受戒读后感

2024受戒读后感九篇。

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华。我们应该如何写读后感呢？今天编辑为大家推荐了一篇与“受戒读后感”有关的好文。

受戒读后感 篇1

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读后感 篇2

这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。

这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，异秉、受戒、寂寞和温暖、花园、夏天。

其中让我印象深刻的文章就是异秉了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中途他妻子还来给他送饭吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小摊都开不下去了，唯有他的摊子越铺越大，卖的东西也越来越多，来买的人也越来越多，他甚至知道什么时候会有什么人来买什么。我也应该向他学习学习，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。

我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。

受戒读后感 篇3

[受戒读后感1000字]受戒读后感四百字

【导语】以下是大为大家的关于受戒读后感1000字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。

故事发生在庵赵庄，这里的人们淳朴善良，热爱生活。“在庵赵庄这个地方，是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。

这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。和尚们娶妻养子，打牌赌博，杀猪吃肉，唱山歌小调。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。这些都印证着和尚的俗人化与宗教的 __。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。小说的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。

明海看到小英子挎着一篮子荸荠回家，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心 __了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里去。再后来，小英子划船接去烧戒疤的明海回来，两人互许终生。

小和尚明海与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征，表明了对美好自由人性的礼赞。本文自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

《受戒》通过江南水乡佛门弟子 __的故事，描写了普通人的人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。

《受戒》采用了散文化的小说结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格闲淡典雅，叙述用语具有文言色彩，古朴而老成。

内容仅供参考

受戒读后感 篇4

受戒读后感

在阅读《受戒》这本书后，我受益匪浅，深深被这个故事所打动。这本小说给人以启迪，也引起了我对于人性与社会的反思。故事中的人物形象鲜活逼真，情节跌宕起伏，引人入胜，给予我们很多有关责任、勇气和爱的思考。

这个故事以一位青年僧人的成长故事为主线，贯穿了一段时间。主人公因为家族需要而进入寺庙，希望通过向佛求得智慧和力量来帮助家里度过困境。然而，在他学习和实践过程中，他发现自己所理解的佛法和寺庙内的一些行为并不一致。他开始质疑自己的信仰，怀疑自己是否能够真正得到真正的答案。

小说通过主人公的成长，深入描绘了对人性的思考。主人公在故事中遇到了很多困难和挫折，他的思想也经历了很大的变化。起初，他对佛法充满了敬畏和信仰，但随着他的学习和经历的增加，他开始质疑佛法的真实性。通过他不断和寺庙里的僧人进行对话和交流，他逐渐发现了佛法得以继续传承下去的一些弊端和问题。他开始思考自己真正想要的是什么，以及如何才能真正体悟到人生的真谛。

小说中的人物形象也给人留下了深刻的印象。无论是主人公还是其他的角色，他们都栩栩如生，丰满多样。每一个人物都有自己的独特性格和遭遇，通过他们的对话和行为，我们可以更好地了解他们的内心世界和成长轨迹。这些人物形象展示了人性的复杂性，同时也反映了现实社会中的各种问题和挑战。这让我更深刻地认识到每个人的成长过程都是独一无二的，需要我们去理解和尊重。

故事中的情节紧凑有趣，充满了悬疑和刺激。主人公在寺庙中与其他僧人的争论和探讨，一次次地引发了我对佛法及其背后的道德哲学的思考。书中还通过主人公的家庭和社会背景，揭示了社会现实对于个体的影响和制约。这让我明白了每个人都需要面对社会的诱惑和压力，而真正的成长需要我们有勇气去探索。

在这本书中，作者通过细致入微的描写，向我们展示了一个丰富多样的世界。故事中的佛法并不是绝对的真理，而是个体根据自己经验和思考的结果。寺庙和僧人也并不是圣人，他们同样有着人性的弱点和缺失。这让我对于信仰和宗教有了新的理解，不再盲目追随，而是更为理性和深入地思考。

通过这本书，我深深地感受到了责任、勇气和爱的重要性。责任是我们作为个体所面对的义务，每个人都应该对自己的选择和行为负责。勇气则是我们面对挫折和压力时的动力与坚持，只有勇敢去探索和挑战，我们才能不断成长。而爱则是我们在与他人交流和相处时最有力的武器，只有通过爱去理解和包容他人，我们的世界才会变得更加和谐。

总的来说，阅读《受戒》这本书是一次很有收获的经历。这个故事让我对人性有了更为深刻的理解，也启发了我对于社会和宗教的思考。通过主人公的成长和思考，我感受到了责任、勇气和爱的重要性，这对于我的成长和人际关系都有着积极的影响。无论是对于佛法还是对于现实生活，我都有了更加理性和深入的思考。这本书不仅是一部小说，更是一本关于人性和社会的启示录。

受戒读后感 篇5

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

受戒读后感 篇6

汪曾祺先生的作品中，原先我最喜欢那篇作品《端午的鸭蛋》，因为作为高邮人的汪曾祺先生，实在是把流油的咸鸭蛋描述得太美味了。想起来这篇文章都直流口水。

而后我最喜欢的是《受戒》。读完念念不忘的那种。因为里面的那个小和尚与小姑娘眉目如画，青梅竹马的青涩初恋，似就在眼前。那安然和睦、热热闹闹的一家人，似就在眼前。而里面那个即繁华又朴实的世俗世界，浑然天成，美丽如画，也似乎就在眼前。在我看来，《受戒》中那个小寺庙，那个庵赵庄，便是作者汪曾祺心中的桃源。

诚然，是一处桃园，山水秀丽，恬静安闲，田野里干活的人们“敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很”;“荸荠庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清规戒律的束缚;所有的一切都是那么令人向往的美好。

一处桃源里最不缺爱情，小英子和小和尚明海便是这么一对。初见时，是明海被舅舅带去做和尚，这便算是认识了。而后明海勤快，常常帮着英子家做活儿，被英子娘收作干儿子。明海和小英子便常常在一块儿了。两人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸荠，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚，当小英子在柔软的田埂上留下一串小脚印时，“明海看着她的脚印，傻了”，“身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这算是一对儿的青涩懵懂了。两人的相处行云流水，自自然然的，没多少烦恼，没多少忧愁的。只是那日明海去正正经经地烧了戒疤，小英子问他：“我给你当老婆，你要不要?”明海大声说：“要!”

这一句话，倒是让我想起了之前抖音上很火的那句“老许，你要老婆不要?”同样是直白的问，《受戒》里的小英子的这一问，倒是更添趣味。小英子是直爽真诚的姑娘，喜欢就是喜欢，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展现的，正是赞颂了这样的个性解放和人性美。这个桃花源中的人们不受清规戒律的约束，情感表露得非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却都友善互爱，众人彼此之间的友好爱意，充满了整个快乐甜美的庵赵庄，连带着原本该是戒律森严的寺庙也是充满了人情味儿。

这么一读，才发现汪曾祺先生是顶擅长写这样的寄托情怀的桃花源的，说来也是，当时的社会背景也不怎么容得下人们，还不如将自己的心思寻一处好地方安放。也好过一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此这《受戒》才算的上经典，因为啊，它创造的这一处桃花源，也给了无数人很美好的寄托。

受戒读后感 篇7

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。

受戒读后感 篇8

现代人喜欢汪曾祺，喜欢他笔下的闲适，以此从匆匆且躁郁的生活中寻得一丝喘息的机会，读得乡野自然的惬意。他笔下的水乡似乎带着伊甸园的美好，书里的人们并不是英雄美人，但也有如此多可贵的品质。汪曾祺不写轰轰烈烈，他喜好细水长流，赞美寻常人家。书中时时潜藏着细小的故事和善意，这或许就是他受众多读者喜爱的原因。

人世间最朴素的感情，好像都在书里了。侉奶奶的日子平淡得很，孤独得很，枯燥得很，也苦得很。她一个人孤零零地住在阴沟外的空地上，能与她恒久作伴的只有八棵亲手种的榆树和杨老板制香时发出来“嘭嘭”的声音。所有人只记得她是侉奶奶，而真正记住她的名字和青葱时光的人已经不复存在了。日子每一天是重复的。天光将亮，她就坐在门口缝缝补补;天刚刚擦黑，她就进屋子睡觉;每天一日三餐喝着粥就着腌萝卜。别人给她多少纳鞋底的钱她从不争，孩子们在空地上抓蚂蚱她也淡淡地应和。她的情绪似乎总是平稳的，像她的八棵大榆树一样。

这样的描述，让我想起我的奶奶。打我记事时起，奶奶就是个老太太。她那么老，好像从来不曾年轻过，好像生来只为了做我的奶奶。她长到如今的年纪，吃了多少苦，我不得而知。其实这一篇着实是很稀罕，在此篇之前，汪曾祺先生的女性角色多是少女，美丽而又充满生命活力。侉奶奶，是以前万千中国女人的缩影吧?她一辈子好像过得很苦很苦，可她自己从不向外人言说什么，只是平平淡淡地活着，柔软坚韧。内向隐忍是她们的代名词。这或许是她们美好的品质，但绝不值得称道。

《受戒》本篇，我以为会多多少少带点哀伤的气息，所以看的时候总时刻预备着“受虐”。没想到，竟意外很美好。每一篇章，虽然有特定的主角，但又不只有主角。好比《异秉》里的王二，写他，写他的小摊子，写他的卤煮火烧，还写听书的茶馆，写保全堂的卢先生、陈相公，写昏晓的云和沉浮的船。周围的人声鼎沸，嬉笑怒骂真实可见，使你感到王二和他生活的地方是真正存在的。晕出那个年代南方水乡的特有意味，好似穿越时间和空间，身临其间。

受戒读后感 篇9

汪曾祺老先生的作品我读得不多，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!

文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾x。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!

