狂人日记读后感

狂人日记读后感九篇。

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狂人日记读后感 篇1

根据“读书会”的安排，前几天，我抽时间阅读了鲁迅的《狂人日记》这篇中国近现代文学史上第一篇白话**。很惭愧，虽然在中小学时学过多篇鲁迅先生的作品，比如《从百草园到三味书屋》《少年闰土》等，对鲁迅文章的特点再熟悉不过了，但除他被选录进教科书之外的文章，我却几乎从未涉猎。所以，在读书会的安排下，我平生第一次看了《狂人日记》。

这篇短篇**我是在晚上看的，看了之后心里久久不能平静，想到了很多，甚至都有点辗转反侧、难以入眠；待心情平复后，我慢慢梳理了自己的思绪，形成了如**会，借此机会和各位书友分享一下。

一、关于对《狂人日记》文章本身的理解

我读完《狂人日记》后，借助“度娘”大概了解了一下**的创作背景、内涵解读、时代意义等，个人觉得《狂人日记》这篇**有以下几个特点：

一是创作技法的巧妙性。鲁迅先生作为一代文豪，无论是看问题的角度、驾驭语言文字的能力，还是创作手法的创新、创作技巧的运用都是无与伦比，属于顶尖的高手。他不仅熟悉中国文学史，而且在外国文学中也有一些先进的创作手法和技巧。

《狂人日记》写于1918年，距今年刚好100年时间，但这并不意味着它已落伍于当今中国文坛乃至世界文坛的创作潮流，相反，它似乎具有历久弥新、常读常新的魅力，是一篇思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀文章。我认为这是现代主义的写实之作，充满了各种巧妙的写作技巧和情节设计。比如：

拿序言来说，它是用文言文写成的，用叙述的方式交待了“日记”的由来，而**的主体却用白话文这种当时很时尚且已逐步流行起来的行文方式，并以“日记体”这种创新的方式写成，营造出逼真的氛围。另外，序言中写到“记中语误，一字不易”，而在**情节中确实有些常识性知识的故意错误，比如“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”等之类的，这种创作技法更加渲染了文章的真实度。这些其实是一种因虚构而生的真实，越是虚构的，越能让人感觉到真实，这是**的一种创作手法，有兴趣的文友可以去了解一下，在此不再赘述。

二是**表达的象征性。古人说“文章合为时而著”，鲁迅先生这篇**产生在一个十分特殊的历史背景之下。时光倒流100年，那时，从整个世界来讲，“一战”的硝烟尚未散尽，帝国主义对世界瓜分还在继续，传统老牌帝国主义国家的霸主地位摇摇欲坠，世界范围内的利益格局面临重组；在中国，辛亥革命结束刚刚不久，草创之**风雨飘摇，经历了张勋复辟、洪宪帝制等闹剧，而北洋**内部争权夺利严重，一言不合便动刀动枪，政局极度不稳，就像以前中国五代十国时期有藩镇节度使称：

“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳！”北洋军阀内部有封建帝王野心、**美梦的大有人在。

另一方面，**“十月革命”的胜利，让世界各国（包括中国）底层人民看到了翻身解放的希望，科学、民主、自由的呼声与口号在世界各地不绝于耳。而当时长期饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”蹂躏与摧残的古老中国，更加渴望新思想、新思潮、新理论。鲁迅作为当时一位有时代担当、社会责任的文艺家，用手中的笔创造出这样一篇在当时看来可谓惊世骇俗的作品，在表达愤世嫉俗观点的同时也警醒了国人。

可以说，《狂人日记》中处处充满了隐语、隐喻，充斥着暗号、暗示，但读来却不显一丝的晦涩和一丝的让人难以理解；恰恰相反，我认为，只要是生活在那个时代的人，看了这篇文章后，就知道作者想表达什么意思，并能悟得些什么，这就是象征性手法运用到极致的体现。当然，关于某个观点、某种立场，为什么不直说，而要故意以这样“拐弯抹角”的曲折方式来表达，这一方面是由当时的政治氛围、社会氛围、**氛围、社会精神状态等因素决定的，另一方面也是文学创作特别是**创作中一种的方法，有兴趣的文友可以去做进一步的深入了解。

三是作品作者的战斗性。毛泽东曾说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”诚然，先生鲁迅是在用笔杆子拯救中国，他是一名战士、一名斗士，他的敌人也是当时中国最广大人民群众的敌人，在那个“城头变幻大王旗”的兵荒马乱的混乱年月，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对待敌人和对待人民的态度反差如此鲜明；可以说，不论是他的语言还是他的行为，以至于他的全身上下都是充满了战斗性！《狂人日记》这篇文章的序言讲“至于书名，则本人愈后所题，不复改也”，我们读了这篇文章后明白，这日记分明是一位“恐惧强迫症”的精神病人所写，而这位“病人”后来病好了，也认为这是自己病中所写，却仍将日记取名了“狂人日记”，而不是“病人日记”，可见这里面是有良苦用心的。孔子说：

“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”在那样的历史条件下，能做到有所不为的人很多，而达到进取的“狂者”却少得可怜，大多数人选择明哲保身，有觉悟的战斗者真的可谓是寥若晨星、渺如冬草！当然，在文章中指出了更残酷的、更冰冷的现实，就是连“明哲保身”的人都无法存在，因为这个社会上的人只存在“吃”与“被吃”的关系和“先吃别人”与“后被别人吃”的逻辑，那些有胆量的战斗者、斗争者，也就是改造这个破烂社会、拯救孩子的革命者又在**呢？

狂人日记读后感 篇2

第一次读《狂人日记》时，我怎么都不能理解，看到狂人在一个周围都在吃人的环境里，我禁不住从头冷到脚跟，还以为这是一部恐怖小说，只是读了个剧情就放下书本，没再探究了。这个寒假打开《呐喊》再翻到《狂人日记》时，便带着“作者在表达什么？”的问题去读，读完后才理解作者并不是在写真正意义上的吃人，而是想表达对“吃人”的封建礼教的批判。可我还是对这种象征的写作手法理解不透彻，于是拿着书向爸爸求助。在爸爸的帮助下，大致理解了作者的写作意图。

作者在《且介亭杂文二集》中说本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”由此我认为本文想表达以前中国的封建思想对人民的迫害，也就是所谓的“吃人”。作者没直接批评这种现象，而是塑造了一个人物，也就是“我”，狂人——一个代表着新思想的人物。

首先，在狂人周围的村子里，像“赵贵翁”和“古久先生”都是以前封建权威的代表，在此是封建旧思想的象征。接着讲到“七七八八，交头接耳接议论我的人”，这些人也是被封建礼教压迫的民众，可对新思想的进入也一样排斥恐惧，就连街上的小孩子也被教得与我“冤对”。他们都想把我所代表的新思想扑灭掉。

作者还着重描写了我的大哥—封建宗族势力的代表，记叙了小时候他同我讲“吃人的道理”，还让我也参与一起吃掉妹妹。现在轮到要合起伙来吃掉我。从这里我们可以看出封建礼教的灭绝人性的性质。

最后，作者由人写到了历史，“历史书上歪歪斜斜的每页上写着‘仁义道德’几个字，仔细看了半夜，才发现全是‘吃人’两字”。这也正是鲁迅对中国传统文化发出的最强烈的批判，他们把吃人—礼教对人性的压迫，美化成仁义道德来宣讲，来愚民。

小说结尾，在这个已经绝望的社会中，作者还是找到了希望——孩子。即使自己已经吃了人，无法传播新的思想，无法建立新的社会，即使那些孩子也被他们娘老子教得“冤对”我，但总有没吃过人的孩子。所以作者发出了呼喊：“救救孩子”。没吃过人的孩子，他们可以成长为新的人类，可以建立新的社会。

鲁迅写这篇小说是100年前了，那时的中国是吃人的社会，他举目看不到一个没吃过人的孩子，于是发出了几近绝望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中国，国民还在吃人吗？孩子得救了吗？

我问爸爸这个问题，爸爸说这个得自己找答案。我想我自己应该是没有吃过人吧。社会上粉饰太平，指鹿为马还是有的，但应该说还是给个人留出了充分的发展空间。赛先生可以尽情宣讲了，德先生则需要做些修正。鲁迅看到估计肯定不满意，但应该不至于绝望吧！

狂人日记读后感 篇3

既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走……相信是路，总该会有尽头。下面是***x为大家整理的“”。本内容为大家提供参考。

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鲁迅，一个众所周知的人物。原名周树人，浙江绍兴人。他是中国伟大的革命家、思想家和文学家。可是我了解鲁迅先生直到我阅读了他的《狂人日记》。

《狂人日记》塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：

“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。

当我读了他的《狂人日记》后，当初真有莅临一位狂人的感觉，我们暂且抛开当时的社会背景，鲁迅的文章可谓是别具一格。从那柔情似水的客套话，变成了犀利挖苦的痛骂;从那之乎者也的文言文，变成了通俗易懂的杂文。所有这些突出了鲁迅的特殊性。

他用他那锐利的笔尖理智的剖析了那些封建思想的维护者，以及整个社会。

其实，鲁迅与其说是个命家，不如说是疯狂的革命家。《狂人日记》中狂人所谓的“疯话”不正是鲁迅用那“恍惚迷离”的手法来喊出他自己的心声吗当他醒悟后，那种畅快、激愤的复杂思想只能用那“疯话”来表达。这是任何动人的描述都无法比拟的。

正是鲁迅的疯狂批判了封建思想道德，推动了新文化运动，形成了鲁迅的疯狂生活。

说到革命者，很多人都会想到穿着正装的人，或是教室后面严肃的形象。作为新一代的我们不喜欢教条，相信自己的直觉，这难免主观，可到底比带这“老花镜”看世界要强很多。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。

在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。下雨天看书很愉快。翻到第一页，向我们介绍鲁迅。鲁迅是一位作家、思想家和革命家。

从发表第一篇白话**《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇**。

这篇**以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和**狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十非常活跃和特殊的。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。

他对社会充满了希望，希望社会能苏醒过来。**中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的**。封建制度束缚着人们的思想，使人们生活在黑暗中，使人们想起当是残酷的社会。

然而，鲁迅始终是一个直面现实的勇士。尽管他内心已经感到绝望，但他仍然可以在绝望中挺身而出，抵抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

这本书真是人类进步的阶梯！它不仅丰富了我的知识，而且使我了解了生活的真谛。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。

晚上看这篇文章，我不禁感到害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。

他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我害怕那可怕的**，我不想触碰那颗冰冷的心！

在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。

我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。

我痛惜晚清的腐败，也郁结于**时期的战乱纷飞，人民的无家可归。

最后一句“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。

我们有疯子的态度，但我们没有他们的精神。

狂人日记读后感 篇4

狂人日记读后感(一)读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕!

