货币的观后感

货币的观后感汇集。

这篇文章将为您展现“货币的观后感”的魅力和内涵，观后感你想好怎么写了吗？能看见自己喜欢看的电影是一件令人愉悦的事情，观看作品的过程中，我们沉浸在情节里。将从故事情节中得到的心得感悟进行总结，好好地写出一篇观后感吧，如果您在阅读本文时感觉到一些力量那就是我最大的鼓励！

货币的观后感【篇1】

心得体会：读周洛华的《货币起源》有感（最新）学以修身，欲不逾矩。读书应该成为我们生活的习惯和意识，也是党员领导干部工作中不可缺少的一部分。

偶然机会，让我对周洛华所著的《货币起源》引起兴趣，实属“意外”。因为本人是个从事新闻宣传与思想政治工作，从来“惧怕”财经。当我得知周洛华的《货币起源》出版后，便迫不急待地购买、如饥似渴地在省委党校这个神圣殿堂认真地学习、仔细地阅读起来。

感触至深的，始终是他的这一句话：“货币是道德的补丁，货币和道德一起构成了秩序。”当我们审慎地面对历史，总能深觉得“一个国家如果货币发行量巨大无比，这个国家的道德体系一定已经千疮百孔。

”这又似乎是个魔咒？我以为，我只不过是个学员、在阅读队伍中的一个过客，在这人世间因闻而动、为之而感。但它，让我仿佛打开了一扇窗，收获了一片色彩！

理论是实践的指南，思想是行动的指南。在党校，学习时间比较紧迫，完成学习任务时，花在阅读其他书籍上的时间很少。但是，“时间就象是海绵里的水，挤挤总是有的”，硬是在高强度的课程之余，认真地通读了周洛华的《货币起源》，让我深深觉得：

“物价稳定的国家，人民道德水平普遍较高”的实际，也深刻领悟了必须“践行最高道德标准的国家，拥有最稳定的金融体系”才能让一个健康的国家金融体系行稳致远，步入复兴。当我们在阅读周洛华所著的《货币起源》一书过程中，可以发现其中的一些观点，比如类似的新颖的观点，在书中随处可见。它是一部他抛开学术局限，独具匠心写出的通俗易懂的有关货币起源的感悟之作。

这种感悟融合了金融、哲学、历史、社会等学科的精髓，把货币的起源，以讲故事的方式，娓娓道来，令人耳目一新，而无丝毫晦涩和枯燥之感。

知者行之始，行者知之成。这对一个学者来说，并不容易！何况对于我一个对财经一窍不通的门外汉，更是可想而知。

研究这本书对我来说无疑是一个巨大的挑战。学习过程中不难发现，在学术圈充满浮躁之气的时代，周洛华能够毫不犹豫地摈弃了这种文风，用最朴实无华的语言，把他对货币起源的感悟一一道来。在这个伟大的新时代，他不仅需要智慧，更需要勇气、责任和责任。

安心者能修得大艺，专心者能成就大事。尊重他们的敬业精神和孜孜不倦的学习追求，期待新时期民族的伟大复兴。让阅读深入生活，用学习成才，增强活力，强化技能。

货币的观后感【篇2】

货币银行学读后感

寒假期间，为了给自己充电，提高自己的业务素质，我读了武汉大学商学院教授黄宪主编的《货币与银行》教材。

虽然我是金融学专业出身，学了七年的金融学，也读过很多和金融学有关的专业教材以及其他读物，但是我觉得这本教材不管从知识结构上还是知识体系上，都有着很多可借鉴之处。

货币银行学这门课程是经济学金融学的专业核心课程，它也叫作金融学基础或者货币金融学，不管名字怎么来命名，其实所讲内容基本都是一样的，主要讲三个内容：货币、信用和金融市场。这三个内容相互关联，构成了金融的主线。

进年来，国际金融业转型、经济转型、国家重构金融制度、金融全球化、放松金融管制和加强金融监管并行不悖、信息经济学和契约理论等对金融学的渗透，使得传统的货币银行学必须进行较大的调整。本书力图在内容上反映这些变化，使读者对新事物的概念有更准确的把握，对新理论有更深的理解，对变化趋势有更清晰的认识。本书是作者多年教学心得的沉淀和思想的结晶，是一本极具创新意识和严肃认真的力作。

本教材作者均为武汉大学商学院金融系教师。他们在这方面有着长期的教学经验和丰富的研究成果。本教材是在查阅大量国际文献和著作的积础上，结合自己多年的教学经验和研究积累而编写的。

首先，本书可以划分为三部分。第一部分主要介绍货币。钱是个老话题。不同的经济学家可能不会从不同的角度定义货币。其中，最权威、最经典的定义是，马克思的货币是一种特殊的商品，充当着一般的等价物。

作者在教材中也强调了这个定义。这个定义把货币的本质阐述的淋漓尽致，也就是说货币是一种商品，而且是一种特殊的商品，为什么特殊呢，因为货币可以和任何有价值的东西交换，但是它自身并不具备价值，也就是货币和其他任何商品进行交换的时候，起了一般等价物的作用。通过定义衍生出了货币的形式、货币的本质与职能能，以及货币与经济的关系，还有货币制度。

在这些问题中，最重要的是货币的功能和本质。货币有四种功能：价值尺度、流通手段、储存手段和世界货币。

其中，价值尺度是最基本的功能，强调金钱的概念，无形的金钱，只有在衡量其他商品的价值时才会起到作用。流通手段主要是指实物货币。流通的功能必须是交钱和送货。存储手段强调货币退出流通领域的静态作用，主要是保值增值的作用。

世界货币主要是指国际**结算中可用于支付的货币特征。

第二部分主要讲的是信用。其实信用里面也包含一个重要的内容就是商业银行。信用和商业银行是一体的。

信用也是一个老生常谈的问题。从古至今，信用就是整个社会运行的基础。在现实生活中，很多经济行为都是建立在信用基础上的，这会降低很多交易成本。

商业银行也是一个重要的话题。说到金融，很多人会先想到银行，但从专业角度看，银行只是金融的主体。而商业银行又是银行的重要组成部分。

商业银行中的重点无外乎就是性质和职能。在本质上，强调的主要是其本质。它是一个企业，一个特殊的企业。之所以特殊，是因为其经营对象是一种特殊的商品货币。其实，在具体的教学过程中，这是一个关键点，但很容易理解。只要解释清楚，学生就容易理解。

另外一个重点就是商业银行的职能。主要有五大功能：信用中介、支付中介、信用创造、监管**和金融服务。

其中，前两个一定要有所区分，信用中介强调的是资金**和资金运用过程中商业银行起了一个中介的角色，而支付中介强调的是货币在结算和支付过程中，商业银行起了中介的作用。信用创造主要指的是产生出了多余的货币，这也是商业银行和其他金融机构最本质的区别。调控**是指央行通过各种政策来调控经济时商业银行所要达到的。

最后一个就是服务的功能，这个很好理解。

最后第三部分主要讲的是金融市场。国内外学者对金融市场给出了各种各样的定义，可以概括如下。一是场所说，即将金融市场视为金融商品交易的场所。

传统意义上的市场是指买卖双方聚集交易的地方，但是，由于经济的发展和科技进步，许多交易活动突破了空间上的限制，借助现代化的交易手段瞬间即可完成，并不一定需要固定的场所。因此，所谓场所，已经演变成为一个***的用语。二是机制理论，即金融市场是金融资产交易的机制和**的决定。

三是关系理论，即金融市场是金融资产供求和债权、股权的总和。四是结构理论，即金融市场是货币市场、资本市场、外汇市场和**市场的总称。实际上，这些观点均是对金融市场从不同角度加以考察，并对其予以界定的。

这恰恰反映出金融市场是一个复杂复杂的综合体。因此，本书认为金融市场具有多重含义。我们把金融市场定义为金融交易场所和机制的综合。下面一个问题就是金融市场的特性。首先，金融市场与一般产品市场、要素市场的主要区别在于交易对象的特殊性。

普通产品和生产要素具有多种使用价值，其市场**由其内在价值决定。其次，金融市场的交易过程具有一定的特殊性。一般来说，普通商品的交易是双方的直接接触，商品的交易是被观察的。在金融市场中，金融中介机构往往在金融商品的交易中扮演着非常重要的角色。

最后，金融市场的交易场所也具有特殊性。例如**的交易地点必须是在商品交易所。在整个教学过程中，金融市场是一个重点和难点，学生需要更多的例字来记忆。

其实重难点在这本书中也体现的非常明显。

这本书主要是关于这些内容的。在许多问题上，这本书很清楚。今后，我们应该在课余时间多读专业课，提高综合素质。

货币的观后感【篇3】

《货币的非国家化》读后感1000字：

《货币的非国家化》是哈耶克最后一本经济学专著，比起他那些闻名遐迩名垂青史的大作，这本书似乎不那么引人注目。因为它似乎走得太远，太偏激，而“主流经济学家”和“银行家”们不会把它当真。

哈耶克在这本薄薄的小册子里探讨了打破货币发行垄断权、由私人部门发行竞争性货币的可能性，以消灭政府垄断货币发行权对自由社会造成的伤害。即便有着极其鲜明的指向，但其实哪怕仅仅在几年前，哈耶克革命性的建议似乎更多地还只具有精神层面上的象征意义，而并未获得多少现实性的关注。大家谈论的角度更可能是，在货币问题上坚持竞争性安排，是哈耶克与新古典经济学家最重要的差异，鲜明地体现了奥地利学派彻底的自由精神。就像刘军宁所说，哈耶克的伟大之处在于他促成人们去进一步思考：还有什么是被国家以各种借口垄断在手，但原本却应当是属于个人的自由。

这种局面最终被数字货币近年来的突飞猛进所打破。“比特币”在2013年光辉灿烂的历程给本书作了一个生动的现实注脚，它清晰地提醒着我们，私人货币并不像我们想象的那么遥远（事实上不同于我们的一般错觉，法定货币其实才是非常晚近的产物）。

货币与非货币之间并不存在一个明确的界限，就像哈耶克在本书中提到，金德尔伯格在金融危机史中讨论过的那样，无论以何种特定流动资产的形式将“货币”定义下来，货币化都将在该定义之外的地方进一步发生。如果从这个角度来看，私人货币极可能是经济与技术发展的必然产物，无论我们观念上接受与否，只要达到一定条件它自然而然地会在市场某个地方以某种形式冒出来。

事实上，哈耶克间接提到了中国的“交子”，这固然不是政府发行的货币，同样中国后来各大钱庄发行的银票也成了事实上“货币”，这同样不是政府发行的。回溯货币尤其是信用货币的历史就会发现，一开始所谓的“信用货币”往往是个人之间的相互承认，而与政府无关。随着政府规模的扩大，逐渐垄断了货币发行的权利，但这不意味着政府的信用就一定可靠。政府也会破产，最明显的例子是弗里德曼在《货币的祸害》中对国民党溃败的解释，政府发行的货币贬值过快，政府信用一文不名，民间开始用大米香烟等“等价物”来替换政府的“法币”，通货膨胀成了国民党溃败的重要原因之一。也就是说，从一开始货币就不是政府的天然职能，而且政府信用也不是全然可靠，在这种情况下，设想自由货币制度并非异想天开。

这样看来，哈耶克对“当下政治必然性”的不屑一顾是极富远见的。哈耶克在本书中对私人货币的流通安排、竞争体系、价值确定、控制可能性、币值稳定性、货币政策、汇率纪律、财政安排等方面做了初步但并非粗浅的讨论。这让我们得以回归基础性的视角来看待、讨论这一过程。当然哈耶克的很多看法都基于他所处时代的条件与环境，但他提出的基础问题是一般性的，只是在特定情形下以不同方式反映出来而已。在对私人货币的讨论中，只有这种问题才是真正重要、根本、富于启发性的。

货币的观后感【篇4】

二、信息系统

书中的罗斯柴尔德家族应该说掌握了世界经济。不管这是否正确，我想指出，罗斯柴尔德家族的成功与他们完善的信息传输系统密不可分。

信息是重要的，这在商业、军事和政治斗争中非常明显。《孙子兵法》云：知己知彼，百战不殆。

这表明，拥有足够的信息进行战斗的好处是巨大的。罗斯柴尔德家族的信息系统可谓遍布世界各地，他们往往在国家机构获取信息之前。由于这一优势，罗斯柴尔德家族在资本运营方面处于强势地位。对资本家来说，隐瞒信息或申报虚假信息是非常重要的。

如一中的例子，内森一收到消息英国战胜了法国，就去了交易所，但是确实抛售英国债券，所有人都以为英国战败，因此大量抛售英国债券，英国债券的价格一落千丈，而内森之后大量吃进，当英国威灵顿军队胜利的消息传来的时候，基本上市场上的英国债券全掌握在内森手中，他成了最大的赢家。

三、英格兰银行

1694年，威廉一世国王颁布了英格兰银行的皇家宪章，第一家现代银行诞生了。

“英格兰银行的核心理念就是把国王和王室成员的私人债务转化为国家永久债务，由全民税收做抵押，由英格兰银行来发行基于债务的国家货币。这样一来，国王有钱打仗或享受了，政府有钱做自己爱做的事了，银行家放出了他们日思夜想的巨额贷款和得到了可观的利息收入，似乎是一个皆大欢喜的局面，只有人民的税收成了被抵押品。由于有了这样强大的新的金融工具，英国政府的赤字直线上升，从１６７０年到１６８５年，英国政府财政收入是２４８０万英镑，从１６８５到１７００年，政府收入增加了一倍多，达到了５５７０万英镑，但英国政府的从英格兰银行的借贷从１６８５到１７００年暴涨了１７倍多，从８０英镑涨到了１３８０万英镑。

更重要的是，这种设计锁定了国家货币和永久性国债的发行。要新增货币就必须增加国债，而还清国债就等于摧毁了国家货币，市场上将没有货币流通，所以政府也就永远不可能还清债务，由于要偿还利息和经济发展的需要，必然导致需求更多的货币，这些钱还得向银行借债，所以国债只会永远不断增加，而这些债务的利息收入全部落入银行家的钱袋，利息支出则由人民的税收来负担！

不出所料，自那以后，英国政府从未还清债务。到2005年底，英国政府的债务从1694年的120万英镑增加到5259亿英镑，占英国国内生产总值的42.8%。”

英国皇室之所以让英格兰银行挂牌上市是因为当时英国面临许多战争，战争的消耗是无比巨大的，商人不愿贷款给皇室，因为他们不知道皇室的胜算是多少，要是战争输了，那么他们的钱就打水漂了。在这种情况下，英格兰银行的出现可以说拯救英国皇室与水深火热之中，英国皇室从银行得到了足够的借款，受益最大的其实莫过于英格兰皇室了，至此英国皇室与英格兰银行再也分不开了。

