闹矛盾作文

闹矛盾作文。

笔者今天为读者们带来的是一篇关于“闹矛盾作文”的文章介绍，希望这些范本能够为您提供更好的开发样板。写作可以帮助学生们在语言思维和结构上得到锻炼，而准确地表达思想观点的能力则决定了作文的魅力和质量。一篇优质的作文应当尽量避免主题模糊。

闹矛盾作文【篇1】

五、写正文

写正文时要心无旁骛，一鼓作气，一气呵成，不要写写停停。

六、修改

“语不惊人死不休”、“两句三年得，一吟双泪流”这些流传至今的名句，强调了修改对文章质量的重要性。俗话说“文章不厌千回改”、“好文章是写出来的，但更是改出来的”不无道理。

考场上，由于时间关系，同学们可以从以下三方面修改作文：①从思想内容方面修改。看看自己的作文是否符合题目的要求，中心思想是否明确，选材是否能突出中心，观点是否正确、鲜明。②从形式方面修改。看结构安排是否合理，详略是否得当，首尾是否得当，格式是否正确等。③从语言方面修改。看用词是否得当，语句是否通顺，标点是否正确，是否有错别字。一般情况下，只要提纲列得好，列得详细，开头和结尾写得好，选材能围绕中心，写出来的文章基本上不用作大的修改。其实考场作文也不亦作过多的修改，一是时间问题，二是还要考虑卷面整洁问题。

闹矛盾作文【篇2】

我和我的父母发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的父母发生过最多的事还是和父母闹矛盾。

我的父母总是把我当做一个永远也长不大的孩子，不管我要做什么似乎都要经过他们的同意才能去做，如果我不去按照他们的意向做的话，他们就会说我叛逆，和我说话很累。

有一次，我去一个同学家玩时，没有和父母说，到了吃午饭的时候，我还没有回来，我的父母就一直等回来，可是到了下午3点，我还是没有回来，他们就着急了，生怕我出了什么事情，于是就像热锅上的蚂蚁--团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了，爸爸我的妈妈看见了我刚开始十分的欣慰的，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说吗，至于真么生气吗。”我说。“怎么么不至于”，爸爸说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么能这样!”。“我就这样，你们管不着，哼!”说完，我就回到了我的房间。

我在房间里，一直在回忆着爸爸我的妈妈对我的照顾，和我在一起的快乐生活，我又想起刚刚对爸爸我的妈妈说的话，我感到十分内疚，我一定要像爸爸我的妈妈道歉。

吃晚饭的时候，我愧疚万分的从房间里出来，走到爸爸我的妈妈面前，内疚地说：“对不起，爸爸我的妈妈，是我不对，我出去应该和你们说。”我的妈妈摸着我的头说：“没关系，知道错就好，知道了就该改，千万别有下次。”“嗯，再也没有下一次了。”我开心地说。

也是从这件事，我开始知道体谅父母了。

闹矛盾作文【篇3】

记得有一次我与崔驰闹矛盾，那件事使我至今难以忘怀。那一天，我与其他同学正在玩我的新创的游戏《精灵大战》。崔驰他也想玩这个游戏，可人已经很多了，在崔驰的再三恳求下，我答应了。玩时，因为这个游戏是我创造的，所以我是系统问号级的BOSS，而崔驰却是欺人太甚，叫我也给他升到问号级的BOSS，我说不行，因为你是玩家，我是系统怎么能升到跟我一样的等级呢！其他人也说不行，可崔驰勃然大怒，说：“切，有什么了不起的，我把你撤职了！”我也勃然大怒了，说：“撤就撤”。我这时感到无比的气愤，心中怀满了对崔驰的鄙视，早知道他这个样子我就不跟他做朋友了。第二节下课时，沈羿之跑过来对我说：“你被撤职了，但我不希望你被撤职。”到了最后一节课时，沈羿之把我们俩拉到一起，说了一番让我们和好的好话。刚开始我们听不进去继续吵，可后来我们俩觉的怪有理的，不再争吵了。我们俩都觉得不该为了一点小事情闹得不可开交，我们又和好了。哎，这次我也崔驰闹矛盾真是不应该呀！

闹矛盾作文【篇4】

放暑假了，终于可以自由自在地玩耍了！

可妈妈却给我买了三本暑假作业，我的心情立马从阳光明媚变为乌云密布。我心想：好好的`一个假期，妈妈却又给我买了这么多的暑假作业，好烦啊！我真是既无奈又心烦。

那天中午，我刚吃完午饭，准备玩一会儿，可是正当我起身时却被妈妈叫住了：“吃完饭了，该写作业了。”我的眉毛立马皱了起来，眼皮松了下来，嘴巴也撅了起来，对妈妈说：“妈妈，我就不能玩一会儿再写嘛！”妈妈说：“不能！昨天你就是这样说的，我同意了，结果呢，你一下就玩到了天黑，吃过晚饭后你就洗洗睡了，今天我可不能放过你。”我尴尬地笑了一下，就无奈的去写作业了。

作业写到一半是，我真想把这个作业给撕了。于是我就对妈妈说：“妈妈，我不想写了。”妈妈说：“这才写了多长时间就不想写了，再写点去吧。”“可是我就是不想写了！”我着急地说。然后我就一直站在妈妈旁边，妈妈见我不写作业，一直站着，就生气了，抬手打了我。

我跑进卧室，“嘭”的一声把门关上，在里面大哭。过了好长时间，我心里想：这件事情我也有错。于是，我就跑出去拿起作业开始写起来，并向妈妈承认了错误，妈妈见状笑了，我也笑了。

闹矛盾作文【篇5】

“小不点儿，敢不敢和我比赛投篮啊？”

站在我面前的这个高大的男生是班上最强壮的同学，没有之一。可我呢？偏偏是班里最瘦弱的那一个。快连球都拿不起的我，要和一个班里最强壮的男生比赛投篮……

一开始，我没答应他，他却不依不饶，硬拉着我和他比赛。结果和我猜测的一样：我输了，而且还被他笑话了十分钟。我气极了，心想：一定要赢他，为自己争口气！

我把作业提前在学校写完，一回到家就拉着爸爸往楼下的篮球场跑。可我实在太瘦弱了。一开始，别说篮球打到篮圈或者投歪了，我连篮球都没抛多远，才抛了七八次球，我就累趴了。爸爸告诉我，想要投好篮，首先要有力气。

为了能让自己变得有力气，在投篮之前，我要先绕着篮球场跑十圈。平日里，我主动帮爸爸妈妈做家务，也常常帮拉着车上坡的.老爷爷推一把车……

几个月过去了，我投篮的技术大有长进，球十有八九能进篮圈。但我不能停止练习，徐文在体育方面本就有优势，而我只能靠后天的努力来跟上他。

前两天，我也给徐文下了“战书”。当我说要再和他比投篮时，他非常吃惊，却仍旧摆着一副不可一世的样子答应与我一决高下！

今天是我值日，打扫完教室我就立即向操场奔去，可惜还是晚了五分钟。

“小不点儿，犹豫了吗？”徐文傲慢地说。

“我们每人投十个球，看谁命中率高！”

“好！”徐文把篮球向地面一砸，它就弹到了我手中。

比赛开始了，徐文投进九个球，这给了我很大的机会，只要我能全部投中，我就赢了！一个、两个、三个……十个！这一次，“幸运之神”站在了我这一边，几个月的努力总算没有白费。

再扭头看看徐文，他神色凝重，就差把“不高兴”这三个字写在脸上了。

“这次算你走运！我们下个月再比一场！”徐文抱着篮球走了。

我想：我和徐文的挑战是永远不会有结束的那一天了，我们却在这场比赛中收获了许多。他努力学好英语，我努力学好体育。我和他之间的比赛没有输家。因为，在成长的过程中，我们并没有打倒对方，而是战胜了自己。

闹矛盾作文【篇6】

叙述描写中如果一味的泛泛而述，一定达不到“情感夺人”的效果，因此要注意精心处理最能表现文章中心的部分。处理好细微之处人物的动作、神态、语言及富有表现力词语的运用，同时必须加进心理活动相映衬或以自己情感相烘托。如《背影》一文，朱自清就选取“望父买橘”这个精彩的瞬间来表现最真挚深沉的.父爱。这个片段作者在刻画背影中一方面详写外貌、动作、同时采用聚焦特写的方式来表现父亲买橘子的艰辛，因而父亲爱儿子的挚热情怀就表现的淋漓尽致。文中“我的泪很快流下来了”就非常自然，显得水到渠成。

有一种淡淡的味道叫作幸福 有一种淡淡的味道叫作幸福。那是我的视线所能看到的。我终于知道，其实她一直让我感受着幸福。 ———题记

我的视线，在那一刻，落在了一双手上……母亲送我去学校。我走进电梯，手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许我是在等待，等待有人为我解脱。母亲匆匆锁好门，跟进了电梯，门合上了。母亲看见我手上的大包连忙接了过去，也许这便是我的等待。电梯到了一楼，门开了，我走出去。身后传来电梯门合上的声音。我回过头： 母亲倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力地抓住大包，手上的筋清晰可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她的手不停地交换着位置，仿佛想趁那交换的一瞬缓解压力。几缕发丝像要为她掩饰紧皱的眉头而滑落到了额前，浸湿在汗水中…… “要我帮你吗？” “不用了，你管你先走吧。”要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？ 我们来到一条马路前，对面的红灯正一闪一闪，随即跳向了黄灯。 母亲松开了一只拎包的手，她用那只手紧紧握住我，我没握紧她。清晰地，我摸到她手上深深凹进的痕迹，是拎包时留下的吗？我好想问她疼吗？可是我知道我不会开口。 来到了校车上，母亲找了个靠窗的座位，她把包压在了我边上的座位。我脸侧过去，望向窗外。 她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯淡的、粗糙的、疲劳的…… 母亲，何时你的手已沧桑成这样？我终于知道，她没有保留地努力让我感受幸福，在那一刻，我懂了，母亲…… 校车开始缓缓行驶，窗外你的身影渐渐模糊，隐约看见你在对我挥手。 我的视线再一次落在了你的手上，是清晰的，我看到了幸福……

闹矛盾作文【篇7】

在人的一生中，你必定会走过丰富多彩的经历，其中有悲伤，让你痛苦不堪；有愤怒，让你难忍生气；有委屈，让你心受挫折......

在这些故事当中，你就想一位导演，最后的结局会是怎样，也是由你来决定的。记得在去年春天，万物复苏之季，天是格外蓝，山是格外盛，花是格外美......

一放学，我就以迅雷不及掩耳之势奔向公交站点乘车，然后挤回了家。

一打开家门，便瞧见老妈、奶奶在做饭，老爸、爷爷在客厅看电视，家中的一股温馨感油然而生。哟，中学生回来了。奶奶笑眯眯的说到，另外的几人也都朝我看了一下，我也笑了，又径直走向卧室写作业。不知过了多久，奶奶推开门来到我的小桌旁叫我吃饭，我应了一声后，奶奶便去吃饭了。大概是作业太多的缘故，不知不觉中已经忘了吃饭这件事。后来，只听见沉重的脚步声朝这个房间逼近，爸爸推门而入就破口大骂：不是叫你去吃饭吗，你怎么还不去！

我也来了劲，立刻反驳到：作业太多了，想多写点再吃，你们把饭留那就行了啊！

爸爸眼神中带着愤怒与无奈又说到：凉了怎么办？我无言以对，就把爸爸推出了房间，反锁房门，不吭一声继续写着作业。写着写着，脑中闪起了这样一个念头：我刚才会不会太冲动了，出去吃饭不就行了吗，也不会发生到那种地步。平时乖巧的我现在却是这样，这对得起自己和家人吗，现在外面是不是说我已经不是一个听话的孩子了。我立刻放下了笔，来到厨房吃饭，此时饭桌上已空无一人，只剩自己，我的两行眼泪立刻流了下来。

吃完饭自己洗好碗筷就来到爸爸面前承认刚才的冒失。爸爸听完后满意的笑着，笑得那样成熟而灿烂。看着这张笑脸，随后我也笑了起来。沉重的气氛又变得温馨起来。一家人又像往常一样围坐在电视机前有说有笑，家里又活跃了起来。

初二:徐嘉健

闹矛盾作文【篇8】

我有一个好朋友，名叫宁芝。我8岁时就认识她了。11岁时我们不在一个学校上学，但我们两家靠的近，所以我和她的感情一直都很好。直到去年，她转到我们学校来了，我更是喜出望外。我们连打扫卫生都在同一天。

有一天，我们在打扫卫生，我们快速地把地扫好了。当我洒水时，我不小心把水洒到她的鞋子上了，我小声的说了声对不起，她似乎没有听见，十分生气，就不理我了。当时，我很生气，心想：“我都对她说对不起了，她还生气，明明不想和我玩嘛。”

从那以后，我们再也不是互相帮助的好朋友了。见面就不打招呼，就像是两个不认识的人。各走各的。我想起宁芝现在对我的表情，想到她以前的表情，想到自己和她一起度过快乐时光的时候。现在她不在我身边，我变的很寂寞。这时，我禁不住暗暗流泪。

直到3月19日，我实在太想念宁芝了，我主动去向她道歉，我相信她一定会原谅我的。因为我了解她，她的心不会像钢铁那样坚硬。我去向她道歉，她果然原谅我了。我开心地跳了起来。我们又是一对好朋友了。

宁芝，我永远不会忘记你。

闹矛盾作文【篇9】

在人的一生中，你必定会走过五光十色的阅历，其中有哀痛，让你痛苦不堪；有愤恨，让你难忍气愤；有冤枉，让你心受波折

在这些故事傍边，你就想一位导演，最终的结局会是怎样，也是由你来决议的。记住在上一年春天，万物复苏之季，天是分外蓝，山是分外盛，花是分外美

一放学，我就以迅雷不及掩耳之势奔向公交站点搭车，然后“挤”回了家。

一翻开家门，便瞧见老妈、奶奶在煮饭，老爸、爷爷在客厅看电视，家中的一股温馨感情不自禁。“哟，中学生回来了。”奶奶笑眯眯的提到，别的的几人也都朝我看了一下，我也笑了，又径自走向卧室写作业。不知过了多久，奶奶推开门来到我的小桌旁叫我吃饭，我应了一声后，奶奶便去吃饭了。大概是作业太多的原因，不知不觉中现已忘了吃饭这件事。后来，只听见沉重的脚步声朝这个房间迫临，爸爸推门而入就破口大骂：不是叫你去吃饭吗，你怎样还不去！

我也来了劲，马上辩驳到：作业太多了，想多写点再吃，你们把饭留那就行了啊！

爸爸目光中带着愤恨与无法又提到：凉了怎样办？我无言以对，就把爸爸推出了房间，反锁房门，不吭一声持续写着作业。写着写着，脑中闪起了这样一个想法：我方才会不会太冲动了，出去吃饭不就行了吗，也不会发作到那种境地。平常灵巧的我现在却是这样，这对得起自己和家人吗，现在外面是不是说我现已不是一个听话的孩子了。我马上放下了笔，来到厨房吃饭，此刻饭桌上已空无一人，只剩自己，我的两行眼泪马上流了下来。

吃完饭自己洗好碗筷就来到爸爸面前供认方才的莽撞。爸爸听完后满足的笑着，笑得那样老练而绚烂。看着这张笑脸，随后我也笑了起来。沉重的气氛又变得温馨起来。一家人又像平常相同围坐在电视机前有说有笑，家里又活泼了起来。

