2024狂人日记读后感范例

书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。读者通过读后感的书写，常常对于作者的思想情感表达会感受得更加深刻，如何能快速写好读后感？经过精选小编认为“狂人日记读后感”是最值得一看的文章之一，请带着开放的心态认真阅读以下内容！

狂人日记读后感(篇1)

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!

近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。

我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒.唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。

狂人日记读后感(篇2)

“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”

这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢?为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢?

这几天出行“我”总觉得村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻，“我”终于明白其中缘由，其他村庄的人会吃人，缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人，为什么不可以吃“我”呢?“我”猛然发觉，原来这是一个吃人的世界!本文的叙述者说，“狂人”是患了“迫害症”这类的癔症，因此称他为“狂人”。然而在我看来，这其实是一个生活在封建士大夫家族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。他的臆想并不是毫无理由，他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬，他看到的是在这个黑暗社会下人们的人格逐渐丧失。

“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”

“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂，没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。

现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。

“救救孩子……”

多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。

狂人日记读后感(篇3)

犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。

狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。

在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。

又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。先生是我的敬仰!对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。至于那些抨击先生的闲言碎语，还是留给小人们说去吧!我能做的只有静静地阅读先生跳动的文字。

先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富!文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!

先生无奈地说："然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。"先生绝望了吗?没有!"绝望之为虚妄，正如希望相同"，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在绝望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙寻找新生的希望。这好似一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。

读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子……"的呼唤。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!

狂人日记读后感(篇4)

一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。

这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。

狂人日记读后感(篇5)

又一次细读《狂人日记》，再一次被鲁迅先生犀利的文笔抨击黑暗的社会与忧思、呼吁的爱国思想，所震撼！

鲁迅生活在巨变前夕的中国，风云变幻，当时的中国文坛也波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂已久。需要有人来唤醒松弛的神经。

顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。

老实说，这篇文章的颜色太暗了，但黑暗中明明闪烁着光芒，透露着激荡与高昂！吃人！真的是吃人吗？

这显然不是王先生的直接目的。在他看来，食人只是在无情的社会现实压迫和吞噬下人性的逐渐消失。也许在茫茫夜色中，a先生独自一人在窗前，望着窗外被月光笼罩的像水一样独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟？

所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。食人的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。

然而，黑暗是如此的深广，它吞噬了一切。只有先生那炽热而焦急的心在跳动和闪耀！鲁迅先生无奈地说：然而，我虽然有无端的悲伤，但我并不怨恨，因为这段经历让我反省和看到了自己：

就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。先生绝望了吗？没有！

绝望之为虚妄，正如希望相同，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在绝望的语境中，我们需要以冷静的心态面对虚幻的事物，以便在瞬间找到新的希望。这就像一个悖论，但陈先生能理解真相。也许这只是我片面的理解。

狂人日记读后感(篇6)

生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

狂人日记读后感(篇7)

根据“读书会”的安排，前几天，我抽时间阅读了鲁迅的《狂人日记》这篇中国近现代文学史上第一篇白话**。很惭愧，虽然在中小学时学过多篇鲁迅先生的作品，比如《从百草园到三味书屋》《少年闰土》等，对鲁迅文章的特点再熟悉不过了，但除他被选录进教科书之外的文章，我却几乎从未涉猎。所以，在读书会的安排下，我平生第一次看了《狂人日记》。

这篇短篇**我是在晚上看的，看了之后心里久久不能平静，想到了很多，甚至都有点辗转反侧、难以入眠；待心情平复后，我慢慢梳理了自己的思绪，形成了如**会，借此机会和各位书友分享一下。

一、关于对《狂人日记》文章本身的理解

我读完《狂人日记》后，借助“度娘”大概了解了一下**的创作背景、内涵解读、时代意义等，个人觉得《狂人日记》这篇**有以下几个特点：

一是创作技法的巧妙性。鲁迅先生作为一代文豪，无论是看问题的角度、驾驭语言文字的能力，还是创作手法的创新、创作技巧的运用都是无与伦比，属于顶尖的高手。他不仅熟悉中国文学史，而且在外国文学中也有一些先进的创作手法和技巧。

《狂人日记》写于1918年，距今年刚好100年时间，但这并不意味着它已落伍于当今中国文坛乃至世界文坛的创作潮流，相反，它似乎具有历久弥新、常读常新的魅力，是一篇思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀文章。我认为这是现代主义的写实之作，充满了各种巧妙的写作技巧和情节设计。比如：

拿序言来说，它是用文言文写成的，用叙述的方式交待了“日记”的由来，而**的主体却用白话文这种当时很时尚且已逐步流行起来的行文方式，并以“日记体”这种创新的方式写成，营造出逼真的氛围。另外，序言中写到“记中语误，一字不易”，而在**情节中确实有些常识性知识的故意错误，比如“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”等之类的，这种创作技法更加渲染了文章的真实度。这些其实是一种因虚构而生的真实，越是虚构的，越能让人感觉到真实，这是**的一种创作手法，有兴趣的文友可以去了解一下，在此不再赘述。

二是**表达的象征性。古人说“文章合为时而著”，鲁迅先生这篇**产生在一个十分特殊的历史背景之下。时光倒流100年，那时，从整个世界来讲，“一战”的硝烟尚未散尽，帝国主义对世界瓜分还在继续，传统老牌帝国主义国家的霸主地位摇摇欲坠，世界范围内的利益格局面临重组；在中国，辛亥革命结束刚刚不久，草创之**风雨飘摇，经历了张勋复辟、洪宪帝制等闹剧，而北洋**内部争权夺利严重，一言不合便动刀动枪，政局极度不稳，就像以前中国五代十国时期有藩镇节度使称：

