大观园观后感

大观园观后感十篇。

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大观园观后感【篇1】

谈起去上海的经历，我就觉得我就像刘姥姥进大观园，对于一切都好奇，都是新鲜的，生活在新疆太久，我们似乎就安逸了，有时候想想，上海的物价贵，上海的节奏快，若你不快就会若肉强食，你不死它死的生活气息，似乎在我们生活的城市永远也感受不到，走进上海，面对繁华的城市，面对便捷的交通，我站在车站门口一个多小时竟还是不知所措，就像这些不属于我，我只是一个局外人，不属于这个城市的一员

天恢蒙蒙的，似乎就连它也不欢迎我这个刘姥姥的到来。

对于从未做过地铁的我，不知这个高科技到底是什么，也不知道该何去何从，就如第一次吃螃蟹，无从下嘴，对于那种情况，我就是其中一员。

就像那次做错火车，我一直告诉自己那是一种成长，但这次，又是面对车，又同样的一次不知所措，这可以说是自己的愚蠢吗，不是，当你第一次犯错的时候，下一次在犯错就不是同样的事情，或许改变了一些曲折的缘由，而你就会毫不犹豫的跳进陷阱。

人都有感知外面世界的权利，人都有对新鲜事物的好奇，不管是第一次看见，也不管是否第一次遇见，即使表现的像刘姥姥那般也不为过，我就是充满好奇，就是什么不同。走在陌生的城，陌生的路，你若不懂装懂，那你就会永远容不进她的内心，直至抛弃你这个流浪儿。

走在繁华的城市，有太多的迷茫。曾经天真的以为，看过几座小丘，游过几条小河，我就是那个圣人了，豪不畏惧。其实，面对陌生的城，我确实表现不出太多的矜持，表现出什么都懂，那只会害了你，从乡下来的人。

或许当我在回到这个地方，已是百年，不管是怎样，上海留给我的影响永不会磨灭吧看一座城，体一生情。

大观园观后感【篇2】

课余之时，我经常阅读少儿版《红楼梦》。作者对人物的刻画可以说是入木三分，同时，对人物外表、性格亦描绘得栩栩如生、有声有色。书中的人物众多，关系亦错综复杂，令我这个只有三年级阅读水平的小学生，感到难以完全理解，尤其是第一回对神石的描述，虽然我多次阅读和家长的讲解，但我还是觉得像雾里观花，令我觉得作者的写作能力高深莫测。

在这部小说中，虽然作者对刘姥姥描述不多，但是我却对她的印象最深刻，然而，我对《刘姥姥进大观园》这一回，印象也是最深刻的。这一回主要叙述了刘姥姥游大观园，拜访贾母。吃饭前，为了哄贾母开心，凤姐和贾母的贴身丫头鸳鸯暗暗商量好了，要拿刘姥姥这个乡下人来取笑。所以，到了吃饭的时候，凤姐和鸳鸯单拿一双用黄金镶成的象牙筷子，然后又拣了一个鸽子蛋给刘姥姥吃，刘姥姥幽默的言语惹得全屋的人都哈哈大笑起来。而凤姐和鸳鸯这所做的一切都只是为了换得贾母的开怀一笑，在这样一个场合中就算是拿自己这个乡下人来取悦贾母这高贵的皇亲国戚似乎也认为是一种难得的荣耀。这样的场合，表面看来好像觉得刘姥姥很幽默、诙谐，是一个没见过世面的乡下人;但是，再深一层思考，这样富丽堂皇、金碧辉煌的大观园，是多少贪官污吏刮取回来的民脂民膏，大观园里的人们生活穷奢极侈，与农村里清苦的生活相比，可谓天渊之别，简直就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

通过阅读《刘姥姥进大观园》，我认识到大观园所有这条件优越的一切在一个乡下人的眼里看来是多么的尊贵、高不可攀，同时也反映了当时中国古代的贵族和平民生活的天渊之别。所谓上流社会的人们永远都不会知道普通人生活的艰苦，而普通人也很难能想象得到这些所谓的上流社会的贵族生活条件是多么的优越。这一切的一切，都令我觉得很可悲。

大观园观后感【篇3】

《红楼梦》已经翻阅数遍，每次品读感觉都有不同。今日老师布置写读后感，我脑子里浮现出来的倒不是大观园里的那些林林总总的少男少女们，而是一个乡野老太。这是红楼梦里唯一一个每次想起她，我都会嘴角上扬的人物。

当女婿狗儿因家境败落无钱过冬烦闷不已只会瞎生气时，这个老太太有胆有识，批评了一番女婿的无作为，又三言两语给狗儿一家指明了一条活路。足见这个老太太的格局开阔，思路灵活，非寻常乡下老太可比，其生活智慧实在了得。

对的，她就是传说中的刘姥姥。刘姥姥带着一缕清新的乡野之风麻利登场，一扫大观园的沉郁阴森，她如同《秋兴》中的那丛绚烂秋菊，瞬间点亮了森严壁垒的荣国府。

再来细味这个可亲可爱的老太太。我发现她的逗笑凑趣本领也实在很高明，与大观园里最能用诙谐机巧取悦于贾母的凤辣子，有的一拼。

刘姥姥二进大观园时，正值秋菊盛开。贾母游园时，拣了一朵大红菊花簪于鬓上，回头看到刘姥姥，便忙请刘姥姥也来带花。凤姐何等机灵敏捷?贾母一语未完，她就一把拉过刘姥姥，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。

但刘姥姥她竟毫不在意，顶着满头菊花，反而笑说道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”

古稀老太如此被凤姐戏弄，她不以为窘，已属难得。竟然还能顺势凑趣，“这样体面起来”，反以为荣!这样令人惊奇的反转，既巧妙海涵了凤姐的恶作剧，又让大家的玩笑更舒坦自在，也为凤姐更加肆意的捉弄完全卸下了心理负担。

试想，此时的刘姥姥只要流露出一丝的尴尬，或者羞恼。恐怕今日这整个大观园的气象就要为之一变，这最能彰显大观园之烈火烹油盛况的章节只怕要重新改写。曹公的慧心让人叹服。

当众人笑话刘姥姥成了个老妖精，刘姥姥又笑，今儿索性做个老风流!

凤姐确实机灵，但刘姥姥的凑趣更挑战智商，我个人认为刘姥姥在这里比凤姐更显机敏，其高明处还在宽厚中显豁达智慧。

如此一路随着众人走走停停，说说笑笑，顶着满头菊花的刘姥姥早就清醒地明白，她今日的使命就是让大家笑，她确实出色又本色出演了一个插科打诨的丑角形象。

到午饭时分，刘姥姥的演技爆棚!成功地让一园子人笑得天昏地暗。

饭席上，刘姥姥拿着比铁锨还重的叉爬子，对着一碗鸽子蛋，站起身来，郑重其事高声说道“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，鼓着腮帮子，两眼直视。众人先是一怔，后来一听，上上下下都一直哈哈的大笑起来……且不论曹公写这众人笑态如何声色各异出神入化精彩绝伦。

思考一下刘姥姥这一番话的笑点在哪里?一番无比粗俗鄙陋的笑话，被她很严肃地富有仪式感地演绎出来，就是一本正经地胡说八道。

刘姥姥为何如此出人意料?原是凤姐和鸳鸯安排她如此说的，鸳鸯可是再三嘱咐好的，“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”后又递眼色给刘姥姥时，刘姥姥道：“姑娘放心。”

刘姥姥果然完美地接招，认真地表演无知和粗野，她假假真真，可以称得上滴水不漏，冰雪聪明。

尔后表演夹鸽子蛋，表演狼吞虎咽“老刘食量大如牛”，众人已没心吃饭，都看着她笑。

末了，鸳鸯来给刘姥姥赔不是。刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄老太太开心，可有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”

如此，我才明白，刘姥姥心里可是什么都懂的。有人评价，刘姥姥是“为了打秋风”而自我作贱。我是很反对的，第一，刘姥姥这二进大观园，是带了各色乡下蔬果来回报恩情的，这大观园发生的一切原不是她本意。第二，从她听闻荣国府衰败后，三进大观园义救巧姐儿。可知道这姥姥才真是大观园里最知恩图报的仁者。

刘姥姥插满菊花的形象一再在我脑海中浮现，她在大观园里凑趣的各种丑态我不但不觉其丑，反倒觉得其可亲可敬。她的各种凑趣，我只觉得她机智可爱。她是一个何等清明的老太太?贾府给她的滴水之恩，她铭记于心，于是她甘作大家的“女清客”，以取悦众人，回报“20两银子”的大恩。如此而已，同时，她也确实满载而归，给一家子谋得了更好生存的资本。

这个为了生计，为了报恩，不计姿态不端架子的姥姥，在我心里，她不是大观园的丑角，相反，她是生活的智者，勇者。于此，我不合时宜地想起那两句诗歌来：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”插满菊花的刘姥姥在我心里，何尝不是一个深谙生活滋味又超然于世人嘲笑之外的诗人?

大观园观后感【篇4】

《花卉大观园》观后感

近日，我有幸参观了著名的花卉大观园，并被这个色彩斑斓的世界所深深吸引。花卉大观园以其精美的布局和丰富多彩的花卉种类吸引了无数游客，成为了艺术与自然的结合体。以下是我对于这次观后的深刻感受与思考。

花卉大观园给我留下了深刻的印象。整个园区占地广阔，仿佛进入了一个童话般的世界。进入园区时，我被眼前绚丽多彩的花朵所震撼，各种颜色的花朵将整个园区映衬得如同一幅美丽的画卷。种类繁多的花卉散发出浓郁的花香，不禁令人心生陶醉之感。在这个花的海洋中，仿佛迷失在了一片童话的世界，让人不由自主地陶醉其中。

花卉大观园的布局使其更加具有艺术价值。整个园区被划分为多个小区域，每个小区域内都有特色鲜明的花卉。不同种类的花朵被精心组织在一起，形成了一幅绚丽的画卷。大到整个园区的规划，小到每个花坛的布局，都体现了设计师对于花卉艺术的追求和理解。这种艺术的布局使得花卉大观园不仅仅是一个集合了各种花卉的景点，更是一个体现了人类智慧和审美观念的艺术创作。

花卉大观园让人对自然充满敬畏之情。在这个园区里，我感受到了花卉所散发出的生命力和无尽的美妙。花卉们似乎在向人们展示着自己的美丽与力量，让我深深地感到了自然的魅力和伟大。在这个技术高度发达的时代，人们对于自然的敬畏有时候会被忽视，而花卉大观园则提醒着我们，生活在这个美丽的地球上，我们应该更加珍惜和爱护自然。

花卉大观园也给人带来了深思。花卉们的生长和盛放离不开人们的呵护和关爱，同样的，生活中的每一个美好事物也需要我们去细心守护。而我们在追求成功和忙碌的过程中往往会忽略了对于美好事物的关爱，这一点正需要我们反思。花卉大观园也提醒着我们尽管生活的压力重重，但我们不能忽视了身边的美好事物，我们应该给予它们以应有的关注和呵护。

小编认为，花卉大观园给我留下了深刻的印象。它展示了自然和艺术的结合，让人们在繁忙的城市生活中找到了片刻放松与静谧。我相信，这次观后经历将会一直留在我的记忆中，让我更加珍惜和爱护身边的美好事物。我也希望有更多的人能够来到这个美丽的花卉大观园，感受自然的力量和美丽，让我们的生活更加丰富多彩。

大观园观后感【篇5】

一本书一个世界，读《百科漫游记—历史大观园》一书，让我走进了人类历史的大王国，遨游在人类历史的大千世界里。一个个答案，一幅幅画面，从我眼前掠过。

早在5000多年前，苏美人就制成了世界上独一无二的青铜器。青铜器的出现代表着人类物质文明向前迈进了一大步。

庞墙古城是怎样消亡的？其实这个问题已经有了答案！庞墙古城是因为2600年前的火山爆发所消毁的。

心里有一个问题一直困扰着我， “到底谁创立了佛教？”我在《百科漫游记》里面找到了答案。佛教的创始人是乔达摩·悉达多，他在公元前6世纪的古印度创立了佛教。

“世界上最早的文字是什么？”会不会是我们现在书写的这个文字呢？当然不是了，世界上最早的文字是楔形文字。

同学们，当你们看到雄伟的长城，你们肯定会想到，为什么如今的长城依旧可以成为我们中国的`一道亮丽的风景？为什么古人会想到修筑长城呢？那是为了抵御北方游牧民族的侵袭。

《百科漫游记—历史大观园》真是一本好书！是一本深藏人类历史文化的大观园！如果你对人类历史文化有着浓厚兴趣，想为心里的各种历史疑问找答案。不妨，你们也去读一读吧！

大观园观后感【篇6】

自古以来，全部历史都是阶级斗争的历史，对于红楼梦中的贾府来说，这便是一场奴隶于主子之间没有硝烟的斗争，不得不承认，在《红楼梦》的结尾处，欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。可见在当时的社会下，奴隶是没有资格反抗的，那些造反的奴才，一个个也命归黄泉了。然而，他们的反抗是不可抹灭的，是勇敢，辉煌的。

一

对于贾府这种权贵人家来说，家里除了主子，便是奴才，可偏有一人，身为奴才，却不屈服于奴隶的地位，虽身为下贱却心比天高，此人便是晴雯。她敢于公然表示对主子们的不满。秋纹偶然得到王夫人赏的两件旧衣服，得意之际，晴雯却想起王夫人曾赏过袭人好衣服，便一下泼去一盆冷水：那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还有脸呢！要是我，我就不要，冲撞了太太，我也不受这口气！她与一心想成为宝二姨娘的袭人不同，一下子便揭穿了袭人的可耻心理：连个姑娘还挣上去就妄想和主子称起我们来了！

晴雯惨死，也正体现出她与王夫人等主子的反抗斗争是何等的惨烈。抄检大观园时，晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来，还当众痛骂王善保家的（七十四回），也正因如此，平日一向吃斋念佛的王夫人也凶残对其实行了报复，把重病的晴雯打炕上拉下来架出去，使她当夜便惨死。曹雪芹将她放在金陵十二钗又副册题咏之首，特别希望通过她将奴隶们的斗争精神升华到一个新的层次。

二

在贾府的众多奴隶当中，鸳鸯本应是极为平凡的，与晴雯不同，她深受封建阶级思想影响。然而，令人意想不到的是，贾赦却要逼她做妾！（四十六回）鸳鸯自然不愿意。凤姐曾笑说：别说是鸳鸯，凭她是谁，那个不想巴高望下、不想出头的？放着半个主子不做，倒愿意作丫头，将来配个小子，就完了呢！然而，鸳鸯偏偏下定决心：就是他三媒六证的娶我做老婆，我也不能去！可在这样的府第中，岂容她反抗？无奈之余，她只得发誓：这一辈子横竖不嫁人就是了！在贾母的叱责下，贾赦只好收手放弃。但贾母不能罩着鸳鸯一辈子啊！在当时那样的年代，奴隶是不能出逃的。因此在史太君死后，鸳鸯女殉主登太虚（一百十一回），这对她来说，或许是一种解脱，同时也为大观园奴隶的反抗斗争写下了新的一页。

三

说到抄检大观园之事，起因是从司棋与其表哥潘又安互赠的信物被人捡到，致使凤姐率领一群人查抄大观园内所有丫环的衣物。对凤姐等人来说，主子们的生活无论怎样奢华无度也无所谓，可奴隶就是奴隶，一切，包括婚姻，都掌握在主子的手里，决不容许他们有丝毫的背叛。因此，司棋被撵出了贾府。可她仍不放弃，最终只得撞墙而死了。这并不是解决问题的唯一方式，但在当时的情况下，司棋除了这么做，别无他法。她以死来结束这一切，也向王夫人等压迫奴隶的主子提出了最强烈的不满！

四

反抗并不是个人的行为正如晴雯、鸳鸯和司棋并不是这场不见硝烟的斗争中唯一的反抗者，在贾府众多的奴隶中，除袭人，平儿等少数的丫环之外，大部分的丫环都与所谓的主子们进行着强烈的反抗斗争，他们咒骂王熙凤是巡海夜叉，说她脸酸心硬，心里歹毒，合家大小，除了老太太，太太两个，没有不恨她的。他们还形容她是嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了。可见奴隶们对主子的深刻认识和强烈憎恨。特别是藕官等一些戏子与赵姨娘的打闹，显得尤其重要，赵姨娘摆出主子的架子打骂芳官，结果招致藕官等几个人拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住，晴雯等人自是高中生作文在藕官一边，于是便一面笑，一面加以去拉，最后还特意把赵姨娘的亲生女儿、最讨厌她的探春请来解决，她终把赵姨娘训斥一顿了事。当然，探春只是在保持自己作为主子的尊严，避免因庶出而影响了贵族身份罢了。从这件事可看出，奴隶们在这场斗争中与主子们相反，他们是团结的，互助的。这也从而提高和坚定了奴隶反抗的志气和决心。

从金钏儿自杀到鸳鸯抗婚，从抄检大观园到晴雯、司棋、尤三姐等人的死，无一不揭露出封建统治制度下压迫者对奴隶的残酷迫害，但也同时表现出了大观园中奴隶敢于向统治阶级说不的斗争精神与不畏死亡的巨大勇气。可以说，晴雯等人是此次斗争中的牺牲品，她们为了自己的生存与理想而牺牲；从另一方面来说，她们是成功的，就如平儿所说的：你们素日那眼里没人，心术利害，我这几年难道还不知道！众人都说她（凤姐）利害，你们都怕她，惟我知道她心里就不算不怕你们的。事实上，主子们心里还是怕有人造反的，他们怕自己那看似平静的生活被人给搅乱了。因而，以贾府为首的四大家族的没落与奴隶的反抗斗争是分不开的。

大观园中奴隶对主子们的反抗斗争，是一场不见硝烟的斗争，它为黑暗的贾府投进了一线令人温暖的阳光。

大观园观后感【篇7】

花卉大观园观后感

在这个现代化的都市生活中，花卉似乎渐渐被人们忽视。近日我有幸参观了一座名为花卉大观园的公园，这个经历让我重新认识到了花卉的美妙之处。花卉大观园是我这次旅行的一个亮点，这里的美景和多样的花卉让我流连忘返。

当我第一次踏进花卉大观园时，我被眼前的美景所震撼。园内的花坛被繁花盛开的花卉所点缀，五颜六色的花朵在阳光的照耀下绽放出最美的姿态。我仿佛进入了一个花的海洋，满眼都是美丽的景色。每一个角落都精心设计，让人感受到几十年来园艺师们的辛勤努力和创意。花坛上的各种花卉属于不同的品种和种类，有玫瑰、郁金香、康乃馨等。它们散发出迷人的芬芳，吸引着许多游客驻足观赏。美丽的花朵展现出大自然无穷的魅力和生命力。

除了冒着丰富多彩的花卉，花卉大观园也提供了丰富的休闲娱乐设施，使游客们在欣赏花朵的同时能够放松身心。公园内有一个小湖，湖上有小船可以供游客乘坐。坐在小船上，轻轻地荡漾在湖面上，眺望着四周花朵繁茂的景色，仿佛置身于一个童话世界。湖边还有一个精致的亭子，供游客们休息聊天。园内的咖啡厅提供各种花茶和咖啡以及甜品，使人在欣赏花卉的同时能够品尝到美味。

除了休闲娱乐设施，花卉大观园还举办了各种活动和展览，吸引了许多游客前来参观。例如，园内经常举办花卉展览，展出各种珍稀花卉和精美的花艺作品。参观者可以欣赏到各种各样的花卉，同时也能学习到种植和照料花卉的知识。这些活动为人们提供了一个学习和交流的平台，也增加了人们对花卉的兴趣和热情。

参观完花卉大观园后，我对花卉有了全新的认识和体验。花卉不仅仅是简单的植物，它们代表着大自然的美丽和生命的力量。每一朵花朵都有自己独特的颜色和香气，每一种花卉都有自己独特的韵味和意义。它们的存在让世界多了一份美好和希望。花卉也需要人们的关爱和呵护，只有给予它们足够的养分和关注，它们才能长时间地绽放美丽。

花卉大观园给了我一个重要的启示，那就是要珍惜生活中的美好瞬间。现代人常常忙于工作和追求物质上的满足，往往忽略了身边的美丽和幸福。园内的美景和花朵们告诉我，生活中的美好是需要我们去发现和欣赏的。无论是大自然中的花卉还是身边的亲人和朋友，都是值得我们花时间去欣赏和珍惜的。

参观花卉大观园是一次美妙的经历，让我重新认识到了花卉的魅力和意义。我被园内美丽的景色和花朵的绽放所折服，深深地感受到了大自然的神奇和美妙。这个经历不仅让我放松身心，也让我对生活和大自然有了更深刻的理解。我希望能够继续在生活中去发现和欣赏美好的瞬间，同时也希望更多的人能够体验到花卉大观园带来的美好感觉。

大观园观后感【篇8】

自古以来，全部历史都是阶级斗争的历史，对于红楼梦中的贾府来说，这便是一场奴隶于主子之间没有硝烟的斗争，不得不承认，在《红楼梦》的结尾处，"欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。“可以看出，在当时的社会里，奴隶没有权利反抗。那些“叛逆”的奴隶，一个个也在春天死去。然而，他们的抵抗是不可抹灭的、勇敢的、光荣的。

一对于贾府这种权贵人家来说，家里除了主子，便是奴才，可偏有一人，身为奴才，却不屈服于奴隶的地位，虽"身为下贱"却"心比天高"，此人便是晴雯。她敢于公然表示对主子们的不满。秋纹偶然得到王夫人赏的两件旧衣服，得意之际，晴雯却想起王夫人曾赏过袭人好衣服，便一下泼去一盆冷水：

"那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还有脸呢！......要是我，我就不要，冲撞了太太，我也不受这口气！"她与一心想成为"宝二姨娘"的袭人不同，一下子便揭穿了袭人的可耻心理：

"连个姑娘还挣上去"就妄想和主子称起"我们"来了！

晴雯的惨死，也折射出她与王夫人等大师的抗争和斗争是多么激烈。抄检大观园时，晴雯"挽着头发闯进来，‘豁啷’一声，将箱子掀开，两手提着底，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来"，还当众痛骂王善保家的（七十四回），也正因如此，平日一向吃斋念佛的王夫人也**对其实行了报复，把重病的晴雯"打炕上拉下来"架出去，使她当夜便惨死。曹雪芹把她推到了“金陵十二钗及其咏”之首，特别希望通过她把奴隶的战斗精神升华到一个新的高度。

其次，在贾家的众多奴隶中，鸳鸯应该是极其平凡的。与晴雯不同，她深受封建阶级思想的影响。然而，令人意想不到的是，贾赦却要逼她做妾！（四十六回）鸳鸯自然不愿意。

凤姐曾笑说："别说是鸳鸯，凭她是谁，那个不想巴高望下、不想出头的？放着半个主子不做，倒愿意作丫头，将来配个小子，就完了呢！

然而，鸳鸯刚刚下定决心：“就算他娶了我，我也不能去！"可在这样的府第中，岂容她反抗？

无奈之余，她只得发誓："这一辈子横竖不嫁人就是了！"在贾母的叱责下，贾赦只好收手放弃。

但贾母不能罩着鸳鸯一辈子啊！在当时那样的年代，奴隶是不能出逃的。因此，史太君死后，“鸳鸯女为主而死，升太虚”（一百一十一次），对她来说也许是一种解脱，但也为大观园奴隶的反抗写下了新的一页。

三说到抄检大观园之事，起因是从司棋与其表哥潘又安互赠的信物被人捡到，致使凤姐率领一群人查抄大观园内所有丫环的衣物。对凤姐等人来说，主人的生活有多奢侈并不重要，奴隶就是奴隶。一切，包括婚姻，都掌握在主人的手中，决不允许他们背叛。因此，司棋被撵出了贾府。

可她仍不放弃，最终只得撞墙而死了。这不是解决问题的唯一办法，但在目前的情况下，象棋大师别无选择。她以死亡结束了这一切，她也向王太太这样的奴隶主人表达了最强烈的不满！

四反抗并不是个人的行为正如晴雯、鸳鸯和司棋并不是这场不见硝烟的斗争中唯一的反抗者，在贾府众多的奴隶中，除袭人，平儿等少数的丫环之外，大部分的丫环都与所谓的主子们进行着强烈的反抗斗争，他们咒骂王熙凤是"巡海夜叉"，说她"脸酸心硬"，"心里歹毒"，"合家大小，除了老太太，太太两个，没有不恨她的"。他们还形容她“又甜又苦，有两面，有三把刀，上面微笑，脚下绊倒。这是一场火灾，黑暗是一把刀，她都被占领了。可见奴隶们对主子的深刻认识和强烈憎恨。

特别是藕官等一些戏子与赵姨娘的打闹，显得尤其重要，赵姨娘摆出主子的架子打骂芳官，结果招致藕官等几个人"拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住"，晴雯等人自是站在藕官一边，于是便"一面笑，一面加以去拉"，最后还特意把赵姨娘的亲生女儿、最讨厌她的探春请来解决，她终把赵姨娘训斥一顿了事。当然，探春只是在保持自己作为主子的尊严，避免因庶出而影响了贵族身份罢了。从这件事可看出，奴隶们在这场斗争中与主子们相反，他们是团结的，互助的。

这也从而提高和坚定了奴隶反抗的志气和决心。

从金钏儿自杀到鸳鸯抗婚，从抄检大观园到晴雯、司棋、尤三姐等人的死，无一不揭露出封建统治制度下压迫者对奴隶的残酷**，但也同时表现出了大观园中奴隶敢于向统治阶级说"不"的斗争精神与不畏死亡的巨大勇气。可以说，晴雯等人是此次斗争中的牺牲品，她们为了自己的生存与理想而牺牲；从另一方面来说，她们是成功的，就如平儿所说的："你们素日那眼里没人，心术利害，我这几年难道还不知道！

大家都说她（凤姐）有危险。你害怕她，但我知道她的心并不害怕你。"事实上，主子们心里还是怕有人"造反"的，他们怕自己那看似平静的生活被人给搅乱了。因此，贾家四大家族的衰落与奴隶的反抗是分不开的。

在大观园里，奴隶对主人的反抗是一场没有硝烟的战斗。它把一缕温暖的阳光投进黑暗的贾府。

大观园观后感【篇9】

几百年来，中国古典小说——四大名着在我国广为流传，成了人类共同的精神财富。《红楼梦》在其中就是佼佼者。

《红楼梦》这本书主要以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，讲述了在大观园中的一群少男少女的感情纠葛，展现了封建大家族由盛而衰的历史，揭露了封建贵族的腐朽生活，反映了封建社会走向没落的趋势。不仅为我们展开了封建社会的历史画卷，还刻画了多个个性鲜明的人物。

在曲折的故事情节中，我最喜欢的还是刘姥姥进大观园的这一回章。讲了刘姥姥进大观园，凭借着她自己的聪明才智，让大观园的上上下下都对她有好感。文章中有不少刘姥姥精典的对话，如刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见个响声就没了。”“城里人不但尊贵，连雀儿也是尊贵的。这雀儿到了你们这里也变俊了，也会说话了。”从这些话中，我们可以看出刘姥姥虽然生活在农村，没见过什么大世面，但是刘姥姥的幽默、风趣，发挥了很大的作用。

其中有一段王熙凤回答刘姥姥茄子做法的描写给我深刻的印象：王熙凤笑道：“这也不难。你把才下来的茄子刨了皮，只要净肉，切成碎丁字，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子，还有香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡煨干了，拿香油一收，盛在磁罐子里封严了。要吃的时候拿出来就是了。”作者曹雪芹通过对这一道菜的详细描述，突出了贾府的奢侈豪华。还通过刘姥姥的外孙板儿这种初见世面的农村小孩好奇、顽皮的形象与大观园的丫鬟们个个知书答礼形成鲜明的对比，来反映封建制度的腐朽。

读了这篇文章，让我联想到了现实生活。在农村，因为教育资源的缺乏和贫穷，孩子们不能读书，只能帮大人做点家务或做一些简单的农活;若大人们到城里打工，许多孩子便成了留守儿童，只能一个人孤独地在家里。如今，政府为了帮助农民工的孩子们能够受到良好的教育，安排农民工子女在公办学校就近入学，不仅取消了农民工子女的借读费，还通过社会保障解决了农民工子女大病的治疗费问题，使农民工的生活得到了很大的改善。

“同一蓝天下，我们共同成长”这是温家宝爷爷对全国农民工孩子的寄语，政府也为实现这个承诺在行动，现在还有许多贫困山区需要我们的帮助，如果我们少吃一次麦当劳，少买一些玩具……把省下来的钱来资助他们，他们就可以走进教室，和我们一样学习知识，为祖国的明天做贡献!

