悲伤读后感

2024悲伤读后感5篇。

入过党的人都清楚，入党首先要提交入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。对于我们新时代的年青人，我们需要在行动、思想等方面向党组织靠拢。怎么样才能写出一份认识深刻的入党申请书呢？以下是由小编为大家整理的“2024悲伤读后感5篇”，欢迎你阅读与收藏。

悲伤读后感(篇1)

没有同青春的丧失同样重大的丧失恩格勒

发生在少年少女间的故事，似乎再微小都会被自己和旁人如拿了放大镜般放得无限大。发生在易遥齐铭之间的故事，且不说过程是如何的撕心裂肺，单是落得这么个悲惨的结局，想来也着实可惜了。

作者用一丝不苟的朴素手法勾勒出一张巨大的网，一点一点地抓住了我们的心。他让故事发生在狭窄的巷子里，把社会的不公和人与人之间的不平等压在这两个对比明显的青年男女身上，给人一张真实而可悲的脸。

初读《悲伤逆流成河》，我以为这是一个俗套的王子与灰姑娘的故事。

被温和，善良，礼貌，成绩优异，轮廓锋利这样的词语包裹起来的少年，无论他是寂寂地站在空旷的看台上发呆，还是带着耳机骑车顺着人潮一步一步穿过无数盏绿灯，抑或穿着白色的背心，跑过被落日涂满悲伤色调的操场跑道。

这是一段对齐铭的描写。齐铭是那么优秀，以致于跟齐铭走得近的易遥受到了一些心机深沉的女孩子的种种污蔑，却又不仅是污蔑。我喜欢易遥，很喜欢，她温暖而善良，善良且倔强，倔强又坚强。

当谣言和诽谤被置之不理，更加肆无忌惮时，易遥毅然选择反击。可这反击在齐铭看来，是原本温暖善良的女孩，褪去了温暖善良的模样，穿上了冷漠黑暗的外衣，逐渐冰冷起来，这样的易遥，让齐铭像要逃离……这时才发现，与我原来的预想偏离了轨道，原来齐铭不是王子，易遥更不是灰姑娘。他们两个只是两条射线，拥有同一个端点，却各自有着自己的人生。

生活里到处都是悲伤的隐喻。

如同曾经我和你在每一个清晨，一起走向那个光线来源的出口。

也像现在他抱着我，慢慢地离开那被我遗弃在黑暗中的你。事实上，当自行车的轮子慢慢地从你身边滚开时，我真的感觉到熟悉的世界正在一点点地放弃。

当世界放弃了我，我慢慢地放开了我的手。

再也不会有那样的清晨了。

这是易遥在被整个世界放弃之后，充满着对世界的留恋与不舍，却不得不放开手的难过。就像作者在后记里写的，那是一种虽然不甘心，但是也不得不放弃的感觉。是那么的不舍，却没有了力气挽留。

在这个世界上放弃自己的时间，自己慢慢放开了手。这样不舍、不甘的沮丧心情。不仅仅是抑郁，更多的是悲伤和痛苦。

而之后，选择了最最激烈的方式，结束了自己的生命，只为了向自己在乎的人证明自己的无辜，只是因为他们的不信任，让她感觉到巨大的难过、失落，甚至是绝望……既然已经对这个世界再没有什么留恋的，既然已经厌倦了这个虚伪、丑陋的世界，易遥对世界表现出了巨大的失望，和悲伤。既然这故事的主题名为悲伤。

我一直以为我足够坚强，然而竟战胜不了这样一缕悲伤。

这样一缕悲伤

寿光市侯镇中心小学徐中亮

悲伤读后感(篇2)

一直没有掀开郭敬明的《悲伤逆流成河》，因为害怕自己没有勇气去接受易遥的眼泪;本以为《没有悲伤的城市》会让自己认为的世界没有悲伤由童话走向现实，却被骗去了一公升的眼泪......

讨厌战争，讨厌战争中的孟买，讨厌在战争中的孟买苟然残存的桑迪兄妹，更加讨厌生活在战争中的孟买仍然幻想着终有一天会等到没有悲伤城市的祥弟。

酷狗里单曲循环着被遗忘的天使，脑海里想到的却是一大堆的问题，为什么会有战争，为什么会有血腥，为什么会有眼泪，为什么会有那双渴求被爱却被冷落的瞳孔......

是冷漠，是误解，还是人性本来就是这样?无法相信有信仰的人会想猛兽一样烧杀抢夺，无法相信有人会为了自己的快乐去残害自己同胞的身体，无法相信自称是救世主的街头恶霸威逼一个小孩去杀害自己熟悉邻居，更加无法相信在这样一个貌似所有都被毁灭的世界，仍然存在像祥弟那样相信世界终有一日会染上三角梅颜色的眼睛......

现实和梦想总会有距离，就像在草原上追着风筝奔跑的人，看着眼前触手可及的它，却似乎永远也不会够得着，但是她还是会追，因为相信有一天一定会抓住，一定会，只要肯相信。

那是些受过伤害的心灵，生活在动荡不安的世界，饥饿、疾病、种族冲突......死亡随时发生;

他们却做着最纯美的梦他梦想自己能飞，全然不顾那累赘般的腐腿;他发明了花园语，在亲人死亡后含泪笑着唱歌;他从一朵花瓣里看到爱，从颜色里看到幸福;他说世上有一个地方，没有战争、没有丑陋，只有鲜花，信任和爱......

是的，只要肯相信，世界一定有那么一个地方，有那么一个人，诠释着你所有的梦想，所有的爱。

请不要怀疑，不要猜度，不要伤害，去信任，好么?

悲伤读后感(篇3)

现实并没有使他陷入绝望。他说桑迪是个好人。至少，他心里有点善良。

实的，每个人最初的心都是柔软的，但现实生活中的心是粗糙和坚硬的。

于是，我想起我常对自己说的那句话：“用一颗包容的心去面对打击，虽然满是伤痕，可那伤口中溢满着阳光璀璨，虽然有些伤口永远不能愈合，但只要用希望去填满，就会有一天开出幸福的花。”我想，在此，散发的不仅仅是璀璨的光芒，还有博大的胸襟。

我不免感到欣慰，为孟买感到欣慰。当悲伤的人互相残杀时，就有人性和善良，哪怕是一点点。

我又联想到了死亡。如果说生命是一条首尾相接的绳子，那么，终有一天生与死将汇集到同一点上。换句话说，生命的开始就示结束，生命的结束也是开始。

桑迪死的那天。祥子永远也忘不了他那双没有合眼的眼睛，哪怕是那么浑浊，但至少，他们是善良的，曾经有过梦想。他说，他想飞，飞越孟买，他想要逃离。

当他说这些的时候，完全忘记了他累赘般的瘸腿。所以，对于一个曾经有过梦想的人来说，死亡不算什么。

最后，祥弟在古蒂的歌里看到了卡翁沙，声音带他穿过了大海。没有战争，没有丑陋，只有鲜花，信任和爱。

我停下来。

我们不禁要思考，这是一个怎样的社会。

混乱、肮脏、丑恶。作者用一个孩子的视角带我们看到印度底层的社会，饱满而丰富，同时，又是空虚和贫瘠的。人与人之间互相伤害，为了自己的利益而牺牲他人的生命，抛弃了自己原本的善良。

不可否认，这也是社会残酷生存的规律之一，因为每个人都要生存，这是一种多样的生存思想。这就是前面所说的人性与生存规则的矛盾。正是这个混乱的社会激起了祥子对康莎的渴望。

他忍受不了这个孟买。他想象着孟买将会获得新生。到处是人们鄙夷的眼神和冷酷的战火。

他们目光呆滞，面无表情，心灵枯竭，再不会有爱的泉水从里面淌出，行尸走肉！这样的人活着的意义何在？至少我认为没有，难道为了金钱而活着也算是意义么？

他们的存在只会是世界更加腐败，阻碍发展。世界会需要这样的人吗？这就是这个世界的黑暗面，不仅仅是孟买。

那么，让我们再想想，祥子是什么样的人？

满怀着梦想，怀着已经稀少而成珍贵的善良。不可否认，向大哥还是个好人。他心里还有爱。但是，我还有我自己的看法。

也许这是必要的。从破坏尊严到犯罪，幕后还有另一个人，阿南得·贝伊，一个迂腐的人。他利用孩子、摧残孩子，精神和肉体上都刻下了无尽的抹不去的伤痕。这难道不可耻么？

都说孩子是最天真无邪的，但是，落到他的手里，都变了。心灵被毒蚀，让孩子们违背他们的本性做伤天害理的事。谁会想到，这些连**都不该做的事情，竟然让一群曾经有着闪亮眼睛的孩子去做！

