关于“背影读后感”这篇文章可以给大家带来更深刻的认识,这里推荐大家读一读作者写的作品。 读后感是对自己阅读能力和思维判断力的一种考验,你知道如何才能更好的记录下来自己的读后感吗?以下是我个人的一些经验和教训供大家参考和学习!
这个寒假,我读完了朱自清先生的《背影》,让我感触甚多,同时也了解了,那个时间朱自清先生的家庭背景。
当时,正是朱自清先生家庭败落的时候,然后祖母也死了,当丧事办完了,父亲送朱自清北去时,“‘我’看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边……他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子……”
朱自清十分感激父亲对他的爱,他们之间深厚跃然纸上。文章中,并没有发现“关心”这类的字眼儿,朱自清用自己的语言打动了读者。
生活中,我很难看见父亲的笑脸,只有在他心情好的时候,或是在我成绩好的时候,笑脸才会奇迹般地出现。父亲不是因为不会笑,而是因为他无时无刻都在紧张着我们的学习。他是一个不善于表达的人,也只有用严格要求来表达他对我们的爱。
在我们生病时,父亲与母亲总是无微不至地照顾我们,那疲惫而庞大的身影中,我终于找到了父亲的背影,终于了解到父亲的背影究竟是什么?是无微不至的爱啊,是温暖的爱啊!
读了这部书后。我深受启发:我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗?父母疼爱儿女,儿女关心父母,他人关心我们,我们关心他人。
我们所要建立的社会,不这是人人为我,我为人人的社会吗?
年少时爱极了一篇名为《背影》的散文,也曾不止一次的坐在学校的林荫下轻声朗诵,虽如此,却仍是读不行的感受。人若爱着一种东西总会有某种原因,而我,爱上那篇文大略是贪恋文中那种深重的父爱吧,无疑,关于从小就与父亲沟通甚少的我来说,那种东西显得渺远而珍贵。他高高瘦瘦的,平常老是一身素色的穿戴。一头稍稍发黄的头发老是剪得很勤,似乎就没见过他的头发留到耳际,一双双眼不能说是多么明亮有神,却也是善眉善眼,一看即是那种典型的厚道汉子。
我简直是遗传了他一切的基因,唯一差了相同,即是身高,我说不上是小家碧玉的容貌,也谈不上身段高挑,简言之,我即是那种走在人群里,一眼看不到的人。关于这个疑问,我想了好久,也被人问询了无数次,包括亲属,同学,街坊。而每每听到他们说“你怎样没能长你爸那么高的个子”的问询时,我老是幽默的答他们:“由于我不是他们亲生的呀!”之所以这么说是由于小时分常听妈妈说我是用几个馒头换来的,我原知那是妈妈骗我的大话,却假装生气的姿态,等她说那句“我是骗你的”。
他与我在一起的韶光并不多,之所以这么说是由于他一年12个月里,简直有6、7个月外出。这种回忆从我小学开端,一向延续到今日,那时虽年少,却也早早领会到了啥是父爱,而大多数时分我都是不在乎的情绪,也唯有下雨天、开学时无人接送时,我眼里才泛起一种叫做冤枉和心酸的液体。我承认,小时分的我很胆怯,有时遇到同龄男孩子的成心刁难,我会着急的抹眼泪,跑去跟教师“告状”,看到宅院里啄食的公鸡也不敢一个人走出屋子,这种性情陪伴很久后,我逐步理解,我不能像同龄的孩子相同找父亲去跟同学“算账”,也不能找父亲去赶开凶暴的公鸡,也是在电话里听到他的那句“好好学习,考个好成绩”时,我开端变的刚强。是啊,没有一个人会持久的陪在你身边,维护你,也唯有自个强壮起来,才是对自个最佳的维护。
《背影》中,父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等,真是无微不至!这和我们的父母何其相似。吃饭时,生怕我们吃不饱、吃不好;天气变化,生怕我们热着、冻着;我们学习成绩的“脉搏”,他们巴不得比班主任掌握得还清楚;我们一旦犯错误,他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方,但是可以这么说:他们之所以这么做,是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。
“谁言寸草心,报得三春晖。”是的,我们又要如何报答父母的深恩呢?父亲,在失败时鼓励,在成功时严厉,需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲,用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的,一点一滴积起来是一个大海,一粒一颗堆起来是一座大山,一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗?心中那沉甸甸的关爱,就是父亲为你做的平常而又非凡的事。
著名散文作家朱自清先生的《背影》风格平淡朴实自然,给人以永不磨灭的印象。
文章重点写父亲车站送别,送别中主要是写父亲的背影。文章一开始就交待了父子这次分别的背景:祖母死了,父亲也失业了,父子二人回家借钱办了丧事;“我”要回北京念书,父亲留在南京找工作,这时家中光景很是惨淡,前途如何?父子二人在这种情况下,除了离别的痛苦之外,更增加了一层辛酸。接着转入文章重心,写父子在火车站上的分别,重点写了父亲的背影,作者从背后看父亲的动态。选择了很好的角度,打破通常惯例,不直接写父亲的正面肖像,面部表情,眉宇眼神,而是选写了父的背影,这很切合人物的特定的关系,很真实,实际生活中不正是这样吗?孩子大了,尤其是男孩子,跟父亲感情虽深,但表达方式总较含蓄,二十岁的儿子不太好意思正面细致地观察父亲的表情,往往在父亲转过身去,从侧面或背后去看,才看得仔细,若是对父亲面部表情加以细致地刻画,反倒有些失真,就难说深刻有力,打动人心。
作者是怎样写“背影”的呢?在写背影之前,先写了父亲把儿子送上火车的情况,作者用笔貌似琐碎,平淡,却在字里行间表现出父亲对儿子一片体贴关心的深情。
在临别时,年迈的父亲还不辞辛苦地为儿子去买桔子,到这里文章进入中心部分,“我”从背后看父亲,首先注意到父亲的穿着,看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青色棉袍,也许在这以前,儿子并不注意到父亲的穿戴,但在这即将分别的特定环境下,父亲还不辞辛苦地去为自己奔波,儿子从背后望去,自然觉得这熟悉的穿着比平常任何时候更能打动自己的感情,所以作者不在文章开始写,而是集中到这里写。接着又写父亲过铁道的具体动作,这是作者感情的高潮,也是最打动人心的地方,作者这样写道:“……蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。”这段描写细致入微,这些具体动作看起来很平常,但朱自清是精心选择的。俄国评论家杜勃罗留波夫说过;作家从生活中选材,要选择“最能打动自己的一瞬”。父亲当时的动作最能打动作者的心,“父亲上了年纪,走路不便,看到他蹒跚地走过铁道慢慢探身下去……”,这些动作让儿子心中充满了疼爱和怜悯之情。
最后一个动作:“年老的父亲挣扎着两手攀着上面,两脚往上缩,努力地爬到月台上去……”,这一艰难的`动作,渗透着父亲对儿子的挚爱,也会使人联想到父亲在艰难的生活中挣扎,儿子面对这些怎能不动情:“我看到他的背影,我的眼泪很快地流下来了”。作者只写眼泪下来了,仍未过多地表达自己的主观感情,只让读者去体会思索,给人以无穷的回味,详细写完父亲过铁道的动作之后,再写父亲回到车上的情景,这段篇幅虽不长,但选材也很精、很动人。“父亲回到车上,放下桔子,扑扑身上的泥土,心里感觉轻松似的……”,其实是要说明父亲心里不轻松,但为了让儿子不伤心,不挂念他,故意作出轻松的样子,这话饱含了父亲对儿子的真挚感情和儿子对父亲深深的崇敬依恋——父子情深。
父子即将分别,纵有千言万语,父子毕竟是父子而不是母子,对儿子的担心不舍,挚爱是悄悄放在心里,即使难受也装作轻松,话虽不多却使读者真切地体会到父子之间的依依不舍的真情,体会到平淡话语中父子极不平静的心理状态,简短两句,胜过千言万语。全文朴实无华但却平凡中蕴含着丰富感人的真情。
从古至今,描写母爱的诗篇屡见不鲜,如《游子吟》中千古流芳的“慈母手中线,游子身上衣。”然而,描写父爱的诗句却少之又少。也许是因为父爱的含蓄让人无法用言语勾画出来吧。
朱自清先生的《背影》是我们在八年级学到的难得的关于“父爱”的文章。先生仅用朴素而细腻的文字便铸就了这一篇令世人赞不绝口的文章,无非是因为这篇文章中带有炙热的情感以及对父亲的挚爱之情。
文章构思巧妙,以父亲一个常见却易被忽略的小细节承载“父爱”这样一个大的主题。从小的出口喷薄出的滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将浓浓的父爱之情通过买橘子这一小事展现出来。父亲对儿子关心怜爱,却不知道如何表达,只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。儿子对父亲的爱惜与心疼体现在看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱会让语言变得苍白无力,变得无力承载爱的重量。文中父亲的背影,或许不少人在生活中都曾目送过,可那样的情感,只有经过无数岁月的洗礼后、懂得人世艰辛的人才更能体会。
透过文章,我仿佛看到了自己父亲眼角的皱纹,额头的额纹和鬓边的白发。我也无数次看过父亲离家上班的背影、看到父亲送我回校后离开的背影、看到父亲深夜坐在书桌前熬夜加班的背影……似乎读过这篇《背影》,我才开始注意到父亲逐渐弯曲的腰背、有点老花的眼睛、开始衰退的记忆,岁月不饶人,父亲一点点地变老了。这也让我想到虽然生活艰辛,但是父亲却似乎永远乐观的姿态;想起我放假回家,父亲见我时如孩子般的喜悦;想起父亲因为我操心,而慢慢加深的皱纹和多长的白发……真的,想到此处,我便也忍不住泪眼濛濛。
当我把《背影》读完时,许多回忆便被勾起来了:回忆父母养我时是多么的不容易,为我是怎样地忙前忙后。我只有尽我的努力好好学习,将来让他们过得更好,才能来报答他们。我知道,父母对我们的爱永远是无私而伟大的。我爱母亲,也爱我的不善言辞但深爱着我的父亲!