《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇**集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那个年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢?

我想，正是因为当时半封建半殖民地社会不重视人民的思想发展，才出现了这种非人现象。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀;思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。

看看那个时候，现在，你会发现我们的生活是多么幸福！

现在国家重视人们的思想教育，以前那种伤感的人不会出现。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。

例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点;单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的……我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。

我们应该珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。

狂人日记读后感(二)“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。

全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。

“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋*****，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?

先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

在鲁迅之前，没有鲁迅。希望鲁迅之后，还有无数的鲁迅！

狂人日记读后感(三)《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的身体，被控制的思想，被溶解的坚韧，看起来像一头野兽。

时代的里程碑以血腥、愚蠢、残忍和无助告终。

生存的意义在于打破这种局面？生活在混乱中，成为这个时代的战利品？以生命的脆弱来回击潮流，挑战时代的高峰，这无疑是飞蛾扑火自毁。

被时代俘虏，被命运折磨，忍受巨大屈辱，最后酿成悲剧！用鲜红的血液染上灰暗的天空，唤醒支撑灵魂的血液，忘记坚持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，从花瓣上摘下的嫩芽，都变得扭曲丑陋。

被侵蚀的身体留下蛆虫的痕迹；破碎的心脏留下玻璃的痕迹。

被鲜血浸透的心已经脆弱；被无情俘获的梦想已经支离破碎；被寒冷感动的脸已经伤痕累累。

狂人日记读后感 篇5

《狂人日记》是我们大家中学就已经阅读过的一篇文章，作为鲁迅大师的第一部真正意义的白话文**，它是中国短篇**史上的一个里程碑。鲁迅在发表《狂人日记》之前，不但写了《文化偏至论》、《魔罗诗力说》等文学**，翻译了许多“域外”的进步**，还创作了文言文**《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。今天我怀着对大师的崇敬再次阅读了这篇文章，颇有感触，记录于下。

《狂人日记》一开篇便以常人的视角叙述出狂人患病——旁人侧目——家人延医——狂人**的故事主线。通过这一层理解我们可以合理地解释狂人眼里他人对其的“**行为”。 诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：

似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，因为得知狂人发了病，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落到狂人眼中，却是大家谋划好了，要害他了。有了这些描述，我们就有了一个完整而合乎逻辑的故事：

一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都对他进行**，并且要吃人，但不久由于医生的**年轻人的疯病**了，重新进入了正常人的生活轨道。以上是对《狂人日记》的第一层解读，相信大家在中学就已经通过精神病的假象看到了鲁迅以象征的方式对封建传统、吃人礼教的的强烈批判。作品的深层意蕴是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。

作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：

“还是历来惯了，”不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：

“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。

”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：

“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判旧势力的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行解读时，就开始了解狂人眼中的世界真相，就能够得出对文章的第二层解读：

狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶让周围人无法容纳清醒者，开始对他进行**：加之“疯”的罪名让狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。

在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”——这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇**《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

在**的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”所以，鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置，当然，“我”只能是人，只有人才能承载某种人的意识，但在《狂人日记》中，这个人又不会是真实的具体的“**狂”病人，鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。

在《狂人日记》中，假如从一个“**狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无名无姓，没有**解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极宽的范围。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“**狂”这类患者的共同特征。这说明，“我”作为一个具体存在并不重要，鲁迅对于狂人的选择并不在于这个狂人是谁，而是因为选择狂人符合于鲁迅的艺术设置和艺术表述，假如**中的“我”是一个一般的人，那么鲁迅就无法在其身上表述“多疑”的这一意识。

从**的实际情况来看，“我”这一狂人所表现出来的病状是“**狂”一类的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到**的要求，另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。

但在具体的文本创作中，作家不能直接将自己的东西强加给作品中的人物，相反，他只能遵循所选人物的性格特点和发展规律，整合自己的东西。由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“**狂”的征状言行，但另一方面又极为巧妙地昭示**并不是要表现“**狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征，它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。

经过这样一番梳理，《狂人日记》这一部**可以说是一部以狂人所承载的“多疑”和封建理论并依据这一意识的某种特征展开的**。

《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。

鲁迅长期深入观察半封建半殖民地的旧中国，发出了震耳欲聋的呐喊：封建主义吃人！《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。

的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

狂人日记读后感 篇6

赵家的狗恶狠狠地看我几眼，好像立刻就要吃了我了”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会晤谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的幻想。如果然把这作为幻想的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批评封建礼教准则的毒害下，人们心思歪曲，却还要对下一代灌注封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样简直人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚蠢更是在对孝子应割肉煮了请患病的爷娘吃上表现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他时间短的从封建礼教中觉悟过来的时期。但是很可惜，主人公的觉悟之语，在其时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人嘲笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在时间短的觉悟后，总算仍是要被吃人的封建礼教所吞没，所以他在自己被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状况呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样实际与幻想相融合的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国前史的深入了解和共同发现。这样的了解我或许达不到，我仅能凭借先生的视角去看那我所不熟悉的前史。

狂人日记读后感 篇7

《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。

狂人日记读后感 篇8

狂人日记读后感

狂人日记读后感（一）

关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

鲁迅以对精神病的恐惧为幌子，揭露了社会的黑暗和冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这里，我把食人族理解为**的旧社会。

狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。

狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。

文章最后一句：拯救孩子的呼声是凄凉的，甚至是绝望！绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对哀其不幸，怒气不挣麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁也骗不了自己的眼睛。汶川、玉树频发的洪灾和青海的旱灾足以显示出可怕的惩罚。一个孩子绝望的手伸向天空，他们在离开的那一刻向世界呼救，而有些人沉溺于疯子的梦中，不愿醒来。

当时，鲁迅看到这种可恶的一面，感到深深的绝望。如果你仔细阅读，你会发现，打**救孩子后，不是感叹号而是省略号。这种冗长的省略一直延续到今天。幸运的是，张先生走后，有一些血淋淋的勇士站了起来。他们拿钢笔当旗子呼救！让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望！

狂人日记读后感（二）

《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的**，显示了五四时期思想启蒙的高度。

《狂人日记》在表现礼教吃人的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了从来如此，便对么？的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：

要晓得将来容不得吃人的人，活在世上；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的真人出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望没有吃过人的孩子，或者还有，发出了救救孩子的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

狂人日记读后感（三）

《鲁迅日记》是中国现代文学史上第一部真正意义上的现代白话文。他具体的反映了封建制度的残酷，意在暴露家族制度和礼教的弊害，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。

它是开创中国新文学革命现实主义传统的里程碑。

从整片文章来看，我们首先看到的是疯子的想象世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总是认为别人会伤害他。在他被**后看到了世界的真相并且醒悟到传统杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以**，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的**是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。

这是人与人之间猜疑、警惕、杀戮的恶性循环。因此，鲁迅在绝望中用一个疯子的声音呐喊、呻吟，用绝望的声音拯救孩子，让人们关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是一个科学发达的社会。在全球化的影响下，人们越来越倾向于个人主义和消费主义。人与人之间缺乏沟通和理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。

可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，也不知道他们所作的是一种犯罪行为。在这样的环境下，我们也应该像鲁迅那样，发出拯救孩子的号召。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学***；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样，他们就不会成为现代的狂人，不会与社会混在一起，不会吃或被吃。

狂人日记读后感 篇9

这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。

“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是狂人，也是鲁迅对封建社会本质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看透了他们的猥琐和虚伪：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢作文直接下手”，吃人时则是“话中全是毒，笔中全是刀”，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而这却代代相传：“但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且伤心。我明白了。这是他们老子娘教的！”

处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。

狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建，但一个人的力量毕竟太小，于是在最后他发出了“救救孩子……”的呐喊，这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！

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狂人日记读后感(精选八篇)

每次看完作者的著作，总能从书中学到一些新的知识。写读后感也是对人物角色和书中意义的再次思考，以下是我在网上选取的一篇“狂人日记读后感”的文章，希望您能把这个网页添加到书签中！

狂人日记读后感 篇1

作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如“早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。

鲁迅凭借其深厚的语言功力，成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起，创造出“日记体”这样一种中国现代小说的新形式，深刻地表现了本民族的思想和生活。

狂人日记读后感 篇2

《狂人日记》是现代文学中的瑰宝，它以一个狂人的口吻讲出中国两千多年的封建社会吃人的历史，对于新时代解放群众思想有着重要的意义。

《狂人日记》最主要的艺术成就就在于其深刻的思想蕴意。

20世纪初的中国，旧思想与新思潮激烈的争斗着。

鲁迅用“吃人”二字赤裸裸的勾绘出封建社会的腐朽与黑暗。

然而，毫无疑问的是封建礼教束缚人的时代必将走向没落，而自由民主的精神必将走向永恒。

可是随着各朝各代的思想束缚，人们的精神已逐渐麻木不仁，各种危害正在侵蚀着未来一代们，所以，弃医从文的鲁迅喊出了最为惊心动魄的一句：

“救救孩子们吧!”孩子蕴含着新生的力量，是祖国的未来，请救救他们，让他们在自由与民主中壮大起来吧!