这是最**的虐杀！于是，向大哥选择了没有尊严的生活。他不会是完整的，他会偷窃，放火和杀人！这还是一个孩子么？

那份纯真何处去了？可悲的现状已经开始在孩子身上蔓延开来。那么，祥弟的梦想还有价值么？

对于一个双手沾满无辜善良人民鲜血，呼吸着复杂气息，践踏尊严的人来说，他还想做些什么？汪国真说，人是为自由而生的，但今天的祥弟却日夜被那些人的灵魂缠绕，被自己深深的内疚所束缚，没有尊严，被困在黑暗的社会里，他还有自由吗？那么这样活着又有什么意思呢？

梦，谈论梦，是没有意义的。它们只是童年记忆的一部分。祥弟，已经不再是孩子了。与善良无关了。

放手吧，让梦想飞翔吧，而祥弟自己就像沉入水中。他只能看着自己原来的梦想越飞越远。这是他的价值观的偏差。他天真地认为他所做的一切都是为了他的梦想。但是，在人生的路途中，他终究还只是一个孩子，天真得有些傻。

难道就连杀人也是为了梦想么？为了一群不能称朋友的朋友赔掉了自己的一生，赔掉了前途，赔掉了清白。这难道也可以算做是友爱么？

那么，现在，祥子会像以前一样喜欢三角梅吗？他，麻木了。在他眼里，没有颜色，没有幸福和爱情？

曾经裹着他的白布也不干净。那三滴血又说明了什么呢？恐怕，那只是他最干净的三滴鲜血罢了。

他心中没有悲伤的城市，因为他的错误选择而一个接一个地倒塌了。

卡翁沙的确是一座没有悲伤的城市。然而，为什么它不是一个悲伤的城市？。我实在是想象不到，一个十岁的孩子。

悲伤读后感(篇4)

古人云：书中日月长。书中有秦汉寒月、唐宋乐舞、明清挽歌。

今天同事问我：“你会和一个完全不如你，但不断对你顺便好的人做好朋友吗?”我说：“会啊，我没那么势利啊。”说完这句话的时候，我想起了这本书里的大花。

其实咱们每个人都曾是那个大花，致力的对本人欣赏的人顺便好，不管对方时候买单，能否看的上，能否放在心里。咱们欣赏过的人，可能是同性的那个ta，可能是一个老师，可能是一个咱们心中想要保护的人，但无论是谁，咱们都曾那么执着的不求报答的对一个人好，那种感觉，咱们都有过。

我曾经顺便喜爱我的小学六年级的语文老师，一个年轻的，高高的女老师。我是一个早熟的人，喜欢和比我自己大的人做朋友。我坚信高老师是我的好朋友。我会在上课的时候故意捣乱引来她的留意，我会在作业本里故意放东西，我会在放学的时候故意走出过马路的队伍。

那一年我才11岁，不知道刮起了什么风。当我毕业时，我写了一封关于我老师的信，并把它寄给了广播电台的午夜讲故事节目。

那个节目我天天听，我喜爱讲故事的那个人的声音，在鸦雀无声的时候，偷偷的藏在被窝里，听着美好的文字，在舒缓的**中一字一句被朗读出来。我猜想，如果有一天，我的文字也能被读出来，并且恰好被老师听到了，那有多棒!于是我就写了一些文字，凑成了一篇。

其实就相似于《我的老师》之类的少年作文而已，甚至于比起每天被堵出来的那些小孩儿的故事，我的文字，童稚的几乎没法读出来。缓缓的，在我行将遗记这件事的时候，某一天我忽然听到了本人的文字。那个霎时，我正站在窗户旁边的纱窗旁边捉蚊子，忽然听到《长大后我就成了你》的**，由于这也是我的的标题。

我呆呆的听完，心想怎样不通知我一声就播了呢?紧接着，导播和我的老师开始对话。原来，节目一开始，导演就联系了老师，让老师在**听整个节目。

我吓得不行，只管我已经毕业了，这个仅仅是一个留念，留念一个我很喜爱很欣赏的好老师，但仍然让我觉得很忽然。

老师说了什么具体的我遗记了，总之就是一些，宿愿我好好学习，长大做栋梁之类的话吧。但是对于我来说是一个里程碑，我的小学已经结束。后来，我也总遇到我欣赏的人，并且很单纯的很敬慕的对他们都很好，和大花一样，不求报答，单纯的宿愿表达我对你的欣赏，和对于你出如今我这段生命中的感谢。

现在我想起了这些人，占据了我年轻时的每一个位置，像声波一样响亮，像大自然的声音一样闪耀。今天，我可能比他们更好，更强大，但我仍然不能忘记那些让我慢慢学会成长，变得和他们一样优秀的人。

郑执的文风就像午夜广播向全城讲故事。在这个人人都想红的时代，这样的文字很少见。起初拿到这本书，以为是励志故事，或者生活感悟，但从第一个故事开始，从香港***的故事开始，便被深深吸引。

那是一个涉世未深的男孩子最动乱的时光，却也让我相信，经历过真正的风险和磨练的人，才能有如此平静的心境，去回忆记忆深处的每一个人和故事吧。这些故事很常见，就像你我身边的那些故事。那些人，那些事，那些对家庭的短视，是我们曾经唱过的歌。

长大时光里的印记，一点点弥散开来。我什么都抓不到，因为生活就是这样。

悲伤读后感(篇5)

今天早晨刚把这部电影看了，网上对这部电影也是褒贬不一，好像吐槽的人更多。但我觉得这部**从人与人之间情感的角度来评价，我是认可的，也觉得是感人的。也许因为我也是一个情人，我会对女主人的一些想法和行为产生共鸣。

当然，肯定有很多人会说，女主为了帮男主实现愿望（男主的愿望就是死之前看见女主找个好人嫁了）就去伤害男二是一件三观不正的事情，等等。事实上，我认为如果你真的爱一个人，你就不能想那么多对错。

简单交代一下剧情：

男主爸爸在他高中的时候死了，妈妈得知男主也遗传了他爸爸的先天性的白血病，也就是骨癌后，无法承受这样的伤痛，选择长痛不如短痛，给了男主一笔巨款和一处房子后，扬长而去开启新生活，也是那个时候，女主的父母也因车祸薨逝了。就这样，两个被世界一起的孤独的人走到了一起，相互生活，相互取暖。其实剧情真的很夸张，但也只有这样才能解释的通为什么女主在男主死后也跟着去了的原因吧，因为他们是彼此在这个世界上唯一的亲人，爱人，除此之外再无牵挂。

长大后，男主的病情进入加速期，男主为了不让女主承受分离的打击一直隐瞒着女主。晚餐时，女人问男人有没有什么愿望。男人说他希望女人能找到一个好男人嫁给他。事实上，当时女领导知道男领导得了绝症，在最后阶段为他做了一些事情。

剧情就由此展开了，女主为了让男主放心的离开，便开始接近男二，男二是个牙医，各方面条件就是人生赢家，但男二已经订婚了，男主在知道女主喜欢男二后，就找人调查了男二，也知道男二已经订婚了，之后就开始去求女二（也就是男二的未婚妻）和男二分手，女二同意了，但交换条件是，女二正在做一个关于死亡的最后期限的主题展，男主要成为她的拍摄作品（女二是个有名的摄影师）于是男主毫不犹豫的答应了。

之后，女人和男人顺利结婚。男人像父亲一样把女人变成男人的手然后离开。但其实这一切都是女主设计好的。结婚后，女主便离开男二去照顾病重的男主了，男主死后，女主也自杀了。

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2024赢读后感必备

你真的了解怎么写读完后的感受吗？读完一本书之后，内心的感动久久不能平静下来。现在是时候花点时间写一写读后感了，编辑为你挑选了这篇特别的“赢读后感”，希望你会感到满意。

赢读后感 篇1

一、什么是赢？

赢是商业追求的本质，既包括企业自身价值的实现，也包括企业的社会价值的实现。而实现“赢”这一目标的过程，即是营（经营与行动）。如何营才能赢，不仅是企业家常常思考的问题，也是企业员工常常思考的问题，企业家思考的如何经营才能实现企业的价值，而员工思考的是如何经营才能实现自身的价值。

二、如何才能赢？

谈到赢的时候，人是决定一切的因素。对于企业而言，涉及人的因素有：企业主，员工、供应商、客户、社会公众等。其中企业主与员工属于内部因素，也是常常产生冲突的因素。记得《思想政治课》讲到的:最大限度的榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。此说法不仅带有浓重的政治色彩，也直接把员工与企业家划分到对立面上。而现实生活中，因个人利益与企业利益引发冲突，引发矛盾的案例也不在少数。如何实现员工与企业的双赢？

杰克韦尔奇在《赢》一书中提到：有效的使命和共同的价值观。有效的使命既要给大家一个清晰的方向感，以赢得商业利益为导向；又要很崇高，让员工觉得自己是伟大事业中的一部分。而共同的价值观则体现为人的行动一致，内部战线统一了，则无坚不摧。

