尼尔斯骑鹅旅行记读后感

尼尔斯骑鹅旅行记读后感精华。

入党申请书,又称入党申请报告，这个提交过程是必不可少的中间一环。新时代有理想有追求的年青人，积极从行动和思想上向中国共产党靠近。有没有优秀的入党申请书范文可资借鉴呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“尼尔斯骑鹅旅行记读后感精华”，仅供参考，欢迎大家阅读。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇1

暑假，炎热而漫长，读一本好书，好像这炎热的夏天多了一丝凉意。多么惬意啊。

今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书真的好精彩，读完了一页我就爱不释手了。

这本书主要讲的是一个叫尼尔斯的孩子，捉弄小精灵，被变成了一个巴掌大的小人。后来家鹅马丁带着尼尔斯和一群野鹅开始了一段漫长的“长途旅行”。最终，尼尔斯变得和正常人一样高了。

读完这本书，我似乎一下子明白了许多。我们的一生难道不是这趟“长途旅行”吗？在这趟旅行中，我们可能会遭到波折，遭到失败这一路上，我们苦，我们累，但是这不都是为了我们“最终站”的努力奋斗吗？

“最终站”意味着我们一生的最后，也就是一天之中的傍晚。而且它还意味着，我们走到了生命长河中的`尽头。

到那时，我们一起回想着曾经我们一起走过的路，再想想现在原来当初的努力都没有白费，都是为了现在的功成名就。

阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见彩虹，成功的滋味永远在辛酸之后。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇2

《尼尔斯骑鹅旅行记》是瑞典的塞尔玛?拉格洛夫的一部童话作品。它是文学史上第一部。也是唯一一部获得诺贝尔奖的童话作品。

《尼尔斯骑鹅旅行记》描写了尼尔斯骑着雄鹅莫柏周游世界各地的故事。起初，尼尔斯是一个淘气的坏孩子。一天，他在路边遇到一个小精灵，尼尔斯用虫网抓住了小精灵。

结果，他受到了惩罚，变成了一个拇指大小的妖精。

这时候，一群大雁从天上飞过。莫柏心动了，他扑打着翅膀，追赶了上去。尼尔斯惊呆了，跳到莫比的背上。

可是，莫柏飞得太慢了，怎么也追不上雁群。一只大雁告诉他们的领头阿卡：“那只鹅飞得太慢了，跟不上我们。

”阿卡对莫柏叫：“快点！快点！

”莫柏拼命地飞着，想表示一下鹅不是无能的动物。

深夜，大家都睡着了，只有尼尔斯睡不着。突然，狐狸斯密尔来到了雁群旁。他望着肥美的雁肉，馋ww得直流口水。

斯密尔悄悄地走到鹅跟前，伸出手来，抓住鹅就跑了。清醒的尼尔斯发现了斯密尔在作怪，连忙跑上前去追他。这件事一次又一次发生，但尼尔斯能够一次又一次地检验为机。

久而久之，大雁们觉得尼尔斯非常善良。阿卡找到了让尼尔斯变小的小精灵。他一次又一次地求小精灵把尼尔斯也弄回来。小精灵终于答应了，不过有个条件：

让莫柏安然无恙地回家。阿卡飞回来告诉尼尔斯这个好消息。尼尔斯很高兴。

他们一路飞。在路上，尼尔斯做了很多好事：救松鼠，杀灰老鼠救黑鼠，处理笑脸，治好灰燕子邓芬，救绿头鸭绿

最终，尼尔斯和莫柏安全地回到了家里。尼尔斯变回了原样。

看了这本书让我懂得了：一个善良的人会得到好的报答，一个心中充满仇恨的人，如果做了对他人不利的事则会受到应有的惩罚。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇3

《尼尔斯骑鹅旅行记》一书，今日想起还是历历在目，书中那波澜壮阔的场景，使我心驰神往、回味无穷。

这本书是一部长篇童话，由瑞典的`优秀女作家拉格洛芙所写。主要内容讲的是，有一个叫尼尔斯的不爱护小动物的人，变成了一个勇于舍己、乐于助人的人。

通过这本书，我明白了，一个人遇到困难时，不要轻言放弃，要学会坚持，并为自己心中的理想而奋斗。

回想起以前的我，每次妈妈问：“孩子，你有理想吗？”我总是大声地回答：“有！”然而每次回答的理想都不一样，每次都会因为在那条理想之路上遇到了“拦路虎”而放弃。生活不会一帆风顺的，人一生下来就不是为了享乐，而是在有限的生命中给社会造就无限的财富，而这“无限的财富”只有在坚持并为之努力奋斗后才能造就。

《尼尔斯骑鹅旅行记》，让我学会了坚持，就像那长在岩石上的树，任凭风吹雨打，也依然挺拔。我学会了为理想而奋斗，不管一路上有多么坎坷，都要前进，前进，再前进。

让我们走进尼尔斯的旅行里，一起做一个勇敢、善良、正直、淳朴的人吧！

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇4

这个寒假，妈妈给我买了一本《尼尔斯骑鹅旅行记》，这本书是世界上第一本获得诺贝尔文学奖的童话。读了这本世界经典之后，我在脑海里留下了许多感人有趣的画

面......

一个叫尼尔斯的14岁小男孩很淘气，很淘气，不喜欢学习，很喜欢捉弄小动物。有一天，他想捉弄一个小精灵。不幸的是，他变成了一个只有拇指的小男人。接着，就被家里

其中一只鹅飞向天空，开始和一群鹅冒险。

在这次旅行中，尼尔斯学到了很多地理知识，也经历了许多危险和磨难，但最大的收获是帮助了很多人和动物。尼尔斯帮助大雁的领头阿卡脱险；帮助黑老鼠

大军引开灰老鼠；帮助小燕等分支好翅膀；还为山羊除害......尼尔斯的行为让他变成了一个勇敢、善良、受人欢迎的人。通过和这些小动物的交往，他明白了，自己以前的行为

是多么不对呀！以后一定不这样了，因为帮助别人才会快乐！

读《尼尔斯骑鹅旅行记》，最让我感动的是尼尔斯和大雁成了形影不离的好朋友，在旅途中他不怕苦不怕累，白天帮大雁寻找食物，夜晚又为大雁站岗放哨......他的这种勇

我很佩服责任感和责任感，明白人与人之间应该相互尊重，和睦相处，人与动物之间不应该随便伤害或捉弄对方。否则，当自己遇到困难需要别人帮助时，一

定不会有人来帮助你。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇5

这个星期，我读了一本书，名叫《尼尔斯骑鹅旅行记》，这是一位瑞典著名作家写的，这本书是我受用一生。

尼尔斯，14岁，是一个淘气，活泼，好学的小男孩，喜欢折磨小动物。大家叫他“魔鬼尼尔斯”。“魔鬼尼尔斯”偶然被小精灵变成拇指小人，因为他作弄小精灵，而小精灵却希望“魔鬼尼尔斯”能改过自新。

后来，他坐在鹅背上，被鹅带上了天空。他开始了一段奇怪而危险的旅程

我觉得我好像跟“魔鬼尼尔斯”差不多，都是淘气包，但是都很聪明，我们两不同之处就是，尼尔斯不爱学***磨小动物，而我则相反。后来，尼尔斯和他的大白鹅走遍了全国，做了好事，长大了，成了一个好孩子。我想我也应该改掉坏习惯，做个好孩子。

从这本书中，我读到动物是人类的好朋友。别伤害它们。我希望人们能互相比较。如果我们与动物角换角色，我们如何面对被伤害的情况？

所以，请爱护小动物！

作者：余雨晗

学校：玉山县南山中心小学六（2）班

通讯地址：玉山县南山中心小学

联系**：159********

邮政编码：334703

指导老师：郭小义

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇6

在假期里，我读了很多书，包括黄贝佳阿姨写的《船》、《船》和《吻我的母亲》，还有布雷德修女写的《魔女许愿与地狱与地狱》，但我最喜欢的是瑞典作家拉格洛夫写的《尼尔斯骑鹅之旅》！

这本书讲的是一个淘气的孩子尼尔斯，他不喜欢学习，喜欢恶作剧。因为他曾经捉弄过一个小精灵，小精灵用魔法把他变成了一个小精灵。他骑在大白鹅的背上，跟着一群大雁长途旅行。在这次奇怪的旅行之后，尼尔斯获得了很多知识，结交了很多朋友，遇到了几个邪恶而阴险的敌人。他经受了各种困难和危险的考验。最后，尼尔斯回到了家，康复了，成了一个好孩子。

尼尔斯是一个善良、勇敢、乐于助人的孩子。我们应该向他学习。他过去常欺负小动物。经过这次长途旅行，尼尔斯和小动物们互相帮助，克服了许多困难。动物是人类的'好朋友。我们应该和他们和谐相处，但我经常看到孩子们在公园里捉蜻蜓，用绳子绑着脚和蜻蜓玩耍。我看到孩子们捉蝴蝶，把它们关在瓶子里窒息。我还看到孩子们捉蜗牛赛跑。如果我能理解动物的语言和动物在想什么，我会问小动物他们的感受，然后告诉小朋友不要伤害小动物。

要是我能像尼尔斯一样有一次神奇的长途旅行就好了！因为它可以增加很多知识，更好地了解动物。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇7

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感（一）这本书主要讲述了主人公尼尔斯在被小精灵变成一个小人儿时，骑在家里的公鹅莫顿身上，跟随着大雁进行了一场旅行，途中学到了许多做人道理，还听到了许多有趣的故事，下面，我就给你们详细介绍一下这本书吧。

尼尔斯是一个不守规矩，而且还特别喜欢欺负小动物的人，他们家的牲畜都很讨厌他，因为他老是搞恶作剧，有一天，一个小精灵鬼鬼祟祟的溜到他们家，不巧被尼尔斯看见，尼尔斯一把抓住小精灵，想逗它玩玩，没想到自己脸上突然一阵剧痛，然后就昏了过去……

醒来后，尼尔斯突然发现，自己变小了，家里的一切在他眼里都成了庞然大物，他伤心极了，想出去瞧瞧，竟意外听到了动物的语言，原来他也变成了一个小精灵。突然一群大雁飞过，家里的一直天鹅想跟他们一块走，尼尔斯见了，也忘了自己变小了，上去就抱住鹅的脖子，没有料到却被鹅带到了空中，从此，尼尔斯骑着雄鹅，跟着大雁，踏上了迁徙的旅程。路上交了许多朋友，像邓芬、小绿黄鸭、高尔果、这些朋友都曾经帮助过他，还给他讲了数不清的童话故事，他在路上做了许多好事，包括清除森林虫害、拯救小绿黄鸭，阻止人们抽干湖水开垦农田，尼尔斯从一个不学无术的小孩子，到了一个乐于助人、喜欢小动物、关心别人的人，小精灵也许也想让他通过这次旅行，来让他改头换面、重新做人。