大观园观后感【篇10】

读《刘姥姥进大观园》有感

读《刘姥姥进大观园》有感

课余之时，我经常阅读少儿版《红楼梦》。作者对人物的刻画可以说是入木三分，同时，对人物外表、性格亦描绘得栩栩如生、有声有色。书中的人物众多，关系亦错综复杂，令我这个只有三年级阅读水平的小学生，感到难以完全理解，尤其是第一回对神石的描述，虽然我多次阅读和家长的讲解，但我还是觉得像雾里观花，令我觉得作者的写作能力高深莫测。

在这部**中，虽然作者对刘姥姥描述不多，但是我却对她的印象最深刻，然而，我对《刘姥姥进大观园》这一回，印象也是最深刻的。这一回主要叙述了刘姥姥游大观园，拜访贾母。饭前，为了让贾母开心，凤姐和贾母身边的女孩鸳鸯偷偷商量，要取笑刘奶奶这个乡下人。

所以，到了吃饭的时候，凤姐和鸳鸯单拿一双用**镶成的象牙筷子，然后又拣了一个鸽子蛋给刘姥姥吃，刘姥姥幽默的言语惹得全屋的人都哈哈大笑起来。而凤姐和鸳鸯这所做的一切都只是为了换得贾母的开怀一笑，在这样一个场合中就算是拿自己这个乡下人来取悦贾母这高贵的皇亲国戚似乎也认为是一种难得的荣耀。在这样的场合，刘奶奶似乎很幽默幽默。她是一个从未见过世面的乡下人；但是，再深一层思考，这样富丽堂皇、金碧辉煌的大观园，是多少**污吏刮取回来的民脂民膏，大观园里的人们生活穷奢极侈，与农村里清苦的生活相比，可谓天渊之别，简直就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

通过阅读《刘姥姥进大观园》，我认识到大观园所有这条件优越的一切在一个乡下人的眼里看来是多么的尊贵、高不可攀，同时也反映了当时中国古代的贵族和平民生活的天渊之别。所谓上流社会的人们永远都不会知道普通人生活的艰苦，而普通人也很难能想象得到这些所谓的上流社会的贵族生活条件是多么的优越。这一切的一切，都令我觉得很可悲。

第二篇：

几百年来，中国古典四大名著在中国广泛流传，成为人类共同的精神财富。《红楼梦》在其中就是佼佼者。

《红楼梦》这本书主要以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，讲述了在大观园中的一群少男少女的感情纠葛，展现了封建大家族由盛而衰的历史，揭露了封建贵族的腐朽生活，反映了封建社会走向没落的趋势。它不仅为我们展现了封建社会的历史图景，而且刻画了许多鲜明的人物形象。

在曲折的故事中，我最喜欢的是刘奶奶走进大观园的那一章。讲了刘姥姥进大观园，凭借着她自己的聪明才智，让大观园的上上下下都对她有好感。文章中有不少刘姥姥精典的对话，如刘姥姥叹道：

“一两银子，也没听见个响声就没了。”“城里人不但尊贵，连雀儿也是尊贵的。这雀儿到了你们这里也变俊了，也会说话了。

”从这些话中，我们可以看出刘姥姥虽然生活在农村，没见过什么大世面，但是刘姥姥的幽默、风趣，发挥了很大的作用。

其中有一段王熙凤回答刘姥姥茄子做法的描写给我深刻的印象：王熙凤笑道：“这也不难。

你把才下来的茄子刨了皮，只要净肉，切成碎丁字，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子，还有香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡煨干了，拿香油一收，盛在磁罐子里封严了。要吃的时候拿出来就是了。

”作者曹雪芹通过对这一道菜的详细描述，突出了贾府的奢侈豪华。还通过刘姥姥的外孙板儿这种初见世面的农村小孩好奇、顽皮的形象与大观园的丫鬟们个个知书答礼形成鲜明的对比，来反映封建制度的腐朽。

读这篇文章使我想起了现实生活。在农村，由于缺乏教育资源和贫困，儿童不能读书，只能帮助成年人做一些家务或简单的农活；如果成年人到城市里工作，很多孩子会便成留守儿童，只能一个人在家。如今，**为了帮助农民工的孩子们能够受到良好的教育，安排农民工子女在公办学校就近入学，不仅取消了农民工子女的借读费，还通过社会保障解决了农民工子女大病的**费问题，使农民工的生活得到了很大的改善。

“同一蓝天下，我们共同成长”这是温家宝爷爷对全国农民工孩子的寄语，**也为实现这个承诺在行动，现在还有许多贫困山区需要我们的帮助，如果我们少吃一次麦当劳，少买一些玩具……把省下来的钱来资助他们，他们就可以走进教室，和我们一样学习知识，为祖国的明天做贡献！

swy7.com延伸阅读

怒观后感(精华十篇)

你思考过如何写好作品名的观后感吗？观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。观后感是创造性阅读的体现更是个性与审美兼具的肯定，我们在写作品名观后感可能时会有哪些困难呢，小编为您整理了以下有关“怒观后感”的范文，这些数据仅供参考实际情况可能有所不同！

怒观后感(篇1)

以怒制怒观后感

近日，我有幸读到一本名为《以怒制怒》的书籍，这本书给我留下了深刻的印象。书中谈及了怒气的本质、对身心健康的影响以及如何以善待怒气的方式来处理这种情绪。通过学习这本书，我对怒气有了新的认识，并在实践中感受到了积极的变化。

首先，书中解释了怒气的本质。怒气在人体内循环的过程中，会释放出一种叫做儿茶酚胺的物质，这种物质能够刺激大脑中的神经元，引发强烈的情绪反应。当我们感到愤怒时，会有一种强烈地“想要报复”的欲望，这是因为怒气激发了我们的攻击本能。然而，书中指出，这种攻击本能并不符合现代社会的规则与标准，我们不能任由怒气控制我们的行为。

其次，书中探讨了怒气对身心健康的影响。过度的愤怒不仅会让我们处于紧张的状态中，还会导致心脏负担加重，进而引发心脏病等疾病。更为重要的是，持续的愤怒和暴力行为会破坏人际关系，让我们失去朋友和家人的支持与理解。怒气也会给自己带来痛苦，导致自责和悔恨，从而损害自尊心和自信心。

然而，书中并非只是警示我们怒气的负面影响，更重要的是提供了一些具体的方法来以善待怒气。其中之一是深呼吸。当我们感到愤怒时，可以暂时离开让我们生气的环境，找一个安静的地方，开始深呼吸。慢慢地吸气，同时意识到空气进入身体，再慢慢地吐气，同时想象吐出身体里的怒气。这种简单的行为能够缓解我们的情绪，帮助我们保持冷静。

此外，书中还提到了通过倾诉和自我调适来处理怒气的方法。当我们感到愤怒时，可以选择和亲密的人倾诉，将我们心里的愤怒诉说出来。与人分享后，我们可能会获得理解和支持，并且愤怒的情绪也会逐渐减少。而自我调适则是指我们要反思自己的情绪，寻找引发愤怒的根源，然后试图从积极的角度去处理这个问题。这样做不仅能够帮助我们保持冷静，还可以避免将怒气转移到其他人身上。

在读完这本书后，我开始尝试将所学的方法运用到我的生活中。当我面对令我愤怒的场景或者人物时，我会尽量保持冷静地进行思考，避免情绪失控。我会努力找一个空旷的地方，进行深呼吸，从而缓解愤怒的情绪。同时，我也会与我信任的朋友进行倾诉，将我内心的怒气和痛苦分享出来。这样的改变让我感觉更加轻松和快乐，我的人际关系也得到了极大的改善。

通过以怒制怒，我深刻体会到了冷静处理愤怒的重要性。怒气并非一种可以随意发泄的情绪，它会给我们的身心健康和人际关系带来负面影响。因此，我们需要学会用正确的方式来处理怒气，以免破坏我们的生活。我衷心推荐《以怒制怒》这本书给每一个习惯性愤怒发泄或者经常面对愤怒情绪的人。相信通过学习这本书，你也能够掌握正确处理愤怒的方法，提升自己的生活质量。

怒观后感(篇2)

从电影《十二怒汉》看群体规范与意识的形成

看完十二怒汉之后，我主要想谈一下关于整个案情、关于证据和陪审团的一些感想。首先，就整个案件而言，是关于一个18岁的男孩。准确地说，应该是一个不太听话、经常挨打的男孩对父亲自杀。看完这部电影后，我个人的看法是这个男孩是无辜的，至少是无罪的。

因为结合所有陪审员和我自己的观点，我觉得所有的证据都是有问题的，我不能肯定这个男孩有罪。

关于证据，主要有以下三个方面的感想：第一，众所周知，证据在诉讼中具有举足轻重的位置，要想证明一个人有罪，主要是论证证明其有罪的证据是真实的，证明其无罪的证据是不真实的，反之亦然。在这个案件中，证明男孩杀死父亲的证据可以分为三点，一是对面女人看到了**案发生的情形；二是附近的老人听到男孩和父亲争吵，还说“我要杀死你”，之后就听到有人摔倒的声音，再之后就看到男孩从房间跑出来；三是，在案件发生之前，男孩在社区的商店买了一把比较奇特的折叠刀，老板说店里就只有这一把了，并且这把刀跟杀死父亲的凶器是一样的。

这男孩无罪的唯一证据是他自己说他在案发时正在电影院看电影。

其实如果仔细看这些证人证词就可以发现其中漏洞很多，首先，对于那个女人的证词，影片也提到，通过她鼻梁上的印子和在法庭上经常按摩鼻子的动作可以合理推出她在平时是戴眼镜的，可以说是视力不好。据她供述，案发当晚，她正在床上睡觉。也可以合理推断，当时她没有戴眼镜，所以这男孩不太可能杀了她父亲。其次，关于那个老人的证词，他的腿是跛的，而他却说从听到有人摔倒的声音后，他用了15秒的时间走到门口，他很确切的说是15秒，先不说老人的腿是不是允许他在那么短的时间走到门口，在当时那种情况下，如果不是刻意的计时，他为什么那么肯定的说是15秒呢？

这就说明他的证词有问题。最后，对于折叠刀，一名陪审员拿出了一把类似凶器的折叠刀，这说明凶器不一定是男孩的。男孩说他买的刀是从口袋的洞里掉下来的，这也是可能的。

除了男孩自己的陈述外，很多人质疑，因为男孩说他当时正在电影院看电影，但他无法回答电影的名字和演员的名字。但结合当时的情况，男孩在去电影院前被父亲殴打，然后回家接受**讯问。当时，他父亲的尸体在客厅。在如此巨大的心理压力下，他很有可能回答不了这些问题。因此，综合这些证据和推论，不能得出男孩有罪的结论。

第二，在审察证据的时候，我们可以结合几个证据。像老人的证词，如果我们排除前面提到得，可以说是比较可信的。但结合女子的证言，她说，案发时电车经过，她从电车后面看到了两节车厢。这意味着案发时有一辆电车经过。

碰巧老人家在汽车跑道附近，噪音很大。他听不到那男孩的声音。如果几个证据中有疑问，这些疑问的结合可能会导致一些不同的结论。就像影片中，女人说她看到男孩杀人之后就开始尖叫，在这种情况下就不能解释为什么男孩在听到有人发现他杀人之后，又回到了案发现场，综合这些因素，就可以合理的推断当时男孩可能并不在案发现场。

当看完《十二怒汉》，我不禁的将它与社会学的群体规范和意识形成联系在一起。良好社会意识的形成，将极大地促进社会向积极方面发展和进步。

不管做什么，

责任感对于一个人来说都是非常重要的。

只有怀着一颗责任心

去做事，才能重视工作的重要性，也只有这样我们才能将工作做得更加出色。在生活和学习中，个人偏见常常掩盖着我们寻找真理的眼睛。人们通常固守个人偏见，不能认事事物的真相。所以，我们应该撇开个人偏见，

从事情的

实事出发，

多站在他人的角度思考和分析问题。

这将使我们在工作和学***走

许多弯路。

树立责任感，抛开个人偏见，不是陪审员应该具备的唯一素质，

而且在我们

的学***活中，

也应该认识到这两项原则的重要性，

它们会使我们离成功更加接近。

怒观后感(篇3)

这是一部1957年的电影。我看到了，突然感到自卑。

我一直认为西方提倡的所谓民主应该是用于全世界。既然它是一个先进的系统，我们没有理由不引进它。但现在，我觉得这个先进的制度可能不太符合我们的国情！

我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主？就是人民要自己决定自己过怎样的日子，可是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策？

如何为未来负责？中国人的标签是什么？中庸；忍耐；明哲保身；枪打出头鸟；木秀于林，风必摧之；此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线，60年代的那10年就不可能发生太多事。

我一直认为，由于互联网的出现，中国人民的智慧得到了极大的拓展，民主进程应该是一天走千里。但现在看来，只有智慧有什么意义呢？没有立场，没有信仰，这种智慧只能是生活在世界中间的一点点智慧。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，现在看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。

当然，到现在为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们许多人鄙视公仆，却暗地里想加入他们。我们只是没信仰而已。

用我现在的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者，就是一sb。我们得不到任何好处，但我们想得罪这么多人，浪费这么多时间和精力，听电影，陪审团成员每天只有3块钱，其实我们需要一致投票，拿钱就走，还没结束？演戏也不用做足全套吧。

固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。现在很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，**是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再考虑什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得可以理解。

关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。

还是推荐一下，这个1957年排名imdb前十的电影之一《十二怒汉》。

十二怒汉观后感（二）

周六下午窝在床上，看了亨利方达老版的《十二怒汉》。

刚开始影片的气氛很是有点沉闷，有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后，十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”，唯一一个存在疑问的人准备放弃的时候，紧张的第二轮投票开始了。结果是：

有一个人“支持”无罪，而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。

一轮一轮的辩论开始了，好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣，甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向贫民窟里那个叛逆的18岁男孩，他**了他的父亲。唯一反对的那个人在据理力争，从作案的凶器，从作案时间，从有没有可能记住看过电影的名字，他一个人的争辩显得那么势单力孤。

在一次次激烈的争论和思想斗争中，越来越多的人认为此案有许多疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子，从而把怒火发泄到了这个孩子身上，新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见，认为他们天生贫贱，是犯罪的源泉。那个推销员一直心心念念想去看球赛，却因为陪审团的辩论而一再被拖延。

而最终，银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最后，通过不同人生观的冲突、不同思维方式的较量，全体陪审员都负责任地投下了自己神圣的一票。

看了**之后，我一直在想一个问题。这部电影告诉我们什么？公平，正义还是偏见？

片中，一位陪审员终于道出了自己对此的心声：“我们的责任重大，我们拥有伟大的民主。我们得到承认和信任，能够消除对真正无辜人民的怀疑。

我们拥有权力。这是我们强大的原因”。最后，他们用自由换取了那个年轻人的人身自由。

一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。我们不知道这个男孩的真相和最终结果，但至少在电影里，他得到了他得公平和正义，十二名陪审员也对他们的职责和公平和正义有了更深的理解。

星期六晚上，他第一次为我准备晚餐。虽然很简单，他刚煮了些粥，但很欣慰。

十二怒汉观后感（三）

世上有两样东西令我敬畏，那就是我头顶的星空和我心中的道德。——康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。然而，人们一致认为俄罗斯艺术有着伟大的传统。从古典**、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，都达到了一个必须仰望的高度。

前苏联解体后，随着社会价值观的变化，俄罗斯人民在未来面临困惑和犹豫，以及对好莱坞大片的盲目服从，电影业出现短期停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

这部电影从一个男孩对车臣战争的回忆开始。这部电影结构紧凑，主题严谨。来自不同行业和社会地位的12名陪审员齐聚一堂，讨论对车臣继父的一级指控。其中一名陪审员推辞，要求其他陪审员至少重新讨论此案，但这一要求激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着每一个人物内心自我奋斗的角度的转变，人性的张力开始显现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会里，一个常识是，正义不仅应得到伸张，而且公道要以人们看得见的方式加以实现，这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知与道义，才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。

怒观后感(篇4)

电影就这样结束了。但是，我的心头始终有一种敬畏。法律要求达成共识，这是故事发展的基础。

这样，就可以考虑到每一位参与者的意见，从而集思广益，取得更好的效果。这是一个民主的国家。

在这样的一个对峙的局面里，陪审员们开始用理性的思维来对待这件事情，至少大家已不得不以严肃的态度来看待法律，而不再是“玩游戏”、“下棋”。此时，你的情感偏见必须受到其他人的质疑，因为他们和你是同一个人，他们现在履行着和你一样的陪审团职责。在这个时候，正义和良知在每个人的心中都发挥了作用。

这种正义与良知是维系人类社会的纽带，从某种意义上说，它也有一部分是符和法律的。考虑到每一个人，这才是真正的公平。

正如那个坚决质疑的陪审员所说：“排除偏见并不容易，每遇到一宗案件，要揭露真相并非易事。我不知道真相。也许没人知道。我只想为无辜者辩护。

我们所讨论的各种可能，也许是错误的；也许我们使有罪的人消遥法外，我不敢肯定。也许有人可以做到。但我们有合理的质疑，这对法律十分重要。

“我们的责任重大，我们拥有伟大的民主。我们得到承认和信任，能够消除对真正无辜人民的怀疑。我们拥有权力。

这是我们强大的原因。”由此，我们才有可能审视这个制度所具有的好处和缺陷。

正如那个坚强的陪审员所说，“普通人也会犯错误。”是的，任何人都会犯错，不论你是谁。古代天子也会犯错，人人都会犯错。

所以这个系统可能更脆弱，就像人类的生命一样。但这个系统无疑是强大的，因为它是人类为了更好地保护自己和延续生命而创造的。它保护人的基本自由和权利以及神圣的尊严和价值。

真正的民主制度必须建立在良好的人性基础上，而不是依靠个人主观意志来改变社会民主的形式。同时，我们也需要辩证地对待法律制度。法律制度未必完善。我们要根据事实和公正，提高法制的公平正义。要充分发挥法律的规范作用，共同构建文明公正的和谐社会。

今天我们可以肯定，每个人或多或少都有偏见，但这在探索真理的过程中是不可避免的。美国陪审制度的功能是采取平等对待的立场，避免个人生命处于弱势地位的威胁。

《十二怒汉》，不仅仅是一部电影，更是一个国家的精神，也正是这种精神造就了一个国家，起码我是这么觉得的。.

怒观后感(篇5)

宏观企业管理，微观组织行为学

――《十二怒汉》观后感

苏格拉底以死证明，“多数人民主”也可能是“多数人**”，尤其应对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时，就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议，很容易变成领导或是“权威”的一言堂。

除非碰到一个清醒执着的反对者，而且，还要有理有据有技巧，才能战胜十一对一的强大群体压力，《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。

太极之刚柔并济：

说服十一个陪审员，8号运用了不同的策略，你柔我刚，你刚我柔，借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚，实际并没有认真思考的，充分抓住思考成熟的逻辑论述，一句不让，直接说服，或是利用机会凸显自己的逻辑正确，争取信任，比如，应对12号，一向追问到他说出“没有人能够确认那一点，我们又不是在做科学论证”；对被情绪控制的，制造沉默，避其锋芒，利用群体压力，凸现其无理性，比如很多时候对3号和10号的态度；对其相互之间意见的不一致，充分放大和利用，引起内部争议，静观其变而得到更多有利于自己的论据和支持者，分化论敌，比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时，还有很多状况下，都是任凭大家互相讨论，而没有急于发表自己的看法，虽然有时候他其实已经有成熟的意见。

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当然，有的状况下也要以刚对刚，但要击其关节，令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时，有目的的把对手逼到最后一步，再准确出击，从根本上击倒对手的逻辑信心，应对3号提出的凶器证据，8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据，一把和凶器完全相同的摺刀，而且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。

兵法之知己知彼：

十一个反对者，组成一个反对群体，实际上分成两部分，核心反对人员和助力人员，而体此刻个体身上，群体的作用则体现为两种――社会助长作用和社会抑制作用，前者指在群体活动中，个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象，后者相反，个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点，就是有的人见到人多就激动，有的人见到人多就发蔫。要分化、瓦解、说服这一群体，就要充分利用论据，揭露和理解对立群体的构成结构和成员特征，以及语言、情感、逻辑的有针对性的结合。

在应对助力人员时，社会助长型性格的，能够激发其英雄式的职责感，比如当6号很认真的询问9号老人意见时，就促发其充分发表了独特的意见；社会抑制型性格的，能够减轻其身上的职责压力，给以重视，透过赞扬和带给容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情，比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号，在讨论电车透过时间时，8号专门询问他们的意见，给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者，只想随大流的人，对他们则要给予并利用压力，两种压力――负责和思考的压力，急于结束的压力，在讨论刀子刺入部位的时候，8号就专门向12号和7号提问，直接导致7号轻易的改投“无罪”票。

对核心反对人员，社会助长型性格的，能够离开、搁置他，降低激情和动力，避免可能造成的盲目偏执，比如，在讨论孩子为什么回去取刀时，10号十分激动的四处指责，8号并没有与其争论，而是提出再投票一次的推荐，缓解其偏执的情绪；社会抑制型性格的，能够透过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服，这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量，提出很多新的质疑。

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同时善用群体压力，当自己处于弱势时，回避群体压力，比如第二次采用秘密书面投票，就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪，而且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。

当己方占据优势时，能够充分发挥群体压力的作用：强调优势地位事实，并且能够利用沉默强化压力，寂静状态下，往往情感压力更大。在最后只有三票有罪时，应对情绪激动10号，大家都置之不理，反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。

情感之三十六计：

远交近攻

尊重人的感情和情绪，利用一切细节感染他人，关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会，对不同的人和不同的观点，寻求一部分共性的资料或看待角度，缩小差距，建立信任，寻求支持者，既是对争论对手的分化瓦解，也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点，充分尊重他的组织权，并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事；重视2号期望做一点事情的想法，当2号善解人意的为9号老人解围，询问谁要喉糖时，8号立即表示了支持，并且模拟开门场景时请他记录时间；重视7号对球赛时间的要求，并没有说他的要求无理；对很多人的部分质疑，都及时的给予支持。很多这种细节上的行为，反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。

暗渡陈仓

敌对方试图拉近距离的时候，能够理解其建立关系的努力，这种影响其实是双向的，在其主观接近的同时，不知不觉也会收到己方的影响，能够避免克服敌意单向接近，最终哪一方能影响和改变另外一方，取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。

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欲擒故纵

说话要抓住要点和关键环境，不必争的不用争，听或者让其情绪激动，多说多暴露可能更有利于寻找问题点。

“我们能够花一小时来讨论，球赛八点才开始”；“他过了悲惨的十八年，我觉得我们就应给他一个机会”；“我想要提出一些问题，或许他们毫无好处”……在应对大家反对的弱势状况下，8号说话不多，而且总是持续一种收敛的情绪，没有走动，没有慷慨激昂，而且对一些容易激动的人，更多是引导和避让，并不针锋相对。

前期对3号的态度则通常是针锋相对，激怒他，制造他与其他陪审员的矛盾，积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力，而且，3号在激动情绪下说出的话和做的事，事实上也多次为他带给了证据，拿错了折刀，“他怎样能肯定他看到的都是真的”，“我要杀了他”……

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反客为主：

当最后只剩下3号坚持有罪的时候，8号开始反过来挨个的询问反对方，并且最后站立着凝视和质疑3号，给予其最大的群体压力和情感压力，“我们想听听你的说法”。然而，3号人物作为一个面临情感压力的人，经常用行动来掩饰自己的脆弱和痛苦，这可能会揭示真实的痛苦或意见，以及背后的所有真相。正是这种反客为主的压力，大家的凝视和无语，促使3号暴露了情感原因的偏执，当情绪宣泄一空后，只能承认“无罪”。

看完全片，**微观组织行为学和沟通技巧的同时，不妨也宏观上反思一下我们的企业，是不是在减少仓促决策的同时，能够培养几个这种了解企业战略、用心思考、坚持质疑的不同声音，而不是象征性的请示各位领导，最后无所适从。记得，不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导，离去时低头默默无语，走进企业时仰视领军者个人魅力，离开时看轻企业的整体决策潜力，就象整个影片为我们展示的，开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门，结尾只有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……

十二怒汉观后感：

世上有两样东西让我敬畏，那就是我头顶的星空和我心中的道德。――康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但我们都说，俄罗斯艺术有着伟大的传统，从古典文学、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，这些都达到了我们必须仰慕的高度。

前苏联解体后，随着社会价值观的变化，俄罗斯人民在未来面临困惑和犹豫，以及对好莱坞大片的盲目服从，电影业出现短期停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

这部电影从一个男孩对车臣战争的回忆开始。这部电影结构紧凑，主题严谨。来自不同行业和社会地位的12名陪审员齐聚一堂，讨论对车臣继父的一级指控。其中一名陪审员推辞，要求其他陪审员至少重新讨论此案，但这一要求激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着每一个人物内心自我奋斗的角度的转变，人性的张力开始显现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会，一个常识是，正义不仅应该得到服务，而且应该以人们看得见的方式得到实现。这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知和道德是避免对法律弱势群体不公平待遇的最后一道安全阀。

诚然，一个完善的法律体系的构建需要很多专家和顾问的存在，但也需要外人和普通人的常识和决定。社会和强权不能随意认定一个人“有罪”就对其任意处罚；否则有一天丧钟同样会为那些并非坏人的人而响起。

发展中和彷徨着的俄罗斯人用一部改编的电影《十二怒汉》，借着对一个车臣孤儿命运的审判，再次向世人展现了自己独立思考的潜力，以及反省自身的态度。

十二怒汉观后感：

打开电影《十二怒汉》，这一次我的心很静。这是一部黑白电影。场面很简单。在会议室里，有一个长方形的会议桌，一个不能打开的风扇，十二个人和一个看门人。门是锁着的。天气闷热。窗外乌云密布。暴风雨来了。

十二个男人，从事不同的职业，有着不同的经历，带着不同的性格，怀着不同的理念，素不相识，从未谋面，在一个阴沉的下午，聚在一间屋子里，在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。这在他们十一个人心中十一件很简单的事情。证据是言之凿凿的。只要达成协议，这个男孩就会有罪。然而，8号法官举起了对手的手。你认为那男孩是无辜的吗？