这天,我读了朱自清先生的《背影》。这篇文章没有特别华丽的词语,它用简单的语句把在站台上的那个背影写得具体生动,触动我们的心灵。
父亲为“我”买回了“我”爱吃的橘子,使作者泪如雨下。由此,我想到了我的父亲。我的父亲平时话并不多,也不像妈妈那样天天教育我。但是父亲却像一座大山一样,保护着我,指引着我前进的方向。
天下的父母都是一片心意,为了儿女,心甘情愿吃苦头。已长大的我们,请细细想一想。当我们还是孩子的时候,我们的父亲母亲,是不是曾干方百计地哄正在啼哭的我们?为了我们,父母是不是曾付出一切?为我们的成长日夜操劳?
父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书,他们始终都是为我们着想。父母的教育:希望我们能做一个好人。做子女的怎样报答父母,要努力学习,要好好对待他们,不要辜负他们对我们殷切的期望。
而我们大气的父母,也不需要我们来偿还,他们尽最大能力来送给我们他们的情,让无论做儿女的即使身在天涯海角,也能感受到。
而我们现在只需要好好学习,用自己的成绩来报答父母,这是一种最大的动力!让我们行动起来吧!
《背影》这篇文章是朱自清先生1925年所作,回忆发生在八年前,记录了父亲送儿子北上读书在车站告别的感人一幕。在那特定的场合下,在那悲凉的气氛中,通过父亲吃力地爬到对面月台为儿子买橘子的细微动作刻画,展现作为父亲对儿子的舐犊情深,使儿子极受感动,这印象铭刻心中,永生难忘。八年之后,作者已在清华任教,但想起那背影,父亲的形象便出现“在晶莹的泪光中”,足见作者当时感受之深了。该文写作技巧是如何的出神入化,是如何的脍炙人口,早已有公论,在此不再赘述。让我读后心中久久难以平静的是那种血浓于水的父子亲情。
很多事情,也许只有亲身经历过,才有更深的体验及感触。作者与父亲这种感人至深的父子亲情,于我犹如感同身受!
记得我自读初中一年级起,便离家到镇内中学就读,学校离家大约五里路,由于当时乡下与城镇之间未开通公交,每次去学校总是由父亲骑自行车送我去。将要出门时,我总不敢直面母亲,“妈,我上学了……”话没讲完,瞥见母亲眼里已经满含了泪水,我就哽咽得再也说不出话来。好不容易到了学校,跟父亲说再见时,虽然他努力表现得很轻松的样子,鼓励我用心学习,但我还是极力避开他那慈爱的目光,生怕不争气的眼泪忍不住再次流淌下来。
这种依依不舍的情感,源于少年的我对父母之爱的难以割舍!而真正感受到父母的爱是如此的伟大而又无私,则是我已为人父之时。此时,才真切的感受到什么是“润了儿身,瘦了娘亲,长了儿身,老了双亲”。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,可惜父亲已经老了,留下的只有永远难以磨灭的既熟识又陌生的`背影!
小时家贫,母亲体弱多病,父亲作为一家之主,像一头老牛拉破车一样,吃力地拉扯着我们一家六口人艰难度日。多少个漫长的黑夜,在忽明忽暗的煤油灯下,父亲独坐床沿,手中握着那管一尺多长早已摸得溜光的水烟筒,若有所思,吧嗒吧嗒地抽着水烟,我有时被烟熏醒,也不敢吱声,生怕惊扰了沉思的父亲,而父亲沉重的背影,却像铅块一样压在我幼小的心里让人喘不过气来。
经过时光沙漏日久经年的无情打磨,父亲亲切的音容笑貌渐渐在记忆中淡去,而那沉重的背影,却变得越来越清晰,从父亲身上发出淡淡的汗香和着那水烟的独有味道,常常在我脑中萦绕不去。
思绪在朱自清先生隽永的文字里徜徉,静静地品味一位年迈的父亲博大的爱,我相信,那一刻,朱自清先生是无比幸福的,无论他走到哪里,父亲都是他奋斗的支撑,父亲永远是他心中无比巍然的山,而我也一样!
朱自清先生的《背影》是一篇非常有名的散文,是我们初中时曾经学过的课文之一,文笔清新自然,看似平淡如水,却意味隽永,耐人回味,在我的脑海中至今还留有很深的印象。今天和孩子一起重读这篇文章,心中更有许多新的感慨和收获。
这篇散文是作者对自己和父亲相处的一个短暂片段的回忆。文中开篇直接点题,说自己最不能忘记的是父亲的背影,接着叙述当年父子二人因生活所迫要各奔东西,在南京分别。作者即将乘车北上,虽然他当时已经是二十岁的成年人,父亲在百忙之中却一定要亲自送他上火车才放心。到了火车站又不顾自己身体肥胖不便,越过站台为儿子买来橘子。在这里,父亲买橘子时十分费力地爬上月台的样子,以及后来父亲觉得一切安排妥当,准备离去的时候,作者两次看见父亲蹒跚的`背影,从这背影里更强烈真切地感受到父亲对自己的爱,忍不住流下了眼泪。后来的生活中,父亲因老境的颓唐而每每迁怒于家人,但对儿子的爱却从未改变。
文中的父亲对自己孩子的关爱是无微不至的,体现在一个小小的生活细节里。是啊,天下的父母没有不爱自己的孩子的,父母给予孩子的永远都是无条件的爱,这爱也许不够惊天动地,也许不是多么热烈浓厚。我想到了自己的母亲,儿时很多时候都自以为是地认为母亲是不爱自己的,因为她总是为一点点小事就狠狠地打骂我们,完全不象别人的母亲那样温柔和耐心。直到多年以后我自己也已为人母,我才慢慢发现自己错了,我开始理解母亲,母亲的爱其实一直都在我的身边,只是因为当年的自己太不懂事而将她忽略,心安理得地接受,甚至对她充满抱怨,却不知道作为一个女人,孤独的母亲当时处境有多么艰难。现在,每当我想到她那因操劳而粗糙的手上的道道裂口,想到她那在风中飘动的缕缕花白的头发,我就和作者一样深深地感到,父母对孩子的爱,永远是那么的深沉和无私,不求任何回报。我们更要好好爱自己的父母,在他们有生之年,趁自己现在还做得到。
生活中的我们常常这样或那样的背影,但我们却常常忽略它,背影究竟包含着些什么呢,我们或许也不曾想过。但我们的心必定曾为某些熟悉的背影泛起过涟漪,波澜不惊的,却又是难以忘怀的。
母亲和父亲似乎是一个不变定理的模式:大多数时候,我们生活在母亲的照料下,但我们对父亲的爱没有太多的印象。但朱自清先生笔下的平凡父亲的背影,却给我们带来了太多太多的思考……朱自清先生以敏感的心灵捕捉到了让人心酸的父亲的背影,从小的出口喷发出来的情感往往让人心神激荡。
内心的感情往往是不经意间流露出来的,虚伪是藏不住的。这篇文章读起来会给人一种自然的感觉,发生的一切都是它应有的。生活的小片段背后总是有深沉的情谊。
就像文章中的父亲一样,他不知道如何表达对儿子的全部爱,却坚持要给儿子买些桔子。父亲要买的不是桔子,而是儿子的健康和舒适。他想为自己的爱找到一个发泄的途径,但他不想让儿子看透。这样深沉的爱又有多少人能懂呢!
只有懂得爱人的人才能感觉到爱。
从“黑色小帽”到“蹒跚地走到铁道旁边买橘子”整个过程中没有一点华丽的辞藻,也没有任何的矫情,有的只是深深的父爱,浓浓的情意。不需要过多的言语,不需要过多的表达,只是一句“但他终于不放心”便将这份最深沉的爱熔铸在两人的心中。作者没有直接解释父亲有多关心自己,有多珍惜父亲。他只是沉浸在这些难以用语言表达的情感中。
作者选择了静态的背影,却表达了复杂的情感。这种感觉还真应了那句话“情到深处总无言”。人们不需要经历很多情感上的曲折才能获得经验。只要能用心去感受,平凡的生活中就有伟大的爱。
这或许就是普通人的幸福吧!
每次读到这篇文章,我都会忽略写作技巧和思路等专业的欣赏方法,因为我总觉得线与限制间的情感不需要这些限制。好的文章就是能够以情动人,能够引起人的思考。是时候让我们学会珍惜,体会别人的爱,然后去爱别人。
父母的爱是世界上最伟大的爱,但也是最容易被忽视的爱。我们接受了太多的爱,却对他们的关心麻木,这是多么可悲啊。他们给了我们所有的爱,但我们对此视而不见。
父亲的爱总是很深,父亲总是不愿意表达自己的感情。以前的我总是觉得爸爸不爱我,后来在爸爸为我感冒而担心,为我难过而焦急,我才知道我一直都错了。没有哪个父母是不爱自己的孩子的,这一点我们都很清楚,但在我们和父母闹别扭的时候,又有多少人能想起来呢?
父亲的爱是伟大的,但它是深刻的。用心去感受是真的!
在这里我们将为您全面的介绍“乐观读后感”相关的知识。其实读书对于我们来说,那就是一辈子不间断的事,读作者写的作品使我们变得聪明。这个时候就要为自己的所学所得去撰写一篇读后感。相信在本文里阅读过程中您会获得不少的收获和思考!