我认为这本书主要告诉我们要爱小动物。它们也有语言和生命，所以我们应该珍惜生命，乐于助人。只有这样，我们才能赢得别人的爱，得到每个人的爱。

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感（二）暑假里，我看了一本书，叫《尼尔斯骑鹅旅行记》。非常有趣。

这本书写的是农场里有个小孩儿叫尼尔斯。他不爱学习、淘气调皮、还欺负小动物。一天，当爸爸去教堂的时候，尼尔斯看见森林里有一个小精灵。

他欺负小精灵，小精灵把尼尔斯变成了一个有大拇指的小个子。变成小人后的他能听懂动物的语言了。他骑在白鹅莫卡身上随着大雁去旅行。

在旅途中，尼尔斯逐渐改掉了坏习惯。变得非常勇敢、乐于助人了。他摧毁了狐狸的许多诡计，打败了灰熊军队，拯救了小松鼠，克服了许多困难。

经过了两年的旅行。尼尔斯又回到了家乡，回到了爸爸妈妈的身边。变回了原来的样子。

他不再是淘气、淘气、顽皮的尼尔斯，而是勇敢、善良、乐于助人、负责任的尼尔斯。但最让他遗憾的是，他再也找不到莫卡和鹅，也听不懂动物的语言。

我非常喜欢这本书。读完这本书，我明白了人们应该有一颗善良的心，尊重他人，热心帮助他人，让世界变得更美好。

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感（三）这段时间我看了本名叫《尼尔斯骑鹅旅行记》的童话书，作者是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛芙。这是世界文学史上唯一获得诺贝尔文学奖的童话作品。

尼尔斯本来是一个不喜欢上学的差生。有一次他在家里捉弄了一个小精灵，小精灵神奇地把他变成了一个有大拇指的小男人。而这时，一群大雁从空中飞过，家中一只雄鹅，想展翅跟随大雁飞行，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧抱住鹅的脖子，可是不曾想却被雄鹅带上高空。

从此，他骑在鹅的背上，跟随着大雁周游各地。一路上，他经历了很多危险和磨难，但他没有放弃，坚持到底。在旅途中，他从旅伴身上学到了他们的优点，逐渐改变了顽皮不肯学习的习惯，养成了乐于助人的优良品德。

他坚持不懈，当他回到家乡时，它又恢复了原来的形状。

读书的时候，尼尔斯的积极勇敢，和善良上进精神，马丁的坚持不懈，果果孝敬父母，阿卡的冷静，斯密尔的心胸狭窄，我感同身受，给了我很多的启示，这使我在今后的学***活中受益非浅，让我领悟到了朋友之间的友谊可贵性。

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感（四）书是我的好朋友，我最好的“好朋友”就是《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书。

《尼尔斯骑鹅旅行记》讲述的是一个名叫尼尔斯的十四岁男孩的故事。他住在瑞典南部的一个小村庄里。他从小就不喜欢学习，还特别顽皮。

有一天，他因为捉弄小精灵而受到惩罚，小精灵把他变成了一个像拇指一样的小个子。在尼尔斯变成小人之后，天空有一群大雁飞过，它们齐声喊着：“跟我们一起飞吧！

跟我们一起飞吧！飞向高山！飞向高山！

”大雁的话让尼尔斯家的一只雄鹅动心了，跟着大雁一起飞向了天空。尼尔斯紧紧地抱着鹅，不让它飞走，但他不想被带到天上去。

从那时起，尼尔斯开始了他的骑马旅行，并给自己取名为拇指。

在旅行途中，尼尔斯看到了他国家美丽的山川、广阔的平原和美丽的河流。尼尔斯还学到了很多地理知识，听到了许多精彩的故事。困难来临时，尼尔斯一次一次地克服了困难，热心的帮助动物，与坏蛋展开斗争。

这次旅行彻底改变了他。坏男孩不见了，取而代之的是一个愿意帮助别人的好男孩。尼尔斯的故事在动物之间传来传去，大家都说原先最讨厌最顽皮的尼尔斯，现在变成了热心肠的好孩子了。

尼尔斯变得勤奋、友爱他人、乐于助人，这些都要感谢小精灵，要不是小精灵，尼尔斯又怎么会变得这么好呢？尼尔斯在路途中不断地锻炼自己，使自己成为了优秀的孩子。

我们也要向尼尔斯学习，学习帮助他人，团结友爱，学习实践自我，使自己更好，学习不屈不挠，学习信守承诺。让我们向尼尔斯学习，努力成为一个优秀的孩子！

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感（五）假期里，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书。书中的故事丰富多彩，有时让我快乐，有时让我哭泣。尼尔斯，这本书的小英雄，是一个不喜欢学习，喜欢恶作剧的小男孩。

因为他捉弄了一个小精灵，他变成了一只小鸟，被家里的大白鹅带上了天空，开始了一场奇怪的冒险。

一个早春，尼尔斯捉弄小精灵。小精灵非常生气，把尼尔斯变成了拇指一样的人。这时天空飞来一群大雁，它们摆着尾巴，慢悠悠地飞过，看着十分清闲。家里的大白鹅十分羡慕，也想展翅跟着大雁一起飞上高空，尼尔斯就是不让大白鹅走，死死地抱住它的脖子，就在这时大白鹅已凌空飞起，从此它就带着尼尔斯跟着雁群走南闯北，一直不停地飞。

在这次旅行中，尼尔斯看到了祖国的美景，增加了很多知识，交了很多朋友。尼尔斯改掉了坏习惯，学会了帮助别人。

我们应该是勇敢、机智、善良、乐于助人的孩子。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇8

有一个男孩，叫尼尔斯。他由于戏弄一个小精灵而变成小精灵后，他有了一个本领：能听懂任何一只动物说话。他爬上了围墙，一群大雁把雄鹅莫顿引去跟他们一起旅行，尼尔斯跳下来，抱住雄鹅，说：“你不能飞走！”可为时已晚，雄鹅把他带走了……

这本书的主要内容就是这样，我读的废寝忘食，爱不释手，思绪随着尼尔斯在蓝天上飘扬。

我被小男孩的善良感动了，他帮助被关在笼子里的松鼠妈妈，找来了她幼小的孩子。他的行为也感动了捕捉松鼠妈妈的人们，他们决定把松鼠妈妈和她的孩子们都放了。尼尔斯有救了被几个小孩捉走的雄鹅，他利用他的聪明和胆识，帮助雄鹅重新回到雁群。

我被尼尔斯的勇敢感动了，他在阿卡的帮助下找来了小口哨，把数量众多而又十分残暴的灰老鼠赶出了黑老鼠的地盘，帮助黑老鼠保住了最后一块地盘……

俗话说：“一本好书是一本好老师。”《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本好书，我为拥有这本书感到骄傲和自豪！我对作者十分敬佩，我要好好学习，长大写一本好书，让更多的孩子吸取书中的营养。

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春秋读后感 篇1

刘诗淇

最近，我看了一本书，它是由新星出版社出版，是申赋渔所写的《君子的春秋》。

这本书选了郑庄公、孔子等十位君子，这十个首尾相连的人形成了一条线，有着春秋三百多年的历史，形成了一个“风云激荡的大时代”。

其中我最敬佩的就属郑庄公了。他出生时由于难产，脚比头先出来了，所以母亲就喜欢他的弟弟“段”，很偏心他。母亲为段去向郑庄公要京，郑庄公只好答应，段到了京城，不断的增强兵力，还跟母亲一起商量了一个时间去攻打郑庄公。可却反被郑庄公打败，逃到了鄢，然后又逃到了共国，也就是孔子所说的：“郑伯克段于鄢”，克也是杀的意思。

郑庄公还发下过对母亲的毒誓：“不及黄泉，无相见也”。直到郑庄公遇到了一位名叫“颍叔考”的人，再吃饭聊天时，提起了母亲，颍叔考给郑庄公想了一个办法，就是，往地下挖一个隧道，挖到泉水了，就可以在那儿与母亲相见，郑庄公听后一一照办，郑庄公由外进入，母亲从里迎出。最后，郑庄公和他的母亲也重新和好了。

接下来，与许多的诸侯国有过纠纷和战争，但最终都被郑国给打败了。齐国、鲁国、宋国、卫国、陈国、蔡国等，因为郑庄公的文韬武略，也都已唯郑国马首是瞻，郑国俨然成为了中原的霸主。

可周天子却很不高兴，他越想越气。便亲自率领王师及虢、卫、蔡、陈四国的军队，攻打郑国，但仍被郑庄公给打败了，不过他没有追击反而给周天子送礼慰问。周天子彻底的也失去了权威，再也无法出兵征伐诸侯了。

读完郑庄公的故事，我感觉在这个是一位处处显示君子之风的人。他无论是内政还是外交，都不为已甚，显得从容不迫。他用了一种及其高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德与秩序。

春秋读后感 篇2

潜煦城

春秋是霸主的时代，也是君子的时代。那个时代的君子周游列国，一面面战鼓敲响了热烈的战争。

这个时代有许多能力超群的将相王侯，那怎样能算上君子呢？让我们来看一看郑庄公、秦穆公、孔子的故事吧！

君子是有礼的。比如郑庄公，他的弟弟和妈妈背叛他，郑庄公并没有赶尽杀绝，又把他们迎接回来。他的盟友突然袭击他，他也把盟友打败后又把城邑还给盟友。周天子攻打他，他打败周天子后并没有侮辱他。在别人对他无礼时，他依然会对别人有礼。

君子是仁德的。比如秦穆公，他的千里马被一群野人吃了。秦穆公不但不怪他们还给了他们几袋酒。来秦晋打仗，泰穆公眼看要被刺死了，突然那野人冲了过来救出秦穆公。他爱护人民，人民也会守护他。

君子是传播道德的。比如孔子他小时候父亲死了，但他依然发奋图强，学礼、乐、射、御、书、数六艺，努力做到熟练。后来他又招来了许多弟子，有颜回、子路等等。他一边讲课一边游历在各个国家传播君子之道。

通过郑庄公、秦穆公、孔子的故事，我们看到君子的礼、德、道，他们的精神时时刻刻鼓舞着，我也要向他们学习，成为这个时代的“君子”！

春秋读后感 篇3

《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。

比如，在君臣关系、父母子女关系、张忠孝顺关系等方面，几乎都是无条件的服从，很少有上级的纠正和叛变。事实上，想想看，这合理吗？现实吗？科学吗？

儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。

咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。

“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”(《有始览/第一》)

在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢?