他说不明白。这男孩有罪？他说不明白。

但是，他说，至少我们不能让一个人这么容易死去，因为这是一种生活。我们不想证明孩子没有杀人，我们只是不能证明孩子杀人。所以一件本该在5分钟内解决的事情，花了将近2个小时才完成。然而这两个小时里，我们看到了什么？

我们感知到了什么？我们该反省什么？我们该学***？

答案不一样，但有一件事是一样的，那就是震惊，良心的震惊。

而我看过之后，感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”，这只是一部黑白电影，电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有一句剩余的废话，只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人，当一部杰出的电影只有这些的时候，那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。在不受外部因素干扰的情况下，促进情节发展的，只是人物、经历、观念的冲突与矛盾。

然而这么一部低投资的电影，却不会让你感到乏味，其中的一记眼神，一种神态，一个动作，一番姿势，一句话语，将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致，让人不自觉地融入其中，欲罢不能，既期望尽快看到结局，又想慢慢观赏、细细品味。

其次我感受到了美国的明主，每个人都充分享有发言的权利，而且捍卫自己的这种权利，这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的，独特的，我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐，拘谨畏缩，他们在那里享有自由，没有呆板的规矩约束，每个人都有自己的思想，没有威胁或者屈服，有的只是被说服，被自己内心对“证据”的质疑说服，被自己的良心说服。

当一切都结束了，雨过天晴，评审团们陆陆续续地走出了法院的大门，他们当中的一个对生命敬重，追求事实，博学稳重的建筑师和一位睿智的老人互报姓名，握手告别，然后分别融入到了来来往往的人群中，他们也只是芸芸众生中的一员，然而当明主和自由如此地深入到了每个普通老百姓的心中，那么这个国家，这个名族，该是多么的可怕，多么的强大！！

十二怒汉观后感：

周六下午窝在床上，看了亨利方达老版的《十二怒汉》。

刚开始影片的气氛很是有点沉闷，有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后，十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”，唯一一个存在疑问的人准备放下的时候，紧张的第二轮投票开始了。结果是：

有一个人“支持”无罪，而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。

一轮一轮的辩论开始了，好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣，甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了18岁贫民窟里那个不守规矩、叛逆的男孩，他**了他的父亲。唯一反对的那个人在据理力争，从作案的凶器，从作案时间，从有没有可能记住看过电影的名字，他一个人的争辩显得那么势单力孤。

而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中，越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子，从而把怒火发泄到了这个孩子身上，新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见，认为他们天生贫贱，是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛，却因为陪审团的辩论而一再被拖延。

而最终，银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不同人生观的冲突，各种思维方式的较量，所有的陪审团员都负职责地投出了自己神圣的一票。

看了**之后，我总是想一个问题。这部电影告诉我们什么？公平，正义还是偏见？

片中，一位陪审员最后道出了自己对此的心声：“我们的职责重大，我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。

我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。

一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局，但是至少在电影中，他得到了他应有的公平和正义，而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。

周六晚上，那厮第一次为我准备了晚饭，虽然很简单，只是熬了些粥，但是很欣慰。

十二怒汉观后感：

这是1957年的电影，我看了突然很自卑。

我一向认为西方鼓吹的所谓民主就应是放之四海皆适用的，既然这是一种先进的制度，我们没有理由不引进，但此刻，我隐隐觉得，这种先进的制度，未必真的适合我们的国情啊！

我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主？就是人民要自己决定自己过怎样的日子，但是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策？

如何为未来负责？中国人的标签是什么？中庸；忍耐；明哲保身；枪打出头鸟；木秀于林，风必摧之；此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线，60年代的那10年就不可能发生太多事。

一向以为因为互联网的出现，中国民智大开，民主进程就应是一日千里，但此刻看来，仅仅有智何足道哉？没有立场，没有信仰，这种智永远只能是在蝇营狗苟中苟存的小聪明。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，此刻看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。

当然，到此刻为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们很多人都鄙视公仆，但却背地里都挣破头的要加入他们。我们只是没信仰而已。

用我此刻的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者，就是一sb。没有得到任何好处，却要无端的得罪那么多人，浪费那么多时间和精力，听电影里说的，陪审团成员一天三美元，实际上只需要大家一致投票透过，拿钱走人不就完了？演戏也不用做足全套吧。

固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。此刻很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，**是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得能够理解。

关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。

还是推荐一下，这个1957年排行imdb前十的电影之一《十二怒汉》。

怒观后感(篇6)

在电影的开头，一件独特稀有的凶器、不充分的不在场证明，两个自充为事件见证人的证人，一个在贫民窟长大的18岁少年因为杀害自己的父亲被告上法庭，证人言之凿凿，各方面的证据都对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一致的意见，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年将会被判处死刑。

十二个陪审团成员各有不同，除了8号陪审员之外，其他人对这个犯罪事实如此清晰的案子不屑一顾，还没有开始讨论就认定了少年有罪，嫌疑者的劣迹斑斑的历史及其犯罪的温床，让那11位陪审员和我们在影片开头都认定那男孩是那桩**案的元凶。8号陪审员提出了自己的“合理疑点”，耐心地说服其他的陪审员，最后，通过8号陪审员具有客观行的驳论，以及各陪审员之间存在的矛盾促进了事情的发展与处理，终于其他陪审员认识到事情的客观性，在这个过程中，他们每个人不同的人生观也在冲突和较量……

马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地认识解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。

实践是认识的基础，实践验真理的唯一标准。认识要经由感性到理性的飞跃，感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在总结整理大量枯燥材料的基础上，对事物的本质、整体、内在关系和规律本身的认识。

包括概念、判断、内在联系和对事物自身规律的认识。

当面对一个生长在贫民窟的孩子，面对一个从小便犯错种种的顽劣的孩子，当面对凶器与该孩子的所有物一样而他恰巧丢失时，当面对那个孩子勉强的不在场的理由时，12位陪审员中有11位陪审员便没有了探知事情真相的动力，他们懒于通过自己的探索区发现**案的事实和**，他们以事不关己的态度选择了那孩子是有罪的，因为这样他们便可有更多的时间去处理他们自己的私事。但当这一切不道德的行为在发生时，仍有以为可称为“实践者”的陪审员阻止了他们的行为。这位陪审员首先找到了一把与凶器一模一样的利刀，驳倒了那凶器必然是那孩子的而不可能是他人的言论，然后又通过自己住在电轨旁时电车通过的声音不可能让一个老人听见嘶吼声，同时又利用仅有二十多英尺的房屋模拟现场，就这样利用自己的实践使一个个陪审员们也都开始思考案件审查时的点点滴滴，就这样陪审员们通过他们的思索与在生活中的实践使得最后无法判断出那个孩子一定是有罪的。

这样的结论是，每个人都可以用大脑思考，用手模拟，用生活经验和实践来检验。也许出于情感，谬误总是容易产生的，但在实践中，细致入微的观察和逻辑上的深思熟虑，总能使人得出正确的结论，从而客观地理解事物。

从实践到认识，再从认识到实践，所以实践，认识，认识，永无止境地前进，一步一步地深化和完善，这是认识发展的全过程。在这个过程中，陪审员从对表面现象的感知，到后来对所有现象背后隐藏的真相的考察推定，再后来12个陪审员不同世界观价值观的对峙和融合，事情的真相慢慢浮出水面，小男孩儿渐渐洗清了犯罪嫌疑。

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有绝对性和相对性。二者是辩证统一的。

绝对真理与相对真理相互渗透、相互包容。二者又是辩证转化的。每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，是社会历史的实践水平，主观的条件以及生命的有限性等各个方面的限制，即有限的和相对的。

实践作为检验真理的唯一标准。在实践的过程中检验真理的确定性。

在《十二怒汉》中最初有罪与无罪的比例从十一比一时，立场已经有了分歧，这体现了人们之间是有矛盾存在的，但是十一个人又希望早点回去处理自己的事情，因此人们之间又是有联系的，当存在矛盾时，人们只有去处理它。因此，当有意见分歧时，人们开始交流，通过不断的分析和解决，事情最终得到大家的一致同意。正是矛盾的存在，使得事情有了结果。

当人正是有了矛盾的存在，也就有了矛盾作为动力的因素，使存在矛盾的事情得到了发展，在社会中也是如此。小的矛盾促进生活中的一件事得到处理与发展，而社会中的矛盾存在于我们的物质中，存在于我们的意识中，这些矛盾是社会发展的根本动力，是人类社会发展的进步的最终决定力量。

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定，在实际工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界儿不附加任何外部的主观成分。从根本上讲，要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

从实际出发，关键是关注事实，从实实出发。如果从事实的整体，从事实之间的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是“顽强的东西”，而且是确凿的证据。如果不是从整体上，不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意的挑出来的，那么它们就只能是儿戏，或者连儿戏都不如。

总之，只有注意事实，才能真正从实际出发。一切从实际出发，归根结底，就是要实事求是。

怒观后感(篇7)

卡尔的成功之路就如众所周知的，充满奋斗的崎岖与坎坷，其成功是属于自己理想的实现：“我要成为一名海军潜水员”，直至后来的“我要成为一名海军潜水总队长”，基础理想在奋斗过程中得到了进一步的深化与升华。从基础到后来光辉的“潜水总队长”，他的成长欲望变得更高更深。

美国励志大片《怒海潜将》的主人公是美国黑人卡尔。卡尔小时候没读过多少书。他和父亲一起为农民工作。为了能够出人头地，卡尔决定报名参军。

经过多次筛选，卡尔终于成为美国海军的一员。但像他这样的黑人士兵只会被分配给厨师，卡尔则会等待一个机会，开始自己的职业生涯。当时，美国社会的种族歧视非常严重，连游泳都给黑人定下了时间。

但卡尔不在乎。他相信没有什么是不能改变的。卡尔超期跳入大海，被一群白人士兵拦住，但没人能追上他。卡尔强壮的肌肉和熟练的游泳技巧给**上的一等中士比利留下了深刻的印象。

有一天送包裹的人突然掉进水里，比利跳进水里救人。这一幕使卡尔眼前一亮，仿佛他找到了自己的目标，那就是成为一名潜水员。但那时，潜水学校根本不会招收黑人学生。在卡尔一再要求下，上级领导同意给他写一封推荐信。它能否成功取决于卡尔的运气。

之后，卡尔顺利被录取，毕业后，卡尔被分配到一艘**上做潜水员。但后来，因为一次事故，卡尔失去了左腿。后来，凭着自己的毅力，他戴上了假肢，从事着以前的工作！

这让美国民众对他大加赞赏!

欣赏完《怒海潜将》这部影片，心情难免激动，但激动过后，我更多的思索。卡尔坚定不移的精神深深**撼了我的心。不必为他最终的功成名就而高奏凯歌，让人回味的是他那不断的向世俗、向险难挑战的过程。

没有高贵的血统和显赫的家庭背景，他仍然得到人们梦寐以求的鲜花和掌声。他用青春和汗水谱写了人生的真谛。

卡尔的成功之路就如众所周知的，充满奋斗的崎岖与坎坷，其成功是属于自己理想的实现：“我要成为一名海军潜水员”，直至后来的“我要成为一名海军潜水总队长”，基础理想在奋斗过程中得到了进一步的深化与升华。从基础到后来光辉的“潜水总队长”，他的成长欲望变得更高更深。

这是一种永不满足的追求精神，一种永不懈怠的高尚品质！成功来之不易，成功必须靠奋斗！成功的每一步都必须脚踏实地，成功必须不断挑战自我，成功决不能懈怠！

纵观影片全程，其实就是卡尔走向成功的整个过程，影片情节分秒的推进，就是卡尔在走向成功途中的每一次的努力，从第一次冲破舰艇的规定，让真正的潜水员在大海中望其项背的时候，第一次充分凸显了卡尔成功的欲望，成长的毅力，挑战的激情!在其后，一步一步，他总是不断挑战着，理论考试，课外补习，凸显迈向成功的信念：挑战!

我很是欣赏卡尔对这成功过程的把握，我们需要的就是这种对过程的有效把控!毕竟生活由每一天构成，由分分秒秒组成，把握今天，关注现在，脚踏实地，方为可持续发展的关键!

都说成功是因为他把握了机会，影片中直接的反映了这个观点。影片结尾，卡尔的复职由辛地海军潜水基地负责人指挥。卡尔成功地抓住了机会。当然，俗话说，机会是给那些有实力和准备的人！

这个社会绝不会为你昨天的错失良机而惋惜，只会为你今天的自弃而蔑视其所为，更会为你能奋起直追而喝采。如果男主人公不以他的坚毅折服他的长官，不以他不凡的实力征服一切自以为是的白人，第一位黑人潜水营救队总司令就不会诞生了。离开电影，作为一种事业或为成功而奋斗的每个人，生命中转瞬即逝的机会，要珍惜，要把握，这样成功的可能性才会有效地提高。

卡尔·布拉希尔成功了。一个黑人，一个戴假肢的黑人，面对老板的困难，穿上290磅重的潜水服，在公共场合走了12步。这对于一个正常人来讲已经很困难了，何况一个装着假肢的人。可是，他在同事的支持下，亲人的鼓励下，坚持走完了12步，通过了测试，终于在断腿之后恢复原职，并最终达成他的目标，成为海军首席潜水官。

卡尔本来可以活得很自在，农场生活虽然辛苦，却也清闲;上司刁难加上同事鄙视，他可以回家;因公断肢，他可以光荣退休;面对爱情亲情，他可以以选择。他没有，因为他的目标没有实现，他的承诺没有实现，他没有找到任何借口。所以他成功了。

yes，sir;no，sir; i don't know，sir ;no excuse，sir，这是在西点军校当学长或军官向学员问话时，学员仅有的四种“标准答案”，除此之外，没有其他的回答。失败了也罢，做错了也罢，再美妙的借口对事情的改变都是没有任何帮助的。与其找借口，不如试着找到解决问题的办法，思考下一步该做什么，尽最大努力实现自己的目标。

卡尔没有任何借口，他成功了。

在生活和工作中，我们经常听到这样或那样的借口。借口在我们耳边低语，告诉我们为什么做不好或者做不好。它们似乎是理性的声音和合理的解释。上班迟到了，会有“今天家里有事”等借口;工作无业绩，会有“我已经尽力了”等借口;事情做砸了有借口，工作没完成有借口。

只要有心去找，借口无处不在。一旦借口成为挡箭牌，工作中出现错误，我们就能找到一些宏大的借口，获得领导和他人的理解和原谅。从长远来看，因为有各种各样的借口要找，人们会忽视自己的努力，不再是图取得成功。

当教练故意把潜水测试用的袋子割开，把所有的工具都撒在海里时。

卡尔可以放弃，但他多年的梦想破灭了，他的目标也破灭了。最终留给历史的只是一个可怜虫。借口的唯一作用就是安慰自己。它给出了一个提示：

“我克服不了客观条件造成的困难，我不行。”在这种心理暗示引导下，不再去思考，不再去努力，进而否定自己。实际上很多困难可能只是需要改变一下角度就可以轻松到达目的。

工作就是付出努力以达成目标。没有任何借口是执行力的表现，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位，都要对自己的工作负责。工作就是不找任何借口地去执行。

优秀的教师在工作中从不制造任何借口，而是克己奉公，尽力满足学生的种种需求;优秀的教师，总是认真对待领导交代的任务，善于审时度势，积极为学校献计献策;优秀的教师，总是与同事通力合作，从不利用借口故意拒绝或从中作梗。无论是学校，还是个人，远离了借口，就离成功越来越近。

青云有路志为梯﹐永不言弃就有希望。古人云：行者常至，为者常成。持志努力﹐必可打开成功之门，相信这个道理没错：“成功没有借口”!卡尔就是典范。

欣赏完《怒海潜将》这部影片，心情难免激动，但激动过后，带给我更多的是隐藏于背后的平静与思索。

《怒海潜将》主要讲述了出身农民家庭的黑人卡尔追梦征途的奋斗历程。他在不公平的种族歧视下与种种非人的排挤下，并没有动摇自已的梦想与承诺，他的执着，不抱怨，永不放弃的精神使我深深的感动与震撼!

卡尔在刺骨的水下，艰难的搜寻从被划破的工具袋中散落在水底的零部件，他以常人难以想象的毅力，坚持了9小时31分终于完成了任务。这样一个小细节，足以让每个人汗颜。男主人公卡尔那份矢志不渝的精神深深**撼了我的心灵。

我想不必为他最终的功成名就而高奏凯歌，让人回味的是他那不断的向世俗、向险难挑战的过程。没有高贵的血统，没有显赫的家世背景，他仍然获得了让人梦寐以求的鲜花和掌声。他用青春和汗水谱写了人生的真谛。

想想在平时的工作中，由于一点点小小的阻碍就停滞不前，抱怨这，抱怨那，找各种理由和借口为自己推脱。现在想想真是觉得惭愧。卡尔在那种极不公平的环境下，都能始终坚持自己的理想不放弃，我们时常在埋怨着上苍的不公平，总觉得生活的艰难。

其实生活从来就不曾亏欠过我们，而是我们还没有努力去争取。而我又有什么理由不好好改进自己，提升自己的工作能力呢?学校为我们提供了良好的工作环境和广阔的发展平台，我想在以后的工作当中，更应该学***永不放弃的精神，全力以赴为自己所热爱的这份太阳底下最光辉的职业而奋斗。

卡尔的成功之路就如众所周知的，充满奋斗的崎岖与坎坷，其成功是属于自己理想的实现：“我要成为一名海军潜水员”，直至后来的“我要成为一名海军潜水总队长”，基础理想在奋斗过程中得到了进一步的深化与升华。从基础到后来光辉的“潜水总队长”，他的成长欲望变得更高更深。

这是一种永不满足的追求精神，一种永不懈怠的高尚品质！成功来之不易，成功必须靠奋斗！成功的每一步都必须脚踏实地，成功必须不断挑战自我，成功决不能懈怠！

生活由每一天构成，由分分秒秒组成，把握今天，关注现在，脚踏实地，方为可持续发展的关键!

古语有云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能”，在卡尔身上，得到了很好的体现。卡尔在经历过种种磨难与艰辛，终于实现了他的梦想。我想，如果在今后的工作中、生活中遇到不如意的事，痛苦的事，那就当做是成功前的一次次磨练吧，就当做是成功的姗姗来迟吧!

坚持不放弃，终究能看到希望!

怒观后感(篇8)

西德尼·吕美特是如何把情节进行下去的，以及是如何运用有限的场景和道具——狭小的房间，闷热的天气，卫生间，刀子等等——把推理和情绪进行下去的。总之，我在注意着一个电影（或故事）是如何成功讲述的。不可否认，如果我是个教电影或文学的老师，我也会把这么一部电影当成凌迟对象来细细讲解。

《十二怒汉》整体看起来像一个对称的几何图形。又像一次不能增减一个条件或结论的逻辑推论。开头和结尾缓慢的镜头，高大的法庭与宽阔的广场，开始投票和最后一次投票同样的比例，有罪无罪六比六的时候开始下雨不妨看作对称中心，而前半段的闷热和后半段的暴雨也似乎称得上内容的对称。片子的节奏和情节起伏是将传统电影或文学手法炉火纯青的运用。用闷热的室内来烘托和强调焦躁的陪审员，用一场暴雨和一台电风扇作为情节转折的象征，用卫生间来缓和紧张的气氛，让慢条斯理的老头在关键时刻一次又一次地拯救局面。片子中的每一件小刀具几乎都发挥了不可替代的作用，不用说藏在口袋里在关键时刻亮相的折叠刀和顽固陪审员那张与儿子的合影，就连广告商手中的草纸都恰到好处。片子结尾处，陪审团十二人依次走出房间，镜头缓慢扫过那张长桌，纸张，草图，碎纸屑，折叠刀，这些是一场决定一个人生死的对抗（我想不出更好的词）的象征物，甚至可以说，就是这些东西决定了犯人的有罪或无罪，生或者死。

一次次的投票就像竹竿上的节，一次一次推动着情节的生长和局面的转换。一个人说服十一个人的过程在两个多小时内很有条理地进行。从一个直觉的质疑到不断出现的逻辑上的质疑，每一步发生地都毫无突兀之感。虽然有最顽固和最loudmouth的陪审员始终扰乱着观众的听觉和思维，但这么一个人的情绪发展却完整地暴露在观众面前。他情绪化的顽固和对理智的否认让观众不再担忧他最后的失败。我想，观众看到一半，就一定能预测出最终的结果，于是观看影片的过程便不再是对情节和结局的期待，而是将注意力放在情绪和逻辑不断转换发展本身。这样，观众看到不仅仅是一个扣人心弦的故事，还清楚地看到了故事是如何发生和进展的。这让我（或观众）感觉自己在参与其中。

最后，电影的结尾还要加分。我想，一定有一部分观众期待看到证明男孩无罪的更确切证据——比如法庭上的论证和判决。但电影结束对此隐而不述，陪审员们走出法庭，电影就结束了。一场对抗结束了，从有罪的意见占上风扭转成了彻底认为无罪。但这个结论究竟是否和真正的事实符合呢？虽然十一个人和所有的观众都被合理严密的推理说服了，但这依然是依靠常识和理论的推理与情绪共同得出的结论，依然没有解决所有的疑点——依然无法完全等于事实，那孩子真的没有杀死他的父亲吗？这样的结尾不但在艺术形式上是漂亮的，也让电影的精神全出——质疑是法律精神的核心。同时，陪审团制度难以弥补的缺陷也再次暴露。

怒观后感(篇9)

《十二怒汉》这部影片的故事很简单，仅仅是将一个陪审团讨论案情的完整经过展示出来。但精彩的讨论过程、演员精湛的表演、完美的镜头衔接和扣人心弦的对话，不仅展显了12个个性各异的人物，也展显了各种社会问题和人性描写。下面是《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。

《十二怒汉》观后感不得不说《十二怒汉》('12 angry men')(1957年版)是一部神作，一个半小时的电影中95%的场景都是在一个小屋子中，围绕在12个男人的对话中，故事不复杂，却跌宕起伏，戏剧张力十足，让我欲罢不能。

在**审理之后，12位来自社会各阶层，性格各异的陪审员在一个炎热的午后要决定一个被指控杀害父亲的男孩是否有罪，大家举手表决，11人认为男孩有罪，1位建筑师(亨利·方达饰)认为无罪。由于该决议需要全票通过，辩论开始了。第一次表决是值得注意的，在男孩的**案中，有两个目击者，可以说是确凿无疑了，所以人们难免会对出现一个反对者感到意外，有人问'you really think he is innocent?

“，建筑师回答'i don't know'。有人说这个案件证据确凿，所以问'what do you want?'，'i just want to talk.

''we're talking about somebody's life here. we can't decide it in five minutes.' 建筑师回答。

会谈持续了一个小时，产生了戏剧性的结果。11个人一个接一个地被说服，最后大家都认为这个男孩是无辜的。

一对于陪审制度的利弊，我似乎没有评判的资格。电影告诉我，12个不同背景和性格的男人有权决定一个人的生死。有了这样的力量，你我该怎么办。证据确凿，有11人认为男孩有罪似乎再正常不过，但11人做出判断的原因却各异，有人本身就对贫民出身的孩子抱有偏见，有人完全相信一切证据，有人根本不关心案情，只想快点儿结束讨论。

一个富有同情心，充满质疑态度的人成了一个另类，他并不肯定自己的判断，有人问'so how ***e you vote not guilty?'，他说：'there were 11 votes for guilty.

it's not easy to raise my hand and send a boy off to die without talking about it first.''supposing we're wrong.' 在有些人看来，这个suppose和怀疑房子会倒下来一样可笑。

但对于一个事关生死决定的质疑是不可笑的。为什么要让没有司法知识甚至没有收过教育的人来决定司法案件的结果呢？因为每个人都会犯错。

正是对证人证言的质疑和分析，使其他人逐渐意识到案件的漏洞，最终放弃了自己的误判和偏见，选择在一小时前否定这一不容质疑的判决。

我们似乎可以轻易指出陪审制度的缺点，一群“无知”的人们是多么容易犯错啊，如果没有那位“稀罕”的质疑者，无辜者很可能就被剥夺了生命(例如苏格拉底)，或许可能正相反，作恶者也可能因此而逍遥法外。事实上，我很容易发现法官制度的问题。如果一个专业的法官一定能主持正义，那么司法不公又有什么问题。

二质疑在有些人的眼中总是坏事的。或许有些人天生就没有资格作出评判。为什么国家管理不仅属于由政治精英和管理精英组成的**？为什么司法审判不仅由法律专家操作？哪些立法工作值得老百姓讨论。

没有来自普通人的干扰，社会岂不安定到极致了，哪来的维稳问题。

但有些文明却偏偏选择了“化简为繁”，质疑的力量始终在他们的血液中涌动，这股力量改变了大自然的面貌，改变了他们的生活方式。

电影就为我们展现了他们的一种生活方式。当12个人中有11个人认为这个男孩有罪时，一个人的提问仍然有意义，因为他有权独立作出选择，他的声音可以被听到，甚至被采纳。他们称那种生活方式为民主。

当我们的先辈在一百年前呼喊着要请来“德先生”和“赛先生”时，他们是否理解了民主的精神意义，科学的真正源头，并深刻体味到了那个文明骨子里的那种力量。关于民主和科学，我们已经历了不少，学***多，但时至今日，有人仍苦恼于我们民主制度的落后，有人仍在思索我们为什么没有大师。

对于科学来说，它源于人们对真理的追求，一种真实的真理，一种人类理性于科观世界之间微妙的平衡。今天，科学研究似乎是少数人的事。那些人充满了探索未知领域的热情。凭借他们的才能和方法，他们可以在巨人的肩膀上看的更远。

科学的高门槛足以让大多数人选择在她的大皇宫外驻足，但民主自然是为大多数人准备的。影片结尾，陪审团讨论结束后，陪审员们走出法庭，消失在城市的人群中。不难看到，12个人背景不同，性格各异，其中不乏心存偏见、漠不关心和随波逐流者，就是这群人，最后统一在了一个由同情心发轫的理性判断之下。

人们不是被什么道德准则和社会规范说服的，是理性让人们认为男孩无罪。这种理性源于民，为民所接受，发挥着作用，是对民主的深刻诠释。

有人总要质疑民众是否有足够的智慧或理性，他们是否有资格来质疑“专家”的判断。我想说，如果说科学理性来自于对纯粹真理的理性判断，那么社会理性则来自于人们对人的价值和利益的尊重。人们有质疑的权利，这在于任何人都没有能力涵括所有人的观点，尊重所有人的利益，也就是说，在任何人看来，其他人都可能“犯错”。

有人的地方，就会有分歧。面对分歧，人类有不同的解决方式，比如“独”裁、比如民主、比如“代表”。电影中的小房间是民主形式的大缩影，在其中，观点相互对立，价值观不断碰撞，正因为如此，12个人才会是“angry men'，而不是”silent men'。

“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利“，在这样的氛围下，没有人是'silent man'，也不会有人人愿意做'silent man'。当12个人最终在理性判断的统一下，影片实现了价值判断统一的最佳诠释。

如果说人的价值标准深深植根于理性与人的价值判断的统一，那么政治就代表着理性于不同利益诉求的理性统一。如果有可能，没有人会选择对利益诉求保持沉默；如果没有，没有人愿意用不文明的方式要求利益的实现。利益的博弈场是政治，博弈方式决定政治的形式。

历史上总有那么一群人试图以某种名义涵括一切价值标准，代表一切利益诉求，甚至垄断真理，但他们永远也做不到这一点，因为每个人都有自己的生活，每个人都有独一无二的灵魂。

