春雨楚笛读后感(合集8篇)

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。下面是小编推荐给大家的楚辞读后感2000字，希望大家有所收获。

春雨楚笛读后感 篇1

由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”故事开头的这淳朴的话语如羽毛般，轻轻落在读者的心田上，让人感觉心中的某处正柔软地舒展开，不得不继续探求故事的发展。

在生活节奏如此之快的今天的城市，我早已忘却了“美”的存在，但如今《边城》却再次唤起了我心中对“美”的渴望，我仿佛听到了在耳畔久久回响的那粗犷却透着浓浓乡情的话语，看到了锦布绸缎般的小溪潺潺流下，一条条载满货物的船儿在来回游动，四周的人们做着自己一天的工作，如此和谐而又安逸的画面，真是令人神往啊！难怪翠翠会喜欢往那山城跑，也因此结识了顺顺一家人。

顺顺一家人给我的印象特别深，首先是因为顺顺本人不同寻常的经历——他是一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长。其次是他那大方洒脱的性格——他自己既在粮子里混过日子，明白出门人的`甘苦，理解失意人的心情，故凡因船失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文人，凡到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。最后是他的两个儿子，虽然性格迥然不同，但他们相互之间的兄弟情却着实让人感动——他们俩人同时喜欢上了翠翠，于是决定以唱歌来决定谁娶翠翠，但是当老大听到老二的歌声后，自知比不过，就独自驾船离开了，可不幸的是，老大因意外身亡了，老二知道后，十分自责，也驾船离开，去了辰州。这看似悲剧的结局不正体现了最纯正，最感人的兄弟情吗？

那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫也让我感动了良久，直到那晚的雷电交加，我愕然，眼泪不由自主地蓄满了眼眶，心中的悲伤就好像亲人离去一般，痛苦而酸涩，因为他还不曾看到孙女的幸福，就在担心惆怅中走了，他的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈，却最终以这样的方式结束，应该算是他的遗憾吧。在他的身上，我看到了世世代代的关心儿女却无法帮助他们把握幸福的一代又一代人的无奈。

翠翠是文章的主角，也是当中经历最坎坷的一个，她在经历了如此之多的事情后，俨然由一个单纯快乐的小姑娘变成一位成熟的大姑娘了——一面承受失去至亲的痛苦，一面忍受对至爱的思念之苦，我虽十分同情她，却也是相当佩服她的。

读完《边城》后，我想我已对“美”有了全新的认识——朴实，宁静……

春雨楚笛读后感 篇2

“由四川过湖南去，靠东有一条公路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城。”而“茶峒”在苗语中为：“汉人居住的小块平地。”是脚踏了三省（市）的边界小城，是小说中的——边城。

沈从文先生是湖南省凤凰县人，都说：“一方水土养一方人。”在神秘湘西的熏陶下，沈从文先生的笔多了一些真诚，多了一些人情味，多了一些对家乡的眷恋。我想，一个人最初生活的地方，是他最早且最优秀的启蒙老师。

《边城》中描写了一条河，一条令人陶醉的河——酉水。在我的旅游经验中，想必那里的'房屋都是依山傍水的。而沈从文先生说过：“我的教育全是水上得来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作？就只是各种地方各样的流水，它告我思索，告我如何去……”我想“水”在书中的呈现是：孕育了生命、培养了感情。而让我真正感动的，是在这水上，有一只方头渡船，船上有管船人和渡船人的人情百态，也有管船人作为祖父和孙女翠翠的如流水般细长的感情。

“溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家。这家人只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”没错，这家人就是祖父和翠翠。他们相依为命的感情，让我几次不自觉地眼眶发热，鼻头发酸。

在我看来，翠翠的母亲死了，丢下了翠翠，那是没有办法的事情。翠翠的父亲是个军人，他有军人的责任却无视了身为父亲的担当。抚养翠翠的重任就落在了祖父的身上，他当起了“父亲”、“母亲”和“祖父”。

翠翠让祖父少喝酒，让祖父早回家。祖父已经老了，心中还有唯一的牵挂——翠翠。爷孙俩的日子是清平而快乐的，“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”祖父努力让翠翠看到他的肌肉，还说：“翠翠，你不信，你咬。”我想，这位祖父想让自己的孙女相信自己还有爷爷，有依靠。说实话，读到这段时，快泪崩了！因为这些，我又觉得，其实翠翠挺幸福的！

