钢琴师观后感

钢琴师观后感十一篇。

下面是栏目小编为你推荐的“钢琴师观后感”。怎样写才是一篇合格的观后感呢？在我们观影的过程中，我们可以全身心地投入到电影中，而在这个过程中，我们的思维可能会不断地产生火花。我们可以将从作品中领悟到的道理写成观后感，通过撰写一篇优秀的观后感，我们能够更深入地理解作品的奥妙之处。希望本文能够为你的学习和工作提供有益的参考和帮助！

钢琴师观后感 篇1

一部在评分很高的电影，既然这么多人都推荐，那肯定是佳作，看完，也确实如此，海上钢琴师观后感。

一个在1900年出生在弗吉尼亚号游轮上的弃婴，不，就应说是发现。找到他的锅炉工人丹尼给他起了一个1900的名字，从此他以这个名字生活在船上，虽然没有户籍也不明白自我属于哪个国家，但并妨碍别人了解他的大名。钢琴是他的生命，正如他说的那样，88个有限的琴弦能演奏出无限的曲子，给人带来无限的欢乐。与小号手的相遇使得他不为人知的故事得以流传下来，虽然最终他选取与弗吉尼亚号同沉，但他还是给后人留下了自我存在的印记---那张音乐母盘。

电影明显年代有些久远了，在很多画面中都能看出破绽，例如人们看见女神像的时候，这不能怪当年的摄影师，只要体现出主题就是好的。至于影片有时穿插些看上去很不懂的镜头，例如小号手说一幅画落地的时候，确实让我觉得奇怪。撇开这些由于技术还是编剧上的问题，这部片子确实值得力荐。

如很多电影一样，主题玩玩在最终才表现出来，最终到达一个升华中心的效果。这部电影主题的展现就是在废弃的船舱中小号手与1900的对话，观后感《海上钢琴师观后感》。在1900准备下船可是走到船舷一半时却掉头回到，这是电影在前面给观众留下的一个悬念，此刻他才真正告诉我们。1900害怕的不是看见的东西，而是看不见的东西，他把城市比喻成琴弦，他觉得这个琴弦太巨大，除非上帝，他这种凡人是无法弹奏的，一想到无限的镜头他就觉的恐惧。由于他是一个公认天才，最终他选取死亡而不是进入尘世也就不足为怪了。天才，正如人们常说的，宁为玉碎不为瓦全，虽然1900没有上过岸，但他透过与乘客交流还是接触到了世界，这种不完全接触但又有些接触的状况正好使他在持续心灵独立的同时又不至于那么孤僻。

我想每个人看这部电影都能有自我的感受，有人看到的是天才的一生，有人看到的是天才为什么会选取脱离尘世，有人看的是无限和有限这种辩证关系。无限，能够是欲望，有限，能够是时间，用有限的去实现无限，正如用88个琴弦去演奏变化的乐曲，而不是用无限去实现无限，不明白知足常乐能不能硬生生的嵌在这种思想里面。

最终说一句，先把自我手头的事情做好，想着一堆事情，那只是空想而已，太多的选取是可怕的，当我们把有限的生命浪费在毫无好处的选取中时，那真是太悲哀了。

钢琴师观后感 篇2

两周前，我看了，《钢琴师》这部片。这部片主要讲的是二战时期男主角瓦拉迪斯罗，斯皮曼所处的国家被波兰占领，在德军不断的残杀犹太人的同时，身为犹太人的他们一家也要被送往纳粹德国集中营时,被一位当警察的朋友救了出来，但是家人却被送往了集中营，最后，男主角在许多朋友与自己的智慧，顽强的求生欲望下，终于坚持到了**人解放波兰的这一天。

看完这部电影，我了解到，如果一个人遇到困难或做事受阻，如果他有不屈不挠的态度去面对，任何困难都会迎刃而解。在困境时也不要有挫败感，只要有恒信与毅力，当然也需要有智慧，一定会帮我们走出困境。

在这部片中，我还学到的是：男主角之以所以能活到最后，除了自己的不屈的意志与智慧，还有许许多多朋友的帮助与支持才能最终活下来，从这点可以看出主人公平时是个极其有影响力的人，按因果论来讲，自然会得到很多很多人的帮助，所以说，扩大朋友圈子，助人为乐，朋友有困难的时候尽自己最大努力去帮助朋友，在关键时刻朋友就会挺身而出。

在本片快结束时，主人公刚好走到一个餐厅里，当他准备撬开他发现的西瓜汁罐子时，发现一名德**官，巧的是，德**官并没有杀他，德**官让他在旁边的钢琴上弹了一曲后，回去军部拿了大量食物给他，主人公很感激军官，谁知军官说不需要谢他，他说已经在以前累计救五六名犹太人了。由此可以看出，并非所有的坏人都是坏人，比如德国的纳粹侵略者。他们中的许多人被迫战斗，他们必须服从命令。

从这部电影中，我不仅可以看到钢琴家的智慧和强烈的求生欲望，也可以看到德才兼备的**们的善良和慷慨，他们都值得我们学习。

钢琴师观后感 篇3

五月三十日星期一，老师让我们全班欣赏一片好影集，引发我很多的思维，我在想如果当我拥有惊人的某种天赋，而表现却是一种病态的狂热时，无论如何，那一定是处于接近天才的时刻到了，那到底我是幸运的还是不幸运的孩子呢?天才与白癡我想往往只界于一线之间，应该看当事者如何呈现出他所领悟的状况，所以常听妈妈说：“精神病患者是生活在自己的领域里，他无法以我们可以理解的方式呈现他们要表达的事件。”所以精神病应该是可以治疗的，只要把他的思绪拉回现实就好了，我们不是常常在电视剧中看到一些影星，经常因为受到一些重大打击后就发疯了，他们一定是把自己的思考封锁起来，只要能找出正确的钥匙打开那一扇门，一定就可以解救他们的，我在想那一些编剧与导演一定有念过医学相关的书籍，要不然那些发疯的影星到后来都会不药而癒，真是奇怪呢!

如果我的父、母像主角的父亲一样那么严厉霸道时，我一定会找个时间悄悄的离家出走，可是我又没有钱这个方法一定行不通的，我需要再好好的想看，因为让小孩在一个完全封闭的教育及没有自己的主见环境下长大，不管任谁都会发疯的，幸好我的家人不是那样的人，他们会耐心的教导我和弟、妹，帮助我们打好基本的基础，可是当我们犯错时，还是会有所处罚的喔!可是我知道这是他们爱我们的方式，因为我和弟、妹都是爸妈的心肝宝贝，如不是我想他们根本懒的理会我们，而放任我们做任何事，因此我认为骂和打都是“爱”的一种方式，只要是当的体罚有何不可?套一句妈妈常说的话：“人要鞭策才会长进，以免长大不像样。”人是要经过多次的打击和失败才会成长的，所以不断的打击、失败是会让人持续的成长，今后我不知还碰到多少的挫折与瓶颈，我一定会坚强的走过，因为我有一群爱我的家人

灰色烟雾笼罩的城市，高大阴冷的建筑，机械喧闹的轰鸣声讲述着工业文明时代的故事。巨大的客轮弗吉尼亚号载着一批又一批为追逐利益的过客往返于大西洋间，谁也不会为谁停留。只有一个人，一生都漂浮在这艘船上，用一架钢琴，在生命的大海上抒写自己的故事。

他是个自幼被遗弃在弗吉尼亚号上的婴儿，是那个无数人都在做着“美国梦”的年代中的钢琴奇才。他的名字叫1900——纪念他在这一年出生。他的一生都在大海上漂泊，从未踏上陆地，直到与弗吉尼亚号一起沉落大海。他精湛的钢琴技艺，演奏出潜藏在这艘船上每一个过客的故事，跳跃的音符，宛若他们各自跌宕起伏的人生经历与复杂矛盾的思想。后来，他遇到了一生中唯一的知音——一个吹小号的Max。Max未能永远地陪1900在那艘大船上，他是陆地上的人，终究要回到红尘中忙忙碌碌。而在无边无际的大海度过年年岁岁却是1900一生的宿命。

直到有一天，碧蓝的大海上，清新的海风吹起甲板上那个少女淡金色的长发，少女站在风里，他透过玻璃窗看见了她，他们的目光相遇，轻柔的音乐从他的指尖滑过。这是他看到她，为她写的曲子，娓娓道来，他与她相遇的故事——是一场充满宿命味道的相遇，是上帝不小心的安排。

他做了一个大胆的决定，他要到陆地上寻找这个与他擦身而过的女孩。他穿着Max送给他的新大衣，戴着黑色的礼帽，一步步缓缓走下舷梯。

然而——他停住了——在舷梯的正中停住了。此时此刻，广阔的天地间仿佛只有他一个孤单的身影。他双眼迷茫地望着眼前这个陌生的世界——雾霭笼罩的城市，离群的鸟在高楼间盘旋，交错纵横的街道，永无止境地延伸，远远望不到城市的边缘……他像一个孩子一样无助，始终不能再下一个阶梯。他的脑海中做着复杂的斗争，何去何从，彷徨无措。最后他把头上的礼貌摘下，奋力扔出——他似乎在玩一个决定命运的游戏——帽子稳稳地落在了海面上——他最终要留在海上。生于海，死于海。

生命的时光对1900来说就像为少女演奏的那首曲子，舒缓，轻柔，深邃。在那金迷纸醉，物欲横流的年代里，唯独他找到了自己的世外桃源，他用八十八个琴键演奏生命的绝唱。他是一个优雅孤寂的男子，更是在大海中感悟生命，看到世间繁华苍凉的钢琴师——尽管他从未踏上陆地，他通过自己的音乐而敏锐地洞察到人生况味。我曾一直固执地认为，是那艘对于时间来说过于渺茫的船禁锢了他的思想，他从不愿踏上陆地，因为他害怕，他迷失了方向，他看不到自己的未来。后来，我终于明白了，不是他的懦弱，而是他的觉悟太高。

在将要与船一起在大海中永远消失的时候，他对Max说：琴键有始有终，并不是无限的，而音乐，才是无限的。你能在琴键上表现的音乐是无限的，我喜欢这样，我能轻松应对。而你现在让我走到城市里，等着我的是一个没有尽头的琴键，我又怎能再这样的琴键上弹奏呢?那是上帝的琴键……

面对已不能用固执形容的1900，Max忍着泪水走下即将引爆的破船。

Hi!Max!1900带着俏皮的口吻与他诀别。那一刻，我几乎忍不住泪水——生死契阔，会和无际。我看见最后的1900缓缓抬起手，在虚无的空气中弹奏，那首喂少女而作的曲子仿佛再一次从他的指尖汨汨而过。他抬头望了望上方——

此时此刻，海面上一艘破废的轮船发出爆炸的轰鸣声……

破碎的唱片上，少女的曲子嘶哑地演奏着;古玩店里，Max将要卖掉曾与他一起合奏的小号，他向店主讲述了这个故事;天堂里，1900，但愿他成为上帝的乐师，永远舞蹈在八十八个琴键上。

钢琴师观后感 篇4

无臂钢琴师——刘伟

他没有双臂，但能用双脚弹奏出美妙的钢琴曲；他从没有抱怨命运的不公，总说自己要精彩地活着。他就是有着断臂王子之称的刘伟。xx年2月3日晚，《感动中国xx年度颁奖盛典》在中央电视台播出，刘伟成为“xx感动中国人物”，他的故事感动了许多人??印象：内心强大的断臂青年

xx年2月3日晚，《感动中国xx年度颁奖盛典》在中央电视台隆重举行，在主持人白岩松和敬一丹的介绍下，无臂小伙子刘伟走上颁奖台，评委会对他的颁奖词是：“当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。”

走下颁奖台，刘伟接受了我们的采访。与刘伟面对面时，他给人的第一印象是身材瘦削，由于没有双臂，上身显得十分单薄,但眼睛明亮，目光中写满了坚毅。当问起获奖后的心情，刘伟坦言：“我平时对自己的要求很简单，最大的愿望就是能像有双臂的正常人一样活着就行了。没有想到能够获奖，而且，这个奖对我来说是一种很高的荣誉，能获得这个奖项，自己感到很高兴，很快乐，很幸福。我愿意把这份快乐和幸福与大家一起分享。”

对刘伟来说，命运是残酷的，但他却以顽强的毅力和对生命的热爱创造出了人生的奇迹。意外伤害让他自幼失去双臂，但他却用双脚拥抱了这个精彩的世界。作为一代青年励志典范，刘伟还告诉记者，他的自传已经出版，书名为《活着已值得庆祝》。他用双脚敲打键盘，将所有的苦难经历倾注到字里行间。他用双脚弹钢琴，获得了《中国达人秀》冠军。他还用弹钢琴的双脚登上了维也纳金色大厅这一世界级音乐殿堂，把一个中国青年身残志坚的心声向世界传递。

不仅如此，刘伟还在一部新电影中，与倪萍饰演一对母子，本色出演一个追求音乐梦想、自强不息的年轻人。

刘伟认为，人应该热烈地拥抱这个世界，很好地活着，做自己喜欢的事情，有自己的奋斗目标。能和自己爱的人在一起，能把自己喜欢的事情做好，做得完美，这就是很精彩的生活。

获奖后的刘伟很少提“励志”二字，他常挂在嘴边的话是：拥有的永远比失去的多，至少我还有一双完美的脚。用这双脚吃饭、穿衣、游泳、弹钢琴、上网、开车，别人用手能做的事情，我靠一双灵活的脚也能去做，而且，能做得很好。刘伟要用亲身经历告诉那些身体有残缺的人，要发挥自己的长处，残疾人也能做好很多事情，也可以取得事业上的成功。我用双脚拥抱这个世界

刘伟，北京人，1987年出生。从小他就憧憬着能够成为职业球员，上小学三年级的时候，9岁的他已经是绿茵足球俱乐部二线队的队长，司职中场。天不遂人愿，刘伟的足球梦瞬间破灭，那是1998年，春节刚过没几天，刘伟和3个小伙伴在家附近玩捉迷藏游戏，没想到竟然发生了意外。

刘伟家附近有一个简陋的配电室，墙是用土砌的，很矮，一翻就能进去，里面的电线裸露在外面。他和同伴玩捉迷藏，当他往墙上爬的时候，低矮的砖墙一下子倒塌了，他摔在10万伏的高压线上，当即不省人事。经过医生诊断，刘伟的双臂肌肉由于遭受电击都已坏死，必须尽快进行双上肢截肢手术。

5天后，刘伟清醒过来，他以为自己只是生了一场大病，以为自己受伤了。母亲王香英见隐瞒不下去了，就对儿子说出了实情。失去双臂的刘伟变得非常消沉，整天望着天空发呆，不愿迈出病房一步，让他痛苦的是，他再也回不到从前的生活，不能和小伙伴们玩耍了。不过，父母并没有因为刘伟失去双臂，而放松对他的要求，正常孩子能做到的，他都要做到。尝试着用双脚代替双手，用脚来刷牙、洗脸、写字??用了差不多半年的时间去适应，

钢琴师观后感 篇5

发表时间：2007年5月18日10:6

来源：商管学院饶颖作者：admin

商管学院饶颖

《钢琴家》是根据符瓦迪斯瓦夫·斯皮尔曼（wladyslaw szpilman）1946年出版的回忆录改编的作品。德军突然入侵波兰，二战爆发。斯皮尔曼还没来得及开始他的爱情，广播钢琴家就被混乱的人群驱散了。

纳粹开始剥夺犹太人的一切，房子，家庭，生活，当斯皮尔曼生存在犹太人的帮助下，他不得不隐藏。紧接着，死亡和饥饿的阴影时刻缠绕的他。罗曼·波兰斯基以其对黑暗人性的深刻洞察，讲述了钢琴家在充满敌意和荒谬的世界中挣扎的超道德故事。

