他们交往，度过了自己刻苦铭心的童年。

如果我们能一直停留在童年，也会有多么开心啊，可世上哪有长不大的孩子？书里的人会长大，我们也会长大，但那些美好回忆会永远停留在我们的脑海中，成为我们长大的足迹，这本书让我明白了：童年一定要自己说了算，不要被父母逼迫，不要让童年留下遗憾，让自己童年成为一段美好的回忆。

读一本书最终是读自己，书中发生的伤心事在生活中也会有，记得在四年级的时候，我们班来了一位助教老师，很温柔、很漂亮，我们都叫她小杨老师。她对我们非常好，会给我们买零食，和我们一起玩耍，可是小杨老师在五年级的时候就离开了我们班。在她走后，我才发现我是非常喜欢小杨老师的，尽管我经常惹小杨老师生气，和她对着干，不听她的话，甚至她去教其它班时，我看见她就跑。表面上我总是躲着小杨老师，但我心里是正的喜欢她，希望她再回来教我们班，再回来和她一起打闹、玩耍、学习，但我知道不会了。

在我们的成长路上，就是不断的获得，不断的失去。我们不断地获得友情知识，也不断地失去朋友老师。

珍惜现有的时光吧，让童年不留遗憾。

茶馆读后感 篇2

秦仲义：秦仲义是个有野心的资本家。20多岁起，他主张以实业救国，兴办工厂，开设银行账户，苦干几十年，最后彻底破产。

在《茶馆》第一幕中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。

康顺子：康顺子被无路可走的父亲康六以10两银子卖给了人贩子王麻子，然后卖给了老太监彭为妻。这事真的很荒唐啊！

康顺子是个有精神的女人。虽然她过着非常艰苦的生活，但她的精神并没有被苦难摧毁。我想她在心里不会恨他父亲吧！她讨厌那个时代，那个社会，没有选择，只有生存。

她不肯任命，所以她一直都在挣扎着，最后他跟买来的儿子康大力一起走了，谁都不知道她最后的命运是什么样，她是一个好人，她不肯连累王家一家。她代表了当时中国的大部分女性的生活，悲苦，没有自己选择的权利，无奈可有无可奈何。很能干但只能被埋葬，想独立却只能被束缚。

这也反映了旧社会妇女的不公和不公。

总之，《茶馆》中的各类人物，他们的生与死、浮与沉，反映出时代的本质，揭示出历史前进，社会发展的趋势。正如老舍先生所说，《茶馆》就是“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他们生活上的变迁反映社会的变迁”。

《茶馆》真的是一个珍贵的艺术品，通俗易懂的语言，各色各式的人物，描写的是那么的丰满。真正的艺术，无论何时，都会焕发光彩。读《茶馆》，让我更加的了解了那个时代的悲情，知道了在乱世里我们每一个人的生活都不会好过，让我更加珍惜现在的美好生活，让我知道了现在的美好生活来之不易。

不同的时代去读《茶馆》，我想都会有不同的感受吧！这是一件艺术品，在不同的时代总是发出不同的光。希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

茶馆读后感 篇3

论老舍的**《茶馆》

高秘（1）班吕志娟20131001136

读老舍的《茶馆》，我仿佛看到了三个不同时代人相同的悲惨命运。

人是历史的创造者。他们生动地展现了中国近代屈辱历史背景下人民的真实生活。茶馆的变迁也是历史的变迁，从人物的语言特点中，我们可以看出满清覆灭、政局动荡、通货膨胀、半殖民地时代、官僚生活腐化堕落等等时代特点。小茶馆，大社会，作者行文并非以某一个人为中心，而是每个人都有自己的生活，他们之间没有直接具体的冲突，人物与茶馆的兴衰都没有直接的关系。

作者把所有的矛头都直接指向导致这一现象出现的旧时代、旧社会。时间似乎是一切悲剧的根源。

第一幕是清末戊戌维新运动失败后的一幕。此时的裕泰茶馆，生意兴旺，门庭若市，三教九流，社会各色人等皆集聚于此。故事主人公王利发，是裕泰茶馆的掌柜，此时他年轻有活力，刚刚从父亲手中接过茶馆，谨遵父亲的话，为人处世，多作揖，多鞠躬，态度恭谦，办事圆滑是一个典型的封建社会小商人的形象代表。