没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86.出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。x乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

受戒经典作品读后感

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背影读后感九篇

关于“背影读后感”这篇文章可以给大家带来更深刻的认识，这里推荐大家读一读作者写的作品。 读后感是对自己阅读能力和思维判断力的一种考验，你知道如何才能更好的记录下来自己的读后感吗？以下是我个人的一些经验和教训供大家参考和学习！

背影读后感【篇1】

这个寒假，我读完了朱自清先生的《背影》，让我感触甚多，同时也了解了，那个时间朱自清先生的家庭背景。

当时，正是朱自清先生家庭败落的时候，然后祖母也死了，当丧事办完了，父亲送朱自清北去时，“‘我’看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”

朱自清十分感激父亲对他的爱，他们之间深厚跃然纸上。文章中，并没有发现“关心”这类的字眼儿，朱自清用自己的语言打动了读者。

生活中，我很难看见父亲的笑脸，只有在他心情好的时候，或是在我成绩好的时候，笑脸才会奇迹般地出现。父亲不是因为不会笑，而是因为他无时无刻都在紧张着我们的学习。他是一个不善于表达的人，也只有用严格要求来表达他对我们的爱。

在我们生病时，父亲与母亲总是无微不至地照顾我们，那疲惫而庞大的身影中，我终于找到了父亲的背影，终于了解到父亲的背影究竟是什么？是无微不至的爱啊，是温暖的爱啊！

读了这部书后。我深受启发：我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗？父母疼爱儿女，儿女关心父母，他人关心我们，我们关心他人。

我们所要建立的社会，不这是人人为我，我为人人的社会吗？

背影读后感【篇2】

年少时爱极了一篇名为《背影》的散文，也曾不止一次的坐在学校的林荫下轻声朗诵，虽如此，却仍是读不行的感受。人若爱着一种东西总会有某种原因，而我，爱上那篇文大略是贪恋文中那种深重的父爱吧，无疑，关于从小就与父亲沟通甚少的我来说，那种东西显得渺远而珍贵。他高高瘦瘦的，平常老是一身素色的穿戴。一头稍稍发黄的头发老是剪得很勤，似乎就没见过他的头发留到耳际，一双双眼不能说是多么明亮有神，却也是善眉善眼，一看即是那种典型的厚道汉子。

我简直是遗传了他一切的基因，唯一差了相同，即是身高，我说不上是小家碧玉的容貌，也谈不上身段高挑，简言之，我即是那种走在人群里，一眼看不到的人。关于这个疑问，我想了好久，也被人问询了无数次，包括亲属，同学，街坊。而每每听到他们说“你怎样没能长你爸那么高的个子”的问询时，我老是幽默的答他们：“由于我不是他们亲生的呀！”之所以这么说是由于小时分常听妈妈说我是用几个馒头换来的，我原知那是妈妈骗我的大话，却假装生气的姿态，等她说那句“我是骗你的”。

他与我在一起的韶光并不多，之所以这么说是由于他一年12个月里，简直有6、7个月外出。这种回忆从我小学开端，一向延续到今日，那时虽年少，却也早早领会到了啥是父爱，而大多数时分我都是不在乎的情绪，也唯有下雨天、开学时无人接送时，我眼里才泛起一种叫做冤枉和心酸的液体。我承认，小时分的我很胆怯，有时遇到同龄男孩子的成心刁难，我会着急的抹眼泪，跑去跟教师“告状”，看到宅院里啄食的公鸡也不敢一个人走出屋子，这种性情陪伴很久后，我逐步理解，我不能像同龄的孩子相同找父亲去跟同学“算账”，也不能找父亲去赶开凶暴的公鸡，也是在电话里听到他的那句“好好学习，考个好成绩”时，我开端变的刚强。是啊，没有一个人会持久的陪在你身边，维护你，也唯有自个强壮起来，才是对自个最佳的维护。

背影读后感【篇3】

《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至！这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好；天气变化，生怕我们热着、冻着；我们学习成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚；我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。

“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢？父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗？心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。

背影读后感【篇4】

著名散文作家朱自清先生的《背影》风格平淡朴实自然，给人以永不磨灭的印象。

文章重点写父亲车站送别，送别中主要是写父亲的背影。文章一开始就交待了父子这次分别的背景：祖母死了，父亲也失业了，父子二人回家借钱办了丧事;“我”要回北京念书，父亲留在南京找工作，这时家中光景很是惨淡，前途如何?父子二人在这种情况下，除了离别的痛苦之外，更增加了一层辛酸。接着转入文章重心，写父子在火车站上的分别，重点写了父亲的背影，作者从背后看父亲的动态。选择了很好的角度，打破通常惯例，不直接写父亲的正面肖像，面部表情，眉宇眼神，而是选写了父的背影，这很切合人物的特定的关系，很真实，实际生活中不正是这样吗?孩子大了，尤其是男孩子，跟父亲感情虽深，但表达方式总较含蓄，二十岁的儿子不太好意思正面细致地观察父亲的表情，往往在父亲转过身去，从侧面或背后去看，才看得仔细，若是对父亲面部表情加以细致地刻画，反倒有些失真，就难说深刻有力，打动人心。

作者是怎样写“背影”的呢?在写背影之前，先写了父亲把儿子送上火车的情况，作者用笔貌似琐碎，平淡，却在字里行间表现出父亲对儿子一片体贴关心的深情。

在临别时，年迈的父亲还不辞辛苦地为儿子去买桔子，到这里文章进入中心部分，“我”从背后看父亲，首先注意到父亲的穿着，看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，也许在这以前，儿子并不注意到父亲的穿戴，但在这即将分别的特定环境下，父亲还不辞辛苦地去为自己奔波，儿子从背后望去，自然觉得这熟悉的穿着比平常任何时候更能打动自己的感情，所以作者不在文章开始写，而是集中到这里写。接着又写父亲过铁道的具体动作，这是作者感情的高潮，也是最打动人心的地方，作者这样写道：“……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段描写细致入微，这些具体动作看起来很平常，但朱自清是精心选择的。俄国评论家杜勃罗留波夫说过;作家从生活中选材，要选择“最能打动自己的一瞬”。父亲当时的动作最能打动作者的心，“父亲上了年纪，走路不便，看到他蹒跚地走过铁道慢慢探身下去……”，这些动作让儿子心中充满了疼爱和怜悯之情。

最后一个动作：“年老的父亲挣扎着两手攀着上面，两脚往上缩，努力地爬到月台上去……”，这一艰难的`动作，渗透着父亲对儿子的挚爱，也会使人联想到父亲在艰难的生活中挣扎，儿子面对这些怎能不动情：“我看到他的背影，我的眼泪很快地流下来了”。作者只写眼泪下来了，仍未过多地表达自己的主观感情，只让读者去体会思索，给人以无穷的回味，详细写完父亲过铁道的动作之后，再写父亲回到车上的情景，这段篇幅虽不长，但选材也很精、很动人。“父亲回到车上，放下桔子，扑扑身上的泥土，心里感觉轻松似的……”，其实是要说明父亲心里不轻松，但为了让儿子不伤心，不挂念他，故意作出轻松的样子，这话饱含了父亲对儿子的真挚感情和儿子对父亲深深的崇敬依恋——父子情深。

父子即将分别，纵有千言万语，父子毕竟是父子而不是母子，对儿子的担心不舍，挚爱是悄悄放在心里，即使难受也装作轻松，话虽不多却使读者真切地体会到父子之间的依依不舍的真情，体会到平淡话语中父子极不平静的心理状态，简短两句，胜过千言万语。全文朴实无华但却平凡中蕴含着丰富感人的真情。

背影读后感【篇5】

从古至今，描写母爱的诗篇屡见不鲜，如《游子吟》中千古流芳的“慈母手中线，游子身上衣。”然而，描写父爱的诗句却少之又少。也许是因为父爱的含蓄让人无法用言语勾画出来吧。

朱自清先生的《背影》是我们在八年级学到的难得的关于“父爱”的文章。先生仅用朴素而细腻的文字便铸就了这一篇令世人赞不绝口的文章，无非是因为这篇文章中带有炙热的情感以及对父亲的挚爱之情。

文章构思巧妙，以父亲一个常见却易被忽略的小细节承载“父爱”这样一个大的主题。从小的出口喷薄出的滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将浓浓的父爱之情通过买橘子这一小事展现出来。父亲对儿子关心怜爱，却不知道如何表达，只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。儿子对父亲的爱惜与心疼体现在看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱会让语言变得苍白无力，变得无力承载爱的重量。文中父亲的背影，或许不少人在生活中都曾目送过，可那样的情感，只有经过无数岁月的洗礼后、懂得人世艰辛的人才更能体会。

透过文章，我仿佛看到了自己父亲眼角的皱纹，额头的额纹和鬓边的白发。我也无数次看过父亲离家上班的背影、看到父亲送我回校后离开的背影、看到父亲深夜坐在书桌前熬夜加班的背影……似乎读过这篇《背影》，我才开始注意到父亲逐渐弯曲的腰背、有点老花的眼睛、开始衰退的记忆，岁月不饶人，父亲一点点地变老了。这也让我想到虽然生活艰辛，但是父亲却似乎永远乐观的姿态;想起我放假回家，父亲见我时如孩子般的喜悦;想起父亲因为我操心，而慢慢加深的皱纹和多长的白发……真的，想到此处，我便也忍不住泪眼濛濛。

当我把《背影》读完时，许多回忆便被勾起来了：回忆父母养我时是多么的不容易，为我是怎样地忙前忙后。我只有尽我的努力好好学习，将来让他们过得更好，才能来报答他们。我知道，父母对我们的爱永远是无私而伟大的。我爱母亲，也爱我的不善言辞但深爱着我的父亲!

背影读后感【篇6】

这天，我读了朱自清先生的《背影》。这篇文章没有特别华丽的词语，它用简单的语句把在站台上的那个背影写得具体生动，触动我们的心灵。

父亲为“我”买回了“我”爱吃的橘子，使作者泪如雨下。由此，我想到了我的父亲。我的父亲平时话并不多，也不像妈妈那样天天教育我。但是父亲却像一座大山一样，保护着我，指引着我前进的方向。

天下的父母都是一片心意，为了儿女，心甘情愿吃苦头。已长大的我们，请细细想一想。当我们还是孩子的时候，我们的父亲母亲，是不是曾干方百计地哄正在啼哭的我们？为了我们，父母是不是曾付出一切？为我们的成长日夜操劳？

父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想。父母的教育：希望我们能做一个好人。做子女的怎样报答父母，要努力学习，要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。

而我们大气的父母，也不需要我们来偿还，他们尽最大能力来送给我们他们的情，让无论做儿女的即使身在天涯海角，也能感受到。

而我们现在只需要好好学习，用自己的成绩来报答父母，这是一种最大的动力！让我们行动起来吧！

背影读后感【篇7】

《背影》这篇文章是朱自清先生1925年所作，回忆发生在八年前，记录了父亲送儿子北上读书在车站告别的感人一幕。在那特定的场合下，在那悲凉的气氛中，通过父亲吃力地爬到对面月台为儿子买橘子的细微动作刻画，展现作为父亲对儿子的舐犊情深，使儿子极受感动，这印象铭刻心中，永生难忘。八年之后，作者已在清华任教，但想起那背影，父亲的形象便出现“在晶莹的泪光中”，足见作者当时感受之深了。该文写作技巧是如何的出神入化，是如何的脍炙人口，早已有公论，在此不再赘述。让我读后心中久久难以平静的是那种血浓于水的父子亲情。

很多事情，也许只有亲身经历过，才有更深的体验及感触。作者与父亲这种感人至深的父子亲情，于我犹如感同身受!