长达150分钟的《钢琴师》，始终在二战中华沙的废墟上徘徊，你的情绪也随之不断起伏。因为这是人类面对死亡的不懈忏悔。这是在一个没有人性的时代寻找人性之光的旅程。波兰斯基使用一种残酷的方式制造节奏。

他先来一点悲惨的东西，跟着再展示一点恶劣环境中的人性，然后再来点更惨的。比如先讲犹太区传言德国人要把没有工作卡的人送走，男主角就满世界替家里人找工作卡，后来终于凑齐，但给他卡的德国人或者波兰人却说“这东西帮不了你们”。果然，他们全家都被送到火车站，要运走。

就在他要上火车去消灭营的时候，一个为纳粹工作的犹太人救了他，让他找个地方躲起来。直到最后，我们看到主人公穿着新西装坐在电台里弹钢琴，然后跟着他的一个朋友来到临时战俘营，找到最终救了他一命的德**官。这里来了压轴的一笔：

他们没有找到。直到20世纪50年代德国人死于苏联战俘营，他们的名字才最终为人所知：威尔姆·豪森菲尔德上尉。

这一小段字幕揭示了二战后仍然无处不在的冷战现实。

令我印象深刻的是电影中的场景：钢琴家来到一个废弃的房子，那是德国的一个临时办公室。钢琴家摇摇晃晃地走进房子，死亡在等着他，还有钢琴。

他躲在阁楼里，听到一楼传来轻微的钢琴声。那是贝多芬的月光奏鸣曲。他下楼去偷罐头，靠它维生。他被一位德国官员发现了。他，就是那个弹贝多芬的人。

钢琴师告诉德**官自己也会弹琴。萧邦的第四首民谣在他的手指下飘扬。音乐一开始很奇怪，渐渐变得流畅起来。钢琴家的手指恢复了他的记忆。萧邦出现了，波兰人，他出现了，站在德国人和波兰人之间。

而一直躲在故事幕后的导演站出来讲话了，他说：“我要用一个波兰人来感动一个德国人，然后用这个德国人的感动来拯救一个波

兰人；用音乐拯救钢琴家，用音乐抹去民族界线，超越偏见和仇恨。”我想，这就是《钢琴师》如此震撼人心的原因吧。

钢琴师观后感 篇6

父亲、钢琴、音乐、爱铸就了他的一生，一位伟大的钢琴家，一种淡淡的哀伤。

刚开始看《钢琴师》的时候，大卫的一顿疯癫让我感到烦躁，但是当大卫回忆起自我的童年，当他演奏起那首肖邦的曲子时，钢琴曲的那种美感突然引起了我的注意力，让我有了继续看下去的兴趣。

我认为大卫的一生有着一种淡淡的哀伤，父亲对他有着一种变态的爱，一个“小提琴的故事”父亲将自我对音乐的热忱强加于他身上，使得年幼的大卫从小就务必承受着来自父亲的压力，但也正是因为父亲这种偏执的爱使得大卫醉心于音乐，让音乐完全占据了他的全部生活。

正是因为对音乐的热爱使得大卫与父亲反目，背井离乡到了英国皇家音乐学院，对音乐的热忱让他完全投身于音乐，但是又无法摆脱与父亲之间反目的心理压力，那种众叛亲离的情感缺失使得他对音乐近乎疯狂，以至于最后精神崩溃。

妻子吉莲的出现给大卫的生活带来了光明，与吉莲的爱和婚姻改变了大卫的生活，再一次演奏会的成功更为大卫走出自我的阴霾带给了动力。

本片以大卫的回忆为主线，从小时候，到伦敦求学，到精神崩溃，到重新登台，这中间音乐起了重要的作用，大卫的一次次登台成为全片的线索，优美的钢琴曲成为影片的灵魂。

影片中很多场景给人很强的视觉与听觉冲击力，看完这部影片，对影片中的一些场景印象很深，大卫在雨中跑入餐厅的狼狈，崩溃的他在众人面前弹奏时的自信;结婚时蹦着，跳着，像孩子般的自由和幸福这些都深深的印在我的脑海里。

天才的成长总是充满坎坷，而天才的陨灭更是让人心酸与叹息，这正是大卫一生的真实体现，无法释怀的父辈的期望，心中怀着对梦想的追求，叛逆与梦想，让这个天才少年大卫在到达音乐的顶峰的同时却也进入了人生的低谷，但是最后大卫的婚姻与感情又为这位天才悲哀的一生画上了一个完美的句点。

无论是从情感的表现还是从音乐的使用来看，《钢琴师》这部影片都堪得上是一部经典之作，能获得奥斯卡奖项也是必然。

影片讲述的故事是发生在二战时期的波兰，德国纳粹对犹太人进行了惨无人道的杀戮，而作为钢琴师的主人公斯皮尔曼同样要在这场屠杀中东躲西藏，受尽了残酷战争所带来的巨大痛苦，不仅仅是身体上的伤害，更糟糕的是精神上的折磨与羞辱。最终，幸运的是钢琴师用他的音乐才华打动了一位纳粹;在他的帮忙下，钢琴师最后等到了战争结束的那一天，顽强活了下来。

钢琴师观后感 篇7

今日看了一个电影，是讲的关于一个海上出生的人，他从出生到死亡都在船山。可是他是天才，在他能摸到钢琴的时候，开始就会弹钢琴的，也许这就是天才。他钢琴弹的很好，连当时最厉害的爵士乐创造者都败在了他的手下，让当场的人们都惊呆了。

可是这个人的结局很悲惨，他因为不能走出自我的小圈子，最终和他出生的船，也是他生命结束的船，一齐沉入了大海。他不能走下旋梯。他害怕这个世界。不明白世界是什么样的。不明白怎样去找老婆，不明白怎样去寻找一栋房子，一块他的土地。最终他选择了离开这个大船，这个不会谈的钢琴——世界。最终伴随他离开的是６.５吨炸药，他带走了一个伟大的音乐家。

他以往经历了一段短暂的感情也许如果这段感情能够改变他的一生，可是他没有能把握住，让人很遗憾。这是一个很悲凉的结局。

钢琴师观后感 篇8

钢琴师观后感

【篇1：钢琴师观后感】

钢琴师观后感

《钢琴师》是在我记忆中留下比较深刻印象的一部电影，**大概要三个小时，我看的几乎忘了时光，直到电脑自动关掉，纳粹、逃亡、男人、女人、那个世界、离我太远，却又很近。我只能让自己和我住的主人公一齐逃脱。其他一切都失去了好处。看完这部电影，我感到心里非常纠结。为什么人性的光辉总是在消失的时候闪现出来。

《钢琴师》给了我一种心灵上的洗礼，很感激为这部**付出努力的人们。

当战争来临时，每个人都注定了。钢琴师也不例外。曾被鲜花和掌声包围的钢琴家，从**迷梦中跌落下来，沦落凡尘可怜的艺术家不忍看到家人被饥饿和贫困击倒，忍痛卖掉了心爱的钢琴。

出于同样的理由，这位首屈一指的钢琴家不得不在无人喝彩的小酒馆中弹奏。有时，琴键敲击声还比不上钱币的叮咚悦耳。然而灾难才刚刚开始。

很快，混乱的贫民区将不允许他们生存。大批犹太人即将被送上火车。他们的生活不确定。上车前一刻，一位老朋友救了他。我不知道他是幸运还是不幸。

因为死亡是可怕的，至少它可以被家人拥抱。对于那些离开组织生活在绝望的恐惧中的人来说，这是一种巨大的精神折磨。

这位钢琴家暂时逃离了犹太人的死亡之旅，成为一名建筑工人。但即使日常工作又脏又累，我们也摆脱不了死亡的阴影。身边一群工人的死亡，哪怕是最小的暗示，也可能当场死亡。

工人们在黑暗中酝酿着一场**，钢琴家很幸运又从魔鬼的巢穴里逃了出来。

摆脱疲惫的肉体折磨，进入饥饿和囚禁的地狱。由于他犹太人的特殊身份，他不停地隐藏在变换的建筑中，耳边传来隐约的枪炮声，那是工人们暴动的信号，他为自我苟且偷生感到羞愧，但毕竟，生存是完美的，哪怕在饥饿和恐惧中苟活着。

在那之后，钢琴家看起来象个野鬼，消沉而憔悴。他每天都在废墟中寻找食物。当他终于找到一个罐子时，德国人来了。

钢琴家再遇险境，只得闭目等死。当听说他是位**家时，颇有修养的德军将领带他来到钢琴前，要求他弹奏一曲。那是怎样一种落差啊！

枯瘦如柴的手臂游移在琴键上，额前的乱发覆在眼前，一个落魄如鬼的人形坐在高贵的钢琴前，就在前一秒，抚着琴键的手还在为一点食物而不择手段。但是**是个神奇的东西。他一点一点被唤醒。身体慢慢地挺直，双手也由迟疑转为行云流水般旋转。

很快，他就与琴融为一体。在黑白琴键之间，失踪的钢琴家复活了。而**也经过灾难的历练而更加纯洁，更加打动人心。

德国将军也在其中。他默许了这种非凡生活的存在，给他带来了食物。

当重重磨难过后，云开见日。钢琴家在宏伟的大厅里演奏得极为优美。生命中所有美丽的花朵都盛开，所有的阴霾都不再。

可电影的故事是否真的存在？现实中的钢琴家会这么幸运吗？而那些如草芥般瞬间消亡的普通民众呢？

除了战争，人类的生活是否正在经历残酷的适者淘汰？我不得而知。但至少从中，我感受到了人的渺小，也感受到了人性的自卑和伟大。

当繁华过眼，灰飞烟灭时，只有人类精神的矍矍之火还在宇宙的上空飘荡回响。这，该是不灭的吧。

【篇2：钢琴师观后感】

父亲，钢琴，**，爱情铸就了他的一生，伟大的钢琴家，淡淡的忧伤。

刚开始看《钢琴师》的时候，大卫的一顿疯癫让我感到烦躁，但是当大卫回忆起自我的童年，当他演奏起那首肖邦的曲子时，钢琴曲的那种美感突然引起了我的注意力，让我有了继续看下去的兴趣。

我认为大卫的一生有着一种淡淡的哀伤，父亲对他有着一种**的爱，一个“小提琴的故事”父亲将自我对**的热忱强加于他身上，使得年幼的大卫从小就务必承受着来自父亲的压力，但也正是因为父亲这种偏执的爱使得大卫醉心于**，让**完全占据了他的全部生活。

正是因为对**的热爱使得大卫与父亲反目，背井离乡到了英国皇家**学院，对**的热忱让他完全投身于**，但是又无法摆脱与父亲之间反目的心理压力，那种众叛亲离的情感缺失使得他对**近乎疯狂，以至于最后精神崩溃。

妻子吉莲的出现给大卫的生活带来了光明，与吉莲的爱和婚姻改变了大卫的生活，再一次演奏会的成功更为大卫走出自我的阴霾带给了动力。

本片以大卫的回忆为主线，从小时候，到伦敦求学，到精神崩溃，到重新登台，这中间**起了重要的作用，大卫的一次次登台成为全片的线索，优美的钢琴曲成为影片的灵魂。

影片中很多场景给人很强的视觉与听觉冲击力，看完这部影片，对影片中的一些场景印象很深，大卫在雨中跑入餐厅的狼狈，崩溃的他在众人面前弹奏时的自信；当我结婚的时候，我会跳起来，就像一个孩子的自由和幸福，深深地印在我的脑海里。

天才的成长总是充满坎坷，而天才的陨灭更是让人心酸与叹息，这正是大卫一生的真实体现，无法释怀的父辈的期望，心中怀着对梦想的追求，叛逆与梦想，让这个天才少年大卫在到达**的顶峰的同时却也进入了人生的低谷，但是最后大卫的婚姻与感情又为这位天才悲哀的一生画上了一个完美的句点。

无论是从情感的表现还是从**的使用来看，《钢琴师》这部影片都堪得上是一部经典之作，能获得奥斯卡奖项也是必然。

【篇3：钢琴师观后感】

钢琴师观后感

影片讲述的故事是发生在二战时期的波兰，德国纳粹对犹太人进行了惨无人道的杀戮，而作为钢琴师的主人公斯皮尔曼同样要在这场**中东躲**，受尽了残酷战争所带来的巨大痛苦，不仅仅是身体上的伤害，更糟糕的是精神上的折磨与羞辱。最后，幸运的是，钢琴家用他的才华感动了一位纳粹军官；在他的帮助下，钢琴家终于结束了战争并活了下来。

本电影透过一连串直白而又真实的画面，展露出了纳粹的残酷无情，例如，被赶到集中营的犹太人在德国士兵的皮鞭下奏起欢乐的乐曲，两眼含泪的跳着欢快的舞步。而一些德国**在一群犹太人中挑出几个瘦子让他们躺在地上，然后一个个开枪。他们残酷地把人的生命看作一场游戏。

还有，让人最深刻的那一幕是有一个因残疾而无法向德国人起立鞠躬的老人，被连人带轮椅从楼上扔下捽死在路上。钢琴家只是这些事情的经历和见证者，但在**的支持下，钢琴家顽强地追求生命的机会。

影片中的一幕生动地展现了钢琴家斯皮尔曼对**的强烈热爱。就是在一间藏身的屋子里，有一架钢琴，但钢琴师却不能出声，否则会暴露自我，于是他将手指悬在琴键上尽情地演奏，就好像是真实的在进行着钢琴的演奏会。也许，在这个时候，钢琴无声的声音是钢琴家生存的期待和动力。

最后，斯皮尔曼也是凭着他**才华打动了一位纳粹军官，唤醒了那位军官的良知与善心，也促使他帮忙了钢琴师，使钢琴师得以在一片废墟中存活了下来。从这个道德**的角度来看，并非所有的道德**都是坏人，但他们也有好人。可惜的是，战争结束后当钢琴师赶到战俘营时，德国的战俘已经转移了，而这位以前救过钢琴师的军人最后还是死在了战俘营里面。

通过这部影片，导演不仅反映了战争的残酷和一些人在战争中的坚强和勇气，而且深刻地揭示了许多社会现实。比如，不管电影里是哪个国家的人，都有好有坏，有弱有强。我们要学习历史，反省自己，反省民族，努力维护世界和平。

【篇4：钢琴师观后感】

《钢琴师》告诉我们如何坚持和发展马克思主义

波兰犹太天才钢琴师斯皮尔曼在二战爆发前过着悠闲自在的生活，他能够在**厅里享受钢琴带给他的快乐，感受一家人在一齐和和睦睦的生活乐趣。然而，二战的爆发把这完美的一切都摧毁的干干净净。过去，熙熙streets的街道变得冷清，熙熙crowd的人群走了。

昨日的欢声笑语随着德国纳粹的到来已经烟消云散，偶有三五成群的犹太人匆匆走过，他们或者盲目逃命或者商议着如何应对即将到来的灾难。

当战争席卷波兰的每个角落时，钢琴家斯皮尔曼开始了漫长的逃亡。他躲过了德国地毯式的搜查，后来因劳累**。德**官对犹太苦役异常残忍，他们将年纪稍大一点的犹太苦役一个之后一个的杀害，还时常无缘无故地鞭打年轻的苦役。

身上的上本来就很多了，心里的伤更是像魔鬼一样挥之不去，德**鞭打他们的身体，或许他们能够忍受，但是对于德军侮辱犹太民族那不堪入耳的言语他们愤恨至极。他们在危急状态下开始策划起义。斯皮尔曼在一对夫妇的帮忙下逃离了德军的魔爪，但他的危险无时无刻不在。