看过这些关于教育孩子的文章后,我深受鼓舞。让我认识到自己孩子教育的落后和无效,也让我了解到学校对孩子教育的局限和无奈。
“德,智,体,美,劳。”全面发展,做一个对社会有用的人。我也是从学生时代来的,我能理解学校应该在有限的时间内教会学生很多知识,让他们理解和运用。确实有一些事情是不能解决的,这也需要我们的父母注意教学。
我们对孩子的期望越来越高,对学习成绩越看越重,必然会使孩子为了应试而放弃一些其他方面的学习,而我们为孩子创造好的物质条件,却因工作忽视了孩子思想品德的教育,这对孩子的发展极为不利。在这方面,学校教育没有好办法。我把孩子送到了一些培训学校,但发现没有用。让他上书法课,也没把字练好,让他进了棋室,也没下好棋,还很累,这让我很无奈。
通过这些教育文章,我也明白,不是送孩子上学,而是更深入地了解和培养他们。我们的父母应该多与孩子合作,让他们正确对待自己的学习,发展自己的个性。
看过那些成功教育孩子的故事,我深有触感,以前也会陪孩子打篮球,乒乓球,也带着他去爬山,野游。但是对孩子性格的培养却没有注意。总想给他最好的,却没有让他独立思考,总想保护她,却让他失去了练习的机会。
这些我都会记住,并且改变,让他能开心的胸部,健康的成长。
孩子和父母之间的交流不仅是语言的交流,更是用自己的眼睛观察,形成自己的行为模式。有时家长会让孩子在不经意间学会一些小动作。比如,我在家看书的时候,他也会静静地在我身边看书。
和父亲说话,我习惯站立,背手,而他竟然也学会了。通过这些事情,我也可以认为家庭对孩子有很大的影响。我们的言行对孩子们有着无形的影响。未做事,先做人。
这句话虽然简单,却意义深刻。我想我应该让他明白这句话,无论你学历多很高,无论你家底多厚,若是不会做人,那一切也是茫然。
通过这次对优秀文章的阅读,让我认识到家庭教育的重要,从中也感受到自己对孩子教育的不足、以后我会加倍注意在家对孩子的教导,改正自己的态度和方法,培养他成为一个有用的人。
宝鸡市东风路高级中学
初一二班张嘉乐
家长: 张文斌
一个风和日丽的早晨,我一边沐浴着阳光,一边看着《乐观与悲观》这篇短文。
短文讲述的是一个家庭有一对双胞胎。一个孩子非常悲观,另一个则非常乐观。爸爸便想改善兄弟俩,于是把过于悲观的孩子放到一个满是新玩具的房间里,把过于乐观的孩子放进一个堆满马粪的房间里。一天后爸爸去看悲观的孩子,走进房间问:你怎么不完玩具呀?孩子回答:我会把玩具玩坏的。爸爸又走到乐观孩子的面前,看见孩子在马粪堆中掏什么。父亲不解,便问孩子。孩子回答道:爸爸也许马粪下面有一匹小马驹呢!
我觉得乐观是人走向成功的一条捷径,而悲观则会帮你绕回起点。乐观的人会在实战中越战越。即使失败,乐观人也会向前看,把失败当作一次教训,路越走越宽。而悲观的人则整天沉浸在痛苦之中,路越走越窄导致自己把自己推到悬崖边上。
有一次两个人走在沙漠上,两个人又饥又渴。走了很久两个人终于找到了半瓶水,悲观的人说:走了这么久才找到了半瓶水,累死我啦。乐观的人则说:太好了,终于找到了半瓶水悲观的人决定不走了,因为他觉得资源有限,根本走不出去。而乐观的人则坚信自己能走出去。最终乐观的人走出了沙漠。悲观的人则永远躺在了这片寂静的沙漠上化成了那一粒粒沙。
记住只有乐观才能带你走向光明,让你摆脱黑暗的阴影,让你走出死亡的边境。所以乐观是你走向成功不可缺少的钥匙!
第一次写长些的书评,因为发现看完前几本书短评有点概括不下一些想表达的感悟。
这也是第一次看胡适的书,从前知道胡适的大名,是在高中历史课本的近代新文化运动的中的一带而过,记得说好像是在新青年上发表的《多研究些问题,少谈些主义》,恰好这本杂文集里,就有这篇在中国近代史上赫赫有名的问题与主义的文章。
其实细细读来胡适的每一篇文章,或是演讲,或是书信,或是发表文章,一个有趣的学者的形象跃然纸上,在看到他论说一些问题的看法,以及辩解一些误解的时候,突然感觉到一个“矫情”的文人居然这么活灵活现。
当然因为没有在书中看到序或者跋之类的内容,所以说实话,并不是很了解这本书编辑出版到底是现代新编,还是在若干年前就已经原封成集了。若是后者,尚可理解,权当近现代杂文集读来即可,如果是近年新编,确实不太想给这本书五星,当然都是我个人见解,也有孤陋寡闻的地方,随便吐槽下,看到书评的朋友勿喷,有达人也可以教识一二。
书里每篇杂文最好将首次公开发表的日期标注上,或者在哪个年代时间段内容,毕竟胡适生活的主要年代,正式中国历史剧烈动荡的年代,理解胡适的文章,最好可以结合时代或者彼时的重大历史事件或者阶段,这样理解起来会更加深刻。
每篇文章都在谈一个问题,当然最后汇总起来,涵盖了社会领域多个方面,也从文字中略微窥见在那个时代,“旧中国”社会百态的一点缩影,也正如有的短评中说的,有些内容到今天仍旧不过时,有些思维方式和思想,在当今社会下,仍旧有现实意义。
特别书中两次举例谈到一个肺炎患者吐了口痰,进而传染更多人得肺炎,再看眼下的新冠疫情,小一百年的时空,就这么莫名其妙的贴合到了一起,确实有些让人哭笑不得,却又唏嘘不已。
非常值得阅读的一本书,就写这些,欢迎有达人继续探讨。
读《教出乐观的孩子有感》有感
作为一名教书近18年的农村教师,他一开始就深深地被这本书所吸引。感觉我很幸运能拜读本书。现将我的收获跟大家分享一下。
一、乐观与悲观
先不说自己,我们看一看身边的人。
有的人常常脸上带着笑容,沟通交流的时候也总是会伴随着笑声,遇到好的事情总是欣然接受、乐于分享。遭遇不好的事情时,他们也往往会朝着积极的方面去分析问题并解决问题。我们常常把这一类人归纳于乐观的人。
也有一些人,平时不容易看到自己脸上带着微笑,总是愁眉苦脸。遇到不好的事情,我们往往会联想到更坏的结果。而碰到好事,也不见得会全然接受,也许心里正想着这好事背后可能隐藏的坏事情。
显然,我们会更愿意与第一类人有更多的接触,因为在与他们接触的过程中,我们会感到更快乐,思考更积极。因此,乐观的人通常是更受欢迎的。
在人际关系占重要比例的当今社会,我相信更多的人愿意被别人接受,他们的孩子乐观、容易被接受。
二、乐观的**
至于一个人乐观或悲观的影响因素,我相信这是很多人想知道的重要内容。这本书总结了四个方面,我选择了三个更重要的因素:
1、遗传
通过调查研究发现,我们自己25%-50%的乐观和悲观都是从母亲身上带出来的,这确是是一个很大的数字。也就是说,如果还没有宝宝准家长们,为了将来宝宝的乐观性,从现在开始学***,然后把你的乐观遗传给宝宝也是来得及的。
2、父母的教育乐观与否
孩子与父母的接触最多。他们总是学习母亲对待人和事的态度和方法。成长过程中的微妙影响直接影响着孩子们对待外界的方式。这就要求家长要保持乐观的态度,面对生活中的各种问题。
3、外界的影响
除了父母,也许对孩子最大的影响是学校和他周围的玩伴。除了了解孩子、加强人际关系外,与孩子的沟通也可以帮助孩子及时屏蔽不利于他们成长的因素。
三、我们常见的错误教育方法
不知道是因为传统的原因还是发展的因素,我们身边通常充斥着许多错误的教育方法,随便举例几个就会有很多人中枪。比如:
案例1:一个6岁的孩子和一个9岁的孩子分别建立了一个复杂的模型。9岁的孩子做的很好,但6岁的孩子不能努力工作。此时父母可能会鼓励"宝贝,你做的真棒!
""宝贝加油,你一定可以的!""来吧,爸爸帮你做。"
这个案例中,父亲的错误有:①6岁的孩子根本无法像9岁孩子一样做出完整的复杂模型,其鼓励是空洞虚假的;②父亲接手完成模型,造成了孩子的无助感;③没有帮助孩子解释失败原因。
案例二:当父母发生冲突时,常出现的错误行为:当着孩子的面争吵;不断问孩子喜欢爸爸还是妈妈;在孩子面前批评另一半如"你爸爸真没出息、你妈妈就知道打麻将"等;避免争吵但是采取冷战;孩子面前使用暴力如摔门、摔东西等。
四、教出乐观孩子的方法
恐怕这就是这本书的核心。它提到了几种方法,如abc法、儿童学习矛盾、儿童学习与他人相处等。我个人认为,最简单的学习方法是学会乐观的解释风格,教孩子们面对一件事时如何解释。
解释风格的三个维度:
永久性:事情的起因会继续下去;
暂时性:起因是可改变的,或是过渡性的;
普遍性:起因会影响许多情况;
特定性:起因只会影响特定情况;
个人的:起因只是我;
非个人的:起因是其他人或其他情况。
老师告诉我,我儿子这学期成绩下降了,他总是去网吧玩游戏。
第一种解释风格:
最近老板安排的事情太多了。他没有多少时间去关心他的儿子。
第二种解释风格:
私人时间总是那么少。如果我儿子继续这样,我该怎么办?我真的失败了!
两种解释风格的差别很明显,第一种解释是暂时性的、非个人的、特定的。第二种解释风格是永久的、个人的和普遍的。举一个简单的例子,同样的事情,不同的解释风格可能导致不同的后续处理方法和不同的解果,这就是乐观和悲观的区别。
读这本书,收获最大:无论是一些错误的想法还是正确的方法,其实都有科学依据。只有打开个人的视野,多接收新的信息加以分类整理,将会让自己越加成熟,教育出的学生才会青出于蓝。
在生活中,我们难免有困难,伤心的时候,这时,你是克服困难,乐观对待,还是永远跨不过这个坎?