狂人日记读后感 篇3

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。

狂人日记读后感 篇4

鲁迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品，略微读懂了他的着作，《狂人日记》。

《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，用人物自述的方法，暴露家庭制度和礼教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看历史，满本也都是吃人，相信将来社会容不得吃人!

文中有一句：救救孩子们，我深受感动!鲁迅以这样一个小说，呼吁：救救孩子们，不要让孩子也迷信。

鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。

狂人日记读后感 篇5

在《狂人日记》中，印象最深刻的便是那狂人的各种猜测心理和病态的迫害狂想症的症状。

由此，作者成功的塑造出了一个丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象，同时，也反映了封建礼教对人的摧残，表达了这个时代的反叛。

【篇七：读鲁迅作品《狂人日记》有感】

鲁迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微读懂了他的着作，《狂人日记》。其实也不是都懂了，一些深奥的词句，一些难理解的词语，不多看是看不懂的。

《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，用人物自述的方法，暴露家庭制度和礼教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看历史，满本也都是吃人，相信将来社会容不得吃人！

文中有一句：救救孩子们，我深受感动！鲁迅以这样一个小说，呼吁：救救孩子们，不要让孩子也迷信。

鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。

狂人日记读后感 篇6

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

2019年4月，以色列独立文学出版社九条命出版社和中国人民大学出版社在特拉维夫大学签署协议，将在以色列出版鲁迅经典作品《狂人日记》希伯来语版，由《红楼梦》希伯来语版的译者柯阿米拉教授翻译。

《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为中国现代文学史上第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。

《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

由于毛泽东对于鲁迅的极高评价，鲁迅作品理所当然地成为了负载新体制意识形态的投枪和匕首。《狂人日记》和其他一部分鲁迅作品被选入中学语文教材。

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狂人日记读后感 篇7

鲁迅先生生活在中国那段水深火热的革命的灰色的年代，混沌的国人还没有完全觉醒，两千年来的封建思想仍在影响着人们生活的各个方面。只在暴力革命中取得胜 利是不够的，国人的奴性思想是社会健康发展的桎梏：辛亥革命的硕果被军阀窃取，推翻清政府后又要建立另一种迫害压榨穷苦人民的帝国；抗日战争胜利的号角即 将吹响时又爆发出国共彻底决裂的危机；国民党严酷的统治和持续四年之久的内战，是什么让即使取得胜利了的中国仍然动荡不安？如果改变不了人们根深蒂固的迂 腐和懦弱，革命的意义永远无法实现，中国的和平时代永远不会到来。先生翘首以盼的是一个和平民主、平等自由、国人相亲相爱的和谐美好的社会，他用自己的纸 笔和顽固保守势力斗争、和国人的愚钝斗争、和想要奴役国人思想蒙蔽国人意志的封建势力斗争，他想反映的是那个时代黑暗的社会和悲哀的现状，唤醒国人清除封 建残余，跻身革命事业，对社会的不平等奋起反击是他倾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的尽头，也未能看到在他的努力下，才能够到来的正义的新世 界。

“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”

这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢？为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可 是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二 字又从何而来呢？

这几天出行“我”总觉得村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻，“我”终于明白其中缘由，其他 村庄的人会吃人，缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人，为什么不可以吃“我”呢？“我”猛然发觉，原来这是一个吃人的世界！本文的叙述者说，“狂 人”是患了“迫害症”这类的癔症，因此称他为“狂人”。然而在我看来，这其实是一个生活在封建士大夫家族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。 他的臆想并不是毫无理由，他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬，他看到的是在这个黑暗社会下人们的人 格逐渐丧失。

“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人” 二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个 人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄， 他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体 和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂， 没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱 世中挣扎度日。

现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。

“救救孩子……”

多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。

狂人日记读后感 篇8

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!

近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。

我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒.唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。

背影读后感九篇

关于“背影读后感”这篇文章可以给大家带来更深刻的认识，这里推荐大家读一读作者写的作品。 读后感是对自己阅读能力和思维判断力的一种考验，你知道如何才能更好的记录下来自己的读后感吗？以下是我个人的一些经验和教训供大家参考和学习！

背影读后感【篇1】

这个寒假，我读完了朱自清先生的《背影》，让我感触甚多，同时也了解了，那个时间朱自清先生的家庭背景。

当时，正是朱自清先生家庭败落的时候，然后祖母也死了，当丧事办完了，父亲送朱自清北去时，“‘我’看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”

朱自清十分感激父亲对他的爱，他们之间深厚跃然纸上。文章中，并没有发现“关心”这类的字眼儿，朱自清用自己的语言打动了读者。

生活中，我很难看见父亲的笑脸，只有在他心情好的时候，或是在我成绩好的时候，笑脸才会奇迹般地出现。父亲不是因为不会笑，而是因为他无时无刻都在紧张着我们的学习。他是一个不善于表达的人，也只有用严格要求来表达他对我们的爱。

在我们生病时，父亲与母亲总是无微不至地照顾我们，那疲惫而庞大的身影中，我终于找到了父亲的背影，终于了解到父亲的背影究竟是什么？是无微不至的爱啊，是温暖的爱啊！

读了这部书后。我深受启发：我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗？父母疼爱儿女，儿女关心父母，他人关心我们，我们关心他人。

我们所要建立的社会，不这是人人为我，我为人人的社会吗？

背影读后感【篇2】

年少时爱极了一篇名为《背影》的散文，也曾不止一次的坐在学校的林荫下轻声朗诵，虽如此，却仍是读不行的感受。人若爱着一种东西总会有某种原因，而我，爱上那篇文大略是贪恋文中那种深重的父爱吧，无疑，关于从小就与父亲沟通甚少的我来说，那种东西显得渺远而珍贵。他高高瘦瘦的，平常老是一身素色的穿戴。一头稍稍发黄的头发老是剪得很勤，似乎就没见过他的头发留到耳际，一双双眼不能说是多么明亮有神，却也是善眉善眼，一看即是那种典型的厚道汉子。

我简直是遗传了他一切的基因，唯一差了相同，即是身高，我说不上是小家碧玉的容貌，也谈不上身段高挑，简言之，我即是那种走在人群里，一眼看不到的人。关于这个疑问，我想了好久，也被人问询了无数次，包括亲属，同学，街坊。而每每听到他们说“你怎样没能长你爸那么高的个子”的问询时，我老是幽默的答他们：“由于我不是他们亲生的呀！”之所以这么说是由于小时分常听妈妈说我是用几个馒头换来的，我原知那是妈妈骗我的大话，却假装生气的姿态，等她说那句“我是骗你的”。

他与我在一起的韶光并不多，之所以这么说是由于他一年12个月里，简直有6、7个月外出。这种回忆从我小学开端，一向延续到今日，那时虽年少，却也早早领会到了啥是父爱，而大多数时分我都是不在乎的情绪，也唯有下雨天、开学时无人接送时，我眼里才泛起一种叫做冤枉和心酸的液体。我承认，小时分的我很胆怯，有时遇到同龄男孩子的成心刁难，我会着急的抹眼泪，跑去跟教师“告状”，看到宅院里啄食的公鸡也不敢一个人走出屋子，这种性情陪伴很久后，我逐步理解，我不能像同龄的孩子相同找父亲去跟同学“算账”，也不能找父亲去赶开凶暴的公鸡，也是在电话里听到他的那句“好好学习，考个好成绩”时，我开端变的刚强。是啊，没有一个人会持久的陪在你身边，维护你，也唯有自个强壮起来，才是对自个最佳的维护。

背影读后感【篇3】

《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至！这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好；天气变化，生怕我们热着、冻着；我们学习成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚；我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。

“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢？父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗？心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。

背影读后感【篇4】

著名散文作家朱自清先生的《背影》风格平淡朴实自然，给人以永不磨灭的印象。

文章重点写父亲车站送别，送别中主要是写父亲的背影。文章一开始就交待了父子这次分别的背景：祖母死了，父亲也失业了，父子二人回家借钱办了丧事;“我”要回北京念书，父亲留在南京找工作，这时家中光景很是惨淡，前途如何?父子二人在这种情况下，除了离别的痛苦之外，更增加了一层辛酸。接着转入文章重心，写父子在火车站上的分别，重点写了父亲的背影，作者从背后看父亲的动态。选择了很好的角度，打破通常惯例，不直接写父亲的正面肖像，面部表情，眉宇眼神，而是选写了父的背影，这很切合人物的特定的关系，很真实，实际生活中不正是这样吗?孩子大了，尤其是男孩子，跟父亲感情虽深，但表达方式总较含蓄，二十岁的儿子不太好意思正面细致地观察父亲的表情，往往在父亲转过身去，从侧面或背后去看，才看得仔细，若是对父亲面部表情加以细致地刻画，反倒有些失真，就难说深刻有力，打动人心。

作者是怎样写“背影”的呢?在写背影之前，先写了父亲把儿子送上火车的情况，作者用笔貌似琐碎，平淡，却在字里行间表现出父亲对儿子一片体贴关心的深情。

在临别时，年迈的父亲还不辞辛苦地为儿子去买桔子，到这里文章进入中心部分，“我”从背后看父亲，首先注意到父亲的穿着，看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，也许在这以前，儿子并不注意到父亲的穿戴，但在这即将分别的特定环境下，父亲还不辞辛苦地去为自己奔波，儿子从背后望去，自然觉得这熟悉的穿着比平常任何时候更能打动自己的感情，所以作者不在文章开始写，而是集中到这里写。接着又写父亲过铁道的具体动作，这是作者感情的高潮，也是最打动人心的地方，作者这样写道：“……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段描写细致入微，这些具体动作看起来很平常，但朱自清是精心选择的。俄国评论家杜勃罗留波夫说过;作家从生活中选材，要选择“最能打动自己的一瞬”。父亲当时的动作最能打动作者的心，“父亲上了年纪，走路不便，看到他蹒跚地走过铁道慢慢探身下去……”，这些动作让儿子心中充满了疼爱和怜悯之情。