当我们看着德军残忍杀害犹太人的时候，除了对德军这种恶劣行为深恶痛绝、为遇难的犹太人惋惜同情，我们更多地认识到坚持和发展马克思主义的重要性和必要性。

德军残忍杀害犹太人的行为到了令人发指的程度，电影《钢琴师》里有一段令人难忘的场景：“德军搜索到一栋楼，他们让所有的犹太人站起来，其中有一个老人由于瘫痪，所以在轮椅上无法站立，愤怒的德军抬起轮椅将老人从高楼上扔了下去。大家都目瞪口呆，我们更是惊讶不已。

看着德军疯狂杀害犹太人的场景，我们不禁要想，德国人为什么这么恨犹太人？犹太人那么善良那么聪明，尤其在商业领域他们更是卓尔不凡。一项对世界上最富有的人的调查发现，犹太人在富人中占很大比例。

然而，在二战时期不知哪位聪明绝顶的科学家发出这样的论断：犹太民族是世界上最低劣的民族，他们十分的愚蠢。这种民族歧视一直是资本主义国家擅长的。

美国的白人歧视黑人，就算是一个国家的也逃不掉被歧视的厄运。更何况并不发达先进的波兰呢。以美国为首的资本主义国家通常以剥削为主集中资金谋取利益，他们以利益作为一切生活活动的最高标准，所以在资本主义国家贫富差距越来越大。

以马克思主义为指导的社会主义国家正在努力缩小贫富差距。就像邓小平说的：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终到达共同富裕。

”纵观历史长河，我们目睹了资本主义国家给世界人民造成的一次又一次的灾难。在第一次世界大战和第二次世界大战中，各种争夺领土和利益的小规模战斗更为普遍。我们熟知的在清朝末期，西方列强在中国发起的鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华战争等都是资本主义国家为了资本的累积所犯下的罪行。

随着1848年马克思《共产党宣言》发表，人们开始认识到资产阶级的黑暗，社会主义的完美。实现物质的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。尽管实现这个理想是个漫长而坎坷的过程，但是我们坚信只要不屈不挠、勇往直前，总有一天我们伟大的社会主义理想会实现的。

当然，实现伟大的社会主义理想不是光靠马克思或者下一个“马克思”只有千千万万个拥有马克思主义信念的人们共同努力，才能众志成城，战胜前进道路上的困难。实现社会主义理想才会指日可待。

既然我们明白实现社会主义理想要靠我们大家的共同努力，那么我们就要坚持和发展马克思主义，才能将这一伟大的理想付诸实践。怎样坚持和发展马克思主义呢？我认为应该清楚为什么我们坚持马克思主义：

马克思主义是时代的产物，是引领我们走向共同富裕的旗帜，只有坚持马克思主义不动摇，我们的社会主义理想才会实现。我们如何坚持马克思主义呢？首先，正确理解马克思主义的内涵，不仅识马克思的思想，也是一个时代的本质。

它凝聚了无数马克思主义者的思想精华，成为指导全人类前进的“圣经”，但它不是一成不变的

“圣经”，每个国家的国情不一样，当然要适当改革以适应本国的发展。如何发展伟大的马克思主义？我认为我们应该吸取精华，去掉糟粕。

我们要吸收马克思主义对我国有用的部分，去掉不符合我国发展的部分。在此基础上，我们要根据自己的国情，制定一条不可动摇的思想路线。有所继承，有所发展。

坚持和发展马克思主义，必须坚持马克思主义的中国化、现代化和大众化。坚持在实践中不断发展创新，从发展的角度看待这一理论和实践问题。根据中国的具体国情，突出马克思主义的当代价值和魅力。

在坚持马克思主义基本原理的同时，继续推进理论创新，保持马克思主义的生机和活力。

钢琴师观后感 篇9

五月三十日星期一，老师让我们全班欣赏一片好影集，引发我很多的思维，我在想如果当我拥有惊人的某种天赋，而表现却是一种病态的狂热时，无论如何，那一定是处于接近天才的时刻到了，那到底我是幸运的还是不幸运的孩子呢？天才与白癡我想往往只界于一线之间，应该看当事者如何呈现出他所领悟的状况，所以常听妈妈说：“精神病患者是生活在自己的领域里，他无法以我们可以理解的方式呈现他们要表达的事件。”所以精神病应该是可以治疗的.，只要把他的思绪拉回现实就好了，我们不是常常在电视剧中看到一些影星，经常因为受到一些重大打击后就发疯了，他们一定是把自己的思考封锁起来，只要能找出正确的钥匙打开那一扇门，一定就可以解救他们的，我在想那一些编剧与导演一定有念过医学相关的书籍，要不然那些发疯的影星到后来都会不药而癒，真是奇怪呢！

如果我的父、母像主角的父亲一样那么严厉霸道时，我一定会找个时间悄悄的离家出走，可是我又没有钱这个方法一定行不通的，我需要再好好的想看，因为让小孩在一个完全封闭的教育及没有自己的主见环境下长大，不管任谁都会发疯的，幸好我的家人不是那样的人，他们会耐心的教导我和弟、妹，帮助我们打好基本的基础，可是当我们犯错时，还是会有所处罚的喔！可是我知道这是他们爱我们的方式，因为我和弟、妹都是爸妈的心肝宝贝，如不是我想他们根本懒的理会我们，而放任我们做任何事，因此我认为骂和打都是“爱”的一种方式，只要是当的体罚有何不可？套一句妈妈常说的话：“人要鞭策才会长进，以免长大不像样。”人是要经过多次的打击和失败才会的，所以不断的打击、失败是会让人持续的成长，今后我不知还碰到多少的挫折与瓶颈，我一定会坚强的走过，因为我有一群爱我的家人。

钢琴师观后感 篇10

无臂钢琴师刘伟

当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。这就是我今天给大家讲的主人翁刘伟--他荣获xx年感动中国人物奖。

1997年10岁时的刘伟因一场事故而被截去双臂；没有双臂的他12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；xx年北京获得了举办奥运会的资格。刘伟对母亲许下承诺：在xx年的残奥会上拿一枚金牌回来。然而，命运仍然是那么的无情，在为奥运会努力做准备时，高强度的体能消耗导致了免疫力的下降，患上了过敏性紫癜。医生告诉过他母亲，高压电对于刘伟身体细胞有过严重的伤害，不排除以后患上红斑狼疮或白血病的可能，他必须放弃训练，否则将危及生命。“只能放弃，不能为了比赛，命都不要了吧。梦，灭了。可是，刘伟却没有自暴zìqìzìbàobānlánɡchuānɡzǐdiàntǐn?nɡxiāohàodǎozhìlemiǎnyìlìdexiàjiànɡch?nɡnu?y?uyǒnɡjǐnbiāosàiji?qùshuānɡbìxiánɡdeɡuǐjìǎshíjiàɡōnɡzàibùshěqia?rshězhīxiǔmùbùzh?qia?rbùshějīnshíkěl?uqíjìyìyuabùn?nɡshíbù

钢琴师观后感 篇11

《钢琴师》是在我记忆中留下比较深刻印象的一部电影，片子大概要三个小时，我看的几乎忘了时光，直到电脑自动关掉，纳粹、逃亡、男人、女人、那个世界、离我太远，却又很近。我只能任凭自我跟着主人公一齐逃亡，在那里除了活着。其他什么都失去了好处，看完这部电影，内心感到无比的纠结，人性的光辉，为什么总是在泯灭时闪现。《钢琴师》给了我一种心灵上的洗礼，很感激为这部片子付出努力的人们。

战争来临的时候，每个人都劫数难逃。钢琴师也不例外。曾被鲜花和掌声包围的钢琴家，从音乐迷梦中跌落下来，沦落凡尘可怜的艺术家不忍看到家人被饥饿和贫困击倒，忍痛卖掉了心爱的钢琴。出于同样的理由，这位首屈一指的钢琴家不得不在无人喝彩的小酒馆中弹奏。有时，琴键敲击声还比不上钱币的叮咚悦耳。然而灾难才刚刚开始。很快，混乱的犹太区也不容许他们继续生存。大批的犹太人即将被送上火车，生死未卜。在上车的前一刻，一位老友救了他，不明白是幸运还是不幸。因为死亡固然可怕，至少还能与家人相拥。离开了群体的个人生活在无望的恐惧中，是一种莫大的精神折磨。

钢琴家暂时逃离了犹太死亡之旅，成为一名建筑工人。但即便每日的工作又脏又累，还是无法摆脱死亡的阴影。身边的工友一批批的死去，哪怕是最微小的一个暗示，也可能当场招来杀身之祸。工人们在暗地里酝酿暴动，而钢琴家再次幸运的逃出了魔窟。

摆脱了疲惫的肉体折磨，又进入了饥饿和囚禁的地狱。由于他犹太人的特殊身份，他不停地隐藏在变换的建筑中，耳边传来隐约的枪炮声，那是工人们暴动的信号，他为自我苟且偷生感到羞愧，但毕竟，生存是完美的，哪怕在饥饿和恐惧中苟活着。

之后钢琴家象个野地的幽灵，落魄而憔悴。他每一天都在废墟中寻找可存活的食物。当他最后找到了一只罐头时，德军来了。钢琴家再遇险境，只得闭目等死。当听说他是位音乐家时，颇有修养的德军将领带他来到钢琴前，要求他弹奏一曲。那是怎样一种落差啊!枯瘦如柴的手臂游移在琴键上，额前的乱发覆在眼前，一个落魄如鬼的人形坐在高贵的钢琴前，就在前一秒，抚着琴键的手还在为一点食物而不择手段。但是音乐是一种神奇的东西，他被一点一点唤醒。身体慢慢地挺直，双手也由迟疑转为行云流水般旋转。很快，他就与琴融为一体。在黑白的琴键间，那个消失的钢琴家又复活了。而音乐也经过灾难的历练而更加纯洁，更加打动人心。德军将领也在其中，他默许了这个不凡生命的存在，并为他带给食物。

当重重磨难过后，云开见日。钢琴家重又优雅地在华丽的大厅里演奏音乐。生命中所有如花的美丽绽放，一切阴霾不再。可电影的故事是否真的存在?现实中的钢琴家会这么幸运吗?而那些如草芥般瞬间消亡的普通民众呢?除却战争，人的生命是否也在经历着优胜劣汰的残酷淘汰呢?我不得而知。但至少，由此，我感到人类的渺小，也感到人性的卑劣与伟大。当繁华过眼，灰飞烟灭时，只有人类精神的矍矍之火还在宇宙的上空飘荡回响。这，该是不灭的吧。

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海上钢琴师观后感推荐九篇

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海上钢琴师观后感【篇1】

有些电影是你看过之后，心中涌动万千却无从下笔，是你满脑子的思绪却不知从何整理，《海上钢琴师》就是这样一部让我欲罢不能欲言又止的电影。

看完影片之后，我的唯一感觉是孤独，真孤独。可是1900真的孤独吗?后来的很多时候，我都觉得他不孤独，他有满满的用之不尽的音乐的灵感，有无数的才华和无数的流动的音符。他其实不孤独，他让我们孤独，没有天才的华丽没有天生的不俗没有特立独行的资本，没有充盈的内在没有在这个世界得到认可和满足，所以我们孤独;我们从1900身上看到了自我的卑微自我的缺乏自我的飘忽，所以我们孤独。

作为这世上存在的一个人，我们从出生到死亡都被冠以各种各样的称号和身份。出生的时候父母为我们取了一生的代号即名字，我们要上户口登记注册，等到十八岁了要去办理身份证;我们在学校是学生，工作了又要评职称，我们被别人介绍时是某人的子女父母朋友同事，到底哪个才是真正的我呢?当这些东西都被去除之后，我们还是我们吗?我们还能找到自己吗?1900是一个没有出生证明的孩子，他不属于哪个国家也没有我们传统意义上的名字，如果他死了你在任何资料中找不到他存在的痕迹，可能也没有多少人记得他的存在，他也没有一座存放他遗体的墓穴，但是他却实实在在地存在过，真真实实地活过，他用什么证明了自己的存在呢?

我一直觉得1900的一生是存在主义思想的体现，他藐视规则，藐视这个社会认可的规则，他害怕上岸其实是拒绝上岸，藐视上岸。他重自身的存在大于外界对自身的认可，他可以轻易打败爵士乐的开山祖师并对他表示鄙夷，他可以靠他的才华赚取无数的名利但是他拒绝音乐与自身的分离，他可以用音乐去探究所有人的心灵，可以在音乐里去旅行，可以寻觅到自己的爱情，但是他没有常人那样去要去追，他轻轻地将这些丢进了大海，他将迈向陆地的脚收回。

在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的。绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者。人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的。他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡。死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义。所以存在主义者都是悲观者，在他们眼里，人生是一场悲剧。

海上钢琴师观后感【篇2】

《海上钢琴师》是朱佩赛·多纳托雷导演《个人回忆三部曲》中的得意之作。影片所讲述的是一个天才钢琴家1900孤寂的一生。生于船，长于船，死于船。直到1900死去的那一刻，这个世界也没有为他留下任何的痕迹，没有国籍，没有出生登记，或许令人欣慰的只是那张粘合好的音乐碟。1900从未踏足陆地，相比于那些执着于未知之地，利益之地的维珍尼亚号上的乘客，真正所反映出的是1900所代表的纯洁心灵与这个社会的格格不入。

如果说《海上钢琴师》是朱佩赛·多纳托雷导演对与这个时代，这个社会的认知。那么在影片中，美国便是这种充满利益与诱惑的混沌社会的具体反映。似乎所有的乘客从欧洲远到而来，直至为映入他们眼中的自由女神而惊呼，摘下礼帽，大肆的摇臂，只为迎接那充满可能性的美好未来。影片中的美国承载了大多人的梦想，诸如片中出现的小偷，1900说他总是会第一个发现美国，越是落魄的人越是充满期待。而1900背道而驰。

而整部影片对于1900的刻画则大多深入内心，导演将观众带入了一个自我封闭的纯洁世界。似乎是对这种心灵的美好希冀，但最后1900的与船共沉，又使人觉得这似乎更像是导演对于这个时代之中纯洁与美好的消逝，所表现出的深深的无奈。正如1900的名字，他所处的时代是这个没落时期的开始。他将自己拘束在这艘船上，其实是对广阔世界的恐惧。正如他自己所说“使我害怕的，不是我所看到的，而是我所看不到的！”这样的几句台词，发人怜悯。

这是一部荡气回肠的诗意旅程电影，整部影片充满了极端的浪漫主义色彩。故事的一开始，Max的回忆，便将整部影片的发展套路凌驾于现实之上。现实中绝不会有1900这样的人物，但1900又是人们心中良知共性的结合，是人们内心深处纯洁的写照。但这种产物却又与现实社会相抵触，这样两种极端的反差，构造了整部影片艺术基底。

影片的音乐绝对是一大特色，由埃尼奥·莫里康内大师所谱写的乐曲，再一次打动了观众。与影片基调的完美结合，使得整部影片在艺术表现力上得到了质的飞跃。与其他的电影音乐不同的是，片中的音乐不仅是艺术表现的辅助，更是故事情节的直接参与者。几次的演奏，从与Max共度的顺风钢琴，到抛开乐队的个人演奏，再到与爵士乐鼻祖Jelly Roll Morton的飙琴大战，对于女孩的痴情弹奏，以至于最后炸船时内心模拟的悦耳声音。每一次弹琴都融入到剧情发展之中，成为一条主线，同时也成为了影片中最为精彩的部分。

在镜头的使用上，影片出现了大量的对比蒙太奇镜头。比如在到达纽约码头时，乘客们的熙熙攘攘与大厅中1900孤寂身影的对比。一个热闹，一个安静，这样的反差发人深思。在飙琴的一段中，1900的疯狂的弹奏，观众沉迷其中，假发掉了也不知道，还有烟头掉在自己裤子上烧起来了也不知道，以至于最后的惊呼，形成了一静一动的效果。另外，影片通过镜头的快速变焦来表现主体的变化，省去了繁琐的独白，让观众通过直接的视觉效果更真切的体会当时的场景 ，也是影片的特色所在。