闹矛盾作文【篇10】

今天我和我的头在这件事情之后，我更加懂得了班级学生和睦相处的重要性，我也会在今后的学习生活中以这件事情的空气环境的改变。同学之间的和睦是很重要的，老师每天都这样告诉我们，当这件事情结束之后，我才懂得了这句话的真谛。

我是一名语文科代表，在尽职尽责的帮助语文老师的过程中，我也懂得要处理好，有利于老师和有利于同学的事情，我觉得我是一名很称职的课代表，但是在称职的过程中，我可能会引起学生的一些不满，我觉得这是很正常的，我也在努力的调整这种关系。有一天当我收作业的时候，我看到有一组的一个人一直没有交作业，原来是小刚他已经是淦饭了，经常会在第2天的时候补作业导致作业不能及时上交给老师，其实我是不想等着他的，但是他过来亲口找我，说让我等着他写完之后再交上去，因为他不想被老师发现，他是过来补作业的。我想我们同学一场，我或许可以帮他这个忙，只是晚交一点作业而已。

但是其实之前有一次我就因为有一次晚交作业而被老师批评了，老师说我效率太低，考虑换一个课代表，从那时候开始我就开始好好的注意我的效率，特别注意我交作业的时间，尽量保证能够尽早的交，而小刚这次确实是让我为难了，我一直在他的旁边等着他补完作业之后交给我。但是他好像并没有我这样着急，而是慢悠悠的有时候还跟同桌聊天打闹，我提醒过他几回，让他赶紧补，我还要交作业，但是他好像没有放在心上，我真的有一点烦躁了，好像我的耐心全部被他消耗完了。在我等待他的时候，我实在是有些不耐烦了，对他说你能快一点吗？要不老师又要训我了。他却轻描淡写的给我来了一句，你急什么呀？听了这一句话之后我更加的报道了，我觉得我瞬间控制不好自己的情绪了，有一点语气不好的对她说，你能不能为我着想一下，上次老师都因为这件事情训我了，你为什么就不能在当天晚上把作业写完呢？这句话显然让他也更加暴躁了，他突然站起来对我说，你们这些课代表总是那么听老师的话，不考虑同学的感受，你们知不知道这样是不能处理好同学之间的关系的。我瞬间怒火中烧，也跟他吵了起来。

之后是老师过来调解了我们的矛盾，我觉得这件事情上我们俩都有错，对于他来说就应该多考虑一下课代表的感受，不要总是补作业耽误课代表上交作业的时间，对于我来说就是要更加控制好自己的情绪，不能总是发火。

闹矛盾作文【篇11】

年前那次体育课上和同学发生了争执。

那天，好不容易盼到了下午，我飞奔出去，像一匹脱缰的野马，天空格外明朗，我和同学们约好了要打篮球。我们打得十分激烈，中途玩得不亦乐乎，但到了结尾，我们队占了上风，把对方拉开了很大的分数，这使对方很不开心。课后，他们从之前的不开心变成了愤怒。一直说我们只是运气好而已，没有实力还犯规。我忍了，选择退避三舍。他们毫不领情，我也火了，和他们对骂声音不亚于打雷。有个同学告了老师，老师把我们叫进了办公室，也说了我们一通。出去之后，我都觉得天空变得暗然无光，看谁都不顺眼。

回到了家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈却不慌不忙，叫我先吃饭，吃过饭，她带我去了她房间，只见她变法术般的拿出了一杯纯净水和一杯可乐，都快倒满了，她又拿出了两个泡腾片，对我说：“你瞧。”只见她先拿出一个泡腾片放进纯净水里，泡腾片只是在水中化了，她问道：“水多了吗？”我说：“没多。”她又问：“水少了吗？”我说：“没少。”接着又把泡腾片放进了那杯可乐里，刚一放，可乐就滋的一声，冒出了泡，一下子喷涌而出，像是火山爆发，过了一会儿，气泡没了，可乐变少了，她又问我：“可乐多了吗？”我又说：“没多。”“那少了吗？”“少了。”妈妈又说：“做人也是如此，那杯可乐和水就好比你自己，而那个泡腾片则是发怒而不讲理的人，你选择不和他争，变无害。如果和他争，就有害。”我恍然大悟，天空也又变晴朗了。

如今，我做什么妈妈的教育好像就在耳边想起，也不会和不讲理的人争吵，因为我知道在我开口的一瞬间，我就已经输了。

闹矛盾作文【篇12】

今天，我和妈妈之间发生了一点不愉快的事，事情的来龙去脉是这样的。

上午八点，我去上英语课，妈妈送我的时候就问我：“放学的时候是妈妈接你，还是你自己走回来？”

我说：“你不用接我，我自己回来就行了。”

妈妈听了我的话，就叮嘱我放学回家的时候一定要注意安全，然后就回去了。

上完课，我自己走回家。走到小区的广场，我看到广场上有很多人，我走近一看，原来是“大管家”开业在搞活动，有很多商家在搞活动，一个特别大特别长的吸引了我。我还是第一次见这么大的蛋糕，它虽然不宽，但是很长，足有两三米那么长。蛋糕上面画着凤凰，转圈摆满巧克力和水果。这样的蛋糕肯定很好吃，再说，我的好朋友周健、刘世洋等也全在那里，我忍不住停下脚步，因为听说一会儿这个大蛋糕就会让我们免费品尝。

妈妈在家一等我不来，二等我不来，妈妈再也等不下去了，她立马骑上电动车，飞奔去我的学校找我。妈妈问了老师，说我在7号教室，妈妈急匆匆上楼，推开教室门，结果根本没有我的踪影。妈妈急坏了，生怕我在路上出了什么意外。跟老师交流了一下，觉得也只能是再去找找我。

妈妈可能觉得我会在广场上吧，结果，她果然在广场上找到了我。妈妈叫着我的名字，听起来有点生气：“你放学都快一个小时了，不知道自己还有作业吗？不知道妈妈很担心吗？走！赶紧回家写作业去！”

我虽然很想等着吃蛋糕，但看到妈妈阴沉的脸，还是跟着妈妈回家了。但我心里十二分的不高兴，觉得妈妈不理解我们小孩子的心思，赌着气走回家，也不理妈妈，任由妈妈怎么跟我说话也不吭声。

回家后，妈妈去做饭了，我扑在床上失声大哭。心里想着：欺负人，欺负人，太欺负人了！

哭了一会儿，我的情绪平静下来，想想妈妈平时对我的照顾，想想妈妈今天找我找不到时着急的心情，我忽然理解了妈妈。我走过去对妈妈说：“妈妈，我错了，以后我一定先回家跟你说一声再出去玩。”

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矛盾论读后感十二篇

面对书籍，我们应该将书中的知识转化为自己的智慧，读作品时，仿佛置身一个美妙的梦境。对于作品的读后感，可以结合个人的理解和感悟，通过文字表达出来。今天我发现了一篇非常出色的“矛盾论读后感”网络文章，强烈推荐给大家。

矛盾论读后感【篇1】

同时，认识矛盾的特殊性也是唯物主义的表现。只有从唯物主义的角度看待矛盾，才能分析具体问题，克服主观性、片面性和肤浅性。同时，对矛盾的特殊性，不仅要全面的，深入的看待矛盾，还要对矛盾的各阶段的特点及其各方面认真考察。

从中国革命的实践来看，中国革命的成功是在资本主义开始向社会主义过渡的伟大历史潮流下发生的，这是矛盾的普遍性。但是，中国革命的胜利并没有资本主义的大发展，这是矛盾的特殊性。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。

如果世界有缺陷或不完美，就会导致冲突和矛盾；如果生活中有缺陷或不完美，就会导致各种问题和矛盾的冲突。世界上到处都有矛盾，生活中总有矛盾。生活矛盾贯穿于生活的全过程，存在于生活的方方面面。

在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人的一切关系中，都存在着矛盾与冲突。

本人刚入**汽车公司的时候，****公司还只是一个名不见经传的汽车小厂，随着近几年的快速发展，我们所面对的外部的环境，已经发生了巨大的变化，如果我们不能因时、因势调整我们的思想，调整我们的工作方向和工作重点，还保持原来的工作状态和工作方式，将必将被中国**工业的快速发展甩在后面，最终面临被淘汰的危险，所以我感谢公司在工作如此忙碌的情况下仍组织学习毛泽东思想的精髓，使我们能够回过头来重新总结自己过去的工作，总结自己的思想，同时认真的考虑我们今后的工作重点，以及今后工作努力的方向。

今年是实现****集团公司十一五总体发展战略极为关键的一年，我们面临的机遇是空前的，挑战更是空前的，在每个业务领域里都要直面强的竞争对手，我们作为新时代的红军，必须自强不息，坚持必胜信念，迎接新的挑战；必须艰苦奋斗，保持创业激情，是我们义不容辞的责任，必须令行禁止，建立严明的纪律，充分发挥组织的协同效应和强大的执行力；同时持续学习创新，追求创新，才能夺取新的胜利！面对当前的金融危机，应对复杂的国际国内形势，我们一定要坚持把毛泽东思想和新红军精神作为我们的精神指南，学以致用，将知识变成能力，把能力上升到更高层次的“悟”，悟出****的持续发展之路，全面地成功地实施战略转型，实现****的自主发展和以人为本的全面协调可持续发展。

矛盾论读后感【篇2】

有些书让你认识一件新事物，有些书让你进行深入认识，进而改变你的思维方式，再进而改变你的行为方式，最终到达改变你整个人的目的。现是《矛盾论》的读后所想。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中。

在最细微的原子、分子范围内研究差异，有人会说，两个铁原子，原子核是一样的，电子是一样的，就不存在差异，就否定了万事万物都是存在差异的。可是在天然条件下很难存在两个完整的铁原子，倘若在天然条件下存在两个铁原子，原子核一样，那么他们的电子一向绕原子核运动，两者的电子不可能在任何时刻都是在固定位置或绕固定方向运动。任何两个同种元素的在假想状态下完整的原子都存在差异，可知在微粒范围内说万事万物都存在差异也是正确的。矛盾的普遍性得证。

以上是客观物体存在差异，其实差异也是存在于抽象的人的思想内的。现扩充讨论差异的范围，差异包含实际存在的物体的差异和抽象的人类思想的差异。

现实物体的差异，万事万物都存在差异，那怎样样的物体之间的差异产生矛盾，并促进事物的发展，须得这种差异是在事物内部的。因为事物内部的矛盾变化才能促进事物的发展。例如，两片颜色不一样的叶子，存在差异，却不会产生矛盾，也不会促进叶子的发展。(但两种事物的差异会在人类的认知里产生矛盾，两片不一样颜色的叶子，在人的大脑中能促进人对客观世界的认知。因为人的大脑将两个没有联系的事物联系成了一个整体，此时这种差异产生的矛盾便变成了人内部的矛盾，促进人的认知。)两杯盐分不一样的水，盐分不一样就是差异，盐分相互渗透，两杯水变成一杯水，最终这杯水每个部分盐分是一致的。一个物体两部分温度不一样，存在矛盾，最终温度传导，使得各部分温度一致。当两个物体温度不一样时，两者碰到一齐，温度的不一样便产生矛盾，开始温度的传导。

客观事物的差异导致物质的发展、变化，在化学和物理中已经见识了很多。但人思想的差异如何影响人?促进人的发展?以下进行分析。

人与人思想有差异，会有冲突，冲突产生矛盾。也存在人和他人思想观念不一样可是能够克制自我，允许这种不一样存在，是因为两人并没有多大的亲密关系。但人存在一种天性，期望自我思想上能控制别人，期望别人按照自我的想法去走，如果对方偏离，内心会产生一种不舒服的感觉。这种心理对自我的亲人朋友更甚。若是朋友或亲人，思想不一样造成的矛盾会频繁产生冲突，矛盾的发展会改变两人的关系，两人的关系在矛盾中发展，最终两人看法一致或分道扬镳(那里在生命无限且两人频繁的相处在一齐的条件下进行研究)。

现实物体的差异在人思想上的反应，是因人的偏好不一样而产生矛盾。有的物体颜色、味道、形状……你喜欢，他人不喜欢，便有了矛盾。这种矛盾只在两人对物体偏好存在差异且两人都应对这个事物时产生。苛刻的条件使得这种矛盾出现的频率并不高，所以产生的影响较小。

具体事物的发展是看得见摸得着的，是每个人能够见证的。但抽象的思想的发展，是很混乱的，人要时时刻刻提醒自我，才能防止思想发生错误，也就是要时时刻刻与自我本质属性内根深蒂固的东西做对抗。但思想的发展应当是总体往好的方面，因为思想上坏的方面经过实际检验后会被人摒弃掉。

事物的变化皆有其规律。只要事物出现的次数够多，加上仔细地观察，必定会有所收获。就算是无规律的布朗运动，其规律就是：分子的无规律运动。矛盾如何促进人的发展，我们能够经过生活中很常见的一些很小的事情发现规律。(观察的低级形式是观察事物得到客观事实，高级形式是观察事物并经过大脑思考得出规律，人最难的是善于观察自我)

例如，你和你室友之间的矛盾。你的室友经常做清洁，很爱干净。你没有那么爱干净。这便是你们之间的矛盾。随着生活时间的增加，他越爱干净，你越不爱干净。他将房子的卫生打扫很干净，而你享受着舒适的环境。你不会有负面情绪。你的室友会有负面情绪。

表象上的爱干净和不爱干净的矛盾，转化为了你室友劳动付出后的负面情绪和你不劳动却享受舒适环境的愉悦情绪之间的矛盾。情绪在生活中会进行表达，可能是在言语之中，可能是在平时的生活细节之中。你的室友会在语言上批评你，或在行为上让你感觉不舒适。这样你们之间的矛盾会越来越大。怎样化解这样一个矛盾?或者说缓解这样一个矛盾?你要让你的室友明白你也为房子的清洁做过卫生。以前有一种观点，做好事不留名，但如果你做好事不留名，你无法化解你跟你室友之间的矛盾。

要化解矛盾，此时要做好表面功夫。当着你室友的面，去做清洁，去倒垃圾。此时，他明白你也为你们的生活环境做了贡献，他内心的负面情绪会减少。就到达了化解你跟你室友之间的由于爱干净与不爱干净的矛盾。这一过程发展的是你跟你室友的关系，同时发展的还有你的卫生习惯。

这是生活中一件很小的例子，我们从中发现必须的道理。人是期望自我发展的，而矛盾能促进人的发展。按照这个逻辑，我们应当制造矛盾，在解决矛盾中发展我们自身。经过和爱干净的室友生活，我们养成了良好的卫生习惯，这是我们期望得到的。如果我们和不爱干净的人相处，那我们就构成不了利于我们发展的矛盾。这也就是为什么说，交的朋友很重要。这是生活中的偶然事件构成的利于我们发展的矛盾。那我们怎样去主动构成或制造利于我们发展的矛盾呢?