最后一个动作：“年老的父亲挣扎着两手攀着上面，两脚往上缩，努力地爬到月台上去……”，这一艰难的`动作，渗透着父亲对儿子的挚爱，也会使人联想到父亲在艰难的生活中挣扎，儿子面对这些怎能不动情：“我看到他的背影，我的眼泪很快地流下来了”。作者只写眼泪下来了，仍未过多地表达自己的主观感情，只让读者去体会思索，给人以无穷的回味，详细写完父亲过铁道的动作之后，再写父亲回到车上的情景，这段篇幅虽不长，但选材也很精、很动人。“父亲回到车上，放下桔子，扑扑身上的泥土，心里感觉轻松似的……”，其实是要说明父亲心里不轻松，但为了让儿子不伤心，不挂念他，故意作出轻松的样子，这话饱含了父亲对儿子的真挚感情和儿子对父亲深深的崇敬依恋——父子情深。

父子即将分别，纵有千言万语，父子毕竟是父子而不是母子，对儿子的担心不舍，挚爱是悄悄放在心里，即使难受也装作轻松，话虽不多却使读者真切地体会到父子之间的依依不舍的真情，体会到平淡话语中父子极不平静的心理状态，简短两句，胜过千言万语。全文朴实无华但却平凡中蕴含着丰富感人的真情。

背影读后感【篇5】

从古至今，描写母爱的诗篇屡见不鲜，如《游子吟》中千古流芳的“慈母手中线，游子身上衣。”然而，描写父爱的诗句却少之又少。也许是因为父爱的含蓄让人无法用言语勾画出来吧。

朱自清先生的《背影》是我们在八年级学到的难得的关于“父爱”的文章。先生仅用朴素而细腻的文字便铸就了这一篇令世人赞不绝口的文章，无非是因为这篇文章中带有炙热的情感以及对父亲的挚爱之情。

文章构思巧妙，以父亲一个常见却易被忽略的小细节承载“父爱”这样一个大的主题。从小的出口喷薄出的滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将浓浓的父爱之情通过买橘子这一小事展现出来。父亲对儿子关心怜爱，却不知道如何表达，只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。儿子对父亲的爱惜与心疼体现在看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱会让语言变得苍白无力，变得无力承载爱的重量。文中父亲的背影，或许不少人在生活中都曾目送过，可那样的情感，只有经过无数岁月的洗礼后、懂得人世艰辛的人才更能体会。

透过文章，我仿佛看到了自己父亲眼角的皱纹，额头的额纹和鬓边的白发。我也无数次看过父亲离家上班的背影、看到父亲送我回校后离开的背影、看到父亲深夜坐在书桌前熬夜加班的背影……似乎读过这篇《背影》，我才开始注意到父亲逐渐弯曲的腰背、有点老花的眼睛、开始衰退的记忆，岁月不饶人，父亲一点点地变老了。这也让我想到虽然生活艰辛，但是父亲却似乎永远乐观的姿态;想起我放假回家，父亲见我时如孩子般的喜悦;想起父亲因为我操心，而慢慢加深的皱纹和多长的白发……真的，想到此处，我便也忍不住泪眼濛濛。

当我把《背影》读完时，许多回忆便被勾起来了：回忆父母养我时是多么的不容易，为我是怎样地忙前忙后。我只有尽我的努力好好学习，将来让他们过得更好，才能来报答他们。我知道，父母对我们的爱永远是无私而伟大的。我爱母亲，也爱我的不善言辞但深爱着我的父亲!

背影读后感【篇6】

这天，我读了朱自清先生的《背影》。这篇文章没有特别华丽的词语，它用简单的语句把在站台上的那个背影写得具体生动，触动我们的心灵。

父亲为“我”买回了“我”爱吃的橘子，使作者泪如雨下。由此，我想到了我的父亲。我的父亲平时话并不多，也不像妈妈那样天天教育我。但是父亲却像一座大山一样，保护着我，指引着我前进的方向。

天下的父母都是一片心意，为了儿女，心甘情愿吃苦头。已长大的我们，请细细想一想。当我们还是孩子的时候，我们的父亲母亲，是不是曾干方百计地哄正在啼哭的我们？为了我们，父母是不是曾付出一切？为我们的成长日夜操劳？

父母常常再三地告诉我们要小心或努力读书，他们始终都是为我们着想。父母的教育：希望我们能做一个好人。做子女的怎样报答父母，要努力学习，要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。

而我们大气的父母，也不需要我们来偿还，他们尽最大能力来送给我们他们的情，让无论做儿女的即使身在天涯海角，也能感受到。

而我们现在只需要好好学习，用自己的成绩来报答父母，这是一种最大的动力！让我们行动起来吧！

背影读后感【篇7】

《背影》这篇文章是朱自清先生1925年所作，回忆发生在八年前，记录了父亲送儿子北上读书在车站告别的感人一幕。在那特定的场合下，在那悲凉的气氛中，通过父亲吃力地爬到对面月台为儿子买橘子的细微动作刻画，展现作为父亲对儿子的舐犊情深，使儿子极受感动，这印象铭刻心中，永生难忘。八年之后，作者已在清华任教，但想起那背影，父亲的形象便出现“在晶莹的泪光中”，足见作者当时感受之深了。该文写作技巧是如何的出神入化，是如何的脍炙人口，早已有公论，在此不再赘述。让我读后心中久久难以平静的是那种血浓于水的父子亲情。

很多事情，也许只有亲身经历过，才有更深的体验及感触。作者与父亲这种感人至深的父子亲情，于我犹如感同身受!

记得我自读初中一年级起，便离家到镇内中学就读，学校离家大约五里路，由于当时乡下与城镇之间未开通公交，每次去学校总是由父亲骑自行车送我去。将要出门时，我总不敢直面母亲，“妈，我上学了……”话没讲完，瞥见母亲眼里已经满含了泪水，我就哽咽得再也说不出话来。好不容易到了学校，跟父亲说再见时，虽然他努力表现得很轻松的样子，鼓励我用心学习，但我还是极力避开他那慈爱的目光，生怕不争气的眼泪忍不住再次流淌下来。

这种依依不舍的情感，源于少年的我对父母之爱的难以割舍!而真正感受到父母的爱是如此的伟大而又无私，则是我已为人父之时。此时，才真切的感受到什么是“润了儿身，瘦了娘亲，长了儿身，老了双亲”。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，可惜父亲已经老了，留下的只有永远难以磨灭的既熟识又陌生的`背影!

小时家贫，母亲体弱多病，父亲作为一家之主，像一头老牛拉破车一样，吃力地拉扯着我们一家六口人艰难度日。多少个漫长的黑夜，在忽明忽暗的煤油灯下，父亲独坐床沿，手中握着那管一尺多长早已摸得溜光的水烟筒，若有所思，吧嗒吧嗒地抽着水烟，我有时被烟熏醒，也不敢吱声，生怕惊扰了沉思的父亲，而父亲沉重的背影，却像铅块一样压在我幼小的心里让人喘不过气来。

经过时光沙漏日久经年的无情打磨，父亲亲切的音容笑貌渐渐在记忆中淡去，而那沉重的背影，却变得越来越清晰，从父亲身上发出淡淡的汗香和着那水烟的独有味道，常常在我脑中萦绕不去。

思绪在朱自清先生隽永的文字里徜徉，静静地品味一位年迈的父亲博大的爱，我相信，那一刻，朱自清先生是无比幸福的，无论他走到哪里，父亲都是他奋斗的支撑，父亲永远是他心中无比巍然的山，而我也一样!

背影读后感【篇8】

朱自清先生的《背影》是一篇非常有名的散文，是我们初中时曾经学过的课文之一，文笔清新自然，看似平淡如水，却意味隽永，耐人回味，在我的脑海中至今还留有很深的印象。今天和孩子一起重读这篇文章，心中更有许多新的感慨和收获。

这篇散文是作者对自己和父亲相处的一个短暂片段的回忆。文中开篇直接点题，说自己最不能忘记的是父亲的背影，接着叙述当年父子二人因生活所迫要各奔东西，在南京分别。作者即将乘车北上，虽然他当时已经是二十岁的成年人，父亲在百忙之中却一定要亲自送他上火车才放心。到了火车站又不顾自己身体肥胖不便，越过站台为儿子买来橘子。在这里，父亲买橘子时十分费力地爬上月台的样子，以及后来父亲觉得一切安排妥当，准备离去的时候，作者两次看见父亲蹒跚的`背影，从这背影里更强烈真切地感受到父亲对自己的爱，忍不住流下了眼泪。后来的生活中，父亲因老境的颓唐而每每迁怒于家人，但对儿子的爱却从未改变。