四不得不谈谈所谓的“无罪推断”，这是影片结果的逻辑基础。陪审团所做的一切只不过是推翻了所有证据的合理性，有人就会想，这足以判定嫌疑人无罪吗?是的，因为”无罪推断“假定嫌疑人是无辜的，所以当一切指控都不成立，没有证据能证明他犯罪时，他自然就是无罪的。

我们经常可以在西方电影上看到穷凶极恶的大坏蛋神气十足地被无罪释放，这是西方”宁可错放三千，不能错杀一个“的生动写照，有人认为这是他们制度的弊病，或许是这样，但与”宁可错杀三千，不能放走一个“相比，哪个更能体现对于人类生命的尊重，这里不言自明。

一部能引起深刻思考的电影是一部好电影，至少对我来说是这样。12个怒汉平白地向我们展示了一个文明的思维方式，生活方式，也许我们这个文明尚无令人以那种方式愤怒的条件，我们是一个传统上含蓄的民族，一个angry man，同时也是一个silent man，这是个可笑的矛盾，一个发生在大多数”公民“身上的笑话。

《十二怒汉》观后感《十二怒汉》这部电影其投资成本只有350000美元，其地点自始至终都只是在一间办公室中，故事情节的展开也都是通过这十二个男人在那个下午的言语而推进。可以说，相对于如今的许多大片来讲，实在是微不足道的小成本电影，但是在**这部电影的时候，导演的思想，其深度和广度却让我感觉《十二怒汉》远超现在的许多大片。在剧中导演所表达的东西有许多值得我们去思考的地方：

例如西方的陪审团制度、在社会阶层之间存在的偏见、家庭暴力与家庭教育、人与人之间的尊重等等一系列司法、哲学、社会各方面所产生的问题，都在这十二个来自不同地区、不同背景、不同性格的陪审员之中被淋漓尽致地展现。此处狐狸想要谈谈自己最有感触的两点：司法公正性以及对于自己正确立场的坚持。

1. 司法公正性

在这12个陪审员认定这个孩子是否有罪的讨论过程中，其中一个陪审员一直怒吼咆哮着认定这个孩子是有罪的，即便在一些证据和证词被工程师以及其他几位陪审员指出其中的问题后，这个咆哮者依旧认定孩子是有罪的，一方面可能是因为他自己执拗易钻牛角尖的性格原因所致;另外一方面就是源于他对这个孩子所存有的偏见!他一再强调这个孩子是个不务正业、未受过良好教育的小混混，有过犯罪前科，所以他认为这样的人死不足惜。这位怒吼的陪审员无疑是典型的带着有色眼镜看人的社会人士之一。

私以为，这样的人正是我们这个社会需要用司法体系来改变的其中一类人。

司法的公正性在于它一定程度上所存有的“机械化”，就是可以抛开一切有色眼镜，客观正确的就事论事。事情有对有错，人有好有坏，但不是每个坏人都一定是十恶不赦的人，也不是每个坏人都会良心不安地发现和行善。司法制度的出现，在一定程度上要求人们从这种偏见中解脱出来，看到事物和当事人。

人非圣贤孰能无过，这样的司法公正性，一方面是在告诉那些犯过错的“坏人们”，他们有重新改过做人的机会，他们依旧还是有被公平对待的权利;另外一方面也是在实践着公平对待每一个人以及遵守人权民主的思想。正是这样的司法体系在鼓励着我们的社会前行进步，我想这也是许多执政者渴望法治社会的一个原因吧。

片中几个陪审员常讲的一句话就是：他们不是要去判定这个孩子是否有罪、是否应该被送上电椅(即执行死刑)，但是他们有质疑的权利。这句话令我印象深刻，但是其实一开始对于我来说是没有理解的，在于我一直对于西方的陪审制度存在错误的理解，以为陪审员就是担当着审判员的职责。

其实不然，通过**影片后发现，西方的陪审制度其实是一个特别的存在，在我看来，就是司法感性的部分。这些人，他们没有一个来自专业的司法机构，而是来自各行各业，但是在陪审团中，他们被赋予了审判他人是否有罪的权利，难道这是儿戏么?当然不是。

这样的审判，一方面是表达了司法的公正性，表明这个人有罪是可以被大众认可的;另一方面也可能是案件审判中的转折点，可以给予办案人员新的思考方向或者成为判决的参考因素，从而在一定程度上，避免了或者降低了司法审判出错的可能性。

2. 坚持自己正确的立场

记得当第一次被问及认定这孩子有罪的原因时，一个陪审员说自己并不知道只是随同大家的看法而认为孩子有罪;一个陪审员在几次投票中摇摆不定地改变自己的立场;还有就是如工程师这样的，可以长时间地坚持自己立场的陪审员。这样的三种人：第一种是没有自己的立场;第二种是对自己的立场不坚定;第三种就是坚持自己的立场。

生活中对于我们立场的拷问并不少。例如，当你排队等饭时，有人在排队，你会有什么反应？是妥协还是意见？

我曾经的想法是，这只是件小事，反正大事化小小事化了，避免一些争端才是明哲保身之道。然而通过影片以及生活中的思考与学***，我明白了坚持自己的立场的重要性。首先，我知道插队并不对，这是我本就有的立场。

我没有办法去改变所有人，但是起码我可以改变自己，那么就坚持自己的立场!我不会去插队，也会选择在看到别人插队的时候提醒他：“先生(或者女士)，你这样是不对的，请你遵守排队顺序。

”当然并不是去一味的坚守自己的立场就是好的，前提是你的立场得是对的!片中咆哮者就是一直坚持自己的立场到底，但是他的立场源于自己的偏见和执拗，并非正确的立场。所以辩证地讲，要遵守自己的立场，是遵守自己正确的立场!

如何坚持自己正确的立场也是值得我们深思的地方，横冲直撞的做法往往适得其反，不妨看看片中的工程师。片中几次投票表决男孩是否有罪令人印象深刻，比分从一开始的无罪比有罪1:11到最后的12:

0可以说是大逆转!那么工程师如何凭借己身说服其余十一个人的呢?私以为原因有三：

首先是工程师可以勇敢地、敏锐地指出自己在证据或者证词中看到的疑问和错误，后来他也和其余几位审判员合作证实问题的存在。其实在最一开始的时候，不难看出工程师并没有什么充分的理由来质疑案件的证据，疑问都是一点点的在讨论过程中不断被发现、被放大的。再就是工程师善于倾听他人，在面对如此强烈的反对声音时，他依旧从容，也给了其余十一个人抒发己见的足够空间，继而一一回应。

第三点也是最重要的一点，就是工程师在面对一切的非议的同时，由始至终都怀着对生命的重视，不能草菅人命的信念，对司法正确性的坚持!他对信念的坚守令我敬佩。

《十二怒汉》，导演将这部“小”电影拍出了“大”电影的水准，这部半个世纪以前的老电影如今依旧深入人心。

《十二怒汉》观后感《十二怒汉》能够成为经典，能够攀登律政戏的高峰，绝不在于剧情的精妙或者主题思想的深刻性、哲思性。但我这一番话，并不否定其在主题、剧情编排、角色塑造等方面做得非常精良。与黑泽明的《罗生门》一样，《十二怒汉》是一部关于法、人情、立场、判断的思辨性影片，但尤为值得称道的并非内容，而是如何展现内容的手法。

例如，《罗生门》的主题简单直接，而其叙事结构被后人多次运用，自成一派，称之为“罗生门结构”，如同希区柯克拍的一系列悬疑片一样，风格固定之后，就被后人多次模仿其手法，成了“希区柯克式的悬念”。《怒汉》一片的场面调度手法，是“密室电影”(或称为封闭空间电影)场面调度的典范，单一的场景，没有多余的演员，没有分支故事，甚至没有倒叙插叙，几乎按照现实的时间顺序来推进故事的发展。如此单一的影像，就需要场面调度的精准和多变，而实际上，《怒汉》把握得非常巧妙，真正把场面调度融于剧情内部，同时跟角色塑造相关联，突出人物个性。

场面调度是在银幕上创造电影形像的一种特殊表现手段，指演员调度和摄影机调度的统一处理，被引用到电影艺术创作中来，其内容和性质与舞台上的不同，还涉及摄影机调度(或称镜头调度)。电影的场面调度最终都体现在镜语之中，从镜语的最一般意义上说，有两种场面调度：第一是大景深、长镜头的场面调度;第二是中小景别、短镜头的场面调度。

前者主要用于不同表演区的场面调度。

《十二怒汉》把第一种场面调度运用到极致，把长镜头用得近乎无形，功力可谓深厚。导演采用的是跟踪式长镜头，影片的第一个镜头是法院外的台阶上对法院的仰视，到了第二个镜头，很自然的转换为法院内二楼上对大厅的一个俯视，本来会有一个切换切换到法庭上，但导演不是这样做的。当镜头注视着大厅**的图案时，一个人从镜头前经过，镜头马上将中心很自然的转移到他身上，随着他摇了过去，那人走过电梯，电梯里出来一个人。

镜头又很自然的跟着出来的人走，就这样很自然的转了三四次手，镜头从一个人身上转移到了他经过的法庭的门，然后切换到法庭上。这样的开头，用长镜头场面调度吸引观众，就已经奠定了这部用摄像机说话的作品的技术基础。这同时让我想起了香港警匪片《大事件》开头无懈可击的7分钟长镜头，从警察埋伏到警匪开战，一气呵成，堪称经典。

通常这类高难度的场面调度的影片，都会强调演员自身表演的自然性。

回到《怒汉》，陪审员进入了讨论会议室，这也是影片开始后不久，之前将被告席上孩子的脸和会议室重叠了很久暗示了他的命运就要在这里决定，进入会议室后在每一个陪审员面前晃一下的长镜头，至少有五分钟。12个人的性格，在最初的这几分钟里已经通过镜头的巧妙运动得到了充分的呈现，镜头聪明的穿梭在人前人后，利用全景、中景、近景、特写等不同的景别来表现人物之间的躯体动作和基本姿态，镜头最终定格在一个表示反对的恶人那里，也为后文埋下伏笔。

影片接近十分钟的时候，这个交代人物的长镜头从亨利方达扮演的主人公身上切换，他离桌子最远，镜头如果再次运动到靠近窗户的他，就显得多余和累赘了，因此镜头马上产生剪辑点进行切换，从而顺利过渡接下来的事情。

其实老电影大多场景单一，如《****案》《后窗》等，放到现在来说，利用一个主要场景就能完成叙事的影片被归为“封闭空间电影”或者“密室电影”。这类电影最考验演员的表演功力以及导演和摄影师的场面调度能力，因为假如生硬调度，影片就如死水一般，毫无亮点，毫无节奏可言。影史上最极致的密室电影是西班牙惊悚片《活埋》，整个故事发生在一个棺材里面，只有一位人物，他的行动目的就是从棺材里逃出生天。

但我要说的是，这部极致的密室电影，其场面调度并不难，更多的是利用一种视觉假象去安排摄像机的布局以及利用演员真实自然的面临险境的表演方式来维持电影的进行。而像《十二怒汉》这种考究人物、对峙、心理角逐的影片不同，它人物众多，也性格各异，仅靠对白去产生戏剧冲突。所以，为了好看，场面调度一定也要使得故事产生戏剧冲突。

导演是如何做到的?

影片首先把摄像机的引导者一职交给了持反对意见(即认为小孩无罪)的8号陪审员。8号的行走，说话都引导着镜头移动。影片16分钟左右，镜头轮流给演员脸部特写，让他们叙述自己的观点和理由，轮到下一个该发表意见的人说话的时候，都是先声入画。

突然，从2号移动到4号的时候，就插一无礼老头的意见，马上突显其个性。这在后来经常在长镜头运动中切换脾气暴躁的3号的功能一样，都是为了突显人物，加快节奏，加强冲突。23分钟左右，镜头从3号的钱包里面的**拉出，拉镜头至斜侧全景，渲染开始充满火药味的气氛。

到了26分钟，原本说好的按照1至12号顺序轮流发表意见的规则被3号打破，由此影片陷入真正的争论之中。一个细节处理得很好的是，运动长镜头的时候，尽管焦点在于争论，但同时跟踪陪审团团长1号去取证物凶刀，完成一个完整的交代，同时展示出摄像机高难度的运动方式，也让演员的表演得到完整性表达。

29分钟左右，当独自投无罪票的8号拿出跟凶刀一模一样的折叠刀时，全场震惊，站起来，这虽然只通过几个短固定画面来交代，但足以又提升一下节奏，增加戏剧性，让影片开始有了要转折倾向。到了31分钟，影片首次出现**，8号提议大家再次投票，他弃权，如果当中有人持无罪票，则继续追究下去。结果，这个关键的时刻，摄像机的移动速度放慢了，准确来说是跟随了**的节奏。

终于，秘密的书面投票当中，真的有一个人投无罪票，成为全片的第一个转折点。37分钟后，8号去洗手间洗脸，跟两位持有罪票的陪审员交谈，这一幕算是当做舒缓情绪，或者调剂节奏的一幕不多余但绝不重要的场面调度，从剧情编排上来说，恰好成为故事走向的分界点，让观众更高度集中关注以下剧情走向。

接近40分钟的时候，全场只有8号一人站着，此时他再次成为了摄像机的引导者。事实上，全片的主要引导者有五个：团长1号，暴躁的3号，赶着看球赛的7号，一开始就坚持小孩无罪的8号，以及无礼、具有偏见的的10号。

也就是说，摄像机的运动重心放在持反对票的人物身上，尤其是性格鲜明的那几个。而作为“公义”的8号，从一个人的坚守再到让大家产生合理怀疑，这是一个在意见上占绝对性的主要人物，无疑成为了场面调度中最要突出的调度元素。

尽管全片以对白为主，但中间有一幕也非常能够体现出编导场面调度上的细节完胜，即8号模拟演示一位瘸腿老证人如何从房间走出门口的过程。镜头从简单的摇镜转化为特写跟镜头，然后移镜，从低拍到升机位俯视拍摄，出色地完成了一个完整的人物运动过程，对演员的走位安排得十分精准。

这部从时序上也几乎跟影片外部的现实时序相同的“即时同步电影”，把空间调度和时间调度精准融合，不得不说成为了电影中的场面调度的先锋案例。从安排剧中人物的站位和移动、把人物之间的关系揭示出来、剖析冲突的内涵以及突出人物的行动，水到渠成，巧夺天工，把作为影像表现力的灵魂的场面调度拿捏得无法复制的地步。《十二怒汉》从这一技术层面来说，已经完胜。

怒观后感(篇10)

昨天熬夜看完了《十二怒汉》，很有感触。影片讲述的是陪审团十二个男人对一个素昧平生的十八岁犯罪嫌疑人最终认定否有罪的>故事。影片设计的精巧让人折服。

故事发生在法庭陪审团的讨论室，故事时间超过一个小时。在一个暴风雨来临前的傍晚，来自不同地方不同身份的十二个男人聚集在这里，由于异常闷热，陪审团的十二个男人都打算尽快把案子了结，好去忙各自的事情。故事一开始，其他人都显得很懒散，唯独一个人站在窗边陷入沉思，他是一位建筑师，尽管证据都证明那个嫌疑犯有罪，但是他认为一旦这十二个人一致认定有罪，那么这个十八岁的男孩就将被送上电椅，一个年轻而鲜活的生命就这样消逝，毕竟这男孩才十八岁。

他认为，这里面肯定有不合理的地方。

为了更有效地完成鉴定任务，建议投票。如果有共识，大家都可以回家，但只要有一个人不同意，就必须认真讨论和研究，直到达成最终共识。第一轮投票，只有一个人认为那个男孩是无罪的，而那个人就是那位建筑师，其他人都用自己的道理企图说服建筑师，而富有>戏剧性的是，这个认为犯罪嫌疑人无罪的建筑师并没有被其他人说服。他提出自己的问题，有些人认为他的问题是合理的。

经过他不断的强调和论证，越来越多的人认同他的观点，对所有的证据都提出了自己的质疑和看法。最终，这十二个人都达成一致的意见——指控不成立，这个十八岁的犯罪嫌疑人无罪，应当当庭释放。

这部电影被视为经典有四个原因：

一、主题

影片表达的主题是对生命的尊重。这个被控告杀死他父亲的十八岁男孩，出生贫民窟，性格粗暴，没有文化，甚至连最基本的英语语法都不懂，可以算是社会的人渣。但即使是这样的人，作为公民，也享有公平的权利。

《独立宣言》中说：“人生而平等，生命是人最基本的权利。”这个犯罪嫌疑人有权得到一个公正的判决。

从陪审团的角度来看，要求他们决定一个陌生人的生死和决定自己的生死一样谨慎。

二、表现手法

以小见大是影片最突出的表现手法。该片不仅展示了陪审团审案的过程，而且从不同的人对同一事件的不同态度和看法，反映了不同人物的人格特征、社会经验和某些存在的社会问题。那个一开始就准备在讨论结束后去看球赛的男子，最初人为男孩有罪，在情势发生戏剧性的逆转时，他由对反对者的愤怒转变为投靠反对的一方，他的解释是“他有罪没罪我不知道，我只是不想让事情变得太麻烦！

”显然是一个无所谓的态度。而一直坚持有罪的男子，在第一次谈起他和儿子时，他看着自己和儿子的**说，为了让儿子成为一个男人，他一直用严厉的方法催促儿子。而在儿子十六岁那年，儿子成为男子汉把拳头挥向了他的下巴。

最终，只剩下他一个人坚持认为有罪的时候，他把皮夹摔在桌上，愤怒地把那张合影撕成碎片，趴在桌上失声痛哭，最后说出：“无罪。”他与儿子之间发生了什么，我们不得而知，但可以猜测到他和儿子的关系很僵，他之所以认定男孩有罪，一定意义上是把自己对儿子的恨转嫁到这个男孩身上。

还有一个人，一开始就带着偏见来看待这个犯罪嫌疑人，当他说像男孩这类人就是小混混的时候，大家都纷纷离席，不愿意听他继续讲了，因为事先就有偏见是不可能形成公正的判决的。然而，这个人的观点反应了一个社会问题：来自贫民窟的孩子，不管怎样，都会被视为人渣，在大多数情况下都会受到歧视。

三、环境渲染

环境具有推动情节发展的作用。闷热的天气刚开始，12个人就处于焦躁不安的状态，没有心情坐下来冷静地讨论。而下雨之后，天气变凉爽了，那个球赛也没办法举行了，大家逐渐冷静下来，而且越来越多的人加入认定无罪的行列，最后所有人都同意犯罪嫌疑人“无罪”.

讨论结束后，我们走出法庭，雷雨停了，眼前是凉爽舒师的天气，这也呼应了建筑师的心理状态——从忧郁到最后的幸福微笑。

四、摇镜头

影片在拍摄手法上最大的特色在于摇镜头和长镜头的使用。从十二个男人逐个进入讨论室以及会议之前的闲聊，都是一个镜头，没有被切断，画面流畅衔接自然，显示了高超的拍摄技术。

总之，这是一部难得的好电影。它解释了如何对待他人，如何以一种独特而沉默的方式尊重他人。当然，推理过程也相当精彩。不同的人的观点既符合人物的身份，又表现人物的个性，使人物形象丰满。

十二怒汉观后感（二）

今天看了一部很棒的**，以至于现在还兴致勃勃，激动地不能入眠。在没有查看任何本片评论及背景的情况下写下自己的一些感受，因为怕被左右掉一些直观的印象，先入为主总是让我们失去很多珍贵的感觉。

片名如题目《十二怒汉》。这是一个由12人组成的陪审团对一个疑似儿子父亲的裁决。一九五几年的**，黑白，场景简单，简单到只有一个房间，其实当一部电影只有一个这样的场景时，你就可以感觉到导演的自信。

近100分钟吧（确切时间不定，因为此刻的激动，也没有再回头看一遍，只是粗略估计），12个男人都在这个空间中，甚至一开始你都会觉得拥挤，每个人都在做各自的事，有些眼花缭乱。人物（除了两个人最后交换姓名）甚至都没有名字，他们来自社会的不同阶层，从事各种职业（建筑师、推销员……），不同的社会背景，生长环境等等诸多不同点的人，他们聚集在这个房间，裁决一个18岁的少年是否该被送上电椅（不是很清楚美国的法律，应该是死刑的裁决吧）。最初的设定中非常重要的一个因素是“今天是今年最热的一天”.

炎热，让人感觉烦躁不安，而他们所处的空间是一个会议室，唯一的风扇坏了，房间被锁上，以留给这12个陪审人员充分不受干扰的空间。在进入这个空间以前，庭审告一段落，法官的话也非常重要，虽然这位法官显得很不耐烦这样“显而易见”的案件。但他还是提出了两个结果，一个是男孩的背叛和年轻生命的种结；另一个是男孩的无罪释放，但如果有错误的判断，那就是释放一个未来可能对社会有潜在危害的杀人犯。

这样两个结果，如果交给我们，当所有证据都将矛头指向男孩时，我们会如何做判断？

英雄，他从一开始就与众不同。当其他人走进会议室为炎热的天气而烦恼时，他站在窗前看外面的风景。他应该在想。而接下来，众人便开始展开了精彩的故事。男主角认为男童的罪证有问题，而其他11人，从一开始的一致反对，到一步步被说服，甚至互相劝说，最后到12人的团结，确定无罪。

这不是反对少数服从多数的故事，而是从少数人的思想出发。烦躁的天气让其他11个人作出的判断更多的带有早些结束的念头，更不遑其中还有急着去看球赛的兴奋的棒球迷等等不负责的人。但，争论既然开始，当然要有一个结束。

其中，精彩的推理，主人公的冷静与坚持，以及每个人的直接互动都非常精彩，所以我们不会一一详述。

而我最欣赏的是男主角的一个概念，“我们应该有合理的怀疑”.没有人看到事发的真正经过，也没有充分的证据证明这个男孩可能是无罪的，甚至一切为男孩辩驳的理由都不能完全的、毫无疑义的肯定。但，有一件事是最重要的，我们不能一开始就判定一个人有罪，不论这个人之前做过什么，出自怎样的社会背景，这些都不能成为一个人必然成为罪犯的理由。

没有什么是必然的。

我不是学法律的，但是我知道法律上有一个概念——疑罪从无。以前并不能十分的赞同，但看过这部**后，对这个概念却有很强烈的认识。当一个人可能犯了罪，但是没有明确的证据指证时，判定他是无罪的。

我想，这是我们之所以称自己为高级动物的理由。可能这句话说得大了，但我直观的感受就是如此。我们是人，在我们无法确认时宁愿给予信任，宁可把它想得美好些，这是我们应该为人有的认知。

试想，如果我们坚持人性本恶，那么我们认知世界的角度将会怎样？这个世界将会被蒙上一层怎样的颜色？即使我们嘴上总是对现世充满抱怨，但试问问你骨子里那流动的鲜血，你不希望这个世界美好些？

你不希望好人多一些？我们都明白答案，而这可能就是那个“善”字。我不是喜欢套用“爱”、“善”这些词汇的人，甚至我都会尽量避免使用这些词汇，因为害怕一不小心就说大说多了一些东西。

但这一刻我想就是这样的，正因为我们心中有那个字所以我们定下这样的法律，为每一条生命负责。这样的法律证明我们是一个人，活生生。

这是一部好电影，有太多可说的，节奏的掌控，矛盾的处理，人物的塑造……很多很多，但我最想说的是我感触最深的这些。在这个浮躁的年代，能看到这样一部老电影，是我们的运气。叹服于导演与编剧的才华，感谢他们在那样的年代为我们保留一些值得我们深思的东西。

人之所以为人的理由便是思考吧，思考着的我们才有继续走下去的>勇气。

将这部电影推荐给大家，希望将这样的珍贵分享给每一个人。

拷问人性——《十二怒汉》观后感（三）

世上有两样东西使我敬畏，那就是头顶的星空和心中的道义。

——康德

从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但众口一词的是，俄罗斯的艺术有着伟大的传统，从古典**、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，都达到过必须仰视的高度。

前苏联解体后，俄罗斯人随着社会价值观的改变，面临前途的迷惘与彷徨，以及对好莱坞大片的盲从，电影业出现了短暂的停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临****的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的****大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

影片从一个男孩在车臣战火的回忆中开场，全片结构紧凑，主题严谨。12个来自不同职业和不同社会地位的陪审团成员聚集在一起，商议车臣少年对其继父的一级**指控。其中一位陪审员力排众议，他要求其他人至少再讨论一下这个案子，但这个要求却激怒了其他陪审员。

在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着一个个人物的内心自我挣扎而改变观点，人性的张力开始涌现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。

凭借人性的良知，少数战胜了多数。

在现代法治社会里，一个常识是，正义不仅应得到伸张，而且公道要以人们看得见的方式加以实现，这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审**官充耳不闻？人性的良知与道义，才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。

八佰观后感(优选十篇)

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八佰观后感 篇1

《八佰》这部影片一经上映票房就破亿，它所带来的并不仅仅是绝望与希望相缠绕所呈现出的一种震撼。更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。那么你知道《八佰》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于八佰电影观后感真实，希望你喜欢。

#177570八佰电影观后感真实1因为疫情，已经有一年多没有进电影院了，由于疫情得到了有效控制，暑假有幸和爸爸妈妈观看了2020年的第一场电影——《八佰》。通过观影介绍，才知这是一部战争题材的电影，也是一部票房很高，又有我喜欢的演员郑凯和俞灏明，让我对这部电影充满了好奇。对历史没有多少了解的我，在爸爸妈妈的初步讲解当中，大约有一些模模糊糊的了解。这部电影由管虎导演执导，电影出现的人物众多。它讲述的是淞沪会战末期，中国军队西撤，只留下420余人，固守上海，但是为了迷惑敌人，谢晋元报出虚假人员800人，这才有了“800壮士”之说。在生与死的决择中，“800壮士”为和平奔赴沙场，发出了“不当亡国奴”的怒吼，他们以血肉之躯誓死坚守上海，彰显了中华民族宁死不屈的气节。电影的开头是一条河，隔着四行仓库和租借，河这边断壁残桓，满目苍夷;河的那边，万家灯火，歌舞升平，影片一开始就是以逃兵的世界进入，这个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了自行仓库的国民革命军第八十八十五二四团。这些人有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，却被误当成逃兵，抓起来送进四行仓库;也有积极领军饷，消极上阵的老兵油条，不幸成了敢死队的一员，这些本来习惯于置身事外的形形色色电影片尾字幕模板