在光线与色彩的使用上，导演在自然光的基础上加上了一些人工光线来渲染艺术效果，这同时也增添了影片的浪漫主义色彩，与整体风格和谐统一。片中大抵表现的是1900内心的忧郁，以至于影片从头到尾都是一股冷色调，显得凝重而哀伤。

但就影片的细节上来说，个人认为在某些方面的处理上还存在缺陷。片中与爵士乐鼻祖Jelly Roll Morton飙琴的一段无疑是精彩的。1900胜利了，但他的胜利来自与他高超的技巧与手法。我认为，假使1900能通过键盘上弹奏的音符来引起众人内心的反思，来唤醒人们心中沉埋的单纯，便会使得这段戏在精彩的同时还能更贴近于影片主题。

这是我对于1900的理解，一个没有根而终身漂流在海上的男人，独特的价值观与人生观使得他处在一个独立的世界里。他与这个社会只有一段很短的距离——一块甲板；他与这个社会有一段很长的距离——一个世界！

他用音乐解读一生，音乐是他对人生的感悟。

海上钢琴师观后感【篇3】

“城市那么大，看不到尽头。”

“我停下来，不是因为所见，而是因为所不见。你明不明白？是因为看不见的东西。”

“拿钢琴来说，键盘有始也有终。有88个键，错不了，并不是无限的。但音乐是无限的，在琴键上，你可以奏出无限的音乐。”

“我喜欢那样，我活得惯。”

……

1900是一个被人遗弃在蒸汽船上的孤儿，被船上一位好心的烧炉工收养，然而烧炉工在男主角8岁的时候在意外中死亡。过人的天赋使他无师自通成了一名钢琴大师，但宿命也令他天然地对红尘俗世深怀戒意，纵使后来遇上了一位一见钟情的少女，他思量再三，还是放弃了上岸寻找初恋情人的冲动。他永远地留在了船上，即使到了最后，唯一的好朋友马克斯警告他废船将要被炸毁，他也不愿离开，于是从出生开始就没有离开过维吉尼亚号的1900最终与船葬于海底。

他用音乐来表达他看到的人和事，极尽其力，鲜明又生动。也用音乐来填充自己，挥洒生命，可以放纵，像把所有的音符挤在最狭窄的指尖一泻而下的畅快，也可以享受，抒情般慢慢流逝，在最适合的时间压下那一指黑键，听旋律的优雅和轻盈。一流的钢琴家带着鄙视和嘲笑来到了船上的宴会，三曲终，他用皎洁潇洒的笑和一根琴弦点燃的烟，把钢琴家的高高在上烧得一干二净，把听者的情绪烧得澎湃激昂，把世界的不平都抚平驱除，什么等级，什么高贵，不过如此，不堪一击。自讨没趣的人，总缺少一份内心的安宁。

我们或许从来都不是天才，但是我们至少能做到勤恳、踏实。我们从坚硬和纯白开始，学会圆滑，学会世故，但内心深处，终究会一直记得，这一生所做的种种妥协，不过是为了在这个微尘世界，在这架上帝给予的钢琴上，创作出独属于自己的旋律与琴音。 黑白交错的琴键弹奏出一曲又一曲清脆悦耳、沁人心脾的旋律，也弹奏出一段又一段不同人生际遇中的喜怒哀乐、悲欢离合。

或许从某种意义上，他奏响的是自由理想主义轻灵完美的挽歌。

海上钢琴师观后感【篇4】

单位同事热情的授之以鱼，让我很快的如愿以偿，看到了儿子极力推荐的意大利影片《海上钢琴师》。

电影讲述了一个天才钢琴师从出生到死亡始终没有踏上过陆地的传奇故事。

影片的主人公1900的存在似乎归之于大海。严格讲是属于那艘能承载两千人的维多利亚号巨轮。是浩瀚的大海给了他灵感，让他无师自通地成为出色的钢琴师，88个琴键在他的手中似水般流淌，令前来挑战的爵士乐鼻祖谢利也目瞪口呆;也是深邃的大海教会他对世界细微而深入的观察。

1900是个天生的钢琴家，也是个天生的思想者，他不是害怕世界的陌生而不踏上陆地的，因为一个连死亡时都能面带笑容悠然自得讲着左右手笑话的人是不会害怕任何事情的。他是在追求生活存在的好处，大海、维多利亚号就是他的世界，钢琴就是他的人生，离开这任何一项，他将无法正常呼吸，1900告别时曾说过，我的世界就是在这艘船上，我能够用88个键弹奏像大海一样无限宽广的音乐，在那里我能看到天边的尽头。没有尽头的世界毕竟比不了船上那样简单的生活。换句话讲，1900只做自己喜欢做的事情吧。

六吨半的TNT埋葬了伟大而又无人知晓的1900。他的朋友小号手迈尔斯曾说过你其实只需一小步，就上岸了!这一小步始终没有踏出。一个连死都不怕的人，竟不敢冒险，这也是我看了片子后情绪久久不能平静、为之惋惜之所在。如果从非艺术的角度讲，1900人生的价值不应这样地消尽，他就应出此刻另一条船上，或是冲破心中的樊篱，到岸上给更多的人带去美的享受，这样人生也许会更加光鲜夺目!

《海上钢琴师》最经典的地方就应是它的配乐。剧情与音乐配合的天衣无缝。空阔的舞厅里钢琴随着海浪飘动，琴技比试时的激烈弹奏，感情到来时的迷惑，不需要剩余的对白，音乐足以完美演绎出其中的精髓。无论是激情四溢的，还是感伤怀悲的都深深打动着我……在餐厅的那一场随着海浪拍动而进行的华尔兹钢琴舞，让人大开眼界;与爵士乐大师谢利的琴键上的较量将整个片子推上了高潮。美仑美奂!惊叹不已!

海上钢琴师观后感【篇5】

夜深人静，一抹月光倾泻于枝头，伊人的脸庞也沾上了月色，这份静谧，亦是否还给予人释怀之感?本影片是根据钢琴家罗曼波兰斯基的视线而展开的。

——题记

“呯呯”的枪响，残酷的屠杀，一张张无情的面容，对于屠杀者而言，这些被屠杀者的生命是否就犹如飘在空气中的尘埃那样微不足道呢?尸满街巷，空气中弥漫着血腥的味道，隐约中似乎还能嗅出战火硝烟。一个残疾人因不能站立而被从窗户中扔出去，猛然落地，血液从脑门上奔涌而出，又是一朵生命之花凋零。揪心之感随之而起，其中包含着是对犹太人的同情，亦或更多的是对德国人残暴行为的愤怒与鄙夷。

愤心。痛心。空心。

泪水在眼眶内打转，视野内的一切变得模糊起来。原本对德国这个国家平淡的感情立即被扭转成了憎恶。此刻的我，看见的即是一群穿军装的恶魔!恶魔!看着欲哭无泪的罗曼波兰斯基，我感觉，他的内心比我的更无奈，更悲痛。对于自己在乎的事却爱莫能助，此毕是这个钢琴师最无奈的地方吧!可是又有什么办法呢?况且他自己都自身难保。

二战仍然继续着，随着战事的紧张，德国人对犹太人的迫害更加得凶残。心比原来更痛，如刀割。

终于，黎明破晓之际快要来临，但黎明前的黑暗比平时的夜晚要更加的恐怖。德国人开始最后的反击，放火，杀人，似乎就家常便饭一样。他们早已对生命这个词语彻底地麻木了……

原本高贵优雅的钢琴师劫后余生，已变得狼狈不堪，当他为食物到处奔波，终得一罐子时被枪声所惊吓，慌得另寻地方。在一栋房子的二楼，终于找到了撬罐子的器具，拼命用劲，结果罐子掉在地上……镜头随着罗曼波兰斯基的视线推行，一个德国军官从脚到头，从下至上的顺序出现在眼前。气氛变得紧张、压抑……

一系列的问答后，军官让钢琴师弹奏钢琴。一开始，波兰斯基似乎还没有甩掉恐惧的阴霾，显得战战兢兢，但当他的手碰触琴键，音符滑入耳畔，他便沉浸在了他的音乐中，不再自拨。一抹月光透过木窗，铺洒在钢琴师的脸上，银白的色彩从心尖绽开，多么美好的颜色，白色，一种包容了所有色彩的颜色，却因此变得更纯净、清新。镜头推换，此时在德国军官的脸上，一点月光渐渐渲染开来，紧锁的眉头，也因此舒展。我想，这位德国军官也被感化了吧。果然，德国军官开始处处保护帮助着罗曼波兰斯基。直到战争结束，他坦诚地说着自己的失败，并为波兰斯基送上了最后的一份温暖。内心的愤怒渐融化在了军官的真诚中，直至消逝，不见，就最后的小提琴家对德国军官的原谅一样。

影片的最后，诠释着包容与原谅。《我亲爱的爸爸妈妈》一课中，西德作家的忏悔搏取了所有人的谅解，当对方承认了错误，有时，原谅比报复更重要。

原谅一切，才会释怀一切。何况冤冤相报何时了?学会原谅，懂得包容，心灵深处的难以释怀的黑暗被那抹月光轻轻包裹，蔓延，寻回最初的那份纯净与静谧，心头恰是一阵轻松……

海上钢琴师观后感【篇6】

尘世间的人们，每每被俗务俗事所困所缠，常常逃不出自己编织的种种藩篱，然而，这些东西与一个博大的胸怀，与天地之宽广比起来算的了什么。许多的人，许多的我们身边我们周围普普通通的人，他们往往有着特别的人格魅力，他们在用最原始最本初的内心书写者人生，他们朴素恬淡，但他们，富有。就像1900年，战争和**与他无关。只要他生活在自己的世界里，他的世界就是神奇和浪漫的。

他的世界恬淡安宁，这就够了。

我儿子说：有好东西大家一起分享。希望看到我这篇文章的朋友闲来看一看《海上钢琴师》，是为共享。

今天重温一下经典的电影《海上钢琴师》这已经是我第三次看到这部电影的

海上钢琴师”，以主人公为线索，描写了一个一生都在海上度过，从没踏入陆地的杰出钢琴师。影片中最令人惊异的时刻是，他曾计划到陆地上追寻自己的幸福，但在那一刻，他却回到了自己生命的故乡——船上。影片中，很多人来找他，甚至邀请他作唱片，让他过上富裕的生活，但他始终坚持自己在船上简单朴素的生活。

即使在生死的最后抉择中，他也选择了与船同住。他就这样死了，一辈子都没踏上过陆地。我想知道这是他的遗憾还是他的追求。、而且他到底在执着什么？

到死都不愿意去感受一下那个他从未了解过的世界

当看到他将要下船片段时！当他站在梯子上思考，丢了帽子，回到船上时，他别无选择。他该怎么办？他扔下了帽子，给了城市一个背影，返回他的船再不后悔。

这，便是他的选择！他会在脑海想象美丽的景色，从未下船看上一眼，他选择的是忠于自己的内心，他是一个活在内心世界的人他不适合很复杂的人生城市充满杂乱，是个喧闹的世界，在那里，没有恬静的生活，没有美妙的**创作灵感，只有船上才有清净的**。这是他的世界。

感受他的世界，这是现实无法比拟的。完美的世界。

“他的世界就在汪洋大海上，他，把音符留给了大海和天空。”

“他弹琴，不是为了追求弹琴技法的高超，更不是为了追求物质上的满足，而是为了表达他的内心世界”

“毅然决然，再不后悔。”人生可以归结为一种简单的选择:不是忙着活,就是忙着死，何不用自己的方式来诠释了自己的人生

每个人都有自己的路，我们都要通过电影去反映自己的生活，电影中的主人公就象那个我们从不示人的自己，他孤独，他对爱情有着孩子般的憧憬，他相信很多，又惧怕很多，是的，主人公就是灵魂中的我们自己，我们自己，就是船上孤独的主人公

世界很大，但是属于自己的很少。如何在这么大的世界里为自己找到一个空间！很难！所以，当你找到它的时候，不要放弃，不要离开，留在这里，让这个空间只属于你自己！

海上钢琴师观后感【篇7】

两个钟头陪主人公1900度过了一生，又是一部经典。

主人公1900从船上一出生便被抛弃成为孤儿，由好心的烧煤工丹尼收养。童年时一次意外丹尼丧生，1900再次成为孤儿。不经意间接触到钢琴，令人惊讶的是，他竟然是一个没有老师的天才，从此他开始了一生的钢琴生涯。

1900一辈子没下过这艘船，他也曾经决定离开，当站在甲板上看见所谓大城市那无穷无尽的房屋街道，他迷惑了，他说：“钢琴键有限，但是创造出的**无限，如果键无限，那就创造不出**。那座大城市一眼望去看不见尽头，尽头在**？

—世界的尽头？陆地对我来说是一艘太大的船。”

整部电影处处感觉经典，每一个镜头都恰到好处，细节处理不多，恰到好处。

1900和麦克斯在随狂风暴雨摇摆的船上弹奏钢琴的那一幕，在脑海深处留下了不可磨灭的记忆，在轻快的钢琴曲下，两人似乎与钢琴融为一体，优美而流畅在大厅滑行，宛如美妙少女穿着溜冰鞋伴随着悠扬的歌曲翩翩起舞，浪漫至极！

接受挑战的人也令人印象深刻。前两场比赛，无论是有意还是无意，都打得不好。即使对手表演时，他也感动的流下了眼泪。最后一场开始前，1900向朋友要来一支烟放在钢琴上，说了一句话：“你自取其辱！

”接下来狂风骤雨般弹奏出《群峰乱舞》，震惊在座所有人。一曲完毕，1900将烟的一头按在琴弦上，不可思议的事发生了，经过1900激情澎湃演奏琴弦因高频率震动而发热，竟将烟点燃了······

影片介绍：“男主角1900（人名）的整个人生都已经是一场悲剧了。他是一个孤儿，被遗弃在气船上，被船上一位好心的炉工收养。然而，好人的薪水并不高。熔炉工人在一次事故中丧生。1900年，他才几岁，又成了孤儿。

过人的天赋使他无师自通成了一名钢琴大师，但宿命也令他天然地对红尘俗世深怀戒意，他从不敢离船上岸去，只因纽约无际的高楼和川流不息的人群令他没有安全感。尽管他遇到了一个一见钟情的女孩，但他三思而后行，放弃了上岸寻找初恋情人的冲动。他永远地留在船上了，直到唯一的好朋友警告他废船将要被炸毁，他也不愿离开，于是从出生开始就没有离开过维吉尼亚号的1900殉船于海底。

”我不知道为什么说他是悲剧，但也许在1900眼中，其他人才在悲剧的生活。

海上钢琴师观后感【篇8】

喜欢钢琴的儒雅与高贵，喜欢琴音或者精致或者激昂的感动你心底的每一寸角落。我从来不会自诩自己有多么高贵有多么艺术，但是但凡听了1900动情的曲调和行云流水般的演奏后，我都不会有丝毫的掩饰：我爱上了这种氛围，虽然不是那么疯狂，那么强烈，却如沁人心脾的芬芳一样挥之不去。在某天不经意的一个瞬间，突然想起。

1900是一个人。或者可以这么说，他是一个在1900年出生，被而父母抛弃在船上但却拥有惊人音乐天赋的天才。好心的船员收养了他，教他读书，教他写字，教他任何他好奇的东西。童心未泯的他很快就对自己的“父亲”告诉自己的一切产生了怀疑，因为他可爱的黑人爸爸经常会告诉他与报纸上不符的知识。