记得我自读初中一年级起，便离家到镇内中学就读，学校离家大约五里路，由于当时乡下与城镇之间未开通公交，每次去学校总是由父亲骑自行车送我去。将要出门时，我总不敢直面母亲，“妈，我上学了……”话没讲完，瞥见母亲眼里已经满含了泪水，我就哽咽得再也说不出话来。好不容易到了学校，跟父亲说再见时，虽然他努力表现得很轻松的样子，鼓励我用心学习，但我还是极力避开他那慈爱的目光，生怕不争气的眼泪忍不住再次流淌下来。

这种依依不舍的情感，源于少年的我对父母之爱的难以割舍!而真正感受到父母的爱是如此的伟大而又无私，则是我已为人父之时。此时，才真切的感受到什么是“润了儿身，瘦了娘亲，长了儿身，老了双亲”。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，可惜父亲已经老了，留下的只有永远难以磨灭的既熟识又陌生的`背影!

小时家贫，母亲体弱多病，父亲作为一家之主，像一头老牛拉破车一样，吃力地拉扯着我们一家六口人艰难度日。多少个漫长的黑夜，在忽明忽暗的煤油灯下，父亲独坐床沿，手中握着那管一尺多长早已摸得溜光的水烟筒，若有所思，吧嗒吧嗒地抽着水烟，我有时被烟熏醒，也不敢吱声，生怕惊扰了沉思的父亲，而父亲沉重的背影，却像铅块一样压在我幼小的心里让人喘不过气来。

经过时光沙漏日久经年的无情打磨，父亲亲切的音容笑貌渐渐在记忆中淡去，而那沉重的背影，却变得越来越清晰，从父亲身上发出淡淡的汗香和着那水烟的独有味道，常常在我脑中萦绕不去。

思绪在朱自清先生隽永的文字里徜徉，静静地品味一位年迈的父亲博大的爱，我相信，那一刻，朱自清先生是无比幸福的，无论他走到哪里，父亲都是他奋斗的支撑，父亲永远是他心中无比巍然的山，而我也一样!

背影读后感【篇8】

朱自清先生的《背影》是一篇非常有名的散文，是我们初中时曾经学过的课文之一，文笔清新自然，看似平淡如水，却意味隽永，耐人回味，在我的脑海中至今还留有很深的印象。今天和孩子一起重读这篇文章，心中更有许多新的感慨和收获。

这篇散文是作者对自己和父亲相处的一个短暂片段的回忆。文中开篇直接点题，说自己最不能忘记的是父亲的背影，接着叙述当年父子二人因生活所迫要各奔东西，在南京分别。作者即将乘车北上，虽然他当时已经是二十岁的成年人，父亲在百忙之中却一定要亲自送他上火车才放心。到了火车站又不顾自己身体肥胖不便，越过站台为儿子买来橘子。在这里，父亲买橘子时十分费力地爬上月台的样子，以及后来父亲觉得一切安排妥当，准备离去的时候，作者两次看见父亲蹒跚的`背影，从这背影里更强烈真切地感受到父亲对自己的爱，忍不住流下了眼泪。后来的生活中，父亲因老境的颓唐而每每迁怒于家人，但对儿子的爱却从未改变。

文中的父亲对自己孩子的关爱是无微不至的，体现在一个小小的生活细节里。是啊，天下的父母没有不爱自己的孩子的，父母给予孩子的永远都是无条件的爱，这爱也许不够惊天动地，也许不是多么热烈浓厚。我想到了自己的母亲，儿时很多时候都自以为是地认为母亲是不爱自己的，因为她总是为一点点小事就狠狠地打骂我们，完全不象别人的母亲那样温柔和耐心。直到多年以后我自己也已为人母，我才慢慢发现自己错了，我开始理解母亲，母亲的爱其实一直都在我的身边，只是因为当年的自己太不懂事而将她忽略，心安理得地接受，甚至对她充满抱怨，却不知道作为一个女人，孤独的母亲当时处境有多么艰难。现在，每当我想到她那因操劳而粗糙的手上的道道裂口，想到她那在风中飘动的缕缕花白的头发，我就和作者一样深深地感到，父母对孩子的爱，永远是那么的深沉和无私，不求任何回报。我们更要好好爱自己的父母，在他们有生之年，趁自己现在还做得到。

背影读后感【篇9】

生活中的我们常常这样或那样的背影，但我们却常常忽略它，背影究竟包含着些什么呢，我们或许也不曾想过。但我们的心必定曾为某些熟悉的背影泛起过涟漪，波澜不惊的，却又是难以忘怀的。

母亲和父亲似乎是一个不变定理的模式：大多数时候，我们生活在母亲的照料下，但我们对父亲的爱没有太多的印象。但朱自清先生笔下的平凡父亲的背影，却给我们带来了太多太多的思考……朱自清先生以敏感的心灵捕捉到了让人心酸的父亲的背影，从小的出口喷发出来的情感往往让人心神激荡。

内心的感情往往是不经意间流露出来的，虚伪是藏不住的。这篇文章读起来会给人一种自然的感觉，发生的一切都是它应有的。生活的小片段背后总是有深沉的情谊。

就像文章中的父亲一样，他不知道如何表达对儿子的全部爱，却坚持要给儿子买些桔子。父亲要买的不是桔子，而是儿子的健康和舒适。他想为自己的爱找到一个发泄的途径，但他不想让儿子看透。这样深沉的爱又有多少人能懂呢!

只有懂得爱人的人才能感觉到爱。

从“黑色小帽”到“蹒跚地走到铁道旁边买橘子”整个过程中没有一点华丽的辞藻，也没有任何的矫情，有的只是深深的父爱，浓浓的情意。不需要过多的言语，不需要过多的表达，只是一句“但他终于不放心”便将这份最深沉的爱熔铸在两人的心中。作者没有直接解释父亲有多关心自己，有多珍惜父亲。他只是沉浸在这些难以用语言表达的情感中。

作者选择了静态的背影，却表达了复杂的情感。这种感觉还真应了那句话“情到深处总无言”。人们不需要经历很多情感上的曲折才能获得经验。只要能用心去感受，平凡的生活中就有伟大的爱。

这或许就是普通人的幸福吧!

每次读到这篇文章，我都会忽略写作技巧和思路等专业的欣赏方法，因为我总觉得线与限制间的情感不需要这些限制。好的文章就是能够以情动人，能够引起人的思考。是时候让我们学会珍惜，体会别人的爱，然后去爱别人。

父母的爱是世界上最伟大的爱，但也是最容易被忽视的爱。我们接受了太多的爱，却对他们的关心麻木，这是多么可悲啊。他们给了我们所有的爱，但我们对此视而不见。

父亲的爱总是很深，父亲总是不愿意表达自己的感情。以前的我总是觉得爸爸不爱我，后来在爸爸为我感冒而担心，为我难过而焦急，我才知道我一直都错了。没有哪个父母是不爱自己的孩子的，这一点我们都很清楚，但在我们和父母闹别扭的时候，又有多少人能想起来呢?

父亲的爱是伟大的，但它是深刻的。用心去感受是真的！

2024赢读后感必备

你真的了解怎么写读完后的感受吗？读完一本书之后，内心的感动久久不能平静下来。现在是时候花点时间写一写读后感了，编辑为你挑选了这篇特别的“赢读后感”，希望你会感到满意。

赢读后感 篇1

一、什么是赢？

赢是商业追求的本质，既包括企业自身价值的实现，也包括企业的社会价值的实现。而实现“赢”这一目标的过程，即是营（经营与行动）。如何营才能赢，不仅是企业家常常思考的问题，也是企业员工常常思考的问题，企业家思考的如何经营才能实现企业的价值，而员工思考的是如何经营才能实现自身的价值。

二、如何才能赢？

谈到赢的时候，人是决定一切的因素。对于企业而言，涉及人的因素有：企业主，员工、供应商、客户、社会公众等。其中企业主与员工属于内部因素，也是常常产生冲突的因素。记得《思想政治课》讲到的:最大限度的榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。此说法不仅带有浓重的政治色彩，也直接把员工与企业家划分到对立面上。而现实生活中，因个人利益与企业利益引发冲突，引发矛盾的案例也不在少数。如何实现员工与企业的双赢？

杰克韦尔奇在《赢》一书中提到：有效的使命和共同的价值观。有效的使命既要给大家一个清晰的方向感，以赢得商业利益为导向；又要很崇高，让员工觉得自己是伟大事业中的一部分。而共同的价值观则体现为人的行动一致，内部战线统一了，则无坚不摧。

当下的好易康公司虽已建立“建设中国口腔管理第一平台，解决中国人口腔健康”的使命，以及“出省”“赶超云南白药”等明确的短期目标，但并未真正做到上传下达，人人知晓，也就是说当下公司员工并未真正的认知公司的使命，也并未形成强烈的使命感。而价值观方面，虽有每周都有价值观朗诵，企管中心也定期组织价值观的学习培训，但实际践行，其实与杰克韦尔奇所描述的“大家必须像执行军事命令那样运用它们”，还是有很大差距的。

使命、价值观的建立、潜移默化，到形成本能，虽然与目标仍有很大差距，但我深信，有企业负责人以身作则的带动，加以时间和精力，好易康的使命和价值观定会变得真实起来的。

三、关于坦诚

所谓的坦诚，就是真实的表达自己的意见和看法，做到开诚布公。“缺乏坦诚是商业生活中最卑劣的秘密”，的确，有意的隐瞒，甚至欺骗，会让很多问题得不到暴露和解决，最终影响到公司和团队的行动。

自加入好易康团队以来，常常听到老板强调“一伙人”“一条心”，其表达的意愿是希望员工能与公司一起，将好易康的事业当成自己的事业，最终成就公司也成就员工自己。能否成为一伙人，与企业一条心，不仅需要对公司使命，对企业价值观的认同，也需要彼此的坦诚，因为坦诚能够增进彼此的信任、也能让团队产生更加强大的凝聚力。正如杰克韦尔奇所说的：坦诚可以将更多的人吸引到对话中，可以提高效率，可以节约成本。

人的本性是缺乏坦诚的，提倡坦诚就等同于和人的本性做斗争，这也注定了，灌输坦诚精神却是一项艰难而费时的工作，但也是一件值得做的事情。我们深信，有强大的使命感和共同的价值观在支撑，也有老板的身体力行，以身作则，我们一定能够将坦诚的精神在好易康团队灌输下去，传承下去。