在封建社会，旗人常常是四爷，松二爷经常来这里休息喝茶、聊天、遛鸟。松二爷是那些靠国家的俸禄生活，没有什么长处的封建贵族的代表。他可以说是一个社会寄生虫。常四爷虽身为旗人，但一身正气，是心怀民族大义之人，因谈论国事，被封建势力的爪牙特务吴思子和宋祥子抓去，送入了监狱。

茶馆里还有依靠相面蒙人的唐铁嘴，拐卖人口的刘麻子要把劳苦大众康六15岁的女儿卖给70多岁的庞太监当老婆。主张工业救国的秦仲义，也不得不设厂搞改革，却遭到庞太监的批评。第一幕中各色人物出场，茶馆生意兴隆，但也暗示了各色人物的命运，反映出了戊戌变法之后，封建势力的顽固，民族蛀虫的横行，人民大众的困苦，民族资产阶级的初步撅崛起的社会现状况。

第二幕，军阀战争初期，茶馆惨淡。尽管王利发艰苦改良，生意依旧不景气。1916年袁世凯逝世后，军阀分离，内战继续。人民没有生命。李

3、 难民和康顺子反应了中国人民的苦难。巡警吴恩慈、宋祥子、刘麻子、唐铁嘴等展现了当时猖獗的**势力。松二爷这个封建阶级遗老哀叹时局动荡，常四爷自食其力，成为立志反抗的人民的典型代表。

王利发虽然圆滑、聪明、谨慎，但他仍然受到**势力的欺凌和剥削。王利发的悲剧是中国人民命运的真实写照。第二幕生动地展现了**初年所有生物的生存状况。

人物按照自己仿佛安排好的命运一样发展，正直善良的人都无法避免厄运的侵袭，道德败坏的人依旧以卑微无耻的形象苟活于钻营。每一个人物之间的冲突也体现了人物与时代的冲突。李三对劳苦生活的抱怨，巡警的敲诈勒索，难民的痛苦哀号，逃兵的蛮横无礼，都表现出了帝国主义国指使的军阀混战对中国社会的深刻影响，给人民生活带来的深重苦难。

它反映了帝国主义的侵蚀，反映了德尔**势力德猖獗，反映了人民生活的艰辛，反映了封建社会已经危在旦夕，即将灭亡。

抗日战争胜利后的第三幕，是国民党统治时期。这时的裕泰茶馆已经在勉强维持了。这一幕中，主要人物都已年老体衰并且有了自己的后代，他们继承了父业，做起坏事来更加无耻，这是恶势力变换着方法巴结谄媚军官，一心想着捞钱，甚至连老茶馆也未能幸免遇难。

秦始皇提倡工业的工厂被人民占领，显示了民族资产阶级工业救国的厄运。常四爷、松二爷生活依旧困苦，表明了劳苦大众依旧处于水深火热的悲剧，这一幕交代了人物最终悲剧式的命运。这是对国民党统治时期社会生活阴暗的深刻反映，所有政治人物都陷入了无法摆脱的困境。

《茶馆》，既是历史的见证，也是社会的缩影。读完后，想了很多很多。我们不能选择我们生活的时代。每个时代都有自己特定的历史悲剧，或悲或喜。

茶馆读后感 篇4

老舍先生不愧为大家。他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇；代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶；代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。

1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。

茶馆读后感 篇5

我想许多同学都了解老舍这位作家了吧！老舍可是人人皆知的人民艺术家，他创作的作品深得我们的喜爱，比如我们在课本上学习的《骆驼祥子》等，老舍早期在英国留学，也是在那时开始从事文学创作了。

《骆驼祥子》是讲述了洋车夫祥子力图个人奋斗，摆脱悲惨生活，讽刺了二三十年代旧中国人的愚蠢而茶馆是讽刺了那些卖国贼的愚蠢，这两部作品真可谓是异曲同工呀！

我读了许多文学作品，但是我还是认为《茶馆》是最有趣的

《茶馆》则是老舍先生最成功的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们带来乐趣。

读过《茶馆》的人都知道，这个剧本是通过一个叫裕泰茶馆的地方所发生的故事进行描写，从而表现出中国从清末到民国的变迁。《茶馆》向我们展示了那个时代各阶层人民的生存状况。

这出戏没有绝对的主角。人物之间的关系交织成一个人物网络，共同推动了故事的发展。

在小时候，我初次阅读《茶馆》时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，我的心中既愤怒而又无奈的悲伤。

在这部戏里，有两个场景我不能放手，我不能理解，我不能放手，我不能接受这样的中国人。

第一件事就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子却丝毫没有显露出一丝一毫的羞愧。最终老人用十两银子卖了自己养育多年的女儿。我不知道十两银子够不够养活一家人，但用十两银子卖了自己的亲生女儿，只是为了让家里人活下去，被卖的姑娘昏了过去，庞太监却依旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。

”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说：“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，到底是人还是个玩物?