有一天小家伙闪烁着自己纯洁的双眸问了一个任何孤独的小孩迟早都会想知道的问题：“妈妈，是什么呢？”我的心头因为这句话而微微一颤，我看着画面，看着他父亲的眼神，我不知道他要怎样才能完美自己善意的谎言，怎样来保护1900小小的心灵，“知道吗，妈妈是马，是赛场上跑的最快的马！”

听了爸爸的话，1900煞有介事似懂非懂的重复了一遍，然后开怀的笑了，笑声中满是天真的味道。我的心暖暖的宽慰了，我突然想起了英国诗人华兹华斯的一句话：儿童是人类的父亲，他将人的天真性灵举的太阳一般高。1900从一开始就生活在海上，那个虽然封闭却永远没有欺骗和虚伪的世界里，他永远都是天真的，没有一丝的瑕疵，一直到他生命结束的那一刻。

从来没想过一脸痞子气，在昆汀的调教下不是演卧底就是强盗的TIMROTH竟然也会深情的落落大方，那绅士般的举止言谈没有丝毫的矫揉造作。当长大成人的1900坐在钢琴前，用纤细的双手轻轻滑过琴键的时候；随着海潮的汹涌，随着钢琴的滑轮和悠扬的曲调在大厅里浮动起舞的时候；当他满面陶醉的在下等船舱里，为那些穷苦的人们带去自己的音乐的时候，我的心好像也在其中上下起伏，随着船舱里的调调。随着人们脸上的欣喜，随着外面海潮声。

有的人说1900很幸福，他生活在他喜欢的音乐中，伴他左右的是对他没有半点私心的朋友们，不用去担心纷繁与拥扰。可是，只是这样吗？每次停船靠岸时他独自向岸上远处眺望的眼神分明有掩不住的落寞，还有他偷偷的拨通陌生人的电话时那紧张和期待的语调：“你好，也许你不认识我，但，我们能聊聊吗？”尤其是当他听那个路过的流浪人告诉他自己的经历，他愈发的想去体验：站在岸上，听海的声音，到底是什么样奇妙的感觉呢？我不是1900，但我分明可以抓住他心里最细腻的孤独和向往——他渴望踏上陆地，那个他从没体验过的从没经历过的世界，这让他躁动不安，但又让他莫名的冲动，像我们在孩提时期待生日早日到来一样。

可当那一天真正到来的时候，站在下舱梯中间的1900，面对面前陌生的城市。凝视了良久，最终却又回到了船上。我当时并不明白他到底在想着什么，但当结尾时，1900含着泪告诉老友“：在船上，我拥有钢琴，我可以在它的88个琴键上奏出我所喜欢的无限的音乐，在这里，一切都在我的掌控之中。可当我看着面前那个陌生的时候。我突然感到恐惧，那是一个无限的钢琴，没有限制，你行走其中，永远都不会知道你要去弹奏什么。在这样的世界，我要怎么去生活呢？”

一切疑问像烟云一样散失在他依然纯洁的眼神当中，当我们早已习惯了这样那样去生活，当我们把持着自己的方向拥有着自己的目标向远方的地平线风雨兼程的时候，我们可曾想过，如果失去了习惯，失去了方向抑或是坚强的信仰，那么面前的远方，是否也是灰暗如是，散发的恐惧是否也会让我们止步不前呢？这样一个超然物外的钢琴师始终没有迈出那跨越的一步，即使岸上有令他谱出无比华美乐曲令他砰然心动的女孩，即使踏上岸能使他听到向往已久的另一种海的声音，他最后还是选择了停留，即使这个决定的砝码，是他的生命。

不能说这是一种愚昧，没有脱离生活的你我都无法去揣测1900那颗孤独的心。只是，在他娓娓诉说的琴声最后响起时，那双手在凭空轻轻滑动。只是，1900抬头看看天空时那异常平静的眼神，早就让旧船爆炸时的震耳欲聋，湮没的无影无踪。

海上钢琴师观后感【篇9】

以前听过很多人推荐，这是第一次自己看完这部电影，记得在我以前看过的和音乐有关的电影中，大部分都侧重于音乐而忽略了剧情本身，但是在1900面前，音乐成了他的附属品，甚至导演也可以把它改成其他东西，因为这一切都不能离开1900而独立存在。1900出生在一条游轮上，他一辈子都没有踏上过陆地，在1900八岁的时候，他的养父去世了。葬礼上，一个还不知死亡为何物的小男孩却已是第二次沦为孤儿。这时，一段美妙动人的声音吸引了他，那是1900第一次接触音乐，从此开始了他传奇的音乐人生。

1900确实是一个传奇，《海上钢琴师》也是一个戏剧性的故事，那样的不真实却又打动人心，它的成功在于它精细地展现出了1900的内心。

1900是一个异类，不是因为他过人的音乐才华，而是因为他那颗不受尘世沾染又似乎能看破一切的心，他一生都在船上，看着一批一批的人走过他的世界，他好像可以从一个人的外表解析他的故事，再通过指下的琴键表达出来，他从一个旁观者的角度冷静地分析这一切，哪怕是面对“爵士创始人”的挑战也没有动容。如果说曾经有什么让1900动心的话，恐怕就是那一对父女。父亲坐三等舱前往美国，他告诉1900自己看到过最美的东西就是海，海的声音就像是在呐喊。“海的声音”，听到这几个字的时候，1900那似乎对一切都不在乎的眼神中第一次出现了波澜，他一直生活在海上，却从没听见过海的声音。几个月后，女儿也搭上了同一条船，1900看到她的第一眼就爱上了她，并把那种感觉化到了他的音乐中，那后来成了1900留在世上唯一的东西。父女的出现让1900有了下船的念头，不为别的，只想去听听海的声音。那一天所有人为他送行，然而，1900回头了，他告诉他的朋友他永远不会离开船，那一刻，没有人懂1900的决定，坐在电脑前看影片的我也不明白，我有了种.种猜测却都不得要领。

所幸，导演在最后通过1900的口解答了这个疑问。"阻止了我的脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的那些东西。在那个无限蔓延的城市里，什么东西都有，可惟独没有尽头。拿一部钢琴来说，从琴键开始，又结束。你知道钢琴只有88个键，随便什么琴都没差。它们不是无限的。你才是无限的，在琴键上制作出的音乐是无限的。我喜欢这样，我活的惯。陆地对我来说是一艘太大的船，一个太漂亮的女人，一段太长的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一种我不会创作的音乐。我永远无法放弃这艘船，不过幸好，我可以放弃我的生命。"一个没有尽头的世界让1900感到恐惧，他不知道该如何带无穷的选择中做出选择，最终1900决定放弃生命，在对朋友做完最后的倾诉后，世界上最伟大的钢琴师随着船一起在6吨炸弹中化为灰烬。

我看到网友的评论说，如果他是那个小号手的话，他会直接把1900打晕然后带下船，所幸他不是小号手。那个小号手虽然也不懂1900，但是他尊重他。影片中有一个细节引起了我的注意，1900第一次坐在钢琴前弹钢琴的时候，面对船长的质问，1900只是简单地回答了一句”Fuck the regulations",这个思想在1900幼年时就已经深刻地刻在了他的心里。试想一下，如果1900踏上陆地，他就注定要面对无数的“regulations”，那有会有什么样的结果呢?

影片的最后只留下了小号手孤独的背影，1900只能存在于他的记忆中，传奇不能存在于人间，或许这对1900是最好的结局。

活着观后感(范例十一篇)

写作品名观后感时我们可能会遇到哪些问题？我们在生活中经常观看一些电影或电视剧，从中我们收获新的思想。阅读古典文学后写下观后感可以更好地体会传统文化的魅力，给大家分享一篇网络上非常优秀的“活着观后感”文章，我们提供这些材料作参考和使用希望能为您提供帮助和支持！

活着观后感 篇1

优越总是诱人无端放纵。福贵出身的优越让他自诩高人一等，亦因此他身体里流动是罔顾礼法的血液，这种血液怂恿他与众不同地脱俗放肆——他用脏字向父亲宣泄自己一直的“容忍”，用宽厚手掌“报答”家珍赌场旁的告诫，用浪荡游行向老丈人耀武扬威……一切都是青春放荡不羁的桀骜与家世与众不同的混合物。

“一个人若是沾上了嫖，也就会迷上赌。”福贵不知道，他的一生正是由此转变，天翻地覆地转变。莽撞血液总是冲昏了头脑——血气方刚的他妄图收复父辈输掉的失地、光耀祖辈看重的门楣。但他不知道心比天高，终是命比纸薄。赌场上的尽情挥霍，让他输得彻头彻尾。他担着那磨破他细肩的满是铜钱的竹筐附送了本属于自己的家业，他哭了，我想这是他人生第一次真实的眼泪。随后，固守着那一口村口大缸的父亲喟着无尽的叹息永久地离去，等不到他的报答。

“鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成羊，再把羊养大了，羊就变成牛了。”福贵守着父亲的遗言在租来的五亩田里无尽耕耘。

变数总是扑朔。进城请大夫医治母亲的那次的闹事催促他踏上了千里行军。君子于役，不知其期，一去蹉跎三年。捡回一条命的他辗转归来，家仍在，只是生母已饱含遗憾闭目，时间终是让他与她无缘，他们错过了彼此的最后一面。此外，怪异的高烧也让乖巧的凤霞留下了一生聋哑的残缺。

活着观后感 篇2

初读余华的《活着》，我仅有一阵惘然，随后是一会儿的喜悦。

喜悦实际還是实际，小说集依然是小说集；我活在实际之中，而福贵也只存有于小说集当中。

或许对日常生活在那时候的人而言，福贵可能是自身的一部分，又或者是自身是福贵的一部分。而针对我，一切都仅仅小说集，开启，随后合上。我的心里冒出难以名状的打动，但在時间的流荡中，一切都将湮灭，就仿佛人一样，问世―活着―去世。

“人是为活着自身而活着的，而不是为活着以外的任何事物所活着”。这话是创作者在序中告知大家的。一开始，我认为创作者真是太消极了，他的心空荡荡的，什么也没有。

念完了福贵的一生，。我确实搞清楚，人是为了活着自身而活着，而不是为了活着以外的任何事物所活着。

就仿佛墙脚的乞丐，有时候我认为她们一无所有，对她们而言，死也许会比活着更强，但她们的确的活着，在任何地方。

余华说，“活着”的能量并不是自喊叫，也不是自于攻击，只是忍受，去忍受性命授予大家的义务，去忍受实际给与我们的幸福和痛苦，无趣和平凡。

这要我想到了一句话，大家生出来了，吃苦了，去世了。

本来活着是一种痛楚，却总是有大量人挑选活着，而不是身亡。

小故事一开始便是不幸，那时候的徐家本来富有，本来应该是幸福快乐的，但你却明晰体会来到一个爸爸的悔恨，一个母亲的无可奈何，一个妻子的忍受，一个大家族的摇摇欲坠。

而当偌大的一个徐家只剩5亩农田、一间草屋之时，才愕然发觉，她们还有相互。一个妻子总算拥有一个爱她的老公，一个母亲总算拥有一个孝敬的孩子，一个爸爸总算拥有父母的威严。

啥都有了，一片空白了，你不能说是她们丧失的多還是获得的多，是以往幸福快乐還是如今幸福快乐。

假如徐家還是当时的徐家，一家人或许会被一起枪毙，但最少她们富有，她们不用吃苦。而她们活着之后，大家只有看到她们痛苦的人生，那个时候谁也分不清楚，是活着又或者是死更幸福快乐。

这就是人生，沒有挑选，沒有回过头的空间，仅有再次。

拥有的人一个一个丧失，福贵看见爸爸、妈妈、一双子女、妻子、女婿、外孙一个一个的身亡，自身却还活着。那个时候的福贵，也许感觉身亡才算是一种幸福吧。

或许，他也不知道自身为何活着，就仿佛许多 情况下大家也不知道自身为何活着。

因而，人为失误活著本身而活著，而不是为了活着之外的万事万物所活著，就是如此而已，卑微，却遭受着优秀。

蓝天白云、白云、水稻田、老牛，如果你一无所有，你能找寻任何事物给你觉得幸福快乐，就仿佛如果你拥有许多 的情况下，你也能够找寻一切你所丧失的一样给你觉得悲剧。

珍惜自己，这就是较大 的幸福快乐。

爱惜一切你所拥有的，爱惜一切你以前拥有的，爱惜一切你未来会拥有的。

人的一生好似一枚硬币，反面写着幸福快乐，背面写着痛苦，本来全是你所拥有的，看的视角不一样，感受自然也不一样。

许多 情况下，你不用寻找活着的原因，由于活着自身便是一种原因。

活着观后感 篇3

活着或去世都是一个年青生命难以驾御的标题。相同是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为布景的电视剧我竟看过，这让我更逼真地领会到了这书的意义。

《活着》从一个旁听者的视点道出了一个一般人普通而弯曲的终身。主人公福贵日子在那个缤纷特别的时代，阅历了战役，杀伐以及一系列动乱的日子，阅历了家庭的兴富到堵塞，身边人连续的死去。在他们终身中，不知失掉的多少东西，失掉金钱，失掉亲人，最终只剩余一头弱不禁风又几乎被人分割的老牛与他为伴。虽然是这样，他仍是友爱地面临国际，全部伤痛的往事在他口中都变得那样的平平。或许当咱们的生命已将要走到止境的时分，回望从前的全部，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识全部的事。我想起陆幼青的去世日记，那不也是站在生命的边际实在完全而清醒的对世人叙说全部。

读到家珍死去，这是我看到的全部生离死别中最安静的一段，也是最逼真的一段，想起阿朱身后乔峰抱着她的尸身的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的窝囊眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和痛不欲生，我想人活终身，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被年月带走了，那时的咱们或许真的会挑选一种安静，它是多年的爱情磨合而成的，是沧桑的阅历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面临着一塘残荷将曩昔的伤痛回忆娓娓道来，我对自已的曩昔是否清楚地知道而且敢干面临，我不敢说。

这个国际确实不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富有相同，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完终身。面临这样的不公，憎恶确定都是白费，乃至我也说不清究竟该怎么做，我面临的是无法自由挑选日子方法的无法和心里与实际的激烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着实际中的琐碎，而在心里寻求思想上的终年，但不论怎样，我一直遗言自已能对国际友爱，虽然天分中的顽强与后天构成的叛变或许会导致我走上背叛的路。

生老病死，咱们都得相同相同地过，生命只不过是个进程算了。我仅仅遗言能按自已的志愿挑选一个方法，实在清醒并发自心里的去完成它的价值，到了那一天，遗言我能带着安静的浅笑向国际道单个，也对身边的人说声再会。

活着观后感 篇4

这是余华的一篇长篇小说。也是他的代表作，和许三观记一起入选中国百位批评家和文学编辑评选的20世纪90年代最有影响的10部作品，和获得一些国内外奖项，以及在多个国家出版。

对于作者的文笔和才华是毋庸致疑的，但是我们要看的是故事本身。

作者对自己的作品是这样描述和评价：活着讲述了一个人和他命运之间的友情，这就是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；活着讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；活着讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

对于作者自己对作品的这样描述已经很透彻了，但我还要要加几句，不然写这篇也没有意义。

首先得归功于我住院了，身体的破败在某种程度上让我有了歇息的机会，虽然我总没有做什么事情，但是现在更闲了，也因此为了打发时间看起了书，并且是耐心的：所以我说要归功于住院。插句废话，现在的我全身上下只有大脑好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不断。

得了这样好的机会，我把活着仔细看了两遍，看完后觉得有些话要说，但还是没有底，然而最后还是写了。

福贵这个人物的性格是洒脱的，也是可以逆来顺受的。做为主角，别人可以死，他必须要活，为了活着他就不得不承受命运给他的苦难和遭遇。

福贵拿自己当牛，从他的承受能力来说，他也确实堪比头牛，压不垮。但是牛的结局是注定悲剧的，因为牛不能反抗命运；也正因为这样，作者就没有写下结局，就单从“活着”的理念开始故事，到讲述故事，最后结束故事。