经过制定目标，你制定的目标跟你的现状肯定是不一样的，那么两者之间便存在矛盾。有矛盾，在解决矛盾的过程中发展我们自我。这种矛盾的发展依靠自我到达目标的决心，在现实中到达的效果根据个人的意志力、决心。这样的矛盾是能够自我主动缓解逃避的。

那么生活中一种你无法逃避，需要自我去奋力克服并发展自我的矛盾，是你生活中有多少比你优秀比你强的人?这种矛盾会逼着你前进。所以每年高考大家都期望去好的大学，因为好的学校优秀的人更多，促进你发展的矛盾也越多。

矛盾论读后感【篇3】

《矛盾论》读书心得体会篇1

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一　两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二　矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三　矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四　主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五　矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六　对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七　结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

《矛盾论》这样一本经典的著作，对当今的中国依然有着较强的指导意义。现在的中国，面临着诸多矛盾，主要有几个方面：一是人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产力之间的矛盾;二是国际地位的日益提升与现在的世界霸主美国维护霸主地位之间的矛盾;三是长期高速发展过程中带来的一些矛盾：财富分配不均、环境污染严重、高新技术产业的匮乏、部分制度和法律阻碍社会的发展、三农问题。

《矛盾论》读书心得体会篇2

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。

矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

《矛盾论》读书心得体会篇3

毛主席《矛盾论》全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。

文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。

第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

特点之一，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。特点之二，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文来源于文秘资源网罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文来源于文秘资源网，而石头不能够转化为鸡此文来源于文秘资源网呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

矛盾论读后感【篇4】

中国近现代史纲要教学

实践论文

姓名：xx

学院：机械电气工程学院

专业：xx

学号：xxxxx

2010．10．9

【摘要】

毛泽东的《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但是，不能照搬教条主义、经验主义、原教旨主义，而是要分析具体问题，根据实际情况做出决策。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常工作中也要活用从矛盾论中所学的知识，让其为我们的工作和生活增添光彩，为我们的日常生活提供有效的解决方法。

同时《实践论》认识产生于实践，而又要通过实践来证明其正确性。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。通过实践发现真理，通过实践证明和发展真理。

从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主客观世界，无限循环

在我的学习中，一方面努力理解文章中提出的一些基本观点，另一方面充分利用这些基本观点来解释和回答我在思想和工作中遇到的各种难题，很有启发性和收获性。

【关键字】

矛盾论实践论客观真理性辩证法

通过本学期对《中国近现代史纲要》的学习和认识，我理解了中国共产党是历史的选择，同时也是中国人民的选择。我对当时历史赋予中国共产党的历史使命有着深刻的历解。毛泽东作为中国共产党的领导人，在这里展示了他伟人的不同侧面，在深水中救人。我怀着对毛主席的伟大崇敬，在国庆61周年的这个国庆假期里，我满怀激情的研读了《矛盾论》和《实践论》。

并由此引发了我的深层次的思考，是我受益匪浅。

毛泽东思想是一个科学体系，这个体系就存在于《毛泽东选集》之中。《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了事物的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。

毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。

通过对认识发展过程的阐述，我们可以更清楚地理解人类认识是如何从实践中产生的，如何为实践服务的。因为社会生活的本质是实践的！

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自己的感官获得事物的表象、片面性和外在联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的不断深入，人们对事物的本质、整体和内在联系都有了深刻的把握，感性认识也有了飞跃，成为理性认识。

而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，战争的领导者，都是这样。

然而，认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物主义的认识运动在获得理性认识之后，又一个更为重要的过程，这是从理性认识到指导实践的又一次飞跃。

获得性认识指导实践，在实践中检验发展性认识，是认识过程的延续。在从感性走向理性的过程中，理论是否符合客观真理是无法完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

当认识在实践中得到应用和证明时，一个客观过程在一定发展阶段的认识运动就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

因此，我认为，在对某一发展阶段的客观过程的单一认识中，真理是通过实践发现的，真理和发展真理是通过实践确认的。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

唯物辩证法最根本的规律就是事务的矛盾规律，即对立统一规律。《毛泽东文选》的矛盾论深刻的向我们阐释了形而上学论和唯物论的区别;矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的特殊统一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位。

辩证法与行而上学最大的区别在于，世界是一种不断运动、相互作用、最种运动的平衡。人认识物质，就是认识物质的运动形势。运动是可以无限的，事物也就可以无限的划分，任何运动都有自己的特性，这也是为什么对这一事物如此定义的标准，所以矛盾有其特殊性，同时每个特殊的运动之间又相互作用，这样直接导致矛盾普遍性，矛盾直接存在特殊的运动中也普遍支配这所有运动。

矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中有能够相互转换到相反的方面去.运动的不间断决定了矛盾的不间断，不论矛盾的双方是在共居的时候还是在相互转换的时候都在相互作用，矛盾只有缓和和激化，它只有一个动态的平衡。辩证法是根据我们的需要，运用科学的方法，区别重大矛盾和次要矛盾，调和体育个方面的矛盾。

阅读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

【参考文献】

《毛泽东文选》 毛泽东著

《马克思主义基本原理概括》高等教育出版社

矛盾论读后感【篇5】

太原科技大学

思想政治理论课

实践教学成果汇报

（经典著作选读）

课程：马克思主义基本原理概论p>

题目p>

班级p>

姓名学号p>

《共产党宣言》摘要：

1、至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

2。资产阶级抹去了一切历来受人尊敬的职业的神圣光环。它已经把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了雇佣的工人。

3、资产阶级使农村屈服于城市的统治。

4、无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

5个。过去的所有运动都是少数民族的独立运动或为少数民族的利益而进行的运动。无产阶级运动是为最广大人民谋利益的独立运动。

6。所有制关系都经历了频繁的历史变迁。

7号。既然劳动不能再转化为资本、货币、地租，一句话，就不能再转化为可以垄断的社会力量，也就是说，既然个人财产不能再转化为资产阶级财产，你说，人格已经被消灭了。

8个。思想史不仅证明了精神生产是随着物质生产的变化而变化的，而且证明了什么？任何时代的统治思想都是统治阶级的统治思想。

9号。共产党为工人阶级的近期目标和利益而斗争，但他们也代表了当前运动中运动的未来。

《矛盾论》摘要：

1、事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

2。矛盾的普遍性或绝对性有两层含义。一事矛盾存在于万物的发展过程中；二是万物的发展过程中总有矛盾运动。

3、任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。

4、不同的矛盾，只有不同质的方法才能解决。

5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。

6、由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。

7、原来矛盾着的各方面，不能孤立的存在。如果没有对立的一方反对它，它自己的一方就会失去存在的条件。

8个。所有矛盾的事物都是相互联系的。它们不仅在一定条件下处于统一体中，而且在一定条件下相互转化。这是矛盾认同的充分意义所在。

《实践论》摘要：

一。首先，马克思主义者认为，人类的生产活动是决定一切其他活动的最基本的实践活动。

2。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。

3、感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

四。理性认识依赖于感性认识，感性认识需要发展为理性认识，这是辩证唯物主义的认识论。

5个。认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。

6。然而，就这一过程而言，人们的认知活动还没有完成。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。

7、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

《实践论》读后感

《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

以前总感觉名人著作晦涩难懂，读不下去。这次老师要求读《实践论》，开始心里确实有些小抵触，但作业终究要完成，还是耐着性子从网上下载下了这篇文章，读了一半，看的眼疼，自己又去复印店将本文打印出来，才终于读完。

在我读完《实践论》后，发现相对于其他论文的语言，本文的语言还是比较直白、生动的，当然准确度也是有的。比如说，“‘秀才不出门，全知天下事’在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了知，经过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。”简洁，直白的语言把所要说的问题一语道破，这也是其高明之处了。

在我们过去的高考课本里，我们学的大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的我们来说，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在让我们回忆一下高考知识。如果我们现在去参加高考，我们能拿到原来的分数吗？所以实践是很重要的。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训，改正思想，然后取得成功。

很多人总是抱怨机会太少。机会永远不会太少，但机会来了。我们没有信心也没有能力抓住他们。机会是留给有准备的人的。我们要积极提高自己，积极了解各方面的知识和经验，才能抓住机遇，创造成功。

我们应该抓住机会去实践，去认识，去实践，去重新认识，这样我们才能做好准备。

“感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题”只有实际生活于问题的环境中，才能真正解决掉这个问题，现在存在的“看病难，看病贵”问题，只有在我们生病时，才能真正感受到这个问题。当然，对于生活在“上层”的人们来说，这个问题是不存在的，所以“上层”的人们是无法了解我们这些“中下层”人们的痛苦的，即使现在出台了各种政策，但在农村“看病难，看病贵”问题依旧存在，并没有真正解决。

“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的”比如说游泳、骑自行车，我们因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么我们永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说的差而不说，总把话放在心里念，那么我们不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的正确的感知，正所谓“实践出真知”。

以旁观者的心态，是不能学到东西的。

人们在面临新的实践活动的时候，通常我们都不愿在没有把握、不清楚情况的条件下去进行某种实践。在本文中谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。

我们的大学生在学习、研究和今后的工作中会面临各种机遇和挑战，我们对实践活动的了解将直接影响我们的信心。我们要积极提高自己，积极了解知识和经验的方方面面，选择我们抓住机遇，实现价值，创造成功。

《矛盾论》读后感

用了几天的时间，读了毛泽东的《矛盾论》。起初，我以为矛盾就是我们日常生活中的矛盾。后来，我逐渐发现矛盾的内容更加丰富，更加普遍和特殊，对我们看待事物更有启发性。

我相信每个中国人都认识毛泽东，我们都知道没有毛泽东就没有新中国。因此，我们的老师和家长使我们在很小的时候就认识到毛泽东同志的伟大。毛泽东同志究竟有什么与众不同之处，为什么古往今来这么多人都失败了，而他却成功的解放了中国，建立新中国，给中国以及无数社会主义国家带来了希望。

我认为，这都与他的先进的思想脱不了干系。

在过去，我的正义感是，我能清楚地分辨光明与黑暗、善与恶，追求前者，拒绝后者。但我从没有想过怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我知道依靠个人奋斗，掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地，做一个清白的、有用的、争气的人。

读了本文，我的思想也有了一些改变，我感到要改变一些东西，一个人的力量是远远不够的，还要团结周围的人，一起努力才有可能改变。

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”。每个问题的由来，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解决掉它。我们大学生现在逃课已经司空见惯，而且很多人是经常性的逃课，我也问过一些逃课的同学，其主要原因是迷茫，大学生的迷茫。

逃课的同学认为这门课程对其将来的发展带不来任何实质性的帮助，所以感觉该课程学与不学已经不重要，在我看来，逃课问题的解决主要还在于改变同学们的看法。课程老师要给同学们讲清该课程对其将来发展的帮助，而不是只强调点名，挂科。

人生之中，处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾贯穿于我们人生的全过程，存在于我们人生生活的方方面面。在人与自然、人与社会、人与他人等一切关系中，无处无时不存在着矛盾。

作为二十一世纪青年的我们，正处于热情与激情似火的时期。这也意味着我们在生活中面对的矛盾更是复杂多样，这在一定程度上就要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题。特别是当我们在理想与现实、情感与理智、物质与精神等这些方面上的矛盾时，更要学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理。

在理想与现实之中，我们应该认识到理想是根植于现实之中的，但同时，我们的理想又指引和推动着我们现实生活的前进。我们大学生应在人生中创造出自己人生的特殊性。

大学生活最重要的任务是学习，然而学习是个不断前进的过程，我们不可能从头到尾都是一马平川的，在这期间总有这样那样的问题在阻碍我们前进。我们需要解决一个又一个学习矛盾，我们才能不断进步，达到我们自身的要求，才能达到给我们自己设立的目标。

事物的矛盾法则即对立统一，要求我们大学生既要看到问题对立的一面，又要看到问题统一的一面，这样才能做出正确的人生选择。

矛盾论读后感【篇6】

《毛主席矛盾论》读后感

矛盾是普遍存在的，是一切事物发展的动力和源泉。矛盾存在于事物内部和事物之间，贯穿于事物发展的全过程，具有普遍性、特殊性和斗争性。这是我在阅读《毛主席矛盾论》后对毛主席的一篇重要著作的深刻体会。

在《毛主席矛盾论》中，毛主席对矛盾做出了全面深入的分析，并以辩证唯物主义的观点阐明了矛盾的发展规律。他指出，矛盾的普遍性表现为无所不包，无时不有。事物发展的根本驱动力就是矛盾的斗争。矛盾的特殊性表现为对立统一规律，一切事物都存在着内外矛盾、量变转为质变的规律。矛盾的斗争性则是矛盾发展的动力，矛盾的对立面在相互斗争中转化、消除或者转化为新的矛盾。

读完《毛主席矛盾论》，我深刻体会到矛盾无处不在且无时不有的现实性。生活中的一切事物和现象都包含着各种矛盾，无论是个人的内心矛盾，还是社会的阶级矛盾，都是人类社会发展的源泉。作为个体，我也充满着内外矛盾。我既有追求个人发展的欲望，又面临社会环境的各种约束和阻碍。在这个过程中，我要找到有效的方式解决这些矛盾，实现个人和社会的共同发展。

在社会层面上，矛盾的斗争性则表现为各种社会矛盾的激烈斗争。阶级矛盾、民族矛盾、国际矛盾等，都会推动社会的发展。不能回避矛盾，而是要积极面对矛盾，找到解决矛盾的办法。正如毛主席所说：“矛盾是普遍的，但是矛盾的内容又是特殊的”。要具体分析问题的矛盾特征，针对矛盾的特点找到对策，解决矛盾。

毛主席在《矛盾论》中指出，矛盾是事物发展的根本原因，也是推动事物不断变革和进步的动力。没有矛盾就没有发展。这对我的思想触动很大。在我以往的认知中，矛盾往往被视为悲观和消极的，人们尽量回避矛盾，追求稳定和安逸。毛主席的观点颠覆了我对矛盾的认识，他告诉，矛盾是事物发展的必然规律，是不断前进的动力，应该勇于面对并解决矛盾，才能实现个人和社会的发展和进步。

在现实生活中，经常会遇到各种矛盾和困难。有时会因为不敢面对矛盾而失去机会，有时会因为不能正确处理矛盾而导致事情的恶化。正是通过阅读《矛盾论》，我明白了 facing 矛盾是无法逃避的，只有勇敢地面对矛盾，积极主动地解决矛盾，才能够不断的进步与发展。

在现实社会中，矛盾是不可避免的，但矛盾也是可调和的。当面对矛盾时，应该积极主动地找到解决矛盾的方法。要以辩证唯物主义的观点，站在全局的高度，认真分析和研究各种矛盾的特点，不断寻求解决矛盾的方法。需要不断总结经验、总结教训，以便在解决具体问题时取得更多的胜利。

毛主席的《矛盾论》给了我很深刻的启示。矛盾存在于一切事物之中，贯穿于事物的整个发展过程。不能回避矛盾，而是要积极面对，主动解决。面对矛盾，要站在辩证唯物主义的观点，找到解决矛盾的方法。只有合理处理矛盾，推动矛盾的发展，才能实现个人和社会的不断进步与发展。因此，应该在实际工作中，努力学习和运用毛主席的矛盾论，不断提高自己解决矛盾的能力和水平，为个人的成长和社会的进步做出贡献。

矛盾论读后感【篇7】

既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能够重生，他肯定会说，这给了他太多的荣誉和太多的不尊重。如果哲学家再仔细一点，就不难看出列宁两句话中的条件是否指两种情况：