赢读后感 篇2

赢，使我对生活和工作中的“赢家”有了更深刻的理解：

赢在选择——人的一生当中无时不刻都在面对选择，作为一个选择者首先要拥有独到、宽阔的视野。只有做出正确的选择，你才能继续走在工作和生活的道路上。人生不可能一帆风顺，不可能取得巨大成功。

但是，如果你能很早地认识到选择的重要性，积极地把握生活，你的工作和生活一定会幸福的。一个人的幸福很大一部分来自他的选择。正确的选择会有正确的结果，正确的结果会有正确的生活，正确的生活会是没有遗憾的生活。

在平台上取胜——对于刚刚步入社会的人来说，我们不能选择人生的起点，而是需要选择勤工俭学的平台。一个好的行业，一个合适的行业，一个好的、合适的企业，是我们事业发展和能力提升的重要基础。一个好的企业带给你的不仅仅是优待，还有很多关于生活、态度和学习的东西。他会让你成熟和成功。

赢在贵人——“人脉”是一个人作为社会细胞必不可少的组成部分。人不是孤立存在的。人们在生活中需要很多帮助甚至帮助。因此，在工作和生活中，我们应该努力寻找自己的显贵，建立自己的人脉。

不要以为“贵人”一说是什么终南捷径、登龙之术，任何人都离不开这一点，他只是平常生活、工作的一部分。

赢在学习——人生是一个大坐标，你的阅历和素养会随着“时间”这个坐标横轴的延长而不断地增长。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，学***去“赢得”的，在有限的生命时间里我们要不断地充实自己，这样你才有一个开阔的眼界，你的工作、生活的态度才不会变成一只“坐井观天”的青蛙。

在激情中取胜——激情，是一种饱满的心态，是一种积极的工作态度。激情可以让我们释放潜在的巨大能量，培养一种坚定的坚持，激发创作活力；激情可以感染身边的人，形成一个充满激情、奋发向上的群体。

赢在大义——每个人在他的职业生涯中，凡事必须从大局出发，以大局为重，不顾大局就有可能出局。识得大体，方堪大任。优秀的员工，凡事能从大局出发，在事关大局和自身利益的问题上，能以宽广的眼界审时度势，以长远的眼光权衡利弊得失，自觉做到局部服从整体，自我服从全局，眼前服从长远，立足本职，甘于奉献。

这样具备统观全局、服务大局的优良素质，在赢得公司和领导信任的同时，更为自己的职业生涯带来莫大的好处。

赢在细节——细节决定成败，这是毋庸置疑的。老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。

做大事，要从小事做起，世上的难事，要从小事做起。伟大来自平凡。一个人每天需要做的就是每天重复那些所谓的琐事。一个人有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，也是难以成为现实的。

毫不夸张地说，当前的市场竞争已经到了细节致胜的市代。无论是个人发展还是企业发展，细节都可能是相关的。

胜利就是坚持——成功没有秘诀，但坚持才是关键。任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。如果一个目标得到承认，一个原因得到承认，坚持就会导致胜利，后退就会导致失败。

坚持是成功的基础。失去了坚持信念，也就没有了成功可言。

目标明确，坚持走在执行的路上，成功就是路尽头看得见的现实——赢在执行！

赢读后感 篇3

1、这本书让我知道了赢后的好处，包括对社会、企业、家庭以及自己的成长的好处

2、当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关，还需要处理好每天平衡调度问题，需要有强烈的使命感。给大家一个清晰的方向感，以赢取商业利润为导向，也要充满壮志雄心，让团队中每个员工感觉到自己是伟大事业中的一部分，并且创建新的价值观和行动纲领。

3、杰克韦尔奇在第二章中谈到“坦诚”的必要性。没有坦诚人人可以保全面子，公司笨拙地发展，如果大家都接受了，办公室充满了伪装的举止。做到坦诚虽然很艰难，但是如果坚持下去，坦诚会产生正面影响，越来越多的人会支持坦诚的思想，这种精神会把更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到的事业中来，相互鼓励，让每个人都能更开放、做得更好，就会塑造一个更优秀的团队。

4、本书精髓在于用人，强调所有的成绩都是同事们共同合作的结果，体现在：“我尤为注重把人作为GE的核心竞争力，在这一点上我倾注了比任何其他事物都多的热情”。正是优秀的人才，非宏大的计划成就了一切，企业造就了不起的人，然后由他们造就了不起的产品和服务。如果要说泄露天机的话，我想这应该就是韦尔奇所有成功的核心秘诀了

5、最为有名的是“4E+1P”计划(积极向上的活力、激励别人的能力、决断力、执行力+激情)，这个计划来衡量一个员工是否称职，招聘高层领导者，还有4个特征(真诚+敏感性+爱才+弹性)。韦尔奇又给创业的人提出了4条基本原则，给领导人带来新鲜而实用的8条建议，并从6个方面教你的公司如何才能赢，还有让你如何赢得竞争的5个秘诀，以及你的事业如何才能赢的四大法则等等

集团公司组织学习这本书，我认为非常有必要，学习《赢》的首要目标就是要统一大家对管理思想的认识，通过共同的学习方向，统一思想并进行经常性的交流、沟通，上下一心、目标清晰、共同进步，为公司确定一个共同努力和实践的方向。

赢读后感 篇4

《赢的答案》是《赢》的续集，很多内容是重复的，因为很多是韦尔奇一直强调的价值观。而且，比起《赢》来，《赢的答案》有更多的心灵鸡汤的成分。

和上篇对《赢》的书评一样，分成两类来说下我的阅读感受。

一、关于企业的竞争

1.进入中国的危与机。关键在于如何利用中国巨大的规模优势，包括市场、采购等，来提升自己的生产效率和优势，最终提高竞争力。

2.欧洲的兴与衰。过去35年里面，美国经济新创造的就业机会是5700万，而欧洲35年里面总计是400万个（且很多是来自政府部门），欧洲的问题，尤其是法国、意大利和德国，在于陷入了一成不变的泥潭，缺乏创新的精神，政府追求的高福利反而降低了人们的活力。

3.战略和变革实施。一定要重复，要重复沟通，重要的事情说N遍，并且用数据说理。比如韦尔奇的自传里曾经提到，GE的“数一数二”战略已经被韦尔奇说得自己都觉得恶心了。而恰巧前几日参加婚礼，遇到一位做江小白销售的经理，江小白在为京东等企业做的年会用酒上，就直接把年度目标写在酒瓶上，喝酒时把目标干下去。参考江小白的营销手段，如果企业能把战略或目标，融入酒瓶，或者甚至是公司的餐巾纸上，可以做很好的宣贯，当然，前提是这个战略必须要清晰、明确和简单易懂。

4.如何激励员工：1）钱钱钱 2）感觉:比如工作内容拓展、培训、表扬、庆祝。

5.如何判断公司的稳健性：员工敬业度、顾客满意度和现金流。

6.关于竞争对手：商场不是竞技场，非得你死我活。竞争对手的存在，反而是好事。最理想的状态便是与高水平的对收同台竞技，并且努力去赢。有一句古话，即使别人的蜡烛灭了，你的蜡烛也不会更加明亮，而只能让整个房间的光线更加暗淡。

二、个人职场

1.个人努力要超过领导的预期，提交的东西能够具有建设性，拓展上司的思路，让上司震惊，对你新生敬畏，推动公司的发展。同时，也需要把自己对成功的渴望偿债心里。

2.对公司或上级的不满：应该“让自己的失落更具有建设性”。坦诚交流，不要让困惑变成愤恨，也不能用灰色眼镜来看企业，而应该将精力花在提出建设性的好点子上。在自己上两份工作中，其实内心的想法中，对上级和公司有各种的不满，最终不得不离开，但现在后悔并非是离开了，而是离开前没有积极地努力，没有和上司好好沟通，也没有更多的想一想自己能够提出什么建设性的好点子，反而觉得自己是怀才不遇，很多时候没能看到上司和同事的闪光点，但同时心里面又有点小小的自卑。可能在HH，而正是因为我的消极状态，导致上司发现了我内心的不满，因为我害怕暴露自己的情绪弱点，所以也没有和上司沟通，最后疏远了，而我反而简单的把责任推卸为新欢和旧爱的原因。木已成舟，以此为鉴，不要再做怨妇。

3.如何建立自信：小胜累计法。制定现实的目标并实现，实现之后再指定稍高的目标。

4.创业的条件：1）超级创意（Big Aha) ；2)承受失败、风险；3）能够吸引到优秀的人一起追逐梦想（讲情怀）。

赢读后感 篇5

工作与生活，将会是对以后的我们非常有意义的一个话题，但是现在不是，中国素有卧薪尝胆，先苦后甜，天将降大任于斯人……下面是关于《赢》的读后感，欢迎阅读借鉴。

和所有好书一样，它也是一本需要读者消化的书。有趣的事，一本书的价值往往与消化它的难度成正比。

《赢》这本书，写得很具体，同时，写得也抽象。写得很具体是因为，管理者的方方面面，书中都写到了;写得很抽象是因为，当把书里面的理念、方法、思路落实到中国、落实到我们身边的新东方的时候，需要更多的理解、变通、和衔接。

一、“赢”的意识

书名叫“赢”，从本质上体现了美国人“赢”的目标与意识，体现了美国精神中奋斗的元素，是有终极导向的，那就是胜利与征服。但是真正了解本书精髓的读者可能会更同意把此书取名叫“双赢”或者“多赢”，因为谁都知道，真正成功、恒久的企业，会让员工和企业共同成长，会让客户与企业共同收获。所以从这一点上说，它完全符和中国文化中的和谐意识。

发展是硬道理，和谐是硬指标。如果中国人写这本书，也许会取名叫，《和》。

二、关于价值观

一个成熟的人会选择一个价值观被他认可的异性作为他的生活伴侣。

一个成熟的员工会选择一个价值观被他认可的企业作为他的职业目标。

书里面谈到了“使命感”和“价值观”。与使命感相比，价值观更容易被所有人接受、理解和实施。价值观是什么?