活着即是主题，就不能讲死去，但也不是不能讲死，而是用别人的死来反应主角的活。

福贵是一个纨绔子弟开始，含着银勺子出生，吃喝嫖赌都行，典型的阔少爷形象。既可以说传承了他爹的习性，也可以说传承了广大少爷的秉性。但是当他遭龙二算计后，输光了家产，他清醒了，到了这里也端倪的反应活着的内涵。不然福贵是可以设定他想不开而去死的；然而作者没有这样去做，而是让福贵继续落魄。

家产没了，他爹死了，又被抓了壮丁，遭遇战争；眼看解放了，回到家才知道母亲已病死了，女儿也因病聋哑。故事讲到这里似乎已经描述活着的艰难了，但是苦难并没有结束，而是接踵而来。

玉珍得了不治之症；有庆在一次献血献出了生命；凤霞好不容易苦尽甘来，嫁给了“偏头”二喜，却生下儿子苦根后大出血死了；二喜也随后出了事故离开人世；苦根眼看是独苗了，是最后的希望了，但是命运还是无情的把他带走；终于只留下福贵一个人和一头老牛活着。

这里面最苦当然是福贵，但是他没有哭，而是用笑来迎接痛楚。

小说的主题也就在这样的悲剧下反应得彻底。

起起落落。死的人早已经消失无踪了，但活着的人还要继续承受活着时的所以痛苦。没有办法，如同待宰的老牛只能眼泪汪汪，然而福贵洒脱和顺受的性格，没有让自己眼泪汪汪终日叹息，而是如洞察人生，买下老牛，和它为伴当牛如己了。

活着的意义在此无限放大，他用福贵告诉人们，不管你遇到多大困难，也不要悲秋伤春，要坚强乐观开朗的活着。

相信现实中比福贵更惨的绝没有，但我们可以拿他做面镜子，遭遇苦恼时就告诉自己：活下去，是为了活着本身而活，而不是为了活着之外的事物而活。

活着观后感 篇5

用了两天的时间看完了《活着》，感觉真的是本不错的书，却很难从里面准确的汲取出作者真正想要表达的思想。看的过程一直很平静，听福贵讲着他一生的经历。随着他命运的不断辗转，对这个人的爱恨也是一直发生着变化。起初，福贵是一个每天只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，不过，刚开始也只是以事不关己的心态看待他的一切行为，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才开始愤恨。

家珍是个善良的女人，一辈子跟了福贵，算是没想到一天的福气，不过，却在这样磨难的一生找到了自己的幸福。后来的福贵，对她还是不错的，每天背着她出去散心，这也是一个女人一辈子的幸福了吧，值了。对她，我一直抱着一种崇敬和心疼的态度。

凤霞倒是没什么感觉，觉得她的一生挺好，虽然耳朵聋了，嫁的是个偏头，但是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比那个时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。

有庆是让我最震撼的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时候自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。

有庆的死是让我看这篇文章心情最暴躁的时候，特别是医生的麻木，让我突然就有种想杀人的冲动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就突然这么没了，是谁谁受得了啊。要是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁如果没有想把那抽血的护士和医生给整死的冲动，那他肯定不正常。太灭绝人性了！！！

那个年代是个怎样的年代，具体的我摸不清楚，只是很庆幸自己能出生在那个年代之后，少经历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感慨现在生活的种种不好时，读了这篇文章，我就开始逐渐感觉平衡了，比起他们，我已经很幸福了。

那么多人都去了，留下了福贵。也许活到最后的并不一定是幸福和快乐的，但是，活着，起码还能感觉到哪怕不幸福和不快乐。

只剩下福贵了，就剩下他一个人孤苦伶仃，连苦根也去了，可是福贵没有放弃生活，这点我很佩服他，他仍然坚持活着……

看完这篇文章，最大的感慨就是——人，不管遇到什么事情，在任何时候，都要坚强的面对人生！

活着观后感 篇6

《活着》的故事不复杂，是写一个叫富贵的男人的一生，年轻时家境好，用今天的话评价他就是个败家子，输光家产不说，还气死父亲，接着被国民一党一抓去当 兵，幸好活了下来。回到家时，已经是“物是人非事事休”，母亲病死，女儿凤霞聋了。这一段是从富贵走向贫穷的开始。接着儿子给县长夫人献血而死，女儿凤霞 好不容易嫁了人，生产时出一血而死。几年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孙子相依为命，可是孙子也因吃豆子过多而撑死了，最后只剩下富 贵一个人。

从富贵到贫穷，到不断的死亡，最后只剩下富贵活着，同时还有一头老牛。

对我们常人来说，每个人如此死亡都是锥心泣血的，富贵一次次经历一次次活了下来，我们不禁要问，余华在这儿究竟要告诉我们什么？

活着，生命就是一个活着，不谈幸福或苦难，生命只是一个活着的过程。

活着，每一个生命都是如此卑微，又都是有尊严的。我们活着或如一粒种一子，或如一只虫子，终究会走到生命的最后，而过程就是时光对生命的记录，也告诉我们只有时光是永恒的。

从这整篇小说里，余华也告诉我们：活着吧，活着，生命仅此而已，毕竟，生命还要继续。

面对死亡，更多的我们皆同苏东坡的《江城子》的情感：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜 来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这是人类共有的诗情。可是，断肠之后呢？

余华的《活着》给了我们一个很好的心灵去处。佛说：一切都是缘生缘灭，世间万事万物都在同缘法聚合。可是，当我们历经种种，终究如陶潜云：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”说到底，我们在现实之中还是需要一个自我的肉一体和心灵的安顿。

《活着》，没有过多诉说悲凄万千的生命磨难，而是以佛家和道家的超脱来警醒人们。

余华自己这样解释《活着》：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

我想这是一种对深沉的生命经验的感悟，写《活着》时的余华尚年轻，有如此悟性，实在是一种心灵的卓越，所以他赢得了世界的认同和喝彩。

活着，是一个祸福相依的过程，祸躲不过，福也不可尽享，从少年到中年，再到老年，生命就渐如流沙，只留下一抹淡淡的印迹而已。

余华在《活着》最后的概括说：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这也印证了蒋捷《虞美人听雨》的对生命的解读，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗 帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”我们活着，生命的最后，或许就是道家所说 的“静”吧。

《活着》告诉我们：活着，最后我们都会回归生命的静虚，也是一种完满吧。《活着》讲的是关于死亡的事，其实它更想告诉我们的该是如何去不死，也就是说，无论生命经历怎样的磨难，我们都该以“活着”的姿态面对死亡。这是富贵的个人生命记录，我想也是我们民族的自画像。

我们甚至可以把富贵提到阿Q的高度，尽管他们代表的个性如此不同。

活着观后感 篇7

就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。

福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了…… 福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日 子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任 何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不 是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像“千钧一发”，让一根头发去 承受三万斤的重量，然后，教给我们：如何让这根发丝不断裂。

我也是想过死的， 而且不止一次。

咳，自杀，如今看来多么触目惊心的字眼。

以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想：“哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了算了!”就那么想着，有时，这念头只是一 闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。然后，看着周围世界不再那么灰暗，也就不想了。

我并没有像书评中说的那样“流着眼泪读完全文”，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了绝望的不存在。福贵，这样一个坚毅的人，在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终变成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人生的漫漫长路。 记得曾经看见过朱德庸的一组漫画：上学的时候，老师考验你的智力;上班的时候，老板考验你的毅力……当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发现，原来，一切都在考验你的记忆。

那么福贵呢，他还会去回忆那一段太过于残忍和不堪的过去吗?我想，他会的吧。

因为，他已经把这整一个人生，看成过眼云烟。

他与他的那一头取名为“福贵”的牛一起，度过人生最后一段平静的生活。

我要好好地活着，因为，所有的挫折，与生命站在一起，又都能算得上什么呢?

活着观后感 篇8

在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的.，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。

书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到现在所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”......白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。”.......“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。

“以人为本”的经营理念，成就了今天的京瓷。从这里我们可以看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自己死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家一定会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一起的，这回，十个儿子不管怎么使劲，没有一个人能折断捆在一起的十枝箭。这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一起，就会像捆紧的筷子，力量才强大。”十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一起，力量才是最大的。

团队的管理者应该懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖可以创造出美好的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存能力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。

活着观后感 篇9

对于苦难，你能承受到哪种地步？

作为一个冷酷的作家，余华一步步把我们带入到这个故事里：一个人，一辈子，一生凄凉，最后只剩下老牛与他相伴。或许你不敢相信人在经历这么多灾难后还有勇气活着，但余华，就是用这样朴实无华的语言，让读者为福贵的一生允悲。

第一次读《活着》，我就认定了余华的冷酷无情，他一次次给福贵希望，却又一次一次把他打入苦难的深渊。福贵经历了那么多苦难，终于在解放后回乡，我以为这时他的苦难该终止了，但他还是亲眼目睹了儿子、女儿、妻子、女婿的离去。当他决定将外孙苦根好好养大时，外孙却因吃豆撑死。故事的结尾，只剩下一个叫福贵的老头和一头同样叫福贵的老牛相依为伴。

福贵悲惨的一生就是那个苦难时代的缩影，那样的年代，涌现出太多焦躁不安，一个人的命运在那个潮流里显得那样渺小，那样摇摆不定，不值一提。多少人在那种情况下选择默默承受或者放弃自己，而福贵却依旧好好活着，带着一份释然。

“人为什么活着？”对于这样一个永恒而没有定论的话题，余华这样写到：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。

活着本身就是艰难的，生活本身就是不易的。就像福贵，经历了越多，活着的感觉才更加强烈。只要活着就有希望，无惧死亡与时间的折磨，只要活着，就有向前进的勇气与动力！

活着观后感 篇10

他，输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......

福贵的人生篇章，弹起来就是一首苦难的交响曲，命运在岁月的谱线上填满了悲伤的音符。每次他为生活沸腾起来的心，总是不知不觉的化为一缕云烟，又消散在生活的风雨中。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。

纵使失去了所有亲人朋友，生活困苦不堪，福贵仍乐观的活着。这让我不禁认真思考：活着，究竟是为了什么？或许，正如作者所言，活着不是为活着以外的任何事物而活着；人，仅仅是为活着本身而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。

人活着总是要经历苦难的，或多或少。在苦难来临时，我们应该做的不是消极的逃避、一味的退让，而是像福贵一般稍作休息又笑着继续走下去，因为人活着就是要去经历、承受苦难才会成长。就如赵美萍所言，经历是一笔财富，苦难是一座金矿，苦难的经历是一所人生大学。

只有去承担去忍受苦难，人才能在某个蓦然回首的瞬间，找到自己的幸福。

就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。 且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如何勇敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的一笔财富，只有活着才有希望。

活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！活着的意义，就在于活着本身；活着的力量，就在于承受苦难的重量。 将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有笑对灾难，才能把人生的悲惨世界谱写成一曲英雄赞歌。

福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！

夜深，掩卷。抿一口新茶，久涩余甘，大概，这就是活着的味道。

活着观后感 篇11

看书看到痛哭流涕，内心绞疼，因为一个书中的人物二反复私绰，都是人生中的第一次，《活着》曾几何时，自己也想着写一本书，书名就是《活着》想写写自己经历的生活，在社会底层感受着无奈和挫折，想通过写作，让自己出名，换一种人人敬仰，灯光无限的生活，为自己，也为生养我的父母，因为我在重复他们的生活，他们期待我成龙成凤，出人头地，光耀门楣！思来想去，能写的就是自传体式的自己，再加上一些虚无缥缈的想象，添点水分，加点颜料，就构成了一部所谓的'作品！我的活着，跟余华的《活着》天壤之别:富贵，这个一生悲情的人物，活着送走了他所有至亲的人，依旧勇敢的孤独的活着，最终与牛为伴，最为触动心弦的是，没有亲人为自己送终时，他吧十元钱，饿死都不能花的十元钱当做对埋葬自己的那个人的工钱！勇敢的活着！曾经的那个时代，人们踏实，畅亮，现在的我好像活在幻境中，此刻的人们也善良，也淳朴，但是好像缺少了一份憨厚，就是这份憨厚，加重了做人的分量，而当今的现实让我们像无根都浮萍，始终找不到根的感觉！活着，仅仅是为了活着而活着！人生的厚重变得失去了底色！

躺在床上，像起书中的有庆会流泪，想起家珍会流泪，想起凤霞会流泪，想起二喜会流泪，甚至想起那头年迈的被富贵买回来，避免了被杀的老牛也会流泪，唯独想到富贵，觉得他让人钦佩，敬仰，跌跌撞撞的一生值得让人回味无限…

革命的观后感分享十一篇

您或许会需要“革命的观后感”我们为您悉心挑选的相关内容，不知道您是否也在考虑为这部作品写一篇观后感呢？我们通常会因作品的影响而产生感悟。观后感常常能够反映观众对作品的情感共鸣和心理感受，要写一篇好的观后感就需要联系实际情况，深入发挥，将自己的感受写得深入、透彻。建议您将此页面收藏，以便随时查看！

革命的观后感 篇1

到底该充当怎样的角色

——《静悄悄的革命》读后感

《静悄悄的革命》一书是我在网上搜索看看哪些有关教育的书籍可以在闲暇之时来学***，从而来改变自己的一些贯性的思维，来助我平时的教学一臂之力，更好地为教学服务时发现的。这本书是日本东京大学研究生院教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。

佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学***”四个要素构成的。但观察周围的课堂 ，在这四个要素中，倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。

教学过程中，也有不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学***中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系，反映出孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。

读完之后我在思考，我们教师在课堂之上到底该充当怎样的角色呢！

一、个体成长的守望者

我们的教师应该摒弃灌输学生和管理课堂秩序的两顶帽子。以数学教学为例，教师应更加重视学生的个体参与，并从这种个体参与重学悉个体差异。每个人都会根据自己的生活经历、生活经历、思想深度等，对同一内容有不同的反应。

因此，在教学中，要引导学生进入课文，与课文对话，尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生表达自己独特的见解。我认为在新课程改革下，教师应该成为关注每个个体成长的观察者。我国课程改革的目标是使不同的学生有不同的发展。

“守望”即包含着对每个个体的尊重。

二、学生发言的倾听者

回首我们的课堂，我们常常抱怨孩子们不愿意回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学***础，是学***要行为。

而学生能倾听、会倾听更源于教师的倾听。

《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。

这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省！

是的，在我们的教学活动中，有多少老师认真听了？有时我们对学生不成熟和不成熟的表达缺乏耐心。佐藤学先生提到：

“善于学***生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。”这个提示，让我意识到：形成互相倾听的***课堂上的第一步，就是教师自己要自始至终地保持专心地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。

然后是从学生的演讲中做出回应。学生认为自己受到了重视，这样学生就可以学会倾听对方的声音，在课堂上形成认真倾听他人发言、交换意见的氛围。只有在“用心地互相倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感互相碰撞与交流。许多时候，我们急于完成“教学课本”的任务，将时间紧紧地攥在自己的手中，担心学生会走向自己没有预设的那一条路上，于是用自己的想法代替学生的发言，这种急于求成的做法，弊端很多呀，不可取！

三、知识建构的设计者

《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学***以诱发学习，开展多样化的学***，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。

特别是在教学设计中要注意具体的任务，引导学生学习，如何组织合理有效的活动。在这个环节上，教师变成了导演。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”。我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。

当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每个学生的表情、学***态，看他们是否在持续学习。”我相信，只要我们有想法，愿意从学生学***度去打造我们的课堂，我们的课堂一定会异彩纷呈，我们的教室也一定是“润泽的教室”!