我小时候也在湖南生活过一段时间，所以在《边城》的人物描写中，祖父和翠翠的人物形象总让我觉得好像在生活中遇见过。仔细想想，也许是在赶集时，擦肩而过的神情。也许是在自己小时玩伴中，也有翠翠那样的女孩儿。于是，我总结出了一句话：“描写一个人，如果能让人似曾相识且产生共鸣，那必定是一次成功的描写。”

黄永玉先生用笔画出了湘西，沈从文先生用笔写出了湘西。沈从文先生写出了人性的纯粹，也写出了湘西的魅力。也许我体会得不够，但《边城》这本小说是真的感触到了我，尤其是祖父和翠翠的感情。真的谢谢沈从文先生！读您的《边城》，这座“边城”就住进了我心里！

春雨楚笛读后感 篇3

在历史长河中，有许许多多的聪明人士，这不，我又新认识了一位智者——晏子。为了让大家感受他的聪明，就让我为你讲讲他的故事吧！

来自弱国的晏子被派往楚国，但他并没有受到楚国的热烈欢迎，反而被一次又一次的侮辱，聪明机智的晏子不卑不亢，最终受到了楚国国君的尊敬和敬佩。

我被晏子的'智慧深深地折服了。虽然被一次又一次地责骂，却没有一次生气，忍气吞声地将所有事抛在脑后，以智慧去反驳。从中我知道了，智慧常常是人们最需要的东西，勇气也是仅次于智慧的东西，人们需要勇气，需要智慧，还需要可以忍受所有侮辱的耐心和沉着。这就是晏子，一个让人敬佩，让人羡慕的人。智慧是要靠99％的汗水，从今之后，为了拥有智慧，为了使用智慧，我们需要一步再一步地往前走。我心里大声地说：“爬上一阶，再一阶，这是所有的人都想获得的成就。”以超乎人想象的热情，以让人难以置信的努力，去奋斗，去拼搏，去感受，去忍耐……这就是我一颗热血沸腾的心感受到的！

晏子是我的榜样，晏子是我努力的目标，我要像他一样努力拼搏，我要像他一样努力绽放！这是我们的愿望！这也是我们未来的目标！

春雨楚笛读后感 篇4

今天我读了晏子使楚的文章，晏子是春秋末期齐国的大夫。他能言善变，面对楚王的嘲笑不卑不亢、不急不躁显得大义凛然。

当我读到晏子过小城门时，说：“这是狗洞，只有访问狗国才走这个狗洞过。”我感到晏子真机智，很快就想到了办法，又能保护自己的`尊严，又能骂楚国是狗国。如果换做我，我肯定会破口大骂，这次出使的任务不就被我搞砸了吗？

我又读到晏子说：“我们国家对上等国就派上等人，下等国就派下等人，我最没用就被派到你们国家来了。”我看到这捧腹大笑，笑堂堂楚王被晏子不动声色地羞辱了一番，还不能降罪于晏子，我真是太高兴了。

楚王在第三次要羞辱晏子时，把齐国囚犯带来，不料，晏子说是楚国的风气和水土有问题，又羞辱了楚王一次，看了这三次晏子和楚王的对答，我觉得晏子真是机智过人，真不愧为历史上著名的外交官啊！

看完了这个故事我想起了我们国家著名的外交官周恩来总理，在一次大会上记者问总理，为什么林彪要往苏联跑，周总理说：“这不奇怪，大自然好，苍蝇还要往厕所跑”。

我有个愿望长大以后我也能当上名垂史册的外交官。

春雨楚笛读后感 篇5

今天，我读了《晏子使楚》这篇文章深有感触。它讲了有一次晏子代表齐国出使楚国，巧言应对楚王对他的羞辱，让楚王对他另眼相看的故事。

晏子是多么勇敢、机智啊！我曾想过如果自己是晏子，面对这样的事，会怎么样？我估计我会吓的.腿软！晏子在那种情况下竟然能机智对答，我不得不说，晏子面对危险时那种冷静让我佩服！

生活中能像晏子遇到那样的事情而能冷静面对的人少之又少。俗话说的好：不经历风雨，怎能见彩虹 ？

这句话的意思是人生不可能是一帆风顺的，你总会经历一些风风雨雨而使自己的生活变得更加的完整。你如果不经历世事怎能叫成功。遭遇不幸，是上天对自己的一种考验和历练。你只要坚持就会到达胜利的彼岸，我希望每个人在面对挫折时，都能勇往直前，爱惜自己。让自己从生活中变得强大。学习晏子的这种精神，遇到困难不退缩，加油！！！！！！