文中的父亲对自己孩子的关爱是无微不至的，体现在一个小小的生活细节里。是啊，天下的父母没有不爱自己的孩子的，父母给予孩子的永远都是无条件的爱，这爱也许不够惊天动地，也许不是多么热烈浓厚。我想到了自己的母亲，儿时很多时候都自以为是地认为母亲是不爱自己的，因为她总是为一点点小事就狠狠地打骂我们，完全不象别人的母亲那样温柔和耐心。直到多年以后我自己也已为人母，我才慢慢发现自己错了，我开始理解母亲，母亲的爱其实一直都在我的身边，只是因为当年的自己太不懂事而将她忽略，心安理得地接受，甚至对她充满抱怨，却不知道作为一个女人，孤独的母亲当时处境有多么艰难。现在，每当我想到她那因操劳而粗糙的手上的道道裂口，想到她那在风中飘动的缕缕花白的头发，我就和作者一样深深地感到，父母对孩子的爱，永远是那么的深沉和无私，不求任何回报。我们更要好好爱自己的父母，在他们有生之年，趁自己现在还做得到。

背影读后感【篇9】

生活中的我们常常这样或那样的背影，但我们却常常忽略它，背影究竟包含着些什么呢，我们或许也不曾想过。但我们的心必定曾为某些熟悉的背影泛起过涟漪，波澜不惊的，却又是难以忘怀的。

母亲和父亲似乎是一个不变定理的模式：大多数时候，我们生活在母亲的照料下，但我们对父亲的爱没有太多的印象。但朱自清先生笔下的平凡父亲的背影，却给我们带来了太多太多的思考……朱自清先生以敏感的心灵捕捉到了让人心酸的父亲的背影，从小的出口喷发出来的情感往往让人心神激荡。

内心的感情往往是不经意间流露出来的，虚伪是藏不住的。这篇文章读起来会给人一种自然的感觉，发生的一切都是它应有的。生活的小片段背后总是有深沉的情谊。

就像文章中的父亲一样，他不知道如何表达对儿子的全部爱，却坚持要给儿子买些桔子。父亲要买的不是桔子，而是儿子的健康和舒适。他想为自己的爱找到一个发泄的途径，但他不想让儿子看透。这样深沉的爱又有多少人能懂呢!

只有懂得爱人的人才能感觉到爱。

从“黑色小帽”到“蹒跚地走到铁道旁边买橘子”整个过程中没有一点华丽的辞藻，也没有任何的矫情，有的只是深深的父爱，浓浓的情意。不需要过多的言语，不需要过多的表达，只是一句“但他终于不放心”便将这份最深沉的爱熔铸在两人的心中。作者没有直接解释父亲有多关心自己，有多珍惜父亲。他只是沉浸在这些难以用语言表达的情感中。

作者选择了静态的背影，却表达了复杂的情感。这种感觉还真应了那句话“情到深处总无言”。人们不需要经历很多情感上的曲折才能获得经验。只要能用心去感受，平凡的生活中就有伟大的爱。

这或许就是普通人的幸福吧!

每次读到这篇文章，我都会忽略写作技巧和思路等专业的欣赏方法，因为我总觉得线与限制间的情感不需要这些限制。好的文章就是能够以情动人，能够引起人的思考。是时候让我们学会珍惜，体会别人的爱，然后去爱别人。

父母的爱是世界上最伟大的爱，但也是最容易被忽视的爱。我们接受了太多的爱，却对他们的关心麻木，这是多么可悲啊。他们给了我们所有的爱，但我们对此视而不见。

父亲的爱总是很深，父亲总是不愿意表达自己的感情。以前的我总是觉得爸爸不爱我，后来在爸爸为我感冒而担心，为我难过而焦急，我才知道我一直都错了。没有哪个父母是不爱自己的孩子的，这一点我们都很清楚，但在我们和父母闹别扭的时候，又有多少人能想起来呢?

父亲的爱是伟大的，但它是深刻的。用心去感受是真的！

《捣蛋鬼日记》读后感

读后感可以从多个方面去写。首先，我们可以写自己对作品的整体感受，包括情节的引人入胜、故事的发展以及人物的刻画等。其次，我们可以从作品中获得启发和思考，并写下自己的心得体会，如人生哲理、价值观念的转变等。另外，我们也可以谈谈作品所反映的社会现象或者人们的思想状态，以及与我们自身经历的联系和共鸣。总之，读后感是一个可以表达个人感受和思考的机会，通过记录下来，可以更好地理解和解决问题。以下是申请书范文网编辑整理的与“《捣蛋鬼日记》读后感”主题相关的内容。

《捣蛋鬼日记》读后感(篇1)

这部小说讲述了九岁的小男孩“加尼诺”，受到姐姐的启发学写日记，上演了他在半年里种。种传奇的捣蛋经历。从书名大家就可以猜到，这本书讲了许多有关于“捣蛋”的故事。

加尼诺是一个总因为好心而闯祸的孩子，他不仅仅只是会恶作剧，他更是一个聪明热情诚实充满正义感和好奇心富有想象力的孩子。

回答问题时，我不敢积极发言，您用那好似有生命力的眼神鼓励了我，让我把恐惧化为平静，勇敢地举手发言，您还带头鼓掌激动了我的心灵。从此，我变得喜欢举手发言。他的故事非常多，你想也想不到，他曾经在姐姐的婚礼上把炮仗拴在了姐夫的扣眼上；他在客厅里表演魔术，差点儿射瞎了客人的眼睛；他在家里玩钓鱼，却钓下了一个老人的牙齿；他在火车上拉下了紧急制动闸，仅仅出于好奇；他自己搞了一个动物园，挂在树上的“猴子”竟是邻居家的小孩……

这些事虽然给他带来了快乐，但也给他带来了委屈，原来，加尼诺的快乐建筑在“倒霉”的'边缘。每次我看到一些特别搞笑的地方，都会忍不住开怀大笑，有时甚至都能笑出眼泪来。

这本书让我学到了一个道理：在做任何事之前，都要经过深思熟虑，考虑做这件事后会有怎样的结果，才能开始行动。其实我也挺同情加尼诺，他闯祸之后，大人们不分青红皂白就是一顿痛打大骂。我也十分佩服加尼诺这做事的勇气，这可不是一般人能做到的。

《捣蛋鬼日记》读后感(篇2)

1897年捣蛋鬼加尼诺降生了，在生日礼物中他最喜欢妈妈送他的日记本，他把所有的秘密都写在这日记本里。自从生日那天得到这个日记本之后，便习惯将每天的所思所为记录下来。由于他总闯祸，或有意或无心地给亲戚们添麻烦，大家就给了他一个封号“捣蛋鬼”。

捣蛋鬼？捣蛋鬼？捣蛋鬼到底有多么的调皮呢？那就让我给你讲讲吧！

第一次：抄阿达姐姐的日记，在大家面前读，气走了阿道尔夫·卡皮塔先生。第二次：把露伊莎姐姐在照片后面写的“恭维话”，告诉照片的主人，结果在姐姐的舞拿会上，几乎没有一个男生来。第N次：“离家出走”去乡下姑妈那儿，为了讨姑妈欢心，把她的宝贝儿龙胆草下面加了一截树枝，结果把龙胆草打翻了。第N+100次：在家给大家变魔术，一不小心把马拉利的眼睛打伤了。这就是捣蛋鬼加尼诺。

说起捣蛋，我想到我们班也有一个“捣蛋鬼”，他喜欢跟所有同学抬扛，故意说些反话来气同学们，同学们只能对他“敬而远之”。平时课余时间，他喜欢欺负女同学，比如走路的时候喜欢绊女生、推女生等行为。我们所有同学都不知觉的远离他。

《捣蛋鬼日记》读后感(篇3)

《捣蛋鬼日记》是我最喜欢的书之一啦！主角是加尼诺，是一个活泼、勇敢、真诚、淘气的小男孩，他有着令人震惊的奇思妙想。

第一次，他差点把他们整个家都给炸了，这下，他的爸爸妈妈可以说火冒三丈，罚他天天吃汤面，还获得了一顿毒打。

第二次，他去了贝蒂娜姑妈家。在那里他又大显神通，他把一只狗给打扮成一只毛茸茸的大狮子；他又把一只“懒虫”，扮演成了一只有着又长又宽的大鳄鱼；接着他将埃特利诺给办扮成了一只顽皮可爱的小猴子；最后他又给大家演示，如何打败、猎杀那头鳄鱼和那只可爱的小猪的时候，结果被她姑妈发现，他也只好被打入地牢（他的小房间），给禁闭了。

第三次，因为他搞了一件大事件，使得他爸爸一气之下把他打入了一所天天只能吃恶心大米粥（除了星期五）的“监狱”。这下怒火烧眉的加尼诺，让他几个好伙伴，乱棍打的“暴君”校长头上肿了一个又大又红的大包。他又伪装成一位学校创始人，好好地捉弄了校长夫妇，一番。最后，加尼诺这个“扫把星”，还是被校长夫妇气哄哄地赶出了学院。

这本书不仅记录着令你啼笑皆非的恶作剧，还记录着成长过程中的快乐、委屈、反抗，呼唤真的爱的教育……

《捣蛋鬼日记》读后感(篇4)

《捣蛋鬼日记》这本书是一本让人捧腹大笑的书，主人公加尼诺是一个捣蛋鬼，他想做点好事，却常常惹出麻烦：钓鱼被鱼拖下水，幸好渔夫救了他；玩钓鱼游戏，把老人的牙齿钓了下来……总之，他做的事情总是惹得大人们火冒三丈。

在捣蛋鬼做出的事情中，数这个最危险：他看到魔术师表演魔术，想模仿他，在家里请了好多人来观看他的.魔术表演，一开始还进行的很好，后来，与加尼诺表演的那位先生看见加尼诺用他的帽子在表演，而且还在里面放了鸡蛋清，弄脏了他的帽子，气愤极了，扭来扭去，加尼诺正要发射玩具枪中的玩具子弹，那位先生还在气愤的扭来扭去，所以子弹就不小心射到了那位先生的脸上，而且在眼睛旁边，真的危险极了。因为加尼诺老闯祸，人们都骂他是坐牢的料。爸爸也因此而把他关在屋子里不让他出来，害怕危险再次发生。