列宁在第一句话中说的是，对立面的斗争是无条件的。

列宁在第二句话中说：相反是有条件的。

如果我们引用和理解上述两种说法，很容易引起误解和混淆，把对立面和对立面之间的斗争误入歧途。

现在关键是要搞清楚对立面的统一性和同一性是不是一回事，对立面和对立面的斗争有什么区别，然后我们可以说谁是绝对的，谁是相对的，谁是有条件的，谁是无条件的。

常识就告诉我们：同一性是指事物自身的同一，是事物本身的差别所共同具有的东西，即事物的共性，共性的东西是一般的、抽象的或绝对的和无规定性的东西，所以他的存在是无条件的，它仅仅是事物存在的一个方面;而对立面的同一即包含了同一性也包含了对立性，这时的同一性已经不是抽象的无差别的同一，而是相对于具体差别而存在的同一，如地球(同一性)包含南北极(差别)的对立统一，又如生命(同一)包含了生死(差别)的对立统一，所以辩证法认为对立统一是相对的有条件的。

那么本来是绝对的、无条件的同一性和相对的有条件的对立统一，为什么在斗争哲学家那里却忽然演变成了相对的、有条件的同一性呢?这里关键是要搞清楚对立面的统一和同一性是否是同一个东西，如果能够将对立面的统一和同一性区别开来，知道同一性仅是对立统一的一个方面(另一个方面是是对立面)，就可以知道列宁所说的相对的、有条件的东西是指对立面的统一，而不是同一性本身，将有条件的相对的对立面的统一说成是有条件的相对的同一性，显然是由于对对立面的统一和同一性两个概念的混淆而而形成的对列宁的误解造成的。

常识也告诉我们，对立是事物的不同事物和事物的个性。任何对立面都是相对的，如大小、上下、好坏等等，对立面的两个方面的存在是互为条件的，无大也就无所谓小，无上、下也就不存在了，对立面和相对性简直就可以说是同一个东西，而在斗争哲学家那里对立面却变成了绝对的无条件的东西，真是滑天下之大稽。

在这里对列宁的误解与上述在同一性上的误解一样，关键是混淆了对立面和对立面的斗争这两个范畴。下面我们就简述以一下同一性、对立面的统

1、 对立与对立的斗争是这些辩证范畴之间的同一关系。为了便于下文的简要说明，我们首先需要澄清三个概念：斗争、绝对和条件。

斗争最早用斗争一词作为辩证法范畴的是古希腊哲学家赫拉克利特，他曾把斗争称为“万物之父”，但辩证法在古希腊还不是成熟的理论，黑格尔是第一个“全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式的。”人，可黑格尔很少用斗争一词作为辩证法的范畴使用，马克思、恩格斯也是如此，列宁是比较多地用斗争一词用来表示矛盾的对立面，但他明确地告诉我们不能将日常用语的斗争与辩证法的斗争混为一谈，所以有时他特意把斗争一词加上引号。我想这些辩证法的大师们可能谁也没有想到后人会把斗争一词提到辩证法的最高原则的程度，甚至可以用斗争一词来取代对立统一的地位。

在日常语言中，“斗争”一词往往等与矛盾的内涵和对立统一，用“斗争”一词来表达辩证法是非常方便的。说这么多，是为了证明“斗争”一词在斗争哲学终的特殊地位。斗争可以没有身份而存在。斗争一成为事物存在的最高原则。奋斗已成为人生的终极目标，甚至是快乐。但无论人们怎样理解和误解斗争一词，在辩证法里(包括斗争哲学)斗争一词仅应该是用来表示矛盾的一个方面即对立面的。

这样，我们可以说，对立面的斗争是对立面的。正如具体的同一性是抽象的同一性一样，具体的对立也是抽象的对立。

绝对在辩证法中有明确的含义。这是一件抽象的事情。黑格尔曾明确地表示;

“绝对一词除了常指抽象外而言外，没有别的意义。例如，绝对空间和绝对时间实际上是指抽象空间和抽象时间。”②②黑格尔《小逻辑》第248页商务印书馆1982年版

所以当我们说绝对对立时，实际是指抽象对立，凡是抽象的都不是具体的，都是无规定的，无条件的，列宁讲的对立面的斗争是绝对的无条件的，就是指这种抽象的对立或对立面的对立。

毛泽东称事物的外因为条件，内因为基础。所以有条件的认同和无条件的斗争

这是什么意思？如果条件被认为是内因，基础就成为条件。根据同一性与对立性的同一，同一性成为同一性的条件是同一的循环，这是没有意义的。如果把条件看作外因，外因就成为矛盾或对立统一的条件。也就是说，外因既有相同的条件，也有相反的条件。这样的条件怎么可能是矛盾的一个方面的认同或斗争的条件呢！

所以说矛盾的一个方面有没有条件是没有意义的。

在澄清了上述概念之后，让我们简单地描述一下同一性和对立性的统一

一、斗争和对立面的斗争的辨证关系。

首先，同一性与对立性的统一是同一个辩证法概念。同一性的一般意一是抽象的或绝对的统一性，而同一对立面的意一是对立的和具体的同一性，即对立统一。抽象同一性与具体同一性的划分是黑格尔与形而上学的知识同一性与谢林的绝对抽象同一性区别的关键。黑格尔认为，一切存在的同一性都是具体的同一性，抽象的同一性不存在于现实中。抽象同一与具体同一的区别在于：

具体同一是含有差别的同一，而抽象同一是抽掉了事物差别的同一。这种抽象的同一性对我们的分析非常重要，但他永远不会独立存在。如果我们没有规定的只是讲同一，这就是抽象的同一，抽象的同一是绝对的无条件的。

而具体同一是这种抽象同一的具体化，这时的同一已是某一对立面的同一，已不是泛泛的同一，这种同一已经有了具体内容，如生与死的对立同一，这时的同一已经有了具体内容即生命，同一性是生命，对立面是生死。对立统一、统一性统一和对立统一都有具体的内容，如上面的统一性是生命，对立的是生与死。这就是为什么对立统一是相对的和无条件的。

当我们只是讲同一性时，这时的同一性还没有具体的内容，仅是抽象的同一，所以它是绝对的无条件的。(具体的)对立面的同一是相对的有条件的，而(抽象的)同一性是绝对的无条件的，此乃辩证法的基本常识，列宁说的是：对立面的同一是相对的有条件的;而斗争哲学说家则将其扭曲成同一性是相对的有条件的。

现在我们再来看对立面和对立面的对立(斗争)是绝对的。这个问题与同一性的问题具有同样的性质。

对立面本身是相对的，用不着思辩的理解就能做到，凡是对立面必然是两方面，如上下、多少、生死等等;其存在也必然是有条件的和具体的，它的条件就是同一性，如生死的条件即同一性是生命，无生命存在也就无所谓生死。所以对立面这个范畴本身就是一个相对的和有条件的存在。

我们再来看对立面的对立(斗争)。对立面的斗争明显的是指对立面的对立，这种对立的对立是否定的否定，这种对立(指对立面的斗争)已经由具体的、有条件的对立转化成了抽象的无条件的对立，斗争哲学家没有理解对立面的斗争指的不是具体的对立面，而是对立面的对立面即是抽象的对立。列宁此处讲的绝对的对立就是这种抽象的对立，但斗争哲学家却将这种抽象的对立误解成了具体的对立，并将绝对与对立面联在一块，得出了绝对的无条件的对立这一斗争哲学的基本原则。

但这是对辩证法的违背，是对列宁的曲解，是辩证法没有进行到底的表现。在绝对中有相对，在相对中有绝对，列宁在这里就是要论证这种辨证关系的。抽象同一性是绝对的，但同时又成为相对的；对立本身是相对的，但对立或抽象对立是绝对的。

由于斗争哲学家不理解绝对相对论的辨证关系，列宁的反列宁主义论断将辨证法转化为斗争哲学。其实列宁在讲了上述话以后，可能预见到有人要歪曲他的话，马上就做了一个补充说明，如果人们在引用列宁这句容易被误解的话的时候，仔细看看列宁在说了上述话后的补充说明，并理解了说明的真实含义，斗争哲学可能就不会这么固执了。列宁是这样补充说明的：

“注意：(列宁加了注意两字并没引起注意。引者。

)顺便说一下(怀疑论和诡辩论等等)和辩证法的区别在于：在(客观的)辩证法中，绝对和相对的差别也是相对的。对于客观的辩证法来说，相对中有绝对。

对于主观主义和诡辩论说来，相对只是相对，是排斥绝对的。”①①列宁《哲学笔记》第398页中共**党校出版社1990年版

列宁为什么讲完了被人们误解的那句话后马上作此说明，实际就是怕被人误解(怕什么有什么这也是辩证法)。本来抽象的同一性是绝对的，但绝对的同一性却要通过具体的同一性相对地表现出来，本来是具体的对立性却可以在具体的对立统一中抽象出绝对的对立来。对列宁的误解实际是对绝对相对的辨证关系的不理解，说到底是对对立统一本身的不理解，为此我们还有必要对对立统一规律作一详细说明，作此分析以后才能彻底戳穿斗争哲学的辩证法假象。

在本文的第

二、三两部分分别分析同一性和对立性。

矛盾论读后感【篇8】

导语：矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个本质属性。

《矛盾论》的读后感1首先，这是一篇精彩的哲学**，当然，如果我说这**伟大也肯定没有人会持有反对意见，因为毛泽东同志是伟大地，他的东西就应该是伟大地。

其次，这篇**似乎并不能单单从他的学术价值来评判，还必须兼顾他的历史意义，我个人一直对目的性很强的说教文字不怎么喜欢，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。

这篇哲学** ， 是毛泽东继《实践论》之后 ， 为了同一的目的 ， 即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从毛泽东开始的吧，我想，他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。

当然，我得澄清自己不是在说毛主席的坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没指望了。

我特别喜欢萨特的一句话：教育就是强迫别人接受另一种价值观。单教育可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自己不认同的东西一并记下来，就好象我现在每天照镜子，结果越看自己越顺眼，反复的记忆应用之后，那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。

从小就被灌输政治思想和终极目标的我们，是被指出了道路，还是被抹去了个性。我曾经问过我的政治老师共产主义能否实现。那时，我还年轻。我自己想不出这么简单的事。经过深思熟虑，我的老师终于说：够了。

那为什么还把共产主义当目标呢。定远点，要不实现了以后都干什么啊。我们都认为这是不可能实现的。我们都说这是可以实现的。这就是教育的力量吗。

《矛盾论》的读后感2《矛盾论》这本书运用唯物辩证的观点总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律、体现了对立统一规律辩证法的实质和核心的思想。

对于本文所提到的两种宇宙学，本文介绍了两种宇宙学——形而上学观和辩证法观，它们是讨论矛盾的世界观的基础。“辩证法的宇宙观，主要地教导人们要善于去观察和分析事物的矛盾的运动，并分析，指出解决矛盾的方法。”虽然作者对于第一种宇宙观进行了反驳，但是第一种宇宙观的人内容也不能完全否定。

虽然我们同

意作者从内部，从一切事物对其他事物的关系去研究事物的发展去看待事物，找出其中的矛盾。但我认为，当一个事物的所有内在矛盾都找到了，那么外在因素就会影响到事物以后的发展，而在某些特定的时代，最直接的外在影响就是数量的变化。就像写作也，为什么作业越多，学生们反而会更加积极，当然对于作业的量一点还是要有一个限度的，否则的话就会令学生感觉反感了。

那么，第一宇宙学能成为第二宇宙学的一部分吗？或者说这两种宇宙学本来是结合在一起的，而提出第一种宇宙学的人只看到事物的一面？然而，第二种宇宙学持有事物的本质，有理由将其内容发展为受外部环境影响的内在矛盾的发展和变化。

作者推翻了第一宇宙学，它只能解释事物的几个阶段，但不能解释所有阶段。比如，做作业的时候，他可以解释为什么作业多了忘记完成作业的学生就少了，但是他不能解释为什么有些老师还让学生在没有布置作业的时候完成作业。这就需要分析内部矛盾和矛盾的主要方面。

关于矛盾的普遍性，一种解释是矛盾存在于万物的发展之中。另一种是指每一事物的发展过程中都存在自始至终的矛盾运动。在这里，我们可以找到一些问题。在两个意义上，前者指矛盾，后者指矛盾运动。

也就是说，矛盾一直存在，存在于不断变化的事物中，并不断发展变化。但为什么后者的表达方式与前者不同呢？“存在于”和“存在”又有着怎样的深意呢？

其实，在我看来，这是一种初级衔接的形式，意在衔接三者之间的关系，相辅相成。

另外在这一章中，有一段话：“生命首先就在于生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么。因此，生命也是一个存在于客体与过程本身的矛盾，它是由自身不断产生和解决的。

一旦这种矛盾停止，生命的迹象就会停止，死亡就会来临。”这段话写的比较抽象，而我自己认为，它意在表述一个生命对于其周围的其他事物产生的影响，也就是所谓的价值，生命没有了价值，也就是死亡。

矛盾的特殊性，由矛盾构成一个事物的特殊本质，注意到是特殊本质而不是单纯的本质，那么我们可以认为有些事物是具有相似甚至是具有相同本质的，所以我们在研究一些事物的时候，既要把握整体具有相似性的矛盾，还要分析每个事物自身的特殊矛盾，这样可使它得到本质上的区分。从一般到特殊，再从特殊到一般，全方位、深入地思考问题，然后解决问题。这就要求我们在看待事物时，不能只用主观的、片面的、肤浅的观点。

这样才能牢牢把握矛盾的发展，有利于下一步的规划。作者列举了革命时期的许多例子。如果应用到经济中，商人首先要知道市场需要什么，然后根据市场需求提出共性，最后创造出自己的特色。一件商品能否真正做到大众化，还是要从它自然的特殊矛盾做起。

即使是纸巾，如果非常细腻，也一定会吸引很多消费者的注意。

主要矛盾和矛盾的主要方面。作者提出一切事物发展中一定会有一个主要矛盾，而其他矛盾则受其影响，并随之发生变化。所以找出这个主要矛盾就显得特别重要。

但笔者也提到，矛盾与主要矛盾之间并没有不可逾越的鸿沟。因为变化的存在，它们之间的地位可能会发生互换。因此，在解决当前矛盾时，首先要分析当前的发展形势。在研究一个事物时，主要矛盾的变化可以理解为一个矛盾的逐渐解决和另一个矛盾的逐渐出现。

在制定计划时，有时为了避免犯其他错误，我们还应该考虑冲突解决后可能产生的后果。随着一个重大矛盾的解决，新的重大矛盾可能变得更加困难，必须加以预防。但无论如何，一个事物存在的意义是发展出许多矛盾，需要我们逐一解决，找出主要矛盾和矛盾的主要方面，这是解决问题的关键。

对于矛盾的主要属性，追溯到老子的思想，我们可以看出，有和无、难和易、长和短、高和下、声音的高与低、前和后都是两个不同的方面，它们有区别，但是它们又“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”，说明它们还有密切的联系；我们也可以看出，高山区别于平原、冬区别于夏、春不同于秋，但它们又共同联系组成大地，组成一年的四季；大和小、上和下、左和右、轻和重、黑和白、真和假等事例中同样具有这样的共同点——任何事物都具有两个不同的方面，它们既是相互区别、相互对立的，又是相互依赖、相互统一的，两个方面存在的既对立又统一的关系。

《矛盾论》的读后感3矛盾存在于一切事物中，很多时候矛盾不是不存在，只是不够明显而已。矛盾就隐藏在其中，我们只是没有去发现而已，例如学生学***一种矛盾的体现。同样的思想政治实践就是一个很好的例子：