四、财富与政治

从古至今，政治与金钱密不可分，二者之间的关系不断紊乱。

在这本书中，作者认为美国总统遇害与银行家的利益密切相关。林肯遇刺以及随后几任总统的死亡都与银行家有关。例如，伍德罗威尔逊总统被认为是银行家的傀儡。伍德罗威尔逊一直高调反对金融垄断，自然拒绝接近金融寡头的发言人。

他渊博的学术造诣和理想主义的情怀无法弥补他对金融业知识的匮乏，他对华尔街银行家的赚钱技巧更是一无所知。银行家们不仅对威尔逊简单易用的特点感兴趣，而且被社会公认为著名的反金融垄断活动家，形象清新，实属难得。银行家们准备在他身上投下重金，悉心“雕琢”，以备大用。

可以说，银行家们想要的是在大幕前有一个自己操作的身影，所以伍德罗威尔逊是最合适的人选。表面上，他们是对立的，但只有当着公众的面，银行家们才秘密投入大量资金支持伍德罗·威尔逊竞选总统，其中三分之二的资金来自七位华尔街银行家。

威尔逊竞选挑战的是当时现任总统塔夫特，与当时在全国范围内还名不见经传的威尔逊相比，塔夫特拥有很大的优势。但是塔夫特的前任总统老罗斯福突然横刀杀出，居然又要参加总统竞选，对于老罗斯福自己挑选的**人和同是共和党的塔夫特而言，真是天大的噩耗。当罗斯福迫使北方证券分崩离析时，他成名并赢得了反垄断的胜誉。他的突然出现将严重侵蚀塔夫脱的选票。

显而易见，最后的胜利者是伍德罗威尔逊。罗斯福的当选被认为是银行家们的又一次杰出行动。

货币的观后感【篇5】

货币是难以想象的奇迹。在货币问题上落后的经济学家不计其数。只有少数杰出的经济学家才能掌握破解货币之谜的钥匙。弗里德曼是掌握解密钥匙的人。他还因对货币数量理论的杰出贡献而获得诺贝尔经济学奖。

上世纪初，太平洋上的雅浦岛上的人们用石头作为货币。由于适合作货币的石头既大且重、难于搬运，所以大额结算时**方往往并不把石头取走，在所有权变更得到承认之后，他甚至不屑取得任何凭证就径直离去。如此“淳朴”的民风却为殖民当局所利用，为了迫使居民修路，德国**在居民拥有的石头上画上黑色十字以示为**征用。

财富受损的居民无奈只好积极配合**，在修建出齐整的道路之后，石头上的黑十字被擦掉，居民们才重新过上了“富裕”的生活。

这个故事本身并不新奇，如果弗里德曼（milton friedman）的转述到此为止，那么除了在细节上更加完整以外，他告诉我们的东西并不比哈佛大学教授曼昆（g. mankiw）那本流行的经济学教科书中所引用的同一段故事增殖多少。妙就妙在弗里德曼紧接着的一段货币史比较。

从1932年到1933年，法国要求纽约储备银行将其美元资产转换为**。**并未解运出境，不过是从储备银行金库的一个抽屉存放到另外一个抽屉而已，却引起人们对美国金融体系稳健性的质疑，最终**“流失”成为美元走软及1933年银行业恐慌的诱因之一。 德国殖民者的黑十字与纽约储备银行金库抽屉上的标记有异曲同工之效，美国社会受过良好教育的投资者对抽屉变动的反应也并不比雅浦岛居民对黑十字的反应高明多少。

可见，后者对于石头货币看似“天真”的态度，并非因为其“淳朴”，与美国投资者一样，人们对货币价值的态度取决于他们对货币的信心和预期。

历史上很长一段时间，人们对货币的信心**于对基础货币商品属性的信任。弗里德曼（friedman）撰写了这本书，但也认为商品标准尚无法关闭棺材。不过对弗里德曼而言，是否采用商品本位或者选取何种商品充当本位币无关宏旨，他关注的重点在于，何种货币制度才能最有效地保持**水平的相对稳定。

正是从这个立场出发，他对1873年摈弃**作为货币的法案持负面评价，因为在以**本位取代复本位制之后，**货币需求上升、世界**存量增长率放慢以及商品和服务产出的增加三者交汇，共同演绎出长达二十年之久的通货紧缩。货币为**水平的相对稳定服务，这是弗里德曼作为经济学家所秉持的立场，书中隐寓的另外几种关于货币之作用的看法，在我看来同样值得玩味。

权力向来是无数“英雄”竞相角逐的对象，作为权力的象征，货币无疑是最引人垂涎的权力之一。传统上，与货币有关的权力主要有三个方面：铸造、发行和本位币的选择。

货币铸造在历史上往往为**所垄断，目的部分在于保证货币的标准。通常在金属硬币上会打上某些与君主相关的印记，除了弗里德曼所谓为了“证明硬币的重量与纯度”外，这些图案和文字增加了伪造的难度，同时也用普通使用者难以企及的复杂和精致来彰显基于国家威严的信用。垄断铸币给统治者带来的经济效益是，它可以为货币提供价值不足的货币，从而获得广义铸币税收入。

这一点从希腊和罗马货币***含量在长期内不断减少的情况能得到很好的说明。1971年美国**尼克松关闭**窗口，实施不可兑换的纸币以来，铸造方面的权力实际上已经发生了较大的变化，取而代之的是各国货币汇率决定的权力。货币发行背后隐藏着的是发行者对于货币持有者的财富施以“普遍剥夺”的权力。

征税或向公众借款，因在政治上不得人心而为当权者所慎用；增加货币发行，作为一项能够达到增加**开支的目的、表面上又无须直接剥夺纳税人的措施，在“不用任何人投票表决”的条件下即可实施，对**而言，实在是“价廉物美”的好工具。但天下没有白吃的午餐，为**大量发行货币埋单的，是所有货币持有人。**用新发行的货币在既定资源中分上一大杯羹，它所分得的资源，即是其他货币持有者因手中货币价值下降而无法占有的资源。

弗里德曼尖锐地指出，无论**用什么方法来推卸责任，通货膨胀实际上都是**过度发行货币的指接结果。

本位货币选择方面，货币作为一项权力而成为各方角力对象的特征尤其明显。在19世纪中后期的美国国内，本位货币的选择至少受到支持绿背纸币的绿背党，平民党，西部诸州的银矿矿主，华尔街银行家，东部支持**的民主党人等不同利益集团的影响。这些于**或**中具有特殊利益的群体，在选举、立法等政治进程中相互掣肘和妥协，分割与货币相牵连的权力和利益。

最终的结果是，美国由金银复本位制转变为**本位，同时根据《布兰德－阿利森法案》，“**每月购买有限的**以慰藉**利益集团”。货币作为权力在国际层面也备受瞩目。**成为19世纪主要货币金属据信就与当时的世界经济强国英国引领了单一金本位制的潮头有关，而美国在取代英国的“霸主”地位后，攫取到的最重要的权力之一也是货币体系的发言权。

奥地利学派罗斯巴德（murray n. rothbard）曾说：货币太重要了，所以必须交给市场，弗里德曼则说：

货币太重要了，所以必须交给央行。从权力的视角看，将货币权力统一收归**、并置于民众的监督之下，较之留放民间、由豪强据以相互倾轧，前者对普通大众而言恐怕会更好一些。

李延年有诗云，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”。掩卷而思，货币正是这样一位可倾人城国的美丽杀手。

弗里德曼书中就保留有货币美人作案的一些证据。20世纪30年代，**集团在美国**中获胜，其代表人物富兰克林罗斯福**（franklin d. roosevelt）实施了**购买计划。

据信，此举对整个太平洋地区的中国局势产生了影响。彼时，中国是世界上仅有的实施**本位的重要国家，美国大肆购进**，抬高了银价，引起中国国内**外流，流通中的货币不足引发通货紧缩，为此中国不得不放弃银本位，取而代之的是不兑现的纸币。战争和战后不受约束或缺乏纪律的货币发行，使中国又陷入恶性通货膨胀的境地，这销蚀了国民党当局在经济方面的民意基础，成为这个政权垮台的一个原因。

如果说弗里德曼的推理在当时尚有不少推测的成分，那么在全球化浪潮高涨的今天，货币特别是所谓国际化的货币对别国兴衰成败的影响已是有目共睹。上世纪80年代，“广场协议”迫使日元相对美元升值，将日本国内经济政策和结构中的不利因素一一引爆，最终将日本经济的高速增长拦腰斩断。而今，美元在世界范围内的超发更成为全球流动性泛滥以及大宗商品**上扬的魁首，这对那些经济增长本来就比较缓慢的国家而言，不啻雪上加霜。

此外，美元事实界主要外汇储备货币的事实，也让储备国陷入了未来某个时候可能发生的定时炸弹。一方面，美元不贬值当前已经存在的世界经济失衡就会持续下去，美国从自身“双赤字”的经济现实出发，必定要谋求这种局势的改变；另一方面，美元贬值无疑会令储备美元的国家资产缩水，让这些国家的民众殚精竭虑用商品和劳务交换积累起来的财富一夜之间蒸发掉。货币作为一种**的力量和后续影响可能不亚于核**。

读了《货币的祸害》，再联想哈耶克的《货币的非国家化》等著作，感觉从中受益良多。毋庸置疑，货币至关重要——这是弗里德曼与奥地利学派的经济学家的共同逻辑起点，可惜他们的结论却大相径庭。奥地利学派认为货币是演化的过程，所以大多偏好金本位制，米塞斯与罗斯巴德甚至主张回到严格的基本位制度，莫瑞罗斯巴德从滨逊的“一个人的世界”谈起：

本来民间拥有自行铸币权，随着国家的介入，原本自由化的货币被**窃取了，并通过滥发纸币来侵犯个人财产。所以他认为货币应该回归自由化；和弗里德曼同属于自由市场经济的赞同者的哈耶克，对于货币的态度却是大相径庭，弗里德曼认为，货币是不能拿来开玩笑的，所以货币发行权需要交给央行，他更关注的是央行的独立性。而哈耶克则认为，即便是独立的央行也无法避免自身存在的自负，由于享有货币发行的垄断权，往往也是产生通货膨胀的隐患。

哈耶克认为，货币非常重要，应该交给市场，更积极地希望引入私人竞争来解决货币销售问题。相比而言，芝加哥学派虽然坚持自由放任，但是弗里德曼的结论却是货币如此重要以至于不得不给央行管理——换句话说，他认为**唯一应该干预的就是货币，并且指出大国货币自由竞争并不可行。英国人诺尔曼·巴利调侃代表20世纪古典自由主义代表应该是芝加哥学派和奥地利学派，并且两者都是实证主义的——可惜货币理论却最难验证。

同为芝加哥学派的乔治·斯迪格勒认为“如果他们对受欢迎的经济政策的讨论做出自己一点贡献的话，那就是对政策和政策结果之间的关系的具体理解”，大概可以作为双方动机的注脚。可以说，弗里德曼是在现有的社会现实框架下寻找解决方案的。或者说是一个机器的维修工。

他没有考虑重新设计一台新机器。

现实的结局是，随着奥地利学派的式微，主张货币干预的弗里德曼得到更多官方认可，而二者观念上的成败高下，大概只有上帝有权裁决。总之，货币真的很奇妙…

货币的观后感【篇6】

2。从中学历史课本上我们知道，林肯总统遇刺的原因是南方的奴隶主不愿失败，派人暗杀林肯，企图卷土重来。乍一看，这只是一个普通的政治事件。但背后是国际银行家为控制美国的货币发行权而采取的暴力措施。

经济利益冲突往往是政治斗争的主导因素。国际银行家在内战前早就打好分而治之美国的如意算盘，准备利用战争导致的巨额债务大发横财。林肯政府进退两难：

如果不向银行进行融资，就会面临国家灭亡的危险，如果向银行家妥协，就要每年向银行缴纳高额利息，拖垮国家经济。最后，林肯政府决定发行自己的货币，而不是以黄金、白银和其他金属做为抵押。政府利用信用担保来克服货币短缺的困难，为战争的最后胜利打下基础。南北战争的实质就是政府和国际金融势力两大集团为争夺货币政策的利益进行的殊死搏斗，结果我们看到，美国共有七名总统被杀，其中有的被枪杀，行凶者被法官一致认为有“精神疾病”而免于刑事处罚，有的总统死因蹊跷，至今仍是一个谜。

直到美联储成立，国家银行家们才取得了全面胜利。

在国际银行家与美国总统的战争中，美国的独立战争

1、 第二银行存废之争，关系到货币发行权是属于政府还是私人中央银行。

美国《独立宣言》的起草者，美国第三届总统托马斯·杰斐逊曾经警告人们：“如果让私有银行控制美国的货币发行，这些银行将会先通过通货膨胀，然后是通货紧缩来剥夺人民的财产。”现在我们回想起他二百多年前说过的话，不禁惊叹他精准的预测，当今美国的经济情况完全符合他的担忧：

美国私人银行控制着97%的货币发行，美国人民背负着沉重的债务。而中国是世界上少数几个由政府直接发行货币的国家，美国历史的演进对于我国的启示是：中国政府必须牢牢控制货币的发行权，在这一点上绝对没有商量的余地，别的先进经验我们可以向外国学习，这个“先进经验”却不能借鉴。

为了保证经济的快速发展，中国人民银行必须全面引导人民币的发行，只有这样才能节约巨额的利息支出。我们不能以国债抵押发行人民币，这只会重复发达国家人民沉重的债务负担，不利于中国经济的健康发展。

三。原来美联储是一个纯粹的私人中央银行！我们想当然地认为，一国政府控制着本国的货币发行，读完本章，真实的情况是美联储垄断美元发行，美元是美国政府把国债抵押给美联储，再由美联储发行出来的，所谓“美国联邦储备银行”既不是“联邦”，也没有“储备”，更谈不上“银行”。

美联储由华尔街的七家工业巨头建立。这七个人背后的利益集团控制着美联储发行的股票，排除了政府的股票，并从一开始就为美联储的私有化定下了基调。在美联储的体制构架上，七巨头巧妙地提出，国会控制美联储，董事会成员虽然由总统任命，但是它的功能被银行家把持的联邦咨询委员会控制，另外，美联储又在全国成立分支机构，并把总部设在华盛顿，造成中央银行业务分散的假象。这一套类似美国“三权分立”的制度设计得无懈可击，最终建立了英格兰银行在美国的翻版。

银行家们剥夺人民财富的方式就是通过先放松银根，大量投放贷款，造成经济过热的现象，等待时机成熟，突然紧缩银根，迫使人民从股市、房地产等高风险领域抽离资金，偿还债务。一方面，提高了贷款利率，导致债务人的还款成本较高。另一方面，它严重打击了股市的投机行为，使股市一路暴跌。银行家们在低位大举吃进廉价筹码，这真是一个一箭双雕的完美计划。