既然是这样的玩物，那女孩将来会过什么样的生活就可想而知了。

第二件便是小花与爷爷告别的那一幕，我读到了老掌柜的无奈，也读到了老掌柜的不舍。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告别。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。

每读到这里，我都会热泪盈眶，但当这时，小唐铁嘴便出现了，恰如其分的搞笑将气氛重新调动起来，比如：大力妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿” ，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道

也许有的人会说老舍先生的《茶馆》没有革命意识，没有向人们展示一个光明的未来。但我认为在那个腐朽的时代，改革的志士都被杀头，搞实业的商人都被欺压，在这样一个时代又如何看得到光明的未来p>

正因为看到了旧社会的黑暗，我才意识到幸福生活的可贵，在旧社会，孩子都要被迫与父母分开，而我们现在天天与父母在一起快乐的生活，所以我要在这告诉同学们：珍惜与父母呆在一起的时间吧!不要把时间的推移，变为我们终身的遗憾！！！

茶馆读后感 篇6

学生是堂的主体，但现实中教师的话语权常常超过了学生，书中有有一段话让我印象深刻："要充分认识到教师的讲解并不是学习习得的唯一途径。不仅如此，教师的讲解并不能让学生真正掌握这些知识。知识的掌握需要对话，需要学生自己的建构，不然教师的讲解是徒劳的。"

指出堂教学关键干预因素之一就是尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注"相异构想"的发现与解决。那何为"相异构想"?

建构主义认为：学生在学习某一项知识之前，头脑并非一片空白，孩子通过日常生活的各种经历，形成对事物形形色色的看法，养成一套独有的思维方式。他们的这种看法及思维方式，有时可以帮助正确的概念掌握，甚至超越本，成为"闪光点";但如果与要掌握的知识、概念相悖，甚至大相径庭时，这原有的思维方式就称为"相异构想"

书中认为，知识的掌握不是教师口头表述知识的重难点，这样的方式就是"灌输",如果能把学生原的"相异构想"显现出，与正确的认识"碰撞",再放入学生的脑中，这样的教学才是启发。这其实不难理解，学生暴露问题或错误，了解错误的原因，并以此进行纠正，进行重组，形成正确并符合学生个体思维特征的方式。联系实际，日常的作业"面批"就是很好的一种对话方式，在作业批改中，学生错误的答案一部分可能于粗心或审题不清，还有一部分错误就是我们所谓的"理解错误",这其实就是孩子的"相异构想"出了问题，全班学生错误可能是相似的，但是错误的原因也许是千差万别的，此时的"面批"就是针对孩子原有认知错误的重新讲解，这样的教学过程或许就是后"茶馆式"教学堂干预的重要因素。

这样的"对话",可以在师生之间产生，同样也可以在学生之间发生，这就是我们一直在倡导的小组合作学习的形式，学生在"相异构想"上或许更加类似，更易了解错误的原因，而讲解的过程同时也是重新温习的过程。学生原有的"相异构想"一旦被打破，就可以避免之后类似的重复错误。

想想也的确是这样的，平时自己上太多关注预设好的教学流程，为了上而上，忽略了学生真正需要的，这与学生本位论也是相悖的。包括我们前设计的"预习单"、"导学单"、"作业纸",目的也是为了前测学生已经掌握的内容，避免堂知识点的重复。

《朱永新说教育》中提到过：真正决定学校品质的，永远是讲台上的那个人。教师对学生的影响不言而喻，阅读常常令人思考和沉淀，希望以后能更多地站在学生的角度思考教学的设计。