让我从自己的教室里，用自己的小力量，加入这场安静的革命吧！

作者：周红

出生于1977年，中国共产党党员，本科学历。现任教403班数学和科学学科，任校教导处副主任，分管数学学科教研及学籍管理工作。1996年参加工作以来在各级各类教学比赛中多次获奖，主持一项市级课题已结题，曾被评为“马鞍山市教育科研先进个人”“花山区师德标兵”。

所带班级曾荣获市级“先进中队”称号。

教育格言：我坚信教学相长，学生成就我的发展，我会努力帮助学生实现梦想。

革命的观后感 篇2

发布日期：2013-04-08访问次数:154字号：[ 大中小 ]

太仓市教师发展中心王明珠

记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：

学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。

去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。

我非常敬佩佐藤教授。在阅读中，我不断感受到这位来自日本著名大学东京大学的教育家的人格魅力，以及作为研究者和教学实践者的学习本性。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。

所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。

我一直认为阅读中有很多乐趣，比如：你平时想说但不能说的是作者说的；你脑子里糊涂的是作者整理出来的；你原来的思想和观点被作者打破了，引起了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。

现在，结合书中一些我认为值得咀嚼和回味的词，我想谈谈我的感受。

●所谓“学习”就是同教科书（客观世界）的相遇与对话，同教室里的伙伴们的相遇与对话，同自己的相遇与对话。学习包括三种对话实践：与客观世界的对话、与伙伴的对话和与自己的对话。这就是所谓的“学习的三位一体论”。

它是作为一种“活动”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所构成的“活动性、合作性、反思性实践”而实现的。（p4）

感想：“学习”的定义有很多，用“相遇”、“对话”来描述什么是学习是非常直观和确切的。学习本质上是经验的自我建构，具有强烈的个性特征。任何学习都只能由个人来完成。

作为教师，要做的就是给学生创造与物、与人“相遇”与“对话”的条件，引发、促进、达成学生的学习。正因为学习是“相遇”与“对话”，所以它要通过“活动性、合作性、反思性实践”来实现。

●倾听是教学中教师教学的核心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系中接纳发言。一是，认识发言是文中的那些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同该儿童自身先前的发言有着怎样的关联。

教师一旦在这三个关系中倾听每一个儿童的发言，那么，就能以课文为媒介，把每一个发言如同织物一样编织起来。（p5）

感想：这段话告诉了我们如何“倾听”，如何通过“倾听”辨别、发现儿童发言中的真实意图和意义，从中找到合适的应对（回应）策略，为“串连”提供依据。很多时候，我们也会在课堂上“倾听”儿童，但只是表面上的“听”而已，“听”过也就算了，没有更深的思考，导致没有回应，或者回应很不恰当，“倾听”也就失去了其应有的价值。

所以对教师来说，“学会倾听”不仅是一种理念，一种姿态，更是一种解读儿童的智慧。

●在教学中教师工作的中心在于“倾听”、“串联”、“反刍”。可以说，“串联”是教学的核心。教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，把课堂里学习的知识同社会上的事件串联起来，把儿童的现在同未来串联起来，探讨课堂教学中的教师的活动，无非就在于探讨这种活动是否成为“串联”的活动。

（p6）

感想：在佐藤学教授的这本书里，“倾听”、“串联”、“反刍”是不断重复出现的三个关键词。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心。

教学要从倾听开始，倾听要伴随教学的全过程；倾听是指我们尊重孩子，教学要从孩子的经验出发，根据孩子的学习情况及时作出调整和反应；教师不仅要学会倾听，还要引导学生学会倾听。“反刍”，即要求教师停下脚步，耐心等一等，让学生能够有足够的时间把新经验纳入个人原有的经验系统，这样还可以照顾到班级中那些“走”得慢的孩子，最大限度保障班级全员的学习。

建设合作学习课堂，使学校成为学习型社区，是教师的共同愿景。这是在学校与课堂中实现民主主义的挑战，是教学中确立儿童尊严的挑战，是保障每一个人的学习权利的挑战。（p7）

感想：正如书中所说，“学习共同体”是彰显“21世纪型学校”愿景的概念。这个学习共同体应该包括：

学校成为孩子们合作学习的场所，成为老师们作为专家相互学习的场所，成为家长们参与学校教育相互学习的场所。

●以“不懂”的儿童为中心。（p26）

感想：在合作学习中，总有一些学生在学习上有困难，或者不能很好地融入课堂教学，真正意义上的合作学习，必须要照顾到这些学生，以这些“边缘化儿童”为中心。要做到这一点，教师需要对这些孩子的尊严有深刻的体会和共鸣。

书中介绍了小林老师执教的一节题目为“比例”的六年级算术课。当一个叫绫子的学生能解出答案但解释不了时，小林老师说“可以稍微等一等”，绫子在小林老师的鼓励下终于解释清楚了；面对健治的“我完全不懂”，小林老师采取的策略是同伴帮助同伴，“谁能代替绫子给健治同学解释一下”引发了学生之间的对话。虽然该环节准备花3分钟时间，最后却花了20分钟，但这个时间的“拖延”是值得的，因为我们看到了课堂中充满生命力的合作学习，看见了学生思维的轨迹和学习的过程。

这个案例值得我们回味。

●在教师创造教学的力量中，专业知识与教学经验不过是占了三成而已，剩下的七成就取决于教师能够在何等程度上尊重每一个儿童的思考与感情；能够在何等程度上引发每一个儿童潜在的可能性。（p34）

感想：从另外一个角度来理解，就是如果教师不能从内心真正尊重、信任儿童，真心地接纳每一个孩子，不论这个孩子能力强弱、智商高低；不能认识到每个儿童的潜能和成长的可能性，那么，他的专业知识与教学经验再丰富，创造教学也是一句空话。

●如果不以“任何儿童的发言都很精彩”为前提来组织教学，合作学习的关系就不可能生成。……教师要像采撷珠宝一样珍视每一个儿童的发言。（p38）课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每位学生的发言都是很棒的。

尊重所有学生的思考是老师教学的基础。（p72）

感想：很多时候，教师会以自个人的、或成人的标准去衡量学生的发言。当学生的发言扣合教师的“思路”时，会被教师认为是精彩的发言；而当学生的发言“偏离标准”或不着边际时，教师就会感到沮丧。

这是缺乏“倾听”意识的体现。一个善于倾听的老师，必然会珍视每一个孩子的言语，尊重每一个孩子的尊严。儿童的发言不应该区分“好”和“坏”，所以，教师对任何儿童的发言都要重视和认真对待。

●黑板上“巨型教科书”海报纸已经填得密密麻麻、一片漆黑，……课堂中的每一个儿童把自己的阅读心得满满当当地填入“巨型教科书”的海报纸，这本身就是他们已获得阅读快乐的证明。……把儿童的发言和别人的思考“串连”起来。（p38）一进入教室就看见海报纸。

... 尚未听懂的孩子可以自由走到黑板前，仔细阅读海报纸上总解的演讲要点，鼓励孩子广泛深入地学习。（p49）

感想：书中很多案例都提到了“巨型教科书”海报纸的运用。“倾听”是教师活动的核心，而海报纸则给教师的倾听、课题中的合作学习提供了非常好的载体。

革命的观后感 篇3

《学习的革命》是一本有关学习方法的畅销书。作者彻底颠覆了以往的学习理念，强调应该学会“怎样学”的问题，从而在最短的`时间内获得最大效益和最佳..在本中它提出了这样的观点：怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。他们认为学校最重要的任务是让学生学会怎样学习思考。

快速学习法的六个环节

（1）保持最佳的学习状态。

国外教育学家研究证明：“写作、教学，都可以是有兴趣的，只要把它像游戏一样对待。”在学习困难面前，要敢于说行，不能说不行。“如果你认为自己是一个糟糕的学习者，那么你有可能变成一个糟糕的学习者。”相反地，你认为自己是个强者，那么你就能获得学习的成功。

（2）开动你的所有的感官。

人的五个感官构成五个感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。实际上，人的认知能力大多是这些感官综合协同作用的结果，而很少是单一的感官的作用。学习成绩好与不好的学生的差别，一个很重要的原因就在于他们是否掌握了使用全部感官来学习的技巧。如以上数学课来说，学生一边听讲，一边看老师在黑板上的演式，同时不停地在笔记本上记下老师讲授的要点。如果这样做了，那就是开动了多个感官进行学习，学会做课堂笔记，既可集中学习注意力又可加深记忆，真是一举两得。

（3）学会略读。

略读是读书入门的一种方法，也是学习能力之一。任何书籍，其中有重要的，也有次要的；有实用的，也有无用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在读书之始，通过略读对全书的概貌有一个了解，以便分清主次、难易。

（4）学会多问。

发明家保尔麦克克里德也说：“唯一愚蠢的问题是你不问问题。”

（5）学会精读。

所谓精读，就是要仔细地阅读，有时是反复地阅读。一般来说，精读的目的是要掌握书中的重点，攻克难点和深究疑点，这就是所谓的“三点式”的读书方法。学习的革命读书笔记 重点是指各门学科中的重要内容，要么它们具有重要的使用价值，要么对于进一步深入学习带有关键的作用。重点是分层次的，每门学科、每本书和每一章节都有各自的重点，这是在学习中需要注意的。

难点，对每个人来说是不同的，通过略读以后，应当找出自己不懂的地方，这就是自己学习的难点。对于学习者来说，遇到学习中的困难，切不可绕过去，一定要下决心把它攻下来。最好是自己刻苦钻研，如果自己的力量实在不及，老师帮助释疑，千万不要爱面子，不懂装懂。若那样做结果只能是害自己，到了考试或应用时，就会原形毕露，悔之晚矣！

疑点，这是读书的一种方法，也是读书的最高境界。我们读书万万不可迷信，“唯书、唯古和唯上”都要不得。殊不知，书本上的知识不仅受着作者观点的影响，而且还受到时代的局限。

（6）要学会记忆和储存。

首先，那就是如何对待记忆。我们反对死记硬背，但绝不是忽视记忆的重要性。

记忆是十分重要的，现在很多学生不愿记忆，怕记忆是怕艰苦的表现，是思想懒汉。记忆力就像人的肌肉一样，越锻炼越发达，越使用越强健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的记忆力。

革命的观后感 篇4

现在，我们有时听到一些年轻人抱怨当今社会有许多问题。如果我们追随资本主义的发展，我们可能会走的更好。西方国家总是用民主和人权来批评中国。显然这是错误的。对中国来说，共产主义是最好的选择。辛亥革命给了我们答案。

辛亥革命后，新共产党希望通过模仿美国的政治制度（包括民主制度和立法、行政、司法三权分立）实现中国的工业化。当时在中国流行的口号是：“只有德先生（民主）和赛先生（科学）可以救中国”。

由知识精英组成的革命派认为，清**未能实现中国的工业化和中国的全面落后，是由于缺乏民主、包容和多样化的政治制度（这是当代制度经济学理论的主要观点）。当时社会民主深入人心，甚至比西方社会民主的要更为透彻，但是40年后到1949年新中国成立，中国仍然是地球上最落后的国家之一，中国第二次工业革命，照搬欧美的资本主义工业化一朝倾覆。这证明西方国家的政治体制在中国是不可行的。

于是，又中国共产党领导下的工农大众在推翻国民党政权后，立刻投身于新的工业化浪潮中，并且依照苏联的**计划经济体制模式，通过五年计划整合社会资源，并初见成效，但最终，第三次工业化尝试仍然以失败告终，30年的努力，中国的经济仍然处于“崩溃的边缘”，四个现代化遥遥无期，正如我第一段所写，在1978年，中国人均收入仅是撒哈拉沙漠以南非洲平原平均三分之一。

根据前三次工业革命的经验，我们既不能搞封建主义，也不能搞资本主义，更不能搞老大苏联的计划经济体制。中国第四次工业革命为什么成功？从书中的理论来看，我认为首先是政权没有被颠覆。在上一次工业革命失败后，统治者必须改变。以前的工作被完全否定了，一切从头开始。书中又讲到之前的社会格局要么是延续千年的封建主义，要么是照搬照抄的资本主义与**计划经济，第四次中国工业化与之后的俄罗斯不同，这次改革完全没有接受任何西方经济理论和**的的建议，。

同时很好的利用之前已经建立起来的工业化探索，比如说，计划经济时期的三十年间，中国初步建立了一整套相对独立完善的工业体系，包括国防工业体系，虽然这一体系非常缺乏效率和国际竞争力，并完全靠老百姓勒紧裤腰带支撑。其次大跃进时期也并非毫无作用，09年中国共有87085座水坝，其中99%（86258座）都是78年之前修建的。邓小平总书记时期的家庭联产承包责任制受益匪浅。

我们这代人，见证了改革开放后的中国发展，也直面改革开放的历史机遇，但是这种机遇也付出了很大的代价，中国已经是一个成功开启了工业革命的国家，目前正在以前无古人的速度向完成第二次工业革命进军。而且中国用35年的时间走过了西方用350年才走过的道路，因此也必然积累了西方工业化过程中出现的各种问题和和消极因素：比如猖獗的腐败、有组织的犯罪、前所未见的环境污染、迅速升高的离婚率和自杀率、大面积的商业欺诈与丑闻、充斥着假冒伪劣产品的市场、大面积的资产泡沫、迅速扩大的收入差距、阶级歧视、频繁的工业生产安全事故，等等，而且挑战远不止如此，中国还有很多短板：

建立健全社会保障体系、对医疗和教育领域进行进一步改革、完成城市化进程和农业现代化、建立现代金融基础设施，指金融运行的硬件设施和制度安排，主要包括支付体系、法律环境、公司治理、会计准则、信用环境、反洗钱以及由金融监管、**银行最后贷款人职能、投资者保护制度组成的金融安全网等内容和现代法制体系。但谁能定义中国崛起对全世界的意义呢？尽管存在上述一系列严峻挑战，只要中国能够坚定不移地沿着自己的发展战略和工业化顺序完成产业升级，维持政治稳定、****和社会安宁，那些一大堆问题只不过是“成长的烦恼”，完全构不成像非洲、拉美、东南亚和中东很多发展中国家所陷入的贫穷和中等收入陷阱那样的结构性顽疾和威胁。

读完整本书，我禁不住感到神清气爽。我以前读过一些书，但很多书都是讲道的。看了这本书后，感觉与众不同，按照时间的顺序将中国的近代历史带入到本书的主旨中？虽然全书看似呆板，偏向理论，却又带给自己思考的空间。

是的，我们这一代人往往对国家和共产党的历史知之甚少。朴素的文教教学为我了解中国近代是大开了一扇门，更重要的是，要了解我们现在是大学生，我们应该承担起大学生的责任。当前，中国正处于改革开放的新十年，改革开放日新月异。这是社会主义现代化建设的重要时期。需要一大批有知识、有文化、有能力的科技人才。

而我们，当代的大学生，跨世纪的一代青年，应该怎样才能抓住这凸显自我价值，为提升我国国力的有利时期呢?我认为，首先应该学好自己的基础和专业文化知识，并在此基础上拓宽自己的知识面，这是我们作为学生最基本的任务，也是每一个人走上社会，干好工作，为祖国建设贡献力量的最重要的条件，在现代化高速发展的科技社会。英语和计算机已经成为当代大学生的又一重要素质，也是未来发展所必须的基本技能。

我们应当紧追时代发展的步伐，把自己培养成德、志、体全面发展的建设人才。其次我们应该在学***知识的基础上提高自己的动手能力，而不是“书呆子”，因为实践是检验真理的唯一标准。最重要的是要不断加强思想教育。只有不断提高思想素质，服从党的领导，才能为国家的繁荣昌盛做出自己的贡献。

革命的观后感 篇5

在校长的推荐下，假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

光阴似箭，不知不觉间工作已小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。

在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。

在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天生活活动、游戏活动以及自由活动？同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取。