银行寡头随心所欲地在私有中央银行制度的庇护下调节经济的增长与衰退，经济起伏完全取决于他们的个人利益需要，手段的运用自如达到了炉火纯青的地步。在经济危机中，金融家排挤兼并竞争对手，以超低价吃掉关系国计民生的重要企业，实现高垄断利润。

私有的美联储运用通货膨胀的方法，秘密地、难以察觉地掠夺入门的财富，它惟一的目的就是利用别人的金钱获取最大限度的利润。接下来，国际银行家环顾世界，在第一次世界大战中又赚了一笔横财。

四。世界上绝大多数人热爱和平。然而，有一群人热衷于战争。他们是银行家。因为打仗需要花钱，战争规模越大，耗时越长，开支就越多，由于西方政府丧失货币发行权，战争使政府不惜成本地向银行家筹集战争经费，银行家挑起战争的目的就是两头通吃交战双方，坐收渔利。

第一次世界大战爆发的导火索仅仅是一件单纯的政治事件，但它却引发了一场旷日持久的战争，背后的黑手可想而知是国际银行家，他们向战争各方提供信贷，不遗余力地促成双方从对峙到战争直至最终签署停战合约，这一过程自始至终由银行家全程操纵，最终使银行家财源广进的同时却让广大民众出钱、出力。

战争是烧钱的游戏。这场悲惨的战争是流通中货币供应量的急剧减少。这时，私人中央银行开始大量增发美国政府发行的国债，在流通领域创造资金和投资。由于国债是用人民未来的税收作为抵押，最终的结果可以用一句成语来形容：“鹬蚌相争，渔翁得利。

”银行家们另一个赚钱的手段是俗称的“剪羊毛”，即利用经济繁荣和萧条的波动过程，以正常价格的零头掠夺人民财富，鲸吞早已垂涎三尺的优质资产。华尔街对游离于美联储体系之外的中西部中小银行早就视为“眼中钉、肉中刺”，他们可以精确调控经济繁荣和危机发生的时间，借机好好修理这些不听命“中央”的银行。调控的方式就是放松或者收紧银根，“宏观调控”各类资产的价格。

1929年美国股市暴跌是最好的佐证，政府、银行家通过降低利率鼓动居民投资股市，造成一派欣欣向荣的假象，随后猛然抽紧银根，使得投机商的资金骤然趋紧，引发了排山倒海的恐慌抛盘，股市急转直下，数千亿美元的财富瞬间蒸发，美国遭遇到了前所未有的经济大衰退，长期萎靡不振。银行家们玩弄天下人民于股掌之中的手段真是令人叹为观止，他们的下一个计划便是利用经济崩溃施行早已谋划好的“罗斯福新政”，继续修剪美国这只大肥羊的羊毛。

5分。”罗斯福是20世纪美国最伟大的总统之一，受到人们的广泛评价。罗斯福总统为治理美国经济采取了一系列铁腕措施，把美国经济从崩溃的边缘拉了回来，赢得了人民的心。可是大家是否知道，在光环的背后却是另一番景象：

罗斯福新政名义上打击了国际银行家们的嚣张气焰，背地里暗自窃喜的还是这帮银行大佬们。历史上哪位美国总统与华尔街无关？哪位美国总统上台与银行家的支持没有密切关系？

哪位美国总统与这些银行家没有共同利益？罗斯福新政全面整顿银行业后，中西部大量中小银行已无法开业，其巨大的市场份额再次被华尔街银行家控制。当摩根被一分为二时，业务变得更加繁荣，赢得了四分之一的债券承销业务。

罗斯福上台后立即禁止黄金兑换，美其名曰稳定经济，实则政府低价收购民众的黄金再把黄金高价转卖给伦敦，利润全部装进了政府的腰包。罗斯福新政实施一段时间后，经济根本没有好转，失业率居高不下。这一系列事实使我们更加清楚地看到，政治和经济从来没有分离过。政客们自然知道如何偿还银行家们的财政治持。

美国总统与华尔街那种说不清道不明的关系是建立在以牺牲美国人民利益为代价的基础之上的。

在人类的历史长河中，黄金被看作财富的代名词，黄金是货币的最终支付方式，纸币与黄金的自由的兑换是人们的一项基本权力，其目的是规避经济波动的风险，罗斯福新政剥夺了人们最基本的自由同时，迈出了废除金本位的第一步。从此以后，银行家们就可以毫无顾忌地运用通货膨胀血洗人民财富而不必有任何的顾虑。

银行家们在运用此法剥削德国人民的同时，通过扶植希特勒发动第二次世界大战，狠狠地发了第二笔战争财。

6.位于瑞士的国际清算银行是国际银行家们精心构建的世界级的中央银行家的银行，在二战期间它的职责是协调各国进行秘密资金调动，美国、英国等国银行家竟然通过这个平台筹集资金支援法西斯国家，他们把本国的黄金储备源源不断地输送给轴心国，使战争尽可能拖延下去，以获取更大的利益。这正好印证了拿破仑的一句名言：

“金钱没有祖国，金融家不知道何为爱国和高尚，他们的惟一目的就是获利。”难怪瑞士作为永久中立国远离二战战火洗礼，并不是因为法西斯对瑞士仁慈，而是瑞士作为国际清算银行总部所在地，这个金融机构的运作关乎交战双方的利益。国际清算银行向交战双方输血融资，是两大阵营维持战争进行的源动力，谁消灭了他等于自取灭亡。

，特别是对于广大发展中国家，这些机构表面上打着扶助发展中国家的旗号，实际上它们通过一系列国际银行家“精心设计”的药方剥削受援国，掌控这些国家的经济命脉，控制国家的核心资产，进行所谓的“经济改革”。这可以从1997年的亚洲金融危机中看出。由于这些金融机构被美国实际控制，因此会较多地向发达国家利益倾斜，甚至被少数国家用来对发展中国家进行约束和限制，他们的改革思路很大程度上宣传了西方民主价值观并通过对落后国家的渗透使他们最终变成发达国家的附庸。

发达国家向落后国家低价采购初级资源，高价倾销工业品，是造成这些国家越来越贫穷的稿源。俗话说：“天下没有免费的午餐”，受援国如果想要得到援助，则必须实行发达国家推销的对经济具有极大破坏力的措施，包括私有化，开放资本市场，自由贸易以及产品市场定价。

一旦受援国采纳这些举措，等待他们的将是今后任人宰割。委内瑞拉总统查韦斯早就识破了西方的阴谋，举全国之力全部偿还了贷款，并宣布与这两大机构断交，把关系国计民生的重要行业收归国有，反观印度尼西亚，在被迫接受了援助后，经济长期一蹶不振。

从波兰和俄罗斯进行同样的经济改革却得到截然相反的结果我们可以认识到；我们必须自主制定经济政策而不能采纳这类金融机构别有用心开出的“药方”。结合我国实际来说，我们应该在与国际货币基金组织和世界银行保持合作的同时，遵循在关键问题上的底线，在保障我国国家利益的基础上对于国际银行家的伎俩要有清醒的认识，绝不能让他们的阴谋得逞。在我国资本项目逐步对外开放的时候，我国更应该吸取其他国家的经验教训，切实维护国家的金融安全。

7.肯尼迪家族也许算得上是美国历史上命途最为多舛的家族了，两位总统接连被枪杀，其他人则死于各种各样的意外事故。虽然这里面有巧合的成分，但是前面说过，纵观历史，美国总统遇刺无一例外地与国际银行家和美国政府在货币发行权这一金融制高点上的殊死搏斗有关，肯尼迪政府意图通过发行以白银为支撑的白银券从美联储手中夺回货币发行权，这触动了国际银行家的利益，他们希望通过废除金本位、银本位切断纸币与贵金属的挂钩关系，如此就可以实现他们的宏伟蓝图，随心所欲地增发货币导致通货膨胀，进而剥削人民的财富，这才是银行家们不可告人的秘密。

短短几年中，几十位关键证人离奇死亡，大量证据被销毁，更加让我们确信，肯尼迪遇刺案背后的确有着更大的阴谋。肯尼迪总统在任时期，两大阵营对于白银的货币地位问题进行了激烈的斗争，美国政府联合白银生产商期望通过加大白银供应量直接控制货币发行，避免以国债为抵押向美联储借钱发行货币，使政府和国民负担巨额利息支出，而国际银行家们绝不允许把好不容易到手的利益拱手相让，他们也不希望看到在废除金本位的大业尚未完成的同时，陷入与黄金白银的两线作战中。这时候，惟一的选择只能是除掉他们的眼中钉，巩固既得利益。

随着副总统继任美国总统，废除银本位的任务在这位被视为银行家心腹的副总统手中顺利完成，接下来，国际银行家们就可以集中精力打一次废除金本位的攻坚战了。

相对于废除银本位，废除金本位的战役打得异常艰难，因为黄金被视为货币的最终支付手段，财富的最高形式，想要废除金本位谈何容易，国际银行家们付出了巨大的代价。这场战役从罗斯福禁止美国人民持有黄金开始，直到尼克松宣布停止美元与黄金兑换为止，时间跨度极大，不过，银行家们最终梦想成真。

但是随着黄金价格不断上扬，情形与当时废除银本位的战役中，银价上涨与美国财政部狂抛白银储备打压银价最终击溃银价极其类似。但由于黄金产量稀少以及黄金在人民心目中的地位等因素，黄金价格不是几个机构动用自身储备可以压制住的，事实也证明了这一点，黄金价格目前已经达到每盎司940美元的天价。由此，我们可以预见，黄金资源的稀缺将支持金价在未来继续上涨。

恢复金本位，稳定货币购买力的愿望必将实现，到那时，政府就能够遏制借通货膨胀之机掠夺财富的阴谋继续得逞。

8.自从美元与黄金脱钩之后，美元发行量激增，美元急剧贬值，国际银行家不希望看到美元作为世界货币的形象受损，如果要使人们重新恢复对美元的信心，就必须找到一个避风港，那就是石油。由于石油价格以美元结算，油价大幅提高必将刺激石油消费国家对美元的需求，使美元重获支撑。

油价的高企，一方面提高了发达国家的通货膨胀率，人民的财富再次被洗劫；另一方面广大发展中国家需要付出更多的钱进口石油支持本国工业化继续进行，但发展中国家毕竟国力有限，他们只能向世界银行这类机构融资，这正好落入了他们精心设计的圈套，国际银行家们轻而易举地控制这些国家的核心资产，掌握国家的经济命脉。债务国被迫向国际银行家借高利贷，在惊人的利滚利基础上，这些国家沿着国际银行家设定好的路线走到了破产的尽头，最后只得贱**有资产清偿债务，一个国家就这样被解体了。

日本的迅速崛起被美国视为最大的威胁，国际银行家们策划了一场针对日本的金融绞杀战，他们采用逼迫日元升值，降低利率和股票指数认沽合约相结合等一系列手段营造日本楼市、股市一派欣欣向荣的假象，在不知不觉中制造经济泡沫，再利用股指认沽期权这一新式武器做空日经指数，导致股指暴跌，日本交易商为了归还借款，不惜代价地抛售股票，使股市雪上加霜。银行家在低价收购优质资产的大赚一笔的同时沉重打击了日本经济，日本经济陷入了长达十几年衰退的怪圈。日本经济学家指出，日本在90年代金融战场上遭受的重创，结果不亚于二战的失败。

日本的教训值得我国反思，在人民币对美元长期升值的趋势下，人民币对于欧元、英镑等国货币可以适当贬值，以降低我国出口企业的汇率风险，保持我国对外贸易的竞争力。在宏观调控方面必须把控制通货膨胀，遏制经济过热作为当前从紧货币政策的重要目标，严控热钱流入股市、楼市等高风险领域，助推资产泡沫化的情形再度在我国上演。

在1997年东南亚金融危机中，金融黑客们看准了这些国家脆弱的金融体系，首先向银行大量借贷本币，兑换美元，抽干这些新兴国家为数不多的外汇储备，使得本币迅速贬值，再从低位买回一文不值的本币归还银行，沉重打击了这些国家与美元挂钩的外汇体系。巨额的外债负担，再加上对金融风险薄弱的防范意识，是这些国家惨败的重要原因。所以我国必须严格管制货币交易行为，尽可能做到交易透明化。

保障我国的金融安全。

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原野观后感汇集

以下是编辑整理的“原野观后感”类文章希望对你有所帮助，一篇优秀作品名观后感怎么写呢？大家往往低估了观影能为人们带来的作用，人们在观看时都会有许多自己的见解。观后感能够描绘出观众对作品的真实反应和认知，希望我的建议能够帮你解决困境别忘了收藏~！

原野观后感【篇1】

话剧剧本是做什么的？是用来演出的，是让观众来看的，而不是用来读的。阅读功能只是它的业余客人，在这方面，它无论如何也不能超越小说的文体。

是的，《原野》的作者想用这样一个简单的故事来表现深广的主题：对人和人性的富有哲理性的思索。然而，戏剧和中国古典戏曲一样，是一种大众文化。没有观众，它将失去生存。

这并不是说大众文化不能承载深刻的内容，而是这种承载应该是自然的。“文以载道”，关键是怎样“载”？怎样能做到“润物细无声”的教育启示功能。

这个剧本作为读本，我们也许还能从中感受到作者的“良苦用心”，但作为演出的剧本，却很难达到作者所要的效果。无论演员的演技和导演的技巧有多高，剧本中丰富的象征意义和内涵都难以呈现。因此，话剧看来看去，不像一个沉重的带有宿命意味的悲剧，却更像是一场家庭闹剧。

懦弱的丈夫——焦大星，风骚的妻子——金子，心理变态的瞎婆婆——焦氏，阳刚又富有情趣的旧情人——仇虎。最后，在情感和理性的选择上，黄金选择了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也实现了他的最大的报复。

中国的话剧本来就起步较晚、先天不足，再加上近现代中国的连年战乱而没有得到很好的发展。等待一个相对和平的发展环境，然后遭遇强敌——影视的冲击，再加上20世纪末互联网的兴起，是不容易的。话剧，这种艺术形式，现今真的是举步维艰了。

在当今时代，在新贵族（影视、网络）的重围中杀出一条血路是不容易的！唉，时也！命也！

感情是无用的。与影视相比，电视剧不是没有用的，也没有优势。“变则通，通则久”只有改变自己适应现实才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”还是“绝路”，也未可知，只能走一步看一步了。

电影《阿甘正传》开头剧本

天空中，一根羽毛随风飘动，飞过树梢，最后飞向蓝天，落在阿甘脚下，阿甘坐在阿拉巴马州的长凳上讲述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飘动的过程中完成）

（注：这种叙事方式让我想起美国的一部小说《飘》英文《gone with the wind》，作者玛格丽特·米切尔。这部小说洋洋洒洒两大部，讲述的是一个女人的故事以及与这个女人有关的美国的那段历史。

)早期的文明戏剧被称为民国前后的新剧，又称文明戏剧，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社区戏剧活动。

“新剧”一词最初是由日本新派戏剧和时事剧演变而来的。由于通鉴学校全力提倡新戏剧，新剧的名称从此开始流行。中国话剧从启动之时,娘胎里就带着三重压力:

一是为革命做宣传的工具,二是如欧阳予倩所理想的,做“为艺术、为社会教育”的“真戏剧”,三是迎合观众以求生存。在很长一个时期内,文明戏受到过“不公平”的待遇。颇多的评论者和研究者,都相对忽略了很重要的问题:

文明戏时代的观众及戏剧文化背景。欧阳予倩的悖论也由此产生:是这样还是那样?