如果，我们的生活中也有一位像加尼诺一样的孩子，那我们的生活将会多一份欢乐，多一份美好，同时也多了一份担忧。这本书说明了孩子们不是有意捣蛋的，而是为了帮大人解决问题，努力地想成为大人的小帮手；为了得到大人们的表扬而不断地弄巧成拙，不断地惹出祸来，受到大人们的责罚。书看到最后，我深有体会，有谁不想做一个大人心中的好孩子呢？

《捣蛋鬼日记》读后感(篇5)

姓名：李罗钰班级级别：江西财经大学附属小学31班联系人**:151导师：倪碧文

回想起来这已是我第二次读《捣蛋鬼日记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。

主角加尼诺是一个经常给别人带来麻烦的孩子。大家都觉得他是一个“捣蛋鬼”。有一次，加尼诺一个人去钓鱼，掉进了河里。

他心里想：“爸爸、妈妈、姐姐一定会很高兴，他们不想看到我这个捣蛋鬼了，加尼诺一直往下沉，渐渐失去了知觉。当加尼诺再次睁开眼睛时，加尼诺看到大家都在他身边，他妈妈在哭，他姐姐在照顾他。

这让我想起了自己，我也是经常会不小心惹爸爸妈妈生气，我还会经常问爸爸妈妈：“您们爱我吗？”爸爸妈妈总是告诉我：

“肯定爱你咯。”暑假时我因为支原体肺炎住院了，好多天都是发高烧，妈妈就不断地用毛巾给我擦身子给我降温，经常半夜都在忙。还总问我：

“难受吗？”还有一次，我做手术住院，手术后感染了，做清创手术时，爸爸妈妈也掉了眼泪。

不管我做什么，爸爸妈妈都爱我。

《捣蛋鬼日记》读后感(篇6)

我看完了《捣蛋鬼日记》，从我在看完最后一个句子的很长的一段时间里，捣蛋鬼加尼诺·斯托帕尼那调皮的身影还常常在我脑海里手舞足蹈，一边欢快，一边哈哈的笑。《捣蛋鬼日记》讲述的是小加尼诺在成长过程中经过的酸、甜、苦、辣。

《捣蛋鬼日记》是一本让人捧腹大笑的书。这个可怜的加尼诺真够捣蛋的啊！在大半年的时间里，他一直想做些好事，结果却往往弄巧成拙，做成了坏事，惹得大人们暴跳如雷，比如说，他想去钓鱼，却不小心自己掉进了河里，若是是渔夫救了他，就被淹死了；他兴致勃勃表演魔术时，却射伤了客人的眼睛；他想给姑妈一个惊喜，结果却让姑妈火冒三丈；他想让邻居家的小孩长点见识，却惹得小孩的父母义愤填膺；他和同学打赌，却酿成了一场车祸；他玩钓鱼游戏，却钓下了一个老人的牙齿……小加尼诺这样一个聪明的孩子，为什么不讨人喜欢呢？因为他有一个暴君一样的父亲，一个一味溺爱他的母亲，还有言行不一的姐姐和姐夫……很多时候的他总是好心办坏事，以至于有苦说不出！可怜的加尼诺咯，小小年纪就必须每三天一小打，每一周一大打，但更可怜的是，他身边的大人没有一个理解他，都觉得他是坏蛋，长大要吃牢饭的人，但幸运的是，加尼诺很乐观！

其实，许多恶作剧都是因为不小心造成的，而不是故意的。我也有过这样的事情：一次，我帮妈妈洗拖鞋，因为盘子没放稳，满满的一盆肥皂水从水池上翻下来，倒得我全湿漉漉，阳台上像涨大水似的。妈妈骂了我一通，说我帮倒忙，我非常伤心。还有一次，我抢着替奶奶洗碗，因为个子矮，我站在小凳子上洗。洗着洗着，忘记自己站在凳子上，一用力，凳子滑了出去，摔了个仰面朝天，痛得我大哭。奶奶嫌我麻烦，让我走开，不再让我洗了……

我多么想说：在生活中，肯定会发生一些意外，大人们能不能多理解你的`孩子，多站在孩子的立场换位思考一下，对他们做些合理的教育，因为你们曾经也是孩子！我相信“捣蛋鬼”那天真、纯洁的童心一定会在大人们的宽宏大量中大放光彩，“捣蛋鬼”的幸福生活会永远持续下去！

《捣蛋鬼日记》读后感(篇7)

暑假的某天，我从书店购到一本好书，它名叫《捣蛋鬼日记》。顾名思义，既然是《捣蛋鬼日记》，那就一定是一位调皮捣蛋的可恶男孩的日记咯——这么说也不完全对。

《捣蛋鬼日记》是一部日记体小说，作者是著名的儿童文学作家万巴。主人公嘛，是一位九岁的男孩，他叫加尼诺。因为经常开一些“小玩笑”（在他看来是小玩笑）而令爸爸妈妈和姐姐无可奈何，甚至丧失了对他的信心。他甚至把他的姐夫的政治前途给毁了。最终，大家无可奈何的给了他一个封号：捣蛋鬼加尼诺。

加尼诺是个爱开玩笑的男孩，比如：他姐姐出嫁那天，他竟然把爆竹塞进了自己的衣服兜里，在姐姐姐夫宣誓的时候点燃了。还有，他把姐姐藏好的照片（背面有对照片上的人的评语，如：真丑！）“送”给了照片上的人！等等。他的恶作剧数不胜数，但是，在加尼诺看来，这些不过是一些善意的玩笑罢了。

当然，这样的捣蛋鬼放在谁家谁都受不了，于是，他的爸爸决定：把他送进寄宿学院。

在寄宿学院，加尼诺可成了英雄，惩罚了罪恶的校长、校长夫人，谁叫他们天天让孩子们和稀乎乎的大米粥？他们还叫厨子把星期一到星期五的盘子涮剩的脏油水储存到大锅里，这便是孩子们的肉汤。最后的结果可想而知：虽然加尼诺惩罚了校长他们，但还是被开除了。

唉，可怜的加尼诺最后的命运如何呢？如果你也想知道，那么，就赶紧去看看《捣蛋鬼日记》吧！

《捣蛋鬼日记》读后感(篇8)

哈哈！捣蛋鬼还有日记？我怀着好奇的心情读完了《捣蛋鬼日记》这本书。

这本书讲的是一个9岁的小男孩，他叫加尼诺。他做了许多恶作剧，比如：在客厅钓鱼，钓到一颗牙齿，那是一个老人仅有的一颗牙齿；在姑妈院子里搞动物园，把姑妈家的狗涂上红漆变成狮子，把邻居家的小孩当“猴子”挂在树上；在家里表演魔术，差点射瞎一位客人的眼睛……但是我还是感受到了他的聪明、热情、诚实和正义感。谈到这里我感受到作者对加尼诺喜爱之情。

读完了这本书我感觉到这本书里也有我。在婚礼上我也拉过响炮，我感到很好玩。第二次我放响炮的时候故意靠近新娘和新郎的时候拉，一下子他们身上满是响炮的礼花。等到新娘和新郎来到主席台上时，我们台下的所有人都“哈哈”大笑起来，都笑新娘子满头都是礼花。

通过阅读这本书，我认为恶作剧是大家的小缺点，大家要改正缺点才是好孩子。

《捣蛋鬼日记》读后感(篇9)

《捣蛋鬼日记》是一本令人捧腹大笑的书，自从看完这本书后，这个捣蛋鬼乔万尼。加尼诺。斯托帕尼还经常在我的脑海里“手舞足蹈”。

可怜的加尼诺，他有一个暴君般的父亲。因为他经常捣蛋，所以他没少挨他父亲的揍。加尼诺真是淘气透顶啊!可是，他也是一个善良的孩子。大半年以来，他一直想做些好事，结果却往往弄巧成拙，惹得大人们暴跳如雷，比如他想去钓鱼，却不小心掉进了河里，兴致勃勃表演魔术时，却弄伤了客人的眼睛，想给姑妈一个惊喜，结果却适得其反，让姑妈火冒三丈。他想让邻居家小孩长点见识，却惹得孩子的父母义愤填膺，他与同学打赌，却酿成了一场车祸，他玩钓鱼的游戏，却钓下了一颗老人的牙齿……

这是我最喜欢的书之一，因为我仿佛从这本书里看到了我自己的影子，虽然我和加尼诺一样调皮爱捣蛋。可是我们有时候真不是故意要惹大人们生气，而是好心办了坏事。我们还真猜不透大人们的想法：我们只不过是看见手机脏了，放到水里洗了洗。衣服不是脏了都放水里洗干净的吗?隔壁的阿姨那么胖，还穿了一条紧身的裙子，我是怕她把裙子弄破才好心提醒的。楼下三岁大的阳阳，那天吃雪糕，整块都掉地上了，还在用手捡着吃，他妈妈也没看见，还在那里起劲的聊天，我就把雪糕给踩了一脚，结果阳阳哇哇大哭，不是说脏东西吃了要生病的吗?可是我明明在做好事，大人们为什么要那么的生气呢?