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>精校版 精品文档 2  的中国人被迫经历了这场战斗。 “兄弟们，我们这些军人一步都没有退守!东北沦陷，华北沦陷了，但是现在因为有你们，上海还在!”这段台词，简直将现场观众的爱国情怀和泪点激发到了极致，全场充满了嘤嘤的抽泣声，中国正是有这样的民族精神才得以日益强大。 电影结束时，全场鸦雀无声，都在悲痛的情绪中默默地离开，这样的场景是我没有见过的，深深地震撼了我的心灵。 没有人不怕死亡的，也没有真正的英雄，毕竟他们和我们一样也只是凡胎肉体，是父母细心呵护养育长大的。历史虽然过去了，但是要牢记历史，要努力让自己更强大，少年强则国强，吾辈应当自强自立! #177571八佰电影观后感真实2看完了这部影片，我的心情非常沉重，国民革命军为守住上海最后一个阵地---四行仓库，与相差十倍的日本进行血拼。在这场战斗之中，仅仅只有四百多人的524团却要面对30万日军。这是一场力量悬殊的战争，但那四百多人却让我们看到中国人誓死保守祖国的心。在这部影片中，没有主角，但每一个人物都让我们记忆深刻。陈树生，在敌军的猛烈攻击下，他选择在身上绑了七八个爆破弹，视死如归，没有丝毫犹豫，义无反顾地跳了下去，与敌军同归于尽，他说，必须要有人去打开一个口子。那一瞬间，我哭了，陈树生他不是没有犹豫，他有母亲在家，怎么可能不怕死，但是他没有选择，自己的牺牲会带来更大的胜利。还有端午，原本只是湖北保安队的一员，以为来上海只是清理战场的，一心只想和自己的弟弟小湖北好好活下去，等战乱结束一起去英国看看。但他为了国旗能够顺利升起，也冲出去英勇杀敌，最终中弹而亡。整部影片导演并没有想当然的把主角定为铭记历史的第八十八师524团团附谢晋元，而是用了一个长的篇幅来描绘524团的战士形象。其实在这些人中，大多数都是逃兵，他们一开始并不是我们心中的英雄，遇到危险时，他们会逃会怕死，但正是这种形象，让我们知道了战争的残酷。可最后他们不还是站了起来嘛，为了国家的尊严，他们不再退缩了，他们站了起来，去和敌人拼命!所以中华儿女都是好样的，中国必胜!#177572八佰电影观后感真实36月初，我有幸参加了《八佰》的一场内部交流观影。160分钟左右的时间内，置身于82年前那个特殊战场，苏州河两岸，一边是繁华的英美租界，一边是四百多名士兵浴血奋战的四行仓库。管虎不愧是老辣的导演，用最简洁的空间重建，即实现了对整场战役的全方位还原，解决了战争片最困难的微观战场与宏大叙事之间的矛盾。这样举重若轻的结构，甚至连《敦刻尔克》也无法做到。如预期中的，《八佰》中的确不乏“燃”点、“泪”点，某种程度上填补了我对四行仓库保卫战中壮怀激烈的想象，但是这种填补因为审慎而让我刚看完时甚至微微有点不满足，觉得导演在对这场战役的正面褒扬也即“热血”的叙事上稍显吝啬，让人看到了更多热血之外的多角度审视。然而回头细想时，又恰好是这些多角度的审视让战役更加真实和耐人回味。比如说，影片一开始就是从逃兵的视角进入的。这是一个不同凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营，为了对外营造仓库内有一个团的守军的假象，在通讯中用“524团”代替第一营)。这些人中有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，被误当成逃兵抓起来，送进四行仓库;也有积极领饷消极上阵的老兵油子，“不幸”成了敢死队的一员。这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人，被迫经历这场特殊战役的洗礼，成为热血写就的“八佰”。#177573八佰电影观后感真实4看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国-军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。故事的高潮在杨惠敏乘船送国旗一段，令人印象深刻。大姑艺人唱八百壮士，在烽火连天的上海四行仓库已陷入日军围攻谢晋元沉稳的指挥战斗，杨瑞符营长足智多谋，八百壮士英勇顽强，打退多路进攻。上海各界人民热情支援八百壮士抗敌。女军杨惠敏身负国旗，在日军飞机轰炸下潜入仓库，将旗帜送入仓库。播音员为市民报告八百壮士战斗的情况。(孙爱军)当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动因为他们不是为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的“一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜埃这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢?为什么一定要占领上海呢?为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢?为什么?为什么?难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗?要让所有人看不起吗?我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做?如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大!让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国。八佰个人感悟相关文章：★ 电影《囧妈》观后感体会★ 金刚川观后感范文1000字左右5篇★ 《八佰》影片个人的观后感700字5篇★ 《沂蒙老兵》电影观后感个人感悟2020★ 影视节观后感作文五年级800字左右★ 电影《你好,李焕英》观后感个人感悟1000字5篇

八佰观后感 篇2

1937年，上海。

战火纷飞，硝烟弥漫。天，是一片死灰；地，是一片破败。曾经繁荣的大上海，已失去往日的繁华。人们四散奔逃，军队撤离，只留下国民党88师262旅524团，俗称“八百壮士”。

临危受命

淞沪会战末期，88师262旅524团团副谢晋元收到命令，带领400余人坚守上海四行仓库——上海的最后一道防线。而这道防线，与繁华的英法租界，只有一河之隔。这，也造就了英法租界里中华儿女亲眼见证祖国的热血将士们与日本军队激烈抗争的场面。为了壮大士气，谢晋元对外称“八百人”，孤军坚守最后这道防线。

浴血奋战

四行国军与强大的日军打了整整四天。午夜子弹擦过耳边的时候，他们似乎都没有感觉到这是在抵抗30万日军一轮又一轮的攻击，因为他们知道留守在这里就只有一个任务——与日军抗击到底，拼尽全力，守到最后一刻，直到生命走向死亡。

“弟子刀子，愿意一试！”

说罢，刀子抱着电话线冲上了租界与四行仓库之间唯一的通道，只见他健步如飞，两条腿迈开大步，不顾一切地向前冲去。英法的士兵大声呼喊：“站住！那位中国市民，我命令你停下！不许动！”“嘭！”冰冷无情的子弹贯穿了刀子的小腿，他倒下了，就在英法士兵刚刚放松警惕之时，他又缓慢地爬了起来，不顾小腿的重伤，拼命向前跑去……不知过了多久，他疲惫地倒在了靠近四行仓库的桥边，满身的血污和尘灰，使他几乎与地面融为一体。在看向四行仓库时，他的眼睛中闪出了点点星光，他扶着桥栏站了起来，高举手中的电话线，大吼了一声，将电话线掷了出去。与此同时，一颗子弹无情地贯穿了他的胸膛，他再一次倒下了，却再也没能站起来……

你不是一个人在战斗

看着壮士们不顾生命危险与日军抗争，看着他们的热血染红了大桥，染红了租界与四行仓库之间的那条河，铁丝网后的中国同胞们心痛至极，却无比骄傲——这就是我们中国的军人！我们中国，无论多么积贫积弱，也绝对不会屈服于日本侵略者的枪下！

影院中的我们不知所措，心急如焚；电影中站在铁丝网后的同胞们，究竟能为将士们做些什么？下一幕，租界的大门突然打开了，人群疯了一般向前涌去，向一边阻击日军一边向租界冲来的中国将士们伸出了手，我们泪流满面……许许多多的人回到家中，拿出了当时昂贵无比的吗啡；杨慧敏高举着青天白日旗，为将士们筹集粮食与药品；白俄女人捐出了自己所有的家底，用一口不甚标准的中国话哭着说道：“我的父亲，是一名中国人。”……

“一身男儿血，满腔报国志，将士生来就会上战场……”

向八百壮士致敬，向四行孤军致敬，向那些为祖国的崛起付出一腔热血的人，致敬！

八佰观后感 篇3

真的很荣幸能在百日攻坚启动会上，跟众多优秀的安踏铁军坐在一起看《八佰》这部非常具有意义的电影。

开始我觉得这只是一场电影而已，看完后觉得这真的不仅仅是一场电影。在大学期间也会偶尔看一次电影，但，这场电影是我第一场聚精会神。全神贯注看下来的电影。

在这场电影里面我get'到了两个关键词，它们分别是信念和改变。

在电影中有一段我的印象特别深刻，那就是决定升起旗子的那个时候。虽然不升旗子可能能守住两天，升起来之后几个小时都受不了。

为什么？

因为升起旗子是对敌人的挑衅，是代表着己方顽强不屈的精神屹立不倒。这就是信念，在影片中是中华民族的精神不会倒，也是能让那时候的人们病好的一副良药。

当然现在也不会跟那时候一样，但是我们还是需要有一个坚定的信念，也就是竖起心中的一杆旗，这个信念可以指引着自己往前走，哪怕遍地荆棘。

正如一个伟大的总统曼德拉那样，心中有一个可以为之坚守并且奋斗的事情。黑暗中他的信念就是他前进的希望，也是让他成为一个伟大的人的基础。

时至今日，我是从喜欢安踏的文化，尤其让超越自我的体育精神融入到每个人的生活中，选择加入安踏，再到经过徒步，真真实实的感受到安踏的铁军文化，这在某个方面与我心底内心在坚守的东西类似，我一直相信热爱大于一切，真切的热爱无法言说。

信念

我在电影中get到的第二个关键词是改变，一个人从错到对、从瓜怂到勇敢和从放弃到坚持的改变。

其实这场电影是很生动的演绎了普通人对于战争的恐惧和惧怕。我对于这些人在坚守仓库的第一天定义为---怯懦。普通人对于战争没有经过专业的训练，面对真刀真枪的时候，这些表现可以理解为正常的。

但是在经过几天的坚守之后，这些坚守包括对于心中信念的坚守和看得见的对于中华民族的精神的坚守。也是从消极到积极的改变。

从大的方面映射了，整个抗日战争期间，中国人民由任人宰割到最后奋起抗争，因为有了这个改变，也是有了有一个坚定理想信念的组织的领导，才有了今天的繁荣富强。

从小的方面来说，每个人都是在犯错中成长，在成长中沉淀自己。生活如此，工作亦然。

我记得在实习的前几个月几乎天天犯错，甚至是重复的犯错。但是在一次次的犯错中，总结自己的错误，进而让自己在这个过程中成长，能有能力去承担更多的工作，这是工作的改变。

从今年的徒步挑战赛上也可以感悟到自己心态的改变，意识到团队的力量是能否稳定向前走的更远的基础，也意识到如果意识到自己的方式方法出现问题，要及时复盘调整自己的心态，这样才能影响团队里的每个人，如果团队的人都在互相影响着，有着共同的目标，一起竖起心中信念的旗帜，相信任何挑战都是可以共同客服的。

一群人才会走得更远。

八佰观后感 篇4

就在前天我和父母一同去看了《八佰》这部电影，网上都说这部电影十分好看，所以我们就前往了电影院去观看。

故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八百孤军血战四行仓库”展开。1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团附谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人，“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。

这部电影最让我感动的便是几位战士背着炸药包往下跳念名字的时候，想一想他们也是有血有肉的人，他们也是有父母妻儿的人，所以他们都在那个时候往下跳也是十分勇敢的。

还有更多让我感动的片段，他们400多名战士都十分的勇敢，为了不让四行仓库变成他们的坟墓，他们只能在那里抵抗，最后他们赢得的胜利。

而这部电影充分的发挥了中华民族坚持不懈的精神。

八佰观后感 篇5

战争是残酷的，是血腥的，是压抑的。今天，我有幸观看了一部振奋人心，令人动容的电影《八佰》。

这部电影中的每个人物虽然形象不同，性格各异。但都有血有肉，铁骨铮铮。它主要讲述了淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4昼夜，保卫祖国的最后一道防线。电影情节跌宕起伏，扣人心弦，有许多情节让人泪目。

当时情况危急，四行仓库已被日军包围，四面八方响起飞机的轰炸声。而驻守在四行仓库的革命军却连一面象征着中华民族的旗帜都没有，河对岸的爱国民众用自己的生命将一面国旗绑在身上，趁着夜色，游过河水来到仓库，将旗帜交到壮士手中。在危险面前，在正义面前，团长选择升旗，他希望今天的选择燃起中华人民的斗志与激情，也让中国守军能燃起希望。伤痕累累的四行仓库平台上，鲜红的旗帜在军号声中缓缓升起，河对岸围观的民众无不为此激动欢呼。

疯狂的日军看到了四行仓库楼顶飘扬的旗帜时恼羞成怒，发起了更加残暴的进攻。在硝烟中，在炮火中，英勇的将士顽强抵抗，血肉之躯向日军坦克发起总攻。在千钧一发之际，作为敢死队员的陈树生身上捆满了手榴弹，拉响导火索后，从六楼跳下，与日军同归于尽，数十名将士高喊口号，仿佛化作英雄之鹰，用自己的生命守住了四行仓库，成功粉碎了日军这一阴谋。于是，日军的炸楼计划未能得逞。继后，便是一个接一个的“此景让河对岸平安无事，中国人乃至各国人内心激荡不已！军人们用血肉之躯筑起了一座安全之墙！这情景怎能不令人潸然泪下？心中怎能不慨叹中国军人的英勇、无畏！？

日军久攻不下，又驾驶着战机，在四行仓库楼顶上盘旋。他们无休止般不停的在楼顶轰炸，目的就是为了炸毁那面鲜艳的旗帜，但中国军人毫不退缩，他们前仆后继，用生命拼死保护着用战士们的鲜血凝固而成的旗帜！将士们用行动告诉世人：旗帜在四行仓库始终屹立不倒，我们中国人，也是向全世界表明，中国不会倒下，中国不会亡！在国难当头，外敌入侵之际，我们会前仆后继的去坚持战斗，维护国家和民族的尊严屹立不倒！

致敬八十三年前舍生取义的民族英雄！八佰壮士誓死不退的血性和中国人宁死不屈的民族气节，这些都更应当被和平年代出生的我们所铭记。我们现在的生活如此繁荣昌盛，回想往日中国的千疮百孔，军人们，感谢你们为祖国做出的奉献，岁月静好，只因有了你们。年轻的新一代，同学们，我们应以梦为马，不负韶华！为祖国做出自己应有的贡献。

八佰观后感 篇6

《八佰》的特殊之处就在于,它所呈现给观众的不止是战争的残酷、军人的英勇,还是一种经过冷峻的审视与反思的爱国主义教育。下面是小编整理的电影《八佰》观后感（通用10篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

电影《八佰》观后感篇1这天，我看了一部令人感动的抗日电影《八佰》。看后，我被殊死报国的四行孤军誓死护国的壮举所深深感动。电影讲述的是：1938年，淞沪会战进入相持阶段，东北、华北依次沦陷，上海也即将沦陷，蒋介石的军队撤出上海，留下八十八师希望得到国际的支持。小湖北和他的哥哥、叔叔本是一个军队的军人，被日军冲散。来到背靠租界的四行仓库，却意外被正在巡逻的八十八师的团长谢晋元抓了个正着，误以为是逃兵，和他的哥哥在仓库里经过了种.种磨难下渐渐成长为英勇的战士。后来，小湖北的哥哥因为扫射日军的飞机而受了重伤，抢救无效死亡。小湖北也因掩护众兵将牺牲。看电影的时候，我时不时就会掉下眼泪。尤其是将士们眼看仓库即将失手，奋不顾身的在自己身上绑好炸药，边大叫着：“中国万岁!”边跳下去炸死敌人时，以肉身捐躯护国，我完全就哭了起来。那可是一条条鲜活的生命啊，就在一瞬间变没了。这是多么强的民族意识啊，他们才是真正的英雄!看完电影，我不禁沉思起来。我们现在美好的生活，不就是那些将士们换来的吗?我们要珍惜现在的生活，努力学习，将来也要努力让我们的祖国很强大。电影《八佰》观后感篇2在久违的电影院里，和家人们一起看了点映。一边是炮火纷飞、断壁残垣，一边是灯火通明、歌舞升平。一边是地狱，一边是天堂。河两岸的人们生活在同一个社会，又活在不同的世界里。明知生之渺茫，依然坚持战斗的一身肝胆;明知此去不归，依然身围炸弹纵身跳下同归于尽的不回头;明知此生再难见爹娘妻儿，仍然为国捐躯的一往无前……没有人愿意牺牲，却有人不得不牺牲。纵使是市井混子，在国难当头时，也愿意舍得头颅去碰那子弹一颗。生如蝼蚁亦有鸿鹄之志，命如纸薄却有不屈之心。民族血性一直如此。面对着中华民族共同的敌人，拼了。租界里的人看着四行仓库里的八百壮士浴血奋战，现在的我们在这大荧幕上看着那段黑暗无边，泣血挣扎的历史，不是全貌，却也掀开了一角，让我们窥见那无奈、无助、无望被裹挟着、推动着，那无畏、无惧和无穷的力量在守护着，奔涌着。没有战争不惨烈，以前的飞机大炮、狂轰滥炸，如今的明抢暗箭，防不胜防。历史告诉我们，落后就要挨打。新的时代，新的挑战，新的战斗，如今的我们，能做些什么?又该做些什么呢?至少，我们可以再多一点努力，去多了解一些那个战火纷飞的年代，前事不忘后事之师。历史不只是课本上的一个个数字，是来时的路，也是未来前行的灯塔。电影《八佰》观后感篇3这个周末我看了《八佰》这部影片，让所有人都铭记了四行仓库的历史。四行仓库位于上海市静安区，整部电影就讲了1937年10月26日至11月1日，一场由谢晋元带领的432名战士在四行仓库与日本人对抗的故事，但他们却向外宣称八百壮士，这就是为什么叫《八佰》的原因了。影片开头，大部队进了四行仓库住了一道道防御工事，埋了许多地雷。小湖北是被收留的，在这里他结交了一个伙伴小七月。第二天早上日本大军攻来了，许多人冲进仓库，但他们中计了，全部身亡。门外还有很多的日本人，他们停下进攻商量对策，仓库内战士们把日本人的武器装备全部收集起来开始训练，突然无数个介子毒气弹砸进仓库，大家手忙脚乱带上防毒面具，没有的就尿湿毛巾捂住口鼻，整个仓库叫声一片空气中弥漫着橙色毒气。团长大喊：“打开排风扇!快!”毒气从仓库南面散了出去，而南面就是租界是英国人的地盘，租借的人纷纷向中心跑去，河边空无一人。过了半天，好多日本人从水道溜进仓库，嘴里衔着刀，就这样一场在仓库内的战争开始。一个小时后，我方损失好多士兵，但获取大量刀器，这么一场一场的战斗打了四天，最后所有士兵在英国的帮助下快速过桥，影片结束。整部影片里有许多令人震撼又感动的片段。我对陈树生烈士身捆手榴弹跳楼，与敌人同归于尽的片段最有感触。当日本人用钢板顶在头顶时，大家朝下扔手榴弹，可总会被弹开，于是一名叫陈树生的烈士把十几个手榴弹用线串起，捆在自己身上，走到墙边缺口，英勇地拉下了所有引线，跳了下去，嘴里还喊着：“娘，是孩儿不孝了!”说完，纵身一跃，用身体砸开了日本鬼子的盾阵，手榴弹爆炸了，顿时破坏了鬼子的阵型。陈树生舍身杀敌令我感慨万千，他只有21岁却能做出这么英勇的决定，我想一定是因为他心中想着国家，不顾个人安危。而且他肯定想着如果我不跟着跳下去就没办法阻止日本人，就会让他们把墙打穿，我们也就失败了。这正如“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”所说的一样，我们都要有陈树生的这种英勇无畏的精神，遇到困难不退缩，勇往直前。《八佰》是一部令人震撼，又令人感触的影片，我真心推荐大家去看看，牢记历史不忘历史!电影《八佰》观后感篇4《八佰》这部电影讲述了1937年松沪会战期间，史称“八佰壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库，阻击日军的故事。其实四行仓库里并没有八百人，士兵们有的胆小如鼠、害怕战争;而有的身经百战，百炼成钢，加起来也就四百二十人。那他们又是怎样守住四行仓库的呢?当日军入侵时，他们浴血奋战，誓死坚守;当日军用工程车想攻破四行仓库时，壮士们一个个往自己身上绑好炸药，从被日军炸的洞里跳下去，摧毁工程车，9个人那鲜活的生命也就到此结束了;当日军派敌机来进攻时，壮士们冒着枪林弹雨舍身保卫国旗，就连尸体也迟迟没有倒下。这就是爱国的力量!八佰壮士们以阵亡9人伤20余人的代价守护了四行仓库四天四夜，并且击退日军数十次进攻，击毙日军200余人，阻止了日军近万人前进的道路。八佰壮士们，让我感受到了热爱祖国，不怕牺牲，勇于奉献，大无畏的革命英雄主义精神。在生活中，我们要学习八佰壮士努力拼搏的精神，在学习中，努力、勤奋、积极进取。我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，数亿华夏生灵开始遭受日军大规模践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队困难时刻的开始。日本人你们为什么要这么做?如果不是当时的中国不够强大，那么，日军也不敢来侵略我们。少年强，则国强。少年智，则国智。少年独立，则国独立。从现在起，我们要发奋读书，让祖国更加强大，繁荣昌盛!电影《八佰》观后感篇5周五下午，我看了《八佰》，感触颇深。第一是国难当头的牺牲精神影片第1个打动我的镜头，是战士陈树生抱着炸药跳下去与敌人同归于尽，在跳下去的那一刻，他大喊出自己的名字。随着一声巨响，我甚至都还没来得及看清他的面庞，他就从我的视线里消失了。紧接着，战士们一个接一个的跳下去，仿佛不是去赴死，而是去赴约，赴一场慷慨之约。历史上真实的陈树生也是这样，牺牲的时候年纪只有20多岁。在影片的最后，屏幕上一个个介绍历史上真实存在的这800壮士。原来他们都曾经在那个离我们很远的战争年代，切切实实的用生命为民族奋斗过。“国人皆如此，倭寇岂敢?”他们视死如归的的精神令敌人胆寒，令后辈敬佩。第二是唤醒民众的信心与尊严一面属于中国的旗帜，一位小姑娘从世外桃源的天堂，带到如魔鬼地狱般的地方，这面旗帜的递送者是租界一个衣食无忧的赌场女老板，而她的弟弟为了给战士们送电话线，牺牲在桥上。升起的那一瞬间，我平生第一次感受到了仪式感的力量。升旗会引起日军的注意，他们会疯狂攻击四行仓库，但是战士们这样说：“不能让国旗倒下，要让全中国的人们知道我们还在战斗!”一个个的战士为了保护旗帜倒在旗杆下，他们用血肉之躯支撑着旗帜巍然屹立。看完这部电影，我有深深的感想：生活在和平年代的我们，一定要记住那些不怕牺牲无私奉献的先烈们，虽然他们已经远去，但是我们会永远记住他们，他们的精神永不磨灭。电影《八佰》观后感篇6近期有一部名叫《八佰》的电影上映了，于是我和姑姑就赶往电影院观看。电影开头就讲述的是战争的残酷，一帮来自各地的人们被征集去保护上海，可到了上海才发现残破不堪的上海已无人烟，日军的袭击把征集来的人们吓得到处跑，我都有点看不起这帮人，这么贪生怕死，这么没骨气，气的我都想打他们，他们成了逃兵，可他们又误打误撞的被捡进了国民革命军第八十八师弟五二四团，来到了上海最后一个阵地四行仓库进行镇守，日本鬼子连续四日不断的袭击四行仓库，四行仓库死伤无数，国民党军人明知道凭这些人是赶不走日本鬼子的，可他们还是选择牺牲自己去拯救大家，去守着这最后一块阵地，国人的援助，送来了国旗，让他们燃起了希望，即使要面对更猛烈的袭击，也要在楼顶庄严的升起国旗，让它在风中飘荡，带给所有中国人希望，看到他们为了保护国旗一个一个的被枪杀，甚至连贪生怕死的逃兵也都参与进来，扛起支撑国旗的重任，后来为了延续中国的希望他们选择冲桥，一个一个的冲，一个一个的被杀，最后对面的友人大声的为他们呐喊，为他们加油，对他们伸出了双手，影片结束了，我还沉浸在里面出不来……在这些贪生怕死里的逃兵中有几个典型人物，小小年纪的小湖北，有想法的哥哥，怕死的老算盘等等，他们看着苏州河对面的天堂，他们羡慕对面的人，他们在地狱里绝望，他们想尽一切办法逃离地狱，可终归回到了四行仓库，他们在四行仓库经历了连续四日的日本轰炸，看着军人为抗日救国，舍弃生命，身绑炸弹纵身跳跃下去炸毁日本的攻击，他们的精神感染了这批逃兵，他们变得一次比一次勇敢，我也被他们的爱国精神感染，我感觉自己充满了力气，我要努力学习，要做个对国家有用的人。电影《八佰》观后感篇78月22日老师组织我们班的部分同学在德百的影院一起观看《八佰》这部新上映的抗战电影，时长大约156分钟。这部电影主要讲述了在一九三七年的凇沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4天4夜，造就了罕见的被围观的战争;为壮声势，四百人对外号称八百人。开始一群人去往上海，参加淞沪会战，保卫上海，租界那里有很多德国人，他们租了中国的国土。那些人去往上海，快要到达时，这群人遇上日本鬼子，他们逃的逃，躲的躲，还是没有逃过敌人的屠杀。

他们到达四行仓库，被安排完毕后，有一群平民来到这里。他们被送往租借这个安全的地方。他们和敌人战斗了4天4夜。中间有个片段让我难以忘怀，郑凯演的陈树生要绑着手榴弹跳下去，在历史上陈树生是一位抗日英雄陈树生当时在四行仓库也有这样对抗敌人，只有用种量砸进盾牌的隙缝，才能真正的摧毁敌人。从1931年至1945年，中华民族经过艰苦卓绝的浴血奋战，在长达14年的抗击日本法西斯侵略的战争里付出了巨大的牺牲，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵御外辱的伟大篇章。十四年的抗战中中华民族军民伤亡3500万人以上。《八佰》这部电影让每个人的心情都很激动和感动，兴奋与悲壮。我在观看影片的时候，全程精神紧绷，一分一秒都不想错过，苏州和隔开的或许是两个世界，但中国人的心不会被分割，会更加团结，这震撼人心的战斗必将唤醒更多的中国人投入保家卫国的战斗中去。电影《八佰》观后感篇8看完了这部影片，我的心情非常沉重，国民革命军为守住上海最后一个阵地---四行仓库，与相差十倍的日本进行血拼。在这场战斗之中，仅仅只有四百多人的524团却要面对30万日军。这是一场力量悬殊的战争，但那四百多人却让我们看到中国人誓死保守祖国的心。在这部影片中，没有主角，但每一个人物都让我们记忆深刻。陈树生，在敌军的猛烈攻击下，他选择在身上绑了七八个爆破弹，视死如归，没有丝毫犹豫，义无反顾地跳了下去，与敌军同归于尽，他说，必须要有人去打开一个口子。那一瞬间，我哭了，陈树生他不是没有犹豫，他有母亲在家，怎么可能不怕死，但是他没有选择，自己的牺牲会带来更大的胜利。还有端午，原本只是湖北保安队的一员，以为来上海只是清理战场的，一心只想和自己的弟弟小湖北好好活下去，等战乱结束一起去英国看看。但他为了国旗能够顺利升起，也冲出去英勇杀敌，最终中弹而亡。整部影片导演并没有想当然的把主角定为铭记历史的第八十八师524团团附谢晋元，而是用了一个长的篇幅来描绘524团的战士形象。其实在这些人中，大多数都是逃兵，他们一开始并不是我们心中的英雄，遇到危险时，他们会逃会怕死，但正是这种形象，让我们知道了战争的残酷。可最后他们不还是站了起来嘛，为了国家的尊严，他们不再退缩了，他们站了起来，去和敌人拼命!所以中华儿女都是好样的，中国必胜!电影《八佰》观后感篇9段老师在暑假期间，组织全班观看了一场爱国主义教育的电影《八佰》。八佰，为什么是数字命名呢，我带着满满的疑问。看完电影后，我的心久久不能平静，感觉特别震撼!电影主要讲的是1937年松沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，孤军奋战4昼夜，为壮声势，四百二十人对外号称八百人，于是有了片名的由来。一边是歌舞升平，纸醉金迷，对面是孤军奋战，奋勇杀敌，形成了鲜明的反差和对比，也造就了一场被围观的战争。我仿佛已经听到耳边子弹嗖嗖飞过，头顶上空飞机轰炸，体会在战场上孤立无援，无处可逃的危险境地。我的心里隐隐充满了恐惧和不安。我最喜欢王千源扮演的羊拐，他抽最后一根烟的时候，展现了战士们誓死一战的决心，我不由感叹战士们的无畏!电影中很多人前后态度的变化，端午，从一次次费尽心机地逃跑，到后来的战死杀敌;老铁，从一开始无论别人如何辱骂逼迫，贪生怕死的怂包，到最后一瘸一拐，唱着戏保卫国旗到最后一刻;蓉姐从一开始大隐于市，到捐出国民党旗，最后直接把存放的吗啡拿出来救人。影片《八佰》，让我们铭记历史，天下兴亡，匹夫有责，从我们身边每个人做起!电影《八佰》观后感篇10看完这部电影，有种悲痛和自豪的感情从心底里涌动着。我好像透过屏幕，真实的感受到了那些战士的勇敢和无畏。这些有血有肉的战士就是我们的民族英雄，他们放弃小家，保护国家，用生命和鲜血唤醒了我!让我懂得了身为中华儿女应该怎么去做。面对日军无法用手榴弹炸开的钢板，战士们把身上绑上炸药，毅然从楼上跳了下去。他们的牺牲不是无谓的挣扎，无用的表演!每一位高声报下自己的名字，伴随着硝烟消失的战士，都是默默无闻的英雄。一开始百姓隔岸观火，硝烟飘到眼前，却依旧毫无警戒之心，总以为有外国人保护是安全的。后来亲眼目睹战士们用血肉之躯筑起保卫国家的血肉长城时，这些生活在租界的人们慢慢的觉醒了，他们就开始自发的为守备军捐钱捐物，接电话向，送国旗和药品，做一些一些力所能及的事。这场战斗不仅仅是400人的战斗，更是中华人民的战斗。影片最后，军队需要向租界撤退时，他们面对敌人的疯狂扫射一点都不畏惧，看着战士们身后的血雾，我不禁想起了鲁迅先生的一句话：“苟活者在淡红色的血色之中，会依稀看见渺小的希望，真正的勇士，将更奋然前行。”没错，在血色之中。我看见了中华民族的希望。那希望穿越时间。在我胸口燃烧，这800人是真真正正的中国人，他们且行在血雾之中，唤醒了沉睡的麻木的自以为是的中国人民!八佰，不仅仅是八佰人，

更是一种向死而生的八佰精神。

八佰观后感 篇7

看了《八佰》这部英勇壮烈的抗日影片，我很受鼓舞、感触颇深，内心充满了感慨、无奈、愤怒和不屈。也看到了在日本侵华时期，由于国力的不济和时局的动荡，国人所表现出的无助和麻木，以及以西方主导的国际社会的绥靖态度。

影片讲述了在淞沪会战中，为了掩护国民军队第为了唤醒国人的抗日热情、为了赢得国际社会的支持和援助、为了证明中国军队还在战斗，国民军队五二四团镇守四行仓库，用鲜血筑起坚实的抗日防线，用区区耐人寻味。

四行仓库里的“八佰”勇士，拼死守卫上海的英勇行为，让人感动，他们的勇气让人敬佩，他们用鲜血铸成抗日战争的坚固长城，赢得了国际社会的尊重和支持，也彻底唤醒了失去信心和勇气的麻木国人和沉睡的中华民族，彻底改变了世界对日本侵华的丑陋罪恶行为的纵容态度。让全世界看到中国军队没有放弃抵抗，他们一直还在英勇地战斗，“中华民族没有亡，中国没有亡!”