“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳！”北洋军阀内部有封建帝王野心、**美梦的大有人在。

另一方面，**“十月革命”的胜利，让世界各国（包括中国）底层人民看到了翻身解放的希望，科学、民主、自由的呼声与口号在世界各地不绝于耳。而当时长期饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”蹂躏与摧残的古老中国，更加渴望新思想、新思潮、新理论。鲁迅作为当时一位有时代担当、社会责任的文艺家，用手中的笔创造出这样一篇在当时看来可谓惊世骇俗的作品，在表达愤世嫉俗观点的同时也警醒了国人。

可以说，《狂人日记》中处处充满了隐语、隐喻，充斥着暗号、暗示，但读来却不显一丝的晦涩和一丝的让人难以理解；恰恰相反，我认为，只要是生活在那个时代的人，看了这篇文章后，就知道作者想表达什么意思，并能悟得些什么，这就是象征性手法运用到极致的体现。当然，关于某个观点、某种立场，为什么不直说，而要故意以这样“拐弯抹角”的曲折方式来表达，这一方面是由当时的政治氛围、社会氛围、**氛围、社会精神状态等因素决定的，另一方面也是文学创作特别是**创作中一种的方法，有兴趣的文友可以去做进一步的深入了解。

三是作品作者的战斗性。毛泽东曾说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”诚然，先生鲁迅是在用笔杆子拯救中国，他是一名战士、一名斗士，他的敌人也是当时中国最广大人民群众的敌人，在那个“城头变幻大王旗”的兵荒马乱的混乱年月，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对待敌人和对待人民的态度反差如此鲜明；可以说，不论是他的语言还是他的行为，以至于他的全身上下都是充满了战斗性！《狂人日记》这篇文章的序言讲“至于书名，则本人愈后所题，不复改也”，我们读了这篇文章后明白，这日记分明是一位“恐惧强迫症”的精神病人所写，而这位“病人”后来病好了，也认为这是自己病中所写，却仍将日记取名了“狂人日记”，而不是“病人日记”，可见这里面是有良苦用心的。孔子说：

“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”在那样的历史条件下，能做到有所不为的人很多，而达到进取的“狂者”却少得可怜，大多数人选择明哲保身，有觉悟的战斗者真的可谓是寥若晨星、渺如冬草！当然，在文章中指出了更残酷的、更冰冷的现实，就是连“明哲保身”的人都无法存在，因为这个社会上的人只存在“吃”与“被吃”的关系和“先吃别人”与“后被别人吃”的逻辑，那些有胆量的战斗者、斗争者，也就是改造这个破烂社会、拯救孩子的革命者又在**呢？

狂人日记读后感(篇8)

鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说DD《狂人日记》。

经过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一个普通人变成一个狂人。异常是文中最终一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在此刻这样完美的社会里，真的很珍惜此刻的生活，此刻的学校和朋友们。

狂人日记读后感(篇9)

“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

今天，偶然间看见房间的书柜里有一本鲁迅的文集。翻看看了一下目录，对狂人日记的名字给吸引了，于是乎，津津有味的遨游于书中。

没用多久时间把书看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了鲁迅写作这篇文章所处的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。

但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。很明显，鲁迅的眼见是广阔的，有长远角度的，具有深远意义的。现在的繁荣富强中国，思想先进的中国，已经是社会主义的中国，人民当家做主的中国，如若鲁迅能看见现在的中国，一定会欣慰。

出生于现在中国辛福的我们，要感谢同封建落后思想做斗争，并牺牲于这场搏斗的人们。谢谢你们，因为有你们的斗争，我我才能想现在这样辛福。

狂人日记读后感(篇10)

初中时，他喜欢鲁迅先生写的东西，就像他说不能上战场拿枪拿笔骂醒中国人一样。所以他写的东西总是那么深刻，那么有教育意义，好像他在戳我们的背。但是每个人都并没有因为他的言语犀利、掷地有声、一针见血而对他有所厌弃相反的大家都尊敬他。

他总是会赤裸裸的扯掉大家这块都极力想攥紧的遮羞布。但是他也只是无奈之举啊！他不做谁又能来做呢！

忠言逆耳，他不过是期望我们争气罢了。

像他写的这篇《狂人日记》也正是出于这样的想法。我不知道他在那种背景下写的是什么样的悲伤。他是不是总是嘴刁烟斗手持笔杆思绪万千却迟迟不肯动笔，还是下笔如有神一挥而就。

这个问题已经没有人能够回答了，可是当时当这篇文章一经刊登在申报上就引起了各界的注意，整个社会都掀起了一股巨大的思潮。是反省抑或是反驳。

但书中的疯子确实扇了当时当权者一巴掌，唤醒了一些中国人的意识。国家已经是四分五裂了而在这个社会下还存在着这么多吃人的怪物，该逃到**去又该往**逃?这是个吃人的世界而你要在这个吃人的世界里生存，就不得不被同化从而去吃人。

但这不是鲁迅先生想表达的，更不是他想宣传的。

狂人日记读后感(篇11)

鲁迅的小说读着实在是很累，《狂人日记》这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的很多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

文中的狂人，其实也代表了很多在那个时候思想超前的人，这些人经常被人们以为是疯子，他们努力去反抗封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，《狂人日记》也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲哀。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5213875.html

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