最近,我看了一本名叫《佐贺的超级阿么》的书,故事讲得是:主人公绍广的母亲因无力抚养把绍广寄养在外婆家。艰苦的生活里,乐观的外婆能神奇的让生活充满温暖,笑声。其中的啊嬷,就是一个乐观开朗的人。
“只有可以捡来的东西,没有应该扔掉的东西”这是阿嬷说的一句话。她家旁边的河流下的东西太多,她就用木棒拦住它们。飘下来的东西有很多用处,如当炭火。还有,阿嬷出门时,必定在腰间缠一条拖磁铁的绳子,好捡到可以卖的金属物品。这些都是阿嬷的智慧。她的乐观,她的勤动脑,才能想出这么好的办法。我们平常的穷人,都是“到穷就到穷吧”的思维方式,就算不是这样,他也是讨饭,捡破烂这种的,被别人笑话有赚不到钱,没阿嬷的好。
乐观,不仅可以让我们想到一些“小金点”,还可以神奇的把坏事变成好事。如鼓号队训练。四年级上学期开学初,为迎接鼓号操大赛,我们鼓号队的同学可受尽了苦。每一天放学看到别人都走了,我们还要练习,回到家已经腰酸背痛,还咬咬牙坚持着写一大堆作业。好不容易盼到十一国庆放假,结果还要训练!我们满腹唠嘈,家长全都劝不祝回到家,我又想了想,这件事既可以为学校争光,又可以提高我的鼓技,岂不是一举两得?我又快乐起来!
乐观向上有这么多好处,让我们从小事做起,乐观向上每一天
乐观向上---读《绿山墙的安妮读后感》
假期里我看了一本书,书名叫《绿山墙的安妮读后感》。
安妮从小就没有父母,十一岁的时候被人领养。马修与马莉拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手,他们打算从孤儿院收养一个男孩,不料阴差阳错,孤儿院送来的竟是一个十一岁女孩安妮。然而,由于酷爱想象以及“爱美之心”,安妮给自己惹来了一连串的麻烦,她不断地闯祸,也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中,小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的'小主人。
我认为安妮这种爱是她对世界上任何人、任何事都充满爱心,这种爱心是善良的、纯洁的。于是,我想到了我学习方面的事。我的学习成绩不好,有时提高一些,有时下降许多,有时老师批评我,我也满不在乎。看完了这本书,我便下定决心:对知识的学习要有一股狂热的劲头,要积极向上,有拼搏奋斗的精神!
要相信,生活中的阳光与微笑无处不在,让我们乐观向上,用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战,越过一个又一个障碍,冲破一个又一个的难关,向我们美好的生活前进,好好学习,好好生活!
人们常说乐观比其他任何事情都重要。只要你有乐观的态度,对生活中的每一点都微笑,你就能让每一天都丰富多彩,充满欢笑。
这本书告诉我们,昭广的母亲太穷了,所以她被寄养在奶奶家里。虽然生活极为艰难,但当昭广遇到困难时,奶奶会用乐观的态度,让每一个角落都充满欢乐,让每一天都充满新的亮点。
阿嬷语重心长地对昭广说:“想吃的东西,就是高级品。”以此来安慰昭广,用乐观让自己从贫穷的“悬崖”上英勇地爬了出来,让自己变得开始“富有”起来,让家变得更加“辉煌”。
“成绩单上只要不是0就好,1分2分,加在一起就有分啦!人生就是有总和力!”阿嬷说得真是太棒了!
这让我想起了那天:我参加了接力赛,不小心掉了球棒!张老师大发雷霆,罚我写了一篇00字的作文。
放学后,我飞奔回家,但越想越生气。眼泪,这个可恨的家伙,在我的眼睛里扑腾。结果,我忍不住泪水的“攻击”,眼泪就“直流三千尺”了。“啊!
”爸爸见状,便问:“怎么了?”我便把今天发生的一切倾诉了。
爸爸苦口婆心地对我说:“被惩罚作文固然不好,但你换个角度想想,写作文不就是在锻炼你的写作能力吗?”听了爸爸的一番提示后,我擦干眼泪,心中的阴霾似乎也被扫空了,赶紧去书房写作文了。
从现在开始,我明白了当我遇到困难时,我应该从另一个角度去思考,乐观地面对困难。每当我克服困难时,我都会笑,因为我会像我的父亲和祖母一样,克服困难和我自己!
濮阳中**田第二小学四.一班朱佳明
寒假我读了一本名叫《插上乐观的翅膀》的书,这里面所有故事的主人公,都能在逆境中有一颗乐观、幽默的心。
就像贝利一样,他是个好苹果种植者。有许多人争先恐后地买他的苹果。天有不测风云,一天,一批要送出去的苹果遇到了突如其来的冰雹,冰雹过去后,苹果上面全是伤疤。贝利担心,如果他不按时交货并还清贷款,他的果园就会关闭。他该怎么办?
他急得团团转,拼命思考着办法。几天后,伤疤愈合了,但苹果一点也不可爱。他怕顾客不想吃。他先尝了一口。没想到,伤疤痊愈后的苹果味道鲜美,有一种清凉爽口的感觉。于是,他把这些苹果送给顾客试吃,顾客们大加赞扬。从那时起,他的生意越来越好,他成了世界闻名的品牌。
瞧,人要有乐观的态度,只要有信心坚持下去,什么事情都能迎刃而解。
毕加索是一位著名的画家,但你知道他擅长的是用幽默来揭露德**队的罪行并进行合理的战斗。
1946年,法国巴黎沦陷时,德国士兵经常进入毕加索艺术博物馆。他对这些侵略者漠不关心。有一次,毕加索正在画《格尔尼卡》,这是描绘德国冲渣西班牙城市格尔尼卡后的惨状。德国兵冲了进来问:
“这时你的杰作吗?”毕加索说:“不,这是你们的杰作!
”由此可见,在对一些无理、不讲道理的人说话时,幽默的话语,跟能起到反击作用,能表明一种态度、和一种坚持。
这本说理这样温暖的小故事还有很多,但所有的故事都有一个共同点:无论在怎样的逆境中,然都要怀有乐观、冷静的心态;多一些幽默,生活中就会多一些乐趣和笑容;这样才能看到黑暗的光明,让生命之花绽放,床走啊属于自己的奇迹。
读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰,那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的欲望。但他认为,两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心血汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
悲观主义认为有些人过于执着,没有看清世界的本质――空无。的确,人生不可占有。执着于尘世,过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上,人世间的成功与失败,幸福与苦难,都只是过眼云烟,没必要执着。
在悲观者眼中,一切所谓的'意义都带着呻吟。
人要悲观容易,但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学,但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号,只求来生进入极乐世界。这本身就是一种欲望,只是将欲望实现没有放在今世,而是着眼来生。
正因为人生短暂,时光飞逝,所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为,谁不想让世界因自己而不同?
不要再追问意义。意义不是人能回答的,那是神的特权。
不要总是看透事物本质,而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由,每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界,每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以,别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观,如何回答意义。
6
什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗,是笔下的语句吗,是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大,不是空谈未来的鲜花掌声,也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来,它必须由脚踏实地的跋涉冲出来,由敢闯敢干的精神拼出来,由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而,悲观主义者也许因为一句教义,一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒,为什么饱经苦难的人第一个想到的不是励志的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限,但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人,却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的,说出来的。
有一场决斗,那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现,每次观看这场鏖战,我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响,被这一方折磨,成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了,我又被抛到另一方,再一次被消融,被分解。
在双方的对垒中,我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者,而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上血肉模糊,几乎成了牺牲品。
8
我发现,我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教,倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧,倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。”
禅师们从来不谈悲观,他们不参与乐观和悲观的纷争,他们也不寄希望与来生,他们追求的是内心的清静自在和解脱。
这是一种最简单,最纯真的哲学。纯朴的有点傻。
原来,“傻”才是终极的智慧,是最美的品德,最实用的哲学。
从单纯到复杂,再复归成熟的单纯,我命之曰智慧。
我不想再讨论乐观悲观,只想珍惜每一条道路,每一次选择。
今天,我参加了一个令我难忘的音乐会。这场音乐会是我的钢琴老师的年终师生专场音乐会。为了这场音乐会,我爸要表演的钢琴独奏和诗朗诵练了一个多月,今天终于要上场来,我的心情真是既紧张又激动。
晚上七点,音乐会正式开始。第一个节目、第二个节目……陆续表演,每一个节目都十分精彩,女孩子们妆扮得漂漂亮亮,男孩子们打扮的英俊潇洒。很快就到我的节目了,我怀着不安的心情,用优美的步伐走上了舞台。我的'报幕很顺利,报完幕,我镇定地坐到琴凳上弹起了我的表演曲目。前面部分很好,可是谈到中间时,我不小心弹错音了。我心想,怎么办?怎么办?千万不要再弹错啦!辛好,后面没弹错。我松了一口气。下面是我的诗朗诵表演,等我的钢琴伴奏朋友上场后,我们手拉手一起鞠了躬。她坐到了琴凳上,当优美的乐曲响起时,我开始了我的诗朗诵《雨巷》。当我的声音在大厅里响起时,我认为我发挥得比平时好多了,连我自己都为我在心里鼓掌。当我表演完后,听着大家那热烈的掌声,高兴得不知道怎么表达了,原来已经提到嗓子眼的心也终于放下来了。
最后,于老师为我们每一个节目和我们每一个学生20xx年的学习情况作了点评。她还当众表演了我呢。最后我得了一张荣誉证书和一盒巧克力,我既高兴又骄傲。回家的路上,我有点沾沾自喜,妈妈笑眯眯地说:“以前是谁说练琴好枯燥呀,不愿意参加音乐会的呀?”,我不好意思笑了。这场音乐会,不仅让我获得了证书和巧克力,更让我深深体会到了什么是“先苦后甜”。
书读的越多,我们才能成为灵魂丰富的人,我们一边读着作者的作品,一边从中汲取精华。我们应该如何写读后感呢?今天编辑为大家推荐了一篇与“受戒读后感”有关的好文。
在轻灵自然的文字中,我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触,带着轻松的心情,走进一个忘俗的世界。天性的真,天性的善,天性的美,让我应接不暇。小说像一只温暖的手,触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感,久久难以平息。
在那个留着伤痕的时间,隆冬已过,乍暖还寒,远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情,迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索,那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔,在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后,指出了追寻的精神方向。
机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起,像一只只狰狞的怪兽一般,以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼,我们的人性是压抑的,甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想,为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡,清香的芦苇,幽静的寺庙,柔软的河水,青涩拘谨的小和尚明子,率性天真的年轻姑娘小英子,这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下,一种淳朴、自然、梦一般的美好,带着不留余地的罪恶,让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的,但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性,一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕,当揭开边上的一角时,面对一种天性的真却怅然若失。
作者像撒了个谎一样,等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待,不紧不慢层层剥茧,让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切,作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情,以最亲切的回味和最深刻的理解,描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的,简单自由,让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花,虽然遥不可及,却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切,这里是人性的善,一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后,作者摘了曾经睡梦中的花,花香四溢。微风轻轻拂过,香飘世界、爱满乾坤。
作者是爱世间的,“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望,化作笔下如静静淌出的溪水般的文字,勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下,无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲,大美无言。看,这里的河水是柔软平和的,这里的芦花是清新自然的,这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的,充满了人间香火气息,同时却有一种超脱功利的美。好的文字,保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的,当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时,我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写,却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗,动人的山歌小调,高超的传统技艺,都在作者或插入或侧写下,一种久违的感动涌上心头。
在这种真、善、美氛围的营造下,我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗,温馨、清雅、淳朴的背后,隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化,把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。
在一种思索中,我慢慢地跟随作者的文字,走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空,面对这份静谧、这份恬淡,内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根,人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由,再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然,一种健康的人性彰显,才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下,催促着人性的苏醒,给了我们最深刻的启示。
当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时,似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远,以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后,面对如《受戒》这样的思考,却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时,我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步,面对着梦一般拨动心弦的美的倒影,回头看一看来时的路,抚摸一下自己悄然颤动的心。
这次换书,我们组每人拿到的都是不同的书,我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书,我随便翻看了几页,没想到仅看得入迷了。
这本书是汪曾祺的作品,里面有非常多的故事,异秉、受戒、寂寞和温暖、花园、夏天。
其中让我印象深刻的文章就是异秉了,主要讲了一条街的发展,生动的写出了好几个主要人物的生活,工作。我很喜欢文中写到的王二这个人,他生活朴素,每天早早的就要起床,去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子,一只摆到晚上很晚。中途他妻子还来给他送饭吃,他也是急急忙忙吃的。其他好多小摊都开不下去了,唯有他的摊子越铺越大,卖的东西也越来越多,来买的人也越来越多,他甚至知道什么时候会有什么人来买什么。我也应该向他学习学习,做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成,不能前功尽弃,半途而废,我经常写作业写到一半就觉得累了,就去休息一会儿,休息一会儿后来看看作业,看着还有那么多作业,心烦意乱,又去休息去了。
我推荐大家也看看这本书,实在有太多的好文章了,我都说不出来了,看了这本书,我得到了很多启发。
[受戒读后感1000字]受戒读后感四百字
【导语】以下是大为大家的关于受戒读后感1000字,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家!