影片深入刻画了租界区歌舞升平、霓虹璀璨和仅一河之隔的四行仓库内悲惨壮烈、血肉模糊的强烈对比，展现抗日战争时期旧中国的没落和悲哀，民族意志力的松散、涣散，国家存亡岌岌可危。国家太需要一场英勇悲壮的战斗，来鼓舞人心、重新凝聚民族力量，来震慑外来侵略。此刻，四行仓库里的“八佰”勇士浴血奋战，保卫家园的壮举，正当其时，在淞沪大地上燃起星星之火，凝聚燎原之势。

影片塑造了国民军队宁死不屈的英勇形象和无数被卷入战争的普通百姓的视死如归。在这“八佰”勇士中，很多只是“无缚鸡之力”的百姓、很多还只是孩子，但面对国耻家恨，毅然选择捐躯报国，捍卫民族尊严。虽无名于史册，但他们誓死抗争的勇气和决心，深深地刻在了中华民族的不朽丰碑上，烙在了祖国人民的心中。

当代表着国家和民族的旗帜，虽千疮百孔却依然屹立在四行仓库顶上时，当租界的铁栅栏伸出国人接纳的双手时，中华民族站起来了!

八佰观后感 篇8

昨晚，去电影院看了电影八佰，观众非常多，而且女性观众多，这在战争类电影当中是非常少见的情况。感觉这个电影，是看过的电影当中，对日军还原程度最好的电影。日军很多战术动作都可以和抗战老照片当中的日军直接对上。

包括日军小分队半蹲着隐蔽在战壕后面，包括，日军喜欢两列纵队进行两翼包抄，在最后突围的时候，日军在侧面设置机枪阵地，在上海日军威胁动用重炮，包括日军的服装道具，特别是日军海军陆战队的形象，都是非常真实的再现。

1939年，我们对日军的分析是，日军特点是，下级军官动作娴熟，士兵射击沉着娴熟，不乱射不空射，尤以狙击兵对于目标之选择发现，甚为敏感适当。这个特点在电影当中，已经得到了非常深刻的体现，日军狙击手射击相对比较准确，普通士兵进行步枪射击都是瞄准射击，很少乱开枪。无论攻防，均重视构筑工事，工作力亦强。步炮空协同确实。惯用锥形突击的战术，同时，向对手的侧翼与后方实施大迂回、大包抄，对对手重兵集团“包饺子”；长于声东击西，佯攻与主攻相结合，奇正并用，让对手防不胜防。

这些特点是电影当中也有一定的体现，包括，日军正面攻击，掩护挖土机侧面工作，日军在两翼包抄上去想使用炸药包炸墙等等，步机枪掩护步兵爬梯子等等。善于侦察，收集情报和分析情报，比如在淞沪抗战的时候，第51师从陕西汉中到上海参战，从宝鸡上火车，一直到南京车站，可以说走到哪里，就在哪里遭到日军飞机轰炸。在淞沪抗战，记者去第72军采访，这个部队还很有警惕性，记者刚走不久就转移了军部，结果很快军部所在观音堂就遭到日军舰炮轰击。在电影里体现为，谢晋元部队在深夜秘密突围，结果就遭到了日军的预设部队打击。

而且，从八佰这部电影当中，我们第一次看到了日本步兵散兵群战术，在一二八淞沪抗战的时候，日军就已经开始善于使用散兵群战术，就是，一个步兵班，还要分成3个战斗组，以横-散，纵-散队形攻击前进。基本就是，第一组，快跑前进，距离各8步，突击组火力掩护，以此类推，利用地形地物，各个跃进。

而当时，我们才有散兵线战术，相隔各3步，步兵散开构成火力线，一个步兵排分成3个班，一个班正面40步，一个排纵深100米。但是，这种战术导致对抗日军散兵群战术的时候损失惨重，后来，德械部队也开始采用以轻机枪为核心的散兵群战术。

当时记载，不懂得散兵群战术，还在使用散兵线战术的1个步兵连，遇到日军一个分队，可能5分钟就会损失殆尽。电影八佰当中的日军进攻，不再是人海密集冲锋了，比较好的还原了日军1个步兵班分成3个组进行散兵群进攻的战术。

当然，我们也不能要求每一个细节都非常符合历史原貌，毕竟不是军教片，也不是纪录片。而且，这部电影是服装，道具，上也非常不错，可以一看。这部电影最感动的一句话是，我们是湖北保安团，我们是来保卫大上海的！

八佰观后感 篇9

　国庆期间，一部风靡一时的电影——《八佰》吸引了我的眼球。它震撼着每一位中国人的心，点燃人们的爱国热血。

这个故事发生在抗日战争时期，日本人侵略上海，半个世纪几乎沦陷。除租借外，上海只剩下了一座孤苦的四行仓库进行着顽强的斗争。谢晋元率领着东拼西找来的逃兵和保安团，加上大火力的军队，与日军抗争，在密集的重火力下，坚持了四天四夜，付出惨重的代价，但有力地回击了日寇，给了日本人一个响亮的耳光。最后，以仅留的两百人逃入租界而告终。当时四行仓库只有大约四百人，那为什么谢晋元还声称有“八百”人呢?原来，他是扩大声势，让日寇知道，中国人还有，还有很多，让日军士气上大减。后来，人们便称四行仓库里这四百多人为“八佰壮士”。

在我们的生活中，这样的战士数不胜数。在今年年初的新冠疫情中那些抗击新冠的白衣天使就是“八佰战士”。他们看着战友倒下，看着自己受苦，看着病毒节节败退……他们奉献着青春，以一片赤子之心回以国家，回以人民，回以家人，这不是“八佰战士”的作风吗?

他们爱着祖国和人民，爱得那样深沉，那样深刻。

《八佰》是一部电影，是一段历史，是一颗颗爱国的心，是一滴滴血和泪。把心奉献给祖国，献给人民。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”好好学习，天天向上，报效我伟大的祖国。

八佰观后感 篇10

8月最后一天，我来到电影院，看非常有名的电影《八佰》——一个抗日战争中的伟大历史故事。

虽说我们现在的国家很繁荣，但也有让人悲伤的一面啊!1931年9月—1945年8月，整整14年，我们中国都在被日本折磨，而我们国家的军队却没有在这种时候退缩。当日本打上海时，竟然有一位小孩也去跟着打仗了!

除了这位小孩，其他人也一样勇敢。就在日本人开着飞机向国旗俯冲扫射时，一位年轻人毫不害怕，冲过去就开枪，最后把日本人打跑了!他高兴得连自己被子弹打到了也丝毫不知道，真是一位爱国者!只是因为重伤，去世了……。看到这，我难过地流下了眼泪。

除了这位小孩以外，还有些人也一样。为了炸掉日本人，军人们把炸弹绑在身上，跳进敌人阵营，与日本人同归于尽。一个一个的名字喊了出来，一个个军人从楼上跳了下去!还有那些军人留下的遗言，使人心里一阵又一阵的痛。

老百姓们也为这场仗帮了忙，国家的军队希望有工具帮助他们，于是老百姓一个个想冲过伏击，跑去帮忙，结果都受了伤，或是直接被打死。

在最后一次战斗中，军人们都知道很难打赢，于是准备好了一切。军人们说：“咱们!来日再见!”这句话说得如此坚定啊!打仗时，军人只要有一口气，就会呐喊出这一声：“冲啊!”只要还有一丝力气，他们就会冲向前方!

9月3日，是抗日战争纪念75周年，我向所有抗日战争中的军人说一声：“谢谢!我向你们致敬!"

风雨哈佛路观后感十篇

向党组织提交书面的入党申请书，这个过程是入党过程最重要的一环。作为一名优秀的有志青年，加入到中国共产党是我们必然的选择。有没有优秀的入党申请书范文可资借鉴呢？小编特意收集和整理了风雨哈佛路观后感十篇，相信一定会对你有所帮助。

风雨哈佛路观后感(篇1)

“我明白外面有一个更好更丰富的世界，而我想在那样的世界里生活。”这是《风雨哈佛路》里的一句经典名词台词。

这部电影主要讲的是：一位生长在纽约的女孩儿——莉斯，经历人生的艰辛和心酸，凭借自我的努力，最终走进了最高学府的经历。

莉斯出生在一个不幸的家庭，童年在贫困和饥饿中度过。母亲因吸毒染上了艾滋病导致精神崩溃，父亲酗酒最终进入了收容所，外公又不肯收留她，她只好流浪街头。

我们身边很多人的出身都比她要好得多：我们有温暖的家，我们衣食无忧，我们不必流浪街头，并且父母都很健康。正如她所说的，我们生活的世界比她的丰富，比她的精彩，她也想到我们这个世界来生活。她很可怜不是吗？但她回答说：“我为什么要觉得可怜，这就是我的生活。我甚至要感激它，它让我在任何情景下都必须往前走。我没有退路，我只能不停的努力向前走。我为什么不能做到？”实现梦想的道路，一旦踏上就没有退路，除非你跳下路边的悬崖。可是，也许在下一秒，你就会看见胜利的曙光，也许在下一秒，你就将到达梦想的世界。

所以，莉斯没有放弃。在她十七岁时，她选择去读高中。这对于一个没上过几天学的她来说，谈何容易？但她决心已定，只要是她下定决心要做的事，就没有不可能的。是的，她顺利地读上了高中，并成为了学校里最优秀的学生。她白天在学校，晚上就在地铁上度过。而这一切，她早已习以为常，她只用两年的时间学完了高中四年的课程。

很多人总是找各种理由说放弃。但在莉斯面前，我们又有什么资格谈放弃？她的生活状况是那样的糟糕，可她仍然坚持着。这是为什么？因为她是天才？我们每个人在某一领域都是“天才”。可是光靠天赋是没有用的，更多的是靠她自我的毅力与恒心，是靠她对梦想执着的追求。为了实现自我的人生梦想，她竭尽全力。

出生比别人差又怎样？好的出生，只是给你供给了捷径，但不起决定性的作用。结局的好坏，都由你的努力来决定。在学习方面遇到困难，就想想：“你有莉斯困难吗？莉斯能做到，你为什么不能？”在生活方面更应如此。“没有人能够和生活讨价还价，所以只要活着，就必须要努力。”

每个人的心中都有一个童话，故事的主角就是自我，仅有我们才能决定故事的结局，为了童话美丽的结局，永不要放弃。

风雨哈佛路观后感(篇2)

“请你给我一次机会”这句话出自一部美国的经典励志电影《风雨哈佛路》。

这部电影又名《最贫穷的哈佛女孩》，主要讲了一位生长在纽约的女孩——丽丝距离经历人生的艰辛和辛酸，凭借自己的努力，最终走进了最高学府——哈佛大学的经历，表达了一个贫穷苦难的女孩可以用执著信念和顽强的毅力改变了自己、改变了人生的主题。

是的，“请你给我一次机会”，这是丽丝在申请上高中的时候对校长说的一句话。丽丝在校长快要离去的情况下苦苦哀求，因为她在那个时候已经无家可归，只有一条路可以走，那就是上学。只有上学，住在学校里，才可以有吃有住，也能靠自己的努力得到奖学金，所以她此时是多么渴望校长给她一次机会！

看到这里，我想起了自己以前在电视上看得到一个小情节，讲的是一位专门研究火药的老爷爷，他从二十几岁就开始这项研究了。现在不幸得病，住进了医院。

一次，他要让人帮他把家中的电脑拿过来，到医院里好让他继续工作。可是他的病不能再拖延了，所以，医生、护士都没同意让人去拿。在他的再三哀求下，医生终于同意了他的想法，把电脑拿过来了。他看到了电脑就急急忙忙地从病床上下来，走到桌前坐下来，把自己一直在想的东西输入到电脑里。医生们都知道，不做手术过不了今晚，可是他坚决要先写完材料再安排手术。遗憾的是，那位老爷爷躺下后竟再也没有醒来……

他珍惜了最后一段宝贵的时间，把自己的想法留给了其他人。这是科学家将生的机会献给了科学事业。这种机会可敬但惋惜。

同样，“请你给我一次机会！”这是丽丝渴望学习的机会。这种机会温暖而充满幸福——丽丝如愿以偿，最终走进了哈佛……

风雨哈佛路观后感(篇3)

我想了好多的题目来表达我对这部电影的的印象，但都显得苍白无力，可能世界上一切的华丽的辞藻，都不及实际的直观的印象留在人们心中来得深刻。

拥有金色长发的女孩利斯，她有着悲惨的童年，小时候父母都是瘾君子，这给她的童年蒙上阴影，不久母亲因感染上艾滋病去世了，在母亲的棺木下葬的那一刻，她跳上了棺木趴在盖子上和母亲做最后的告别，一个渴望拥有一个完整的家，有家人在一起和睦相处的小小的愿望也被剥夺了，看到这我的眼眶湿润了，父亲由于酗酒被送到收容所，而爷爷也不愿意收留她。她从此过着流浪的生活。

如果沉沦下去，她将和母亲的结局一样悲惨，她决心告别，要开始崭新的生活。

她申请了一所私立学校，后来用两年的时间读完了四年的高中课程，她的梦想是去哈佛，因为没有钱所以申请了奖学金，这些都是她想要改变的勇敢的做法。终于她成功了，在获得奖学金的演讲上，她说：我愿意放弃一切，只要能换回我的家庭。

这是由一部真实的故事改编的电影，我几乎是含着泪看完的，为利斯不幸的家庭，为她坚毅的追求自己的理想，为这份执著而无法表露的亲情而感动。

我记下几句台词和大家分享：

“我可以寻找各种理由使自己低头，也可以迫使自己创造更美好的生活！”

“人会死花会谢，看似有价值的东西其实毫无意义，留下一些影象，模糊的影象，供己回忆。”

“世界是无限的，我们只是一粒尘埃，我们不能以我们的意志来改变生活，因为世界上总会有一些人的意志比自己的要强一些。”

“当人们遇到困难或是遭受挫折后，只是在怨叹，在逃避。而不是去想是什么原因，有哪些细小的因素导致着这种失败，所以生活还是没有改变，不幸依旧，我不要这样，我要看看如果我努力后我的生活会是什么样。”

哈佛风雨路的观后感3

xx天是xxx年的正月初一，本来是个开心的日子，可是看了影片《风雨哈佛路》，我被主人公不屈不挠的抗争情节所打动，我流泪了。

影片的主人公叫丽兹，她出生在美国的贫民窟里，从小就开始承受着家庭的千疮百孔，父母酗酒吸毒，母亲患上了精神分裂症。贫穷的丽兹需要出去乞讨，流浪在城市的角落，生活的苦难似乎无穷无尽。然而，贫困和苦难并没有止住丽兹前进的决心，她选择读书作为自己的出路，最终千方百计申请到哈佛的全额奖学金，成为一名真正的哈佛女孩。

在她得人生中，从不退缩的奋斗是永恒的主题。她在疯人院打过工，她不堪外公的侮辱和朋友流浪过，她睡地铁，捡垃圾中的吃的，曾经这样苟且地生活。但她通过努力争取到了读书的机会，在漫漫的求学路上，贫困并没有止住丽兹前进的决心。她与命运抗争，坚强，执着，依靠自己的拼搏奋斗谱写了一曲生命之歌。

看完影片，我审视自己，不论是生活还是学习环境，我都比丽兹强了成千上万倍，我没有理由懈怠，我要选择自己的路，不懈努力，追寻自己的目标。尽管路很长，但我永不言弃！

风雨哈佛路观后感(篇4)

20124210132312人力资源管理**黄子荣

记得《阿甘正传》中有一句话：人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么滋味。

每个人都有自己的生活，在我看来——应该是在尖子生的眼里，能考上哈佛的女孩无疑是个幸福的人。

可她儿时的生活却是无边的苦痛。她的双亲都有毒瘾，她的母亲又因艾滋病与世长辞。在这样的环境中成长的女孩，她已经迷失和痛苦，但幸运的是，她找到了生活的方向，她有了生活的目标，那就是：

我要上学。

这个女孩的求学之路走得实在是坎坷，她比同龄人遭受了更多的苦难，所以也比常人更加珍惜眼前的机会。苦难是人生的财富，困难会给人勇气去面对挫折。人，是多么的脆弱，脆弱，无法抗争命运的每一道伤疤，她在解除自己过去的同时，也重塑了一个新的自我——一个有血有肉的人，也有了一个鲜活的生命。

她应该感谢上苍，给了她重生的机会。然而，她更应该感谢自己，因为正是她自己亲自改变了自己的命运，把不屈不挠的意志刻进了自己的血液。未来，不是别人给的，而是自己创造的。

离开电影，开始审视自己的生活，开始向往，想成为这样的人。这部电影在现实生活中有一个原型，会让人惊叹，也会让人怜悯她的坎坷经历，但更多的是佩服她执着的信念和顽强的毅力。“有志者事竟成，三千越甲可吞吴”，人的命运是可以改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的面对现实，最终我们一定可以实现梦想。

我们都是普通人。漫长的人生道路总是不可避免的。向利兹一样，我们应该用我们血腥的手指弹出世界顶级歌曲。让我们以利兹为动力和榜样，以乐观、积极的人生态度和不屈不挠的意志诠释人生。

不要抱怨现在的不幸，勇敢地面对它，勇敢地改变它，看到彩虹而不经历风雨，或者用鲜血的手指弹出世界顶级歌曲。我们的命运掌握在自己手中，现在的不幸将是我们最大的经历和信心。

哈佛梦想的起伏和人生的坎坷，用乐观、积极的人生态度和不屈不挠的意志诠释人生，永不放弃，我们的梦想就在前方，美好的明天就在等待我们去创造。不管现在发生了什么，请相信通过努力，明天会很好。

风雨哈佛路观后感(篇5)

最近有很多思考，突然觉得世界的广阔，过去的大学两年生活是虚度的两年，没有认识，没有思考，是活着，没有生活……什么是生活？人在迷茫时，看看电影或许会带来启发，最近看了不少经典电影，尤其是昨天晚上看了《风雨哈佛路》，感受颇多。

在女主角莉斯身上，我看到了一个追求亲情的，渴望父爱母爱的孩子，这是整部影片给我最大的震撼。或许大多数人看到的是一个贫穷女孩如何克服生活的困境，通过自身的努力来改变自己命运的故事。可是，不管是在电影开头莉斯无怨无悔甚至逃学只为照顾吸毒，有精神拨那个的母亲，还是在电影的最后，莉斯说她愿意用她的纽约时报的奖学金和哈佛大学学习机会来换取她的完整的家。

甚至她开始改变也就是她明白她必须做出选择的那一刻也是在母亲去世之时……其实，对我们来说，什么是最重要的？对莉斯来说，父母的爱特别是母亲的爱是她最渴望的，虽然父母是“瘾君子”，可是她始终还是爱着他们，她觉得父母是爱她的，虽然他们忘记了。这让我看到了一个孩子对父母无私的爱，在面试的时候，莉斯本人也意识到她母亲像她的孩子，是她一直在照顾着自己的母亲。在我看来，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有能力读好书，改变命运，却因为要照顾母亲而放弃，等到母亲死了，才真正冲破束缚，改变自己的命运。爱的两面性在这里完全的表现出来，一面是人性的需要，一面却是束缚、枷锁，这就带来了人生的抉择，我们究竟该如何对待这份爱？

在女主角莉斯身上，我看到了一个追求亲情的，渴望父爱母爱的孩子，这是整部影片给我最大的震撼。或许大多数人看到的是一个贫穷女孩如何克服生活的困境，通过自身的努力来改变自己命运的故事。可是，不管是在电影开头莉斯无怨无悔甚至逃学只为照顾吸毒，有精神拨那个的母亲，还是在电影的最后，莉斯说她愿意用她的纽约时报的奖学金和哈佛大学学习机会来换取她的完整的家。甚至她开始改变也就是她明白她必须做出选择的那一刻也是在母亲去世之时……其实，对我们来说，什么是最重要的？对莉斯来说，父母的爱特别是母亲的爱是她最渴望的，虽然父母是“瘾君子”，可是她始终还是爱着他们，她觉得父母是爱她的，虽然他们忘记了。这让我看到了一个孩子对父母无私的爱，在面试的时候，莉斯本人也意识到她母亲像她的孩子，是她一直在照顾着自己的母亲。在我看来，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有能力读好书，改变命运，却因为要照顾母亲而放弃，等到母亲死了，才真正冲破束缚，改变自己的命运。爱的两面性在这里完全的表现出来，一面是人性的需要，一面却是束缚、枷锁，这就带来了人生的抉择，我们究竟该如何对待这份爱？

或许很多时候我们在羡慕别人的成功，羡慕别人的过人之处，总觉得他们之所以成功是他们比我们幸运，或者他们身上有着我们认为我们不可能有的东西，其实不然。就拿影片中的莉斯来说，她称得上比别人幸运的是她遇到了她的伯乐，戴维老师。可是，这份幸运也是她对上学的渴望，以及不放弃的那个30秒。没有这份坚持与努力，便没有她在学校读书的机会，更没有后来戴维老师对她的那份帮助。所以说，那些看似我们没有的幸运与过人之处，其实就是人的那份执着与努力的累积，他们做到了那些不容易做到的小事，更坚定的人就能成功。正如这句哈所说：人，总要追求一些东西，而这些追求真的没有你以为的那么难，最难的是怎么让自己不要以为它难、以及迈出第一步。

风雨哈佛路观后感(篇6)

风雨哈佛路观后感800字以上

《风雨哈佛路》观后感_【1】

世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你地球照样在转。

现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强。

——《风雨哈佛路》讲述了丽兹?马里八岁沿街乞讨，十五岁丧母步入社会，重回学校考取哈佛大学的故事。

母亲去世的那一天，丽兹没有哭，也没有应朋友的邀请回去教养院，母亲的去世像几个巴掌打在她的脸上，她曾经照顾过的“孩子”去世了，她迷茫、混沌，终于，她背着书包，穿越大大小小的街道去了一家公立学校。

她要变强，她要去外面的世界，她要过幸福的生活!谁说在黑暗里成长就会没了明天?谁说她不可以过新的生活?“我很聪明，我可以改变我现在的生活，改变我的一生。

我需要的只是这个机会。”这样的自信与勇气又有几人在经历了一系列变故后，依然可以平静地说出口?

“就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。”可以说，丽兹逃学，没有了幸福的童年，很大的一部分原因是由她的母亲造成的——吸毒、精神分裂。

家里唯一的购买的食物的100元给了母亲去吸毒，丽兹不忍心她那样痛苦，她只希望母亲一个微笑，但那微笑随即伴着母亲转身离去的背影消失了。

“呯——”是重重地关门声，颤动、什么东西碎了……但她依然爱自己的母亲，只是因为她是母亲!一颗坚韧而感恩的心，这也是她经历了那么多历史依然没有被扭曲的原因吧。

母亲去世了、爷爷拒绝收留、父亲进了收容所、朋友回到了教养院……丽兹失去了一切?不，还有她自己，她要开始照顾自己了。

她很聪明，更很用功，全级第一的成绩是她在地铁、在夜晚、在课堂……在她所能用的所有时间换来的，她对老师信心满满地说她要用两年时间学完高中四年的课程!她做到了，她做到了常人很难做到的事，她通过竞争获得了奖学金、进入了哈佛，但她最终选择离开哈佛，她相信她可以很好地走自己的路，她也一定可以做到吧!

丽兹是镜子，是所有学子的镜子——也许，不知不觉地，自己变得骄傲、懒散、甚至在学习中堕落了，一切的一切，并不是没有发生，只是自己不曾知道而已。

过去的一年，忙碌吗?我不知道该怎样回答。

如果答案是肯定的，那么，那么多浪费的时间在慵懒里怎样度过了呢?那些不以为然的时间又去哪儿了呢?如果否定回答，那一年的努力又去哪了呢?因为没有坚持比别人更强的意志力，像一条尾巴拖在班级的最后。

现在的今天，终于有了目标，终于明白了一切，“不要以为世界会随你的意志而改变，因为别人的意志比你强大得多。”未来的未来，一切的一切，渐渐明朗。

勇敢地相信奇迹!