“我怎么办?”这是中国话剧从一开始就注定的命运:在“为艺术”、“做工具”和“迎合观众”三重悖论中步履蹒跚地前行。

文明戏剧本身的发展可分为三个阶段：1907-1910年为建国始期；1911-1917年为繁荣始期；1918-1924年为衰落始期。

与中国成熟戏剧的正统风格相比，文明戏剧有着明显的差异：

1）编剧方法承袭传统戏剧的幕表制。为了满足观众的创新和变化兴趣，快速反映时事，文明戏剧的表演需要每天都在变化。每天换戏，有利于培养演员适应环境的能力，充分发挥他们的创造力，使他们注重舞台与剧场的交流，客观上促进了以演员为中心的即兴创作艺术。

2） 戏剧的结构注重连贯性和整体性，原文发端，讲故事。多用明场，少用暗场；常用过场戏，幕外穿插；开放式结构受章回小说影响，分场极多。

3）演出风格上注意台上台下的交流，有大量的插科打诨，打背躬。王钟声等人演出的《官场现形记》中，留学生捐官回乡，头戴花翎，身穿圆领宽袖大袍，脚蹬皮鞋。问他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外国的饭。我这叫头戴大清、身穿大明、脚蹬大英。”观众每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了传统戏剧角色分派的做法。如朱双云等人就曾将演员分为“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱双云《新剧史》中所概括的“生类”之“激烈派、庄严派、寒酸派、潇洒派……”，“旦类”之“哀艳派、娇憨派、闺阁派、风骚派……而任天知还学习日本新派剧的做法，另创出“言论派”。

像他的《黄金赤雪》中，调梅是“言论老生”，而他的妻子和儿女则分别是“言论老旦”、“言论小生”和“言论小旦”。除了语言运用的多样性外，文明戏剧在塑造人物方面也具有划时代的意义。他们当时更少精英意识的羁绊,更加大众化和贴近生活:

演员……创造出许多鲜明的人物形象:中上家庭的老爷、太太、姨太太、少爷、少奶奶、丫头、男女佣人;妓女、流氓、巡捕;买办、小商人、摊贩、城市贫民———卖花的、倒马桶的、扫街的;三教九流人物———和尚、道士、医生、卜卦算命的、三姑六婆;男女学生,私塾的先生等等……还有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鸦片烟鬼、拆白党等等,他们的语调、语气、职业的习惯动作,真是极细微的地方都体会到了。

从陈大悲所列举的文明戏的题材内容来看,大致有四种基本类型:（1）新编时装戏———鸳鸯蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小资或布尔乔亚味的浪漫温情;（2）改编古装戏———有佛家业报观念,是一些通俗的惩恶扬善、因果报应的“神权万能”的故事,跟戏曲来自佛家“变文”的传统有关;（3）家庭恩怨戏或涉案戏(侦探戏)———有争吵诉讼、谋杀凶杀、推理破案的情节,“谋杀妓女与毒杀亲夫”,刺激观众的好奇心和偷窥癖;（4）戏说式的历史剧———野史轶闻,胡编乱造,“每天请这个剧中的皇帝打几个‘抱不平’”,戏说一把,满足一下现代观众阿q式的观赏心理。

从今天的角度来看，这些新剧及其内容都非常贴近公众生活。它们是那个时代社会历史观的反映，是在正常常识下产生的戏剧，是普通人的正常娱乐。从古希腊的酒神狂欢，到好莱坞电影，再到流行的韩国电视剧，基本上都是这些作品。当然,人们想要满足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也无可厚非,可离“足以亡国”还差得太远,八竿子打不着。

直到今天，我们经历了一次深刻的社会生活泛政治化的教训，然后开始逐步回归到20世纪初文明戏剧时代的社会生活状态。如今中国最受欢迎的电视连续剧，几乎都是这些文明剧及其题材的复制品；而拥有新收视率的韩剧，也可以说暗含着这种文明剧的基因。这是历史的“第二十二条军规”。

所以,欧阳予倩说:“在这里我们不能过于低估当时观众的水平。”

5） 舞台艺术很差，有时连桌椅也经常画在窗帘上。

文明戏剧充分考虑了传统观众的欣赏习惯，但对观众给予的宽容多于引导，最终被观众抛弃。当然这与它自身的弱点也有直接的关系：第

一、不注意人物性格的刻画和形象的创造，只凭故事和情节吸引人，因此很难持久地抓住观众的注意力。第

2、 没有剧本，没有准确的轮廓和文字，只有演员在现场表演。如果演员的素质跟不上，很难保证质量。第

三、基本不排练，演员不熟悉剧情，表演过火，过分夸张，甚至不遵守剧本大纲尽情发挥。第

四、演员所担负的道德教化的社会职责和社会对演员的道德期望与演员实际上所能达到的道德水准之间的巨大差异，使演员不但为社会所唾弃，而且为严肃的戏剧界所不齿。当时人们把演员的生活描述为酒、女人和歌。

北大教授、剧评家宋春舫著文评论：“吾国新剧界，每况愈下，春柳社而后，广陵散盖绝响矣。呜呼，靡靡之音，足以亡国，剧虽小道，大有关系者也。

该弦而更张之，是所望于有识之士也。”（1916年于上海）第

五、商业性的侵害，一是混进了大量“淘金”者；二是为票房而舍弃艺术追求。

尽管如此，文明戏或者说早期话剧在中国现代戏剧史上依然有着十分重要的地位。首先，它是现代话剧的必经阶段，没有文明戏这个阶段的探索和铺垫，不可能有20年代的发展和30年代的收获；其次，它的影响十分深远，至少影响了一代戏剧家。欧阳予倩曾经说：

“没有文明戏这个摆渡，我怎么过到河这边，过到话剧这边，实在是一个疑问。我应当感谢它一声才是。”最后，它也影响了中国的传统戏曲。

在文明戏流行期间，上海建立起了镜框式舞台，挂上幕，也用开幕闭幕的方式来分隔场子。后来的戏曲舞台挂上二道幕，在幕前做过场戏，就是从文明戏的幕外戏的方法发展而来的。

原野观后感【篇2】

山师附小二年级一班孙明铄

假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。

鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……

我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。

这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。

原野观后感【篇3】

《鼹鼠原野的伙伴们》主要讲了四个二年级的小学生非常喜欢到一个长满青草、有各种虫子的原野上去玩耍。学校举办秋季展览会，他们用吸尘器来吸各种小虫子，受到了校长的夸奖；他们请老师到他们喜欢的原野上去和他们一起玩游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠；有人欺负同学，他们做成喷嚏发生器来伸张正义；市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和老师、家长一起反对建筑商，坚持保留绿地……四个孩子在鼹鼠原野上快乐地玩耍、游戏、放飞童心、放心想象……鼹鼠原野是珍藏在我们每个人心中永远的乐园。

我作为21世纪的小学生，父母和祖父母把我们像“小皇帝”、“小公主”一样的“供”着，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在平常的假日里，父母经常让我们上这个兴趣班补那个科目，每天都在教室里来回穿梭，忙得热火朝天，使我们失去了童年的快乐。

爸爸，妈妈我知道这是让我的成绩，让我成为人中龙凤，但想想您们的小时候，与朋友同学玩耍嬉戏；有时候在小池塘里抓小鱼小虾；有时候还在田间捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您们还经历过漫长的冒险……

原野观后感【篇4】

我们都看到过木柴燃烧的过程。当木柴在空气中达到一定的燃点后，它便会与空气中的氧气发生化学反应而燃烧起来。结果，会留下我们能看到的灰烬和我们看不到的大量的热量、二氧化碳及水蒸汽。

其实，人的生命过程也是一个燃烧的过程：我们以摄取的食物为燃料，在与吸入体内的氧气共同作用下，这些燃料会“燃烧”起来，为人体提供热量，“燃烧”后的二氧化碳再通过人的呼吸而带出体外。这种类比是几个世纪以前的化学家们一致的观点，梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中也有类似的论述。

由此看来，只有使人生充分地燃烧，发出最亮的光和最强的热，才是绚烂和美丽的人生，也只有这样的人生才是完美的人生。

一个充分燃烧的人生，要以信念和理想作引线，以品行和才能作燃料，勤奋和机遇是氧气，在这三者的共同作用下，人生才会发出明亮的光焰！

所谓信念和理想的引线，是人生充分燃烧的首要条件。有位哲人说过“一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。”一个充满理想和信念的人，能够引领他实现人生的伟大目标。即便是遇到种种挫折也一往无前。而一个缺乏远大的理想和信念的人，往往为着眼前一点蝇头小利而奔忙着，可能会为一些人生小小的挫折而丧失进取之心。所以，信念和理想，是人生的坚强支柱，更是蕴藏在每个人心中永不熄灭的导火索。

而品行和才能则决定了一个人燃烧的能量大小，它是人生燃烧的燃料。品行决定了一个人燃烧的方向。如果一个人的品行不正，才能越大，燃烧得越充分，对社会的危害也越大。历史上不乏这样“才能出众”但品行恶劣的人，他们要么卖国求荣，要么贪污腐化，这些人的燃烧只会形成破坏力，给社会和历史带来的是负能量。

一个有正直的品行和超乎常人能力的人，能够发出比一般人大得多的能量，他们在各自的领域里以自己人生的光焰，成为了光芒四射的“巨星”，在人类历史上留下了光辉足迹！物理学家牛顿、爱因斯坦是这样的人，政治人物华盛顿、林肯是这样的人，哲学家苏格拉底、柏拉图是这样的人、包括诗人李白、杜甫是这样的人。这些人在燃烧的火炉上添加了足够多燃料，保证了充足的、持续的燃烧。

一个充分燃烧的人，需要以勤奋和机遇为氧气。我们在《伤仲永》这篇文章中看到，一个不勤奋的人，即使小时候很有天份，长大后也会归于平寂。记住那些充分燃烧了自己的那些人的话吧：鲁迅说：“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”，爱迪生说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。在这个世界上，没有一个懒惰的人能够成就一番大的事业。也没有一个懒惰的人能在人生的道路上发出耀眼的光芒！

自身的努力，是人生燃烧的重要因素，但机遇是一个人充分燃烧的.重要条件。完美的燃烧，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好机遇的人。可以说，机遇是人生的助燃剂，没有它，人生也许能够燃烧，但有了它，人生将能燃烧得更加绚丽。

愿我们每个人都能在人生的道路上，充分地燃烧自己，为人生、为他人、为社会留下一些光和热！

原野观后感【篇5】

金子感到自从进了焦家就如同进入了人间炼狱，她与瞎眼婆婆之间的矛盾已经到了无法化解的地步，瞎眼婆婆的过分敏感使她不断地猜疑金子，金子受着婆婆却不得反抗的压力只得留在焦家。邱虎的出现似乎给她带来了生命的曙光。她爱他，但说话很刻薄。金子的性格与我印象中的古代传统妇女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不会千依百顺的伺候丈夫和婆婆，她讨厌丈夫焦大星的懦弱和木讷，她更讨厌那个过分猜度自己的婆婆，她喜欢强壮、有胆量、会说好话的仇虎，敢爱敢恨的个性十足，可惜她生错了年代才造成了她的悲剧。

焦大星，可怜可悲，处于妻子和母亲之间、仇家和自家之间，活在情感的“夹缝”里，懦弱胆小，代表生存在原野上、在邪恶的巨大阴影中痛苦呻吟的人物。他生长在封建家长专制的家庭环境里，长期受封建伦理道德思想束缚，注定他只能成为一个无雄心无能力无胆识的人，代表着畏惧、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上独立人格的性格。

瞎眼焦母，每当她出现都给人一种压抑的气氛，过分专制却溺爱儿子，猜度为难媳妇，有着封建专制的浓厚色彩。她为了保护自己的儿子焦大星想出了将仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走进仇虎的房间，举起手中的铁拐杖狠命地砸下去，可她没想到床上的竟是自己的孙子。这一幕让我感到同情、叹息和寒意，同时也觉得这是她邪恶的结果。

正是因为黑人的死，黄金才彻底脱离封建生活，与邱虎一起逃亡追求幸福。

观后有感

无论在画面上还是在音效上，电影都充满了我们的视觉和听觉，有着不同的效果。影片运用多种视觉手法渲染人物的内心感受，如森林的幽暗，使仇虎产生各种幻觉和内心的恐惧，带有浓厚的神秘色彩。电影更借助音乐，表现原野和秋冢的阴霾。

故事的高潮是恋人们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明。他们不断地逃跑和挣扎，但巨大的黑暗森林就像一个大笼子，把他们困在封建社会的盲目和无知之中。

影片的结尾，这对恋人被搜查队围困，犹如光明被黑暗吞噬得无处可逃；仇虎以刀抵胸自杀，就是黑暗掩埋了灿烂的爱的梦幻；枪声的响起和金子的嘶喊，象征着希望和反抗都被扼杀得无力挣扎。也许只有远处呼啸的火车，才能载着邱虎和金逃离这篇荒凉黑暗的田野，带着对自由的向往和对平等的渴望，奔向光明的原方！

原野观后感【篇6】

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

原野观后感【篇7】

这是一双叛逆者的寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

原野观后感【篇8】

昨天在图书馆找莫言的书，看到了这本燃烧的男孩，恍然，想起了看过一部分，宣传册类似的东西。感冒中，昏昏沉沉中，在一个寒冷的夜晚读完了。写读后感。

作为本书的第一视角，以第一人称的方式写的小说，内心活动之描写的确够细腻。细腻到恶心。他的脆弱，他的孤独，他的无助到死，一步一步的解开，伤痛一点一点的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承认，在感冒时，读这本书，是个错误。断断续续读完，反胃到没吃晚饭都不饿。我的内心已经不够强大去读这类伤感的故事，越长大越孤单，催人泪下的忧郁，只会令我极度厌恶）。

作为标准的富二代，他也是孤独的，尽管有个弟弟。他的抽屉里放着各种宝石，他当做普通石头。他仗义疏财，勉强这么说吧。他够朋友，即使到最后，也是陪伴木灵江的唯一一个人。我很欣赏他，我喜欢他的性格，忠于朋友，至死。