“夫覆巢毁卵，则凤凰不至;刳兽食胎，则麒麟不来;干泽涸渔，则龟龙不往。”

也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。

你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”

这是对于儒家思想的一个很好的矫正。

引申一下，对于**的政策或法令，也是一样，臣民(国民)也应采取同样的态度，**虽强，以白为黑，民可以不服;**虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就为民众反抗暴力政治提供了合法性。

当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因埃

其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。

读完这本书，我的心很长一段时间都不能平静。它是中国古代智慧的结晶。这本书名为《吕氏春秋》，这本书的作者是吕不韦及他的三千门客主编的一部古代类百科全书似的传世巨著。

说道我的这本书，它还有一段来历呢，他可是我10岁时收到的礼物呢!刚刚收到着本书时，我心潮澎湃，因为这书是集三千多人，采百家九流的智慧而写成的书，这让我一时间不敢读。后来经爸爸的劝说，我才慢慢的拿起这本书开始细细地开始阅读。

《吕氏春秋》的文笔绵密细腻，犹如小桥流水。它集为共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。可谓集百家思想，成就一家之理。

此书中以文言文为主，在配上翻译及事例，让人一看就懂它的中心意义。

在这本书中，让我感觉最深的是《纪记·冬纪·诚廉》。

所谓的诚廉就是诚实和廉洁。这一章倡导人们要廉洁为人，千万别贪小便宜，而导致严重的后果;还要诚实待人，免得别人不相信你，落个**的‘‘美称’’。还用打比方，做比较，举例子的手法说明了诚信很可贵，千万不能丢失 ，一旦丢失的话，就很难补回来。

我读这段话深有感悟，就像那一次，我因为说谎骗了了妈妈，导致妈妈很长时间，都不相信我了!这种感觉让我不是滋味。不仅是我就那些**而言，也应该深有感悟吧!

你数一数全世界，那一个**不是因为贪图小利，而丢了那顶乌纱帽。这正是应了那古语：‘丢了西瓜捡芝麻，因小失大隘，而且那芝麻还会连本带利的被一阵清廉之风，法律之风，正义之风给吹走。

就算没有被吹走的话，也绝对不能长久。

我读了这本书，还有许多类似于此的感悟，如人一生下来就有贪念和欲望，圣人和凡人也没有什么区别，只不过能够控制情欲等等······如此之类数不胜数，还有更多，等待着今后我去发掘这些隐藏在文字中的瑰丽的宝藏。

当然，光是意识到这一点是不够的。我也要灵活运用，为中国未来的发展做出自己的贡献。

春秋读后感 篇4

最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。

故事主要讲述了败北的百里奚不得不在虞国当医生。晋国想吞并虢国，而虞国是唯一的出路。于是晋国给了虞君一对玉壁和一匹千里马。虞君被这些礼物搞糊涂了，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。

最后，晋国灭了虢国之后，又灭了虞国。

读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。

历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性**时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。

纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！

我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。

前人用沉痛的教训告诉我们:目光不可太短浅！（谢宗哲）

春秋读后感 篇5

尽管吴国最后被灭亡了，但直到最后一刻，夫差都没有退缩，和着所有的臣民同生死，他们面对着越国成千上万的士兵，面对着死亡，都从容不迫，反而却觉得是幸福的，因为他们的大王是仁慈的，才发现，这么多年来，自己一直都被语文老师骗了。

什么勾践的卧薪尝胆，什么忍辱负重都是在他那极度可怜的求生欲之下的最为下耻的手段，真为他感到可怜，同时也深深地鄙视他，用了二十年的时光，酝酿了一个可悲的计划，虽然灭了吴国，但最终也引火烧身，让楚国坐收了渔翁之利，勾践最最失败的，至少夫差最终得到的是后人的称颂与爱戴，。

尽管，之前西施也像他爱她一样爱着他，只是在后来当他把她像是送礼物一样的送到夫差身边时，她的心已死，对着她曾经深爱的那个男人已经失望，但感谢西施，郑旦，和夫差他们三人能在清风明月中相遇，彻底地改变了彼此的命运。

能让他们开始一场至死不渝的相爱，范蠡的一生中最让他绝望的错误就是放弃了和西施在山里的鸳鸯作伴，答应勾践的请求，也许他想给西施富足的生活的想法是对的，但西施只是喜欢和他在山里的神仙眷侣，好吧，我也多么多地为他感到绝望，感到失去他后的撕心裂肺。

但也正是他的错误决定，让夫差，郑旦找到了一生所爱，以至于后来当他看到她和夫差是如此的相爱，让他变得痛彻心扉，就算二十年后他们还是重新在一起了，但在彼此最美好的年华里错过了就错过了，命该如此，范蠡的一生也是失败的，明明很爱，却还是拱手相送了，最大的遗憾莫过于此，……

在慌乱的年代，亲行还有夫差这样贤德的君主，都说是越女西施和郑旦误了吴国，夫差确实给他俩盖了豪华的姑苏台，但全是越国自愿提供的财力和劳力，因为她们的原因，确实疏远了姬姜夫人，但也因为她们，夫差变得勤于政务，让百姓都安居乐业，出现了太平盛世，后来姬姜不也和她们冰释了么，。

我只觉得吴国的不幸和西施和郑旦没有一点关系，只怪勾践太小人，太卑鄙，吴国借给越国粮食，让千万的越人在洪灾后不至于饿死街，但勾践却还给了吴国煮熟的稻种，两国相争，勾践也斩了伯嚭，

我希望历史不是这样的。我希望当时傅柴能果断地杀了勾践。但不，我们只能记住历史

春秋读后感 篇6

孔子作《春秋》，提出了内诸夏，外夷狄的观点，并且该观点在何休等公羊家的理解下，得到进一步的发展，形成一套完整的夷夏理论。该理论作为儒家的经典文化一直流传至今，而且在中国的不同历史时期起到了不同的作用。当华夏民族受到外族侵略时，夷夏理论激励了华夏民族的爱国主义思想，推动他们积极进行反侵略斗争，扞卫祖国。然而，夷夏之辨作为该理论的精髓，却有着深刻的内涵。

夷夏之辨，是区分诸夏与夷狄的一套理论。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念。春秋时期，周王室和它的诸侯国，通称诸夏，而周边的少数民族，如楚国、吴国等，则被称为夷狄。随着诸夏与夷狄的不断碰撞与交融，夷夏关系也在发生着一系列变化。

夷夏之辨的最基本一层含义是：内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，内与外，分别是联合、统一、同化和摒斥、分裂、异化的意思。这是《春秋》公羊学精义之一，这体现了夷夏之间的张力。春秋时期，是四夷交侵、诸夏纷争的时代，为此孔子竭力要维护诸夏之团结以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸业，这也是当时的时代精神。比如孔子尽管认为管仲之器小哉，还认为他不俭，不知礼，但由于他能够一匡天下、九合诸侯以维护诸夏的团结，抵御夷狄的侵扰而给予崇高的评价：微管仲，吾其被发左枉矣。究其原因，是他维护诸夏团结与中国稳定。

然而，夷夏之辨还有更深层次的含义。孔子的夷夏之辨，全在礼义而不在血缘、种族或政治。即如果夷狄守礼义，则进位诸夏，反之，如果诸夏不守礼乐制度，则贬为夷狄。即诸夏与夷狄的的区分标准，不是种族血统，而是礼义文明。礼义体现了文明的程度，是人类进化的标志，而血缘、种族仅仅只有生物学的意义，人之所以为人，是因为懂礼义。事实上，由于华夏民族众多，在漫长的历史进程中，民族之间不断交融。孔子正处于中华民族的形成期，他的异内外的先进思想，是为夷狄最终进为中国，融入中华民族作理论上的铺垫。所谓人不分东西南北，只要认同共同的文化，则是中华民族一员。这一理论对中华民族大家庭的形成来说，具有伟大的奠基意义。

孔子曾把吴、越、楚等称为夷狄。但他们在血缘关系上与诸夏之国完全相同，只是由于他们交侵诸夏，不遵守西周的礼乐制度，因此孔子夷狄之。但到了后来，有的夷狄在行为上发生变化，转而重周礼而尊王室，则中国之。如定公四年蔡侯以吴子及楚人战于柏举，这里对吴称子，是因为吴信中国而攘夷狄。即吴帮助蔡侯打击楚人的柏举之战中，伸张诸夏之正义，打击夷狄。而在昭公二十三年秋七月的鸡父之战，《春秋》曰：戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。这是既贬吴，又贬被伐诸国的笔法。为什么不写吴及顿、胡、沈、蔡、陈、许之师战于鸡父，顿、胡、沈、蔡、陈、许之师败绩。因为这样，吴便成为中国的主人了。那么，又为什么不写顿、胡、沈、蔡、陈、许之师及吴战于鸡父呢这又因为，陈、蔡等国不尊王，不守礼，有似夷狄，所以经文又不让原为诸夏的陈、蔡等国成为中国的主人。公羊家还直言中国亦新夷狄也，从而极好地体现了公羊家以《春秋》当新王的观点。还有，周是灭了商才得以建立，而宋国为商的后人，由于宋国始终行诸夏之礼，故一直为诸夏成员。这又表明，夷夏又不以政治立场划线。

秦汉以后，夷狄不断入主中原，夷狄的中国之日益推进，中华民族日益壮大，显示了中华文化的巨大生命力与兼容性。中华文化的力量，反映在中华民族内部：虽然常呈现出合久必分的局面，但分裂始终只是政权的对立或军事的割据，而文化本身则从未分裂，这就是中国历史始终呈现分久必合的大趋势的原因。中华文化的力量，也反映在中华民族的外部：世界上其他文化，一旦与中华文化接触或撞击，中华文化均能兼容、融化为自己的一部分，从而同化外部文化并壮大发展自身，而自己决不被异类文化所消亡。可以这样认为，如此强大的文化诞生于《春秋》中异内外思想。

所以，夷夏之辨，在我看来，就是野蛮与文明之辨。所以韩愈曾指出：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。韩愈该说法也指明了夷夏之辨的实质。

春秋读后感 篇7

《历史的春秋》是一部反映中国古代历史、传统文化、经济制度和政治文明的巨著。读完这一部国学经典，我对中国历史的演变和政治文化的内涵有了更为深入的认识与感悟。

作为中华文化的重要组成部分，春秋时期是中国历史上一个非常特殊的时期。这个时期的政治动荡和新思想的不断涌现，对于中国几千年的文化传承产生了深远的影响。作者谷懋循就在这个历史时段中，把中国历史上诸多内容进行了简洁的综述，给读者一种历史的穿越感觉，使人深刻认识到春秋时期的重要性。

在这本书中，作者着重从历史、文化、思想等多个角度描述了春秋时期的特殊之处。春秋时期的历史是一个充满神话色彩和传说的时期，许多神话和传说中的人物在这个时期中出现过，如商汤、纣王、周公旦等。同时，这个时期也是国家分崩离析、战乱不停的时期，而《史记》中的诸多故事也在这个时期中成为了历史。

有趣的是，春秋时期的文化也是具有特殊性的。在同时期的古代文化中，“礼、乐、诗、书、易”被认为是文化的核心，而春秋时期的文化内涵非常丰富，可以反映出人性的善恶，凸显出中国传统文化的精髓。