老师布置了读书、写信等作业，在还有好几个星期交作业的时候，我们每个人却不紧不慢地把作业往后推。等到真正到了到了火烧眉毛之时，才猛然回想起来这一切，读书、写信。写作业与不写作业就是一种矛盾，而因条件的一点点改变，写作业就会替代不写作业，矛盾具有同一性，斗争性，还有其相互转化。

《矛盾论》就对事物矛盾性进行了全面的分析，而我们也从中受益很多。

在激烈的研读讨论中，不少同学都“炫耀”着：“快看完了！”“已经看完了！

”其实这是每个人发自内心的一种成就感，毕竟我们已经把读《矛盾论》当成了我们义不容辞的责任。但是就算在读了《矛盾论》之后又是否可以写出来这篇**？这是每个人心中的疑问。

所以在这种矛盾的趋势下，每个人都必须把书读完。这样才可以让这虽然只有端端几千字的**中包含进来我们每个人的想法，也才能够去粗取精，由表及里地写好这篇读后感。

这次的研讨，还是有那么点“辩论”的意味的。

在一个轻度污染的下午，所有人如约都空出了时间，聚在了一起，开始了这次思想政治理论实践活动，开始了一次心灵的旅途。

首先，在会议的最开始，首先我们经过大家的一致认同选出了我们的组长——林强，身为学***的他，成绩优异，以德服人，同时做事认真，组织能力强，具有权威性，由他发号施令，大家都会听从。随后就做更细致的分工：分配：

记录员，***主讲人，最终将大家的读后感汇总合并的作者等。其实这里面也存在一些矛盾，就是选择的问题，大多数人都想过让自己轻松一点，让自己少做一点，但这种问题在一个团队中总是有解决办法的，于是这样的矛盾终究还是可以被圆满的解决。

矛盾论读后感【篇9】

《毛主席矛盾论读后感》

【引言】

《毛主席矛盾论》是毛泽东同志在1958年写作的一篇重要著作，通过对辩证法的深入研究，毛主席提出了矛盾论的重要观点。这本书的阅读不仅使我对辩证法有了更深刻的理解，也加深了我对社会现象和人类社会发展的认知。下面，我将从对矛盾这一哲学概念的理解、矛盾的普遍性和特殊性等方面进行论述，帮助读者更加深入理解这本书的重要思想。

【正文】

一、矛盾的普遍性

在《毛主席矛盾论》中，毛主席提出了矛盾的普遍性这一重要观点。他指出，在一切事物中，都存在着含有矛盾的对立面，这种对立体现了普遍性。在人与自然的关系中，人与自然之间的矛盾是普遍的矛盾；在社会关系中，阶级与阶级之间的矛盾是普遍的矛盾；在思想领域中，正确与错误之间的矛盾是普遍的矛盾。这些矛盾的存在和发展，推动了事物的发展和进步。通过对矛盾的普遍性的思考，我认识到矛盾普遍性不仅存在于社会和自然界，也存在于人类思维和认识的发展中。只有充分认识和处理这些矛盾，我们才能更好地推动事物的发展和进步。

二、矛盾的特殊性

毛主席在《毛主席矛盾论》中提到，矛盾既有普遍性，也有特殊性。他明确指出，矛盾的特殊性表现在每个矛盾中都有主要矛盾和次要矛盾的区别。主要矛盾决定了矛盾的性质和方向，对人的行为和决策具有重要影响。了解和把握矛盾的特殊性对于正确处理社会、经济和个人问题至关重要。

三、矛盾的斗争和发展规律

矛盾的斗争和发展是指矛盾的双方在相互作用中进行斗争和发展的过程。毛主席在《毛主席矛盾论》中指出，矛盾的斗争是事物发展的驱动力，矛盾的斗争也包含着矛盾的统一和互相转化的规律。这一观点对我产生了非常深远的启发。在现实生活中，我们常常面临各种矛盾和困难，只有通过斗争，才能克服困难，实现自己的目标。可以说，矛盾的斗争和发展规律是掌握科学方法、推动社会进步的重要原则之一。

四、统一着眼全局，处理矛盾

通过阅读《毛主席矛盾论》，我深刻认识到处理矛盾是一个复杂而又艰巨的任务。毛主席强调，要统一着眼全局，处理矛盾。这意味着我们不能只看到矛盾的一面，而是要从全面和长远的角度去解决矛盾。无论是在社会生活中还是在个人发展中，我们都需要以高度的责任感和全局的视角去看待和处理矛盾，这样才能找到更好的解决方案，促进事物的进步和发展。

【结论】

《毛主席矛盾论》这本书深刻地揭示了世界的辩证法规律和矛盾规律，给我带来了很大的启发和思考。毛主席通过对矛盾的深入研究，使我们了解到矛盾是事物发展的动力，是推动社会进步的重要因素。在今后的生活和工作中，我将以毛主席的矛盾论为指导，正确处理矛盾，提高思维能力，推动自身的发展和进步。希望更多的人能够读懂这本书，从中汲取智慧，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

矛盾论读后感【篇10】

导读: 读矛盾论有感（一）

《矛盾论》这篇哲学**，时毛泽东继《实践论》之后为了同一的目的，即为了克服尊在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。它深刻的揭示了矛盾法则的本质，自然和社会的根本法则，和思维的根本法则。

首先论述了两种宇宙学观，即形而上学观和辩证观。形而上学，又称形而上学，是从孤立的、古典的、片面的角度看世界。这种思想，无论在中国，在欧洲，在很长的历史时间内时属于为唯心论的宇宙观，并在人们的思想中站了统治的地位。

和形而上学的宇宙观想法，唯物辩证法的宇宙观主张从食物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部必然的自己的运动，而每一事物的运动都和他的周围其他事物互相联系这和互相影响着。毛泽东对这两种宇宙观的分析十分透彻，使我们对这两种观点有了一定的了解和体会，特别是马克思和恩格斯创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，和经过列宁和斯大林发展后的理论。辩证的宇宙观要求我们观察和分析各种事物的矛盾运动，根据这种分析找出矛盾的解决办法。

这也是毛泽东同志通过说明主观主义和教条主义的危害性来统一全党思想的目的的体现。

矛盾的普遍性有两层含义。“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动”。就像水与火的矛盾，阴阳是普遍的，在一定的阶段是不会改变或消失的。

我国历朝历代也都存在着相权与君权、地方分权与**集权的矛盾。这些都反映了矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性和相对性首先是指矛盾在各种物质运动形式中的特殊性。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。**在列宁的领导下，中国共产党的十月革命采取大城市起义的形式，夺取政权，最后取得胜利。

在旧中国，中国共产党虽然领导了南昌起义、秋收起义等运动，并进攻了一些城市，但没有成功。这是因为中国社会矛盾的特殊性。当时中国处于半殖民地半封建社会，农民占人口的绝大多数，同时城市敌人比较强大，中国的革命力量又比较弱小。

相反，根据中国特殊的国情走出的“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路却取得了成功。所以毛泽东同志才说“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思主义者必须严格地遵守的一个原则。”

毛泽东将主要的矛盾和主要的矛盾方面作为两种情形从矛盾的特殊性中特别地提出来加以分析。“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于他的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”当日本全面侵华战争爆发时，中日****成为了中国社会的主要矛盾，其他一切矛盾暂时降到次要和服从地位，中国社会各阶级、各团体包括共产党和国民党能够暂时团结起来去举行民族战争反对帝国主义的侵略。

“任何过程如果有多少矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的，决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。”毛泽东的这句话告诉我们在解决问题时，要全力寻找主要矛盾，解决主要矛盾。正如当前我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产间的矛盾，其他矛盾处于次要地位。

解决我国社会矛盾的关键是发展生产力，坚持改革开放。

在矛盾的各个方面都存在认同和斗争的问题。同一性和斗争性的问题。所有过程中的矛盾方面本来都是相互排斥、相互矛盾、相互矛盾的。

“世界上一切事物的过程里和和人民的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面。矛盾的事物相互转化。”国民党曾经在中国革命上扮演过积极的角色，推翻了清王朝，结束了封建帝制，开展北伐战争。

但是，在它统治的后期，它开始反革命，充当大地主大资产阶级的**。后来，由于中日成为主要的社会矛盾，开始支持抗日民族统一战线。

毛泽东提出，“在矛盾的斗争性的问题中，包含着对抗是什么的问题。我们回答说：对抗是矛盾斗争的一种形式，不是一切形式的矛盾斗争。

”这就要求我们必须具体地研究各种矛盾斗争的情况，不应当将上面所说的公式不适当地套在一切事物的身上。在社会主义社会里面，这种对抗的矛盾就成为了非对抗的矛盾，而当到达共产主义社会的时候，这种矛盾就会消灭。

总之，《矛盾论》告诉了我们要用矛盾的观点看问题，反对形而上学的宇宙观。解决问题，要着眼于处理主要矛盾，把握矛盾的主要方面；在研究矛盾的普遍性和斗争性时，要注意不同斗争性式的区别。不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合。

只有这样我们才能真正了解和运用马克思主义，将矛盾论作为我们日常生活中的行为指导，去建设具有中国特色的社会主义现代化。

读矛盾论有感（二）

读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。

关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。也就是说，没有矛盾，世界就停止发展，世界就不存在。

由于运动是绝对的，静止是相对的，当一个物体停止运动和发展时，就没有理由绝对存在。

所以有时候经常会看到，我们去怪罪**很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些**的丑陋与罪恶。这可以看成是**与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，**才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。

因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢？

你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。

在讨论了矛盾的普遍性之后，让我们来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。

这是世界事物多样性的内在原因或基础。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。矛盾的普遍性促进了世界万物的发展，与之相对应的矛盾的特殊性也必然存在与万物之中。

如果没有特殊性，那么世界就会是一样的，同一个世界怎么会有发展的动力呢？

这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色**、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样？整个人类可能失去竞争意识，整个社会可能停滞不前。

事实上，可以更好地理解，矛盾的特殊性和矛盾的普遍性同样重要。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。

其次，由于矛盾有其特殊性，我们解决问题的基础应该从这一理论出发，即具体问题的具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。

这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如*****便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。

话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院决定，每一个案件都应根据案件的不同情况定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。

在互联网上，我们看到的观点几乎是片面的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。

首先，它涉及到矛盾的特殊性。他们以不同的理由杀人；再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证；最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。

毛泽东在《矛盾论》中讲道：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原则，要求我们既要看问题，又要善于抓住重点，又要学会统筹。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。

但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。

拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。

如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系。只有牢牢抓住关键，才能达到预期目标。

《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；它还可以使有经验的同志整理自己的经验，带上原则，避免重蹈经验主义的覆辙。

”其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。

《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。

矛盾论读后感【篇11】

《矛盾论与实践论》读后感

矛盾论与实践论是毛泽东同志的两篇重要著作，通过阅读这两篇文章，我对马克思主义的基本观点和思想方法有了更深入的理解，并对社会主义建设的道路有了更清晰的认识。

《矛盾论》这篇文章深入剖析了矛盾的普遍性和特殊性，指出矛盾是存在于客观事物中的，任何一个具体的事物都是由矛盾构成的。同时，矛盾又分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾决定了事物的性质和发展的方向。这一观点对我来说非常重要，因为它启示我要认识事物的本质，抓住问题的矛盾关系，从而找到解决问题的关键。

矛盾的普遍性也使我深刻认识到，世界上没有绝对的一切都是美好的，事物内部存在矛盾冲突，在解决矛盾的过程中，事物得到发展和完善。这个道理对于个人的成长和社会的进步都具有重要意义。个人在面对困难和矛盾时，应积极寻找解决的办法，从中成长。而社会在面对各种矛盾冲突时，应从中找到矛盾的主要方面，解决问题，推动社会的进步。

《实践论》这篇文章着重强调实践是认识的来源和目的地，也是人们改造世界的基本手段。通过实践，人们可以获得真知。进一步，人们不仅可以通过实践认识事物的本质，而且还能把认识再转化为实践，推动实践不断发展。这为我提供了一种新的思维方式，即理论与实践相结合的思想。只有将所学习的理论知识运用到实际中去，才能获得真知和良好的效果。

实践论还对实践的两个重要环节进行了阐述，即认识论和社会实践。认识论是指人们对客观世界进行主观认识的过程，而社会实践则是人们改造世界的实际行动。这两个环节相辅相成，在社会实践中通过认识论不断总结经验，实践又不断推动认识的发展。通过对这两个环节的理解，我认识到只有既发展自己的思维能力，又积极参与社会实践，才能够真正实现理论联系实际。

通过阅读《矛盾论与实践论》，我进一步认识到，马克思主义是一种富有理论力量的学说，通过它可以深入研究社会现象，找到解决问题的途径。同时，我也深刻认识到，只有将理论运用到实践中去，理论才能真正活起来，才能发挥它的巨大作用。我将会更加注重理论学习与实践相结合，在实际生活和工作中不断总结经验，不断提高自己的思维能力和实践能力。

通过阅读《矛盾论与实践论》，我对马克思主义的思想方法和社会主义建设的道路有了更加深入的了解。这两篇文章通过对矛盾和实践的深入分析，为我提供了一种新的思考方式和解决问题的方法。我相信，在今后的学习和实践中，我将更好地运用马克思主义的思想，推动个人的进步和社会的发展。

矛盾论读后感【篇12】

《矛盾论读后感》

《矛盾论》是毛泽东于1937年写成的一篇哲学论文，主要探讨了矛盾的普遍规律和方法论。读完这篇文章，我深受其启发和震撼。文章透过对矛盾的深入思考，揭示了事物发展的根本规律，为我认识世界、分析问题提供了重要的思维工具。下面，我将根据标题详细、具体且生动地写一篇读后感，以展示我对《矛盾论》的理解和感受。

不可否认，《矛盾论》这篇文章的题目十分吸引人，令人产生许多思考。矛盾是普遍存在的，它不仅贯穿在世界的各个角落，也发生在人们的思维活动中。事物发展中的矛盾不仅包括对立的双方，还包括这些对立的统一，即矛盾的斗争和矛盾的统一是辩证法中不可分割的部分。毛泽东通过多个具体例子展示了矛盾的普遍规律，深入剖析了矛盾的本质和发展变化的规律。他指出，矛盾是物质世界的根本存在形式，推动了历史变革和事物发展的前进。毛泽东的深刻洞察力和辩证思维方式，使我产生了很多的共鸣。

阅读《矛盾论》后，我深刻认识到矛盾是推动事物发展的动力。在社会发展中，矛盾不断出现、冲突、解决，推动了社会的进步。无论是个体的内心矛盾，还是群体之间的矛盾，都是社会进步的重要推动力。无法回避矛盾，而是应该学会正确处理矛盾，以推动社会的发展和进步。

我深刻认识到，在矛盾的斗争中才能推动事物的发展。矛盾不仅是两个对立面的斗争，还包含着斗争后的新的统一形态。举个简单的例子，水在不同的温度下可能是固体、液体或气体。这些不同的形态之间存在着矛盾，然而正是矛盾的斗争，使得水能够在不同状态间自由转变，推动着水的循环和气候的变化。这种例子让我深切体会到，矛盾的斗争是推动事物发展的强大力量。