“放下负担，让它过去，这样才能继续前进。”

《风雨哈佛路》观后感_【2】

前段时间从周工的空间看到二十部经典励志大片，非常好奇，特意发飞信到自己的手机上。

今天出来上网，感觉内心特别的虚，对人生，对前途，对未来都充满着不确定性，不安感，不知道人生该通往何方，怀疑自己，怀疑世界。

于是想到了这二十大“片”，于是就找到了“风雨哈佛路”.

其实对于这部片子，原来是不抱什么感觉的，自以为不就是和自己以前看过的一样么，通过奋斗然后获得一个好的结果。

只是看了这部片子，对自己对人生，对未来又充满了斗志。

从小到大，因为父母忙于赚钱，忽略了对我们的教育，同时因为我是家里的第一个小孩，他们应该也不具备教育小孩的经验吧，所以，懵懵懂懂的长大，老让父母觉得不如他们的意，不听话，脾气强，个性强，超自尊，还老爱生病。

长大后看了很多的书才明白，那时的自己特别渴望父母的关爱，而太小的孩子是没有办法表达自己的这种情绪，父母又不明白，所以，当发现只有在自己生病的时候，父母才特别疼爱自己的时候，只要渴望父母的关爱的时候，就会没病装病，就会老是这里不舒服那里不舒服，打了很多的针，吃了很多的药，慢慢的，老是生病，父母也懒得管，于是自己照顾自己，以为自己病了，自我纠结，想着世界不公平，父母不爱自己，社会很阴暗，于是自己的世界，内心也是暗的。

幸好，我是白羊的人，悲伤都是藏在笑容里，所以，越是笑得越灿烂，自己越清楚，原来自己越难过，只是羡煞旁人，不明白这孩子怎么老是一副长不大的样子，怎么老是很开心的样子……

风雨人生路的丽丝，女主人公，小小的她，在本不属于她的年龄该承担的时候，承担了太多太多的东西，相比起她来，我这算得了什么呢?我有什么理由来怨我的'出身，怨我的父母??他们健康的让我成长，他们给了我一个温暖的家，他们让我拥有了一个快乐不用操心的童年，他们牺牲自己，换取我们生活的美好……小丽丝她还要照顾她的母亲，她还有一个让她无法摆拖且需面对的不堪家庭，一切的一切，当故事最后一个记者问她是怎么面对这一切的时候，她回答：我为什么要觉得可怜，这就是我的生活，我甚至要感谢它，它让在任何情况下都必须往前走，我没有退路，我吸能不停地努力向前走，我为什么不能做到?“说真的，我觉得我自己很幸运，因为对于我来说从来都没有任何安全感，于是我只能被迫向前走，我必须这样做，世上没有回头路，当我意识到这点我就想，那么，好吧，我要尽我的所能努力奋斗，看看究竟会怎样!”

尽我所能努力奋斗!

我是不是该发挥自己的每一份潜力呢，我别无选择!我希望和别人平起平坐，不想低人一等!

有谁能和生活讨价还价，我觉得既然我们活着，我们就应该尽最大努力。

世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你地球照样在转动，现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强一些!生活的残酷会让人不知所措，于是有人终日沉浸在迷茫与彷徨之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是那些细小的因素累积在一起，造成这种局面。

我想要靠自己的力量立足在这个世界，有足够的影响力、有足够的钱可以守护我想守护的人，可以在面对任何突如其来的灾难时都不会被打倒。

《风雨哈佛路》观后感【3】

这部电影我看了很受触动，女主人公利兹经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。

她生活在一个非常不幸的家庭，父母酗酒，经常争吵，后来母亲又染上了毒瘾，生活几经崩溃。

有一次她和她母亲一起去餐馆，那种久违了的感觉，曾经的温馨仿佛又围绕在她身边，“这一刻，我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述，可见她内心对父母之爱的渴望。

她只是个孩子，可是为什么要让她承受那么多?然而时间总是过得很快，不一会儿她母亲毒瘾又发，跑去酒吧喝酒抽烟，这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可一切都是徒劳。

母亲因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那迷失的母爱，儿时的记忆一幕幕浮现在脑海。

凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负，可是明天还是要继续。

拾起那残碎的记忆，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行。

可是她还有梦，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。

“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这可以看出她的决心和意志。

一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。

“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎么样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。

最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，她的成功让所有人为之动容。

风雨哈佛路观后感(篇7)

世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你地球照样在转。现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强。

――《风雨哈佛路》讲述了丽兹？马里八岁沿街乞讨，十五岁丧母步入社会，重回学校考取哈佛大学的故事。

母亲去世的那一天，丽兹没有哭，也没有应朋友的邀请回去教养院，母亲的去世像几个巴掌打在她的脸上，她曾经照顾过的“孩子”去世了，她迷茫、混沌，终于，她背着书包，穿越大大小小的街道去了一家公立学校。她要变强，她要去外面的世界，她要过幸福的生活！谁说在黑暗里成长就会没了明天？谁说她不可以过新的生活？“我很聪明，我可以改变我现在的生活，改变我的一生。我需要的只是这个机会。”这样的自信与勇气又有几人在经历了一系列变故后，依然可以平静地说出口？

“就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。”可以说，丽兹逃学，没有了幸福的童年，很大的一部分原因是由她的母亲造成的――吸毒、精神分裂。家里唯一的购买的食物的100元给了母亲去吸毒，丽兹不忍心她那样痛苦，她只希望母亲一个微笑，但那微笑随即伴着母亲转身离去的背影消失了。“纭

风雨哈佛路观后感(篇8)

莉斯真的是个令人敬佩的女孩，母亲是个酒鬼，而且患有艾滋病死了。父亲吸毒，同时也患上了艾滋病，住在疯人院里。

这就是她的生活，她感言：有谁能和生活讨价还价，我觉得，既然我们活着，就就应尽最大的努力。

莉斯没有家，她曾说过这样一句话：到底什么是家，一片屋顶，一张床，还是无论何时都会接纳你的地方。这个地方就是地铁站，是楼梯口，是无人问津的街道；吃的是别人丢下的馒头。有时候，我觉得世界就像被一层膜包裹着，在里面的人能够看透它，但却无法冲破它。在这个世界，我能够让自己适应它，却没有潜力改变它。人会死，花会谢，最终留下的是一个影像，一个模糊的影像，默默的回忆。

世界不是真实的，我们活在彼此的心中。

她总是这样分析这个世界，反思自己。所以她说道：我尽力拼搏，不想让自己沦落到社会底层，如果我更加努力呢？此刻，我离这层膜很近，触手可及，这需要努力，但不是不可能。我期望和别人平起平坐，而不是像此刻这样低怜怜的。我想理解良好的教育，读遍所有的好书。

于是，我情不自禁的想，我是不是该发挥自己的每一份潜能呢？我务必成功，别无选取。最终她成功了。经历了这么多，反思在继续：世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，世界照样会转动。现实是不会随着你的意愿去改变的，因为别人的意志比你更强些。生活的残酷会让人不知所措，于是，有人终日沉浸在彷徨，迷茫中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想，是那些细小的因素累积在一齐，而造成的这种局面。

未来的道路是宽阔的！

风雨哈佛路观后感(篇9)

每当我听到《风雨哈佛路》这部电影的名字时，我就情不自禁地想起了那个女孩的故事。

那个女孩叫做伊丽莎白，这是一个非常好的名字，但因为她妈妈生气时会叫她伊丽莎白，所以，她有一个别名——丽思。她的家庭非常糟糕。母亲吸毒，父亲酗酒，她还有一个姐姐。她们一家四口生活在一间脏兮兮，乱糟糟的小屋里。她并没有被这种艰难的生活环境所打败。她特别聪明，但因为困苦的生活，而上不了学。她只能靠自己，争取去上学。在一次的演讲上，丽思争取到了上哈佛大学的宝贵名额，并获得了奖学金，同时也得到了许多老师和记者的认可，给了她很大的鼓励。她努力读书，靠自己挣钱，我相信，她以后的生活会更好！

其实，我们生活中也有像丽思一样的人。有些贫穷人家的子女，个个都是我们的榜样！他们上课认真倾听，仔细完成作业，在家里帮父母做家务。为了父母，为了自己以后有更好得发展，努力读书，我们应该向他们学习。可有些富裕家庭的孩子，只知吃喝玩乐，长大后才后悔。

我希望每个人都能像丽思一样，就算学习的道路上有再多风雨，我们也要勇敢的去面对它，让自己更加优秀！

风雨哈佛路观后感(篇10)

不要哭泣，不要放弃

观《风雨哈佛路》有感

你何不振奋起精神，拯救你自己。

题记“我想看见那笑容，哦天哪，我极其想看见，我是不是很可悲。”

“父母就是我的上帝，我把他们当成我今后生活的榜样，可他们，却极少关注我的需求，他们的需求如此强烈，可是我不会因为他们的漠视而伤心生气，因为我觉得这是人的生活环境所决定的。”

“到底什么是家，一片屋顶？一张床？还是一个无论何时都会接纳你的地方？如果是这样的话，我15岁的时候就会无家可归有时我想，只要有我妈妈的家，那就是我的家。”

会有多坚强的心，让她不被现实的阴霾笼罩？会是多么无穷的力量，带她云开见月，柳暗花明？会是多么强大的勇气，支撑着一个从十五岁开始流浪的孩子历尽磨难与挫折，一步步的走向哈佛，走向光辉的人生？

和我一起走进一个坚强的人的心里，让我们的心共鸣，接受洗礼。

“有谁能和生活讨价还价，我觉得，既然我们活着，我们就应该尽最大努力。”生活对我们来说，不如意的地方十之**。还记得在我小的时候，农村中也极少存在的低矮破旧的房子，贫穷、辛苦的童年也让我曾经羡慕过我的同伴们有着幸福温暖舒适的家庭，而我，只能通过好好学习，来弥补我眼中的和他们的差距，这是我唯一可以和他们做出比较并且不会处于劣势的地方，我承认这是自己小小的虚荣心作怪，也正是因为这样，从很小的时候开始，我就不断的去激励自己，不敢松懈，如今，我依旧那样做着，我告诉自己“我在完成的，就是我的人生“，也像liz说的那样，“我需要机会，脱离我出生的环境。

”“我必须成功，别无选择。”

“我妈妈快死了，我爸爸走了，可我必须坚信未来的道路是宽阔的。”我没有想象过死亡，因为我和liz一样坚信生活的美好，其实我不明白那些自杀的人们，是什么样的事情让他们的内心变得如此的脆弱，且不说“身体发肤，受之父母”，单单是为了自己，也不能做出如此荒唐的举动，一个人的一生是短暂而宝贵的，想想我们现在，转眼之间已经处于青年的尾声，对于之前二十对年的记忆，又有多少深深的印在我们的脑海中呢？这就是我们的生活。作为一个人生活在这个世界上是一件非常快乐的事情。

什么是生活？生下来，活下去，并且要好好活下去……“我可以寻找各种借口对生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活。”我们也是如此，想要过怎样的生活，完全取决于自己，想起张泉灵在北大毕业典礼上的演讲的一句话，深受震撼。

“你考大学时选的专业不是你喜欢的，而是你父母喜欢的；你的选修课不是你喜欢的，而是拿证多、学分好得的；你求职不是挑你喜欢的，而是待遇好的。请问，你选择时从未拿喜欢当事，凭什么你会从事喜欢的职业呢，并且成为终生的事业呢？凭什么？

”无论是在北大还是农大，说到底我们都学生，普普通通的学生，如果自己不为了梦想，无论在哪儿，都不会像liz一样，得到自己想要的生活，不是吗？去想一想：what is your dream ?

for your life?for your school?

我想到liz求学时为自己争取机会的那个场景，“学生的广泛参与，会推动社会的公平发展，我需要一次机会。” 机遇和挑战并存的时代，我们更要有这种为自己不断争取的精神，机会总是青睐又准备的人，而你，准备好了吗？当liz通过自己的努力终于以全校第一的成绩获得去波士顿的五天旅行时，站在波士顿的校园里，她想到：

“我尽力拼搏，不让自己沦落到社会底层，如果，如果我更加努力呢？我现在离上层很近，触手可及。”

她努力着，并且坚持了下去，她用两年的时间读完高中四年的课程，而当她刚进那所高中的时候，十六岁的她只有八年级的水平，打工、地铁、学习……忙碌的没有一点空闲的时间，却让她第一次觉得自己的生活终于有了规律，这就是；生活的理想，就是为了理想的生活，看似简单的一句话，包含了多少深刻的内涵。一旦一个人有了目标，他就会有强烈的动力来支持自己继续努力，不断朝着目标前进。

人的潜力是巨大的。对现状不满意的人会想办法摆脱恶劣的环境。我们20多年的经验也告诉我们，付出也许没有回报，但如果不付出，就没有回报。我们的未来不应该是一场赌注，我们完全有能力去将它变成我们可以真实把握住的东西，没有什么不可以，只要你有足够的勇气去改变，不如意的时候，想想liz，她比我们还要小的时候，就已经知道要为了自己努力，而我们呢？相信你已经知道了。

为自己奋斗，告诉自己“我必须成功，别无选择。”

附言：不要闭上眼睛，想象一下，当你睁开眼睛，生活变了，人们在战斗，每个人都在努力工作，你为什么不振作起来，拯救自己呢。如果世界不是那么完美，不要哭泣，不要放弃，如果世界不是那么完美，睁开你的眼睛，迎接它的挑战

不要听天由命，你是你，你决定你！

于丹观后感(汇编十篇)

如果你想要入党，必须提交入党申请书，这是每一位要入党的人必须经历的过程。如果你想投身于祖国的长足发展，共产党就是一个汇聚有理想有抱负的人的一个组织 。入党申请书怎么写呢？小编特地花时间为你收集并编辑了于丹观后感(汇编十篇)，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

于丹观后感(篇1)

**完于丹老师的《论语心得》，收获颇多。于丹老师引用丰富的典故，把论语中透露的古代圣贤的人生智慧形象、深入浅出的展现给大家，其用意是希望并告诉大家如何享受简单、快乐的人生。

当今社会是一个瞬息万变的社会，经济发展迅速，物质丰富。科学技术的飞速发展加快了人们的生活节奏。人们忙于工作，感受到前所未有的竞争和压力。评价个人成功的标准更多的在于职位有多高、谁挣的票子多、谁家房子大等等，似乎这些承载介质量的累加决定了更多的快乐，然而却忽视了内心的审视，忽视了生命存在的真正意义。

在这样的背景下，通过对《论语》的分析，于丹可以引导社会正确的价值取向。

学***《论语心得》，感觉心灵好似在原始的大自然中呼吸，涤荡去尘世的污垢，感受那份原始的生命存在的气息；于丹老师通过开篇的天地人之道使我明白人生最高的境界不是在竞争中取得多么大的胜利，而是在于内心中一份清亮的欢乐。这种快乐不会被穷苦的生活所剥夺，也不会因为财富而骄奢淫逸。他是发自内心的幸福和财富。在当今激烈的社会竞争中，我们不可避免地会遇到失败和遗憾。然而，一个人不可能无所不能，每个人都有自己的好地方。

我们偶尔会听到一些一直学***前茅的学生接受不了某次考试名次落后的事实而轻生；我们自己偶尔也会在与他人某方面的比较中灰心丧气，从而心情抑郁，失去对工作、生活原有的激情。于丹老师通过

对思维方式的解释告诉我们，解决这一问题的根源在于内心的平静和冷静。只有首先解放自己的心灵，不被人生的得失所左右，我们才能获得真正的快乐，才能以饱满的激情面对工作、面对生活，也更容易达到自己满意的成果。从这一点看，于丹老师可堪称心灵的导师，她用一句现代的语言阐释了论语中至真的人生哲理。

说到君子之道，是我感触较深的。如今，食品安全令人担忧，这关系到我们的生命健康。虽然**部门已采取有力措施杜绝这类现象，但地沟油、毒奶粉、塑化剂等风波并不是一帆风顺的。

食品生产商只考虑自己的小日子。原因是缺乏道德和责任感。天下兴亡，匹夫有责的古训只停留在书本中。我们不指望通过道德约束来解决这个社会问题，但在一个国家，文化和制度是不可或缺的。

于丹观后感(篇2)

昨天读了一本好书《于丹〈论语〉心得》，起初只是随手翻翻，没想到一拿起来居然就放不下了。

文字其实不多，中华书局为此在版面和装帧上颇下了一番功夫，我花了个把小时把书读了一半，但最后还是忍不住买了下来。因为读好书不应该囫囵吞枣，即便吞下，也该像骆驼反刍那样细细咀嚼，而我因为最近的烦恼，正好需要这样静心的良药。

这几年因为工作的关系，常常会思考人、人性和生活的意义这类问题，读了不少老外的东西，反过来发现其实很多让某些人“惊羡”、甚至时常用以炫耀自己的学问的所谓“国外最新研究成果”，和我们祖先在几千年前就提出的思想何其相似。

例如，培根的“人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由”和孔子的“己所不欲，勿施于人”从根本上讲，是一个道理。弗洛伊德提出人有“生的本能”和“死的本能”，人之所以生而不死，是两种力量的对抗达到了一种动态的平衡，短时间内，生的力量占优势，然而长远的，死亡终将来临。这和中国传统的太极两仪一样吗？

读这本书，的确会产生很多共鸣，如于丹所说：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”

能感受到两千年前孔子的温暖真是太好了。

于丹观后感(篇3)

水流是世间最不受拘束的事物之一,只要涓涓汇积,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是从容和随意,虽然它也曾被滞积,被曲折,甚至被击碎,但始终不改单纯,自然的属性.我们应该用一颗似水的心灵来生活.自然纯真,才是最好的.

岁月如流水，悲欢离合如流水。最可敬的方式是对待自然。拥有一颗宁静、平和、快乐的心，你可以管理你生活中的一切

我们用眼睛观察,发现事物,但更需要用内心理解,认可事物,眼前的光明不一定反射到内心,但内心的光明却时时拂拭目光,反之,暗淡,甚至阴霾的心情里,即使春光旖旎,也很可能视而未见.不同的心态不同的境界不同的思维方式,观察事物的效果和带来的心情就大相径庭.

拥有卓越的智慧,深邃的思想何其重要.但是,可怜或无奈何的是,思想的大门并不随意向我们敞开,想获得聪明才智的思想,不能等候只有进入,尤其是具备高僧那样博大精深的大智大慧__禅.

通过于丹老师的演讲，她让我认识到了两个词“行动”

行动是获得思想的惟一途径,不管采取的方式是跑是走,或是跌倒了再爬起来.我不敢停歇,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.

于丹观后感(篇4)

自古以来老祖宗教导我们：忠孝传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼……这些，是家风家教的永恒主题，家风家教一直都是中国传统文化和教育的一个重要组成部分，好的家风家教，让一代又一代人健康成长，给儿女们无穷的正能量。

于丹老师就现代社会风气而言了“家教门风”：

一、明辨是非： “过去的人大都不能识文断字，却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。” 于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。

孟子把人的仁、义、礼、智，归结为一颗原始的心和一颗原始的心。所谓仁，是藏心；所谓义，是耻心，是恶心；所谓礼，是恭敬心，是顺从心；所谓智，是是非心。今天，我们的知识教育如此发达，但知识等于智慧吗？

智慧是是非之心吗？不是，所以我们需要回到原点。

2、 自主创业：同伴教育也是一个非常热门的话题。于丹认为这是当今社会一个特殊的现实问题

“六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫‘六一儿童’。我常开玩笑说，中国人的许多话都变了。以前我养孩子，叫拉孩子，就是一个一个拉，然后跑两个。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。

”一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12美元。这12。当时5美元是天文数字，足够买125只产蛋母鸡。

男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。

”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国**罗纳德里根。

他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”

无论怎样，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担，“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能承担责任。”

我想从我父母的内心呼吁你们：重建中国的家庭教与和家庭作风。辨别是非仍然是这个国家的最高智慧。让我们回到常识上来，它可以防止我们被错误的主张所绑架。让我们保持秩序，让我们做一个有尊严的公民，让我们的孩子在年轻时学会为自己买单。

不犯错误是不可能的，但承认错误比不犯错误更重要，纠正错误比承认错误更重要。这是一种责任和责任。一个不能对自己有所担当的孩子，是没有办法去面对未来社会的。更重要的一点，是让他们笃信科学与艺术。

面对这个大变革的时代，他们总会坚持一些不变的变革，即人性的善。

今天，我看了于丹先生的专题讲座，感触很深。于丹老师讲了四个专题：一是怎样培养孩子的孝心、爱心、责任心；二是怎样培养孩子独立自主的能力和坚强勇敢的性格；三是怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防被骗的能力；四是当家长面对孩子叛逆、爱发脾气不听话、不爱学习等问题怎样正确与孩子交流沟通。

在第一个专题中，我听到这样一个故事：有一个叫刘黑子的悍匪，他在方圆多少里内杀人多然后经常劫富济贫，大家都认为他是悍匪，但唯独到他出生的那村里，全村都说他是个大孝子他在外面杀人越货干好多坏事，但他回来也接济别人，他一心就想让把他拉扯大的寡母风光一下，他母亲年轻时就没裹小脚（在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣），拉扯着他很不容易，外号“张大脚”他回到村里就号令全村的人出来迎接他的母亲，他把他母亲抬出来风光一回，他母亲上交后一看脚太大了在轿帘外头，他就拉起轿帘给他母亲挡了挡脚，结果当着那么多人的面，他母亲掀轿帘就下来了说“你嫌我脚大给你丢人啦，没我这双大脚哪有你今天当师长？我就凭着脚大才把你拉扯出来”如此的一个悍匪，在那样的情况下，当众给他母亲跪下磕头谢罪，所以说这样一个土匪，能够这样对自己的母亲令人心生震撼孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。

要想成就别样的人生，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念！

于丹老师还说“爱是一种交流，再给的时候收获感恩，而家在爱的循环里，是全家人的滋养，每个人都在得这才是一个家。当一个孩子给你一碗糖水的时候，他的妈妈会说，如果对他的孩子一样，他就感觉不到爱，所以爱是对公民最好的教育！爱是一个家庭教育的基调！

所以爱很重要。

最后，谈到如何正确地与孩子沟通，于丹先生告诉我们：树立正确的人生观，将直接决定人生的轨迹。孩子们的成长不是填鸭式的。知识很重要，但更重要的是，人们的经验和理解。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师的讲课，我明白了一个道理：对学生来说，最重要的不是学习，学习成才才才才是第一位的。

今天，我看到了于丹先生的专家讲座，我很感动。她教给我很多对我有帮助的人生道理。

于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1。父母应该如何了解自己的孩子，以及如何制定合理的生活目标。

2。孩子们不听话，脾气暴躁。作为家长，如何正确引导教育。3.

如何教会孩子理解父母，尊重老师，感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。

其中我最有感触的是第2个主题。在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。

有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说：“孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。

第一天结束时，小男孩去看篱笆。他今天钉了30多颗钉子。他很惊讶。他怎么能一天发那么多次脾气？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：

“要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：

“爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。

”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。

转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。在以后的生活中，我会改正发脾气的坏习惯，听父母的话，做一个好孩子。

家庭是教育的起点，是德育的第一课堂，应注重培养孩子的创新精神和实践能力。我觉得大道理老师和家长都懂，但是一接触实际就忘了，或者说难于运用到教育孩子当中，如何理论联系实际是其中的关键!我觉得于丹老师讲的非常好，而且道理通俗易懂。

我认为这是一个教育孩子的系统工程。在这个过程中，我们的父母是责任重大的总工程师。在德、智、体、美的全面发展中，我认为以下几点非常重要：

一。兴趣是最好的老师，效率是最重要的过程，成绩是最终的结果。比如：

通过和孩子一起看电视剧三国演义，引导孩子看三国演义原著;通过看电视百家讲坛引导孩子看史记、庄子等中国传统文化精髓书籍，自然就促进了文言文的学习和对历史知识的求知欲。

2.博览群书精益求精。知识是互动的，触类旁通。尤其是英语、汉语和历史是一个长期积累和完善的过程。让孩子多读书，增加知识的广度和深度，从而达到积累和提高。

3.心平气和的解决问题。孩子在成长过程中必然会遇到这样那样的问题。要想解决这些问题，就不可能勃然大怒，甚至殴打孩子。

一次考试后不是只看孩子多少分，重要的是和孩子一起回忆做题的过程、思路，找到错题的原因。

4.发挥孩子的特长。我们的孩子都是好孩子，他们也是好学生，但通常我们应该注意孩子的特点。只要我们注意发挥自己的优势，着力解决自己的弱点，相信我们的孩子一定会扬帆学习，掌握更多的知识！

总之，教育孩子是一项系统工程，需要我们从讲道理、教方法开始，自己从认知上不断提高，了解孩子，因材施教，发挥孩子自身的学习能动性;给孩子营造一个好的学习氛围;和老师一起帮助孩子成长，向共同的美好目标前进;向行家靠拢，向里手看齐;在交流、总结、探索中不断提高，实现让我们孩子成才的共同理想!