当下的好易康公司虽已建立“建设中国口腔管理第一平台，解决中国人口腔健康”的使命，以及“出省”“赶超云南白药”等明确的短期目标，但并未真正做到上传下达，人人知晓，也就是说当下公司员工并未真正的认知公司的使命，也并未形成强烈的使命感。而价值观方面，虽有每周都有价值观朗诵，企管中心也定期组织价值观的学习培训，但实际践行，其实与杰克韦尔奇所描述的“大家必须像执行军事命令那样运用它们”，还是有很大差距的。

使命、价值观的建立、潜移默化，到形成本能，虽然与目标仍有很大差距，但我深信，有企业负责人以身作则的带动，加以时间和精力，好易康的使命和价值观定会变得真实起来的。

三、关于坦诚

所谓的坦诚，就是真实的表达自己的意见和看法，做到开诚布公。“缺乏坦诚是商业生活中最卑劣的秘密”，的确，有意的隐瞒，甚至欺骗，会让很多问题得不到暴露和解决，最终影响到公司和团队的行动。

自加入好易康团队以来，常常听到老板强调“一伙人”“一条心”，其表达的意愿是希望员工能与公司一起，将好易康的事业当成自己的事业，最终成就公司也成就员工自己。能否成为一伙人，与企业一条心，不仅需要对公司使命，对企业价值观的认同，也需要彼此的坦诚，因为坦诚能够增进彼此的信任、也能让团队产生更加强大的凝聚力。正如杰克韦尔奇所说的：坦诚可以将更多的人吸引到对话中，可以提高效率，可以节约成本。

人的本性是缺乏坦诚的，提倡坦诚就等同于和人的本性做斗争，这也注定了，灌输坦诚精神却是一项艰难而费时的工作，但也是一件值得做的事情。我们深信，有强大的使命感和共同的价值观在支撑，也有老板的身体力行，以身作则，我们一定能够将坦诚的精神在好易康团队灌输下去，传承下去。

赢读后感 篇2

赢，使我对生活和工作中的“赢家”有了更深刻的理解：

赢在选择——人的一生当中无时不刻都在面对选择，作为一个选择者首先要拥有独到、宽阔的视野。只有做出正确的选择，你才能继续走在工作和生活的道路上。人生不可能一帆风顺，不可能取得巨大成功。

但是，如果你能很早地认识到选择的重要性，积极地把握生活，你的工作和生活一定会幸福的。一个人的幸福很大一部分来自他的选择。正确的选择会有正确的结果，正确的结果会有正确的生活，正确的生活会是没有遗憾的生活。

在平台上取胜——对于刚刚步入社会的人来说，我们不能选择人生的起点，而是需要选择勤工俭学的平台。一个好的行业，一个合适的行业，一个好的、合适的企业，是我们事业发展和能力提升的重要基础。一个好的企业带给你的不仅仅是优待，还有很多关于生活、态度和学习的东西。他会让你成熟和成功。

赢在贵人——“人脉”是一个人作为社会细胞必不可少的组成部分。人不是孤立存在的。人们在生活中需要很多帮助甚至帮助。因此，在工作和生活中，我们应该努力寻找自己的显贵，建立自己的人脉。

不要以为“贵人”一说是什么终南捷径、登龙之术，任何人都离不开这一点，他只是平常生活、工作的一部分。

赢在学习——人生是一个大坐标，你的阅历和素养会随着“时间”这个坐标横轴的延长而不断地增长。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，学***去“赢得”的，在有限的生命时间里我们要不断地充实自己，这样你才有一个开阔的眼界，你的工作、生活的态度才不会变成一只“坐井观天”的青蛙。

在激情中取胜——激情，是一种饱满的心态，是一种积极的工作态度。激情可以让我们释放潜在的巨大能量，培养一种坚定的坚持，激发创作活力；激情可以感染身边的人，形成一个充满激情、奋发向上的群体。

赢在大义——每个人在他的职业生涯中，凡事必须从大局出发，以大局为重，不顾大局就有可能出局。识得大体，方堪大任。优秀的员工，凡事能从大局出发，在事关大局和自身利益的问题上，能以宽广的眼界审时度势，以长远的眼光权衡利弊得失，自觉做到局部服从整体，自我服从全局，眼前服从长远，立足本职，甘于奉献。

这样具备统观全局、服务大局的优良素质，在赢得公司和领导信任的同时，更为自己的职业生涯带来莫大的好处。

赢在细节——细节决定成败，这是毋庸置疑的。老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。

做大事，要从小事做起，世上的难事，要从小事做起。伟大来自平凡。一个人每天需要做的就是每天重复那些所谓的琐事。一个人有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，也是难以成为现实的。

毫不夸张地说，当前的市场竞争已经到了细节致胜的市代。无论是个人发展还是企业发展，细节都可能是相关的。

胜利就是坚持——成功没有秘诀，但坚持才是关键。任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。如果一个目标得到承认，一个原因得到承认，坚持就会导致胜利，后退就会导致失败。

坚持是成功的基础。失去了坚持信念，也就没有了成功可言。

目标明确，坚持走在执行的路上，成功就是路尽头看得见的现实——赢在执行！

赢读后感 篇3

1、这本书让我知道了赢后的好处，包括对社会、企业、家庭以及自己的成长的好处

2、当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关，还需要处理好每天平衡调度问题，需要有强烈的使命感。给大家一个清晰的方向感，以赢取商业利润为导向，也要充满壮志雄心，让团队中每个员工感觉到自己是伟大事业中的一部分，并且创建新的价值观和行动纲领。

3、杰克韦尔奇在第二章中谈到“坦诚”的必要性。没有坦诚人人可以保全面子，公司笨拙地发展，如果大家都接受了，办公室充满了伪装的举止。做到坦诚虽然很艰难，但是如果坚持下去，坦诚会产生正面影响，越来越多的人会支持坦诚的思想，这种精神会把更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到的事业中来，相互鼓励，让每个人都能更开放、做得更好，就会塑造一个更优秀的团队。

4、本书精髓在于用人，强调所有的成绩都是同事们共同合作的结果，体现在：“我尤为注重把人作为GE的核心竞争力，在这一点上我倾注了比任何其他事物都多的热情”。正是优秀的人才，非宏大的计划成就了一切，企业造就了不起的人，然后由他们造就了不起的产品和服务。如果要说泄露天机的话，我想这应该就是韦尔奇所有成功的核心秘诀了

5、最为有名的是“4E+1P”计划(积极向上的活力、激励别人的能力、决断力、执行力+激情)，这个计划来衡量一个员工是否称职，招聘高层领导者，还有4个特征(真诚+敏感性+爱才+弹性)。韦尔奇又给创业的人提出了4条基本原则，给领导人带来新鲜而实用的8条建议，并从6个方面教你的公司如何才能赢，还有让你如何赢得竞争的5个秘诀，以及你的事业如何才能赢的四大法则等等

集团公司组织学习这本书，我认为非常有必要，学习《赢》的首要目标就是要统一大家对管理思想的认识，通过共同的学习方向，统一思想并进行经常性的交流、沟通，上下一心、目标清晰、共同进步，为公司确定一个共同努力和实践的方向。

赢读后感 篇4

《赢的答案》是《赢》的续集，很多内容是重复的，因为很多是韦尔奇一直强调的价值观。而且，比起《赢》来，《赢的答案》有更多的心灵鸡汤的成分。

和上篇对《赢》的书评一样，分成两类来说下我的阅读感受。

一、关于企业的竞争

1.进入中国的危与机。关键在于如何利用中国巨大的规模优势，包括市场、采购等，来提升自己的生产效率和优势，最终提高竞争力。

2.欧洲的兴与衰。过去35年里面，美国经济新创造的就业机会是5700万，而欧洲35年里面总计是400万个（且很多是来自政府部门），欧洲的问题，尤其是法国、意大利和德国，在于陷入了一成不变的泥潭，缺乏创新的精神，政府追求的高福利反而降低了人们的活力。

3.战略和变革实施。一定要重复，要重复沟通，重要的事情说N遍，并且用数据说理。比如韦尔奇的自传里曾经提到，GE的“数一数二”战略已经被韦尔奇说得自己都觉得恶心了。而恰巧前几日参加婚礼，遇到一位做江小白销售的经理，江小白在为京东等企业做的年会用酒上，就直接把年度目标写在酒瓶上，喝酒时把目标干下去。参考江小白的营销手段，如果企业能把战略或目标，融入酒瓶，或者甚至是公司的餐巾纸上，可以做很好的宣贯，当然，前提是这个战略必须要清晰、明确和简单易懂。

4.如何激励员工：1）钱钱钱 2）感觉:比如工作内容拓展、培训、表扬、庆祝。

5.如何判断公司的稳健性：员工敬业度、顾客满意度和现金流。

6.关于竞争对手：商场不是竞技场，非得你死我活。竞争对手的存在，反而是好事。最理想的状态便是与高水平的对收同台竞技，并且努力去赢。有一句古话，即使别人的蜡烛灭了，你的蜡烛也不会更加明亮，而只能让整个房间的光线更加暗淡。