不管那么多了，小孩永远也弄不懂大人们的想法，我希望更多的人也能和我一样喜欢这本书。

乐观读后感精品九篇

在这里我们将为您全面的介绍“乐观读后感”相关的知识。其实读书对于我们来说，那就是一辈子不间断的事，读作者写的作品使我们变得聪明。这个时候就要为自己的所学所得去撰写一篇读后感。相信在本文里阅读过程中您会获得不少的收获和思考！

乐观读后感(篇1)

看过这些关于教育孩子的文章后，我深受鼓舞。让我认识到自己孩子教育的落后和无效，也让我了解到学校对孩子教育的局限和无奈。

“德，智，体，美，劳。”全面发展，做一个对社会有用的人。我也是从学生时代来的，我能理解学校应该在有限的时间内教会学生很多知识，让他们理解和运用。确实有一些事情是不能解决的，这也需要我们的父母注意教学。

我们对孩子的期望越来越高，对学习成绩越看越重，必然会使孩子为了应试而放弃一些其他方面的学习，而我们为孩子创造好的物质条件，却因工作忽视了孩子思想品德的教育，这对孩子的发展极为不利。在这方面，学校教育没有好办法。我把孩子送到了一些培训学校，但发现没有用。让他上书法课，也没把字练好，让他进了棋室，也没下好棋，还很累，这让我很无奈。

通过这些教育文章，我也明白，不是送孩子上学，而是更深入地了解和培养他们。我们的父母应该多与孩子合作，让他们正确对待自己的学习，发展自己的个性。

看过那些成功教育孩子的故事，我深有触感，以前也会陪孩子打篮球，乒乓球，也带着他去爬山，野游。但是对孩子性格的培养却没有注意。总想给他最好的，却没有让他独立思考，总想保护她，却让他失去了练习的机会。

这些我都会记住，并且改变，让他能开心的胸部，健康的成长。

孩子和父母之间的交流不仅是语言的交流，更是用自己的眼睛观察，形成自己的行为模式。有时家长会让孩子在不经意间学会一些小动作。比如，我在家看书的时候，他也会静静地在我身边看书。

和父亲说话，我习惯站立，背手，而他竟然也学会了。通过这些事情，我也可以认为家庭对孩子有很大的影响。我们的言行对孩子们有着无形的影响。未做事，先做人。

这句话虽然简单，却意义深刻。我想我应该让他明白这句话，无论你学历多很高，无论你家底多厚，若是不会做人，那一切也是茫然。

通过这次对优秀文章的阅读，让我认识到家庭教育的重要，从中也感受到自己对孩子教育的不足、以后我会加倍注意在家对孩子的教导，改正自己的态度和方法，培养他成为一个有用的人。

宝鸡市东风路高级中学

初一二班张嘉乐

家长： 张文斌

乐观读后感(篇2)

一个风和日丽的早晨，我一边沐浴着阳光，一边看着《乐观与悲观》这篇短文。

短文讲述的是一个家庭有一对双胞胎。一个孩子非常悲观，另一个则非常乐观。爸爸便想改善兄弟俩，于是把过于悲观的孩子放到一个满是新玩具的房间里，把过于乐观的孩子放进一个堆满马粪的房间里。一天后爸爸去看悲观的孩子，走进房间问：你怎么不完玩具呀？孩子回答：我会把玩具玩坏的。爸爸又走到乐观孩子的面前，看见孩子在马粪堆中掏什么。父亲不解，便问孩子。孩子回答道：爸爸也许马粪下面有一匹小马驹呢！

我觉得乐观是人走向成功的一条捷径，而悲观则会帮你绕回起点。乐观的人会在实战中越战越。即使失败，乐观人也会向前看，把失败当作一次教训，路越走越宽。而悲观的人则整天沉浸在痛苦之中，路越走越窄导致自己把自己推到悬崖边上。

有一次两个人走在沙漠上，两个人又饥又渴。走了很久两个人终于找到了半瓶水，悲观的人说：走了这么久才找到了半瓶水，累死我啦。乐观的人则说：太好了，终于找到了半瓶水悲观的人决定不走了，因为他觉得资源有限，根本走不出去。而乐观的人则坚信自己能走出去。最终乐观的人走出了沙漠。悲观的人则永远躺在了这片寂静的沙漠上化成了那一粒粒沙。

记住只有乐观才能带你走向光明，让你摆脱黑暗的阴影，让你走出死亡的边境。所以乐观是你走向成功不可缺少的钥匙！

乐观读后感(篇3)

第一次写长些的书评，因为发现看完前几本书短评有点概括不下一些想表达的感悟。

这也是第一次看胡适的书，从前知道胡适的大名，是在高中历史课本的近代新文化运动的中的一带而过，记得说好像是在新青年上发表的《多研究些问题，少谈些主义》，恰好这本杂文集里，就有这篇在中国近代史上赫赫有名的问题与主义的文章。

其实细细读来胡适的每一篇文章，或是演讲，或是书信，或是发表文章，一个有趣的学者的形象跃然纸上，在看到他论说一些问题的看法，以及辩解一些误解的时候，突然感觉到一个“矫情”的文人居然这么活灵活现。

当然因为没有在书中看到序或者跋之类的内容，所以说实话，并不是很了解这本书编辑出版到底是现代新编，还是在若干年前就已经原封成集了。若是后者，尚可理解，权当近现代杂文集读来即可，如果是近年新编，确实不太想给这本书五星，当然都是我个人见解，也有孤陋寡闻的地方，随便吐槽下，看到书评的朋友勿喷，有达人也可以教识一二。

书里每篇杂文最好将首次公开发表的日期标注上，或者在哪个年代时间段内容，毕竟胡适生活的主要年代，正式中国历史剧烈动荡的年代，理解胡适的文章，最好可以结合时代或者彼时的重大历史事件或者阶段，这样理解起来会更加深刻。

每篇文章都在谈一个问题，当然最后汇总起来，涵盖了社会领域多个方面，也从文字中略微窥见在那个时代，“旧中国”社会百态的一点缩影，也正如有的短评中说的，有些内容到今天仍旧不过时，有些思维方式和思想，在当今社会下，仍旧有现实意义。

特别书中两次举例谈到一个肺炎患者吐了口痰，进而传染更多人得肺炎，再看眼下的新冠疫情，小一百年的时空，就这么莫名其妙的贴合到了一起，确实有些让人哭笑不得，却又唏嘘不已。

非常值得阅读的一本书，就写这些，欢迎有达人继续探讨。

乐观读后感(篇4)

读《教出乐观的孩子有感》有感

作为一名教书近18年的农村教师，他一开始就深深地被这本书所吸引。感觉我很幸运能拜读本书。现将我的收获跟大家分享一下。

一、乐观与悲观

先不说自己，我们看一看身边的人。

有的人常常脸上带着笑容，沟通交流的时候也总是会伴随着笑声，遇到好的事情总是欣然接受、乐于分享。遭遇不好的事情时，他们也往往会朝着积极的方面去分析问题并解决问题。我们常常把这一类人归纳于乐观的人。

也有一些人，平时不容易看到自己脸上带着微笑，总是愁眉苦脸。遇到不好的事情，我们往往会联想到更坏的结果。而碰到好事，也不见得会全然接受，也许心里正想着这好事背后可能隐藏的坏事情。

显然，我们会更愿意与第一类人有更多的接触，因为在与他们接触的过程中，我们会感到更快乐，思考更积极。因此，乐观的人通常是更受欢迎的。

在人际关系占重要比例的当今社会，我相信更多的人愿意被别人接受，他们的孩子乐观、容易被接受。

二、乐观的**

至于一个人乐观或悲观的影响因素，我相信这是很多人想知道的重要内容。这本书总结了四个方面，我选择了三个更重要的因素：

1、遗传

通过调查研究发现，我们自己25%-50%的乐观和悲观都是从母亲身上带出来的，这确是是一个很大的数字。也就是说，如果还没有宝宝准家长们，为了将来宝宝的乐观性，从现在开始学***，然后把你的乐观遗传给宝宝也是来得及的。

2、父母的教育乐观与否

孩子与父母的接触最多。他们总是学习母亲对待人和事的态度和方法。成长过程中的微妙影响直接影响着孩子们对待外界的方式。这就要求家长要保持乐观的态度，面对生活中的各种问题。

3、外界的影响

除了父母，也许对孩子最大的影响是学校和他周围的玩伴。除了了解孩子、加强人际关系外，与孩子的沟通也可以帮助孩子及时屏蔽不利于他们成长的因素。

三、我们常见的错误教育方法

不知道是因为传统的原因还是发展的因素，我们身边通常充斥着许多错误的教育方法，随便举例几个就会有很多人中枪。比如：

案例1：一个6岁的孩子和一个9岁的孩子分别建立了一个复杂的模型。9岁的孩子做的很好，但6岁的孩子不能努力工作。此时父母可能会鼓励"宝贝，你做的真棒！

""宝贝加油，你一定可以的！""来吧，爸爸帮你做。"

这个案例中，父亲的错误有：①6岁的孩子根本无法像9岁孩子一样做出完整的复杂模型，其鼓励是空洞虚假的；②父亲接手完成模型，造成了孩子的无助感；③没有帮助孩子解释失败原因。

案例二：当父母发生冲突时，常出现的错误行为：当着孩子的面争吵；不断问孩子喜欢爸爸还是妈妈；在孩子面前批评另一半如"你爸爸真没出息、你妈妈就知道打麻将"等；避免争吵但是采取冷战；孩子面前使用暴力如摔门、摔东西等。

四、教出乐观孩子的方法

恐怕这就是这本书的核心。它提到了几种方法，如abc法、儿童学习矛盾、儿童学习与他人相处等。我个人认为，最简单的学习方法是学会乐观的解释风格，教孩子们面对一件事时如何解释。

解释风格的三个维度：

永久性：事情的起因会继续下去；

暂时性：起因是可改变的，或是过渡性的；

普遍性：起因会影响许多情况；

特定性：起因只会影响特定情况；

个人的：起因只是我；

非个人的：起因是其他人或其他情况。

老师告诉我，我儿子这学期成绩下降了，他总是去网吧玩游戏。

第一种解释风格：

最近老板安排的事情太多了。他没有多少时间去关心他的儿子。

第二种解释风格：

私人时间总是那么少。如果我儿子继续这样，我该怎么办？我真的失败了！

两种解释风格的差别很明显，第一种解释是暂时性的、非个人的、特定的。第二种解释风格是永久的、个人的和普遍的。举一个简单的例子，同样的事情，不同的解释风格可能导致不同的后续处理方法和不同的解果，这就是乐观和悲观的区别。

读这本书，收获最大：无论是一些错误的想法还是正确的方法，其实都有科学依据。只有打开个人的视野，多接收新的信息加以分类整理，将会让自己越加成熟，教育出的学生才会青出于蓝。

乐观读后感(篇5)

在生活中，我们难免有困难，伤心的时候，这时，你是克服困难，乐观对待，还是永远跨不过这个坎?