河北公共频道在2016年3月5日早上7:40播出由北京师范大学教授于丹主讲的教育专题节目，节目的欣赏性、教育性很强，启发很大，我明白了爱是整个教育的核心，没有爱便没有教育。

现代教育的核心因素是“爱”和“理解”。教育的最优化，就在于教育者和被教育者双方心理认同所产生的“爱”。教师的爱，是启迪学生心扉的钥匙，是促进学生奋进的催化剂，是师生之间达到心理相融的接触点。

中学教师对学生的爱是理性与爱的结合，具有强烈的情感特征。教师在塑造学生的过程中，首先要认真地不断地塑造自己。因为中学生对教师所组织的教育活动和发出的信息和态度，总是带有他个人的情感色彩，甚至附带着对教师形象的评价。

教师应当拥有使学生既热爱又敬畏的形象。按照青少年的心理特点，对其进行具体分析，给予充分理解，扬其长，避其短，才能引导青少年健康地发展人格。

教师对学生的师爱传导应有特殊性：优秀生需要尊重其自尊心，给予严厉的爱；对情感强烈的学生需以温柔的爱；对热情、冲动的学生却要以明智的爱?这样会使各种性格、各种心态、各种层次的学生都能体会到教师对他们的理解和重视，感到老师给了他们以理智的塑造和感召，并在不断的进步中认识到自己的成长，进而发现自己对社会的价值，体验到人格发展。

快乐环境的基础应是团结向上的班集体。团结向上的班集体应该有相对统一的精神，有较为稳定的风格，有权威性的**，有带倾向性的价值观。这样才能让学生不仅真正生活其中，而且为它服务、争光，与它共欢笑，同悲伤，从而产生真正的快乐——一种生机勃勃的愉悦感。

同时，引导学生建立健康的人际关系，可促进人格朝着正确的方向发展。教师应通过培养集体主义精神来实现这一目标。而这当中，又只有以“爱”为纽带，将学生与周围的人及生活紧密联系起来时，才会使他们产生责任感和自觉性。

在培养学生对集体的爱时，应为学生创造许多为班集体服务的机会，并及时得到集体的认可。哪怕只是一次出色完成的作业，或一种礼貌行

为等，都得到及时的集体肯定，久而久之每个人都爱学校、爱同学、爱老师，关心和帮助周围的人，同时，每个人也得到了别人的关心、爱护和帮助。从而使学生们在集体生活“如乘春风，如沐春雨”，既有对集体的依托感，又有对集体依赖的愉悦感，并使他们处处感受到集体的关心，而不是被集体抛弃。这种付出爱也被爱的精神境界，促使学生积极向上。

于丹观后感(篇5)

今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。今天我又结识了一位——于丹。

虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激-情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激-情万分。

第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。当说到二胡时，她想到陶渊明”辞县令，弹素琴”的故事。

当说起”儒家”和”道家”时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。当她听着陈-军老师的二胡演奏时，联想到古人唯一的乐器——琴；联想到大自然的声音；联想到清脆委婉的鸟鸣，联想到风吹松林的声音……于丹——您是一本让我爱不释手的百科全书。

今天是周日，休息在家百无聊赖下了一天的国际象棋。赢了心花怒放，得意洋洋，输了垂头丧气，原本是技不如人可还是恼羞成怒，怨天尤人，为走错一步棋而懊悔不已，唉声叹气。弄得那娘俩只要我下棋就躲的远远地生怕引火烧身。

棋又下输了，休息一下。无意中发现了于丹教授讲座”发现你的心灵”的**，本想随便听听换换脑子，哪成想这一听真真正正震撼了我的心灵。她用现代语言将现代社会文化方式与现代人的生活观念结合起来，阐释了一个简单的道理：儒道传承我们几千年，即儒学是大地是实践；道教是天空是超越，它只与天地沟通。

儒家的论语用微言大义、言简意赅来告诉我们在工作中需要做一个见到的儒家，道家则提醒我们在休闲中更需要随着庄子做一次天地之间的逍遥游。这就是我们中华民-主文化的精髓。

于丹教授的讲话极富感染力，所说的话记下了来就是一篇文章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开，她可以迅速的把一件事高度的凝练并高度地概括，高度的提升，他极好的语言智慧也许是天赋吧！当然跟她日常的学***是分不开的。我想那些名嘴们也只能望其项背了。

同时也让我感受到中国的语言竟如此的唯美，即可妙语连珠的娓娓道来，亦可妙语天成的让你听之忘忧。

向中华古老文化创始的古圣先贤致敬！

向中华古老文化的传播人于丹教授致敬！

于丹讲座观后感（二）

今天，我看到了于丹先生的专家讲座，我很感动。她教给我很多对我有帮助的人生道理。

在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。一天，他父亲把他带到院子里的篱笆边，对他说：

”孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天结束时，小男孩去看篱笆。他今天钉了30多颗钉子。他很惊讶。他怎么能一天发那么多次脾气？

他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：”要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。

”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：”爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！

”爸爸说：”那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：

”今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。

转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学***嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我想改正发脾气的坏习惯，听父母的话，做个好孩子。

作风建设永远在路上观后感（一）

《作风建设永远在路上落实**八项规定精神正风肃纪纪实》。该片通过四个部分《承诺与期盼》、《正风肃纪》、《狠抓节点》、《党风正、民风淳》，向我们展现了以***同志为总书记的党**坚持党要管党、从严治党，制定八项规定，狠抓作风建设取得的成效。

风格建设始终在路上，这是一个非常准确的命题。作风建设顾名思义是党的作风建设,更具体一点则是公权力的作风建设,自古权和利是一对相生相伴又相互矛盾的共同体，从历代帝王将相到当代**执政，公权力的腐败堕落没有中断，同时对公权力的正风肃纪更没有丝毫的松懈，并会永远凌驾于一切歪风邪气之上，永远走在时代的前沿。

图功易，成功难成功易，守功难守功易，终功难。这是雍正帝对年羹尧因居功自傲而滥用职权的劣迹所作的警告，然年羹尧利欲熏心，借权力之便大肆敛财，扰乱了朝政，败坏了官场风气，终究是邪不胜正，年羹尧至死不改的骄奢淫逸葬送了自己的大好前程。

中国在经历了侵略者的野蛮洗劫后顽强拼搏，以势不可挡的劲头蓬勃发展至繁荣强国，这一切成绩归功于党。然而正如雍正帝所言，成功易，守功难,成功本已不易，面对不轨之国的虎视眈眈，仍有不少革命的蛀虫居安不思危，清正廉洁的作风正经受严重的损害，腐败现象蔓延，从个人犯罪发展到集体犯罪、行业犯罪，与***相勾结，一个案子一揭出来就是一大串、一大片，有的领导班子一揭出来就一窝端.守功不易，终功更难。

都说共产党史是一部艰苦奋斗史，可见党的成功一步步是得来不易，党之所以取得了最终的胜利，与自建党以来所形成的优良作风是密不可分的。艰苦时代，党积极将马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，从实际出发，发扬实事求是的优良作风党的各级组织和党员干部同党内外的群众结合在一起，密切党和人民群众的关系，一切为了群众，一刻也不脱离群众，发扬密切联系群众的优良作风党员干部及时正确处理和有效解决党内矛盾，克服缺点，纠正错误的科学方法，发扬批评与自我批评的优良作风。

在不断缺乏温饱的困难时期，革命先烈们能够顶住压力，发扬优良作风。然而，时代在进步，人们的思想在退却，和平时代存在着种种不和谐因素，这让他们感到非常羞愧。《作风建设永远在路上落实**八项规定精神正风肃纪纪实》犹如一记警钟，用血淋淋的事实案例警醒党群内外，用铁铮铮的法纪政令约束权利行为，用殷切切的承诺期盼感化爱国同胞，用堂正正的党风民风激励民众上下。在党的十八届四中全会上，中国共产党把法治的主题推向了顶峰。全民聚焦，全党同心协力，旨在净化党风党纪社会风气，把权力关在笼子里，实现中国法治梦。

阴影只会在阳光的背后存在，阳光所及之处，阴影必无处遁形。心中装着全体人民，唯独没有他自己般公仆情怀的焦裕禄精神是阳光有着赤胆忠诚的爱国情怀、全心全意的奉献精神、严谨求实的科学品质、开拓进取的创新意识的钱学森精神是阳光激情满怀、奋发有为求进取，克己奉公、清正廉洁强自律的牛玉儒精神是阳光……历史沉淀下来的优良作风是太阳，前人继以发扬创新的先进精神是阳光，有太阳的热力辐射，有阳光的明确引导，便没有永远走不正的路。

作风建设任道重远，注定党的奋斗脚步永远在路上，活动收尾决不是作风建设收场,生命不息，行动不止，历史使命越艰巨，我们越要增强忧患意识、从严治党，使党永远立于不败之地，永葆青春。

作风建设永远在路上观后感（二）

怀揣党性，带着虔敬，收看了电视专题片《作风建设永远在路上》，我感受颇深，收获不少。该片展现了以***同志为总书记的党**为了践行大中至正、弊革风清宏愿，坚持党要管党、从严治党原则，秉承抓铁有痕、踏石留印精神，八项规定严要求，十五条禁令高压线，聚焦四风，以上率下，狠抓作风建设不放松，党风、政风、社风、民风为之大变，举国振奋，万众欢欣。

近年来，随着物质生活的日益丰富，人们的精神世界明显滑坡，凸显空虚乏力，三观追求出了问题，整个社会有些浮躁和混乱的气息，官场的腐败和生活中的不正之风层出不穷，让人痛心。2018年底，以**同志为总书记的新一届**党首先提出了八项规定，即狠抓斗争，严惩四风，努力树立**清正廉洁形象和干部作风。通过两年的铁腕反腐和零容忍治理，各行各业的成绩有目共睹。

党**用实际行动履行了自己的承诺，实现了人民群众的期盼，赢得民心，党的威信和凝聚力日益增强，这便是该片第一集《承诺与期盼》。

第二集《正风肃纪》，通过大批领导干部被查处，展现了党**正风肃纪的坚定决心。用鲜活的执纪监督故事警示我们要发扬焦裕禄公正清廉的高尚品格，严以修身，严以律己，谋事要实，做人要实，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉抵制歪风邪气，要心存敬畏，慎独慎微，努力勤奋做好本职工作，对党、对组织、对事业、对自己和家庭负责。任何违纪、踩红线、破坏矿山的行为都要付出应有的代价。

第三集《狠抓节点》，八项规定在制定与落实上从细、从严。从花炮的燃放、公车私用、过节送礼、**吃喝等群众敏感和关注问题抓起，从节前的提醒、节日的明查暗访、节后的通报处理，每个环节都是扎扎实实地开展，进行一层一层的落实，加大惩治力度。我们要用大量的事实教育自己，从思想上形成朴素的生活观念，培养积极想上、健康的生活习惯，让节日气氛回归理性、自然、和谐，真正为人民群众创造一个清新正直的生活空间。

经过两年的集中整治，周边单位和同事的精神焕然一新。奉献精神、热爱岗位、务实为民的精神日益增强。加班加点、工作繁忙已成常态。无论进入哪个部门，公务员都在有条不紊地处理自己的事情。有人曾感叹，今年上的班顶过去好多年。

过去司空见惯的上班谝闲、聊天、串岗、哼小曲的现象一去不复返。来单位办业务人员异口同声地讲：现在的政策好，提出的问题能很快解决落实，过去跑上几百次，不是无人问津，就是相互踢皮球，或敷衍塞责；过去讲话没人听，现在说了有人管。

普通百姓也从风清气正的欣喜中看到了国家富强和民族振兴的希望，深有感触地说：还是***事大，让公务员们能低头做人，埋头干事，心怀敬畏，尽职尽责。过去，街上有几十个麻将馆。今年，所有的麻将馆都被强行关闭，没有**。

党风正民风淳，***政硕果累累。

风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。作风建设永远在路上,我们要牢记***记的告诫，以锲而不舍、驰而不息的决心和毅力，把目前作风转变的好势头保持下去，把四风整治不断引向深入。

致青春禁毒片观后感（一）

这部电影，让我知道吸毒对社会的危害与对家庭的危害，对自己的危害——家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了，吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济困难……对社会生产力的巨大破坏：吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费，同时毒品活动还造成环境恶化，缩小了人类的生存空间。吸毒对人体有着三大危害 :

身体依赖，精神依赖，药物对人体危害的机制。

于丹观后感(篇6)

于丹讲座观后感1

星期天的早晨，我被爸爸叫醒，一起收看由北京师范大学博士生导师于丹教授的《如何培养孩子的德智体全面发展》的节目，看到深受启发。

讲座中讲述了大量的故事和实例，尤其是一颗大树的故事，途述它把自己的全部都贡献给那个小孩，为了满足她的愿望，最后只留下一棵老树根，而小孩一直到头发白了，满脸沧桑的时候，才明白大树的用意，才感恩它，才来真心的陪伴他。就像那棵大树，我们的父母付出了所有的努力和精力来养育我们，希望我们长大后能实现自己的梦想，成为社会有用的人才。同时有时间，我们也要多出去走走，多结交些朋友，不能让自己整天守在书桌旁和电脑桌旁，提高自己的各方面的能力，平时注意多观察外界的各种食物，这都是知识的积累。

只有德智体全面优秀的学生，才能称之为合格的好学生。我将为之奋斗，成为一个全面发展的人。

于丹讲座观后感2

我看了于丹老师教育讲座，受益匪浅。人要懂得孝顺，还要仁爱。对于于丹的演讲，我知道父母和孩子之间的关系以及人们在社会和生活中需要的原则。

我了解到人们，从小到大，都需要在两者之间建立一种关系。多在人群中学习娱乐，而不是依赖网络，总是在家上网，不要出去和同龄人玩，交流，孩子应该多做，相信只要你做了，就没有失败。要信赖于用双手实现梦想，实现未来。

人从小要建立两两关系，多与同伴们在一起，不要老呆在家里。我们应该互相帮助，经常聚在一起聊天和玩耍。其次，做家长的，不要娇惯孩子。

于丹老师讲了一个寓言故事。

从小有一个孩子，天天与大树玩耍。有一天，孩子愁眉苦脸，大树问：“孩子，你怎么了?

怎么不高兴了?”孩子说：“别的同学都有玩具，各式各样。

我也想要。”大树慈祥地说：“孩子，你别担心。

你可以把我的果子全摘了，去卖钱。买你想要的东西。”孩子摘了全部的果子，买了想要的东西。

时间一天天过去了。有一天，孩子仍旧愁眉苦脸。大树问：

“你怎么了?”孩子说：“我的同伴们都出去，去世界各地了，而我却没有。

”大树说：“孩子，你可以把我的树根做成独木舟，去世界各地漂泊。”孩子把树根做成独木舟。

孩子后来回来了。环游世界后，他坐在大树旁，每天和大树一起看每丽的日出。这个故事告诉我，这棵树是一个家长，这个孩子是我们的孩子。孩子要什么，父母就给什么，使孩子享受了“衣来伸手，饭来张口”的待遇，而不是靠自己的劳动获取回报。

而且，父母的教育与孩子的成长也有关系，俗话说“子不教父之过”教育是一个起点、是一种鼓励。在人格中学会爱、学会尊敬。这样的孩子，无论在社会上还是生活中，都有一个成功的人生位置，等待着他的到来。

一个人，在社会的苦难中，延长他的生命。这才是最完美的。做人首先要孝，我觉得我在这方面做得很好。

父亲或母亲生病时，送一杯温水和一杯热茶。足以表达女儿的孝心。其实，帮妈妈拿东西，洗衣服和袜子好几次，就说明了。

不用做得那么重大，只要从小事做起，从一点一滴做起，就会非同寻常。于丹老师讲座点燃了我心灵的空间。让我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。

懂得做人如何孝、顺。所以，人在这个世界上，在任何困难中，都不能低头，要舒展自己的生命，才是最完美的。于丹老师的讲座让我懂得了很多道理。

我非常感谢于丹老师的精彩演讲。

于丹讲座观后感3

2020年1月17日星期六早上8时，我们家长和孩子按照学校的通知，一起及时收看于丹教授《如何培养孩子的德智体能全面发展》电视讲座。主要是关于中小学生“人格教育”为主题的一个讲座。我受过良好的教育。读完后，我感触深刻，受益匪浅。

主要有以下几点感受：

第一：于丹老师通过讲述和举例，我受到了很大的启发。通过“一碗米的价值”的阐述，比喻一个人、一个孩子的价值的创造。

明潦又深刻。孩子的空间大小也不同于人。除了老师和家长帮助他找到最大的价值空间外，更重要的是教育自己认识到自己的人生价值。懂得了“一个孩子在很小的时候能不能拥有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。

”在学***的同时，完成自己的开发。这是大家都企及的一种教育的境界。并严肃的指出“我们陪伴孩子成长，不能用一种高高在上的姿态，而是教会孩子在面对挫折，让孩子独立去完成自己的发现，去完成自我成长的修复。

”一定要遵从孩子的自然成长规律，为培养孩子健全的人格而踏实走好每一步!

第二：于丹老师剖析了《论语》中的“:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

让我从我的孩子身上感受、注意并发现这一点。懂得，在学***知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。俗话说：

“兴趣是最好的老师”，如果一味的让孩子去死搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。作为家长，特别是作为老师，虽然是传道、授业、解惑，但也要为孩子的快乐着想，在课堂上或家庭学***些带有孩子感兴趣而且结合学***的作料，使得孩子能够有兴趣学***受新的知识。

第三：于丹老师给我讲了一个寓言，给我留下了深刻的印象。有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说:

“孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀!”现在的孩子大都是独生子女，是家中的小皇帝、小公主，衣来伸手，饭来张口。总是发生“五个过分”的问题;在学校里受点委屈，家长就会找老师论说，试想这样对孩子的发展会有好处吗?!

第四：于丹老师讲了自己和孩子一个关于“小花篮”的故事，也让人很受启示。在学***中遇到挫折在所难免，要经常鼓励孩子以积极的态度对待一切困难，调动孩子的学***性;当孩子遇到困难时，要不断地给他打气，此时家长也要和孩子一起努力，用实际行动感染孩子，达到了勇敢面对一切困难，积极想办法去解决的素质和品德的目的。

第五：于丹老师还讲了几个有关孩子因为学***不好、学***过大，以及在生活和人际交往等事情中，想不开就产生和发生轻生的倾向及事件的真实事例。让我们更加认识到培养孩子个性和心理素质的重要性，不能掉以轻心。

总之，在我认真仔细聆听了于丹教授的讲座，进一步明潦：无论在家庭或者学校，家长还是教师，在孩子的教育中，不但要教给孩子文化科学知识，更重要的是对孩子的“礼仪教育”、“挫折教育”、以及“生存教育”，让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习。“十年树木，百年树人”，教育是人类永恒的课题。

让我们为孩子们的健康成长和下一代的教育共同努力！

《如何培养孩子的德智体全面发展》观后感

昨天早上，我看了由北京师范大学教授于丹老师主讲的《如何培养孩子的德智体全面发展》的讲座，感受颇深。

第一个主题如何培养我们的孝心。于丹教授讲了一个寓意非常深刻的故事---《大树和孩子》，我深受感动，觉得这是一个很好的培养我们孝心的故事。现在的我们自我意识非常强，尊老爱幼意识薄弱，我要随时注意自己的一言一行。

第二个主题如何培养我们的爱心。孝是基本的，有了孝还要有仁爱心。有了这两颗心，才能更好的融入社会。

于丹教授说:““仁”字拆开来看就是两个人，就是说两个人相处好了才能体现仁的含义。所以我们需要结交更多的朋友，处理好与小伙伴的关系。

”第三个主题如何培养我们的自信、自立、自强。我们自信、自立、自强的习惯，只有在日常生活和日常交往中才能养成。有些事情可以自己做主，自己独立完成。

有时候爸爸妈妈的事情还可以问问我们的建议，不管对错，都要鼓励。不要养成衣来伸手、饭来张口的过度依赖性。一个有爱心、自立、自信的孩子更能融入社会。

第四个话题是如何教我们理解父母，尊敬老师，感恩。孝道是中国文化传统所倡导的第一种行为。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

只要我们有心，有心，我相信我们是最好的。

于丹观后感(篇7)

于丹老师是一位著名的东方人。她到处传播文化，让人们知道如何使自己成功。今天，我就听到了于丹老师的讲座。

“正为本，孝为先。”这是讲座开头的第一句话，并说了一则寓言：有一个小男孩天天和一棵大树玩。

每当男孩有困难时，大树就倾其所有，把自己可以给他的全部奉献出来。当这个男孩变老时，树上只剩下一个树桩了。老人坐在树桩上，和树一起晒太阳。这个寓言中，大树不正是我们的父母吗？

他们不论春夏与秋冬，不论年轻与年老总是为儿女付出着一生，我们又有什么道理不孝敬父母呢？

接着讲到了让我们学会担当爱与责任。人的一生中，“仁”字最为重要，它是二人成仁，确立的是两两之间的关系，如果我们搞好两人之间的关系，那么在社会中我们就能搞好在人群中的关系。据调查，现代小学生中，有百分之五十一点七的孩子是自己有一个“小空间”，不和被人接触；百分之三十六的孩子是交际能力较弱，但不是第一种孩子。

数据清楚地显示，经常与人交往的孩子并不多，因此家长应该大胆地让孩子经常与大家一起活动，必要时做出适当的引导。

让我深有感触的是于丹老师的一个形象比喻：社会师一壶开水。那在滚开的水中，人们应该怎样呢？

有人做了一个实验：将鸡蛋、胡萝卜和一撮茶分别放入三个锅中，然后在相同的温度和时间下烹调。三样东西都变了样：

鸡蛋变得很硬，胡萝卜容易变成胡萝卜泥，而最不起眼的茶却绵延、丰满，还把无色无味的水变成香浓的茶，在社会上舒展自己，努力成为整个社会，让社会成为适应的地方，让你在全社会脱颖而出。

听了于丹老师的讲座，我捕捉到了我需要的一些，它们对我来说至关重要，它们能让我有力量有方向，有信心，在以后的社会中闯出一片天地，放射出更灿烂的光茫！

于丹观后感(篇8)

今天，我参加了于丹教授关于小学生感恩教育的讲座。

一开始，我很反感，甚至拒绝看讲座，因为在我的印象中，讲座很无聊，但那是因为丹教授感受到了他语言中爱的力量！于丹说：“有个母亲，为了救她那烧伤的孩子，她宁愿清醒着，在不打麻药的情况下，连续五个小时从大腿内侧植皮给她的孩子……在场的观众都纷纷起了怜悯之心，流下了一滴滴眼泪。

她还说，每个孩子的生日都是母亲受难的日子，我们要感谢母亲们的心勤工作和辛勤劳动！

学生们，当她们的母亲为我们悲伤时，你们曾经抚慰过她们受伤的心吗？学生们，当她们忙的时候，你会去安慰他们疲惫的心吗？学生们，当她们生气的时候，你没有再伤害她们吗？

而母亲，在你伤心时来安慰你，而你呢？在你们开心的时候来与你同欢，而你呢？在你们劳累时来递上一杯热牛奶，而你呢？…

母亲是一个热水袋，随时递上温暖。母亲是一汪清泉，看清你正确的方向。母亲是一片草地，容易被你随意践踏。……

啊，正如于丹教授所说，妈妈不会看不弃你，也不会抛弃你，但有时候你会误解她，但血浓于水，这永远在我们心中！

于丹观后感(篇9)

《于丹论语心得》交友之道读后感

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。所以有一个宽容的好朋友会给我们的内心增添一种内省的力量。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。

认是三种好朋友的同时，也有三种坏朋友。他们称朋友偏袒，朋友善良温柔，朋友虚伪。这三种人是谁？《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况。当你还需要做出理性判断时，你的朋友首先会做出盲目的结论。这种易怒的朋友常常因为盲目的激情而影响你的判断力，使你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。你需要知道，生活节奏非常快，竞争也很激烈。在很多情况下，机会就在眼前一闪而过。你必须果断地抓住他们。然而，软朋友经常干扰你的思维，使你犹豫不决。这样的朋友总是让你错过好机会。

第三种也是最坏的朋友是那种不择手段地牟取私利的恶棍。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

《于丹论语心得》理想之道读后感

谈及理想，不得不感慨自己永远是个胸无大志的人。或许也曾经有一瞬间想要做出些什么事、想要达到什么样的目标，最终亦不了了之。于丹对于理想的阐述是我心底所真正信奉和实践的。

“理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。”这远比要挣多少钱、要有怎样的地位来的实际。

我的理想是在有限的生命中做一个善良幸福的人。下班后，我逐渐与社会接触，越来越了解这两个简单朴素的词组，这对很多人来说都是奢侈品。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。

“神于天，圣于地。

既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。

有理想但没有土地的人是梦想家，不是理想主义者；有土地但没有天空的人是实用主义者，不是现实主义者。”

我的同学和朋友说我总是生活在我创造的世界里。其实，我只是倾向于美化，乐观，相信人性的善良。苏轼和佛印的故事深深地印在我的心里：从某种意义上说，一个人心中所拥有的就是他所看到的。

我愿意为了一天充足的阳光、寒冬一杯热气腾腾的茶而感动，继而感激别人的赐予。这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。“物质的东西越多，人就越容易迷惑。

”从来不否认自己有虚荣的一面，我喜欢穿漂亮的衣服，我喜欢精致可口的食物，我喜欢出行可以有车接车送……但一直很庆幸，仍旧可以被生活的细微而触动，于是，我的快乐变得很具体、很悠长。

《于丹论语心得》人生之道读后感

在现代人眼中，所谓的孔孟老庄，离人越来越远。圣贤和经典也逐渐模糊。庸俗复杂的视界和高尚纯洁的思想似乎缺乏一些必要的连系。而于丹教授以白话诠释经典，把两千多年前的论语用一个现代人对社会、对生活、对人生的感语演绎出来，把孔子及其**描述的这个人生坐标放在了今天，让每个凡夫俗子去体验、去规划自己的人生。这部论语心得给了我以心灵上的洗涤！

孔夫子将他的一生概括为“吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十从心所欲不逾矩。”北京师范大学于丹教授以为这种人生坐标是有代表性的，但也不是绝对的。她认为人生有生理年龄、心理年龄和社会年龄。真正有效率的生活是让我们

二、三十岁就能够提前感悟到

四、五十岁的境界。那么“三十而立”立的是什么？“四十而不惑”又不惑在何处？

“五十知天命”中的天命指的是什么？什么又叫做“六十耳顺”呢？所谓的“七十从心所欲不逾矩”是不是就到了人生的最高境界呢？

孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在？我们真正能够理解这其中的含义吗？古往今来，七十光阴之叹是我们看到最多的感概，这种感概在《论语》中也不例外。

其实人的一生不过是从光阴中借来的这么一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样，成为我们的不朽、成为我们的墓志铭，每一个人都有理由去描述他的一种思想，但是一切从人的社会化进程开始，从一个自然人转化为一个有社会规则制的人，这就是学习的起点。

今天，我们是一个学习型的社会。至于学习，有一个公认的国际标准。什么样的学习是好的学习，它会导致行为的改变。事实上，这已经颠覆了我们过去的标准。在过去，我们认为导致思维改变是一种好的学习。例如，一个观点和一个理论，甚至一个传闻，都可以被别人听到和说出来，这是一种学习。

但在今天，只有当它导致一个人整个价值体系的重建，使他的行为更高效、更方便、更符合社会要求时，它才是一种很好的学习。其实我们今天信息时代可学的东西太多了，所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把自己的知识融会贯通，融入自己的生命。

孔子的吾十有五而志于学，于丹认为：三十而立就是建立心灵的自信，它不在于很多外在的事物形成对立，而是形成一种融洽与提升；四十不惑就是人面对很多世界给你的不公正、打击、缺憾，不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。绚烂之极而归于平淡，到了四十就是淡定而从容；五十知天命就是内心有一种定力去对抗外界。

所以五十才能够知天命，也就是说到了这个时候可以做到不怨天不忧人了；六十而耳顺就是悲天悯人理解以包容，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容、是一种体会；七十从心所欲而不逾矩就是人生苦短，等到七十就太晚了，那么我们怎么做才能早日达到人生的最高境界呢？也就是说，只有建立起内在的价值体系，压力才能成为生活的张力。

只争朝夕这句话用在今天再合适不过了，一万年太久，七十年也太久，学习《论语》、学习经典所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下提升效率，编短历程。品味人生、修身养性的目的，就是要在幸福生活中有一个好的轮回。淡泊襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧于祖先，也才能知孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

于丹观后感(篇10)

时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数，是衡量人们对自身生存和发展的感受和体验，即人们幸福感的指数。从《论语心得》我们可以感受到：

幸福是一种积极的内心体验和感知。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。

但当我们需要认真思考和回答这个问题时，人们对幸福的理解是不同的。有人认为，升职后，做生意赚钱，买房买车，就会幸福；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解意味着只有富有或成功的人才是幸福的。

但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹还总结说：每个人都想过上幸福的生活，而幸福只是一种感觉，与贫富无关，与心相连。

因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想看。似乎实这样，但是人们在忙什么呢？

没有时间读书，但是有时间喝酒和打麻将。事实上，忙碌只是一个借口。我们对阅读的理解实际上是我们对生活的态度。因此，于丹教授说：

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。

工作，也应该是快乐的。谈到工作，你可能总是感到很大的压力和麻烦。那么，我们怎样才能在工作中找到幸福的支点呢？

《论语心得》告诉我们：并不是一个人志向越高就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，一个人能否成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否有一种能够淡定的理念，能否把握自己。在我们周围，有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作，一点一滴的尽自己所能，老老实实做人，踏踏实实地做事，可能他们所做的事并不轰轰烈烈，但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱，对生活的满足，实际上他们是最快乐的。

快乐工作并不难。有些人心随所愿，从事自己为之热爱的工作，有些人可能为了生计和生存，从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作，它都是我们每一天应该去做的事情，有时我们无法选择工作，但我们可以选择我们对这项工作的态度。

只要怀着一颗热情的心对待你的工作，做好自己的本职工作，你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5185769.html

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