最温暖人心的人，那一声声稚嫩的“妈妈”真是叫软了每一个人。他真的好可伶，好可伶，他没有父母的呵护，没有温暖的饭菜，拿着家里的珍贵宝石哄灵江妈开心，最后居然又吃了老鼠药离去。我真的好恨李枫，为什么如此对待一个孩子。

最欢笑的人。各种神奇，胖，却身轻如燕的跳上床。她的孤单，依靠最大声响的电视对白，依靠披上肩的床单，依靠大吃大喝，依靠物质，依靠网络...她的父母要离婚，她无力反抗，只能逃避。

与冬霜向对的人。喜欢看战争片，同样大声。反抗家长，追求自我。保护灵江。假小子。挺喜欢她的.，即便无法保护，也要挺身而出。

命运悲惨的家庭主妇。每天和丈夫打电话，各种鸡毛蒜皮小事，无主见。疼爱儿子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后选择跳楼结束生命。

这本书给我一种类似围城的感觉，但又差很多。围墙里的人，地质队的后裔，看不起围墙外的。时代的进步与他们无关。我无法理解的是为什么木灵江一家不离开。他们一个群体，落后，却自认为先进。愚昧啊！

原野观后感【篇9】

文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此伟大。

文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。

在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。

永远不会。真的。

我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。

灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。

宁静极了。

最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！

这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。

原野观后感【篇10】

故乡和童年，一直是人们歌之咏之的母题。它们之所以念念不忘，皆因为那些泛着甜香的日子，那些萦绕在心头的美好记忆，在不经意间总是会给予人温暖，让往昔的岁月变得格外生动因为对往昔的怀念，《我的原野盛宴》，以饱满真挚的情感，清新质朴的文字，为我们揭开生活的面纱，热切讲述着作家心目中的原野与盛宴。

这里的原野，丰饶多姿，生机盎然。在我童年生活的那片土地上，处处洋溢着青春与阳光。海风阵阵，不时飘来椰果的馨香;浪花翻飞，不时送来渔歌的悠扬。一眼望不到边的海岛、密林、滩涂上，繁衍着多种动植物，它们以其倔强的身姿，昂扬挺立于这个梦幻般的世界。我，像一只快乐的小鹿，徜徉于这如诗如画的境地，一次次为大自然的神奇和美丽折服。白天，和小伙伴们或入山林摘野果，或踏着银色的海浪，在沙滩拾贝壳。入夜，怀揣着一颗激动不安的心，披着如水的月光，跟着守果园的老爷爷去赴一场丰盛的月光宴。晴天，我会背着小背篓，去茂密的山野菜草药;雨天，则又会携着小锄，在自家庭前院后，中上一粒粒蓖麻种子，待到金色的秋天，去收获累累的希望。作者精心打捞着时光深处熠熠生辉的点点渔火，为辽阔原野是跃动的生灵，勾勒了一幅时而静美时而雄浑的图画。

我眼中的盛宴，摒弃了奢华的排场，却香醇可口，芬芳四溢。岛上的人们，无论是辛勤的家庭主妇，还是耄耋的老者，都是心灵手巧的美食家。他们凭借着灵性和聪颖，就地取材，巧妙搭配，烹饪出一道道精美的佳肴，让平凡的生活，变得有滋有味。这其中，就不乏外祖母这样的民间髙厨，他们的饮食习惯，虽然谈不上珍馐美馔，但每一种食材都取自天然，每一道佳肴都清爽怡人，直吃的人唇齿留香，回味良久。这些盛宴，随节气而动，一年四季都有它们俏丽的身影。

而岛上的那些普通劳动者，更让我们为之感动。他们不因偶处一隅而黯然神伤，也不因人微言轻而莫名惆怅。他们安之若素地扎根原野，用平和的心态，用平凡的奉献，铸成生命中的诸多不平凡。相较那些物质上的琳琅宴席，这道精神上的美味，或许更令人难忘。它既不张扬，也不沉沦，而是以蓬勃的活力和自强的精神，涤荡着我们的心灵，呈现给人们的，始终是鲜活亮丽，清澄隽永。

生活是一本书，生命是一条河。《我的原野盛宴》这本力作里，分明告诉我们：我们每个人都在以各自不同的方式，书写自己的传记，跨越着生命里的那些大江大河。心怀爱意，就能收获博大与宽广;珍惜所有，就能还世界一本曼妙与精彩。

原野观后感【篇11】

这一篇文章在《萧红经典作品选》中同样是描写春天的，但这一次的春季描绘却《又是春天》那厚重而又沉痛的气息截然不同，文风变得阳光而温暖，与春天富有生机的特点极为锲合。

这一篇文章选自萧红女士的小说《小城三月》，本文主要运用了拟人以及比喻等修辞手法，从视觉、听觉以及嗅觉等角度，对三月生机勃勃的原野展开生动的描绘。这一篇文章的侧重点在于描写阳春三月的生机盎然，看“郊原上的草，是必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出了一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。”这一段句子运用了拟人的修辞手法，把破土而出的小草拟人化生动形象地写出了春日原野上的生机及小草坚忍不拔的性格。

这篇文章的最后一个自然段也十分引人深思：“春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到解放的尝试……春吹到每个人的心坎里，带着呼唤，带着蛊惑……”这段话可谓是全文的“点睛之笔”，让全文的情感提升了一个层次，这“暴动”就是指春季的生机，小草花儿纷纷地从泥土里钻出来，小河大江纷纷解了冻，而那“解放的尝试”，也正是如此。春的爱意与希望在文中一览无余，让我们一起翻开这本收，一起感受春天的生机与活力吧！

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香港回归观后感汇集

揭开“香港回归观后感”的神秘面纱，接下来请你细心阅读。你是否对写观后感感到困惑呢？看电影时，每个人都有自己独特的观点。观后感代表了我们对于所见所闻的深刻印象和感受。如何写出精彩的观后感，重点在于体验和感受。希望这篇文章对你有所帮助和支持！

香港回归观后感(篇1)

作为纪念香港回归20周年的巨制，紧贴时代的故事情节深受观众喜爱。刘凯在剧中饰演印小天的弟弟高建军，因为其替哥哥赎罪的行为，演员刘凯也因在剧中的表演而受到了认可。

刘凯付出终回报，实现自己参军梦

剧中刘凯饰演的高建军是一个标准的“别人家的孩子”，有勇有谋有担当。在本周的剧情里，十年的社会动荡终于结束，国家百业待兴。刘凯饰演的高建军因为一直不辞辛苦地照顾被哥哥失手打伤的安国庆，最终把安国庆一家人感动，并且推荐他去部队深造。虽然成为一名军人是高建军一直以来的梦想，但考虑到要照顾被哥哥误伤的安国庆还有与自己相依为命的父亲，富有责任感的高建军拒绝了安叔叔的好意，并且许下会照顾安国庆一辈子的诺言。就在大家为他错过大好机会而惋惜的时候，安叔叔的一番话打动了他，最终高建国决定去参军。其实在现实生活中，刘凯也是“别人家孩子”的典型，他毕业于解放军艺术学院，在校期间就有过很多优秀的演绎，并且因为他富有磁性的声线和俊朗的外姓，多次在重大演出中担当过主持人。

刘凯热爱美食多次剧中展示厨艺

在《我的1997》中，刘凯饰演的高建军在入伍前是大院食堂的厨师，有着非凡的厨艺，在那个物质匮乏的时代，只用青菜萝卜也能做出美味，甚至在他参军后，很多人想念他做的土豆丝。而有趣的是，刘凯在另一部正在播出的由他主演的剧里饰演的“锅哥”简凡也是一个有着绝妙的厨艺一心想当厨子的刑警，与《我的1997》中曾经是厨子后来参军的高建军有着异曲同工的人生经历。而现实生活中的刘凯本身也是一个热爱烹饪与美食的人，即使是在片场拍戏，也会在有限的条件下小露一手犒劳一下自己。想知道警察、军人与厨子是在一个人身上如何巧妙搭配的，还请关注刘凯主演的《我的1997》。

香港回归观后感(篇2)

香港，在英国殖民者统治百年后终于回归祖国母亲的怀抱，在这百年中，香港的人民无时无刻不想念，远在祖国疆土的亲人们，但是由于种种原因只能隔海相望，97年的7月1日香港终于向祖国母亲，投向那个期待百年的拥抱。

今天，是香港迎来回归20xx年的大庆，在这个大日子中，全中国人民和全海外的同胞共庆这个期待好久的日子，在个举国欢渡的日子中，全国人民欢歌载舞共同迎来香港回归20xx年大庆，在这20xx年中香港经历了许多的困难，金融风暴，禽流感、SARS每遇到一次危机，中央伸手帮助香港渡过难关，中联办都亲历其中。每一次的危机母亲时刻都没有忘记这个晚归的儿子，香港在这些危机中，一直有一种毅力在支撑这它，这种毅力就是全港人的精神力量。

20xx年了，有一个老爷爷是这样说的，20xx年前我们庆祝回家了，20xx年后我们庆祝我们回家20xx年了，相信这一句话也是全香港人先说的心里话吧，今天就让我们大家一起欢渡，在个回归20xx年的日子吧。

在花花绿绿的中国地图上，中右下方有一个小岛，它拥有的土地，包括香港岛、九龙半岛和新界三个部分，总面积1092平方公里，是祖国960万平方公里的万分之一。它种植莞香，出产沉香一种贵重的香料，它馨萦寰宇，给世界带来了芬芳，增添了美丽。它的芳名叫香港。一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母

在花花绿绿的中国地图上，中右下方有一个小岛，它拥有的土地，包括香港岛、九龙半岛和新界三个部分，总面积1092平方公里，是祖国960万平方公里的万分之一。它种植莞香，出产沉香一种贵重的香料，它馨萦寰宇，给世界带来了芬芳，增添了美丽。它的芳名叫香港。

一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的中英街成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。香港终于回到了母亲的怀抱，洗刷了百年的屈辱历史，炎黄子孙得以团聚，民族之魂得以振奋。我们无法掂量彼时积贫积弱的晚清帝国对割让香港时会有多少痛感，但我们能看到，我们祖国母亲用最真的心，迎接迷失的孩子归来，为了香港回归，为了香港回归后的稳定繁荣，实行一国两制、港人治港、高度自治;为了让香港马照跑、舞照跳、股照炒，制定CEPA计划，我们实施东改工程人道是故园风雨。历史如昨日风雨，九州为今日故园。香港这块面积仅1，100平方公里的土地上，经历过狂风暴雨，而今沐浴着和风细雨;走过凋零颓败，而今是美丽繁荣。香港的马路上24小时川流不息的汽车，白天将香港弄得热热闹闹，晚上为马路上增添了一条流动的光带;还有那高科技的竞技场、科学馆令人大开眼界;那充满童趣的迪斯尼乐园，是每个孩子向往的地方，美丽的维多利亚港海滨、繁华的铜锣湾，是人们生活、旅游的天堂

20xx年了，心头忽然回响起97年香港回归时的一首歌：清清的东江水，日夜向南流，流过深圳，流进港九，流上深港楼外楼。东江的水啊东江的水，你是祖国引出的泉，你是同胞酿成的美酒，一醉几千秋。突然发现自己所想不知所谓，言不及意，还是引用温家宝在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：香港回归20xx年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺香港回归24周年。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐!

香港回归观后感(篇3)

香港，它被英国占领了一百五十年，这都源自于什么呢?那就是政府的腐败无能、国家的不兴旺与不发达。中国土地肥沃、历史悠久、物产富饶，香港更是一颗耀眼明亮的“东方明珠”，但那时中国还很落后，中国的科技远远比不上其他国家。所以，香港才会被占领。而它的归来也并非没有原因。在那时，中国已经开始变得兴旺了，在人民们的艰苦努力下，中国富强了!1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功;1967年，第一颗氢弹爆炸成功;1970年第一颗人造卫星发射成功……这不都预示着中国的富强吗?中国的富强，中国的兴旺，才换来了香港这个游子的回归。中国，它就像一头沉睡的巨狮，以前，它还在沉睡着，久不愿醒;而现在，东亚睡狮苏醒了。它的吼声将使全世界为之震憾!

在那最后的一分钟里，香港回归了，游子归来了，中国富强了，沉睡了百年的东亚雄狮苏醒了。这一切的一切，都离不开中国人民的努力，都会使每个中国人而心潮澎湃!

香港回归观后感(篇4)

香港回归观后感

当我站在香港的街头看着五星红旗冉冉升起，蓝天下飘扬的国旗，内心激动不已。香港回归祖国已经20年了，回顾这20年的历史，我感受最深的就是一种民族自豪感和家国情怀。

从香港回归的那一刻开始，香港与祖国的联系更加紧密，经济、文化、教育等各个领域的互动日益密切，这也为香港的繁荣发展提供了强有力的支持和动力。回归后，祖国大力支持香港发展，香港成为中国经济发展的重要窗口和支撑点。作为世界上最自由和最活跃的经济体之一，香港的国际化程度越来越高，吸引了世界各地的投资和精英人才。香港在中国人民的共同努力下，取得了举世瞩目的辉煌成就，成为中国的一张名片。

香港回归的20年，香港人民民主权利和自由受到更加全面、更加广泛的保护。回归后，香港继续保持了自己的法律制度和独立的司法体系，实现了“一国两制”的巧妙演绎。对于香港来说，这是一个划时代的变革，也是一个前所未有的机遇。香港的独特地位和独立法制的优势，为促进祖国与世界的交流、合作和沟通提供了非常重要的平台。

回归20年，香港得到了祖国的全方位支持，香港人民的生活水平不断提高，国际地位和影响力日益提升。我们要珍惜回归后的最大好处，把握机遇，发挥香港城市的竞争优势和软实力，努力把香港打造成为更加美丽、宜居的文化之都。

香港回归是我们这个时代的一件大事，香港也因此成为中国和世界的重要桥梁。20年来的发展使我很是感慨，同时也更加坚定了我对中国作为一个民族的自豪感和对家国的热爱。香港回归，是中国历史的一个重要转折点，这个大事件的发生，唤起了全世界对中国的注目和向往。香港已经不再是单独存在的岛屿，它是中国固若金汤的一部分。

身在海外的我们，要想着这个祖国的大好形象，为中国的发展献出自己的一份力量。面对大载体的发展机遇和世界变革的历史机遇，我们不能迷茫，更不能退缩，而要奋发有为，勇攀科技、文化、政治和社会生活各个高峰，在世界的舞台上奏响中国的华丽乐章。

香港回归观后感(篇5)

一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。香港终于回到了母亲的怀抱，洗刷了百年的屈辱历史，炎黄子孙得以团聚，民族之魂得以振奋。我们无法掂量彼时积贫积弱的晚清帝国对割让香港时会有多少痛感，但我们能看到，我们祖国母亲用最真的心，迎接迷失的孩子归来，为了香港回归，为了香港回归后的稳定繁荣，实行“一国两制”、港人治港、高度自治;为了让香港“马照跑、舞照跳、股照炒”，制定CEPA计划，我们实施东改工程……人道是故园风雨。历史如昨日风雨，九州为今日故园。香港这块面积仅1，100平方公里的土地上，经历过狂风暴雨，而今沐浴着和风细雨;走过凋零颓败，而今是美丽繁荣。香港的马路上24小时川流不息的汽车，白天将香港弄得热热闹闹，晚上为马路上增添了一条流动的光带;还有那高科技的竞技场、科学馆令人大开眼界;那充满童趣的迪斯尼乐园，是每个孩子向往的地方，美丽的维多利亚港海滨、繁华的铜锣湾，是人们生活、旅游的天堂……

_年了，心头忽然回响起97年香港回归时的一首歌:清清的东江水，日夜向南流，流过深圳，流进港九，流上深港楼外楼。东江的水啊东江的水，你是祖国引出的泉，你是同胞酿成的美酒，一醉几千秋。突然发现自己所想不知所谓，言不及意，还是引用温家宝在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话:“香港回归_年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。”_年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺“香港回归_周年”。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐!