《矛盾论》中有一段对我影响深远的论述，即矛盾的普遍性、特殊性和个别性的辩证关系。这一概念告诉我，不能仅仅看到矛盾的统一，也不能只看到矛盾的斗争，更要看到矛盾的特殊性和个别性。每个矛盾具有其特定的历史条件和发展规律，要根据具体的矛盾特点，灵活运用辩证法的方法论来解决问题。这段论述启发了我对问题的思考，让我学会运用辩证法思考问题，超越常规的二元对立思维。

在读完《矛盾论》后，我深感毛泽东的思想深入人心，独具魅力。探索事物发展中矛盾的规律，运用辩证思维解决问题，无疑是应该追求的智慧。遇到矛盾时，不能回避，而是要学会通过斗争和统一来推动事物的发展。同时，还需要注重矛盾的特殊性和个别性，根据具体情况灵活运用辩证的思维方式。

《矛盾论》是一篇具有深刻意义的哲学论文，它不仅揭示了事物发展的根本规律，也为认识世界、分析问题提供了重要的思维工具。通过研读这篇文章，我在思维方式和解决问题的方法上都受益匪浅。我将倍加珍视这篇论文，继续深入探索辩证法的智慧，不断提升我的思维能力，为推动社会的发展做出自己的贡献。

大海作文

文章训练对于我们的写作技巧和水平的提升起到了至关重要的作用。通过写作，我们能够清晰地表达出内心的情感和思想。而想要让自己的作文得到高分，就需要注意一些写作方法和技巧。为了帮助大家提升写作水平，小编精心制作了这篇名为“大海作文”的作文，请大家品尝，相信你一定能够找到对自己有帮助的信息！

大海作文(篇1)

从前，我学过一篇文章，叫做《我们去看海》，我就被那海边的锦绣景色所吸引，所以我一直想去亲眼目睹一番大海的广阔的襟怀胸襟。

终于有一天，我的梦想成真了！那年夏天，我们一家人坐车到了海边。从远处来看，那还就像一大块蓝宝石一样，焕发出色泽。车徐徐开到了海边，近了，近了！哇！好美的大海啊！我们下了车，海风迎面而扑，空气中带着一股新鲜的咸味。我光着脚，在沙滩上尽情的奔跑着。啊！这沙好细，好柔啊！我换上游泳裤，拿着救生圈下了水，扑向大海母亲的怀里。海浪一个接着一个来，拍在身上惬意极了。我很小就听别人说过海水是咸的，而我自己却没有亲自经历过。

于是，我捧了一大口海水就送到了嘴里。“啊！呸！好咸啊！”我皱着眉头大喊。旁边的叔叔阿姨们都在笑我，让我弄的也怪不好意思的。玩累了，就躺在细柔的沙滩上，呼吸着新鲜的海风，感触感染着大海的襟怀胸襟，看着蔚蓝的天空和变化多真个云彩，没有烦人的考试，也没有讨厌的排名，将一切都抛之脑后，真是惬意极了！到了晚上，那里可就热闹了，住在附近的人们都带上自己的孩子来玩。附近非常热闹。我们去的那天晚上，有一个旅游团，里面都是大学生，他们在那里举办了一个大学生篝火晚会，在中间燃烧着一团篝火，那些人都围了一圈，他们举办了许多流动，有些搞笑的惹得大家哈哈大笑，人们都是看着，吃着，笑着，好舒服呀！退了潮，沙滩上的贝壳有良多，颜色都很鲜艳，都是奇形怪状的，有的也说不上来是什么颜色，也说不出来是什么外形。我捡呀捡呀，不知不觉一个晚上过去了，我竟然不知道。我只感到天明了，站起来伸个懒腰，竟看到了海上日出，呵呵，还挺幸运。

先是一篇霞光，连云都是红色的，然后，太阳一跳，就跳到了天空上，你们可能觉得我描写的很烂，但是，假如你们看到这个景象时，你们也一定会被这个壮观的景象所感动的！到了下战书，我们就又回去了，可我永远也不会健忘在海边着一段快乐的时光的！大海，我一定会再来的！！！

大海作文(篇2)

我热爱旅行。

旅行中，最让我难以忘怀的景色，就是大海。第一次见到大海是良久以前的事了……

妈妈跟我说，今年的旅行计划是去海边，我兴奋的差点蹦上了火星！海，是什么样的呢？是不是就像天空那样蓝？是不是有像翻卷着的白云一样的浪花？海水的味道是不是和妈妈做的菜一样咸咸的，香香的？我朝思暮想，那一天，我终于见到了海。

“啊，是海！”我像一只快乐的小鸟那样欢呼着，跳跃着，我赤着脚走在金色的沙滩上，沙滩软软的，沙子被阳光亲吻的暖暖的，我看着面前的大海——浩瀚的大海，蔚蓝的大海！在海天相接的地方，时不时翻起一层浪花，像裙边的蕾丝花边。我踩进水里，海水冲上来，又退回去，再冲上来……海水凉凉的，漫过我的脚背，痒痒的，轻柔的。

看啊，不远处掀起了1米高的浪，哗啦啦地扑向海滩，我快乐的喊着：“哇，浪来了，浪来了！”

我忘不了，这是我最快乐的时候，它一直留在我的记忆深处。大海是生命的摇篮，是地球的宝库。

大海作文(篇3)

随着时间的过去我们人类的`科技越来越发达，这却害苦了我们全世界的母亲地球。

浓烟和废气排放上了天空，过度开垦、放牧，是土地沙化，最重要的就是我们生活最重要的水也被一些工厂的废水给污染了。

一天，我从睡梦中醒来，突然发现书桌上多了一封沾满污渍的信。上面写着：

你们好人类朋友，我是你们所称的大海，以前我的子孙满堂，但是在帮助你们之后都变的奄奄一息。

十年前，我让我的孩子们去帮助你们发展科技，他们都非常愿意，我便送他们去了个个国家。一开始那些人很爱护它们，但是随着水源越来越多他们的爱护变成了浪费和破坏。今天我的子孙只有1、2个没有生病回来了，其他的几千个都变的奄奄一息，有几个甚至死亡了，现在我也收到了破坏。人们醒醒吧！不然先灭亡的是我们，下一个就是你们，这只是时间问题而已。醒醒吧！

我没有想到我们必要的水已经奄奄一息了，大家一定要保护好水资源啊！

大海作文(篇4)

大海一眼望去无边无涯，就比如我们的人生，我们并不知道前方有多少的难题在等待着我们，我们只能一往无前，一次一次的去战胜。

记得有一次，我去学校拿初一上的期末成绩单，看着那不精彩的成绩，我的天空晦暗了。回到家后，我独自悄悄地坐在窗边，思绪在这一个学期里搜索，我就在想：“这一个学期中，我收成了什么，并且我还存在哪些缺点。”不知过了多久，太阳落山了，我看见了屹立不倒的白杨，顽强拼搏的小草，还有那些经历过无数失败的伟人，他们可以战胜自己，为什么我不可以呢？失败已经由去了，而我要面对的是将来，我应该重新开始，更坚定的迎接下一次全新的挑战。

大海是那么的宽阔，就比如我们自己，我们应该拥有博大的襟怀胸襟，去学会包收留、理解别人。

记得在我9岁时，妈妈给我买了一块巧克力，妹妹看见了，就想吃一口，可是我死活不愿意给妹妹，还说：“这是妈妈买给我一个人的，不是给你的，要吃自己去买！”妹妹哭了起来，妈妈说：“妹妹还小，你就给她吃一点么，做姐姐的要让着妹妹，气量气度不要这么狭窄！”

那时候我并不懂妈妈说的话的意思，可是现在我懂了：心就是一个人的翅膀，心有多大，世界也就有多大，一个人只有放开自己的襟怀胸襟，才会被别人接纳，不是有个成语叫做“海纳百川”的吗，说的就是这个意思。

海，是蓝色的；海，是汹涌的；海，是一望无际的；海，是宽阔的。

大海作文(篇5)

大海像一位诗人，创造出一首首令人陶醉的诗行；大海像一位画家，描绘出一幅幅锦绣的画卷；大海像一位音乐家，吹奏出一支支悦耳的旋律；大海像一位母亲，培育出多种多样的海洋生物。

早上，太阳从水天相接处冉冉升起，海面波光粼粼，像洒上了碎金碎银，太阳公公就像红颜料，洒在海面上，离太阳最近的海面上通红一片，徐徐地，变成了橘红、粉红，越来越淡，离我们最近的那片海就变成了白花花一片了。此时的大海像一个熟睡的婴儿，悄悄地躺着，似乎也被这锦绣的日出美景吸引了。

过了不久，太阳已经变成了金黄色，爬到半空中。此时，沙滩上已经热闹起来了。你瞧！那里有一群小朋友在在沙滩上玩沙子，他们有的在画画，有个在堆城堡，还有的'把身体埋在沙子里，只露出一个小脑袋。大海里，有人游泳，有人打水仗，还有人坐在岸边，任海浪扑打在身上。

中午，太阳炙烤着沙滩，沙滩好像冒着热气。此时，大多人都选择在海里避暑，但也有一部门人坐在帐篷里看报，赏识美景，吃海鲜，品美食。

下战书，涨潮了，海浪以迅雷不及掩耳之势拍打着岸边的礁石，一浪紧接着一浪，向岸边冲去。此时的涛声像虎啸狮吼，震耳欲聋。

过了大约一个小时，潮退了，沙滩上一下多了许多小精灵，有活蹦乱跳的小螃蟹、五彩缤纷的贝壳、可爱至极的小海星、扭动着身躯的小虾等。你看，远处有一群小朋友，他们拎着小水桶，拿着小铁锹去赶海，边走边拾捡着大海给予他们的礼物，不一会儿，小桶就装满了各种海洋家族。

夕阳西下，落日的余晖照在沙滩上，一串串小脚印闪闪发光，小朋友们满载而归，开心极了！

我爱大海，爱海的风平浪静，也爱海的潮起潮落，更爱海的锦绣富饶。

大海作文(篇6)

什么东西圆圆的，两头尖尖的，不大也不小？是橄榄？是杏子？NO，NO，NO都不是，它是胖大海。

今天的第二节是郭老师的语文课，“咦，这节课有点不一样呢！”老师手里似乎拿着一个小袋子，袋子里放的东西是什么呢？大家百思不得其解。这时老师把手放在袋子里拿出几个胖大海。“哇！”全班同学议论纷纷，老师带着灿烂的微笔把胖大海放到一个杯子里，它十分安静地躺在里面，似乎在思索什么问题。老师往杯子里倒了一百度的开水，胖大海浮到水面上，开始吐泡泡，水的颜色由透明变淡黄，再从淡黄变到金黄，最后变成褐色，胖大海也有了变化，呈半透明的海绵状，像一簇簇锦绣的花仙子，争奇斗艳。不一会儿，整个杯子占满了棉絮，老师还说胖大海还可以润喉，治咳嗽、咽喉干痛等功效，我一下子就喜欢上它了。

大海作文(篇7)

五一，我们去大海边玩，那情景至今令我难忘，我们从阿姨的公司上车，不一会就到达了仙人掌海滩。

大海上帆影点点，水天一色，烟波浩眇，好美的大海啊！我不由得脱口赞叹。

我们换好游泳衣，扑向大海，直奔海的怀抱，凉凉的海水旋转着波涛，我和同学在海浪里笑哇！跳哇！心里多么欢畅！

海水有点凉，玩了一会我们来到沙滩上。换好衣服，我和同学拿起玩沙工具，开始做“托马斯的火车路线”，我们先拿湿沙一点点压平，做出一条条火车路线，然后再用沙做出一个小水坑、桥、蛋糕房、金字塔、马头……一个“多多岛”建成了。我拿着吃完饼干的盒子当火车箱，装满沙当巧克力粉拉到蛋糕房做成大家爱吃的巧克力蛋糕。我们的汗水顺着脸颊流淌，看着我们的作品虽然劳累却挡不住惬意的笑。

要回家了，我们恋恋不舍地踏上了回家的路，我不住地回头张望，大海在我的视野中渐渐远去，我在心里想：“大海啊，我多想多玩一会儿啊，明年的今天，我想再一次拥抱你！”

冠华育才学校二（1）班柯苏源指导老师：方彩云

大海作文(篇8)

孤傲的人总喜欢做诡异的梦，紫红的天，白色的栀子花或者白的棉布裙子，是吧。孤傲的人总喜欢缄默沉静，喜欢赤着脚穿白色的球鞋在操场上奔跑或者抽着烟在盛夏的午后，是吧。孤傲的人喜欢大海，喜欢文字，喜欢地铁站，喜欢咖啡，喜欢音乐，是吧。

只是好奇，孤傲的人面对大海，是否哭泣。

第一次把那样晦涩的文字放在脑子里，就让我觉得有坠入深海的.孤寂感，，我开始觉得害怕，却也开始这么看下去。跟隔壁那个小胖子。和我一样，他很怕鬼，但又不停地想看恐怖片。概括一下，矛盾。人老是矛盾的，也就是由于矛盾，人和人才有爱恨，才有故事，然后才有文字。

我知道我完蛋了，小狼说我中了毒。实在她是永远不知道，当文字成为一个人灵魂的透气孔的时候，也只有文字可以给他活命的稻草。只是不喜欢孤傲的人骨子里的不确定，宿命，绝望，伤人的固执。固然我也如斯。

孤傲的人，面对大海，绝对不会想到春暖花开，但应该像我一样想到哭泣。但孤傲但习惯内省的人会怎么样呢？我再等待试图寻找谜底……

大海作文(篇9)

暑假时，爸爸开着车带着我和妈妈去青岛看那无边无际的大海。

经过了山洞、公路、大桥，最后才到了青岛，那时天色已晚，爸爸对我说：宝贝我们明天再去看那穿着一身无边无际蓝色的衣服的大海先生吧！我说：嗯。

第二天一大早爸爸把我和妈妈叫了起来，我们坐上了车出发了，先是经过了一段石子路，又经过了一片树林就到了海边。

我们一起下了车，首先映入我眼帘的是满眼金色，那金色的沙粒，仿佛就像那一片金色的稻田连成一片。爸爸在一个地方蹲了下来用手抛开那被海水冲湿了的金粒，然后又捡到了各式各样的贝壳，五光十色，美丽极了。

妈妈让让我占在离海边不远的石头上，欣赏这美丽独特的风景，海浪冲着我的小脚丫，让我感到凉爽了许多。刚才还是阳光照耀着海面波光粼粼有说不出来的静态美。不一会儿起风了，海浪犹如千万匹白色站马起头并进，浩浩荡荡的飞奔而来，声势壮观。此时我不禁浮想联翩：我想是弹奏钢琴的声音，不，不，是歌唱家在歌咏大自然的声音。这简直是大自然的神来之笔，绝妙无比。妈妈拍了一下我，吓了我一大跳，我也从海的梦境回来了。坐上了车我恋恋不舍得跟大海再见了。

啊！大海我爱你！

大海作文(篇10)

我的家栖身在大海边，天天都可以看到大海，大海有时候很凶，有时候很安静，有时候很顽皮。

早晨，我起床，在向阳下看大海黄橙橙的如同黄金一样金灿灿的，海浪像一个顽皮的小孩子，跳来跳去，一会儿也不停闲。有时候水面上还会泛起许多可爱的小鱼，颜色各式各样，有蓝色，白色，粉色，玄色，紫色……小鱼儿活泼机灵讨人喜欢，有时候我还会抓几条小鱼，放在鱼缸观赏。