《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中,幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子,淳朴水乡里率性天真的农家女小英子,发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。
故事发生在庵赵庄,这里的人们淳朴善良,热爱生活。“在庵赵庄这个地方,是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同,完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律,甚至连“清规”这两个字都没有人提起。荸荠庵里的和尚,只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父仁海是有老婆的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父仁渡更是不仅人漂亮,还有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪,跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪。
这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光。和尚们娶妻养子,打牌赌博,杀猪吃肉,唱山歌小调。他们过着“俗人”的生活,享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。这些都印证着和尚的俗人化与宗教的 __。《受戒》解构了佛门的庄重严肃,打破了人与宗教间的隔膜。小说的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚,认识并熟识了活泼可爱的小英子,渐渐的,他们成了好朋友,明子经常上小英子家,就这样,他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。
明海看到小英子挎着一篮子荸荠回家,在柔软的田埂上留下一串脚印,明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心 __了。这就是朦胧,纯美的初恋,有着爱情的懵懂,有着爱情的想往,就是这种感觉,小英子和明子之间的感情缠绵悱恻,婉而成章,深深印到人心里去。再后来,小英子划船接去烧戒疤的明海回来,两人互许终生。
小和尚明海与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征,表明了对美好自由人性的礼赞。本文自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。
《受戒》通过江南水乡佛门弟子 __的故事,描写了普通人的人生欢乐,表现了人性的解放,表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美,也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说:“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的,反而应当发掘人身上美的诗意的东西,肯定人的价值,我写了人性的解放。”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。
《受戒》采用了散文化的小说结构,结构散漫、随意、淡泊,具有诗的格调和韵律,风俗化的气氛营造,体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱,向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格闲淡典雅,叙述用语具有文言色彩,古朴而老成。
内容仅供参考
受戒读后感
在阅读《受戒》这本书后,我受益匪浅,深深被这个故事所打动。这本小说给人以启迪,也引起了我对于人性与社会的反思。故事中的人物形象鲜活逼真,情节跌宕起伏,引人入胜,给予我们很多有关责任、勇气和爱的思考。
这个故事以一位青年僧人的成长故事为主线,贯穿了一段时间。主人公因为家族需要而进入寺庙,希望通过向佛求得智慧和力量来帮助家里度过困境。然而,在他学习和实践过程中,他发现自己所理解的佛法和寺庙内的一些行为并不一致。他开始质疑自己的信仰,怀疑自己是否能够真正得到真正的答案。
小说通过主人公的成长,深入描绘了对人性的思考。主人公在故事中遇到了很多困难和挫折,他的思想也经历了很大的变化。起初,他对佛法充满了敬畏和信仰,但随着他的学习和经历的增加,他开始质疑佛法的真实性。通过他不断和寺庙里的僧人进行对话和交流,他逐渐发现了佛法得以继续传承下去的一些弊端和问题。他开始思考自己真正想要的是什么,以及如何才能真正体悟到人生的真谛。
小说中的人物形象也给人留下了深刻的印象。无论是主人公还是其他的角色,他们都栩栩如生,丰满多样。每一个人物都有自己的独特性格和遭遇,通过他们的对话和行为,我们可以更好地了解他们的内心世界和成长轨迹。这些人物形象展示了人性的复杂性,同时也反映了现实社会中的各种问题和挑战。这让我更深刻地认识到每个人的成长过程都是独一无二的,需要我们去理解和尊重。
故事中的情节紧凑有趣,充满了悬疑和刺激。主人公在寺庙中与其他僧人的争论和探讨,一次次地引发了我对佛法及其背后的道德哲学的思考。书中还通过主人公的家庭和社会背景,揭示了社会现实对于个体的影响和制约。这让我明白了每个人都需要面对社会的诱惑和压力,而真正的成长需要我们有勇气去探索。
在这本书中,作者通过细致入微的描写,向我们展示了一个丰富多样的世界。故事中的佛法并不是绝对的真理,而是个体根据自己经验和思考的结果。寺庙和僧人也并不是圣人,他们同样有着人性的弱点和缺失。这让我对于信仰和宗教有了新的理解,不再盲目追随,而是更为理性和深入地思考。
通过这本书,我深深地感受到了责任、勇气和爱的重要性。责任是我们作为个体所面对的义务,每个人都应该对自己的选择和行为负责。勇气则是我们面对挫折和压力时的动力与坚持,只有勇敢去探索和挑战,我们才能不断成长。而爱则是我们在与他人交流和相处时最有力的武器,只有通过爱去理解和包容他人,我们的世界才会变得更加和谐。
总的来说,阅读《受戒》这本书是一次很有收获的经历。这个故事让我对人性有了更为深刻的理解,也启发了我对于社会和宗教的思考。通过主人公的成长和思考,我感受到了责任、勇气和爱的重要性,这对于我的成长和人际关系都有着积极的影响。无论是对于佛法还是对于现实生活,我都有了更加理性和深入的思考。这本书不仅是一部小说,更是一本关于人性和社会的启示录。
曾经,不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土,确切的说,这是一个原始的乌托邦,在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关。如小英子一家,赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了,完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中,我们的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,声如钟磬,聪颖好学,在随舅舅出家做了和尚渡船时,遇上了小英子,渐渐的,他们就成了好朋友,明子经常上小英子家,就这样,他们间朦胧的初恋就悄然萌生了,他们一起做针织,一个画花,一个刺绣;他们一起栽秧,放牛,割稻子,看打场,特别是他们挖荸荠后回家的一段白描,“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章。最是最后他们一道进城,一个去善因寺受戒,一个给家里买东西,他们同坐一条小船,一道归去来,最后终于逼出了小明子的心里话:希望小英子做他老婆。
在这样的环境中,如此沉静,如此美好,人就会不自觉地与环境浑然一体,产生无限遐想,《受戒》,世外桃源般的梦境,让我无限向往!
汪曾祺先生的作品中,原先我最喜欢那篇作品《端午的鸭蛋》,因为作为高邮人的汪曾祺先生,实在是把流油的咸鸭蛋描述得太美味了。想起来这篇文章都直流口水。
而后我最喜欢的是《受戒》。读完念念不忘的那种。因为里面的那个小和尚与小姑娘眉目如画,青梅竹马的青涩初恋,似就在眼前。那安然和睦、热热闹闹的一家人,似就在眼前。而里面那个即繁华又朴实的世俗世界,浑然天成,美丽如画,也似乎就在眼前。在我看来,《受戒》中那个小寺庙,那个庵赵庄,便是作者汪曾祺心中的桃源。
诚然,是一处桃园,山水秀丽,恬静安闲,田野里干活的人们“敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很”;“荸荠庵”里的和尚自由自在,也不怎么受清规戒律的束缚;所有的一切都是那么令人向往的美好。
一处桃源里最不缺爱情,小英子和小和尚明海便是这么一对。初见时,是明海被舅舅带去做和尚,这便算是认识了。而后明海勤快,常常帮着英子家做活儿,被英子娘收作干儿子。明海和小英子便常常在一块儿了。两人一起薅草,一起踩水唱歌,小英子和明海一起挖荸荠,老是故意用自己的光脚去踩明子的脚,当小英子在柔软的田埂上留下一串小脚印时,“明海看着她的脚印,傻了”,“身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这算是一对儿的青涩懵懂了。两人的相处行云流水,自自然然的,没多少烦恼,没多少忧愁的。只是那日明海去正正经经地烧了戒疤,小英子问他:“我给你当老婆,你要不要?”明海大声说:“要!”