另外，在政治上，春秋时期也表现出与众不同的特征。作为一种独特的政治形式，诸侯的分封和王权的相对减弱，使得诸侯之间的联合成为了一种重要的政治力量。同时，各地的城邦在同一时期也都出现了，对中国古代政治文明产生了深远影响。

读完《历史的春秋》，我深刻认识到中国传统文化的丰富性和传承的重要性。通过对中国历史政治、文化、制度等多方面的拓展，我们可以看到一部光彩熠熠的历史之书，我们也可以从历史长河中深刻领悟到人类社会发展的道路。

世界上只有一个中国，而中华文化是其不可分割的组成部分。传统文化的保护和传承，是我们应该秉承的价值观。读《历史的春秋》，让我更加珍视中华文化的宝贵财富，不断地探寻中国传统文化的深层内涵，并不断将生生不息的文化传承下去。

春秋读后感 篇8

《吴越春秋》是一部很有特色的史学著作，在长期的流传过程中，产生了一定的影响。近二十年来，人们对它的研究越来越重视，并发表了一些研究成果。但大多数文章都谈到了它的文学价值，有些文章直接把它看作是一部历史著作。

现在见到的史学研究文章分别对作者与成书年代、版本及其流传、内容存佚、在浙江史学中的地位等问题作了**。把它作为史学著作进行全面分析的文章还很缺乏，在不多的文章中涉及史学价值、编纂特点的论述或语焉不详，或其说不确。可见，要充分揭示其历史价值，把握其历史特点，更好地利用这一珍贵文献，吸收和借鉴这一历史遗产，还有许多工作要做。

为此，本文拟从历史的角度对其进行系统的分析，以期在方氏家族中得到公正的对待。

一《吴越春秋》作者赵晔，东汉人。《后汉书·儒林列传》中对他有专门记述，文字不长，可以迻录于此：

“赵晔字长君，会籍山阴人也。少尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。

积二十年，绝问不还，家以为发丧**。[抚]卒乃归。州召补从事，不就。

举有道，卒于家。

晔著《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会籍，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之，学者咸诵习焉。”①

《传》中没有介绍他的生卒年代。我们可以略做一个推算：《后汉书·儒林列传》说杜抚“建初中，为公车令，数月卒官。

”东汉章帝建初共八年(公元76——83年)，所谓建初中大概是公元79年上下。赵晔在杜抚上任前是个县官。他应该二十几岁。杜抚死后，他干了二十年的活。根据一般情况，他大概四十多岁。如果按四十岁算，他的出生时间从公元79年上推四十年至公元40年则为光武帝建武十六年。

假定他活了六十岁(《传》中说他“举有道，卒于家”。估计死时年龄不会太小也不会太大)，应是公元99年即和帝永元十一年。大体说来他是东汉初人，生平主要活动于明帝到和帝时期，年辈略晚于班固(公元32——92年)，而早于荀悦(公元148——209年)百年左右。

从《传》中简单记载来看，他是个高尚其志专心向学的人。能从《韩诗》名家杜抚受业二十年，并“究竟其术”，而且在《儒林传》占有一席之地，可见他的经学造诣很深。他的《诗细历神渊》，从书名上看好像受纬书影响较大，其生活时代正值谶纬流行之时，这点容易理解。

《诗细》现不传，内容不可知。《隋书·经籍志·经部·诗类》著录的《韩诗外传》十卷下面有注曰：“梁有《韩诗谱》二卷，《诗神泉》一卷，汉有道征士赵晔撰，亡。

”“泉”当为“渊”字避唐高祖李渊讳所改，《诗神泉》即本书简称，可见本书与《韩诗》有关，很可能是就《韩诗》阐发自己的思想。从《吴越春秋》的记述看，赵晔深于数术之学，再看《历神渊》的名目，估计《诗细》中或许有些神秘主义的内容。此书曾得到蔡邕的赞赏，认为长于《论衡》，并流传一时，说明书中多有独立见解，且所论有过人之处。

对于《吴越春秋》，从《隋书·经籍志》到《四库全书总目》都有著录。《隋志》著录于《史部·杂史类》，曰：“《吴越春秋》十二卷，赵晔撰”。

《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》沿其例著录于杂史类。《隋志》对其评价不高，在杂史类的《小序》中说：“后汉赵晔，又为《吴越春秋》。

其属辞比事，皆不与《春秋》、《史记》、《汉书》相似，盖率尔而作，非史策之正也。”《文献通考·经籍考》也将之入杂史类，解题中引晁公武之言曰：“后汉赵晔撰。

吴起太伯尽夫差，越起无余尽勾践。内吴外越，本末咸备”。“内吴外越，本末咸备”的概括是很准确的。

《宋史·艺文志》分别在别史类和霸史类中著录本书。《四库全书总目》著录于《史部·载记类》，评述稍详。其中：

“煜(即晔，避清圣祖玄烨讳改)所述虽稍伤曼衍，而颇丰蔚”的评语恰如其分。

本书《隋志》和旧、新《唐书》著录均为十二卷。到《宋史·艺文志》著录时就是十卷了。元代徐天祜为十卷本作音注，意识到内容已有亡佚，称此书“殆非全书”。

徐天祜还作了一些考证，指出：“《史记》注有徐广所引《吴越春秋》语，而《索隐》以为今无此语者。他如《文选》注引季子见遗金事，《吴地记》载阖庐时夷亭事，及《水经注》尝载越事数条，类皆援据《吴越春秋》，今晔本咸无其文”② 明代钱福在《重刊吴越春秋序》中说所缺二卷，“意者西施之至吴，范蠡之去越乎？

”③ 只是猜测而已。余嘉锡《四库提要辨证》中指出徐天祜所考有误，其言精当，为不易之论。④ 现本到底佚失了哪些内容已很难考定。

但我们发现有些内容是原书不当缺略的。一是现本没有阖闾与勾践战受伤而死之事。二是没有吴王夫差即位后伐越败之之事。

《夫差内传》起首即言其十一年伐齐事，《勾践入臣外传》起首即言勾践与文种、范蠡入吴请成事。

徐天祜实为《吴越春秋》功臣。他的音注“大致有三方面的内容：一是和《左传》、《史记》相比照，考订异同；二是刊正疑讹；三是注释。

通过徐天祜的工作，纠正了原著中的一些错误，解决了一些难题。”⑤ 《四库全书总目》对徐注评价甚高，称：“天祜注于事迹异同颇有考证，……虽犹有未及详辨者，而原书失实之处，能纠正者为多。

其旁核众说，不徇本书，犹有刘孝标注《世说新语》之遗意焉”。⑥

近年周生春同志对《吴越春秋》作了较系统的研究，对其版本流传及文字存佚情况所做工作尤为细致。他所著《吴越春秋辑校汇考》，由上海古籍出版社于1997年出版。此书用多种版本对校，集中了《吴越春秋》的相关材料，所做考订也堪称精审，为读者提供了较好的读本。

江苏古籍出版社1984年出版了由苗麓同志的校点《吴越春秋》，所做点校也颇见功力。此本后经辛正审订于1999年出版，也是很好的本子。

二《吴越春秋》现十卷，分别为卷一《吴太伯传》，卷二《吴王寿梦传》，卷三《王僚使公子光传》，卷四《阖闾内传》，卷五《夫差内传》，卷六《越王无余外传》，卷七《勾践入臣外传》，卷八《勾践归国外传》，卷九《勾践阴谋外传》，卷十《勾践伐吴外传》。于吴记录了从太伯立国到夫羲亡国的过程，着中记述了从河鲁辽王崛起到夫羲战败的晚期历史。于越记录了从大禹治水到勾践称霸的过程，传承到第八代，其亲属相继失国。

此书基本取材于《左传》、《国语》、《史记》，但所记吴越事远较上述三书详备，记述当另有所本。如果《越绝书》成于战国时期的话，应该是重要的取材对象，事实上书中记述确实有与《越绝书》互有详略之处。赵晔是越南人，汉朝后期离春秋时期不远。当地会有很多传说，这些传说也会成为**的重要素材。

《吴越春秋》有很高的史料价值，是了解吴越历史的最重要的历史记录。对此我们可以从三个方面认识。

一、专门叙述吴越之史，可以集中了解这一段相关的历史事实，这是与《史记》等书比较的先天优势。本书集中讲述吴越兴衰之史，与《越绝书》相比，在记述范围上稍窄一些，但内容的系统性则大胜之，而且《越绝书》对吴的记载也远逊本书。

二、记述吴越之史比《史记》等书详尽得多，为人们提供了相对丰富的历史知识。比较突出的有三例。其一，对于大禹治水过程及个人经历的记载，较《史记·夏本纪》详细。

我们可以说作为史著来说，《夏本纪》更剪裁得法，合于史体，但补充史实对于更多了解相关历史总是有好处的。其二，记伍子胥事，与《史记·伍子胥列传》相比详记了入吴及见公子光过程，增加了要离刺庆忌之事和吴王阖闾即位后与伍子胥讨论治国之策的对话。这些材料中有益些附加内容，但对了解伍子胥的生平事迹是一个有益的补充。

其三，对于越王勾践谋吴事记载不厌其详，差不多用了全书近一半的篇幅，很多内容是《国语》和《史记》所无的。其中，大臣们关于治国方略、强国方略、灭吴方略的讨论，包含了许多历史智慧，可以给人们以深刻的历史教育。对于与吴战争准备和战争过程的详细描写，也是很有必要的。

3、 一些史实与其它书籍有相同点和不同点，可以起到参考作用。本书中越王“元常”，《左传》、《史记》皆作“允常”；越大夫“计”，《史记》作“计然”，《越绝书》作“计倪”；越大夫“曳庸”，《左传》作“后庸”，《国语》作“舌庸”；越大夫“扶同”，《史记》作“逢同”；越大夫“皋如”，或作“句如”，《左传》、《国语》均作“皋如”，吴大夫“王孙骆”，《史记》作“公孙雄”，《国语》作“王孙雄”。此书记勾践赐死文种时言：

“子有阴谋兵法，倾敌取国，九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”⑦ 而《史记·越王勾践世家》则云：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。

二书记载文种之术有九与七之不同。此书卷九《勾践阴谋外传》中有文种对此九术的全面说明，而《史记》中未有七术具体内容。此书记越王勾践卒后，“兴夷即位一年卒，子翁。

翁卒，子不扬。不扬卒，子无彊。彊卒，子玉。

玉卒，子尊。尊卒，子亲。勾践至于亲，其历八世皆称霸，积年二百二十四年。

亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。”⑧ 而《史记·越王勾践世家》则云：“句践卒，子王鼫与立。

王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。

王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子无彊立。”无彊时楚威王兴兵伐越，“大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。