晚上，大海美到了极点，比星空还美，海里的萤光水母点缀了大海，映衬着大海，大海就像是一位锦绣的女子穿戴漂亮的衣服在岸边安静的坐着，水母身上带有萤光在海里像良多发光的小星星，有时候大海里的“巨星”会泛起，“巨星”就是大蓝鲸，它泛起的时候很少，但是它泛起时，几乎那的人都会来看，由于每当蓝鲸泛起它都会表演出色的节目，蓝鲸身躯庞大，在海里也会像水母一样发着淡蓝色的萤光，蓝鲸的节目是在海里转圈圈，同时也会泛起漩涡，最出色的时候是它趁别人不留意时，忽然跳出水面，在空中旋转一圈，再跳入水里，大海就是这样锦绣。

我永远爱我的家乡，家乡的大海最美！

大海作文(篇11)

我曾未见过大海，但从《走向海洋》这本书中感受到了作者对大海无尽的赞美。使我在不知不觉中爱上了大海，也让我给大海留下美好的想象。

人们经常说：“海洋是生命的摇篮，是文化历史的根源，是苍茫蔚蓝的蓝色宝库。”在这本书中就可以体现了这一句话。

在海洋里有海鱼、海虾、海龟······真是数不胜数。而且吃了对身体好。海里还有海藻、海带······而且陆地上没有的海底都有，可以说里面都是宝藏。你说海洋神奇吗？

在很久以前，其实是没有陆地的，打仗也用的是船。所以开封北宋都成了‘富国弱兵’或许你们会问富国可以买足够的武器，先皇驾崩神宗皇帝的积蓄快没了，因此人们就想到了填土。这样一来就不用开船去打仗了，更方便了来往！随着一代又一代时间的过去，陆地越来越多而海洋则越来越少。等到现在人们才发觉海洋逐渐减少，你们听那汹涌的波涛，那是大海妈妈在哭泣。我们要”节约用水，人人有责"。

夏天作文

今天本人精心为大家准备了一篇有关“夏天作文”的深度剖析，希望大家能够将此文章纳入自己的珍藏之中。写作是一种以文字来表达人们思想活动的方法，通过写作，我们可以更好地适应不同的观点和文化。想要提升语文成绩，首先必须加强写作能力。

夏天作文(篇1)

二零零九年的夏天，我带着沉重的书包，带着父母的希望迈进了我们县的一所普通初中。面对四周的身影，却一个个都显得那么陌生，让一向不善言语的自己感觉无力。

渐渐的和班里面的朋友打成一片，和这些朋友都无话不说。我们的感情也越来越好，朋友的谩骂也变成了家常便饭，因为过一会大家又都会在一起聊天。一切都显得是那么的和谐，但是好景不长。时间的流逝，我们到了初三，看着黑板上倒计时的数字，我们知道我们是时候该努力了，而当时间倒数结束后，我们这些人也是时候该分离了。

在紧张的学习状态下，依然有不少人会偶尔的回想三年的时光。毕竟自己旁边的人已经陪伴自己三年的光景了。三次花开花落，三次雪纷纷飘落，三次看鸟儿春回。这时候大家都开始写同学录，大家都希望毕业后还可以再联系。我们几个男生，偶尔也会觉得感伤。毕竟男人们在坚强，也是感情动物。我们都没说，但彼此都清楚，我们的感情有多重。

不知道从什么时候开始，毕业这个词对我们来说好像很敏感，很少有人再提了。每当有人提起的时候，都会马上的安静下来不会在说话。我想大家都是不想分离的，毕竟这就好像是自己的家一样，周边都是自己的亲人，不想和他们分开。

二零一三年夏天，我们毕业了。我们显得那么开心，谁也不曾想到，回到家之后心竟然是如此的沉重。我的朋友们，我们还会再见面的，难道不是吗？朋友们祝你们一世安好无忧。

夏天作文(篇2)

曾梓轩

美丽温柔的春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄离开了，热情似火的夏姑娘坐着春季的末班车来到了大地，向世间万物宣告：“夏天，就要来临了！”

夏天一来，石榴花如蜂似蝶的摇曳在枝丫，如一个个害羞的姑娘，露出红红的笑脸，仿佛像是举着一面面旗帜在欢迎夏天的到来。王母娘娘的最爱---桃子，在树枝上吊着，新奇地望着这个美丽多变的世界，等着孙悟空来偷吃。

大树热地耷拉下了它们的脑袋，树上的知了用浑厚的噪门大声地抱怨着：“知了，知了，知了。”连小狗也躺在树阴下，“哈，哈，哈”地吐着舌头散热，一动也不动。

夏天的荷花像是一位亭亭玉立的少女，一阵微风吹过，这位亭亭玉立的少女穿着粉红的衣裳随风舞蹈。

夜晚，青蛙在它的舞台上放声歌唱，周围的动物都来听它唱歌，现场热闹极了，这简直就是在开一场别开生面的演唱会。

夏天是美丽的，是多变的，是热闹的，夏天就像是一幅美丽的风景画。

夏天作文(篇3)

夏天来了，夏天是位小姐姐，它穿着裙子，不管走到哪里都很热情。

夏天在池塘里，荷花一听说夏天来了，就开了花，几只青蛙跳出水面，在荷叶上东跳西跳，很活泼。小鱼跳出了水面，嘴里说热，一下子又跳进了水里。小虾跳到了荷叶上，一跳上荷叶，都热得流汗了，立刻又跳进了水里。

夏天在森林里，森林里的小树春天才长出嫩芽，夏天就长得绿油油的了。森林里的花花草草长得多美丽啊！森林里的小动物们都出来了，有的做游戏，有的找食物，各个热得满头大汗。

夏天在果园里，夏天成熟的果实有西瓜、杨梅、苹果、李子、芒果虽然成熟的果实很少，但都是我爱吃的，我吃一个西瓜，实在是太甜了；吃一个小李子，还是那么爽。

你们喜欢夏天吗？我很喜欢。

夏天作文(篇4)

有的人喜欢生机勃勃的春天，有的人喜欢红叶似火的秋天，有的人喜欢辽阔无垠的冬天，但是我却喜欢夏日炎炎的夏天。

夏天特别美丽。夏天来了，池塘里的荷花绽开了笑脸，金黄的向日葵对着太阳微笑。青蛙和知了在开他们的音乐会。

夏天特别热。夏天来了，小狗躺在树荫下伸着舌头，在上班的大人们穿着短裤，裙子，短袖，有的时候，汗流浃背；有的时候，挥汗如雨。

夏天特别好玩。小朋友们，有的在玩水枪，有的在游泳，他们的游泳圈就像一朵朵小花，格外漂亮。

夏天特别爽。夏天的雷阵雨是倾盆大雨，雷声如同打鼓的声响，还有大雨过后的彩虹就像天空中的一座美丽的桥。

我喜欢夏天，因为她是一个美丽的季节。

夏天作文(篇5)

夏天到了，我最喜欢夏天。

夏天是开心的季节。夏天，小河水涨了，炎热的太阳照得小河波光粼粼，我穿上游泳衣就跳进去，像泥鳅一样在河里穿梭往来。有时我们也比赛谁游得快，或者玩滑梯，河面上溅出一朵朵雪白的浪花，岸边传来一阵阵欢乐的笑声。

夏天是炎热的季节，火辣辣的太阳照在头上，狗都吐出舌头，知了在树上不停的叫着：“热啊，热啊”茁壮挺拔的老柳树没精打采地垂着枝条，碧绿的叶子卷曲着，仿佛一个挨了批评的小孩，垂头丧气地耷拉着脑袋。

夏天是美丽的，小草绿了，花儿开了，我们小伙伴三个一群，五个一伙，编一顶美丽的柳条帽，洋洋自得地躺在河边的绿草地上，仰望蓝蓝的天空----

你看，连树上的蝉，空中鸟儿，也羡慕我们，唱着高歌，为我们伴奏。

我爱你，夏天。

夏天作文(篇6)

夏是一个爱美的小姑娘，穿着用花瓣做成的五彩裙，来到了我们的身边。

夏姑娘来到了乡下。菜园里的番茄像一个个冲我们笑的大胖娃娃；黄瓜像一个个小妹妹穿着碧绿的晚礼服，头上还带着一朵小黄花；豇豆像一位身材苗条的女明星。晚上，萤火虫提着小巧的灯笼为蛐蛐、青蛙——许多动物照明，蚂蚁也不闲着，竟然当起了指挥官。一场交响乐开始了。

夏天来到了公园。一眼望去，一棵棵大树长得可茂盛了，他们撑起一把把绿绒大伞，一片片叶子在阳光的照耀下绿的发亮。我走进了公园里的花房，花中之王——牡丹，花中王后——月季——许多花让我眼花缭乱。池塘边，有的荷花含苞待放，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

夏天是迷人的，多彩的、快乐的、有趣的——是我们喜爱的季节。

夏天作文(篇7)

夏天一个炎热的季节，

夏天一个小狗吐舌头的季节，

夏天一个蛐蛐唱歌的季节，

夏天，你是一个热闹的季节。

在夏天，

太阳火辣辣的

照在地球上，

大地变得汤滚滚的。

在夏天，

狗儿裹着厚厚的毛毯热的直吐舌头。

它们多么渴望

这炎热的夏天马上离开。

在夏天，

蛐蛐们组成了一个乐队。

它们开展了许多音乐会，

庆祝夏天的到来。

夏天，

你是一个红色的季节，

你是一个酷暑的季节。

啊!夏天，我爱你!

雷锋作文

写作是培养学生思考和分析能力的重要途径，优秀的作文必须坚持创作。那么，有没有什么作文能够给人一种耀眼的感觉呢？请欣赏我今天为您整理的“雷锋作文”，相信这些想法能够帮助您改善生活方式！

雷锋作文 篇1

今天学校放假，我和毕元在楼下一起踢毽子。先是毕元踢，我在旁边帮她数数。看，她踢得多轻巧，多自在！毽子好像有一根弹簧拴在她脚上似的，不停的在她脚上轻快地跳上落下，她的脸上也不时地露出甜蜜的微笑，我们玩得正欢。突然，不远传来大哭声，我们忙循声跑去，看到一位玩单车的小妹妹倒在地上，捂着左脚，不停地大哭。一看，原来她的左脚被玻璃扎到了，我看看四周没有大人，便和毕元一起赶紧把她扶到家里，毕元不时安慰着小妹妹：“没事，休息一会就好了”。

听了她的话，小妹妹渐渐停止了哭泣。这时我对毕元说：“我看她伤得挺重的，不如给她包一下吧！”于是，我急忙从妈妈的卧室里拿来药箱。用小镊子小心翼翼地把玻璃取出来，然后用湿布把小妹妹伤口上的血擦干净，“还疼吗？忍一会马上就好！”我关心地问小妹妹。这时，毕元取来药棉蘸着紫药水轻轻地涂到小妹妹的伤口上，最后，我们一起用纱布把小妹妹的伤口包好，小妹妹破涕而笑，“谢谢姐姐，不疼了，我们一起出去玩吧！”于是，我们又高兴地下楼去玩了。

通过这件事，我深深体会到——古人说”勿以善小而不为”说得对极了。有些时候，或许是有心，或许是无意，一些小事，只要做了，总会收获一些感动的，我立志做一个助人为乐的人。

雷锋作文 篇2

如果你是一滴水，你是否滋润了土地的一方？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗的地方？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……。每当想起雷锋，我就会想起这些。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……。”我们要学习雷锋的好榜样，“忠于革命忠于党”我们每个人都应该这样。雷锋的精神一代一代的传了下去。雷锋的精神永远激励着我们的前进。一个美国人这样评价到：“雷锋的精神一代一代的传了下去，这种精神每个人都应该有，他那种像钉子一样，爱护人、勤俭节约、助人为乐的精神传了下，传给了中国一代以一代的炎黄子孙。

如果你看见一个小孩摔倒了，你是否会把他从地上扶起来？如果你看见一位上了年纪的老太太，你是否会扶她过马路？如果你在公交车上，你是否会把座位让给其他老人、孕妇、病人等……。

在一个晴朗的下午，我和奶奶出去散步，“用力、用力快上了。”一阵激动人心的劳动号子传到雷锋的我耳朵里。我扭头一看，原来两位在拉货物。“哎呀，不好！”货物落下来了，我是袖手旁观？还是主动把货物捡起来？我决定要帮帮两位叔叔，我把落掉的货物捡起，轻轻的放了上去。我在后面帮两位叔叔推车，不一会儿，车上坡了。我踏着轻快的脚步来到了奶奶身旁，“喂，谢谢你，小姑娘，你叫什么名字？家在哪？”“我叫少先队员，家就在中国。再见了，后会有期。”说完，我转身就走了。做好事总是快乐的。

啊！雷锋我要向你学习。

雷锋作文 篇3

雷锋，原名雷正兴，1940年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。雷锋生前是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962年8月15日因公殉职，享年22岁。

俗话说得好，“雷锋出行一千里，好事做了一火车”。雷锋十分喜爱助人为乐，他的“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。

可雷锋不只就“助人为乐”这一个好品质，著名的还有他肯于吃苦，勤于苦练的良好品德。

记得雷锋被编入运输连手工艺新兵排，因为个子十分矮小，训练总是不及格。有一次，部队要训练扔手榴弹。人家膀大腰园的新战士只要抓起教练弹，跑上几步，一撤手，手榴弹就像燕子似的，打着旋儿飞得特别远。可是，手榴弹抓在雷锋手里，就有点沉重了。几天来，他费尽了力气，投一次，不及格，再投一次，还是不及格。

他想：一个人不及格，就影响全班的成绩，当一名国防战士，连个手榴弹都投不好，像话吗?他决定加倍苦练，把一切休息时间都搭上，达不到标准，决不罢休！他投来投去，一连投了几天，结果不但没有进步，反而越投越近了。这可真叫雷锋急得觉也睡不好，饭也吃不香。他们班的班长见了，十分感动，于是也陪着雷锋训练。

他告诉雷锋投弹投得远，全凭臂力。因此，他投一会儿手榴弹，就练一会儿单杠。手握铁杠，刺骨冰凉。管它呢，他咬咬牙，练！练！练！他的衬衣被汗水浸透了，北风吹来，寒意沁入骨髓，他都不在乎。

功夫不费有心人，终于，经过雷锋日夜不停地苦练，他在新兵实战投掷中，他拧开手榴弹盖，把小铁环套在指头上，纵身一跃，跳出了堑壕，冲过一段开阔地，猛力一甩，只听"轰"的一声，手榴弹恰好投进了"敌人"的碉堡，得了个"优秀"。全场响起了热烈的掌声。

在生活中，我们也要学习雷锋这种勤于苦练的思想。千万不能出现“练不好就放弃”的思想，一定要坚信自己能行。只要日夜不绝的练！练！练！就一定会取得成功。

雷锋作文 篇4

在三月的细雨霏霏中。重温《雷锋日记》，感动于那样深刻的观点总结，那样诚挚的自我剖析。那样细致的学习感悟，真不像青年的日记，在如今可极少见了。

雷锋之于中国人，是一位无私高尚的优秀战士，是好人的典型，是一种精神的符号，以高尚而低调的人格被整个中国铭记。雷锋是个将“善”做得很细致很低调的人，这样的“善”与太过“堂皇”的字眼并不相称，倒更适合于感知和体悟。