这一句话,倒是让我想起了之前抖音上很火的那句“老许,你要老婆不要?”同样是直白的问,《受戒》里的小英子的这一问,倒是更添趣味。小英子是直爽真诚的姑娘,喜欢就是喜欢,也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展现的,正是赞颂了这样的个性解放和人性美。这个桃花源中的人们不受清规戒律的约束,情感表露得非常直接而且质朴,他们虽然都是凡夫俗子,却都友善互爱,众人彼此之间的友好爱意,充满了整个快乐甜美的庵赵庄,连带着原本该是戒律森严的寺庙也是充满了人情味儿。
这么一读,才发现汪曾祺先生是顶擅长写这样的寄托情怀的桃花源的,说来也是,当时的社会背景也不怎么容得下人们,还不如将自己的心思寻一处好地方安放。也好过一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此这《受戒》才算的上经典,因为啊,它创造的这一处桃花源,也给了无数人很美好的寄托。
这是一个关于爱与美的故事,是陶渊明笔下的世外桃源,是孔子眼中的大同世界,是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土,确切的说,这是一个原始的乌托邦,在庵赵庄人们的心中,和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是平等的职业人,与的艰辛,人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里,我们看到的是一亩亩良田,一座座青山,一个个人家,而不是的,利益熏心的村民。这儿有一座小小的,不用受清规,可以喝酒吃肉,可以娶妻生子,活似神仙。仿佛到现在,我还能看到舟山的英子和明子,听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽,而不是如今的近邻不识;人们互相帮助,而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨;人们之间奉献,而不是如今的追名逐利。在这里,我看到了人性,久违的人性之美,陌生的人性。
《受戒》并不是倾诉苦行的载体,也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了,使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看,不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄,朴实憨厚的村民,美丽的英子,助人为乐的明子,构成了一幅最为和谐的景图。
纵观整部作品,汪曾祺有他独到的视角,还有那清新的笔触。读着读着,仿佛有《边城》的味道,一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民,美不胜收淡雅古朴的山水,但与沈从文截然不同的是,一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒,而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩,让人意犹未尽,不想拔出,就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食,吃过一口,还会惦记第二口,但是每一口却还有与上一次不同的味道,我想,这样的作品才是大家的作品。留恋忘返,涟漪泛起。如果,让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点,应该是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法,用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的,不现实的,不能被世界接受的,这不仅了中华传统文化中儒学的观,更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。,讽于外,更讽于内,很难想象,那代表清心寡欲的戒疤,可以在瞬间变得毫无意义,很难理解,那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里,当并不是为了,而只是一种合理的谋生手段。有时候,我会想,现在的旅游景点,供养着很多道姑,他们的谋生想法是不是受了这本书的影响,这只是我的滑稽之谈罢了,只是,还是感觉有点可悲的,虽然,《受戒》中有的是这样的,但是至少他们拥有纯真的心,可是,现在的假早以了人的本性,为了自己的利益为了赚钱,甚至可以不折手段,不禁心生悲凉。很显然,我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了,说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好,说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好,总之,人,要想活的逍遥,活的无拘无束,活的灿烂,并没有那么容易,我们需要解答灵魂深处的问题,寻求内心的安宁,需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章,就犹如和智者进行过一次对话,一篇《受戒》,虽然简短,但是意味深长,人性之所以伟大,就在于人类能够超越功利与得失,懂得悲悯、和宽容。
现代人喜欢汪曾祺,喜欢他笔下的闲适,以此从匆匆且躁郁的生活中寻得一丝喘息的机会,读得乡野自然的惬意。他笔下的水乡似乎带着伊甸园的美好,书里的人们并不是英雄美人,但也有如此多可贵的品质。汪曾祺不写轰轰烈烈,他喜好细水长流,赞美寻常人家。书中时时潜藏着细小的故事和善意,这或许就是他受众多读者喜爱的原因。
人世间最朴素的感情,好像都在书里了。侉奶奶的日子平淡得很,孤独得很,枯燥得很,也苦得很。她一个人孤零零地住在阴沟外的空地上,能与她恒久作伴的只有八棵亲手种的榆树和杨老板制香时发出来“嘭嘭”的声音。所有人只记得她是侉奶奶,而真正记住她的名字和青葱时光的人已经不复存在了。日子每一天是重复的。天光将亮,她就坐在门口缝缝补补;天刚刚擦黑,她就进屋子睡觉;每天一日三餐喝着粥就着腌萝卜。别人给她多少纳鞋底的钱她从不争,孩子们在空地上抓蚂蚱她也淡淡地应和。她的情绪似乎总是平稳的,像她的八棵大榆树一样。
这样的描述,让我想起我的奶奶。打我记事时起,奶奶就是个老太太。她那么老,好像从来不曾年轻过,好像生来只为了做我的奶奶。她长到如今的年纪,吃了多少苦,我不得而知。其实这一篇着实是很稀罕,在此篇之前,汪曾祺先生的女性角色多是少女,美丽而又充满生命活力。侉奶奶,是以前万千中国女人的缩影吧?她一辈子好像过得很苦很苦,可她自己从不向外人言说什么,只是平平淡淡地活着,柔软坚韧。内向隐忍是她们的代名词。这或许是她们美好的品质,但绝不值得称道。
《受戒》本篇,我以为会多多少少带点哀伤的气息,所以看的时候总时刻预备着“受虐”。没想到,竟意外很美好。每一篇章,虽然有特定的主角,但又不只有主角。好比《异秉》里的王二,写他,写他的小摊子,写他的卤煮火烧,还写听书的茶馆,写保全堂的卢先生、陈相公,写昏晓的云和沉浮的船。周围的人声鼎沸,嬉笑怒骂真实可见,使你感到王二和他生活的地方是真正存在的。晕出那个年代南方水乡的特有意味,好似穿越时间和空间,身临其间。
汪曾祺老先生的作品我读得不多,我在自学中山大学的汉语言文学课程中,第一次读到《受戒》一文,一口气我接连读了三遍,感觉仅有两个字:纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事,信手拈来,不事雕琢,平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象,却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门,当和尚也要有关系、要有必须的门槛:“当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明记性好。还要认得字读过书”,当和尚还能够赚钱,经营产业、娶老婆,甚至包小妾x。说白了当和尚其实就是一种职业,并且是好职业!
没有僧人的苦行修持,没有出家人的清心寡欲,“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪,杀猪就在大殿上”,“三师父仁渡一刀子下去,鲜红的猪血就带着很多沫子喷86.出来”,“能够收租、放债”,“能够赌钱、能够有相好的,并且不止一个”,“不兴做什么早课、晚课,这三声磬就全都代替了。然后,挑水,喂猪”。x乍一看来有点离经叛道,有违清规,却是世俗人情,人间烟火,饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活,与世无争,率性随意,自给自足,不是世俗人家,胜似世俗人家!
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源,小说中没有如诗如画的情景描绘,没有千回百转的情感纠葛,更多的是人物细腻的语言、动作描述,可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在,同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日,写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求,对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的,“我写的是美,是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
受戒经典作品读后感
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《欧叶妮·葛朗台》是《人间喜剧》中“最出色的画幅之一”,也是巴尔扎克的代表作之一。小说通过描写葛朗台的家庭生活,塑造了一个狡诈、贪婪、吝啬、残忍的暴发户葛朗台的形象,中学时度过,现在我又从新读了一遍。感慨很多,但和之前的感悟又有很多的不同。
故事讲述守财奴葛朗台这个精明的箍桶匠靠投机和算计聚敛了百万家产,然而非常吝啬,妻子和女儿因此备受折磨。格拉森和克吕旭两家为了争夺葛朗台的独生女儿展开了尖锐的斗争,老*巨猾的葛朗台决定利用女儿“钓鱼”。葛朗台的侄儿查理从巴黎来投奔叔父,不久与堂姐欧也妮产生了爱情,天真美丽的独生女儿,不惜倾囊赠予全部私蓄,从而激怒爱财如命的父亲,父女间发生激烈的冲突,吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起,查理被葛朗台送往印度……可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘,最终等到的却是发财归来的负心汉。
读完此文我感到老格朗台吝啬爱财如命,他所有的乐趣都集中在积聚财物上,死时留下一份偌大的家私,却无补于女儿的命运。葛朗台是一个典型的吝啬鬼形象,圣洁和美丽格朗台小姐的善良慷慨。圣洁的价值观在金钱统治的社会只有遭到无情的蹂躏,格朗台太太临死时胸怀坦荡,因为死对她意味着苦难的终结,她只心疼从此抛下女儿一人在世上受苦。在这阴暗的小天地中,欧叶妮的形象显得特别美丽明亮,但是这颗明星注定要黯淡下,我为她感到悲哀。
现在我们的价值观真随着”钱”的方向走。我们每一个人都不想当第二个守财奴葛朗台。美丽格朗台小姐已是牺牲品了我们没与必要再作无谓的尝试了。钱也许可以使你生活富足些,但钱不可以左右你我的生活。更不可以遮盖我们的人生目标,我们是有思想的人,我们都渴望有一个纯洁,宁静的社会环境来过生活,钱给我们的快乐不是长久的,我们心田渴望的是真甜;家庭的甜美,成功的甜美,施恩的甜美。这种甜才是值得久久回忆的甘甜。人不该是钱的奴隶钱不是万能的。把握自己,人才是万物的主宰。
《欧叶妮·格朗台》是法国的一位著名作业巴尔扎克写的,我读了这本书后深有感触。
故事内容是这样的:一个吝啬的百万富翁老格朗台有位天真美丽的独生女。她为了资助她爱上的一个破产的亲戚“闯天下”,不惜赠予全部私蓄,导致激怒爱财如命的父亲。父女俩发生了激烈的冲突,吓得她的母亲从此一病不起。而后,整个家庭逐渐地衰弱、毁灭。
在这本书里,老格朗台成了我最为关注的一个人物。他的形象是一个特别吝啬的富翁,吝啬到在他女儿生日的时候,送给孩子的礼物只是一枚金币;甚至每晚都在数钱,临死之前还不时地望一望他所谓的工作室——装满金钱的密室。可以说钱是他的一切。我感到可笑和惊讶。可笑的是竟有人如此的吝啬,惊讶的是这个人还是位百万富翁。其实我觉得一个人没必要活的那么辛苦,格朗台整日为钱而愁,整日算钱点钱,他怎么从来没想过要拿钱去捐助那些贫困的人群?将钱花出去以后不是还省得担心别人偷嘛!