简单的讲，就是什么事情在你眼里是重要的。无论追求什么，或是什么是最可接受的方式，或是如何解决问题，这些推回本质，都是一个人的价值观在起作用。

从新东方的角度来看，志同道合的管理者和员工有几个价值观必须是一致的。一是认清教育产业，热爱教育产业，持之以恒。二是承认同一教育理念，对学生负责，对结果负责，承认职业道德，承认知识和精神的巨大力量。

三是认识到商业模式下的商业价值和教育服务的可能性和可行性。在新东方的平台上，我们要用商业意识、学术能力和教育理念来推动这项工作。

赢读后感 篇6

如何理解两位作者在《赢的力量》中要传达的主题，通过书中的各种案例我们便可以了解到。例如，有一个非常生动的例子——他们回忆说，几年前，一家在狗粮领域非常成功的公司联系我们，想看看我们能否帮助它找到一个未开发的市场来发展。但当时人们普遍认为，狗粮市场是建立在以下两个标准之上的：

第一，狗的大小及品种，也就是“狗的类型统计”；第二，狗粮的形式，如干燥的/袋装的，还是潮湿的/罐装的。参照这两个标准，要开拓新市场着实难度不小。

因为在这个领域，所有公司都会一样，喜欢把狗主人分成几个基本小组，然后配以相应的产品：大型犬的主人，他们需要大袋的或者大罐的狗粮；中型犬的主人，他们需要中等包装的狗粮；小型犬的主人，他们需要小袋的或者小罐的狗粮。这个分法有错吗？

一定没错。但是，卡什和卡尔霍恩评论道：“这样的分类模式根本无法让你对这个市场有独特的见解和独到的眼光。

试想一下，每个公司都把目光放在6个部分上，大家的起点是一模一样的。在这种环境下，绝对不可能有高利润增长或突破性创新。”结合本书书名，作者的意思是说，这么做你不一定会输，但绝不可能会赢。

在他们看来，市场已经进入了供过于求的时代。一旦商品缺乏识别，价格就成为影响消费者购买决策的首要因素，定价权随之消失。对企业而言，局面就变得不堪设想，本来就已经微利了，现在利润越来越低，获利越来越难。至于如何改变，作者的建议便是改“供给主导”为“需求驱动”，回到狗粮的案例上，卡什和卡尔霍恩试图把所有养狗者可能有的需求汇总起来，然后绘制出一幅某领域消费者需求全景图。

他们发现，狗的大小和品种实际上并不是消费者购买狗粮的主要依据。真正促使他们做出决定的使他们与宠物相处的方式。

发现它、研究它、挖掘它，然后满足它。其实这就是企业需求驱动性战略的全过程。然而，要搞懂这个“需求”也并非易事。

例如，如果有人口渴，简单的需要是一杯水，但有可能他需要的不仅仅是一杯水，最好是冰水。然后，为了让他的身体更舒服，他可能想要一杯纯净水或蒸馏水什么的。然后，他会考虑携带方便，不易翻倒，给一瓶水。

如果他是一个强调品质，想展显个性的人，他会要求瓶子的独特设计。因此，在kash和calhoun看来，需求的概念是多维的，可以分为三类：当前需求、潜在需求和新需求。为了更好的解释，他们引用了网景、谷歌、推特和互联网上的其他公司。

另外，从时间角度讲，需求也可以是短期的、长期的。总之，需求不等于需要，绝不是一瞬间的满足感。

在书中，卡什等人一直强调企业要自觉地塑造成“需求驱动型公司”，并分别从战略、执行、管理等角度给出了意见。对此，作者罗列了很多，包括围绕着互联网来部署自己的经销网络，而不仅仅是依靠高速公路、道路以及传统媒介；有一个独特的内部架构，能够使管理者加深对需求、供给、竞争对手、创新机遇以及利润的理解；知道顾客以及消费者需求利润池能够使其市场营销工作更有效，从而使公司获取高利润，并获得有机增长；建立起一个智能体系，该体系能够准确了解下一个获得利润的机会在哪里……前前后后有10多条，但一言足以概括：在推出一个新产品或服务之前，扪心自问，你知道你的客户是谁，他们到底想要些什么，以及如何证明你以为的就是对的。

2024军号读后感合集

下面是栏目小编为大家整理的“军号读后感”，大家对于作品都有自己独特的看法和感受。用言语来表达你所体验到的，希望这些材料能对你的学习和工作有所帮助，供你参考和使用！

军号读后感 篇1

在那个动荡的战争年代，有多少勇敢的士兵流下了头、鲜血和青春。那些不为人知的英雄将永远铭刻在我们心中。

《我的军号》是一个关于忠诚、勇气、牺牲和信仰的故事。罗广顺十五岁参加红军担任司号员，为了找回在一次突围中丢失的军号，他与部队失去了联系，罗广顺把找回的军号和军谱交给母亲，踏上了追赶部队的路……1974年时，罗家准备翻盖老屋，意外发现了小坛，里面装着他的号嘴和号谱……

一个老掉牙的故事给我们带来了如此多的情感，以至于我们的爱国情怀油然而生。罗广顺对自己职责的忠诚和热爱，就像他对号角的呵护。他誓死也要找到他的军号和号谱，即使至身于枪林弹雨之中，即使死神在对他狞笑，他也要护住军号，因为这是他的职责，他和他的职责连在一起。

一个平凡的人在我们心中是高的。他的忠诚和勇气值得学习和发展。

那个女主角也给我留下了深刻的印象，她也善良勇敢，像一朵梅花，芳香坚毅，纯洁。面对敌人，她勇敢斗争，不低头，那一身傲气正如梅花的品质，让我们钦佩不已。一个年轻女孩和一个男人一样有着不屈的灵魂。

时光流逝，1974年，参战的年轻人不再年轻，甚至被遗忘。他们想让人们知道他们的故事，他们死去的战友，记住苦难的时代。时光已老，岁月沧桑，当号谱和号嘴又出现在面前，那些革命的见证物是否再一次勾起一个老战士的回忆？

嘹亮而振奋的号声又一次回荡在耳畔和心间，它曾激励着中华儿女奋战不息，就让它永远回响，回响在我们每一个人的心中，继续激励我们勇往直前！

让我们永远记住那些献身于青年、平凡、伟大战士的战士！倾听他们的故事，让我们美丽的祖国重温那红色革命的壮美历史，重温像《我的军号》一样动人的事迹！

军号读后感 篇2

近日，观看了红色革命题材电影《古田军号》。古田会议，相信大家都不陌生，这是中学学到的一段历史，但对于古田会议的前前后后以及它的历史作用，可能知道的人就寥寥无几了，而这部电影正好给我们展现了这段鲜为人知的历史。古田会议，我们不能只记住它的名字，更多的是要发扬它的精神。

古田军号告诉我们“人心齐，泰山移”。队伍建设首先要抓思想建设，正如毛委员说，思想不统一，队伍不整顿，拉出去也是死路一条。大到国家军队要有统一的思想，小到企业中的队伍也要统一思想，可见要想干出一番事业，思想决定了方向。作为部门负责人、共产党党员，更要加强这种政治思想建设，要将公司的经营方针和企业发展的正思想、正能量时刻灌输给下属，带领本部门员工在本职工作岗位上创造性的工作，只要我们每个小队伍不跑偏，而是都朝一个方向使劲，企业这辆战车才会在发展的铁轨上飞速前进。

古田军号告诉我们“不忘初心，牢记使命”。正如毛委员问朱军长，我们为什么要革命？现在所有党员都在参加的不忘初心，牢记使命主题教育活动，就是要告诉我们人们群众是党的基础，而党也是为人们群众谋幸福。联想到企业，作为一名技术人员，虽然不能像销售人员那样，冲在一线为企业直接赢得利润，但我们也有我们的初心和使命，就是想方设法制造出货真价实的产品，这也是对销售最大的支持，更是应对外部挑战最有效的手段。

历史已然过去，但我们要时刻以史为镜，照亮自己并映射他人，带领员工在统一的思想下，共同为企业的发展贡献力量，正如毛委员初到上杭时说，齐心方可成龙。让我们所有人员在正确思想指导下，一齐开动脑筋，撸起袖子，为了企业，为了祖国而加油干！

军号读后感 篇3

古田，只是普普通通的一个地名。但在历史长河中，古田在中国革命史上留下了浓墨重彩的一笔。1929年12月28日，中国工农红军第四军在这里召开了第九次党代表大会，毛泽东同志重新当选为前委书记。

铜号，只是普普通通的一个演奏工具。但在威武雄壮、金戈铁马的人民军队里，这就是一把令人鼓舞、勇往直前、战无不胜的军号。在嘹亮的冲锋号中，战士们令行禁止、一切行动听指挥、前仆后继、夺取了一个又一个新的胜利。

《古田军号》看似一部战争片，以司号员池有田的视角讲述了红四军在前委书记毛泽东、军长朱德的带领下，在古田开展的一系列军事斗争活动。实际上，这部影片生动地诠释了我党早期的组织原则以及早期的毛泽东军事思想。

影片中，毛泽东、朱德、刘安恭三人就红四军的战略方向、整军整训等问题产生了激烈的冲突，一次次的会议，一次次的思想斗争，一次次的军事行动，都巧妙地凸显了党的组织原则和组织纪律，召开会议要提前酝酿，遇到重大问题要集体讨论研究决定，要勇于开展批评与自我批评，要一切行动听指挥……这些耳熟能详的组织原则，在《古田军号》里得到完美的展现。

刘安恭作为一个坚定的共产党员，他喝过洋墨水，吃过洋面包，在贯彻执行中央指示上是坚决的，不打折扣的。但是，他脱离了当时中国社会的实际情况，一味地强调“十月革命”，强调“占领城市”，严重脱离实际，盲目照搬照抄，在思想路线上犯了经验主义，严重干扰了红四军的军事斗争工作。而毛泽东同志慧眼如炬，在长期调查研究的基础上，坚持走“农村包围城市”的军事路线，这就是我们共产党人常说的“搞好调查研究，坚持实事求是”。

作为一名曾经的军人，我非常怀念当时的军旅生涯。那个时候，刚从军校毕业，“恰同学少年，风华正茂”。每逢大年三十，遵照部队惯例，我都会替战士们站岗。握着手中的钢枪，听着噼里啪啦的鞭炮声，看着璀璨的烟火，想着万家团圆的温馨，此时此刻我更能体会到作为一名军人的使命和职责，还有那无尚光荣。虽然现在已经退役，却常常“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。无论什么时候，我始终牢记自己曾是一名解放军战士，只要祖国召唤，我都会义无反顾的返回，用自己赤诚的热血让战旗美如画。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，这就是一个军人的忠诚！这就是一个军人的军魂！