二、个人职场

1.个人努力要超过领导的预期，提交的东西能够具有建设性，拓展上司的思路，让上司震惊，对你新生敬畏，推动公司的发展。同时，也需要把自己对成功的渴望偿债心里。

2.对公司或上级的不满：应该“让自己的失落更具有建设性”。坦诚交流，不要让困惑变成愤恨，也不能用灰色眼镜来看企业，而应该将精力花在提出建设性的好点子上。在自己上两份工作中，其实内心的想法中，对上级和公司有各种的不满，最终不得不离开，但现在后悔并非是离开了，而是离开前没有积极地努力，没有和上司好好沟通，也没有更多的想一想自己能够提出什么建设性的好点子，反而觉得自己是怀才不遇，很多时候没能看到上司和同事的闪光点，但同时心里面又有点小小的自卑。可能在HH，而正是因为我的消极状态，导致上司发现了我内心的不满，因为我害怕暴露自己的情绪弱点，所以也没有和上司沟通，最后疏远了，而我反而简单的把责任推卸为新欢和旧爱的原因。木已成舟，以此为鉴，不要再做怨妇。

3.如何建立自信：小胜累计法。制定现实的目标并实现，实现之后再指定稍高的目标。

4.创业的条件：1）超级创意（Big Aha) ；2)承受失败、风险；3）能够吸引到优秀的人一起追逐梦想（讲情怀）。

赢读后感 篇5

工作与生活，将会是对以后的我们非常有意义的一个话题，但是现在不是，中国素有卧薪尝胆，先苦后甜，天将降大任于斯人……下面是关于《赢》的读后感，欢迎阅读借鉴。

和所有好书一样，它也是一本需要读者消化的书。有趣的事，一本书的价值往往与消化它的难度成正比。

《赢》这本书，写得很具体，同时，写得也抽象。写得很具体是因为，管理者的方方面面，书中都写到了;写得很抽象是因为，当把书里面的理念、方法、思路落实到中国、落实到我们身边的新东方的时候，需要更多的理解、变通、和衔接。

一、“赢”的意识

书名叫“赢”，从本质上体现了美国人“赢”的目标与意识，体现了美国精神中奋斗的元素，是有终极导向的，那就是胜利与征服。但是真正了解本书精髓的读者可能会更同意把此书取名叫“双赢”或者“多赢”，因为谁都知道，真正成功、恒久的企业，会让员工和企业共同成长，会让客户与企业共同收获。所以从这一点上说，它完全符和中国文化中的和谐意识。

发展是硬道理，和谐是硬指标。如果中国人写这本书，也许会取名叫，《和》。

二、关于价值观

一个成熟的人会选择一个价值观被他认可的异性作为他的生活伴侣。

一个成熟的员工会选择一个价值观被他认可的企业作为他的职业目标。

书里面谈到了“使命感”和“价值观”。与使命感相比，价值观更容易被所有人接受、理解和实施。价值观是什么?

简单的讲，就是什么事情在你眼里是重要的。无论追求什么，或是什么是最可接受的方式，或是如何解决问题，这些推回本质，都是一个人的价值观在起作用。

从新东方的角度来看，志同道合的管理者和员工有几个价值观必须是一致的。一是认清教育产业，热爱教育产业，持之以恒。二是承认同一教育理念，对学生负责，对结果负责，承认职业道德，承认知识和精神的巨大力量。

三是认识到商业模式下的商业价值和教育服务的可能性和可行性。在新东方的平台上，我们要用商业意识、学术能力和教育理念来推动这项工作。

赢读后感 篇6

如何理解两位作者在《赢的力量》中要传达的主题，通过书中的各种案例我们便可以了解到。例如，有一个非常生动的例子——他们回忆说，几年前，一家在狗粮领域非常成功的公司联系我们，想看看我们能否帮助它找到一个未开发的市场来发展。但当时人们普遍认为，狗粮市场是建立在以下两个标准之上的：

第一，狗的大小及品种，也就是“狗的类型统计”；第二，狗粮的形式，如干燥的/袋装的，还是潮湿的/罐装的。参照这两个标准，要开拓新市场着实难度不小。

因为在这个领域，所有公司都会一样，喜欢把狗主人分成几个基本小组，然后配以相应的产品：大型犬的主人，他们需要大袋的或者大罐的狗粮；中型犬的主人，他们需要中等包装的狗粮；小型犬的主人，他们需要小袋的或者小罐的狗粮。这个分法有错吗？

一定没错。但是，卡什和卡尔霍恩评论道：“这样的分类模式根本无法让你对这个市场有独特的见解和独到的眼光。

试想一下，每个公司都把目光放在6个部分上，大家的起点是一模一样的。在这种环境下，绝对不可能有高利润增长或突破性创新。”结合本书书名，作者的意思是说，这么做你不一定会输，但绝不可能会赢。

在他们看来，市场已经进入了供过于求的时代。一旦商品缺乏识别，价格就成为影响消费者购买决策的首要因素，定价权随之消失。对企业而言，局面就变得不堪设想，本来就已经微利了，现在利润越来越低，获利越来越难。至于如何改变，作者的建议便是改“供给主导”为“需求驱动”，回到狗粮的案例上，卡什和卡尔霍恩试图把所有养狗者可能有的需求汇总起来，然后绘制出一幅某领域消费者需求全景图。

他们发现，狗的大小和品种实际上并不是消费者购买狗粮的主要依据。真正促使他们做出决定的使他们与宠物相处的方式。

发现它、研究它、挖掘它，然后满足它。其实这就是企业需求驱动性战略的全过程。然而，要搞懂这个“需求”也并非易事。

例如，如果有人口渴，简单的需要是一杯水，但有可能他需要的不仅仅是一杯水，最好是冰水。然后，为了让他的身体更舒服，他可能想要一杯纯净水或蒸馏水什么的。然后，他会考虑携带方便，不易翻倒，给一瓶水。

如果他是一个强调品质，想展显个性的人，他会要求瓶子的独特设计。因此，在kash和calhoun看来，需求的概念是多维的，可以分为三类：当前需求、潜在需求和新需求。为了更好的解释，他们引用了网景、谷歌、推特和互联网上的其他公司。

另外，从时间角度讲，需求也可以是短期的、长期的。总之，需求不等于需要，绝不是一瞬间的满足感。

在书中，卡什等人一直强调企业要自觉地塑造成“需求驱动型公司”，并分别从战略、执行、管理等角度给出了意见。对此，作者罗列了很多，包括围绕着互联网来部署自己的经销网络，而不仅仅是依靠高速公路、道路以及传统媒介；有一个独特的内部架构，能够使管理者加深对需求、供给、竞争对手、创新机遇以及利润的理解；知道顾客以及消费者需求利润池能够使其市场营销工作更有效，从而使公司获取高利润，并获得有机增长；建立起一个智能体系，该体系能够准确了解下一个获得利润的机会在哪里……前前后后有10多条，但一言足以概括：在推出一个新产品或服务之前，扪心自问，你知道你的客户是谁，他们到底想要些什么，以及如何证明你以为的就是对的。

2024军号读后感合集

下面是栏目小编为大家整理的“军号读后感”，大家对于作品都有自己独特的看法和感受。用言语来表达你所体验到的，希望这些材料能对你的学习和工作有所帮助，供你参考和使用！

军号读后感 篇1

在那个动荡的战争年代，有多少勇敢的士兵流下了头、鲜血和青春。那些不为人知的英雄将永远铭刻在我们心中。

《我的军号》是一个关于忠诚、勇气、牺牲和信仰的故事。罗广顺十五岁参加红军担任司号员，为了找回在一次突围中丢失的军号，他与部队失去了联系，罗广顺把找回的军号和军谱交给母亲，踏上了追赶部队的路……1974年时，罗家准备翻盖老屋，意外发现了小坛，里面装着他的号嘴和号谱……

一个老掉牙的故事给我们带来了如此多的情感，以至于我们的爱国情怀油然而生。罗广顺对自己职责的忠诚和热爱，就像他对号角的呵护。他誓死也要找到他的军号和号谱，即使至身于枪林弹雨之中，即使死神在对他狞笑，他也要护住军号，因为这是他的职责，他和他的职责连在一起。

一个平凡的人在我们心中是高的。他的忠诚和勇气值得学习和发展。

那个女主角也给我留下了深刻的印象，她也善良勇敢，像一朵梅花，芳香坚毅，纯洁。面对敌人，她勇敢斗争，不低头，那一身傲气正如梅花的品质，让我们钦佩不已。一个年轻女孩和一个男人一样有着不屈的灵魂。