最近，我看了一本名叫《佐贺的超级阿么》的书，故事讲得是：主人公绍广的母亲因无力抚养把绍广寄养在外婆家。艰苦的生活里，乐观的外婆能神奇的让生活充满温暖，笑声。其中的啊嬷，就是一个乐观开朗的人。

“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西”这是阿嬷说的一句话。她家旁边的河流下的东西太多，她就用木棒拦住它们。飘下来的东西有很多用处，如当炭火。还有，阿嬷出门时，必定在腰间缠一条拖磁铁的绳子，好捡到可以卖的金属物品。这些都是阿嬷的智慧。她的乐观，她的勤动脑，才能想出这么好的办法。我们平常的穷人，都是“到穷就到穷吧”的思维方式，就算不是这样，他也是讨饭，捡破烂这种的，被别人笑话有赚不到钱，没阿嬷的好。

乐观，不仅可以让我们想到一些“小金点”，还可以神奇的把坏事变成好事。如鼓号队训练。四年级上学期开学初，为迎接鼓号操大赛，我们鼓号队的同学可受尽了苦。每一天放学看到别人都走了，我们还要练习，回到家已经腰酸背痛，还咬咬牙坚持着写一大堆作业。好不容易盼到十一国庆放假，结果还要训练!我们满腹唠嘈，家长全都劝不祝回到家，我又想了想，这件事既可以为学校争光，又可以提高我的鼓技，岂不是一举两得?我又快乐起来!

乐观向上有这么多好处，让我们从小事做起，乐观向上每一天

乐观向上---读《绿山墙的安妮读后感》

假期里我看了一本书，书名叫《绿山墙的安妮读后感》。

安妮从小就没有父母，十一岁的时候被人领养。马修与马莉拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个十一岁女孩安妮。然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的'小主人。

我认为安妮这种爱是她对世界上任何人、任何事都充满爱心，这种爱心是善良的、纯洁的。于是，我想到了我学习方面的事。我的学习成绩不好，有时提高一些，有时下降许多，有时老师批评我，我也满不在乎。看完了这本书，我便下定决心：对知识的学习要有一股狂热的劲头，要积极向上，有拼搏奋斗的精神!

要相信，生活中的阳光与微笑无处不在，让我们乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个的难关，向我们美好的生活前进，好好学习，好好生活!

乐观读后感(篇6)

人们常说乐观比其他任何事情都重要。只要你有乐观的态度，对生活中的每一点都微笑，你就能让每一天都丰富多彩，充满欢笑。

这本书告诉我们，昭广的母亲太穷了，所以她被寄养在奶奶家里。虽然生活极为艰难，但当昭广遇到困难时，奶奶会用乐观的态度，让每一个角落都充满欢乐，让每一天都充满新的亮点。

阿嬷语重心长地对昭广说：“想吃的东西，就是高级品。”以此来安慰昭广，用乐观让自己从贫穷的“悬崖”上英勇地爬了出来，让自己变得开始“富有”起来，让家变得更加“辉煌”。

“成绩单上只要不是0就好，1分2分，加在一起就有分啦！人生就是有总和力！”阿嬷说得真是太棒了！

这让我想起了那天：我参加了接力赛，不小心掉了球棒！张老师大发雷霆，罚我写了一篇00字的作文。

放学后，我飞奔回家，但越想越生气。眼泪，这个可恨的家伙，在我的眼睛里扑腾。结果，我忍不住泪水的“攻击”，眼泪就“直流三千尺”了。“啊！

”爸爸见状，便问：“怎么了？”我便把今天发生的一切倾诉了。

爸爸苦口婆心地对我说：“被惩罚作文固然不好，但你换个角度想想，写作文不就是在锻炼你的写作能力吗？”听了爸爸的一番提示后，我擦干眼泪，心中的阴霾似乎也被扫空了，赶紧去书房写作文了。

从现在开始，我明白了当我遇到困难时，我应该从另一个角度去思考，乐观地面对困难。每当我克服困难时，我都会笑，因为我会像我的父亲和祖母一样，克服困难和我自己！

乐观读后感(篇7)

濮阳中**田第二小学四.一班朱佳明

寒假我读了一本名叫《插上乐观的翅膀》的书，这里面所有故事的主人公，都能在逆境中有一颗乐观、幽默的心。

就像贝利一样，他是个好苹果种植者。有许多人争先恐后地买他的苹果。天有不测风云，一天，一批要送出去的苹果遇到了突如其来的冰雹，冰雹过去后，苹果上面全是伤疤。贝利担心，如果他不按时交货并还清贷款，他的果园就会关闭。他该怎么办？

他急得团团转，拼命思考着办法。几天后，伤疤愈合了，但苹果一点也不可爱。他怕顾客不想吃。他先尝了一口。没想到，伤疤痊愈后的苹果味道鲜美，有一种清凉爽口的感觉。于是，他把这些苹果送给顾客试吃，顾客们大加赞扬。从那时起，他的生意越来越好，他成了世界闻名的品牌。

瞧，人要有乐观的态度，只要有信心坚持下去，什么事情都能迎刃而解。

毕加索是一位著名的画家，但你知道他擅长的是用幽默来揭露德**队的罪行并进行合理的战斗。

1946年，法国巴黎沦陷时，德国士兵经常进入毕加索艺术博物馆。他对这些侵略者漠不关心。有一次，毕加索正在画《格尔尼卡》，这是描绘德国冲渣西班牙城市格尔尼卡后的惨状。德国兵冲了进来问：

“这时你的杰作吗？”毕加索说：“不，这是你们的杰作！

”由此可见，在对一些无理、不讲道理的人说话时，幽默的话语，跟能起到反击作用，能表明一种态度、和一种坚持。

这本说理这样温暖的小故事还有很多，但所有的故事都有一个共同点：无论在怎样的逆境中，然都要怀有乐观、冷静的心态；多一些幽默，生活中就会多一些乐趣和笑容；这样才能看到黑暗的光明，让生命之花绽放，床走啊属于自己的奇迹。

乐观读后感(篇8)

读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。

我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作？一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作？

乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。

2

我不知道我到底是坚持的什么哲学。

周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊；执迷者因此把它看作全，激起占有的欲望。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。

冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。

也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。

3

我有悲观的倾向。

我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心血汗水浪费在无结局的荒诞上。

到底什么是最有意义的事呢？什么是我必须去做的事呢？

是追求幸福吗？

悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。

在悲观者眼中，一切所谓的'意义都带着呻吟。

人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种欲望，只是将欲望实现没有放在今世，而是着眼来生。

正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。

谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同？

不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。

不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。

每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。

所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。

6

什么是区别乐观与悲观的标准？是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗？

积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。

积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢干的精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。

然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是励志的书籍而是哲学或宗教。

我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。

悲观是想出来的，说出来的。

有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。

在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。

那个自以为很聪明的人身上血肉模糊，几乎成了牺牲品。

8

我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。

这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。

“活在当下！”

“平常心是道”

“菩提本无书，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。”

禅师们从来不谈悲观，他们不参与乐观和悲观的纷争，他们也不寄希望与来生，他们追求的是内心的清静自在和解脱。

这是一种最简单，最纯真的哲学。纯朴的有点傻。

原来，“傻”才是终极的智慧，是最美的品德，最实用的哲学。

从单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我命之曰智慧。

我不想再讨论乐观悲观，只想珍惜每一条道路，每一次选择。

乐观读后感(篇9)

今天，我参加了一个令我难忘的音乐会。这场音乐会是我的钢琴老师的年终师生专场音乐会。为了这场音乐会，我爸要表演的钢琴独奏和诗朗诵练了一个多月，今天终于要上场来，我的心情真是既紧张又激动。

晚上七点，音乐会正式开始。第一个节目、第二个节目……陆续表演，每一个节目都十分精彩，女孩子们妆扮得漂漂亮亮，男孩子们打扮的英俊潇洒。很快就到我的节目了，我怀着不安的心情，用优美的步伐走上了舞台。我的'报幕很顺利，报完幕，我镇定地坐到琴凳上弹起了我的表演曲目。前面部分很好，可是谈到中间时，我不小心弹错音了。我心想，怎么办？怎么办？千万不要再弹错啦！辛好，后面没弹错。我松了一口气。下面是我的诗朗诵表演，等我的钢琴伴奏朋友上场后，我们手拉手一起鞠了躬。她坐到了琴凳上，当优美的乐曲响起时，我开始了我的诗朗诵《雨巷》。当我的声音在大厅里响起时，我认为我发挥得比平时好多了，连我自己都为我在心里鼓掌。当我表演完后，听着大家那热烈的掌声，高兴得不知道怎么表达了，原来已经提到嗓子眼的心也终于放下来了。

最后，于老师为我们每一个节目和我们每一个学生20xx年的学习情况作了点评。她还当众表演了我呢。最后我得了一张荣誉证书和一盒巧克力，我既高兴又骄傲。回家的路上，我有点沾沾自喜，妈妈笑眯眯地说：“以前是谁说练琴好枯燥呀，不愿意参加音乐会的呀？”，我不好意思笑了。这场音乐会，不仅让我获得了证书和巧克力，更让我深深体会到了什么是“先苦后甜”。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5195532.html

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