作为一名入党27年的党员，我从没有忘记过自己的入党誓言。“我志愿加入中国共产党……随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”27年的党龄，锻就了我对共产主义坚如磐石的信仰。22年的军龄，造就了我不畏艰险，百折不挠的战斗精神。11年的组工经历，练就了我强烈的政治敏锐性和勇于担当的使命感。面对负面的消极言论，我不随波逐流，敢于旗帜鲜明地进行批驳抵制。面对邪教分子的破坏行为，我不惧困难，收缴销毁了全部的反动传单。面对急难险重的工作任务，我不打折扣、不讲价钱，坚决贯彻执行。

人一定要有信仰。纵观本世纪初的中华大地，风雨飘摇，民不聊生，广大的人民群众生活在水深火热之中。然而，有那么一群勇于追求真理，敢于抛头颅洒热血的仁人志士，他们以“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”为己任，面对敌人的严刑拷打，他们扬起高昂的头颅；面对敌人的屠刀，他们视死如归；面对敌人的威逼利诱，他们坚贞不屈；他们用自己的一腔热血，树起了共产党人信仰的丰碑。

公元1044年，北宋著名政治家范仲淹在岳阳楼上留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。这句话的意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。千年前的古人尚且如此忧国忧民，我们何当不为呢？

作为一名新时期的共产党员，从大的方面来讲，就是要忠诚于自己的信仰，忠诚于自己的使命，就是要忠诚于共产主义，不忘初心、砥砺前行。从小的方面来讲，就是要始终牢记自己的党员身份，用“一日三省吾身”的精神，严守政治纪律和政治规矩；就是要加强自身的政治理论修养，用先进的理论武装自己的头脑，用先进的理论指导实践工作，用先进的理论破解难题；就是要立足现有的本职岗位，做到“嘴勤、手勤、腿勤”，干好自己的事，看好自己的门，管好自己的人；就是要牢固树立党员就是旗帜的思想，在急难险重任务面前，不退缩、勇担当，努力到无能为力，拼搏到感动自己；就是要胸怀坦荡、光明磊落讲老实话，坚持原则、公道正派做老实人，不欺上瞒下、不拉帮结派做老实事。

今年是中国共产党建党100周年，是我们党矢志践行初心使命的100年，是荜路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100周年，让我们牢记使命、不忘初心，在其位谋其政，在其位尽其责，知党、爱党、信党、永远跟党走，用自己的实际行动为建党100周年献上一份合格的答卷！

军号读后感 篇4

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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。

电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，毛泽东、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......

电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。

影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献

众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......

军号读后感 篇5

电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习

在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。

中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。

红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！

军号读后感 篇6

为庆祝新中国成立70周年、纪念古田会议胜利召开90周年摄制的大型红色史诗电影《古田军号》日前在武汉试映。影片主创人员在接受记者采访时指出，用严肃、朴实的态度对待历史题材艺术创作，方能获得年轻观众的尊重和喜爱。

影片由八一电影制片厂与湖北合作推出，以“古田会议”为史实背景，通过一名红军小号手孙子的视角，讲述了红四军从井冈山突围到达闽西后历经曲折，开辟出革命成功之路的伟大历程。

导演陈力介绍，《古田军号》创作前后历时八年，走遍了闽西大地，还原最真实的状态来传承影片的红色基因。

“面对广大的青年观众群体，影片没有一味地去迎合，而是用朴实的创作态度赢得他们的尊重。这样他们才会跟你掏心里话”。陈力说，已经有很多90后、00后的年轻观众走进电影院观看这部影片，并且为之流泪、为之动容，这也令她激动不已。

尊重历史，精心创作，是影片《古田军号》主创人员的共同理念。据了解，影片同时启用人气演员张一山、胡兵等饰演主要角色，让电影在传递强大精神力量的同时更加贴近年轻观众。

军号读后感 篇7

《古田军号》这部影片主要讲述1929年共产党古田会议前后，红军从井冈山突围到闽西期间，革命领袖毛泽东带领部队在重重磨难面前，坚守信仰，坚持不懈探索革命真理与出路的非凡历程。

这部影片给我的最大感受就是老一辈革命家那种对革命事业认真负责的态度，对革命道路坚韧执着的探索，对人民群众发自内心的关爱。没有调查就没有发言权。影片中，毛泽东同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，赢得了广大农民群众的尊重。在革命战争岁月里我们党同人民群众建立起这种生死相依、生死与共的联系让人动容。

江山就是人民，人民就是江山，年轻的中国共产党领袖们，为建立新中国呕心沥血、夜以继日。忆往昔峥嵘岁月稠，毛主席亲自为学生上课，教他们唱歌，润物无声地改变着劳苦大众的思想，人民群众真心接受，衷心拥护。古田军号嘹亮、精神永存、信仰不灭，作为新时代革命军人，我们要时刻谨记今天幸福生活的来之不易，继续发扬老一辈革命家的精神，懂感恩，知奋进，脚踏实地，务实求为，为强军兴军贡献自己的力量。

上面的这些是网小编专门整理的古田军号观后感300字精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

军号读后感 篇8

对军人而言，军号就是命令。

在我眼里，军号是命令的符号象征。无论是枕戈待旦还是冲锋陷阵，我脑里均会闪现军人不怕困难、流血牺牲的英姿，呈现其坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。当一把古铜色军号，出现在电影《古田军号》片头，并作为“特写”推出时，让我倍感振奋与激动。

在我心里，“古田军号”就是当年吹响在福建上杭上空的“集结号”。她告诉人们：红军是“为谁扛枪，为谁打仗，为谁服务”，其核心是“党指挥枪”。从此，红军队伍以“星火燎原”之势，发展壮大，而成千上万的闽西儿女则聚拢在“古田军号”下，听党话，跟党走，坚持革命斗争长达20余年，不仅为福建上杭赢得了“红旗不倒”的荣誉，也让我们看见当年红军及闽西儿女是如何用生命捍卫、践行“初心”的。虽然“古田军号”的吹响距今已有90年之久，但它所承载着那段辉煌的历史，却深深烙在你我心底，并随“古田会议永放光芒”，闪耀出更加璀璨的光芒。

《古田军号》“吹响”的是凝心聚力的“集结号”，其核心“音符”是告诉人们这是支什么样的军队。

影片将镜头对准毛泽东、朱德、陈毅、刘安恭等青年领袖之间对如何铸造红军这支新型队伍这一问题未达共识而产生激烈争辩，以中央特派员刘安恭为代表持“单纯军事观点”，力主“军人就是要能打仗，不是修房子种地，念三个纪律六个注意”。军长朱德推行极端民主思想，迎合群众落后意识，对违纪部下处罚“手软”，抹不开情面，给部队带来“一盘散沙”。前委书记毛泽东则旗高一着，高瞻远瞩，他预见到要从根本上解决当前“红旗还能扛多久”的问题，就必须把思想集中统一到“党和军队的一切权力，必须集中在前委领导下”，“红军扛枪是为穷苦人翻身解放”这一认识高度上。他严肃批评了刘安恭、朱德两人思想中错误的一面，并力陈红军为百姓扛枪，这是当前“在国民党大兵压境、敌众我寡、四面楚歌的时候”，“老百姓宁愿献出自己的生命，也要捍卫我们的这支军队”的原因所在，也是红军重振旗鼓，“星火燎原”发展壮大的根基。

影片以“青蜓点水”“画龙点睛”之笔，将青年领袖之间为共同信仰，同甘共苦，走到一起，又为怎样实践信仰产生不同见解，各抒已见，还有脾气，互不相让，使得这场激烈争辩持续不下，几经回合，在经历血的教训后，特别是古田会议的召开后，终于“握手言欢”。于是，我们在影片吹响的“集结号”声中看到，“党指挥枪”不仅在红军高层领导之间，也在战士们心间“落地生根”，并营造出了军队与闽西百姓间“鱼水情深”般的情感，最终才有了我们今天的革命胜利。这就是古田会议期间确立“思想建党，政治建军”这一人民军队军魂铸就的过程，也是影片“集结号”的主旋律。

军号读后感 篇9

为庆祝中华人民共和国成立70 周年、纪念古田会议胜利召开90周年，由陈力导演执导，王仁君、王志飞、刘智扬、胡兵、张一山、孙维民、李幼斌、董玥主演的重大革命历史题材电影《古田军号》正在全国热映中。影片不仅收获了各方“红色自来水”的一致好评，电影中革命先辈不畏牺牲、热血奋斗的精神更是感染了很多90后、00后的年轻观众，他们观影后深感美好生活来之不易，纷纷花式“向祖国表白”。《古田军号》在这个暑期掀起了一波爱国红色浪潮。

电影《古田军号》用跨越九十年时空的艺术表达，以一个红军小号手孙子的视角，讲述了1929年古田会议前后鲜为人知的那段峥嵘岁月。电影通过跌宕起伏的情节串联、紧凑明快的叙事节奏、伟人喜怒哀乐的“接地气”刻画，真实而鲜活地打造出一部既深刻、又不失生动的主旋律影片。

电影中奉献青春、燃烧热血的革命先辈与为了信仰而不懈奋斗的精神也感染了很多年轻的观众。他们表示：“红色主旋律也可以很好看，电影节奏超快，一口气看下来特别燃。”“电影让我看到伟人也有接地气的一面，他们可敬可爱，有喜有忧，好像就是我们身边的人。”“我看到了当年的革命者们，在如何艰难困苦的条件下，为了坚定的理想信念而奋斗，才让我们现在得以如此幸福地生活在这蓝天白云下。”“最后阅兵的画面尤其让人热血沸腾，我们的建国强国之路走得十分艰辛，但今天的生活却越来越好，我们生活在这个和平的年代里真的是无比的幸福!”