时光流逝，1974年，参战的年轻人不再年轻，甚至被遗忘。他们想让人们知道他们的故事，他们死去的战友，记住苦难的时代。时光已老，岁月沧桑，当号谱和号嘴又出现在面前，那些革命的见证物是否再一次勾起一个老战士的回忆？

嘹亮而振奋的号声又一次回荡在耳畔和心间，它曾激励着中华儿女奋战不息，就让它永远回响，回响在我们每一个人的心中，继续激励我们勇往直前！

让我们永远记住那些献身于青年、平凡、伟大战士的战士！倾听他们的故事，让我们美丽的祖国重温那红色革命的壮美历史，重温像《我的军号》一样动人的事迹！

军号读后感 篇2

近日，观看了红色革命题材电影《古田军号》。古田会议，相信大家都不陌生，这是中学学到的一段历史，但对于古田会议的前前后后以及它的历史作用，可能知道的人就寥寥无几了，而这部电影正好给我们展现了这段鲜为人知的历史。古田会议，我们不能只记住它的名字，更多的是要发扬它的精神。

古田军号告诉我们“人心齐，泰山移”。队伍建设首先要抓思想建设，正如毛委员说，思想不统一，队伍不整顿，拉出去也是死路一条。大到国家军队要有统一的思想，小到企业中的队伍也要统一思想，可见要想干出一番事业，思想决定了方向。作为部门负责人、共产党党员，更要加强这种政治思想建设，要将公司的经营方针和企业发展的正思想、正能量时刻灌输给下属，带领本部门员工在本职工作岗位上创造性的工作，只要我们每个小队伍不跑偏，而是都朝一个方向使劲，企业这辆战车才会在发展的铁轨上飞速前进。

古田军号告诉我们“不忘初心，牢记使命”。正如毛委员问朱军长，我们为什么要革命？现在所有党员都在参加的不忘初心，牢记使命主题教育活动，就是要告诉我们人们群众是党的基础，而党也是为人们群众谋幸福。联想到企业，作为一名技术人员，虽然不能像销售人员那样，冲在一线为企业直接赢得利润，但我们也有我们的初心和使命，就是想方设法制造出货真价实的产品，这也是对销售最大的支持，更是应对外部挑战最有效的手段。

历史已然过去，但我们要时刻以史为镜，照亮自己并映射他人，带领员工在统一的思想下，共同为企业的发展贡献力量，正如毛委员初到上杭时说，齐心方可成龙。让我们所有人员在正确思想指导下，一齐开动脑筋，撸起袖子，为了企业，为了祖国而加油干！

军号读后感 篇3

古田，只是普普通通的一个地名。但在历史长河中，古田在中国革命史上留下了浓墨重彩的一笔。1929年12月28日，中国工农红军第四军在这里召开了第九次党代表大会，毛泽东同志重新当选为前委书记。

铜号，只是普普通通的一个演奏工具。但在威武雄壮、金戈铁马的人民军队里，这就是一把令人鼓舞、勇往直前、战无不胜的军号。在嘹亮的冲锋号中，战士们令行禁止、一切行动听指挥、前仆后继、夺取了一个又一个新的胜利。

《古田军号》看似一部战争片，以司号员池有田的视角讲述了红四军在前委书记毛泽东、军长朱德的带领下，在古田开展的一系列军事斗争活动。实际上，这部影片生动地诠释了我党早期的组织原则以及早期的毛泽东军事思想。

影片中，毛泽东、朱德、刘安恭三人就红四军的战略方向、整军整训等问题产生了激烈的冲突，一次次的会议，一次次的思想斗争，一次次的军事行动，都巧妙地凸显了党的组织原则和组织纪律，召开会议要提前酝酿，遇到重大问题要集体讨论研究决定，要勇于开展批评与自我批评，要一切行动听指挥……这些耳熟能详的组织原则，在《古田军号》里得到完美的展现。

刘安恭作为一个坚定的共产党员，他喝过洋墨水，吃过洋面包，在贯彻执行中央指示上是坚决的，不打折扣的。但是，他脱离了当时中国社会的实际情况，一味地强调“十月革命”，强调“占领城市”，严重脱离实际，盲目照搬照抄，在思想路线上犯了经验主义，严重干扰了红四军的军事斗争工作。而毛泽东同志慧眼如炬，在长期调查研究的基础上，坚持走“农村包围城市”的军事路线，这就是我们共产党人常说的“搞好调查研究，坚持实事求是”。

作为一名曾经的军人，我非常怀念当时的军旅生涯。那个时候，刚从军校毕业，“恰同学少年，风华正茂”。每逢大年三十，遵照部队惯例，我都会替战士们站岗。握着手中的钢枪，听着噼里啪啦的鞭炮声，看着璀璨的烟火，想着万家团圆的温馨，此时此刻我更能体会到作为一名军人的使命和职责，还有那无尚光荣。虽然现在已经退役，却常常“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。无论什么时候，我始终牢记自己曾是一名解放军战士，只要祖国召唤，我都会义无反顾的返回，用自己赤诚的热血让战旗美如画。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，这就是一个军人的忠诚！这就是一个军人的军魂！

作为一名入党27年的党员，我从没有忘记过自己的入党誓言。“我志愿加入中国共产党……随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”27年的党龄，锻就了我对共产主义坚如磐石的信仰。22年的军龄，造就了我不畏艰险，百折不挠的战斗精神。11年的组工经历，练就了我强烈的政治敏锐性和勇于担当的使命感。面对负面的消极言论，我不随波逐流，敢于旗帜鲜明地进行批驳抵制。面对邪教分子的破坏行为，我不惧困难，收缴销毁了全部的反动传单。面对急难险重的工作任务，我不打折扣、不讲价钱，坚决贯彻执行。

人一定要有信仰。纵观本世纪初的中华大地，风雨飘摇，民不聊生，广大的人民群众生活在水深火热之中。然而，有那么一群勇于追求真理，敢于抛头颅洒热血的仁人志士，他们以“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”为己任，面对敌人的严刑拷打，他们扬起高昂的头颅；面对敌人的屠刀，他们视死如归；面对敌人的威逼利诱，他们坚贞不屈；他们用自己的一腔热血，树起了共产党人信仰的丰碑。

公元1044年，北宋著名政治家范仲淹在岳阳楼上留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。这句话的意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。千年前的古人尚且如此忧国忧民，我们何当不为呢？

作为一名新时期的共产党员，从大的方面来讲，就是要忠诚于自己的信仰，忠诚于自己的使命，就是要忠诚于共产主义，不忘初心、砥砺前行。从小的方面来讲，就是要始终牢记自己的党员身份，用“一日三省吾身”的精神，严守政治纪律和政治规矩；就是要加强自身的政治理论修养，用先进的理论武装自己的头脑，用先进的理论指导实践工作，用先进的理论破解难题；就是要立足现有的本职岗位，做到“嘴勤、手勤、腿勤”，干好自己的事，看好自己的门，管好自己的人；就是要牢固树立党员就是旗帜的思想，在急难险重任务面前，不退缩、勇担当，努力到无能为力，拼搏到感动自己；就是要胸怀坦荡、光明磊落讲老实话，坚持原则、公道正派做老实人，不欺上瞒下、不拉帮结派做老实事。

今年是中国共产党建党100周年，是我们党矢志践行初心使命的100年，是荜路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100周年，让我们牢记使命、不忘初心，在其位谋其政，在其位尽其责，知党、爱党、信党、永远跟党走，用自己的实际行动为建党100周年献上一份合格的答卷！

军号读后感 篇4

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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。

电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，毛泽东、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......

电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。

影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献

众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......