在现实生活中,跟他有着对比鲜明的风云人物就有好几个。比如像现在的全世界首富比尔·盖茨。他就是一位极有爱心的人。他捐了太多太多的钱给穷人和医疗慈善机构,那些惊人的数字是无法估量的。他和他的夫人都认为助人为乐是快乐的。还有一位爱就是国华侨陈嘉庚。想必听到这个名字同学们并不陌生,以为在很早以前我们就学过关于他的故事。是他,一手捐资创办了厦门大学和集美学村。陈嘉庚的付出并不是徒劳,厦门大学与集美学村哺育了多少后代,给予了他们多少知识。陈嘉庚为祖国作出了很大的贡献,使其他的故事将千古流传。
我无法预料我将来是否会成为一个有钱人,以后又是否会有什么巨大的成就,至少现在,我会在我力所能及的范围内尽力去帮助山区贫穷之人跟受灾的百姓,献出我自己的一片爱心。
读过巴尔扎克的《高老头》,这次又读了《欧也妮葛朗台》,这两部小说堪称是《人间喜剧》的代表作。比较这两部小说的区别,前者讲的是场感情杯具,而后者讲的是一个家庭杯具。他们的故事情节并不算复杂,而巴尔扎克的高明之处,就在于将生活中常见的普通的情节,置于巴黎特定的环境中,从而形象而又全面地刻画了巴黎的社会风俗。
在《欧也妮葛朗台》这场感情杯具中,两位相爱的年轻人并不是故事的主角。主宰他们命运的,是老箍桶匠葛朗台。老葛朗台是一个吝啬鬼,可他并不仅仅是一个“守财奴”:他十分精明,复杂并且凶狠。他考自己精明的算计,既能守住钱财,又能不择手段地挣钱,并且乐此不疲。对于老葛朗台,书中有这样一段描述:
“在理财方面,葛朗台先生就像一向猛虎,一条巨蟒。他懂得如何躺着、蹲着,把猎物瞪上半天再扑上去,张开钱袋的大口,吞金成堆的金币,之后就安安静静的躺下,就像一条吃饱了的蛇一样,不动声色地、冷静地、慢条斯理地消化着吃到肚子里的东西。
不可否认,老葛朗台有着过人的理财本领,并且赚取金钱是他的爱好。对于做生意,它有着自己的一套理论。做重要决定时,他假装口吃和耳聋,为自己赢取更多思考的时间,审时度势。只要他还活着,他就会想方设法扩大自己的财产,这样的生活没有其他的价值,能够说毫无意义。他对于金钱的爱惜,甚至到了病态的程度:临死之前,他让女儿把金币铺在桌上,长时间地盯着,这样他才能感到安心。”
贪婪和吝啬让老葛朗台成为了金钱的奴隶,不知不觉中,他的内心变得冷酷无情,而他的家人——妻子和女儿,成为了受害者。欧也妮是这部小说中心地最善良、最纯洁的一个人物,使人觉得可亲可爱,却遭受了那么多的人生苦难,经历了一个凄凉黯淡的童年。她不懂利益的纷争,不追求金钱的虚荣,在她的生命中,也以往遇到过一些完美的波澜,她尝试突破家庭与社会的束缚,投入到自己对于幸福的追求当中,然而一切只是虚幻的愿望,在父亲的阻止下最终破灭。这样一个天真、纯洁的心灵,在当时的社会环境下,注定只能成为杯具。
“胜利者是无可指责的。”在当时的巴黎社会,金钱的力量不可抗拒,老葛朗台就是那个时代的胜利者。也许老葛朗台是幸福的,因为他的幸福,来自于财富的不断积累。而为了金钱,一切道德观念都变得一文不值,唯有金钱才是一切,这样的社会价值追求是扭曲的。再这样的环境下,那些丑陋不堪的人物一辈子能做的大概仅有一件事,那就是损人利己,追名逐利。
《欧叶妮·格朗台》这本书又称为《黑暗圣经》,是由瑞典作家兰德伯格所写的长篇小说,以真实事件为背景,讲述了一位医学院教授向病人进行人体试验的故事。这本书读来令人惊讶,因为它直接披露了医疗机构和政府在研究领域的争执,而这些争执往往是生死攸关的。在阅读这本书之后,我对于社会、权利和伦理问题有了更深入的了解。以下是我的读后感分享。
首先,本书揭示了政府和大型医疗机构之间的博弈。在本书中,政府与医学院之间发生了矛盾,因为医学院拒绝了政府向学校捐赠的条件,同时政府也阻止了医学院开展某些研究项目。这些斗争极大地揭示了这个领域内的一些涉及到政治的权力游戏,同时也局限了医学领域内人们的做法和方法。
其次,本书强调了伦理原则的重要性。作为医学界的重要人物,教授在医学实验过程中无法抵制这种语言,因为他认为他的实验目的是至高无上的。尽管他声称以人类的福祉为出发点,但他很少遵循伦理规范并且对他的病人造成了严重的伤害。这个角色实际上反映了我们社会中的一些特定的人们,他们并没有想方设法保护每个人的福祉,而是通过任何手段来确保自己的成功,甚至是与道德和法律不一致的方式。
最后,这本书让我感受到了对社会和生命本质的深刻思考。在社会中,我们经常面临着道德上的抉择。我们如何通过利用我们的动力和资源来改变我们周围的世界,直到我们最终达成目标呢?《欧叶妮·格朗台》引导我们思考这个问题,因为它公开揭示了所谓的合法实践的真相,以及在追求进步时常常犯下的道德错误。
总的来说,这本书非常好,尤其是对于那些对于医学伦理及政治在这方面的争端有较深了解的人们。即使我们并不是研究医学领域或者相关领域的人,我们也应该牢记我们的道德责任并意识到我们的行为对于社会的影响。以这种方式,我们可以确保我们的未来是更加繁荣和安全的。
大都读过《欧叶妮·格朗台》的人,都会为女主人公欧叶妮而深感惋惜。欧叶妮的一生,是悲哀的一生,一个美好的灵魂,在寻找光明的道路上,抵挡不住黑暗的摆弄,被无情地吞噬了。初读文章,便被年轻的欧叶妮所深深吸引。她来自于万贯家财的富裕家庭,却依旧保持了乡土农村极其淳朴的气质。没有满眼的珠光宝气,没有勾心斗角的险恶心肠,只有光明纯洁了这片心灵的净土。她无形中成为父亲交换利益的工具,不少王公贵族爱慕于她父亲的财产来假意地求婚。
但欧叶妮不懂这些,她如一出生就被关在笼中的小鸟,不知外面的世界有多黑暗。或者有人会说那是无知,不懂得察言观色,不懂得作斗争。但我认为,在当时金钱社会中,人的灵魂被金钱腐蚀了,欧叶妮出淤泥而不染,保持了原有的纯真,是如此难能可贵。就这样,她拥有对未来的憧憬,抛开所有庸俗的烦恼。在她的世界,虽然因父亲的吝啬,她成天机械式地工作,没享受过幸福富裕的生活。但不乏快乐与满足,心灵没有尘埃,一个幻想于未来的女孩。
欧叶妮对堂弟夏尔的爱情更把她所有内在的美丽表现得淋漓尽致,这个单纯的少女打开了内心蠢蠢欲动的情感大门。她或许是个纯洁的天使,超越了所有人的思维。她不会去顾夏尔的人品、家世,她只为他付出自己最无私的感情。她毫无顾忌父亲的家规,私自为夏尔准备午餐。夏尔要去印度,她把父亲每年给的生日礼物——金币全送给他,以致被父亲关了起来。
欧叶妮是个有思想的少女,她为追求自己的爱情,敢于与黑暗势力作斗争。这样勇敢、坚强的梦想,能不让我们敬佩吗?而夏尔也被这可爱的堂姐所吸引,两人在离别之际度过了一段美好的时光,互赠礼物,并许下了私定终身的海誓山盟。或许这才是真正的爱情,而不同于贵族们金钱换来的婚姻,他们应该会很幸福吧。然而天不从人愿,欧叶妮无法选择自己的命运。她长大了,更懂事,也更成熟。她见过的人情世故逐渐增多,人也变得越为深沉,不过她至少还拥有儿时的希望。之后,她的吝啬父亲气死妻子,使她失去了一个真正关心她的亲人。最终父亲到死都惦记着金子,把所有高明的手段言传身教给她。一下子,欧叶妮拥有了财富,却失去了亲情。周围人都窥视着她的金钱,四周都是虎视眈眈的眼睛。此时,夏尔贩卖人口发了横财,却抛弃了欧叶妮,出卖了她的爱情。那句“当初咱们口头定的约定,只是两个孩子的一时冲动,现在想来仍很有意思……”
对她如晴天霹雳。欧叶妮再度掉进深渊,再也没有力气爬出来。从此她用罪恶的枷锁禁锢自己的心,在这暗无天日的牢笼中,不透出一丝光线,她的世界没有欢乐和希望。她嫁给一个不爱的人,但不久便成了寡妇。她成天如行尸走肉般守着巨大的财富。她的理财能力和父亲一样高明,但她的心已死,没有思想,她不再相信这个世界,成为一个无情、冷酷的人,孤独地过完了一生。看到这儿,我深知,金钱会使人变老,它们会蒙蔽人的双眼,用已瞎的心灵去做邪恶的蠢事,使人一步步走向堕落。欧叶妮·格朗台就是金钱社会中无辜的牺牲品。在污浊的金钱之河,一艘明亮的小船被淹没了。
葛朗台是箍桶匠出身,他精明能干,把生意做成了索姆城里的首富,他有很多财产,但家里却过着俭朴的生活,他一心只想着如何赚钱,毁了女儿的幸福,毁了一个家庭。
在这个家庭中光明和黑暗的对比十分强烈。老葛朗台形成鲜明对比的是葛朗台太太和葛朗台小姐。圣洁的价值观在金钱统治的社会只遭到无情的蹂躏,葛朗台太太临死前胸怀坦荡,因为死对她来说意味着苦难的终结,他只心疼从此抛下女儿一人在世上受苦。在这阴暗的天地中,欧叶妮的形象显得美丽明亮,但是这颗明星注定要黯淡下去。
文章的字里行间渗透着一个道理:拜金主义是一种极强的破坏力量,它足以让一个人变质,让一个家庭解体。现在社会中很多人价值观也偏向于金钱,忘记了自己的初衷,但我们有能力,有改变的力量,树立新的价值观。我们希望有一个宁静、美好的生活环境。金钱也许会使你富足,令人崇拜,受人尊敬,但钱不是万能的,金钱买不到时间、家人、友情,买不了健康,甚至也买不到自己的梦想。想一想,如果我们身边没有了家人的陪伴,真心以待的朋友,要再多的钱又有什么用呢?我们更应该拥有成功的快乐,家庭的快乐,事业的快乐,朋友的快乐,我们要靠自己的力量走向幸福。
让我们向自己的人生目标前进吧!