”二书所记世系及失国过程大不相同。其他不同还有很多，恕不一一列举。这些不同中有此书是他书非者。

如本书记吴王僚“八年，僚遣公子伐楚，大败楚师，因迎故太子建母于郑。”⑨ 所遣者为公子光。而《左传》昭公二十三年所记为：

“吴太子诸樊入郹，取楚夫人与其宝货以归”。诸樊为公子光之父，吴王僚之叔，且曾为吴王，《左传》之文显然有误。当然，相对来说此书记载的误处更多一些。

三《吴越春秋》的历史编纂是有成就的。是书在传统目录书中被著录为载记或杂史、霸史，但这是从内容上而不是从体裁上做的分类。从内容上也可以说是民族史或地方史。

在体裁上本书很有特色。全书以传名目，基本属于传记体史书。在体裁选择上赵晔并非率尔操觚。

其时《史记》问世已久，对赵晔会有很大影响。用本纪之体记载吴越这样的诸侯国历史，在定位上显然是不合适的。司马迁用世家记述诸侯国之史，但把世家拉出来，单独作为史书之目，似乎也不太妥当。

而传记文体灵活，进退有据，可以包含从国家到个人的基本史实。全书大体采用同于《史记》中世家的记述方式，而以传名目是斟酌得法的。在大一统格局形成，统一思想深入人心之后，这是对地方史处理的一种合适方式。

书中之传有内外之别。这种内外传的方式与解经的内外传不同，只是主从关系的一个安排，而不是内容体例的全面区别。书以吴为内传，以越为外传。

吴越相争以越灭吴并其地为结局，且赵晔本身是越地之人，所以明代钱福感到不可理解：“所编传乃内吴而外越，则又不可晓矣。”⑩ 赵晔这样安排肯定有自己的考虑。

从世系上说吴传自太伯，尊吴即尊周，而尊周是孔子以来的儒家传统。从重德角度上说，太伯是儒家德行的典范，孔子对太伯推崇备至，称：“泰伯其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。”(11) 从历史发展过程说，吴以礼义化蛮夷有特殊意义，这种文化改造合于儒家政治理想，也合于大一统国家发展要求。赵晔这种安排与司马迁以《吴太伯世家》居于世家之首，内心款曲是互通的。

从中华文化精神的深层内涵和中华文明的发展来看，尊吴实际上就是尊越，赵晔的安排非常巧妙。

《吴越春秋》的历史编纂大体采用《史记》世家的形式，在具体撰述中也善于师司马迁神明变化、不拘一格之意。书中的每一部传基基本上都是一部编年史，按照历史顺序大致叙述历史史实。历史发展脉络清晰，吴越兴衰如指头，清晰地反映了历史的变迁过程。

在传中又经常使用专记人物事迹的专传方式，使得传中有传，史实容量大大提升。在《王僚使公子光传》王僚五年“楚之亡臣伍子胥来奔吴”之下，记述了从伍子胥之父得罪到伍子胥逃亡，直至荐专诸准备刺王僚的详细过程，占了全传大部分篇幅，实际就是伍子胥佐阖闾兴霸业前的专传。《阖闾内传》记要离刺庆忌事，详述要离折辱壮士椒丘訢经过、见吴王献杀妻断手之策、刺庆忌过程及成功后自断手足伏剑而死的结局。

既是一篇出色的人物传记，也有纪事本末意味。

书中经常使用纪事本末的手法，使历史事件首末清楚，便于集中地从史实中吸取经验教训。在《夫差内传》中子贡游说诸侯的记述是浓墨重彩之笔。文中先交代齐伐鲁，孔子忧之而遣子贡出使的原由，再述子贡至齐说成恒、至吴说夫差、至越说勾践，复至吴说夫差、至晋说定公的过程，然后记述由此引起的吴伐齐的艾陵之战，及吴胜齐后的一系列事变。

把“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”(12) 的原由及过节清清楚楚地展现在读者面前。《勾践入臣外传》从勾践君臣出行写起，以勾践返国终篇，全传其实就是一篇专题记事文章。

而从卷七《勾践入臣外传》到卷十《勾践伐吴外传》，讲述的就是从勾践受辱到灭吴的过程，有很强的纪事本末色彩。

详记对话是本书的一个显著特点。书中记言之处几乎俯拾皆是，长篇大论如：阖闾与伍子胥关于强国之术的讨论、子贡游列国的说辞、勾践入吴前君臣励志与安排国事的对话、勾践与八大夫谋胜吴之策、文种论破吴灭敌之九术等，多达十余处。

对话与专著具有分析策略充分、推理透彻的优点，可以给人以直接的历史教育，是历史描写不可或缺的方式。书中这种撰述方式近于《国语》，有《战国策》遗风，是对古老记言传统的发扬。

赵晔在其历史写作中融入了多种叙事方式，使本书的历史叙事具有鲜明的时间线索、完整的事件阐释、丰富的人物形象和睿智的战略对话。做到了史实丰赡而编排得体，错综有序，摇曳多姿。它不仅提高了作品的可读性，而且增强了书的历史教育功能。

赵晔的史学实践丰富了中国史书的表现力。中国史学以体裁丰富义例精当见长，正是历代史家不断努力的结果。

四《吴越春秋》中有详尽的治国理论，有丰富的历史智慧，便于人们从中吸取历史的经验教训，可以说是一本难得的历史教科书。

针对大国争霸的客观形势，书中关注的重点是富国强兵之道和克敌制胜之法。对于礼义等治国根本，书中没有过多**。但细读全书可以体味出对礼义的向往，对于阖闾刺王僚夺君位的血腥描写与对其先祖父辈以礼义让国的记述形成鲜明对比，阅后读者自会别是一番滋味在心头。

另外，对于阖闾无道的一段叙述值得注意：“吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会，蒸鱼，王前尝半而与女。女怒曰：

‘王食鱼辱我，不忘久生。’乃自杀。阖闾痛之，葬於国西门阊门外。

凿水池积土。文石是外棺材。标题在中间。金鼎、玉杯、银杯、珍珠襦都是女人的珍宝。乃舞白鹤於吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。杀生以送死，国人非之。

”此段之后，紧接着写“湛卢之剑恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。”(13) 事虽无稽，却有深意，是为吴亡埋下伏笔。

关于治国之道，书中有很多可取的见解。如伍子胥曾论：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。

”(14) 勾践问政时，文种回答：“爱民而已。”具体原则是：

“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。(徐天祜认为从下文看，此处应脱‘乐之无苦，喜之无怒’八字)”展开来说：“无夺民所好，则利之。

民不失其时，则成之。省刑去罚，则生之。薄其赋敛，则与之。

无多台游，则乐之。静而无苛，则喜之。民失所好，则害之。

农失其时，则败之。有罪不赦，则杀之。重赋厚敛，则夺之。

多作台游以罢民，则苦之。劳扰民力，则怒之。”最后他说：

“臣闻善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”书中还特别交代：越王从其论，“乃缓刑薄罚，省其赋敛，于是人民殷富，皆有带甲之勇。

”(15) 计对越王问时说：“夫君人尊其仁义者，治之门也。士民者，君之根也。

开门固根，莫如正身。正身之道，谨左右。左右者，君之所以盛衰者也。

愿王明选左右，得贤而已。”(16) 以上诸论对于治国来说，都是根本之计，有很强的实用指导价值。

对于如何在弱肉强食的形势下强己胜敌，立于不败之地。书中有具体的论述，典型的是文种所论九术：“一曰尊天事鬼，以求其福。

二曰重财币以遗其君，多货贿以喜其臣。三曰贵籴粟槀以虚其国，利所欲以疲其民。四曰遗美女以惑其心，而乱其谋。

五曰遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财。六曰遗之谀臣，使之易伐。七曰强其谏臣，使之自杀。

八曰君王国富，而备利器。九曰利甲兵，以承其弊。”(17) 这是增强自己削弱敌人的有效方略，在两强对峙成败转折的历史关头，运用得当可稳操胜券。

在具体的战争中，如何克敌制胜，书中从战争准备到制胜要素都有充分的议论。对于胜敌的必要条件，越君臣有如下议论：“大夫曳庸曰：

‘审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。’王曰：

‘圣哉·’大夫苦成曰：‘审罚则可战。审罚则士卒望而畏之，不取违命。

’王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：

‘审物则可战。审物则别是非，是非明察，人莫能惑。’王曰：

‘辨哉！’大夫范蠡曰：‘审备则可战。

审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。’王曰：‘慎哉！

’大夫皋如曰：‘审声则可战。审於声音，以别清浊。

清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。’王曰：‘得哉！

’大夫扶同曰：‘广恩知分则可战。广恩以博施，知分而不外。

’王曰：‘神哉！’计曰：

‘候天察地，参应其变，则可战。天变，地应，人道便利，三者前见，则可。’王曰：

‘明哉！’”对制胜诸因素讨论得十分充分，有了这样的准备再启战端，应该没有不胜之理。另外一段对话写得很有意思，让人很容易联想到《左传》中的名篇《曹刿论战》。

对话是这样写的：“越王曰：‘在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分。

孤之饮食不致其味，听乐不尽其声，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：

‘善则善矣，未可以战。’越王曰：‘越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。

吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。’包胥曰：

‘善则善矣，未可以战。’王曰：‘越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，损其有余，使贫富不失其利，求以报吴。

愿以此战，’包胥曰：‘善则善矣，未可以战，’王曰：‘邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛、子女以贡献焉，未尝敢绝，求以报吴。

愿以此战。’包胥曰：‘善哉！

无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君将不知，即无权变之谋，以别众寡之数。

不仁，则不得与三军饥寒之节，齐苦乐之喜。不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。’于是越王曰：

‘敬从命矣。”(18) 他们不但谈到了克敌制胜应有的先决条件，而且论到战争指挥者应具有智仁勇三方面素质。对于古代军事理论，上述论断都有一定的建树。

对于《吴越春秋》的价值，徐天祜作了充分肯定。他说：“其言上稽天时，下测物变，明微推远，憭若蓍蔡。

至于盛衰成败之迹，则彼己君臣反复上下。其论议，种、蠡诸大夫之谋，迭用则霸；子胥之谏，一不听则亡。皆凿凿然，可以劝戒万世，岂独为是邦二千年故实哉！

”(19)

实事求是地说，本书与《史记》、《汉书》、《汉纪》等传世名著相比，还有一定差距。为其芜累者有三：一是多载**家言，如越女试剑、老人化猿、公孙圣三呼三应之类，对此《四库全书总目》已有评论，说得是很中肯綮的。

有时在历史叙述中过多的渲染夸张之处，也让人有稗官**之感。二是过多刊载占卜数术之语，经常在重大问题的讨论中加入此类论断以为佐证，可能当时以为灵验，现在读来未免让人生厌。三是考订欠精，史实有不准确之处。