焦裕禄的观后感

相信大家对观影并不陌生，更不止于此，经常还会伴随着感动和思考。然而，在如今的生活中，观后感的撰写已经变得稀缺起来，而实际上，写观后感是一个增进我们情感认知的有效途径。如果你对写观后感还存在疑惑的话，不妨来看看我们为大家整理的精美“焦裕禄的观后感”，相信阅读后你会有新的收获！

焦裕禄的观后感(篇1)

敢叫日月换新天，这是怎样的魄力和气度，这是怎样的坚毅与不屈。他在灾难面前充满心痛，因为他心里有人；在困难面前他不退缩，因为他心里有人。

每一个狂风、骤雨、暴雪的非正常日子，都是他推着车子出走的时候；每一个决定、政策的出台，都是他心念百姓的证明。他把梦想放在群众身边，始终把人民利益放在第一位。为此鞠躬尽瘁，奉献他年轻的生命。

看完这部电影，我挣扎着从深深的情感中爬出来。我仔细考虑了一下。我学到了什么？我该怎么做？

我自知只是一名普通的党员教师，可是我对于我的人生来讲，也是一个无法复制、无法取代、无法回头的唯一，如何让自己的生命更有意义，首先要有个人梦想，将个人梦想融入伟大的中国梦之中，步调一致，紧密相依。

梦想的生命力和战斗力来自于不断的学习。只有用科学的理论武装自己，用高尚的价值观武装自己，用扎实的业务武装自己，才能拥有实现梦想的资本，梦想才不会成为口头的幻想。

梦想的实践落脚点在日常的工作中，在扎扎实实的为人民服务中，我始终这么告诫自己，在自己所负责的德育、科技、教学、宣传工作领域里，做到最好。做好我们应该做的就是为人民服务。

焦裕禄已经成为一种精神，成为一个时代的航标。他无法复制，只有学习；他无法超越，只有膜拜；他不会静止，他会随着时代的发展一直向前，更新，更强！

2014.10

焦裕禄的观后感(篇2)

近期，公汽公司党委组织党员**了《永远的焦裕禄》。作为一名党员，我们深受感动，在这个国际形势不断变化的时代，一定要密切联系群众，做好群众工作，做好身边的工作，实现中国伟大复兴的梦想，为人类世界的和平稳定尽最大努力。

当前，市场经济思想已深入人心。在市场经济负面因素的影响下，拜金主义、享乐主义和个人主义容易滋生和蔓延。不可否认，在市场经济条件下，人们的思想容易滋生腐败。

消费主义、拜金主义、享乐主义和个人主义已经成为人们思想的一个特点。为了抵制这些思想的消极能量，焦裕禄就是我们的榜样。焦裕禄精神是新时代的一股强大正能量。

当时，焦裕禄同志牢记党的宗旨，甘于贫穷，努力实践党的群众路线。1、为治理盐碱地，多次访谈老农，寻找到把地下一米的土壤翻上地表的做法；2、县委书记批评儿子不买票去看戏，“剥削演员的劳动”；3、大女儿毕业之后安排去合作社卖酱油，不搞特权；4、在洛阳机器厂工作，从一个只有小学文化的基础，虚心学习，努力钻研成为一个技术行家能手； 5、访贫问苦、慰问群众、勘探风沙、查看灾情等事情，身先士卒。6、牢记责任使命，“党让我来兰考治理风沙，活着没看到，死也要看到。

”学习榜样，作为一名队管党员，在我们企业这个工作环境中就要努力做好：1、多听、多了解、多访谈员工的诉求，合理的就要努力积极争取去做到；不合理的，要耐心做好员工的思想工作，帮助员工提高部分、局部问题的思辨能力，帮助员工理解各项政策、正确处理个人和集体利益、当前和长远利益的关系，正确认识根本利益和实现自己利益的途径，关心员工生活，团结一切可以团结的力量做好企业安全生产发展工作；2、尊重员工，公平公开公正的处理问题。群众利益无小事，要多为员工谋好事、谋实事，不瞎指挥，在生产排班中兼顾好不同员工的需求，营造车队和谐互助氛围，弘扬社会公德、职业操守、家庭美德等核心价值观；3、廉洁自律，身先士卒做好表率工作。

牢记党的宗旨，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义，把公司作为实现人生价值的平台，与员工一起努力实现幸福梦和中国梦。记住党员的身份。当党员遇到困难时，我会先走一步，为企业的发展做出贡献。时过境迁，焦裕禄同志仍是我们学习的榜样，牢记党员责任使命，不断改进工作作风，不断提高群众路线的修养，在全体党员和群众的努力下，我们的幸福梦、中国梦就能实现。

焦裕禄的观后感(篇3)

2014年6月26日，集团组织全体党员**了大型纪录片《永远的焦裕禄》，这部回忆录形式的纪录片再次深深**撼到了我，焦裕禄的事迹我听过很多次，每一次都有新的收获。

纪录片通过采访与焦裕禄共事过的同志和亲属，再现了一位不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实、可信地展现了共产党全心全意为人民服务的道的品质和无私奉献精神。闪烁的灵性之光聚焦在同一个闪光点上。他和中国历史上几代圣贤一样，用自己的鲜血和生命诠释了对国家和人民的忠诚。

人们深情缅怀这个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神；为人民服务的精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神；是在向每一个党员干部发出忠告：永远做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。

反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。不要追求名利，要以一个普通的劳动者自问。这一切，又无不系于他身上最本质最可贵的一点，就是：

事事想着群众，一切为了群众；集中群众智慧，尊重群众首创精神；与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。他认真实践党的群众路线和马克思主义唯物史观。

焦裕禄是在兰考遭受特大自然灾害的特定历史时期，即三年困难时期出现的一位先进人物。他的精神、品格、作风，是在他领导兰考人民同自然灾害进行斗争的１年零３个月时间里集中展现出来的，是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，**最艰苦，**就有他的身影。他是优秀共产党员的模范。他从来没有考虑过自己的成功或失败，也没有考虑过自己的得失，也没有考虑过任何政治成就。

在他的身上体现了一个共产党员的风采和不怕苦、不怕牺牲、锐意进取、清正廉洁为公众服务的高尚品质！

中国的改革进入了关键时期。在新旧经济体制交替和转型的过程中，新的问题和矛盾将层出不穷。要使经济持续、快速、健康发展，必须克服发展过程中的困难。这就要求我们各级干部不仅要解放思想，还要转变作风。他们必须像焦裕禄一样，有全心全意为人民服务的思想，有实事求是、密切联系群众的工作作风，有艰苦奋斗、无私奉献的精神。

今天，党有一整套的好政策。如果再有一批像焦裕禄这样的好干部，群众的积极性和创造性就会大大提高。中国的改革开放和经济建设必将蓬勃发展。

焦裕禄的事迹充分体现了党当前走群众路线的方针。只有时终站在群众立场上解决问题，才能得到群众的拥护和支持，才能使我们党永葆生机。作为广播电视人，在工作中也要走群众路线，更加关注身边的事，把民生作为新闻报道的重中之重。只有这样，我们才能不辜负人民的期望。

焦裕禄的观后感(篇4)

学习弘扬焦裕禄精神、从自身做起

2014年7月2日，为了庆祝党的第93个生日和结合目前正在开展的党的群众路线教育实践活动，单位组织观看了大型纪录片《永远的焦裕禄》。这是第二次观看和焦裕禄同志有关的影片，上次观看的影片《焦裕禄》讲述了焦裕禄同志在兰考县担任县委书记期间的工作、生活点滴，直到他患肝癌去世，年仅42岁。这次观看的影片，也以讲述焦裕禄同志的生平事迹和他的精神，以焦裕禄同志的子女、和他当年在兰考县一起工作的领导、及他工作过地方的工人、群众眼中的焦裕禄。

纪录片以叙述和回忆的形式向我们展示了真实的焦裕禄，但更清楚地展示了他的伟大、精神和留给后人的精神财富。

焦裕禄同志有过很多身份，对于每一次身份的变更，他都在自己的岗位上敢于钻研、乐于奉献、敢于担当、虚心学习、忘我工作，扮演着自己的角色，做着非凡的成绩。

在兰考县任职前，他在洛阳工作，先后担任洛阳矿山机械厂（现为中信重工公司）秘书组副组长、车间主任、生产调度科科长等职务，直至1962年6月离开。在洛阳矿山机械厂，焦裕禄克服了原材料和零配件的短缺，以及技术和设备的落后，带领大家刻苦、熟练、拼搏，终于生产出了新中国第一台绞车。交工时，苏联专家茹拉鲁廖夫围着卷扬机看了又看，连连称赞这是奇迹。

该绞车从1958年投入使用，到2007年煤矿对矿井提升系统进行改造，绞车光荣退役。该绞车已使用49年，在技术人员的精心维护下，始终显示出良好的安全性和使用性能。可见，焦裕禄同志的深入研究和严格的质量管理，为新中国机械技术研究做出了突出贡献。

1962年12月，焦裕禄调任兰考县县委书记。在兰考县，焦裕禄与内涝、风沙、盐碱等自然灾害作斗争，创造了焦裕禄热爱人民、艰苦奋斗、科学求实、艰苦奋斗、无私奉献的精神风貌。1964年5月14日，焦裕禄在郑州病逝，被追认为革命烈士，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。

焦也是他母亲的儿子，妻子的丈夫和六个孩子的父亲。他是一个以母亲为荣的儿子，一个受妻子尊敬和信任的丈夫，一个永远被孩子们铭记和爱戴的父亲。他把大多数的时间都突入到忘我的工作中，对自己的家人关心少、对他们也严格要求，不准搞特殊化，要勤俭节约，但是因为有这样的儿子、这样的丈夫、这样的父亲，他们更多的是骄傲、信任和默默支持。

焦裕禄同志短暂的一生，他最重要的身份那就是兰考县32万群众的家长，是人民的儿子，他喜欢这个角色，并付出了自己的全部，始终把人民的疾苦、困难放在第一位，树立了“三五年改变兰考面貌”的信念，在和群众共同奋斗下，兰考县的三害取得了显著的成绩，兰考县的人民群众都是视他为亲人，记挂他、拥护他。

焦裕禄是县委书记的楷模，是人民的好公仆，他留给我们的伟大精神，是无与伦比的财富。我只是一个普通的基层工作人员，根本不可能做出和焦裕禄同志一样的丰功伟绩，也根本不可能做出惊天动地的大事，但是焦裕禄同志的牢记宗旨、心系群众的公仆精神，勤俭节约、艰苦奋斗的奋斗精神，实事求是、调查研究的求实精神，不怕困难、不惧风险的大无畏精神，廉洁奉公、勤政为民的敬业奉献精神，这些都将使我受益匪浅、将指导和指引我去开展工作，以他的精神去鼓励和要求自己，在平凡的岗位上做出自己的成绩。

首先，要牢记为人民服务的宗旨，全力以赴工作，热心为群众服务。

其次，要踏踏实实工作，不断学习，向领导学习，向有经验的老同志学习，向群众学习，提高自身能力，提高个人素质，更好地为群众服务。

最后，我不怕苦，不怕累，责任感和荣誉感强。面对挫折和困难，我敢于迎接挑战，敢于坚持，积极参与户县发展，积极参与基层工作，取得了一定成绩。

通过这种群众路线教育实践，我们可以更好地提高自己，提高思想水平，扎根基层，做一个群众满意、领导放心、同事支持的好同志。

焦裕禄的观后感(篇5)

焦裕禄！一个很熟悉、很老旧的名字。一提到他的名字，我眼前就会浮现出一幅风沙中戈壁滩的景象，和一个经常用藤椅的扶手顶住自己肝部，并且面部显出痛苦表情的瘦弱男人的形象。

就是这幅景象时常感动我，感动我的不是那副奄奄一息的景象，而是他里面藏着的永远不灭的精神，一个廉洁、清正、忘我、奉献、牺牲的精神。

我现今不用生活在风沙弥漫的大戈壁滩上，也不用冒着风寒去植树，不用喝一碗水半碗沙的水，不用过几年都洗不上一次澡日子…可是我现在那，活动多了心烦，工作多了不满，下班晚回来几次还可那显呗，多做一点工作恐怕全世界不知道。我敬业的心都跑哪去了，奉献的心也不甘心了吧，更别说牺牲的心智了，多干点活还想要工钱哪，多花点路费和通话费还想找地方报销哪…真是不比不知道啊！这就是差距！

虽然我刚刚入党，对党的认识还很肤浅，但我有从发展的角度看问题的习惯，我不会罢休。我的目标不是现在的自己，也不是安逸的生活，而是像焦裕禄一样廉洁、清正、忘我、奉献、牺牲…

我刚学习完《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，它并不是我的最高标准，而是我的最低底线。我不能像焦裕禄那样忘我到牺牲的地步，因为我有老人，有家庭，有孩子，我不能把家庭责任和社会责任留给别人。但如果有一天，我的工作责任足够大，可以让我放下这一切，我想我会放手的，就像歼-15的老大罗阳一样，为中国的军事发展牺牲了自己。

我相信通过不断的努力，我一定会成为一名合格的党员和优秀的教师。

焦裕禄的观后感(篇6)

2014年8月1日，我观看了电影《永远的焦裕禄》。通过看这部电影，焦书在大雨中的旅程的背影萦绕在我的脑海中，难以散去。

焦裕禄是艰苦朴素、克己奉公的典范。电影一开始，他经常坐在藤椅上。为了客服肝病晚期的剧烈疼痛，在藤椅的右扶手下面突出了一个大洞。他常年吃的是窝窝头、小咸菜，穿的是打着补丁的衣服，一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。

在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众中，坚持科学发展观的正确路线。他相信群众的力量和智慧，与群众同甘共苦。最困难的地方，就是他的存在。他一心为公、一心为人民，唯独没有自己。