在当今世界,好的读物不仅可以带来娱乐,更可以带来心灵上的满足和成长。《欧叶妮·格朗台》就是一本这样优秀的读物,它给我们带来了对人生、爱情和艺术的思考和追求。在读完这本书后,我对于自己的生活和人生有了更深刻的认识,同时,也从中收获了很多宝贵的启示和体验。
《欧叶妮·格朗台》这本小说讲述了年轻女画家欧叶妮·格朗台的故事。作为一个年轻的女性,她有着非凡的天赋,展现出了惊人的艺术才能。她坚持追寻自己的艺术梦想,并时刻试图寻找自己真正的内心世界,这让她成为了一个特别的人,让她的生命也因此更加精彩。她在漫长的人生中,经历了很多挫折和磨难,但她从不向人生低头,总能克服困难,继续朝着自己的目标前进。
在这本书中,欧叶妮给我们展现了一个完整而复杂的个体:她有自己的个性、优点、缺点,有自己的爱情和信仰,同时也有自己的梦想和信念。她的一生让我深刻认识到,我们的人生应该是要为自己而活的,而不是只迎合别人的意愿和期许。如果我们放下世俗的利益和观念,才能真正探索生命的价值和意义。欧叶妮在坚持自己的梦想过程中,通常宁愿选择一个简朴甚至有些艰苦的生活方式,也不愿意为了名利而偏离艺术的本真。这是她在心灵上保持着独立和真诚的表现。
《欧叶妮·格朗台》这本书让我反思了“什么是艺术,什么是真诚”,它们以什么样的方式与我们的生命相关联。艺术的真正含义,只有通过作者和读者之间的对话,才能真正探索,而这正是《欧叶妮·格朗台》所做到的。作者通过对欧叶妮个体的描绘,体现对于艺术的理解与追求,从而调动了读者的情感和思想,让我们产生了更深层次的共鸣。
最后,我想说,欧叶妮所做的一切,都告诉我们:艺术之于生命,既是一种精神的富足,也是一种动力和动机。在这样低俗化与模式化的时代,我们更需要有一股力量,一种文化来承载我们的某些人性的美好,以保持内心的不懈追求和涵养。《欧叶妮·格朗台》这部小说正是这样一种启迪和支撑,让我们有了对于生命深层次的思考和认识,同时也为我们的人生增添了更多意义和价值的探索。
《欧也妮葛朗台》是一出没有毒药,没有血腥,没有硝烟的杯具,然而剧中人物的形象却深深地刻画在我们的心里。
有谁想过会有一位父亲在临死前不是多看看自己的女儿,而是再三叮嘱女儿要好生保管黄金,以便“将来向自己交帐”呢听起来是多么寒心啊!然儿就是有这么一个人被金钱吞噬了理智,被物质财富夺走了血脉相承的亲人应有的情感的冷血之人。葛朗台就是这么一个金钱的执着狂。
人的一生能够有许多财富,比如说友情、亲情、感情、追求、梦想……这一切远远要比金钱有价值的多,金钱是身外之物,生不带来,死不带去。并不是说金钱是毫无价值的,它能够增加生命的宽度,让生活更有色彩,但,这不该是一个人一生的追求,因为过分的狂热会让人变的冷酷、无情、吝啬、贪婪、满身都是世俗的铜臭味!弗洛伊德说,在人的潜意识里,每个人都涌动着原始的想法,以欢乐为原则。因而没有一个人是圣人,自私是每个人的缺点。之所以会有程度的差别只可是是有些人把贪欲隐藏得隐秘些,有些人比较放纵些。看看我们的葛朗台做了些什么,或许是把自己的贪欲淋漓尽致地表现出来了吧!
他气死了自己的妻子,逼走了自己的侄儿,遣走了女儿所爱的人,断送了女儿一生的幸福,为的是什么金钱,就是为了这虚妄的满足感,就是为了这带不进坟墓的物质财富,他甚至连女儿的那份财产也要掠夺过来,哪里有金钱,哪里就有葛朗台的身影,一个十足的被金钱所支配的形象栩栩如生地展此刻我们面前,物质的需求与精神的贫乏之间存在着强烈反差。
葛朗台的一生是悲哀的,他得到了他想要的东西,成了一名亿万富翁,然而除此之外他还得到了什么,一个既带不走他亿万资产又没有任何幸福可言的冷冰冰的坟墓,一个孤独可怜却有不得不孤老终生的女儿,……理应说人类才是财富的主人,然而葛朗台却是个财富的奴隶,跟着财富的影子走。
这是小说,小说中的人物是被金钱所支配的,那现实生活中呢又何尝不是这样人为了追求财富,放弃了一切,或许有的人不择手段,或许有的人为此苦思冥想,或许有的人为此“连回家的路都忘了”,又或许今日的人会有一个崇高的借口:努力赚钱,为了家人能过上更好的生活。是啊,有了财富,日子能够过的闲暇点,但,在你拼了命去赚钱时,一根维系你与家人感情的纽带早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不期望自己的丈夫多在自己身边多陪陪自己,而是撇下自己去闯事业了呢又有哪一位母亲不盼着自己的儿子回来吃年夜饭呢。
人是该去为财富而努力,但,无所谓到执着狂,有一些本真的东西,是任多少金钱也换不回来的,那是情感的富足,那才是一生的财富,只属于你的财富。
《欧叶妮格朗台》全书深刻的描写了当时的社会,一个由世俗与崇拜金钱的组成的社会。作者看似对主人公格朗台充满敬意,但是那看似的恭敬的语言却无时不刻的带着讽刺的色彩。这也同时道出了作者对当时嘲讽与不满。而实际上作者巴尔扎克正是出生在一个法国大革命后的资产阶级家庭,虽然如此,可是作者仍然对崇拜金钱的主义冷嘲热讽。对于这本书人物,巴尔扎克描写的十分生动形象
格朗台,内地最有声望的人。人人都因为他的声望与财富,将他视为一切的模范,他的一举一动,乃至于眨眨眼睛,都成为当地的金科玉律。实际上不仅是格朗台的一举一动被人们奉为珍宝,他那庞大的财产更是被人们津津乐道。对于内地人来说格朗台的财产大到无边无际,甚至当巴黎人提到某些银行巨头时,当地人也会认为这些人夸大了事实---难以置信!。
尽管他拥有如此巨额的财富,但是格朗台对于自己的生活与家人的生活却十分苛刻,在他家的生活一切还不如一个普通家庭。所有的财产甚至买来的食物都掌管在格朗台的手中,只有在最寒冷的几天中家中生火,甚至一家人一晚就只用一根蜡烛。当然格朗台并不是真正的守财奴,他比守财奴更加精明。
他并不只是守着自己的金子,他不断的支出,当然最后总是不断的收入。他利用自己已经获得的财富不断的谋求着个人利益并以此为乐。看似他放手金钱财富,对此不以为然。但其实他对金钱的热爱远远超出了那些守财奴。正是他对金钱的狂热,他才会每分每秒的思索如何投出自己财富--以获取比原本更大的利润!
这位绅士在死前不放下对金子的追求,在临终时他也有着对金钱的渴望!连将死都无法使他失去对金钱的热爱,钱财到底对他有着多大的吸引?而他的女儿,欧叶妮却与他恰恰相反。虽然两人有着同一个姓氏。但欧叶妮对于金钱却毫无欲望。在故事的最后,欧叶妮拥有着巨额的财产。却依旧对于财富清心寡欲。她依然遵守着父亲的规定,但只是因为对奢侈的不屑。她看似像父亲一样,把金钱牢牢的掌握在手中。但她的内心依旧的单纯干净。
巴尔扎克对于欧叶妮的塑造甚至是有些偏心了,在那个金钱的社会中唯有她一直保持着自己。她也曾有着对于爱情的渴望,但最终她明白了自己的爱情给错了对象。从此而不求任何,但正是因为这番挫折她才能此后不再会被人伤害,没有失去更多。也许这样子,才是欧叶妮最好的所得。她不像那些崇拜金钱的人们,每天为了种种利益勾心斗角。但她也不会如自己的母亲般,连自己活着都是在遵从格朗台的意愿。当她最终离去时,伤感的不是死亡而是欧叶妮依然要活下去。也许对于她来说死亡更是一种解脱,让自己不再会为了利益而活。她的一生无奈而可悲着。
我们对于生活的态度不能与格朗台一般,对于金钱有着过度的追求。但也不是如欧叶妮的母亲般一生只是为了他人的利益而活着。也许欧叶妮的生活不够完美但是,她的一生不是卑微。
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