著名青年演员唐艺昕在观影后特别感慨影片中对古田会议前后这段历史的细节描述，“这些是我们作为年轻人不知道的，让我非常感动”。高梓淇也表示：不忘初心，心齐成龙，要用实际行动去支持《古田军号》，并将努力塑造更多年轻观众喜爱的电影。

在电影全国路演活动现场，一位90后观众真诚地说：“《古田军号》太感人了，电影最后老百姓不远千里冒雪把自己家里的粮食送去给红四军的画面真的让我泪目，吃水不忘挖井人，感谢当初的革命先辈不畏牺牲的奋斗与坚守，才有了当今的和平与幸福，通过电影，我看到了他们年轻时竖立怎样的坚定信念，才能坚持不懈地去改变整个时代。看过之后，我从心底里更爱我的祖国。”

一个个充满朝气与热情的身影、一段段洋溢着对先辈的敬仰与对祖国热爱的表达，深深感染着《古田军号》的每一个主创。在8月6日举办的《古田军号》红色观影活动现场，电影主演王志飞、王仁君、胡兵、张一山、孙维民、董玥决定捐献出他们在本片中所得片酬，邀请更多90、00后的年轻朋友们走进影院，与90年前那段历史深情对望，了解爱国情怀的所来、所在、所去，感悟跨越茫茫历史长河却始终不变的震撼与感动。

陈力导演常说，青年人是祖国的未来，打造一部被青年人喜爱的红色题材电影，激发他们更多的爱国热情，让红色基因在新时代血脉相承，是她始终如一的愿望。在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的今天，越来越多的人会说起“不忘初心”这四个字，《古田军号》通过展示1929年古田会议前后中国共产党、人民逆境突围、热血重生的历史画卷，秉承初心、讲述初心、传承初心。正如影片中小号手后辈的一句旁白：“爷爷让我好好活着，替毛委员、朱总司令他们看着现在的幸福生活”，《古田军号》用初心唤起对峥嵘岁月的回望，用初心唤醒更多年轻人的爱国热情，更用初心连接起不能遗忘的历史与美好未来的向往。

军号读后感 篇10

8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。

作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。

同时，我非常感谢毛泽东为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。

我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。

乐观读后感精品九篇

在这里我们将为您全面的介绍“乐观读后感”相关的知识。其实读书对于我们来说，那就是一辈子不间断的事，读作者写的作品使我们变得聪明。这个时候就要为自己的所学所得去撰写一篇读后感。相信在本文里阅读过程中您会获得不少的收获和思考！

乐观读后感(篇1)

看过这些关于教育孩子的文章后，我深受鼓舞。让我认识到自己孩子教育的落后和无效，也让我了解到学校对孩子教育的局限和无奈。

“德，智，体，美，劳。”全面发展，做一个对社会有用的人。我也是从学生时代来的，我能理解学校应该在有限的时间内教会学生很多知识，让他们理解和运用。确实有一些事情是不能解决的，这也需要我们的父母注意教学。

我们对孩子的期望越来越高，对学习成绩越看越重，必然会使孩子为了应试而放弃一些其他方面的学习，而我们为孩子创造好的物质条件，却因工作忽视了孩子思想品德的教育，这对孩子的发展极为不利。在这方面，学校教育没有好办法。我把孩子送到了一些培训学校，但发现没有用。让他上书法课，也没把字练好，让他进了棋室，也没下好棋，还很累，这让我很无奈。

通过这些教育文章，我也明白，不是送孩子上学，而是更深入地了解和培养他们。我们的父母应该多与孩子合作，让他们正确对待自己的学习，发展自己的个性。

看过那些成功教育孩子的故事，我深有触感，以前也会陪孩子打篮球，乒乓球，也带着他去爬山，野游。但是对孩子性格的培养却没有注意。总想给他最好的，却没有让他独立思考，总想保护她，却让他失去了练习的机会。

这些我都会记住，并且改变，让他能开心的胸部，健康的成长。

孩子和父母之间的交流不仅是语言的交流，更是用自己的眼睛观察，形成自己的行为模式。有时家长会让孩子在不经意间学会一些小动作。比如，我在家看书的时候，他也会静静地在我身边看书。

和父亲说话，我习惯站立，背手，而他竟然也学会了。通过这些事情，我也可以认为家庭对孩子有很大的影响。我们的言行对孩子们有着无形的影响。未做事，先做人。

这句话虽然简单，却意义深刻。我想我应该让他明白这句话，无论你学历多很高，无论你家底多厚，若是不会做人，那一切也是茫然。

通过这次对优秀文章的阅读，让我认识到家庭教育的重要，从中也感受到自己对孩子教育的不足、以后我会加倍注意在家对孩子的教导，改正自己的态度和方法，培养他成为一个有用的人。

宝鸡市东风路高级中学

初一二班张嘉乐

家长： 张文斌

乐观读后感(篇2)

一个风和日丽的早晨，我一边沐浴着阳光，一边看着《乐观与悲观》这篇短文。

短文讲述的是一个家庭有一对双胞胎。一个孩子非常悲观，另一个则非常乐观。爸爸便想改善兄弟俩，于是把过于悲观的孩子放到一个满是新玩具的房间里，把过于乐观的孩子放进一个堆满马粪的房间里。一天后爸爸去看悲观的孩子，走进房间问：你怎么不完玩具呀？孩子回答：我会把玩具玩坏的。爸爸又走到乐观孩子的面前，看见孩子在马粪堆中掏什么。父亲不解，便问孩子。孩子回答道：爸爸也许马粪下面有一匹小马驹呢！

我觉得乐观是人走向成功的一条捷径，而悲观则会帮你绕回起点。乐观的人会在实战中越战越。即使失败，乐观人也会向前看，把失败当作一次教训，路越走越宽。而悲观的人则整天沉浸在痛苦之中，路越走越窄导致自己把自己推到悬崖边上。

有一次两个人走在沙漠上，两个人又饥又渴。走了很久两个人终于找到了半瓶水，悲观的人说：走了这么久才找到了半瓶水，累死我啦。乐观的人则说：太好了，终于找到了半瓶水悲观的人决定不走了，因为他觉得资源有限，根本走不出去。而乐观的人则坚信自己能走出去。最终乐观的人走出了沙漠。悲观的人则永远躺在了这片寂静的沙漠上化成了那一粒粒沙。

记住只有乐观才能带你走向光明，让你摆脱黑暗的阴影，让你走出死亡的边境。所以乐观是你走向成功不可缺少的钥匙！

乐观读后感(篇3)

第一次写长些的书评，因为发现看完前几本书短评有点概括不下一些想表达的感悟。

这也是第一次看胡适的书，从前知道胡适的大名，是在高中历史课本的近代新文化运动的中的一带而过，记得说好像是在新青年上发表的《多研究些问题，少谈些主义》，恰好这本杂文集里，就有这篇在中国近代史上赫赫有名的问题与主义的文章。

其实细细读来胡适的每一篇文章，或是演讲，或是书信，或是发表文章，一个有趣的学者的形象跃然纸上，在看到他论说一些问题的看法，以及辩解一些误解的时候，突然感觉到一个“矫情”的文人居然这么活灵活现。

当然因为没有在书中看到序或者跋之类的内容，所以说实话，并不是很了解这本书编辑出版到底是现代新编，还是在若干年前就已经原封成集了。若是后者，尚可理解，权当近现代杂文集读来即可，如果是近年新编，确实不太想给这本书五星，当然都是我个人见解，也有孤陋寡闻的地方，随便吐槽下，看到书评的朋友勿喷，有达人也可以教识一二。

书里每篇杂文最好将首次公开发表的日期标注上，或者在哪个年代时间段内容，毕竟胡适生活的主要年代，正式中国历史剧烈动荡的年代，理解胡适的文章，最好可以结合时代或者彼时的重大历史事件或者阶段，这样理解起来会更加深刻。

每篇文章都在谈一个问题，当然最后汇总起来，涵盖了社会领域多个方面，也从文字中略微窥见在那个时代，“旧中国”社会百态的一点缩影，也正如有的短评中说的，有些内容到今天仍旧不过时，有些思维方式和思想，在当今社会下，仍旧有现实意义。

特别书中两次举例谈到一个肺炎患者吐了口痰，进而传染更多人得肺炎，再看眼下的新冠疫情，小一百年的时空，就这么莫名其妙的贴合到了一起，确实有些让人哭笑不得，却又唏嘘不已。

非常值得阅读的一本书，就写这些，欢迎有达人继续探讨。

乐观读后感(篇4)

读《教出乐观的孩子有感》有感

作为一名教书近18年的农村教师，他一开始就深深地被这本书所吸引。感觉我很幸运能拜读本书。现将我的收获跟大家分享一下。

一、乐观与悲观

先不说自己，我们看一看身边的人。

有的人常常脸上带着笑容，沟通交流的时候也总是会伴随着笑声，遇到好的事情总是欣然接受、乐于分享。遭遇不好的事情时，他们也往往会朝着积极的方面去分析问题并解决问题。我们常常把这一类人归纳于乐观的人。

也有一些人，平时不容易看到自己脸上带着微笑，总是愁眉苦脸。遇到不好的事情，我们往往会联想到更坏的结果。而碰到好事，也不见得会全然接受，也许心里正想着这好事背后可能隐藏的坏事情。

显然，我们会更愿意与第一类人有更多的接触，因为在与他们接触的过程中，我们会感到更快乐，思考更积极。因此，乐观的人通常是更受欢迎的。

在人际关系占重要比例的当今社会，我相信更多的人愿意被别人接受，他们的孩子乐观、容易被接受。

二、乐观的**

至于一个人乐观或悲观的影响因素，我相信这是很多人想知道的重要内容。这本书总结了四个方面，我选择了三个更重要的因素：

1、遗传

通过调查研究发现，我们自己25%-50%的乐观和悲观都是从母亲身上带出来的，这确是是一个很大的数字。也就是说，如果还没有宝宝准家长们，为了将来宝宝的乐观性，从现在开始学***，然后把你的乐观遗传给宝宝也是来得及的。

2、父母的教育乐观与否

孩子与父母的接触最多。他们总是学习母亲对待人和事的态度和方法。成长过程中的微妙影响直接影响着孩子们对待外界的方式。这就要求家长要保持乐观的态度，面对生活中的各种问题。

3、外界的影响

除了父母，也许对孩子最大的影响是学校和他周围的玩伴。除了了解孩子、加强人际关系外，与孩子的沟通也可以帮助孩子及时屏蔽不利于他们成长的因素。

三、我们常见的错误教育方法

不知道是因为传统的原因还是发展的因素，我们身边通常充斥着许多错误的教育方法，随便举例几个就会有很多人中枪。比如：

案例1：一个6岁的孩子和一个9岁的孩子分别建立了一个复杂的模型。9岁的孩子做的很好，但6岁的孩子不能努力工作。此时父母可能会鼓励"宝贝，你做的真棒！

""宝贝加油，你一定可以的！""来吧，爸爸帮你做。"

这个案例中，父亲的错误有：①6岁的孩子根本无法像9岁孩子一样做出完整的复杂模型，其鼓励是空洞虚假的；②父亲接手完成模型，造成了孩子的无助感；③没有帮助孩子解释失败原因。

案例二：当父母发生冲突时，常出现的错误行为：当着孩子的面争吵；不断问孩子喜欢爸爸还是妈妈；在孩子面前批评另一半如"你爸爸真没出息、你妈妈就知道打麻将"等；避免争吵但是采取冷战；孩子面前使用暴力如摔门、摔东西等。

四、教出乐观孩子的方法

恐怕这就是这本书的核心。它提到了几种方法，如abc法、儿童学习矛盾、儿童学习与他人相处等。我个人认为，最简单的学习方法是学会乐观的解释风格，教孩子们面对一件事时如何解释。

解释风格的三个维度：

永久性：事情的起因会继续下去；

暂时性：起因是可改变的，或是过渡性的；

普遍性：起因会影响许多情况；

特定性：起因只会影响特定情况；

个人的：起因只是我；

非个人的：起因是其他人或其他情况。

老师告诉我，我儿子这学期成绩下降了，他总是去网吧玩游戏。

第一种解释风格：

最近老板安排的事情太多了。他没有多少时间去关心他的儿子。

第二种解释风格：

私人时间总是那么少。如果我儿子继续这样，我该怎么办？我真的失败了！

两种解释风格的差别很明显，第一种解释是暂时性的、非个人的、特定的。第二种解释风格是永久的、个人的和普遍的。举一个简单的例子，同样的事情，不同的解释风格可能导致不同的后续处理方法和不同的解果，这就是乐观和悲观的区别。

读这本书，收获最大：无论是一些错误的想法还是正确的方法，其实都有科学依据。只有打开个人的视野，多接收新的信息加以分类整理，将会让自己越加成熟，教育出的学生才会青出于蓝。

乐观读后感(篇5)

在生活中，我们难免有困难，伤心的时候，这时，你是克服困难，乐观对待，还是永远跨不过这个坎?