焦裕禄同志是人民的好儿子，是党培养的优秀干部。作为一名家长官员，他没有下达高级别的命令，而是深入民心，观察民情，走访冷暖。他前往兰考县委报到，衣着简朴，当他第一次参加县委会议时，他提议与会同志先到兰考火车站看一看，当看到鹅毛大雪中静静等待的饥民无奈的眼神、当看到火车来临时饥民争先恐后逃离家园的决绝，众人被深深震撼，他的心更是被深深刺痛。兰考县连年遭受天灾，产粮量持续倒数第一，无法满足当地人民生活需求，当他听说政府的救济粮没有及时发放时，他震怒了；在一家老小尚未温饱的情况下，他还用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓；面对双目失明的老人，焦裕禄同志深情地说出“我是你的儿子”，这是怎样的一种人民情怀！

焦裕禄同志实事求是，带头工作，迎风冒雨，密切关注病情，用科学发展观谱写了兰考的新篇章。当时兰考县内涝、沙尘暴、盐碱化严重。他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部群众顽强抗击严重自然灾害，努力改变兰考面貌。为锁住肆虐兰考的风沙，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因；他广集群众才智，在群众中寻找可以有效防治三害的方法；当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下泡桐；当第一年辛苦栽下的粮食被涝灾冲刷后，为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，在没过小腿的洪水中推着自行车查看水情；在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句“吃别人嚼过的馒头不香”的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。

1964年5月14日，焦裕禄死于肝癌。他才42岁。他临终前对组织上唯一的要求，就是他死后“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。

”他那种对岗位的热爱，把工作岗位当做实现人生价值的舞台，以干好工作为目标，加强学习，提高素质；反过来又将学到知识，练就的本领，全部用到工作中。这种精神对我们现在的一些人来说也是一种教育，特别是对今天物质水平高度提高的人来说。病重时，他仍坚持工作，还在病房里学习。这种爱、奉献、无私、无畏、拼搏的精神永远值得学习。

焦裕禄的观后感(篇7)

电影纪录片《永远的焦裕禄》紧紧围绕焦裕禄同志在兰考县工作的475天，通过焦裕禄的领导、同事、子女以及宣传、研究焦裕禄事迹和精神的作家、学者的动情讲述，回顾焦裕禄在兰考475天以及在洛阳矿山机器厂9年忘我工作的感人故事和背后许多不为人知的动人细节，还原了焦裕禄成长生涯中最光辉的生命轨迹。

在兰考遭受多年自然灾害，大批灾民外逃，别人哭着鼻子不愿到兰考任职的情况下，焦裕禄同志二话不说带着上级的重托毅然决然地到兰考赴任。当官，造福一方，上台后，千方百计帮助在饥饿线上挣扎的干部群众，甚至派人到外地购买议价粮。那时全国粮食作为战略物资统购统销，这需要一种多么强烈的为党为人民死而后已的信念和勇气。

焦裕禄，山东省淄博市北崮山村人，1922年8月16日出生于贫农家庭，初中毕业。1946年1月，他在本村加入中国共产党，同年参加了该县武装部的工作。解放战争后期，焦裕禄随军队离开山东，到河南省尉氏县工作。1953年到1962年，焦裕禄在洛阳矿山机器制造厂担任车间主任、科长，肯学习钻研，他们生产的塔吊质量好2007年才报废。

1962年12月，焦裕禄调任兰考县第二书记、县委书记。上任后，他带领全县人民进行了封沙治水、改变土地的斗争。焦裕禄身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头踏着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。

他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众抗击自然灾害的宝贵经验一点一点地总结起来，成为全县人民的共同财富，成为全县人民战胜灾害的有力武器。他是兰考人的孝子。他心中总有全县的干部群众，但他自己却没有。

他经常肝痛，这使他不能站起来骑马。即便如此，他还是用手或硬物托住肝脏，坚持工作、下乡，直到被县委强行送去医院。电影中那把破滕椅的碎裂声在我心中强烈地共鸣。这就是焦裕禄的精神，他一心为人民谋利益，已经牺牲了。是中国共产党最宝贵的精神财富。

他严于律己,克己奉公,吃的是窝窝头,小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众中，与群众同甘共苦。无论最困难的地方，都有他的存在。

他一心为公,一心为民,唯独没有自己。黄沙吓不走他，洪水挡不住他，盐碱难不住他，焦裕禄以大无畏的革命精神和对党和人民事业高度的忠诚，带领全县干部群众艰苦奋斗，自强不息，顽强拼搏，治理“三害”;他时刻把人民的安危冷暖挂在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麦子的长势、群众的生活;他把全部身心都投入到为党和人民的事业的奋斗中，鞠躬尽瘁，死而后已……深深震撼着观看者的心灵，一个共产党人的崇高风范令人肃然起敬。

几十年来，党和人民从未忘记焦裕禄同志，怀念他，向他学习，继承和发扬他的精神，为推动和发展我国经济建设，特别是加强干部队伍建设，发挥了积极而重要的作用。

作为一名党员，一定要把爱人民、为人民作为人生最大的追求，并将焦裕禄精神真正贯彻落实到自己的具体行动中来，坚持党的群众路线，只有对人民群众有赤子之心，对群众掏出真心、倾注真情、使出真劲，才能赢得群众的信赖和拥护。

观看这部电影，我们不仅仅为了缅怀焦裕禄同志，更应该将焦裕禄精神运用到每一个人的本职工作之中，牢固树立起艰苦奋斗、艰苦朴素、全心全意为人民服务的宗旨意识，进一步提高综合素质，结合工作和自身实际，用实际行动践行好党的群众路线。

焦裕禄的观后感(篇8)

这个周三，在学部的组织下，观看了《永远的焦裕禄》的纪录片。早在中学时候，我就听过焦裕禄的事迹。焦裕禄的事迹是真正的共产党人的榜样，他们忠于人民，为人民谋利益。

我认为最大的原因是主人公焦裕禄所体现的精神并没有过时，在不同的时代可以有不同的解读。他的精神仍然能够产生榜样的力量，激励我们前进，为我们寻求更幸福的生活提供动力，并理解今天的生活并不容易。

已随着电影《焦裕禄》的上映曾经打动过我的心，他的光辉形象也深深烙在万千干部、群众的心里。二十几年后的今天，又一次观看由河南影视制作集团等联合策划拍摄的电影纪录片《永远的焦裕禄》尽管我们的社会和生活都已经发生了翻天覆地的变化，我仍然能真切地感受到来自内心的感动与震撼。

在看电影的过程中，许多感人的场面让观众中的领导干动不已，我的灵魂受到了洗礼。《永远的焦裕禄》观后感出自如果说让我给这部电影总结出两个关键词，我想它们应该是“共产党”和“群众”，每一句说到共产党和群众的台词都能让我感受到焦裕禄对于党绝对的忠诚和对群众绝对的关怀,这加深了我要想入党的信念，还更深刻领悟到了作为党员干部身上的责任和使命。

“下大雨的时候干部不能坐在家里喝着热茶，心里要想着群众，出去看看群众的牲口和庄稼都咋样了。”这是焦裕禄在会上对兰考县领导、干部说的一句话。作为一名基层人民群众，我对这句话时深有感触的。

每次遇到大雨，都是乡镇干部最担心的时候。我们担心群众的房屋和庄稼会被毁。众是群众是做好党员干部工作的基础。因此，只有牢牢记住群众的需要，才能为群众服务工作打下良好的基础。

每一个行为都关注群众，“群众的温饱问题都没解决，还怎么谈得上将来和长远？”焦裕禄深刻领悟到贫困地区最大的问题是群众的温饱问题，于是他访贫问苦，终于了解到风沙、水涝、盐碱这“三害”是困扰兰考地区三大难题。为改变兰考贫穷落后的面貌，焦裕禄经过艰苦的调查研究，制订出治理肆虐兰考百年之久的风沙、水涝、盐碱三害的方案。

焦裕禄把一切工作的目的真正落实到了为人民服务上面，他说：“群众满意才是唯一标准，群众满意了党也就满意了，反过来，群众不满意的事情党会满意吗？”焦裕禄把共产党的宗旨“全心全意为人民服务”真正为自己工作的指导思想。

因为有了一切为了人民群众这个主心力量，焦裕禄所做的每一项工作、决定的每一件事都显得异常坚定。正是焦裕禄发自内心的坚定信念支撑着他，使兰考县在治理和扶贫的艰难道路上取得了历史性的突破。

焦裕禄同志的精神志的我们党员学习。新时期，我们要继续发扬艰苦奋斗的精神。我认为真正做到党的群众路线教育实践活动就应该这样，随时随地把群众疾苦记在本子上，更要记在心头上。一个共产党员，在日常工作中，应该有这样的迫切需要。同时，他要严于律己，为人民谋幸福！赵永强

春的观后感

对于那些希望加入中国共产党的人来说，首先要写入党申请书，这件事情是入党中的关键一环。如果你想投身于祖国的长足发展，加入到中国共产党是我们必然的选择。你对入党申请书了解多少呢？以下是小编为大家收集的“春的观后感”欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春的观后感 篇1

今天我们学习了《红楼春趣》一文，老师让我们结合课文讲解写一篇读后感，试着分析一下文中主要人物的性格特点！

这课书节选自清代有名的大作家曹雪芹的《红楼梦》，主要讲述了，一个阳光明媚的春日，大观园里举行的一次放风筝比赛的趣事！

我认为，这篇文章最突出的写作特点是通过语言来表现人物的性格特点！

比如：通过贾宝玉说的话，当他看见众人都把风筝放上了天，而他的美人风筝却怎么也放不高，这时，课文是这样描述的：众人都笑他，他便恨的摔在地上，指着风筝说道：“要不是个美人儿，我一顿脚跺个稀烂！”

这段话既有动作描写，也有语言描写，生动形象地表现出贾宝玉率真、不耍大牌、不拿架子、而又重情重意的性格特点！

还有黛玉说的话，只那么一句：“那是顶线不好，拿去叫人换好了，就好放了，再取一个来放吧！”就感受到她细心、娴静，不露痕迹地替宝玉着想的性格特点！

这课书篇幅不长，却写了好几个物，比如探春、宝钗、宝琴，紫鹃等，虽说描写的语言不多，却也看得出她们都有不同的个性特点！

《红楼梦》这本小说是很深奥的，是世界顶级的经典之作，很多人都读不懂，就连老师都只读过白话版的小说！

但，不管怎样，我们今天接触到了一部份内容，并粗略地接触到，小说中几个人物的个性鲜明的`性格特点，感觉有那么一点收获。

如果有时间，我也想找来这本小说，认真阅读一下，也许会读不懂，但，读总比不读好些吧！

当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写

《京都竹枝词》中说：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”前些天，我就读了《红楼梦》中的一则名篇——《红楼春趣》。认真读完后，我深有感触，心里久久不能平静。

《红楼春趣》一文讲述的是在春暖花开的时节，宝玉、黛玉等人一起在大观园里放风筝的故事。我从小就喜欢放风筝，而文中的每个人也很喜欢，他们甚至坚持自己做风筝。尽管他们的手艺不精，做出的风筝有的丑，有的飞不高，但是他们却不怕辛苦，坚持不懈。每当我读到这儿时，就心生羡慕，想像他们一样厉害，也亲手做一只风筝。看着自己做好的风筝在天空中像大雁一般飘来飘去，心里肯定会非常高兴！

这也让我想起了昨天去登山的经历。昨天早上，阳光明媚。我和我的好朋友一起去爬山。从山脚下向上望去，山上一片树木茂盛的景象。走在山间，处处可见粉红色的桃花和翠绿翠绿的小草，还能听见潺潺的流水声，让人心旷神怡。可才爬到半山腰，我就累得气喘吁吁，想半途而废了。这时，我的好朋友对我说：“你还记得《红楼春趣》里的故事吗？他们明明做不好风筝，却还是坚持下来了，我们也要向他们学习啊！”我恍然大悟，一鼓作气，和她一起登上了山顶，最终体会到了“一览众山小”的乐趣。

《红楼春趣》这则故事让我明白了，即使是一件小事，也要坚持做下去，这样才能享受到成功的喜悦。

春的观后感 篇2

一个这样的老师

——看《第56号教室的奇迹》有感

德阳市第一小学王春蓉

满怀着惊奇与感叹看完了《第56号教室的奇迹》，我不由得想说，这是一个怎样的老师啊！他宽容大度，严谨细致，大胆创新，热情恭敬。他用心关注教育的每一个细节，对每一个孩子都倾注了自己的汗水，他的许多例子或许我们并不陌生，然而总会发现自己的处理确实没有他做得那么好。

我很惭愧。

“尊重孩子”，这是他最初给我的一个很深刻的感受。当一个年轻的老师因为一个学生的书包很脏而在全班面前羞辱他时，家长们要求学校惩罚他。在我看来，这本是一件极普通的事，甚至我们也曾做过类似的事情，认为这样做是为了孩子好，是为了让他改正错误，自己的方式是没有问题的。

然而，拉菲先生的话让我意识到，当我们这样做的时候，我们错过了一个极好的教育机会。更何况，我们这样做伤害了孩子，需要很长时间才能弥补，我们不明白自己给别人造成了什么伤害。

原来，我们这样做的目的，是要让学生“害怕”。这个词语击中了我的心。是的，我们不得不痛苦地承认，我们班很多孩子的行为都是因为害怕。

和雷夫老师一样，这不是我要的教育，我要孩子们对老师的信任，我也要做孩子们可靠的肩膀，还要做孩子们的榜样。我也会记住：不公平的老师会被学生看不起，。

孩子哭的时候，记得和他交流。当孩子遇到困难时，不要吝啬你的鼓励。当孩子找不到方向时，我们一定是一个灯塔。

尊重每个孩子。别想愚弄孩子。他们很聪明。上学期，我遇到了这样一件事，班上两个孩子又笑又闹，我罚他们下课后不能玩，而是坐在座位上。其中一个孩子像我说的那样惩罚自己，而另一个孩子，班长小何，没有按我说的做。

上课时，同学们举报他，我很生气，要求他做个陈述，他明明违纪，但为什么不接受处罚。他一直不说话，而且和我僵持了一节课，也不说一个字，当天下午放学，我把他留下来，无论和他怎样沟通，可他就是不说是原因，晚上，他的妈妈从他的口中得知了事情的经过，原来是对方同学骂了他的爸爸，他才在课堂上回骂对方，以至于被抓到违反纪律。他认为自己不好，所以不想受到惩罚。

但我被迫在不知情的情况下惩罚他。我伤害了他，现在后悔莫及。也许将来我会花很多时间重建他对我的信任，但我不能退缩。我会朝着这个目标前进。

“帮助他人”， 我看到了这样一个令人耳目一新的教育方式。雷夫老师会在每一年的圣诞节的前一天带着学生去教堂的地下室为流浪者们服务，而且不对自己做过后好事宣扬，他称这为“低调的谦逊”。我似乎看到孩子们在舞台上为流浪者们唱着他们准备了一年的圣诞歌曲，似乎看到孩子们细心地整理着地下室以及仓库，他们脸上是幸福的笑容，因为他们帮助了别人，这比许多知识的获得都更难能可贵。