春雨楚笛读后感 篇6

今天，我横下心来，一口气读完了沈从文先生的文集《边城》，但要消化，还需下功夫，因此，只择一点来讲讲，即先生的细处之妙。

凡读过文集中十余篇小说，尤其是《边城》的人，都深深地为作者的环境与景物描写所震撼。这些描写总是出现在一个片段的开头或中央，文字并不长，但让人回味无穷，如：“一钩新月已白白的画在天空中。日头落下的一方，半边天皆为所烧红。一片银红的光，深浅不一，仿佛正在努力向高处爬去，在那红光上面，游移着几片紫色云彩。”毫无疑问，这些句子很简单，字眼也是我们再熟悉不过的，全无一些作品的“深奥奇妙”之况味，却能在我们的脑海中造出一幅异常美丽的傍晚图画，而且那么清晰，没有一点含糊。这只是初看的感受，若再将这类句子颠来倒去读上几遍，又能看出几个词中藏着更妙的笔法一一像“银红”“深浅不一”“几片紫色云彩”这都是我们写黄昏景象时经常忽略的细节一一我们写景总是从最壮观处着眼的一一回想一下见过的落日红光，确实是处处符合这几句的内容。当然，一个作家不论怎样地观察细致，怎样地练字巧妙，也不可能将一番景致完整地展现给读者。能做到这样的，无非是照片了。至于沈从文先生这几笔，虽然仅仅使读者在小说中看到了景色中的几个细节，但同时也是给了读者几个点，让读者通过想象，将点连起来，组成一幅完整的图画。这样既不会使文字拖沓，又能将书中场景“展现”给读者的写法，难道还称不上是“妙”么？只凭这样的细节，也感到文豪的高度了。

小说之中写环境的场面之类，也只是点缀而已，却刻画出了人物的千姿百态，这是重中之重。浏览整本书，写人语言、动作和心理的语句占去六、七成。同样，这些描写是十分简朴的，如：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”语言描写尤其多，形形色色的人物对话，正是使文章读来有声有色的“窍门”。不得不提的是，虽然小说原形确实是作者接触过的'人与事，但将一个自己仅仅亲眼见过不到半小时的片段扩写为几万字的完整故事，就好像凭一个螺丝钉想象出一辆汽车一样，使其有血有肉还不会失其离谱，岂止是一般的难！而沈从文先生还进一步塑造了从未见过的人完整形象，叙其语言、说其行动、述其情绪，怎么会简单？但一读便知，作者相当成功，每个人物都活了起来。社会底层那些复杂的人难以把握的语言和心理，先生居然用得出神入化，不妙吗？

《边城》之所以被人欣赏，很大程度上是因为它细处见妙笔，刻画出了近代人们的悲喜！真是耐人寻味！妙！妙！妙！

春雨楚笛读后感 篇7

在这个世界，有多少人，能心无杂念，宁静超然，不滞于物？

有多少人，在平静的外表下，有太多的纠结与挣扎在内心深处暗流涌动？

又有多少人，能把这些纠结与挣扎赤裸裸的展示在世人面前？

没有赤子的情怀，没有博大的胸襟，如何能够？

在《楚辞》诸文中，出现了许多许多人物，如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。而这些人，或者曾经存在，或者其实根本就不存在。其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处复杂矛盾心情的展露，纠结挣扎内心的呈现，但到最后，他都做了明确的抉择。

一、欲立功业与弃世离寰

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”、“老冉冉其将至，恐脩名之不立”。在此，屈原明确表达了作为一个已达知天明之年的有志之士的政治抱负与时不待我的紧迫感。可是却一再从罢官到流放“九年而不复”，乃至再流放。国君也从寄予重任到“不余听”到怒而迁之……一个具有高度自我认同感又有很强的政治预见性与参政能力的人来说，这种境遇是多么的郁闷啊，内心将是多么的纠结。就是这样一个人，最后却一再吟咏“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”、“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流风兮，託彭咸之所居”。欲立功业而不立，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，竟至“呼号莫吾闻”，最后只能以自沉作为自己最后的一声呐喊！

二、思君与怨君

屈原对怀王是有着深深的眷恋与感激的，“惜往昔着曾信兮，受命诏以朝诗奉先功以照下兮，明法度之嫌疑……秘密事之载于心兮，虽过失犹弗治”。可是后来，却被党人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后还签下“黄棘之盟”，这与屈原提出的“联齐抗秦”的主张南辕北辙，且最后也使得自己命丧异国。对于这样一位君主，屈原既有出于怀王最自己态度的幽怨，自然也有对楚王离贤君太远的无奈。于是他又吟咏“闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之悠悠”。