军号读后感 篇5

电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习

在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。

中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。

红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！

军号读后感 篇6

为庆祝新中国成立70周年、纪念古田会议胜利召开90周年摄制的大型红色史诗电影《古田军号》日前在武汉试映。影片主创人员在接受记者采访时指出，用严肃、朴实的态度对待历史题材艺术创作，方能获得年轻观众的尊重和喜爱。

影片由八一电影制片厂与湖北合作推出，以“古田会议”为史实背景，通过一名红军小号手孙子的视角，讲述了红四军从井冈山突围到达闽西后历经曲折，开辟出革命成功之路的伟大历程。

导演陈力介绍，《古田军号》创作前后历时八年，走遍了闽西大地，还原最真实的状态来传承影片的红色基因。

“面对广大的青年观众群体，影片没有一味地去迎合，而是用朴实的创作态度赢得他们的尊重。这样他们才会跟你掏心里话”。陈力说，已经有很多90后、00后的年轻观众走进电影院观看这部影片，并且为之流泪、为之动容，这也令她激动不已。

尊重历史，精心创作，是影片《古田军号》主创人员的共同理念。据了解，影片同时启用人气演员张一山、胡兵等饰演主要角色，让电影在传递强大精神力量的同时更加贴近年轻观众。

军号读后感 篇7

《古田军号》这部影片主要讲述1929年共产党古田会议前后，红军从井冈山突围到闽西期间，革命领袖毛泽东带领部队在重重磨难面前，坚守信仰，坚持不懈探索革命真理与出路的非凡历程。

这部影片给我的最大感受就是老一辈革命家那种对革命事业认真负责的态度，对革命道路坚韧执着的探索，对人民群众发自内心的关爱。没有调查就没有发言权。影片中，毛泽东同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，赢得了广大农民群众的尊重。在革命战争岁月里我们党同人民群众建立起这种生死相依、生死与共的联系让人动容。

江山就是人民，人民就是江山，年轻的中国共产党领袖们，为建立新中国呕心沥血、夜以继日。忆往昔峥嵘岁月稠，毛主席亲自为学生上课，教他们唱歌，润物无声地改变着劳苦大众的思想，人民群众真心接受，衷心拥护。古田军号嘹亮、精神永存、信仰不灭，作为新时代革命军人，我们要时刻谨记今天幸福生活的来之不易，继续发扬老一辈革命家的精神，懂感恩，知奋进，脚踏实地，务实求为，为强军兴军贡献自己的力量。

上面的这些是网小编专门整理的古田军号观后感300字精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

军号读后感 篇8

对军人而言，军号就是命令。

在我眼里，军号是命令的符号象征。无论是枕戈待旦还是冲锋陷阵，我脑里均会闪现军人不怕困难、流血牺牲的英姿，呈现其坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。当一把古铜色军号，出现在电影《古田军号》片头，并作为“特写”推出时，让我倍感振奋与激动。

在我心里，“古田军号”就是当年吹响在福建上杭上空的“集结号”。她告诉人们：红军是“为谁扛枪，为谁打仗，为谁服务”，其核心是“党指挥枪”。从此，红军队伍以“星火燎原”之势，发展壮大，而成千上万的闽西儿女则聚拢在“古田军号”下，听党话，跟党走，坚持革命斗争长达20余年，不仅为福建上杭赢得了“红旗不倒”的荣誉，也让我们看见当年红军及闽西儿女是如何用生命捍卫、践行“初心”的。虽然“古田军号”的吹响距今已有90年之久，但它所承载着那段辉煌的历史，却深深烙在你我心底，并随“古田会议永放光芒”，闪耀出更加璀璨的光芒。

《古田军号》“吹响”的是凝心聚力的“集结号”，其核心“音符”是告诉人们这是支什么样的军队。

影片将镜头对准毛泽东、朱德、陈毅、刘安恭等青年领袖之间对如何铸造红军这支新型队伍这一问题未达共识而产生激烈争辩，以中央特派员刘安恭为代表持“单纯军事观点”，力主“军人就是要能打仗，不是修房子种地，念三个纪律六个注意”。军长朱德推行极端民主思想，迎合群众落后意识，对违纪部下处罚“手软”，抹不开情面，给部队带来“一盘散沙”。前委书记毛泽东则旗高一着，高瞻远瞩，他预见到要从根本上解决当前“红旗还能扛多久”的问题，就必须把思想集中统一到“党和军队的一切权力，必须集中在前委领导下”，“红军扛枪是为穷苦人翻身解放”这一认识高度上。他严肃批评了刘安恭、朱德两人思想中错误的一面，并力陈红军为百姓扛枪，这是当前“在国民党大兵压境、敌众我寡、四面楚歌的时候”，“老百姓宁愿献出自己的生命，也要捍卫我们的这支军队”的原因所在，也是红军重振旗鼓，“星火燎原”发展壮大的根基。

影片以“青蜓点水”“画龙点睛”之笔，将青年领袖之间为共同信仰，同甘共苦，走到一起，又为怎样实践信仰产生不同见解，各抒已见，还有脾气，互不相让，使得这场激烈争辩持续不下，几经回合，在经历血的教训后，特别是古田会议的召开后，终于“握手言欢”。于是，我们在影片吹响的“集结号”声中看到，“党指挥枪”不仅在红军高层领导之间，也在战士们心间“落地生根”，并营造出了军队与闽西百姓间“鱼水情深”般的情感，最终才有了我们今天的革命胜利。这就是古田会议期间确立“思想建党，政治建军”这一人民军队军魂铸就的过程，也是影片“集结号”的主旋律。

军号读后感 篇9

为庆祝中华人民共和国成立70 周年、纪念古田会议胜利召开90周年，由陈力导演执导，王仁君、王志飞、刘智扬、胡兵、张一山、孙维民、李幼斌、董玥主演的重大革命历史题材电影《古田军号》正在全国热映中。影片不仅收获了各方“红色自来水”的一致好评，电影中革命先辈不畏牺牲、热血奋斗的精神更是感染了很多90后、00后的年轻观众，他们观影后深感美好生活来之不易，纷纷花式“向祖国表白”。《古田军号》在这个暑期掀起了一波爱国红色浪潮。

电影《古田军号》用跨越九十年时空的艺术表达，以一个红军小号手孙子的视角，讲述了1929年古田会议前后鲜为人知的那段峥嵘岁月。电影通过跌宕起伏的情节串联、紧凑明快的叙事节奏、伟人喜怒哀乐的“接地气”刻画，真实而鲜活地打造出一部既深刻、又不失生动的主旋律影片。

电影中奉献青春、燃烧热血的革命先辈与为了信仰而不懈奋斗的精神也感染了很多年轻的观众。他们表示：“红色主旋律也可以很好看，电影节奏超快，一口气看下来特别燃。”“电影让我看到伟人也有接地气的一面，他们可敬可爱，有喜有忧，好像就是我们身边的人。”“我看到了当年的革命者们，在如何艰难困苦的条件下，为了坚定的理想信念而奋斗，才让我们现在得以如此幸福地生活在这蓝天白云下。”“最后阅兵的画面尤其让人热血沸腾，我们的建国强国之路走得十分艰辛，但今天的生活却越来越好，我们生活在这个和平的年代里真的是无比的幸福!”

著名青年演员唐艺昕在观影后特别感慨影片中对古田会议前后这段历史的细节描述，“这些是我们作为年轻人不知道的，让我非常感动”。高梓淇也表示：不忘初心，心齐成龙，要用实际行动去支持《古田军号》，并将努力塑造更多年轻观众喜爱的电影。

在电影全国路演活动现场，一位90后观众真诚地说：“《古田军号》太感人了，电影最后老百姓不远千里冒雪把自己家里的粮食送去给红四军的画面真的让我泪目，吃水不忘挖井人，感谢当初的革命先辈不畏牺牲的奋斗与坚守，才有了当今的和平与幸福，通过电影，我看到了他们年轻时竖立怎样的坚定信念，才能坚持不懈地去改变整个时代。看过之后，我从心底里更爱我的祖国。”

一个个充满朝气与热情的身影、一段段洋溢着对先辈的敬仰与对祖国热爱的表达，深深感染着《古田军号》的每一个主创。在8月6日举办的《古田军号》红色观影活动现场，电影主演王志飞、王仁君、胡兵、张一山、孙维民、董玥决定捐献出他们在本片中所得片酬，邀请更多90、00后的年轻朋友们走进影院，与90年前那段历史深情对望，了解爱国情怀的所来、所在、所去，感悟跨越茫茫历史长河却始终不变的震撼与感动。

陈力导演常说，青年人是祖国的未来，打造一部被青年人喜爱的红色题材电影，激发他们更多的爱国热情，让红色基因在新时代血脉相承，是她始终如一的愿望。在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的今天，越来越多的人会说起“不忘初心”这四个字，《古田军号》通过展示1929年古田会议前后中国共产党、人民逆境突围、热血重生的历史画卷，秉承初心、讲述初心、传承初心。正如影片中小号手后辈的一句旁白：“爷爷让我好好活着，替毛委员、朱总司令他们看着现在的幸福生活”，《古田军号》用初心唤起对峥嵘岁月的回望，用初心唤醒更多年轻人的爱国热情，更用初心连接起不能遗忘的历史与美好未来的向往。

军号读后感 篇10

8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。

作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。

同时，我非常感谢毛泽东为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。

我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。

2024蜜蜂读后感六篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，读完作品之后，可以把我们的思考写下来。如何将自己的想法正确的描写进读后感里？很高兴告诉您您需要的“蜜蜂读后感”已经就绪。

蜜蜂读后感 篇1

成功=锲而不舍+勤劳。滴水穿石，坚持不懈地滴水，石头才穿出洞。它就如《蜜蜂》里的蜜蜂一样，不放弃，克服一次又一次的困难。

《蜜蜂》讲的是一只顽强，坚持不懈的蜜蜂骚扰着作者。作者把小蜜蜂拉入险境，小蜜蜂毫不惧怕，又从地里钻出来。经过九九八十一难的蜜蜂严重受伤，已经不能飞了，但它不放弃，修补着翅膀。一次又一次的试飞都失败了，蜜蜂却不退缩，最后飞越了沙面。