对比我们中国现在的独生子女们，他们娇生惯养，自私自利，缺乏生活能力，自己尚且不能做好自己的事，更不用说去帮助别人了。尤其是在现在人与人之间缺乏信任的时候，我们若从小就教会孩子帮助别人，这个意义是多么重大啊，他会影响全社会的。我们几乎在校园内度过了一学期又一学期的时间，孩子们试卷上的分数越来越高，可是，他们的服务意识却仅限于在校内帮助班级做一些事。

我突然觉得很着急，如果我们的孩子们从小就只知道关注自己，不知道去关心别人的话，我们的整个社会将会变得冷漠、孤独，那就太令人伤心了。所以，我决定，一定要鼓励孩子学会去帮助别人，这个别人，不止是自己认识的人，也包括不认识的人，只要我们能帮到，我们一定要去做，而且不为此炫耀，要有“低调的谦逊”。

“坚持到底”，我从头至尾都感受到了雷夫老师的坚持。他每天早上很早到校，每天晚上很晚才走，他与学生一起解决问题，一起研究莎士比亚戏剧，一起玩**，他付出了许多的时间给学生，学生收获了许多的成果和他一起分享，说实话，我觉得他真辛苦！然而，正是因为他的这种忘我的付出，才会有56号教室的奇迹，也许，我们也这样坚持自己最初的梦想，我们也一定会成功。

不是说梦想可以到达的地方，有一天，脚步也能到达吗？

今年夏天，我遇到了拉夫先生。他让我惊叹，让我反思。秋天来了。让我也创造一些奇迹。

春的观后感 篇3

今天，我们组织观看了电影《暖春》。其实之前看过电视剧版的《暖春》。时至今日，我还记得我坐在电视机旁拿着毛巾擦眼泪，而现在，再次看了电影版的《暖春》，依然被小花和爷爷感动。

小花被二丹接走的时候，大家只是看着，没有伸出援手。只有爷爷一言不发地走回家。当爷爷决定收养小花时，村长说：“怎么，你又心软了？”而现在，当我们走在路上，看到身边有需要的人时，我们是尽力帮助他们，还是直接无视他们走开？

当阿姨处处为难小花时，我们看到的是阿姨的刁钻、无理取闹，以及对可怜的小花的同情。但我们也必须看到我姑姑的痛苦。她是一个保守的农村地区的贫瘠妇女。她残留的封建思想，让她被村民们讥讽和讥讽。在这样的环境下，她当然会抱怨这个世界的不公。看到爷爷把小花带回家，她当然会觉得这是对她变相的嘲讽，让她成为全村的笑柄，自然而然地把这种情绪发泄在了小花身上。 《暖春》教会我多角度看事情，看人心的好与坏。

小花吃完饭焦急地等爷爷回来无果后，毅然披上雨布，冒雨去找爷爷。给爷爷！只见爷爷提着一大筐柳条，在泥泞的小路上艰难行走，甚至摔倒了。看到小花跑过来扶住爷爷，我很感动。当我看到爷爷躺在床上，小花在他身边无助地哭泣时，我被深深地感动了。这一幕是我哭得最惨的。

这样的场景还有很多。为了保存作业本，小华让老师用铅笔批改作业；爷爷把一生都献给了小花和宝珠，从没想过自己；村民帮小花和爷爷送鸡蛋、米饭和旧衣服。虽然都是些微不足道的事情，但都是每个人的心。这样的场景构成了“温暖的春天”和我们温暖的世界。

让我们一起把爱传播到全世界！

春的观后感 篇4

'我是塬上一棵草，自由自在生崖边。春风野火都经过，淡淡长在天地间……'一段悠扬婉转的民歌声把我们带进了荧幕中：下乡的'双联'干部刘为民站在葛家湾的地头，有些茫然。

也许他想知道他能在这个贫穷的村庄呆多久才能回到城市？在村子见过了村支书，村支书也只是淡淡说'呆两天，就回市里吧，放心，鉴定书我来写。因为“双联”干部下乡太多，这次也不例外。

然而，当刘为民了解了全村的生活状况，认识了他的帮手葛忠杰先生一家，研究了村里当地养鸡场的报告后，他决定不走了：下乡脱贫致富不是我的责任！有志者，事竟成。

在刘为民的多方奔走下，县里批了葛家湾的项目，葛大爷的病也得到了救治，葛大爷的孙女腊月最后也如愿的登上了民歌大奖赛的舞台，圆了她的梦。

看完这部电影，第一个想到的词就是'梦想'.每个人都有大大小小的梦想：刘为民的梦想是帮助葛家湾脱贫；葛大爷的梦想是希望孙子能考上大学，孙女儿能嫁个好人家；腊月的梦想是能站在舞台上唱自己的歌，这些大大小小的梦想汇聚到一起构成了一个梦—中国梦：

国家富强，民族复兴，人民幸福。这是一个伟大而美丽的梦想，但需要系钟人来解决，中国梦需要中国人来实现。也许有人说：

“有刘为民这样一个兢业奉献的干部就足够了。人民是市级干部。国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟命题，与我们的劳动者无关。“错了，中国梦其实很小，小到我们工作和生活的方方面面。

电力生产是一项关乎民生大事的崇高事业，但同时也有着常人无法理解的辛苦：运行工人常年倒班，没有正常假期，没有健康规律的作息时间，常常在人们熟睡时精神高度紧张的监盘生产，无论严寒酷暑，初夏秋冬，总是一身深蓝色的工作服，别人在休假聚会时，他们在巡检倒闸，在他们眼里，万家灯火是他们最大的自豪；检修工人全天待命，在车间听着刺耳的机器轰鸣声，呼吸着充满灰尘煤粉的空气，这里到处是看不到的危险—高温、高压、有毒气体等。一旦设备坏了，就得整夜修理。在他们心目中，设备的安全是最大的舒适。

这就是我们的中国梦，可能没有没有刘为民那么为人赞颂，没有别人想象的那么远大，但都是一样的崇高，一样的值得我们去奋斗。

如果说中国梦是一座丰碑，那么她取得的成就应该是地下深处的基石，那就是中国青年。毛主席说：“世界是你的，是我们的，但归根结底是你的。

你们年轻人朝气蓬勃，兴旺发达，像早晨**点的太阳，希望就在你们身上。“我们有最好的年华，最强健的身体，最清醒的头脑，最旺盛的生命力，所以我们也应该拿出最自信的勇气，承担起人生最崇高的责任。我们虽然不可能像影片中的刘为民一样去帮助葛家湾村民，但我们可以在自己的工作岗位发光发热，为电力事业，为我们的梦想，摒弃浮躁沉下心来去学习，去钻研在自己的专业领域里有所收获，为中华民族的中国梦贡献自己的力量，承担自己的责任！

（王涛）

腊月的春观后感（二）

腊月的春

文/寒江雪

应李义兄的邀请，今天看了场电影《腊月的春》。好久不看电影了，偶尔的几次，也是凑大片的热闹，象这样的**，似乎业已绝缘。不过，今天的自由**是很严肃的，就算进了戏，跟着剧情走，跌宕起伏，**和悲伤，也有点不清楚。

其实，这是一部非常简单的电影，一个政策，一个干部，一个村庄，一个家庭。我看电影，喜欢对主题审视，而它的主题并不是我欣赏的那种，以'双联'为背景的>故事，免不了应景，无法摆脱服务于某种需要的说教。所以，并不看好，大抵也不好看。

但是，它却很真实的感染我，是什么呢？仔细想想，应该是剧中人物所代表的农民处境，激起了我心中农民的深情，并与他们产生了情感共鸣。

在中国，农民是怎么回事，真是一个复杂的问题，他们承载了中国现代化的基础，却总是一种弱者，他们种植着供国人享用的粮食，生产着各种副食，却总是自己缺衣少吃，他们传承着中国最传统的文化，却是文化程度低、受教育机会最少的群体，他们创造着这个社会的最重要的物质财富，却有很多人生活在贫困线上，因此因此，他们生于土地，却不能安于土地，能够跳出农门，就是成功的人生，即使无法跳跃出去，也宁愿到城市当'农民工',挣血汗钱，住蜗居棚，将就着生活在城市的边缘。

记得小时候听过这样一个说法，一农民有三个儿子，别人问他们的职业和状况，他是这样表述的： 一个是死下着没埋的--指当兵，一个是埋下着没死的--指矿工，一个命好，在家种地。从中似乎可以看出，农民并不是历史地如此憋屈。

但是，近代以来，他们确实是社会的下层，即使在初步小康社会，他们也不愁衣食无忧。腊月以放弃学业的代价，仍然无法安于土地，务农这样生命之本的劳作，换不来她的幸福生活，更不可能改变命运、赢得尊严，她只能依靠小技，剪出窗花供人赏悦，通过城里人走路子参加比赛，用歌唱的实力去改变自己的命运，为她的爷爷和弟弟甚至村里人，争得荣誉。

这算不算一种现代之痛？！

十二月是一个充满期待的时刻，它意味着春天的到来。走近现代化的农村，或许就是走进了腊月。在影片中，农历月终于有了自己的春天。我希望中国农民能尽快走过农历月，拥抱春天。

春的观后感 篇5

星期四晚，学校组织我们看了一部感恩的电影，电影的名字叫平《腊月的春》。因为我不太喜欢看电影，所以在电影开始的时候我有点不安，觉得没意思。但当电影**了一会儿，我看到电影主人公腊月没有爸爸妈妈，只有爷爷、弟弟和她相依为命，她生活困苦，吃不饱穿不暖，但她乖巧懂事、心灵手巧，有一副好嗓子，而且她没有对现实的生活失去信心，自强独立，顽强不息。

这时，我开始对这部电影越来越感兴趣。

在电影里，去年12月，我考上了大学，但为了照顾我的老爷爷和弟弟，我放弃了上大学的机会，骗爷爷说我没上大学。之后当爷爷知道了腊月偷偷藏起的《大学录取通知书》时，爷爷生气了，他在腊月的父母坟前用棍子打了腊月的时候，我的心里随着故事情节的延伸也渐渐地融入故事当中去了，不知不觉的流泪了，而且心也越来越痛。

最让我心痛的还是看到当葛腊月知道爷爷病重，但之前却没有告诉她的时候，她哭着喊着拼命跑向爷爷的病房看爷爷时，泪水已经装满了她的眼眶。这时，随着电影故事情节的深入，我的心也越来越紧张，心和腊月一样越来越痛，自己的泪水随着腊月一起流了下来，后来更是不知不觉的哭出声来，突然发现旁边的同学，一个个哭的比我还厉害！这是多么感人的故事啊。

电影里爷爷的善良和葛优的孝道感动了大家。爷爷虽然没能给她一个富裕的生活，但他给了她一个温暖的家，尽力让她接受更好的教育，让她懂得如何做一个更好的人，如何感恩，感恩生活。

电影故事中还有一个不可或缺的人物，刘为民，他尽力帮助葛家湾村的村民和葛腊月一家。为了帮助他们，好心的刘为民不仅和家人吵架，还帮助葛家湾村民建了一个养鸡场。他一个人去找马县市长要钱。过了多日，对养鸡场项目不感兴趣的马县市长真的很感动，最后同意帮助葛家湾村村民建设养鸡场。

通过一系列的事件，刘为民也让一直不理解刘为民行为的妻子改变了对自己一贯的看法，她被刘为民感动了，开始坚定地支持刘为民。后来她还为葛腊月的爷爷出钱治病。随着电影情节的逐步发展，它逐渐体现出人间真情的温情。

影片结尾，为了给爷爷治病筹钱，上台演唱，格莱美的真情终于打动了大家，影片的故事也终于达到高潮

春的观后感 篇6

《红楼春趣》是统编版语文五年级下册的一篇课文，导读要求读后和同学交流：宝玉给你留下什么样的印象。这意味着老师要在短短一节课的时间里，引导孩子读懂贾宝玉的文学形象。

贾宝玉是《红楼梦》里的一个极其重要的角色，以前孩子们并没有深入了解过《红楼梦》，如何把这一课深入浅出地完成授课，又如何让宝玉走进孩子们的心里，启蒙他们对中国古代小说的美学审美？这不但考验老师的文学修养，而且考验老师的课堂教学能力。

于是，在这一篇课文中，我尝试这样的教法：

课文开头就讲述了一个丫头发现了一个落在竹梢的风筝，大家猜测风筝是谁家的，只有宝玉笑着回答，他认得这风筝，是大老爷家那院的嫣红姑娘家放的。我就引导孩子们，为什么旁人都没有印象，只得宝玉一眼就认出？同学们猜测他可能见过，他记忆力比别人好……我紧随孩子节奏趁机引导，可见宝玉是一个怎样的.人？他很特别，别人都不曾留意的小小的物件，他都记在心里了，最后师生一起总结到宝玉是一个细心，愿意把看到的小事都装到心里，一个格外关心别人的人。

接着讲到宝玉打发丫头也取他的`风筝来放，可当丫头空手回来，告知宝玉风筝被晴雯放走了，宝玉只是说他还没放上一遭，并没有生气责怪，语气倒好像让给晴雯似的。我问孩子，晴雯是谁？大部分没读过《红楼梦的.同学都说是宝玉的姐妹。同学们得知晴雯只是一个丫头，纷纷说宝玉真善良，真大方。于是我就补充了撕扇子作千金一笑的片段，然后也一起总结宝玉是一个善良的、平等待人、重感情、用真心去对待他身边的每一个人。

最后我们讲到宝玉放风筝放不起来，众人笑他，宝玉指着风筝说，要不是美人儿，他一顿脚跺个稀烂。同学开始议论，宝玉任性极了。我请孩子读宝玉说的话，宝玉对这个美人风筝为什么区别对待？同学们回答：宝玉爱美。我趁机引导大家审视这个话题。是的，宝玉是一个爱美好事物的人，一切美好的事物，宝玉都爱惜，他想保护这些美好，留住美好。然而美好的东西格外容易消逝，例如青春和生命。

在《红楼梦》这本书里，正因为有了宝玉的这个爱好美好事物的护花使者，让大观园里的青春格外绚烂。

《红楼春趣》正是讲青春之时美好之事，我们读懂了春日放风筝的乐趣，也读懂了宝玉形象的多面性。我希望读《红楼春趣》不仅仅止步了解宝玉是一个率真、心肠好、没有贵族公子的架子这个单面形象。引导孩子读懂悲天悯人的贾宝玉，读懂青春美好的《红楼春趣》，读懂集天下大成的《红楼梦》，作为语文老师，任重而道远。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5194415.html

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