雷锋精神是更实在的一些什么东西。想起中国古人的哲学里，万物的本源是五行。五行者，金，木，水，火，土也。这倒与雷锋精神的内涵十分契合的。

金的坚守是金子，总要发光的！这是怀才不遇者的自勉，却也是雷锋同志的写照。雷锋是金子，地底深处的黑金，却被认作了铁打磨锤炼成了钉子。他以金子的资质扛起了铁钉的使命，坚守铁钉的岗位。他善于并乐于奉献和牺牲。他的一生在不断地考验和磨练中，露出了金子的本色，煜煜发出光来。木的拼搏树木成材，总比花草藤萝来得艰苦许多，故而更叫人尊敬。树不甘于葡萄在地上依赖大地的滋养，他向往高处的光和热，渴慕高处的雨露和自由，他独有强大的生的欲望。他比别人更加努力地生长，开枝散叶，开花结果，忠实于生命的历程，不急不慢，挺拔而茁壮。雷锋严于律已，宽于得人，在工作上，向积极性最高的同志看齐，在生活上，向水平最低的同志看齐。一定有人觉得他是个“呆木头”，然而只有这样的呆木头，才做得了顶梁的柱，载重的桥，渡人的舟。水的纯粹水，纯粹而富有内涵，洁净无妨而能够滋养生命，是性灵之源。雷锋怀着正是一颗水做的纯粹的心，他立志做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个摆脱了低级趣味的人，一个有益于社会的人。他的快乐和忧伤，他的热爱和仇恨皆是纯粹的，不带功利的。一个为《纪念白求恩》而热泪盈眶的青年，一个为《浮沉》中简的故事而深深感动的战士，想必是有一双最黑亮最纯净最温暖的眼睛！火的热望一个好战士，忠诚是为第一要义，而忠诚靠什么来维系？——热情！对共产主义事业的热情，对保家卫国的热情，对生命对青春对未来的热情。雷锋曾在他最美好的岁月里写下这样热情的文字“青春啊！永远是美好的！可是真正的青春属于那些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”冷漠，是民族最大的劣根，如今，更成为大多数人的心病。热情的人，被当作傻子，疯子和戏子；不想热情的人有之，不敢热情的人有之。听长辈人讲，人吃人的社会若已过去，那么现在是任别人曝尸野外，腐臭了也不管不顾的，尽管高昂着头颅走过便罢了。这样的话难听，却很真！但总是有雷锋这样的好人，保留着火一样的热望，火一样的精力，以火一样的温度感染着世界。土的积淀传说中的远古的时候，宇宙洪荒一片混沌，轻的飘将上去成了天，重的沉淀下来成了地。人说海纳百川，而土地却纳得了海，土地便是如此叫人崇敬，叫人依恋。张爱玲说，生命是短的，长的是磨难。雷锋的生命很短，苦难太多，然而他的心灵容量不断积累，将生活过得那样得饱满而鲜活，成为了一个合格的伟大的战士，滋养了一代又一代人的精神。没有开疆辟土的丰功，没有杀敌灭寇的伟绩，雷锋是算不得伟人的，但他所达到的生命高度不比任何一个伟人低，自古少年尽想着成为伟人，却鲜见想成为雷锋的！一来放不下名利，二来后者来得比前者还难些。从这点看，雷锋是比伟人还伟大的人！

雷锋作文 篇5

她，不仅是我的老师，更是公交车上的“雷锋”。

那天，我们一家乘公交车去参加小姨的婚礼。这时，上来一位年迈多病的老奶奶，老奶奶拄着一根拐杖，弯着腰，不知是因为不适应车内的空气，还是因为车里开着空调，一直不停地咳嗽。

而公交车上却坐满了人，老奶奶只好站着，我很想给那位老奶奶让座。可我又一想：我也掏了钱才上车的！再说了，所谓先到先得，这个座位应该属于我的，可不让座能对得起我胸前的红领巾吗！

正当我犹豫不决的时候，一名小女孩站起来说道：“老奶奶，你一定累了吧，要不您到我的座位上歇会儿吧。”“不用了，我不累，还是你自己坐吧！”老奶奶用沙哑的磁性的声音说道。“不行，我们老师说过要尊老爱幼，还是您坐吧！”说完，便扶着老奶奶坐在她自己的座位上。

看到了这幅画面，不禁让我感到惭愧，惭愧的是，我没有向小女孩学习，还让我受到了教育，她不仅是我的老师，更是公交车上的“雷锋”。

雷锋作文 篇6

“自己活着就是为了使别人活得更美好。”这就是雷锋，他把幸福送给别人，却觉得自己拥有更多的幸福。在我心里雷锋一直是个伟大的人。所以，以前学雷锋做好事对于我来说是一个神圣而庄重的任务。

可是，自从读了《雷锋日记》这本书后，我的思想发生了巨大的转变，那件小事也日益清晰地浮现在我眼前。

记得那一次，下课铃一响，我就急急忙忙跑出去玩，谁知刚跑到门口，就被门槛绊了一下，身子顿时失去了重心，膝盖重重地磕在了地上。我疼得眼泪都快流出来了。可是，我对自己说：“不能哭，快点爬起来，要不然被同学们看到了多丢人啊！”于是，我竭尽全力想要爬起来，可是，腿上传来的阵阵刺痛，让我不得不又蹲了下去。忽然，我感到我的腋下有一双强而有力的手把我搀了起来。我回头一看，原来是徐涵。顿时，我的脸火辣辣的，心想：完了，这下要被他笑话了。没想到，徐涵却关心地问：“你没事吧？”我忙装作若无其事的样子，回答道：“没事儿，没事儿！”徐涵还不放心，蹲下身子，小心翼翼地卷起我的裤腿，仔细地看了又看，轻声责怪道：“还说没事呢，膝盖都流血了！快，我扶你去坐好，然后上点药！”这时，我才发现我的膝盖流了好多血，阵阵刺痛直往骨头里钻。可是，我又担心其他同学笑话我，就故作轻松地对他说：“这点伤对我来说算不了什么！”还没等我说完，徐涵已经不由分说地把我扶到了座位上，然后，又一溜烟地跑向医务室。不一会儿，他就小跑着回来了，手里拿着药，额上已沁出细密的汗珠。他顾不得拭去，立即细心地给我上了药。同学们看见了，纷纷围过来安慰我。看着一个个热心的同学，听着一句句关切的话语，我再也感觉不到身体的疼痛，只感觉一股暖流在我心中涌动着。这时，老师笑着说：“徐涵真是我们班的小雷锋啊！”我听了，不禁一震，原来这就是雷锋啊！雷锋就在我们身边。

是呀，像最美妈妈吴菊萍、奋勇抢救同学的小林浩那样有大爱的人是雷锋，像徐涵这样平凡的人也是雷锋。雷锋精神伟大，但并非高不可攀；雷锋精神神圣，但并非不食人间烟火。其实雷锋精神更多时候表现出来的是平凡。只要我们做生活的有心人，就会发现雷锋就在我们身边。只要我们心中有爱，每个人都可以是活雷锋。作为小学生的我们，能热情帮助身边有困难的同学，你就是一个乐于助人的好学生；能随手捡起地上的垃圾，你就是一个环保小卫士；能为师长、父母做一些力所能及的事，你就是一个有孝心的好孩子……

同学们，让我们行动起来，人人争做活雷锋！

雷锋作文 篇7

1校园里的活雷锋

阳春三月，是充满爱的雷锋月。在这洋溢着青春气息，满含关爱的日子里。我校学生也掀起了一股“雷锋热潮”。

走廊里，学生们有说有笑，忽见前方有一塑料袋，学生堆里立即窜出一个人来，三步并两步冲向前，弯腰，捡起，扔进垃圾桶，Good!好一个连环动作，好一个初中生!

操场上，有的班级正在测长跑成绩，一位初三女生面红耳赤，两手叉腰，艰难的，缓慢的在红条子跑道上，向前跑着，跑着。呀!只见她体力不支，一下子瘫倒在地上，接着是一阵呕吐……远处一正在练习篮球的初三女生见状，慌忙跑来，拿出餐巾纸替她擦嘴，扶她站起来，看那行走的方向，是要送跑步女去卫生间漱口吧。在搀扶下，跑步女颤巍巍地站了起来，走到半路，跑步女腾地站在原地，一个大幅度的转头，只见那眼光中含着尴尬，歉疚。八百米的终点处，一位初三体育老师点了点头，又挥了挥手，示意跑步女可以离开。就像受到了解放的信息，跑步女这才慢吞吞的，继续走向卫生间。

教室里，三位女生正热火朝天地忙着出黑板报，正当三人忙得不可开交，又一位女生加入了她们的队伍。后来者一来便说道：“我作业做完了，你们谁还没做好，快去做吧，不然等一下就不能按时交上作业了!”话音一落，一位女生停下了手中的活计，回到座位上做作业去了。不一会儿，先离开的那位女生回来，来换下一位女生去做作业……

放学后，一位女生正忙着整书包，要去参加学校组织的第五节课的课外补习。前脚刚冲到门口，后脚还没踏出之际，“哎，×××，你今天不是要扫地吗？”一位同学问道。“呀，我就顾着要去补习，忘记要扫地了。”那位女生转身打算先去扫地，“这样啊，那你先去补习好了，我来帮你扫。”“嘿嘿，谢谢噢，下一次我一定补回来。”就在第五节课的上课铃声响起前，那位女生来到了那补习的地方。

瞧，一个个小小活雷锋，谁说雷锋英年早逝？这不是有这么多的雷锋在我们身边吗？

2校园里的雷锋

雷锋同志大家都知道，他的伟大事迹很多人都能说上一两句，很多人都用雷锋教育自己的孩子，我也是被他教育长大的。

有一位同志，与我们年年相约于三月，他没有沙场上浴血奋战的经历，更没有什么惊天动地的丰功伟绩，仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了些不平凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里了；有一种精神，它不是一瞬间的光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，但它却成了我们学习的榜样，它随着春天的脚步一再融入我们的生活，给我们的精神带来崇高而温暖的气息。大家说，他是谁？对，他就是——雷锋!一个普通的共产主义战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒!他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。雷锋说：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”他说到并且做到了!在这3月学雷锋的日子里，我们应该做点什么呢？我们知道雷锋是个高尚的人，做的也并不是伟大惊人的事。我们学习雷锋，也就应该从身边做起，从自我做起，从关心身边的同学做起。

在我们的校园里，就有着许许多多的雷锋，不信你看：他们伸出勤劳的双手，捡起了遗漏在地上的果皮纸屑，擦干净了一扇扇门窗；他们伸出节俭的双手，主动关掉了教室里、走廊上的“长明灯”，积极回收废品变废为宝。他们伸出灵巧双手，认真地修理着教室里损坏的公物：他们怀着一颗真善美的心，关爱他人，同学问互帮互助之情景时有发生，大家再看，教室里，他的一句提示，让别人找到了走出迷宫的方向：他的一声鼓励，让别人有了继续努力的动力：他耐心的讲解，让别人爬上了获取新知识的阶梯。这些点滴小事都折射出我们可爱学生的闪光心灵。

身处美丽的校园，望着我们可爱的学生，同学们，让我们再一次重温雷锋精神吧：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位？

老师们、同学们，让我们从自我做起，从小事做起，培养“学校是我家”的主人翁责任感，在学习和工作中刻苦钻研，求真务实。让我们平凡的人生孕育出雷锋般的崇高精神，只有有了崇高的精神我们才能铸就明天的辉煌。老师们、同学们，让雷锋精神成为我们生活道路上的指路标吧!让雷锋精神长驻我们美丽的校园!最后希望同学们在今后的生活中“对待他人要像春天一样温暖，对待学习要像夏天一样火热，对待困难要像秋风扫落叶一样，对待不文明行为要像严冬一样残酷无情。”

3校园里的活雷锋

阳春三月，春光明媚，暖暖的风徐徐吹着。这风吹暖了大地，吹进了校园。今天早上课间活动时，我们几个要好的同学到操场上做游戏。正玩得高兴时，有位同学突然叫起来：“哎呀!死老鼠，死老鼠。”

大家顺着这位同学手指的方向看去，在草坪上看到了一只死老鼠，死老鼠身上还爬满了虫子，阵阵恶臭随风飘过来。我一下子浑身起了鸡皮疙瘩，还差点呕吐。大家围着，看着死老鼠都不约而同的说：“真恶心!”肖靖蕾看了看死老鼠，说：“我们得把它处理了。”说完她拉着许烨的手向教室走去，不一会儿，她们拿来了扫把和畚斗，一起把死老鼠扫进了畚斗，然后把死老鼠倒进了附近的垃圾桶。我把这一切看在眼里，可心里却想：老鼠又脏又臭，而且是死的。她们却敢碰，真傻!

下午，上课时老师知道了这件事，表扬了肖靖蕾和许烨。说她们是主动做好事的活雷锋，还奖她们一颗星。听着老师的话，看着她们胸前的星，我的脸上热辣辣的，为早上的想法感到后悔。老师还说三月是学雷锋活动月，叫我们要多向肖靖蕾和许烨学习，做个主动做好事的同学。

三月春风吹遍校园，你看，林烨坤捡到了100元交给失主。高年级的大哥哥、大姐姐帮助有困难的小同学……校园里的小雷锋越来越多了。

4校园处处有雷锋

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”一句铿锵有力的话语，表达出的是甘于平凡，无私奉献的精神。今年的3月5日，我们又迎来了雷锋纪念日。仔细一看，我发现在学校中也有着不少“活雷锋”。

今年春天，雨水常常光临本地，但总在人们完全不知晓情况的时候来偷袭。瞧，这早上还是大晴天，一放学大雨便狂扑向大地。我也只能站在大厅“望洋兴叹”。此时，班级里的假小子——小璀来了。我记得她每天都会准时收看天气预报，她手中的那把雨伞吸引着我的注意力。只听她拉着我的手，平淡地说：“我们一起走吧。”我便连连点头。回家的路上，她一手撑着雨伞，一手推着车。为了让我少被大雨淋到，她推车的右手几乎完全暴露在外，被无情的雨水不停地砸着。初春，天气还是较冷的，加上冰水的冲打，她的那双手已经冻得又红又紫。我从她的手上将雨伞转到我手中，对她说：“你拿了那么久，该我拿了。”边说着，我一边将雨伞向她那方倾斜。我被她那份为同学着想、乐于助人的心意深深触动了内心深处。尽管这只是一件小事，但我从她身上可以感受到舍己为人、默默奉献的精神……

只要留心观察，校园里的“活雷锋”还真不少：有见到垃圾随手弯腰捡起的，有主动帮助老师批改作业、端作业的，还有帮助同学解决学习上的烦恼的……雷锋精神确实给我们的校园带来了极大的影响。如果每位同学都能够认真努力的学习，干一行爱一行，做好身边的每一件小事，校园一定会更加美好!

一个人的人生意义，不在于他做出多么伟大的贡献，而是在于他是否拥有良好的道德品质。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤子，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡!”可见雷锋是一个全心全意为人民服务，有着无私奉献的崇高思想的人。

作为21世纪的青少年，我们要学习雷锋好榜样，踏踏实实努力学习，多做好事助人为乐。让我们做好身边的小事，让校园里多一些雷锋，让祖国更加美好和谐！

文章来源：http://m.swy7.com/a/5178052.html

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