注释：①《后汉书》卷79下，《儒林列传下》。

②《吴越春秋序》，见《吴越春秋》，江苏古籍出版社1999年版，下引《吴越春秋》之文均出此版。

③《重刊吴越春秋序》，见《吴越春秋》。

④见《四库提要辨证》卷7，《史部·载记类·吴越春秋条》，中华书局1980年版，第377—380页。

⑤校点者《前言》，见《吴越春秋》。

⑥《四库全书总目》卷66，《史部·载记类·吴越春秋条》，中华书局1965年版。

⑦《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

⑧《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

⑨《吴越春秋》卷3，《王僚使公子光传》。

⑩钱福：《重刊吴越春秋序》，见《吴越春秋》。

(11)《论语·泰伯》，《十三经注疏》本。

(12)《史记》卷67，《仲尼**列传》。

(13)《吴越春秋》卷4，《阖闾内传》。

(14)《吴越春秋》卷4，《阖闾内传》。

(15)《吴越春秋》卷8，《勾践归国外传》。

(16)《吴越春秋》卷9，《勾践阴谋外传》。

(17)《吴越春秋》卷9，《勾践阴谋外传》。

(18)以上引文均见《吴越春秋》卷10，《勾践伐吴外传》。

春秋读后感 篇9

吴正

当我拿起书，我想春秋真是个很乱的时代。小国家多如牛毛，时不时就有帝王人头落地，连堂堂周天子也要附庸别人而活。就在这样一个混乱的时代，却也催生出了一位位君子。

如楚庄王，他继位三年后，整日饮酒作乐，在这期间他唯一做的事就是下命令“有敢谏者死无赦。”于是，大臣伍举便给他讲了一个谜语：“山中有一只鸟，三年了，它不飞，也不叫，这是一只什么鸟？”楚庄王想了一想便说“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。我知道了，你退下吧。”从此之后，他发奋图强，扫荡奸人，国家为之一振。

过了几年，年轻的他把目光投向了中原，他借讨伐洛阳西南的陆浑之戎的名义，实则去试探中原诸侯的深浅。没过多久，军队便在洛水边举行阅兵，向周天子耀武扬威。于是，周天子派出了一名使者，楚庄王狂傲地说“听说周天子一言九鼎，不知道这鼎有多重？”使者一听，回答道，“在德不在鼎”。楚庄王听后，班师回朝。这就是君子的风度。

合上书，我想，春秋是一个乱世，但乱世中也能出君子。

春秋读后感 篇10

许乐

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在生活中，我们常把君子二字挂在嘴边来衡量一个人的品德和品行如何。而今天我要来谈一谈关于春秋时期君子的故事。

《君子的春秋》这本书中一共讲到了十个人物，他们中有威震天下的霸主；有上下求索的哲人；有气吞山河的勇士；也有长袖善舞的文人等。但他们每一个都是不折不扣的君子。而在他们当中，我最喜欢的是楚庄王。

楚庄王就是那个众所周知扬言说了一鸣惊人的王者。后来还问鼎中原，充分体现了君子知错就改、奋发图强的优秀品质，很令我佩服。在生活中我就缺少这种品格，我很多次犯了错大多数没有意识到并且不能认真改正错误。例如，有一次我上课不认真被老师批评，后来一直没有改正，反而还是犯错。现在想起来与楚庄王对比一翻后还是有些羞愧。人家是一个国家说一不二的帝王尚且能知错能改，我还是现代的人呢，比封建社会的人都差劲儿！

还有一位君子，他就是宋襄公。他非常敬佩齐桓公并且发誓要做一代霸主，可他的霸主之路非常坎坷，最后因为在一场战争中坚守礼义被敌人打败。他悲凉地坚守着礼义，至死不悔。在现实生活中已经很少有人会这样坚守礼义，连死都不后悔。如今，在我们这个年代已经没有会为了坚守君子之风连丢掉性命也不后悔的人了。可是我却非常敬佩他，要向他学习这种君子气概。

在书中还写到了晋文公，他是这本书里君王中最尝尽人间冷暖，吃过苦的君王。流亡十九年，去过许多国家，遇到过各种人，最后他成功登基，成为春秋五霸之一。晋文公以直报怨，以德报德，是一位伟大的君子。平时，我在学习生活中没有“吃得苦中苦，方为人上人”的精神，衣来伸手，饭来张口。现在我感到很羞愧，我要多劳动，多锻炼，刻苦学习，这样才能成为新世纪的接班人。

楚庄王知错就改，奋发图强；宋襄公坚守礼义，至死不悔；晋文公以德报怨，吃苦耐劳。我们要感谢他们，正因为他们这些君子的品质才让我们这个国家，让我们的历史多姿多彩，也为我们祖国接班人的品德发展铺下了厚重的基石。

春秋读后感 篇11

最近一向迷恋着巴金的《家、春、秋》，这天最后看完了。闲来无事，谈谈自我对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自我有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖主义，相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争，还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来源，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……

家：青春就是美丽的

春：春天是属于我们的

秋：秋天到了，春天还会远吗?

我年轻、我自信、我奋斗!

最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧

淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自我认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。

琴：在里面扮演的主角不一样一般，她给别人以动力与勇气，不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。

觉民：毕竟是个新时代的人物，比较反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里十分的高兴，他代表了一类人的呼喊。与觉新构成的极大的对照。

觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的让他对家的失望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……

最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英

鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。

瑞珏：因老太爷死时快生产，因不能有血光类的，把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!

梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不一样事他们之间的婚事……最终病逝。

蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自我的父亲嫁给了自我不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……

最顽固的愚昧的人物：周伯涛

代表旧势力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。

即爱又恨的人物：觉新

在弟妹中奉行作揖主义派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧势力的帮凶，不敢于起来反抗，值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了，但这已接近故事尾声了。

坐吃山空、毫无榜样的人物：克安、克定

靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。

狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)

家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉醒了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，反抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净结构严密布局合理语言描述平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。

觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，个性是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人最后眷属，不由也觉得一丝安慰。

好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍能够带给人幸福的感觉也能够令人忘却生活中的苦恼。

我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一向都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。

不一样的时代，总有不一样的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。

春秋读后感 篇12

内容简介：一个讲述大院子里的情感往事，揭开高墙背后不为人知的秘密。大院高墙，一座拥有回忆的苏式小楼，留下来的到底是福是祸？一座苏式小楼，两个家庭，四个男人，五十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……1973年的这个春天，王忆闽再次走进了北京八六八大院首屈一指的七号楼。这一次，她不再是保姆小秀领着串门的首长千金，这一次，她的身份是亲人。美丽、聪慧、善良的她没有想到，这座1958年建成的苏式小楼，留给她的不单单是一笔财富，还有那段青葱岁月里抹不掉的记忆……她谈恋爱，也失恋，当过兵也做过主治医生，幸福地在大院里长大，却在最后不得不逃到雾色迷离的他乡……

小楼春秋读后感，来自当当网上书店的网友：一座苏式小楼，两个家庭，四个男人，五十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……《小楼春秋》是军事情感类小说旗帜性代表人物《军婚》作者李霄凌的又一长篇巨作。它讲述了大院子里的情感往事，揭开了高墙背后不为人知的秘密。

小楼春秋读后感，来自卓越网上书店的网友：《小楼春秋》是一部关于爱与执著的故事，李霄凌以她简洁而充满力度的文笔，描绘了建国十年后一座小楼里的组组画面。放下书时，不禁感慨，时过境迁后，那座停放在时光深处的苏式小楼，是否同样打动了曾经风华正茂的你？

朝花夕拾读后感精华

有一篇名为“朝花夕拾读后感”的文章非常值得一读，我们为你推荐。我们会为您整理出该领域的最佳实践和案例以供参考。当人们能够安静的去读一本好书时，仿佛就可以进入另一个世界，在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。写读后感时要把握文章的深度内涵。

朝花夕拾读后感 篇1

《朝花夕拾》讀後感

《朝花夕拾》是魯迅先生晚年爲了追憶那些難于忘懷的人和事，抒發對往日親友和師長的懷念之情而寫的回憶散文集。《從百草園到三味書屋》則是裏面的一篇文章。百草園和三味書屋在魯迅的故鄉浙江紹興。

百草園是魯迅童年的樂園，三味書店是一所学校。

“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”這就是魯迅的百草園。蝉、黃蜂、天子和雲雀都给花園增添了鸟鸣花香的氣氛。

冬天下雪，小魯迅喜歡在雪地裏捉鸟。虽然没钓到幾条，小魯迅还是很享受，在雪地裏很开心。

三味書屋是當時最嚴厲的書塾。魯迅和他的同學每天上學时都会在畫上敬礼一塊匾额和一只鹿。第一拜孔子，第二拜先生。

魯迅的先生非常嚴厲，也很有學問。當小魯迅跨入三味書屋的大門，他将不能常常在百草園裏玩耍，“隻讀書，習字，對課讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到無言，終于到七言。”

《朝花夕拾》裏我最喜歡這篇文章，魯迅生動活潑，栩栩如生的文字引起了我的共鳴，讓我回想起童年無憂無慮的快樂，還有那些成長中的壓力和收獲。

《朝花夕拾》讀後感

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本脍炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還别有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。

像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅是一位伟大的作家。他的童年并不无聊。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。

少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在药草園里無憂無慮的日子，想念那些小蟲子，仿佛這樣的童年就够了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，进入百草園。

蜻蜓在這首歌里唱歌，蟋蟀也會跟着唱。魯迅的童年似乎是在大自然的华尔兹中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的诠釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麽魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探**我的心，引起了我的共鳴。

我們要珍惜童年。

朝花夕拾读后感 篇2

手里拿着一本鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细品味，仿佛跟着鲁迅先生到他的幼年转了一圈。

朝花夕拾，顾名思义就是清晨绽放的鲜花，到了夕阳西下时去摘取。就像是在尝一道美味佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生的文章是毫不掩饰的那种，因此，我比较喜欢。比如书中的文章《阿长与山海经》，内容大概是这样：长妈妈是“我”的保姆，起先，“我”很讨厌她，后来，“我”渴望读《山海经》，长妈妈便为“我”买来，“我”对她很敬佩。最后，她辞了人世，“我”默默地为她祈祷。

鲁迅先生是一位大作家，但他的童年并不乏味。他是乡下人，但他却能和城里的孩子一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理；少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的生活，与小虫子作伴。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，反映了封建社会的种种陋习，都受到了鲁迅先生的批判，我也为这种种陋习感到悲哀。

《朝花夕拾》，带我们领略了鲁迅先生的童年，让我们慢慢体会这不一样的童年！

朝花夕拾读后感 篇3

朝花夕拾读后感1“虽是早已无话可采，但如果我，还是愿意在黄昏中将她摘下。虽无那冰凉露珠的滋润，以看见残花映着斜阳，但，此般不是更有意义吗?”