在这段文字中即提到明君，又提到昏君，还提到先寐后寤，可是悔之已晚的晋文公。这是多么的委婉曲折而有愁肠百结啊。在诸文中，直接出现怨句“君无度而弗查”、“惜壅君之不识”、“与余言而不信兮”、“施黄棘之枉策”。甚至想到要选择一个明君来施展自己的抱负。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇舆之败绩”“哀见君而不再得。望长楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百转千折，最后选择依然是为国沉躯。

三、去与留

“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”。借灵氛之口，屈原展现了自己内心的一种呼唤，即离开楚地，另奔汤、禹、武丁、齐桓之类的明君，乘“方壮”之年，“远逝而自疏”，周游上下，立一番功业。可是，就在“忽乎吾将行”之时，用仆悲马怀，顾而不前来来表达自己最终的抉择。即使是在流放且毫无起用征兆时，“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返”、“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”。最后“鸟飞返乡，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫阳之口，一再重申此种抉择。

四、坚守自志与随波逐流

借助女媭责备的口吻和厉神占卜的梦境，屈原向我们展示了发自内心的另一种声音——“何不变此志也？”，并用了鲧“直以亡身”的实例，这其实也是一种现世的深切关怀，即可以荣享富贵，又可以朋友相交，至少可以温饱终日。可是同时，内心的另一种声音发出嘹亮的呐喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“离愍而不迁兮”、“苏世独立，横而不流兮”、“宁逝死而流亡兮，不忍为此常态”。最终在《渔父》一文中明确抉择：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎”！[唯美句子 wEI890.cOm]

五、执着与逍遥

在《九章。悲回风》中，屈原为我们展示了内心的另一种声音：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃”。在《渔父》一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确展示了“何不淈其泥而扬其波”的游戏立场。在给予明确回应，之后，还留给我们莞尔一笑的神情与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的余音。足可饶梁三日。

可是，同样最终是皎皎于世，最终，屈原无法只忘情于个人的逍遥，不能放任对楚国的责任感，最终离去！

纠结、挣扎、抉择、自沉、殉国，由这些组成的的内心，经历后的抉择，你能不感动吗？

春雨楚笛读后感 篇8

离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二字。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，死。屈原是中国的浮士德。浮士德临死之前，说：美!得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老子的境界。唯有如此，天地之间，才能相安无事。

屈原是很有姿态的，他哭，不是胡乱大哭，要拿柔软蕙草，才掩面大哭。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽子高耸，佩剑奇诡，行走在幽昧竹篁之中，极其讲究，做足悲哀的姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了中国第一个诗人形象。中国第一个诗人就是如此器宇不凡。“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”(人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已成自然。)中国最早的唯美主义宣言。

骚体，浓醉之体。屈原说“众人皆醉我独醒”，实为不然，屈原是浓醉之后说醉话，酣畅淋漓，反反复复，老子是酒后吐真言，说一是一，不肯多说。

愈是古代的人，与神的关系愈近。抛去“生产力不先进”不说，我认为彼时的人，更有神性。现在的人，只剩下了被教化了的“人性”。 屈原笔下天地、日月、山川、鬼神，朝晖夕阴，气象万千。

诗经是穿着粗葛布，风中沁着汗水味的，最常见的植物是篙和艾草、葛叶，间或提到桃花、杨梅。离骚，九歌，熙熙攘攘地涨满蕙草、灵芝、椒树、莲花、荷花、兰草、木兰、秋菊、辟芷、江离的香气。“芳芳菲兮袭予”“芳芳菲兮其弥章”。时人著有一本《夏木簌石的百合》，也可写一本《屈原笔下的植物》。

“余处幽篁兮不见天，路险难兮后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风兮神灵雨。” 54字，幽篁道险山巅云朵黑夜东风。 汉语的浓度。屈原是造境的大师。屈原幽昧之境，后世李长吉得其真味。

屈原字灵均，灵，神也，均，调也。“灵”与“天”结合，“均”与“地”对照。上可安天，下可安地。忠君为地，忠君不得，飞天。

宋玉的悲哀是天高气清的悲哀。木心说屈原是瓦格纳交响曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

宋玉的写法有现代因子。他写：凄凉，若人在远行，又像登山临水送人踏上归程。“憭溧兮若在远行，登山临水兮送将归。”

读楚辞，陌生化的观感，经验之外的诗性。古文，陌生的兴奋。

读书是自我流放的教育。

现代人，比以前可怜的，要被迫接受更多的试探。

越思索，越茫然，于是，便把茫然写下来，这就有了文学。看书，和看画一样，看不出真理，而是一团茫然，一片美感，是一阵钟声，消失在云里。

文章来源：//m.swy7.com/a/5265556.html

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