茶馆读后感 篇7

推开茶馆的大门，我似乎觉得时间成了负担。里面藏有着无数张嘴，即使他们不说话，他们的痛苦也就是彼此的镜子，把对方看得清清楚楚，纵然彼此怜悯，却无法伸手触及。争吵，猜忌，无理，奸诈，正直，怜悯，谄媚……那是无数人心在尘世里滚爬的模样，在茶馆里他们只能以这样的关系维持着。

故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中，一个小小的茶馆竟然生生纳下了各种势力的冲突与碰撞之后的残核。封建主义的顽固、社会渣滓的圆滑、民族资本主义的挣扎、君临在一切之上的帝国主义的存在拼凑了当时让人民水深火热的那块足下的土地，让他们无处可逃，也血淋淋地揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中第一次人性的裸露是康六卖女“顺子，你爸不是人，是畜生！可你叫我怎么办呢？你不找个吃饭的地方，你饿死！

我不弄到手几两银子，得叫东家活活打死！你呀，认命吧。”如此的一番话，这么简单将自己15岁的女儿卖给70多岁的太监的康六，作为母亲她丧失了人性，却只是因为活着无可奈何。

作为一个农民，她似乎已经换取了短暂的稳定生活。在底层阶级生活的人们啊在死亡线上挣扎，很多时候会悲惨到连亲情甚至人性都顾不上的地步。而收买顺子的彭太监，竟然为其安排了婚礼，如此明目张胆。

就是他的那一双手协助着另一双手挥起了屠刀，掀起了血腥镇压维新的惨象，拨开了慈禧太后狰狞的面孔，让这么一个封建顽固派的形象赤裸裸地出现在世人面前，并在自己不知情的情况下，挖着那份属于自己的坟墓。更不用说宋恩慈和吴祥子，他们都属于封建势力。而裕泰茶馆的王掌柜，他虽为人正直，不做昧良心的事，却有一个圆滑的心加上软弱的性子，导致一直顺应潮流改革的茶馆最终是落了个被霸占变成歌舞厅的下场，自己也在人性和利益的争斗中处于下风只能上吊自杀。

上来第一句话就说：“来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！”的民族资本家仲义，他可以和太监庞总管的舌战中不卑不亢，假象是对总管温和、不带刺，可内心的呐喊声、正义感早已撕扯总管多时，虽是有一颗爱国的炽热之心，但在多种势力的压迫下，用民资救国抗侵略的梦想早已被剥落得不剩半点血肉。

或许活得轻松自在的数里边的常四爷了，他从来没有压抑自己的个性，从没有迎合世俗，亦没有刻意包裹自己的人性。他敢爱敢恨，骨血里就有着一股硬气也带着一副侠肠。他看不惯懦弱，面斥二德子。

他把洋鬼子往死里恨，可以把“我就不佩服是洋饭的”说得口沫齐出。他怒纤手刘麻子，一句“您可是个狠劲儿，给拉拢这路事！”在斥责着同样伤天害理的人道。

他也柔情似水，看不下初到茶馆的康六和她女人的褴褛，一碗肉沫儿面温暖了她们太多太多。带着骄傲，他不向苦难低头，不拿锄头养活自己。反观王掌柜，他的经营非常艰难，经营着人心，经营着在乱世动荡不安的人性，怎会不输给常四爷呢。

人们常说**的方式就是要控制痛苦，让它像插入身体的刀刃，钝重地不发出声音，但是锐不可当的进入，我想康顺子做到了。她忍住了常人不能忍受的苦痛，把光芒收拢在心，体现的恰恰是那份劳动人民觉醒的态度。她从那份束缚压抑残害的生活中，爬了出来，带着对生命崇高的追求，对生活热切的希望，毅然决然地带着养子康大力投奔到八路军革命根据地，走向一条革命的道路。

茶馆向我们呈现的是一张张血肉模糊的面孔，唯有带着清醒态度存活的康顺子、王大栓、周秀花等人扯住那阳光驱散着笼罩大地持久不散的阴霾，那即将消失的阴霾啊！

《茶馆》里的生与死啊，沉与浮啊，用着无数小人物的怎么活着与怎么死去，抖落着现世的**，抖落现世的血肉，抖落现世的骨头。或许我们学会常四爷的骨血里的硬气和侠肠，有着王掌柜的憨实却不能失掉胆气，装着康顺子收拢在心的光芒，方能在茶馆这千面无常的岁月里好好的存活着。

如果我开茶馆，我就不像老舍了。突然间，我只想让岁月安静无声。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5234951.html

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