写着这段话的纸片一直夹在发黄的书里。《朝花夕拾》，虽然没有晨曦里的那份丰满，可落花却有种古老、素雅的美，就像溪边浣纱的沙子。花是生命的开是，花不是生命的结束，而是生命的另一种延续。

黄昏时，暗香凋零，我如同李易安那样“东篱把酒黄昏后”，虽无暗香拂袖，却依然能感觉似乎有阵隐隐的香风，如同那阵风中杂着片片的花瓣，拂了一身还满。

《朝花夕拾》，拾来的是安谧，是无心，是如水般平静的传说。花的荣与枯，在一无中显现。她挥动这双翅，静静地从枝头下落，暗香残留。我在夕阳下捡起花瓣，庄严地放在书页上。

朝花夕拾读后感2在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。

这本书的作者是鲁迅。鲁迅原名周樟寿，字有“豫才”。后来改名为王树人，浙江绍兴人。

这本书主要讲述了作者的童年生活和青年时期的学习历程，回忆了那些难忘的人和事，表达了他对过去亲人、朋友和老师的怀念。这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。例如:

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

这本书的简洁吸引了我。我认为朴素正是鲁迅的性格。我们应该有鲁迅这样的性格。

这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。

朝花夕拾读后感3鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品不遮掩，也不追求富丽堂皇的好字句。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如，范爱农的眼睛多白少黑，他似乎总是看不起人。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这是鲁迅描写人的面貌和特点的独特方式。

他能生动地表现一个人的性格，增加幽默感。

鲁迅对他人的褒贬，以及他对那个人的各种看法，都是不加掩饰地写出来的。因此，我比较喜欢他的。例如〈阿长与山海经〉。

内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。

后来，当我非常渴望《山海经》时，阿长给我买了它。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。

本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

朝花夕拾读后感4《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。

像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅是一位伟大的作家。他的童年并不无聊。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。

少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在药草园里无忧无虑的日子，想念那些小虫子，仿佛这样的童年就够了。趁大人神志昏迷，以神不知鬼不知的速度，进入百草园。

油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

朝花夕拾读后感5初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：

鲁迅的这些，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著?

后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

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朝花夕拾读后感 篇4

狄德曾经说过：“不读书的人，思想上就会停止”。是啊，只有读书，才会使人变得聪明。最近，我也读了一本书，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷。一如作者幼年的时光到了暮年再去细细回味。数有不少是对童年的回忆。不同的童年滋味展现出淋漓尽致。一起给感受都是那麽天真烂漫，令人回味无穷。其中，我只喜欢的是《从百草园到“三味书屋”》这一章节。

鲁迅先生的《朝花夕拾.从草原到“三味书屋”》，享受着字里行间透露出来的那分天真烂漫的感情，文中的大之内容是：鲁迅家后院有一个很大的远叫百草园，那里面有碧绿的菜哇，光滑的石井栏，高大的皂荚树和红的桑堪，还有许多小昆虫。这句是他的乐园。

那还有一个关于内女蛇的传说，一看到这“美女蛇”让我又害怕又忍不住想去看看到底是什麽传说。怀着种复杂的心情读完这个传说，还好是个比较完美的结局。他写的景物栩栩如生，读着读着，仿佛就像看到了幼年时的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫结伴，采摘果园，与火伴一起捕鸟；有常听保姆讲故事，因常害怕百草园中的那条赤练蛇，这不禁使我想起我的习作来，每次都那么枯燥，读起来索然无味。最中，鲁迅先生被送到了“三味书屋”里去读书，结束了在百草园的自由生活。

先生对他很严历，有一次鲁迅问了一个不该问的问题，结果先生很不高兴地说：“不知道！”这是我才发现私塾这麽严厉。认真读完这本书，我觉得收获不少。还有人说：“读书不要贪多，而是要多加思考，这样才会获益不少。”

朝花夕拾读后感 篇5

朝花夕拾读后感范文一每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都留下了美好的回忆。《朝花夕拾》这部散文集，讲述的就是鲁迅儿时的经历。

《狗“猫”鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。

《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过……等一些故事，而主人公鲁迅也从青涩懵懂的少年逐渐变得成熟起来。

而我个人最喜欢的一篇文章要数《从百草园到三味书屋》了。文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。但到了鲁迅上学的时候，他不得不告别快乐园，到三味书店读书。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅和他的同学经常到房子后面的花园里去玩，但当他们去了很长一段时间后，老师会叫他们回去继续读书，远不如在花园里自由快乐。

就如《从百草园到三味书屋》所写，我们的童年并非只有开心，都是顺心如意的。但那也丰富了我们的一生，留下许多回忆。

朝花夕拾读后感范文二童年是美好的，童年是充满欢笑的，童年是最快乐的。《朝花夕拾》这本书就是鲁迅回忆自己的童年的。这本书是鲁迅从他的记忆中复制出来的，是从他童年中那些难以忘怀的生活片段中摘录出来的。

最令我难忘的，是《阿长与山海经 》和《藤野先生》这两篇文章。阿长是阿长与山海经的主人公。她是鲁迅的保姆，也是鲁迅童年最有影响力的人物。

她睡相很难看，总在床中间摆成一个“大”字;她平日喜欢“切切察察”;满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事。这篇文章体现了鲁迅的爱和鲁迅对他的怀念。

藤野先生是鲁迅在日本仙台医学院的规划老师。他为人诚实，热情，教书不知疲倦，学习严谨，没有民族偏见。他十分关心鲁迅的学习，耐心细致地纠正鲁迅讲稿中的错误，引导鲁迅以实事求是的态度对待学习。当他得知鲁迅要放弃学医后，很惋惜，并把他的**送给鲁迅留做纪念。

这两篇文章都表达了深深的爱，那就是人与人之间的相互爱。我从中也学会了如何关爱别人。当别人有困难时，你去帮助他，而不是嘲笑他，这是关爱;当别人遭遇不幸时，一句理解的安慰，这是关爱;当别人帮助你时，一句诚恳的“谢谢”，这也是关爱……

生活中的爱无处不在。爱在一个鼓励的眼神里;爱在一句关切的话语里;爱在一桌美味的早餐里……

我们的童年正在慢慢远去，留下了美好的回忆。细细品味《朝花夕拾》，回忆自己童年的美好。

朝花夕拾读后感范文三最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一篇回忆童年生活的散文，更充满了童年个体生命和人类文化发展的独特纯真。书中有批评和嘲讽，可以说是鲁迅散文向散文的渗透，不仅使散文的魅力更加丰富，而且表现出鲁迅的显示关怀，这也是真正的鲁迅。

这本书确实非常好看。

《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文都具有深刻的思想意义和较高的艺术水平。其中，堪称杰作。

这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。

还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好有趣!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感范文四在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。鲁迅的记忆写在书中，主要是作者对当时旧社会的批判，也反映了鲁迅写作的语言特点。

这本书里有十篇文章，有些是关于作者的童年，有些是关于作者的青年。作者几乎把他的一生写进了这本书。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢?正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢?

在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。

在这本书中，我不仅看到了旧社会的一些不良风气，也看到了一些值得学习的东西。就像书中的藤野先生一样，他是鲁迅先生当医生时的老师。他非常严谨认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨认真的态度正是我们应该学习的。

总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。

朝花夕拾读后感范文五寒假里，我不仅读了《小狼小狼》，还读了一本《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。这应该是一个快乐而美丽的童年，因为它被那个封建社会所笼罩。在文章表面上，鲁迅似乎用了一些温柔的字眼。事实上，他把愤怒藏得更深。

有人说软舌最伤人**，也许鲁迅先生就是想达到这个目的！

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。

写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。此外，藤野先生对中国学生的平等待遇也给我留下了深刻的印象。

还有一个人，我对他们印象深刻。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。

后来”父亲“死了，这让”我“觉得是

‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上称赞她，心里却恨他的妻子。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

最新帽子楼旅行读后感3篇

提交正式的，正规的入党申请书，这个过程是入党过程最重要的一环。作为新时代的有志青年，入党就是我们发自内心的选择。入党申请书怎么写呢？下面，小编为大家整理的“最新帽子楼旅行读后感3篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

帽子楼旅行读后感 篇1

《帽子楼旅行》是我在暑假里第一本看完的书，刚看第一页，这本书就把我的眼睛迷住了。

《帽子楼旅行》讲了一个女孩，她叫钥钥。故事开始，是和妈妈去学校，路上碰到一个买糖人的老爷爷，老爷爷和他们说他吹出来的糖人是有魔力的。然后他们吹了一个糖人，是一个帽子，不知不觉，钥钥就进了这个帽子楼。

钥钥来到了一个房间，里面像一个小世界。这里所有人都是时间被人控制的，要想变回原样，必须得爬到一棵望不到顶的大树上，把它刻成限时模式就好了。于是钥钥鼓足勇气爬上了这颗大树，她爬了三天三夜都没爬到，遇到的每件事都很惊险，但是钥钥从来没有因害怕儿退缩，而是勇于去面对。

钥钥的精神无时无刻不鼓励着我。有一次，我在小巷里散步，听见了哭声，我寻着哭声来，看到一个拐角处有两只狗，围着一个小女孩，那两只狗不时发出“嗯……嗯……”的声音，似乎就要吃了小女孩似的，而女孩窝在一旁瑟瑟发抖，还在抽泣。我立马捡起地上的竹竿，左一挥，右一挥，就把狗给吓跑了。

我也要向钥钥一样做个勇敢、不畏惧一切的女孩。我就是我，一个令人不解的偶然，一如每个偶然。

帽子楼旅行读后感 篇2

大家看过许多书，提到狼，大家或许会想到一直凶恶残暴的狼。而这本书中的狼与其他本书截然不同，这本书中的狼是一只善良，爱帮助别人，而又愚蠢的狼。

在书中，它多次遇险，却又幸运般的过了险境。他努力想寻找到自己的爸爸妈妈，一路上坎坎坷坷，也结交到了许多朋友。笨狼在自己得到好东西时，也不忘与人分享；在别人意图伤害朋友时，努力为朋友辩护；在绝望时，又在朋友的幻想中找到了坚强的勇气。它帮助草原上失眠的动物重新睡觉；它治好了国王的厌食症和刻字狂病；它想办法帮财富猫找继承人等。其实这些，并不是笨狼动脑筋想出来帮助他人，而是在自己的无意中的动作或话语，使别人康复或想到办法。它自己都糊里糊涂的。

这只笨得让人哭笑不得的狼，身上却散发着一种高尚的品质，也许连人都没有。我从它身上学到了：有好东西别光顾自己吃，要想到与朋友或家人分享。时刻替他人找想，助人为乐。正如：赠人玫瑰，手有余香。

我喜欢这只笨狼。

帽子楼旅行读后感 篇3

《帽子楼旅行》是我在暑假里第一本看完的书，刚看第一页，这本书就把我的眼睛迷住了。

《帽子楼旅行》讲了一个女孩，她叫钥钥。故事开始，是和妈妈去学校，路上碰到一个买糖人的老爷爷，老爷爷和他们说他吹出来的糖人是有魔力的。然后他们吹了一个糖人，一顶帽子。不知不觉，钥匙进入了礼帽楼。