最近，我看了一本名叫《佐贺的超级阿么》的书，故事讲得是：主人公绍广的母亲因无力抚养把绍广寄养在外婆家。艰苦的生活里，乐观的外婆能神奇的让生活充满温暖，笑声。其中的啊嬷，就是一个乐观开朗的人。

“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西”这是阿嬷说的一句话。她家旁边的河流下的东西太多，她就用木棒拦住它们。飘下来的东西有很多用处，如当炭火。还有，阿嬷出门时，必定在腰间缠一条拖磁铁的绳子，好捡到可以卖的金属物品。这些都是阿嬷的智慧。她的乐观，她的勤动脑，才能想出这么好的办法。我们平常的穷人，都是“到穷就到穷吧”的思维方式，就算不是这样，他也是讨饭，捡破烂这种的，被别人笑话有赚不到钱，没阿嬷的好。

乐观，不仅可以让我们想到一些“小金点”，还可以神奇的把坏事变成好事。如鼓号队训练。四年级上学期开学初，为迎接鼓号操大赛，我们鼓号队的同学可受尽了苦。每一天放学看到别人都走了，我们还要练习，回到家已经腰酸背痛，还咬咬牙坚持着写一大堆作业。好不容易盼到十一国庆放假，结果还要训练!我们满腹唠嘈，家长全都劝不祝回到家，我又想了想，这件事既可以为学校争光，又可以提高我的鼓技，岂不是一举两得?我又快乐起来!

乐观向上有这么多好处，让我们从小事做起，乐观向上每一天

乐观向上---读《绿山墙的安妮读后感》

假期里我看了一本书，书名叫《绿山墙的安妮读后感》。

安妮从小就没有父母，十一岁的时候被人领养。马修与马莉拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个十一岁女孩安妮。然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的'小主人。

我认为安妮这种爱是她对世界上任何人、任何事都充满爱心，这种爱心是善良的、纯洁的。于是，我想到了我学习方面的事。我的学习成绩不好，有时提高一些，有时下降许多，有时老师批评我，我也满不在乎。看完了这本书，我便下定决心：对知识的学习要有一股狂热的劲头，要积极向上，有拼搏奋斗的精神!

要相信，生活中的阳光与微笑无处不在，让我们乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个的难关，向我们美好的生活前进，好好学习，好好生活!

乐观读后感(篇6)

人们常说乐观比其他任何事情都重要。只要你有乐观的态度，对生活中的每一点都微笑，你就能让每一天都丰富多彩，充满欢笑。

这本书告诉我们，昭广的母亲太穷了，所以她被寄养在奶奶家里。虽然生活极为艰难，但当昭广遇到困难时，奶奶会用乐观的态度，让每一个角落都充满欢乐，让每一天都充满新的亮点。

阿嬷语重心长地对昭广说：“想吃的东西，就是高级品。”以此来安慰昭广，用乐观让自己从贫穷的“悬崖”上英勇地爬了出来，让自己变得开始“富有”起来，让家变得更加“辉煌”。

“成绩单上只要不是0就好，1分2分，加在一起就有分啦！人生就是有总和力！”阿嬷说得真是太棒了！

这让我想起了那天：我参加了接力赛，不小心掉了球棒！张老师大发雷霆，罚我写了一篇00字的作文。

放学后，我飞奔回家，但越想越生气。眼泪，这个可恨的家伙，在我的眼睛里扑腾。结果，我忍不住泪水的“攻击”，眼泪就“直流三千尺”了。“啊！

”爸爸见状，便问：“怎么了？”我便把今天发生的一切倾诉了。

爸爸苦口婆心地对我说：“被惩罚作文固然不好，但你换个角度想想，写作文不就是在锻炼你的写作能力吗？”听了爸爸的一番提示后，我擦干眼泪，心中的阴霾似乎也被扫空了，赶紧去书房写作文了。

从现在开始，我明白了当我遇到困难时，我应该从另一个角度去思考，乐观地面对困难。每当我克服困难时，我都会笑，因为我会像我的父亲和祖母一样，克服困难和我自己！

乐观读后感(篇7)

濮阳中**田第二小学四.一班朱佳明

寒假我读了一本名叫《插上乐观的翅膀》的书，这里面所有故事的主人公，都能在逆境中有一颗乐观、幽默的心。

就像贝利一样，他是个好苹果种植者。有许多人争先恐后地买他的苹果。天有不测风云，一天，一批要送出去的苹果遇到了突如其来的冰雹，冰雹过去后，苹果上面全是伤疤。贝利担心，如果他不按时交货并还清贷款，他的果园就会关闭。他该怎么办？

他急得团团转，拼命思考着办法。几天后，伤疤愈合了，但苹果一点也不可爱。他怕顾客不想吃。他先尝了一口。没想到，伤疤痊愈后的苹果味道鲜美，有一种清凉爽口的感觉。于是，他把这些苹果送给顾客试吃，顾客们大加赞扬。从那时起，他的生意越来越好，他成了世界闻名的品牌。

瞧，人要有乐观的态度，只要有信心坚持下去，什么事情都能迎刃而解。

毕加索是一位著名的画家，但你知道他擅长的是用幽默来揭露德**队的罪行并进行合理的战斗。

1946年，法国巴黎沦陷时，德国士兵经常进入毕加索艺术博物馆。他对这些侵略者漠不关心。有一次，毕加索正在画《格尔尼卡》，这是描绘德国冲渣西班牙城市格尔尼卡后的惨状。德国兵冲了进来问：

“这时你的杰作吗？”毕加索说：“不，这是你们的杰作！

”由此可见，在对一些无理、不讲道理的人说话时，幽默的话语，跟能起到反击作用，能表明一种态度、和一种坚持。

这本说理这样温暖的小故事还有很多，但所有的故事都有一个共同点：无论在怎样的逆境中，然都要怀有乐观、冷静的心态；多一些幽默，生活中就会多一些乐趣和笑容；这样才能看到黑暗的光明，让生命之花绽放，床走啊属于自己的奇迹。

乐观读后感(篇8)

读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。

我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作？一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作？

乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。

2

我不知道我到底是坚持的什么哲学。

周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊；执迷者因此把它看作全，激起占有的欲望。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。

冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。

也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。

3

我有悲观的倾向。

我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心血汗水浪费在无结局的荒诞上。

到底什么是最有意义的事呢？什么是我必须去做的事呢？

是追求幸福吗？

悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。

在悲观者眼中，一切所谓的'意义都带着呻吟。

人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种欲望，只是将欲望实现没有放在今世，而是着眼来生。

正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。

谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同？

不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。

不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。

每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。

所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。

6

什么是区别乐观与悲观的标准？是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗？

积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。

积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢干的精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。

然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是励志的书籍而是哲学或宗教。

我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。

悲观是想出来的，说出来的。

有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。

在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。

那个自以为很聪明的人身上血肉模糊，几乎成了牺牲品。

8

我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。

这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。

“活在当下！”

“平常心是道”

“菩提本无书，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。”

禅师们从来不谈悲观，他们不参与乐观和悲观的纷争，他们也不寄希望与来生，他们追求的是内心的清静自在和解脱。

这是一种最简单，最纯真的哲学。纯朴的有点傻。

原来，“傻”才是终极的智慧，是最美的品德，最实用的哲学。

从单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我命之曰智慧。

我不想再讨论乐观悲观，只想珍惜每一条道路，每一次选择。

乐观读后感(篇9)

今天，我参加了一个令我难忘的音乐会。这场音乐会是我的钢琴老师的年终师生专场音乐会。为了这场音乐会，我爸要表演的钢琴独奏和诗朗诵练了一个多月，今天终于要上场来，我的心情真是既紧张又激动。

晚上七点，音乐会正式开始。第一个节目、第二个节目……陆续表演，每一个节目都十分精彩，女孩子们妆扮得漂漂亮亮，男孩子们打扮的英俊潇洒。很快就到我的节目了，我怀着不安的心情，用优美的步伐走上了舞台。我的'报幕很顺利，报完幕，我镇定地坐到琴凳上弹起了我的表演曲目。前面部分很好，可是谈到中间时，我不小心弹错音了。我心想，怎么办？怎么办？千万不要再弹错啦！辛好，后面没弹错。我松了一口气。下面是我的诗朗诵表演，等我的钢琴伴奏朋友上场后，我们手拉手一起鞠了躬。她坐到了琴凳上，当优美的乐曲响起时，我开始了我的诗朗诵《雨巷》。当我的声音在大厅里响起时，我认为我发挥得比平时好多了，连我自己都为我在心里鼓掌。当我表演完后，听着大家那热烈的掌声，高兴得不知道怎么表达了，原来已经提到嗓子眼的心也终于放下来了。

最后，于老师为我们每一个节目和我们每一个学生20xx年的学习情况作了点评。她还当众表演了我呢。最后我得了一张荣誉证书和一盒巧克力，我既高兴又骄傲。回家的路上，我有点沾沾自喜，妈妈笑眯眯地说：“以前是谁说练琴好枯燥呀，不愿意参加音乐会的呀？”，我不好意思笑了。这场音乐会，不仅让我获得了证书和巧克力，更让我深深体会到了什么是“先苦后甜”。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5183603.html

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