伟大的科学家爱迪生为研制灯泡，为了让人类更方便，失败了8000多次。曾有人讽刺他：你失败了8000多次，真了不起！爱迪生却说：先生，你错了，我只是证明7600多种材料不适合做灯丝而已。在爱迪生的努力下，灯泡终于诞生了。居里夫人发现镭失败了800多次，最后她成功了，但不幸她的耳朵聋了，但她为此感到十分高兴。

创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。爱迪生、居里夫人是经过多少困难，花了多少心血才完成巨作。坚持就能成功。

我信誓旦旦地说：我每天早上起来坚持跑步，让身体更结实。却三天打鱼，两天晒网，搞新鲜，跑得两天就懒得动了，到处找理由：这天气太冷了，再睡会儿。身体没结实，反而一会儿又感冒，难受。

数学家钱学森说过：不要失去信息，只要坚持不懈，就终会有结果的。

成功=锲而不舍+勤劳。坚持就是向成功迈出的第一大步。

蜜蜂读后感 篇2

我怀着好奇的心情，一口气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。

寓言讲的是过路人常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙夷的神情。蚂蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便疑惑不解地问蜜蜂：“你酿一滴蜜要采万朵花，而我蚂蚁能拖动比自己重五十倍的食物，为什么人们称赞你而鄙夷我呢？”蜜蜂说：“因为我为他人而你只图自己温饱……”

是啊！一只蜜蜂最多只能活六个月。在这短短的六个月中，蜜蜂每天不分昼夜地工作，正如蚂蚁说的，酿一滴蜜就得采一万朵花呢！它们在密密的花丛中，忙忙碌碌地工作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂采一公斤蜜就得飞上四十五公里，差不多等于绕地球世道飞行十一周，这种劳动真不轻松啊！蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚啊！

我愿变成一只小蜜蜂，在密密的花丛中辛勤地劳动，为人类奉献自己。

蜜蜂读后感 篇3

在《蜜蜂的寓言》一书中，曼德维尔提出了一个著名的“悖论”：“私人的恶德，公众的利益。”若直观地来看这个句子，我们很容易将其理解为“私人的恶德就是公众的利益”。在当时那个沙夫茨伯里们的性善论大行其道的时代，许多人便是基于此种理解对曼德维尔发起了强烈的批判甚至攻讦，因为这种说法似乎是对私人恶德的一种宣扬。

但如果要是仔细读过《蜜蜂的寓言》，我们会发现这个句子并不完整。曼德维尔自己也表示，“这个提法‘至少还应加上一个动词，其意思方能完整。’”它完整的阐述在《蜜蜂的寓言》第一卷的《社会本质之探究》中被给出：“私人的恶德若经过老练政治家的妥善管理，可能被转变为公众的利益。”而使用一个缩略版本作为标题的理由，曼德维尔在《致狄翁信》中提到，只是“意在唤起注意……这就是我的全部用意。我认为任何其他用意均属愚蠢。

”不过即便是这样，曼德维尔所建立起的可以利用个人恶德建立起繁荣社会的学说依然与当时的主流看法存在极大的对立。要想弄清为何会如此，我们就必须直接考察曼德维尔本人的说法，理解他主要的思想。本文便试图通过以《蜜蜂的寓言》中所提及的“礼貌”为切入点，分析曼德维尔基于该点之上的论述，从而希望能够对其思想有一个大致的理解。

蜜蜂读后感 篇4

自从读完《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言后，我深有感触。

这则寓言说：人们常常赞美蜜蜂勤劳，可蚂蚁疑惑不解，也十分苦闷。又一次，蚂蚁忍不住问蜜蜂：“为什么人们总是称赞你们，而不夸奖我们？我们蚂蚁不比你们差，而你们一天只能酿一点点的蜜，我们能背起比自身重五十倍的东西呐！”蜜蜂笑着说：“我们辛辛苦苦的酿蜜，是为了人类，而你们搬运粮食是为了自己……”

是啊！蜜蜂只能活六个多月，然而，在这短短的六的月中，他们每天忙忙碌碌的工作，在花丛总穿梭。蜜蜂把一生都奉献在繁忙的工作中，最后把辛勤劳动的蜂蜜给予人类，只给自己留一点，哺育幼儿。蜜蜂是渺小的，但它的精神是高尚的。

不过，人只知道自己享受，不与别人分享，这不像蚂蚁吗？还有的连蚂蚁也不如，不劳动、不吃苦，怎么会有收获？只有靠自己的双手，奋发图强，才能创造财富。

我要向蜜蜂学习，学会自己劳动，奉献他人，才会得到幸福。

蜜蜂读后感 篇5

今天，我认真阅读了一篇名叫《蜜蜂酿蜜真辛苦》的短文，这篇文章使我受益匪浅。

这篇文章主要讲：蜜蜂在采蜜的季节，每天要出40多次，每次采100朵花，但猜到的花蜜只有0.5千克。如果蜂房和花朵距离1.5千米，要酿1.5千克蜂蜜，那他就要绕地球飞行10圈，蜜蜂先把采来的花粉甜汁吐到一个空蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸进肚子里进行调制，然后吐出来，再吐进去，如此吞吞吐要进行200多次最后才能酿成香甜的蜂蜜。

我们学习也要像蜜蜂酿蜜一样化整为零、点滴积累、细水长流、最后才能丰富知识，学到更多。

记得，鲁迅先生说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得的就非常有限，枯燥了”。

我们应该学习蜜蜂：蜜蜂是经过自己的努力，和不怕辛苦采了无数花，最后才酿出蜜来的！而我们，平时得经过，上课认真听讲，认真完成作业，与课前课后的预习和复习，等等一系列的努力，为的就是能酿出甘甜的“蜜”来――考试。其实，我们还有很多事情可以学习蜜蜂的，比如：我们平时在家里要刻苦练习书法，到了比赛时，就不会慌了神，自然而然的就酿出“蜜”来了！比如：我们平时私底下，自己多背几遍课文，把课文背熟了，上课时，老师抽自己起来背课文时，就不会怕自己背不熟，而被老师批评，被同学笑话了，轻松的就能把“蜜”酿出来了！再比如：我们平时多背背，多练练，朗诵比赛的文章，那么，在比赛时，我们就能轻而易举的酿出“蜜”了……

“蚕食桑而吐者丝非桑也，蜂采花而酿者蜜非花也。”蜜蜂给我们的启示实在是太多了，我们要向它学习，争取酿出更多甘甜的“蜜”来！

我相信：无论做什么事情，只要像蜜蜂酿蜜一样，就可以成功！

蜜蜂读后感 篇6

蜜蜂，我们都知道，但它的杰出行为鲜为人知。今天我们教了“赶花”这一课，我才深深体会到蜜蜂的勤劳和养蜂人那诗情画意的生活。

养蜂人为了抓花，一路走到花开的地方。春节得去四川采油菜花的蜜；秦川的油菜花一黄，便赶去；再折回延安采槐花蜜；到了榆林山区的绥米一带，紫苜蓿花开；然后，转回家乡——吕梁山区采荆条花的蜜；之后该到三边一带，粉红色的荞麦花开得很盛。直到凉秋，蜜蜂才能养息养息，而人还要做好出远门的准备。

在这花开期间，蜜蜂没命地采蜜。

工蜂一生只能活五十来天，但它却连喘口气都舍不得。它们这些可爱的小生灵跟着养蜂人四处奔波，感受着花的馥郁芳香和采蜜的乐趣，一点疲劳也没有，真是一幅诗情画意的美丽景色！

蜜蜂默默无闻勤劳地采蜜，直到累死，只是为了把自已毕生的心血——蜂蜜贡献给人类，但却无所求。蜜蜂用短暂的生命换取我们甜美的品质，这难道不值得学习吗？

蜜蜂，它的高尚品格就像雷锋叔叔永远为人民服务的精神，永远激励着我们前进！

2024受戒读后感九篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华。我们应该如何写读后感呢？今天编辑为大家推荐了一篇与“受戒读后感”有关的好文。

受戒读后感 篇1

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读后感 篇2

这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。

这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，异秉、受戒、寂寞和温暖、花园、夏天。

其中让我印象深刻的文章就是异秉了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中途他妻子还来给他送饭吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小摊都开不下去了，唯有他的摊子越铺越大，卖的东西也越来越多，来买的人也越来越多，他甚至知道什么时候会有什么人来买什么。我也应该向他学习学习，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。

我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。

受戒读后感 篇3

[受戒读后感1000字]受戒读后感四百字

【导语】以下是大为大家的关于受戒读后感1000字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。

故事发生在庵赵庄，这里的人们淳朴善良，热爱生活。“在庵赵庄这个地方，是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。

这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。和尚们娶妻养子，打牌赌博，杀猪吃肉，唱山歌小调。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。这些都印证着和尚的俗人化与宗教的 __。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。小说的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。