钥钥来到了一个房间，里面像一个小世界。这里所有人都是时间被人控制的，要想变回原样，必须得爬到一棵望不到顶的大树上，把它刻成限时模式就好了。于是钥钥鼓足勇气爬上了这颗大树，她爬了三天三夜都没爬到，遇到的每件事都很惊险，但是钥钥从来没有因害怕儿退缩，而是勇于去面对。

钥钥的精神无时无刻不鼓励着我。有一次，我在小巷里散步，听见了哭声，我寻着哭声来，看到一个拐角处有两只狗，围着一个小女孩，那两只狗不时发出“嗯……嗯……”的声音，似乎就要吃了小女孩似的，而女孩窝在一旁瑟瑟发抖，还在抽泣。我立刻拿起地上的竹竿。左挥手右挥手，我把狗吓跑了。

我也要向钥钥一样做个勇敢、不畏惧一切的女孩。我就是我，一个令人不解的偶然，一如每个偶然。

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人当作人；在人之下，把自己当作人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要付出代价，时间也是代价。珍惜时间就是节约成本。人只要不失去方向，就不会失去自己。

搬开巨石读后感精华

严肃认真地向党组织提交入党申请书，入党的人都要认真对待这个事情。新时代有远大抱负的青年，需要加入到中国共产党这个先进的群体中。你在为写入党申请书而苦恼吗？小编经过整理，为你编辑了搬开巨石读后感精华，更多信息请继续关注我们的网站。

搬开巨石读后感 篇1

拥有怀疑精神，挑战权威

当我看到《搬开权威的巨石》这篇文章时，内心不由自主地发出感慨。在现实生活中，当人们面对许多权威时，很多人盲目地选择抬头看，盲目地相信权威是正确的，从来没有自己的想法和独到的见解。因此，人们失去了怀疑的精神和挑战权威的勇气。

权威的力量就像一块重压在我们身上的巨石。但其实，只要我们勇敢的向前迈出一步，莫不是对前人的继承突破上取得的。只有不盲目追随权威、坚持探索、实现自我挑战的勇敢种子，才能打破权威的羁绊，开启灿烂的文明之花。

就想这篇文章中的主人公——雷恩，雷恩没有因“外科之父”那句话放弃对患者的**，而是想到自己作为一名医生，身上背负着救死扶伤的使命，因此雷恩鼓足勇气，冒着身败名裂的风险给患者做心脏手术，最终雷恩凭借着对心脏的一定了解，成功完成手术。在当时，医疗机器和技术手段都极端落后的条件下，作为当时西方外科领域的权威——比尔洛特就曾预言心脏手术不可能成功，面对权威的预言，许多外科医生都不曾怀疑过，不曾对权威发出过挑战，而雷恩却勇敢迈出这一步，使他打破了权威的预言。这不仅使心脏手术得到了业界的认可，也促进了医学的发展。

古今中外，有着许多的例子可以证明，权威的力量是可以被推翻的。小泽征尔就是其中的一个。在欧洲举行的一次指挥比赛中，每个指挥都必须指挥同一支曲子。

轮到小泽征尔，在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中有一段听上去不和谐的地方。所以他停下来指出了错误，但评委们肯定会坚持认为分数没有问题。小泽征尔又从新指挥，又到了那个地方，他又停了下来，肯定的说：

“不，一定是乐谱错了。”话音刚落评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。小泽坚持自己的观点，敢于对权威说不，因此在竞争中脱颖而出，赢得了胜利。

小泽抱着怀疑的心，满怀信心，态度严谨，勇于指出错误，挑战权威。但是，在诺大的赛场上，难道只有小泽征尔一人发现了问题吗？并非如此，其实其他的指挥家都有发现问题，只是他们并不像小泽征尔那样勇于指出，盲从于权威，顺滑而过，不了了之。

这也是为什么小泽征尔能获得金奖的原因。

在这个物欲横流的社会里，权威得到普遍认可，这也说明很多人已经丧失了怀疑精神，盲目相信权威。在我们的生活中，我们需要一个像小泽这样有疑虑的人。值得学习。学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进，意思是：

学***贵之处在于怀疑，有自己的思考，打破迷信，打破权威，小的怀疑则有小的进步，大的怀疑则有大的进步。在我们的学习中，我们应该有这种精神。老师传授知识给我们，我们不能一味相信老师说的都是对的，有时老师说的也不一定是正确的，我们要有怀疑精神，并相信自己的观点，那么相信自己在学***有不错的突破。

接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。搬开权威的巨石，实现自我挑战。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

搬开巨石读后感 篇2

暑假里，我宅在家里，读了许多文章，但令我感触最深的要数《搬开“巨石”》一文。

从前，一位古希腊国王想从三位王子中选出一位作为他的继承人。事先，国王吩咐一个大臣在一条两边临水的大道上放置一块巨石，让三个王子先后经过那条大道把信以最快的速度送到对面的大臣手里，谁最快谁就当继承人。

大王子划船，二王子游泳，小王子直接从大街上跑了出来。结果，小王子最快。

“这怎么可能呢？难道巨石没有挡你的去路吗？”大王子和二王子好生奇怪。“没有啊，我只是用手使劲一推，巨石就滚到河里去了。”

“孩子，你是怎么想到用手去推的？”国王问他的小儿子。“我只不过想去试试。

”小王子说，“谁知我一推它，它就动了。”原来，那巨石是国王和大臣用很轻的材料做的。后来，勇敢的小王子继承了王位，成为了新国王。

读完这个故事，我感慨万分：大王子和二王子虽然想了办法，但他们都是绕道而行，没有勇气面对前行道路上的巨石。他们落后的根本原因是不敢推石头。

而小王子首先敢于面对巨石，敢于用手去推它，结果小王子就很快推掉了前行道路上的绊脚石，走了捷径，第一个到达目的地。这个故事告诉我们：避免矛盾和绕道并不是最好的办法。只有直面挑战，解决矛盾才是最好的办法。

其实，很多时候，我们并不缺乏克服困难的手段，而是克服困难的勇气和信心。只要敢于面对，敢于尝试，敢为人先，困难就可以踩在脚下。

在世界上最容易的事情中，拖延时最不难的。坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的人之所以能，是相信能。没有口水与汗水，就没有成功的泪水,离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。

在同一辆旋转的汽车里，车轮不知道前进了多少，但顶部仍在原地。鸟儿喜欢春天，因为它们知道飞翔是生命的价值。开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。

海浪宁可在阻挡道路的岩石和山脉上粉碎，也不愿后退。即使脚是块石头，只要你拿起铁锤和钢，它也会迸发出火花。上游，是风浪勇猛的终点，下游，是懦夫的家。

躺在床上的人感觉不到太阳的温暖。人最可悲的是他们不能打败自己。奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。

搬开巨石读后感 篇3

搬开巨石读后感

《搬开巨石》一书，讲述了一位自闭症少年福克斯在母亲的帮助下从困境中走出来的故事。这本书让我深受触动，不仅仅是因为福克斯所经历的艰辛，更因为他如何战胜心灵的困惑、走向成功。

故事的主人公福克斯被认为是一个异常的孩子，他感受不到别人对他的感情和关爱，且不愿意像正常人一样去与别人交流。由于他的行为超出了常人的认知，很多人对他进行了误解和排挤。这让福克斯陷入了一种自闭症虽取得了不错的职业和财富，但感情上依旧非常孤独的状况。

正当福克斯以为他将永远这样下去的时候，他的母亲帮助他走出了困境。母亲用尽方法让福克斯从自己的妄想中逐渐走出来，让他重新建立了对外部世界的兴趣。母亲的帮助让福克斯获得了一份广告公司的工作，并在工作中渐渐学会了和他人交流。最终，福克斯从异常孩子慢慢变成了一个成功的广告公司老板。

本书的素材非常珍贵。它描绘了自闭症孩子的内心世界和引起这种心理障碍的原因。在福克斯的病情得以缓解后，母亲感慨道：让福克斯变好不是因为她发现了新的“秘诀”，而是她对福克斯的爱，并为之付出的坚韧不拔的努力。

三点是我从阅读《搬开巨石》中学到的精神：

第一、坚定目标。福克斯的母亲一直试图传达一个信息给他：“你能够做到。”尽管经常有人告诉福克斯他不可能成为正常人，但母亲一直信任和支持他。正是这种坚定的信念，让福克斯在生活中坚持自己的目标，并在任何困难面前保持信念。

第二、锲而不舍。福克斯的母亲非常坚韧和有毅力，她一直尝试不同的办法和方法来帮助儿子从他的自闭症中走出来。母亲克服了所有的艰难和困难，甚至是被检查出有癌症也没有停下来。毅力和韧性是取得成功的关键。

第三、克服内心的障碍。书中描述了福克斯的自闭症症状和心理困扰。要克服自己的潜在障碍，人们需要掌握自己的情感和情绪，快速了解自己的心理状况并尝试战胜它。

总之，《搬开巨石》传达了一个非常鼓舞人心的信息：无论一个人的起点有多低，他也可以通过不断的努力和支持，突破内心的困扰，并获得成功和幸福。无论在生活还是工作中，读了这本书后，我对自己充满了信心。我相信只要勇敢前行，永不放弃，就一定能够越过人生的障碍，实现自己的梦想。

搬开巨石读后感 篇4

你能搬开巨石吗？不能吧！可是有一个人能。

古希腊有个国王，想从三个儿子中选一各当新国王，便出了一个很妙的主意：在两边临水的路上放上一块巨石，看三个儿子谁能以最快的速度通过这条路。结果，小儿子以最快的速度过世，成为新国王。

你想知道他是怎么过去的吗？原来那块巨石很轻。他把它移走了。

事实上，我们的生活中有很多这样的巨石。有的人能过去，有的人就过不去。这是为什么呢？因为成功人士敢于尝试。当他们遇到困难时，绝不退缩。他们会用各种方法，也会努力克服他们。

而我呢？说难听点儿，就是一个不敢挑战自我，挑战困难的“缩头乌龟”。就说那次运动会吧。

运动会上有许多活动，学生们都勇敢地报名参加。可是，我一个项目也没报。老实说，不是我不想报告，而是我不敢报告。恐怕我赢不了一等奖。我的同学说我是。

尽管老师一再说：“取不取得名次不重要，重要的是你有这份心就够了。”但是，我就是没那勇气。

这时，老师又说：“还有一个100米，谁报名？”，老师见没人举手便语重心长的对我们说：

“凡事都要试试看，谁一定就会成功呢？如果你不尝试，你怎么知道你不能？”听了老师的话，我心中的“巨石”好像被搬开了，再也没有了原来的种种顾虑，心中那份失踪已久的勇气突然冒了出来。

我的手猛地举了起来。这时，心里别提多轻松，多高兴了。

是的，生活中的各种困难和机遇就像一扇敞开的门。只要你有试着打开打开的门的心理，那么光明就会在你面前！

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