明海看到小英子挎着一篮子荸荠回家，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心 __了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里去。再后来，小英子划船接去烧戒疤的明海回来，两人互许终生。

小和尚明海与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征，表明了对美好自由人性的礼赞。本文自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

《受戒》通过江南水乡佛门弟子 __的故事，描写了普通人的人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。

《受戒》采用了散文化的小说结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格闲淡典雅，叙述用语具有文言色彩，古朴而老成。

内容仅供参考

受戒读后感 篇4

受戒读后感

在阅读《受戒》这本书后，我受益匪浅，深深被这个故事所打动。这本小说给人以启迪，也引起了我对于人性与社会的反思。故事中的人物形象鲜活逼真，情节跌宕起伏，引人入胜，给予我们很多有关责任、勇气和爱的思考。

这个故事以一位青年僧人的成长故事为主线，贯穿了一段时间。主人公因为家族需要而进入寺庙，希望通过向佛求得智慧和力量来帮助家里度过困境。然而，在他学习和实践过程中，他发现自己所理解的佛法和寺庙内的一些行为并不一致。他开始质疑自己的信仰，怀疑自己是否能够真正得到真正的答案。

小说通过主人公的成长，深入描绘了对人性的思考。主人公在故事中遇到了很多困难和挫折，他的思想也经历了很大的变化。起初，他对佛法充满了敬畏和信仰，但随着他的学习和经历的增加，他开始质疑佛法的真实性。通过他不断和寺庙里的僧人进行对话和交流，他逐渐发现了佛法得以继续传承下去的一些弊端和问题。他开始思考自己真正想要的是什么，以及如何才能真正体悟到人生的真谛。

小说中的人物形象也给人留下了深刻的印象。无论是主人公还是其他的角色，他们都栩栩如生，丰满多样。每一个人物都有自己的独特性格和遭遇，通过他们的对话和行为，我们可以更好地了解他们的内心世界和成长轨迹。这些人物形象展示了人性的复杂性，同时也反映了现实社会中的各种问题和挑战。这让我更深刻地认识到每个人的成长过程都是独一无二的，需要我们去理解和尊重。

故事中的情节紧凑有趣，充满了悬疑和刺激。主人公在寺庙中与其他僧人的争论和探讨，一次次地引发了我对佛法及其背后的道德哲学的思考。书中还通过主人公的家庭和社会背景，揭示了社会现实对于个体的影响和制约。这让我明白了每个人都需要面对社会的诱惑和压力，而真正的成长需要我们有勇气去探索。

在这本书中，作者通过细致入微的描写，向我们展示了一个丰富多样的世界。故事中的佛法并不是绝对的真理，而是个体根据自己经验和思考的结果。寺庙和僧人也并不是圣人，他们同样有着人性的弱点和缺失。这让我对于信仰和宗教有了新的理解，不再盲目追随，而是更为理性和深入地思考。

通过这本书，我深深地感受到了责任、勇气和爱的重要性。责任是我们作为个体所面对的义务，每个人都应该对自己的选择和行为负责。勇气则是我们面对挫折和压力时的动力与坚持，只有勇敢去探索和挑战，我们才能不断成长。而爱则是我们在与他人交流和相处时最有力的武器，只有通过爱去理解和包容他人，我们的世界才会变得更加和谐。

总的来说，阅读《受戒》这本书是一次很有收获的经历。这个故事让我对人性有了更为深刻的理解，也启发了我对于社会和宗教的思考。通过主人公的成长和思考，我感受到了责任、勇气和爱的重要性，这对于我的成长和人际关系都有着积极的影响。无论是对于佛法还是对于现实生活，我都有了更加理性和深入的思考。这本书不仅是一部小说，更是一本关于人性和社会的启示录。

受戒读后感 篇5

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

受戒读后感 篇6

汪曾祺先生的作品中，原先我最喜欢那篇作品《端午的鸭蛋》，因为作为高邮人的汪曾祺先生，实在是把流油的咸鸭蛋描述得太美味了。想起来这篇文章都直流口水。

而后我最喜欢的是《受戒》。读完念念不忘的那种。因为里面的那个小和尚与小姑娘眉目如画，青梅竹马的青涩初恋，似就在眼前。那安然和睦、热热闹闹的一家人，似就在眼前。而里面那个即繁华又朴实的世俗世界，浑然天成，美丽如画，也似乎就在眼前。在我看来，《受戒》中那个小寺庙，那个庵赵庄，便是作者汪曾祺心中的桃源。

诚然，是一处桃园，山水秀丽，恬静安闲，田野里干活的人们“敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很”;“荸荠庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清规戒律的束缚;所有的一切都是那么令人向往的美好。

一处桃源里最不缺爱情，小英子和小和尚明海便是这么一对。初见时，是明海被舅舅带去做和尚，这便算是认识了。而后明海勤快，常常帮着英子家做活儿，被英子娘收作干儿子。明海和小英子便常常在一块儿了。两人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸荠，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚，当小英子在柔软的田埂上留下一串小脚印时，“明海看着她的脚印，傻了”，“身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这算是一对儿的青涩懵懂了。两人的相处行云流水，自自然然的，没多少烦恼，没多少忧愁的。只是那日明海去正正经经地烧了戒疤，小英子问他：“我给你当老婆，你要不要?”明海大声说：“要!”

这一句话，倒是让我想起了之前抖音上很火的那句“老许，你要老婆不要?”同样是直白的问，《受戒》里的小英子的这一问，倒是更添趣味。小英子是直爽真诚的姑娘，喜欢就是喜欢，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展现的，正是赞颂了这样的个性解放和人性美。这个桃花源中的人们不受清规戒律的约束，情感表露得非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却都友善互爱，众人彼此之间的友好爱意，充满了整个快乐甜美的庵赵庄，连带着原本该是戒律森严的寺庙也是充满了人情味儿。

这么一读，才发现汪曾祺先生是顶擅长写这样的寄托情怀的桃花源的，说来也是，当时的社会背景也不怎么容得下人们，还不如将自己的心思寻一处好地方安放。也好过一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此这《受戒》才算的上经典，因为啊，它创造的这一处桃花源，也给了无数人很美好的寄托。

受戒读后感 篇7

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。

受戒读后感 篇8

现代人喜欢汪曾祺，喜欢他笔下的闲适，以此从匆匆且躁郁的生活中寻得一丝喘息的机会，读得乡野自然的惬意。他笔下的水乡似乎带着伊甸园的美好，书里的人们并不是英雄美人，但也有如此多可贵的品质。汪曾祺不写轰轰烈烈，他喜好细水长流，赞美寻常人家。书中时时潜藏着细小的故事和善意，这或许就是他受众多读者喜爱的原因。

人世间最朴素的感情，好像都在书里了。侉奶奶的日子平淡得很，孤独得很，枯燥得很，也苦得很。她一个人孤零零地住在阴沟外的空地上，能与她恒久作伴的只有八棵亲手种的榆树和杨老板制香时发出来“嘭嘭”的声音。所有人只记得她是侉奶奶，而真正记住她的名字和青葱时光的人已经不复存在了。日子每一天是重复的。天光将亮，她就坐在门口缝缝补补;天刚刚擦黑，她就进屋子睡觉;每天一日三餐喝着粥就着腌萝卜。别人给她多少纳鞋底的钱她从不争，孩子们在空地上抓蚂蚱她也淡淡地应和。她的情绪似乎总是平稳的，像她的八棵大榆树一样。

这样的描述，让我想起我的奶奶。打我记事时起，奶奶就是个老太太。她那么老，好像从来不曾年轻过，好像生来只为了做我的奶奶。她长到如今的年纪，吃了多少苦，我不得而知。其实这一篇着实是很稀罕，在此篇之前，汪曾祺先生的女性角色多是少女，美丽而又充满生命活力。侉奶奶，是以前万千中国女人的缩影吧?她一辈子好像过得很苦很苦，可她自己从不向外人言说什么，只是平平淡淡地活着，柔软坚韧。内向隐忍是她们的代名词。这或许是她们美好的品质，但绝不值得称道。

《受戒》本篇，我以为会多多少少带点哀伤的气息，所以看的时候总时刻预备着“受虐”。没想到，竟意外很美好。每一篇章，虽然有特定的主角，但又不只有主角。好比《异秉》里的王二，写他，写他的小摊子，写他的卤煮火烧，还写听书的茶馆，写保全堂的卢先生、陈相公，写昏晓的云和沉浮的船。周围的人声鼎沸，嬉笑怒骂真实可见，使你感到王二和他生活的地方是真正存在的。晕出那个年代南方水乡的特有意味，好似穿越时间和空间，身临其间。

受戒读后感 篇9

汪曾祺老先生的作品我读得不多，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!

文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾x。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!

没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86.出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。x乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

受戒经典作品读后感

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