这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学习的感悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学习、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力！

革命的观后感 篇6

“不是听学生发言的内容,而是发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室,而是用心地相互倾听的教室。”

以上所引出自《静悄悄的革命》,作者佐藤学,一名做事态度极其认真的日本人。刚拿到手这本书的时候,我的反应是:“估计这又会是一本充斥教育理念,生涩难懂的书籍。”因此一直将这本书放在家中,书本上都落上了灰尘。寒假过半,想起有读书笔记的任务,故选一暖洋洋的午后,准备读读该书。拿起这本书翻了几页,然后就停不下来了。我的感受是等你真正开始读这本书之后,你会被佐藤学先生的认真、朴实,尤其是对教学中的形式主义的一针见血的批判所震动。

比如,对虚假主体性的质疑。在教育改革的过程中,有不少人为学生主体性摇旗呐喊,但常常不自觉地走向另一个极端,佐藤学先生将这种现象称之为“主体性”神话。这种“主体性”神话的观点把“学生”的要素推到了极致,而忽略了学习过程中的其他要素。佐藤学先生认为,教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的,在这四个要素中,不能活生生地割裂,不能凸显其中一个因素或加以夸饰。

虽然佐藤学先生是对日本的课堂进行观察后总结的“主体性”神话,但是,对于我们来说,不是一样的吗?作者这段话让我会心一笑:“具有讽刺意味的是,这几个地方(中国、日本、韩国、朝鲜、新加坡等儒教圈的国家)在把‘主体性’绝对化的同时,其教学的状况又是世界各国中,被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。”你看,佐藤学先生揭露得多彻底,切中时弊,让人读来酣畅淋漓。

当然,佐藤学先生描述完“主体性”神话现象后,同样批判了产生“主体性”假象的温床--教育中的形式主义。

最典型的,例如“手势”教学,教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如果对前面的同学的发言表示赞同,就举出“布”的手势,反对的话就手握拳头出示“石头”,要提问时就举起“剪刀”。这种形式在我们的日常教学中比比皆是,如经常是在订正作业时请学生说对的举手,还有一些五花八门、挖空心思的手势。原先我们总以为这样可以活跃气氛,调整课堂节奏。但是作者在与教师的交流中认为,“手势”在操作上对学生产生了制约,要知道每位学生的接受能力是不同的,对于每个问题的思考也是不同的,对于某个问题的判断我们不能简单地以“对”或“错”来表达观点,也就是说应该允许产生其它的想法或答案。

应用“手势”教学还有个更大的问题是:应用此方法的教师似乎有一个牢固的信念,认为思考或意见都应该清楚、明确地表达出来,而对于那些踌躇不定的、没有把握的发言往往不被重视,这种发言被认为是没有价值的。其实学生在认识和表现事物的同时,其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。因为一切创造性行为都是发自不确定的语言,在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。

因此教师在教学中要摆脱原来的那些形式主义,根据学生个体不同的特点,允许教学进度慢一点,允许学生发言模糊一点。教师追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里,才能通过发言让各种思考和情感相互交流,否则课堂上的交流是不可能发生的。

说到“用心地相互倾听的教室”,佐藤学先生解答了我困扰一年的问题。我们班的发言大多集中于特定的几个人身上,而这几个人的发言的内容多较草率、没有经过思考,但是课堂的气氛又得靠她们进行调动。佐藤学先生对倾听的剖析让我拨开云雾。大多数教师(包括我)仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法,而并不认真仔细地对待“倾听”。于是,比起擅长发言的学生来,那些在学生上不多言语,然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀,但在这些学生的成绩单上却常常被写上“更加积极发言吧!”。其实,对那些不多思考就草率发言的学生,倒是该写上“更加注意仔细倾听吧!”。

佐藤学先生发现许多课堂中老师看似倾听,其实是听而不闻,或者是用一些点头、微笑与发出声响来表示自己在听,但却是无心应对。他用了一个有趣的比喻说,课堂对话,好比师生在玩棒球投球练习。如果学生投偏了、投差了的球老师依然能准确、漂亮地接住,那么学生就会力求投得更好。而现状则是老师不但没办法接住学生的球,还要学生去替他捡球。希望我们不仅能够准确、漂亮地接住学生的球,还能够看出学生投出差球背后的问题。

最后引用作者的一句话“在‘润泽的教室里’,教师和学生都不受‘主体性’神话的束缚,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系,在这种关系中,即使耸耸肩膀,拿不出自己的意见来,每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重,得到承认。”我将以三年为单位,以学生身心润泽的程度考察我的劳动。我有足够的时间去赢得缓慢而确实的成果,缓慢而确实的人生体验。因为教育实践是一种文化,文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。

革命的观后感 篇7

读《静悄悄的革命》有感

作者杜晓红

“在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的时间，应成为以‘学’为中心的教学的中心课题。”

“让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重、每个学生都能放心地打开自己的心扉、每个学生的差异都得到关注的学习。”

“要创造以‘学’为中心的教学的话，既不是追求‘自学自习’，也不是让教室解体为零零散散的个体。”

—引语怎样把学校变成“学习的共同体”？怎样创造以“学”为中心的教学？什么样的教育实践才是优秀的教育实践？

怎样驾驭课堂教学？这本书中关于课堂教学的许多想法令人耳目一新，发人深省。本书作者佐藤学在实地观摩考察不同学校不同年级不同学科的基础上编写了此书，正所谓学术无国界，该书对我国的基础教育改革有很大程度的借鉴，这是一场静悄悄的革命，如果真正运用到我们的教学中，将会产生质的变化。

教室里的风景——向创造性学习迈进

上课时常有这种感觉，如果讲课过程中课堂气氛死气沉沉，就感觉这节课很失败；而学生的发言不像自己想象的那样，不能接受，不能给与正面评价。但在文中有一位教师提出“倾听”一词。认真倾听学生的发言，好比是在和学生玩棒球，教师准确接过来学生投掷的球，这样学生即便不对你说什么，他的心情也是愉悦的。

如果学生的投球纷纷落地，有的教师甚至让学生替他捡球，这样投不好球的学生就会变得讨厌投球，甚至讨厌他们自己。在课堂上，教师要耐心倾听每个学生的发言，并及时给予评价，从而找出学生讲话中的闪光点。

学习应该是“活动的、合作的、反思的学习”，教师应鼓励学生课堂上多交流，通过小组活动的方式，将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享、相互欣赏，即从个体除非，经过与同伴合作，又再返回到个体的学习中去，教师应当通过引发、支持、促进学生的学习，使其对学习产生兴趣，并能在学习中体会的价值。为此，教师应仔细关注每个学生在理解上、感受上的差异，从这一点开始，就能够向着硕果累累的相互理解、相互交往中迈进一大步。我们应该在课堂上建立一种相互交流、共同成长的关系。

教室应该经常互相学习，创建教室。相互学习的教室只能从相互尊重差异的教室中产生。所以只要有利于学生的身心成长，教师就应该大胆尝试。

开展综合学习课程

综合实践活动课程是指学生在教师的指导下自主开展的综合性学习活动。综合实践活动课程是以学生的经验为基础，于学生的生活和社会现实密切相关，体现知识的综合运用。

记得我上小学时，特别喜欢上语文课，教我们语文的是一位已逾五十岁的老教师，学历只达到初中，但他的课深受学生喜爱。如讲《小蝌蚪找妈妈》一课时，他带领全班学生来到村口，在小溪里去观察小蝌蚪和青蛙；也常常不时带我们领略大自然的风情。一首首朴素真实的小诗，一篇篇优美的文章便在小桥流水和依依杨柳中诞生了，以至于三十年后想起那一幕幕，心理依旧感觉温暖。

综合实践学习的课题比比皆是，诸如小区里的环境问题、邻里关系，街道的公共卫生、交通状况等，教师不但要带动学生深入的实际生活中去，还要引导家长和孩子一起去**一个主题，写成调查报告，最后以主题会的形式展示学生的搜集的信息和自己的认知，亲历而为去做成一件事对学生来说是莫大的自豪，他们既感兴趣，也能发挥自己的主观能动性，挖掘出自己的潜力和智慧。在主题活动中，个小组的实践活动进行共享和交流，由教师指导和安排。最后，在学生中形成了**的形式。因此，综合实践活动实际上可以是跨学科的课程。

现在正在进行的教育界的“静悄悄的革命”正是从一个个教室里萌生出来的，从教师教育观念的转变和教育改革的尝试中萌生出来的，这是一场促进教师的自主性和创造性的革命，也是一场更大程度挖掘学生潜力和释放学生本性的革命，教育的改革是一场旷日持久战，而承载这一变化的载体便是学生，希望佐藤学教授的宝贵的教育理论能影响到我们每一位教育者，并能在教学实践中落地生根，最终结出累累硕果。

革命的观后感 篇8

明天想尝试一下。试试改变一下自己的饮食习惯和饮食认知。我是特别反对排斥食物的观点的。轻断食的概念又让我觉得还是有节食和暴饮暴食的感觉。不过看了那么多书中的案例，似乎断食后并不会暴食，或许会有不一样吧。

我有一年多的家庭健身经历。没有特别控制饮食。日常生活习惯本来就偏好清淡的饮食。对零食也不太热爱。不过我也不是绝对不吃高油高脂高糖的食物。也偶尔会在外面吃饭，偶尔也会吃垃圾食品。所以纵然一直保持在运动，我的身材和体重其实并没有太大变化。

所以我有个念头，想尝试一下。试着改变一下自己的生活模式。也许会有不一样的收获呢？这本书的案例和食谱都是针对于国外的人，对于我自己的实际情况来说，按这个实行不太可能。所以可以自行搭配营养餐，控制住断食那天只摄入500kcal的热量。其他时间可以任意饮食。不过我本来也没有暴食的习惯，所以我觉得我应该可以很容易尝试。

不过我有试过饥饿的滋味，真的是不好受。以前上班的时候，经常到饭点不能马上去吃饭。而我总是饿的心慌意乱的，可以吃饭的时候简直就是狼吞虎咽。这个习惯真的是非常不好的。要学会适应饥饿，学会克制食欲，再怎样，都不要忘了去用心品味食物的感觉，而不是机械的着急想要填饱肚子。这也是一个观念的修正，需要时间。

明天就打算尝试。希望会有独特的收获。倒并不是希望可以减重（我不是大体重人群，身体质量指数和体脂都是正常范围。）而是希望可以通过改变固有的思维和行为习惯，获得不一样的生活体验。特别是感觉自己对饮食，自以为健康，实际却有很多的偏见。想让自己变得更理性一些，不仅在于饮食，也希望有所收获，可以用在生活的其他方面。有时候固有思维挺可怕的。

目前体重50kg，体脂23.7%。腰围66。

革命的观后感 篇9

内容预览：

佐藤学先生在《静悄悄的革命》是一书中提出 “倾听这一行为，就是让学***学***要的行为。”这个观点.我们平时谈的比较多的是如何激发学生的课堂兴趣等来认真听老师讲课，以及在课堂上老师要认真听学生的发言，作出及时、有效地评价。

没特别花工夫培养学生之间的倾听的好习惯，不轻易间便狭隘了“倾听”的含义，出现了以下的现象“当一个学生的发言还没完，旁边的学生却高高地举起了手，大声嚷到：“老师，我来，我来……；当教师指名一位学生回答时，其余举手的同学都异口同声地叹起气来，垂头丧气，脑子里装着自己的见解，根本顾不了听讲；当一个学生刚回答完，下一个又出现了重复的答案……”这种漠然同伴之间发言的现象，虽屡见不鲜，但如果长期以往，是一种学生资源的浪费，在课堂上必然会导致纷至沓来的发言之间没有多少联系，那么观点的交锋、思维的碰撞也就无从谈起了，更令人担忧的是，教室里失去了相互学***围。对学生的成长而言都是十分不利的，学不会倾听？

如何学会思考？学不会倾听，又如何学会与人交往？倾听不仅是向他人学习，更是尊重他人

革命的观后感 篇10

让教室成为学校最美的风景

——《静悄悄的革命》读后感

大连市中山区实验学校吴玥纹

《静悄悄的革命》从题目本身而言，就让我感受到了宁静致远的力量，让我看到了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的教育工作，让我深深体会到充满激情的教育事业，承载着改变个人，乃至于国家命运的责任和使命。

非常有幸我能翻开这本书，去聆听真正热爱教育，真正用心做教育，真正将生命奉献给教育研究的佐藤薛先生的教诲，字字珠玑，沁人心脾。书籍使人进步，书籍帮助人成长，书籍开启智慧。读完这本书，我对这本书的震撼力有了更深的体会。作为这本书的翻译家，李季湄教授说，钦佩和羞愧是自然而然的。此情并非源于对佐藤学先生学术造诣，而是源于作为一个教育者能够热爱生命，认真生活，并因此而感到幸福和满足的人生。

感慨之处很多，就围绕“让教室成为学校最美的风景”开始。

一、 润泽的教室

书中谈到了对“润泽的教室”20多年的不断认识。左先生提出了一些列反例，我将其命名为“干涩的教室”，它具备以下特点之一，吵闹怪声，学生不断叫着“是的”，学生坐的笔直等。我听过很多课，一幕幕不断浮现，这些可能我们觉得还不错的课，原来都存在致命的问题。

“润泽的教室”——师生安心地、轻松自如的，构筑着信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家的尊重，得到承认。“润泽的教室”给人的感觉就是教室里的每个人的呼吸和其节奏都是那么的柔和。是啊，课堂就应该是这样的，激进亢奋的口号和漠不关心的态度都不是课堂啊！！

创造润泽教室的关键两点：

（一） 破

“破”即打破，摒弃。我们要打破什么呢？打破“主体性”神话。

近年来我国全面提倡“以学生为主体”的教学，但是在读这本书之前，我也并不是很清楚什么是真正的主体性，或者对主体性的概念比较模糊。本书基于我了多年来的解答。所谓“主体性”神话，我简而言之就是忽略师生之间互动，忽略教材学***的作用，仅仅考虑学生的需要、愿望、态度自身性格，成为把学***化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。

这只是当前课程改革的又一极端表现。培育学生成为自立、自律是教育的一大目标，我们就得搞清楚什么是“主体”。“主体（subject）”在欧美这一概念是作为“家臣、从属”的意义来考虑，那里神、自然、国家、真理、民众的意志等都超越自身个体，因此从属者被认为获得了“主体性”——“主体=从属”，而我国的教育实践由于缺乏深刻的学***入的理解，操作起来就不一样了，我国的“主体性”是从一切从属关系或制约中获得自由，完全根据自己内在的思想而行动。

书中用了两个反问加强了这种谬误理解的危害。“这样的‘主体’不成了‘我行我素’了吗？进一步说，这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的‘主体’吗？

”（二） 立

“立”是确立，树立。我们要确立什么呢？确立“倾听”“应对”的教学。

“润泽的教室”是“主体性”神话的对立面。“主体性”是根植于“被动性”的单方面的“能动性”。而与此相对的“润泽的教室”则是以“被动性”为基础的，在那种教室里的活动，是以可被称为“被动的能动性”的“应对”为基础而展开起来的。

佐藤学先生举了一个非常通俗易懂的例子来说明这个问题，他说，仅仅沉浸在自己的世界里，精力充沛、干劲十足，却对周围的人或环境状况缺乏应对能力的人，往往是显得滑稽可笑或者四处碰壁的。例如寒暄问候，要让寒暄令对方听起来心情愉快，就需要传递出能与对方呼应的话语。交流（***munication）并不是突然发出信息然后得到应答，而是在发出信息之前就准备好了与对方的“应对”。

（简直是醍醐灌顶）

1. 倾听远比发言更重要。

听力包括两种意义，一种是师生之间的听力，另一种是师生之间的听力。

教师们要用英语中appreciation的“理解方式”去倾听。这样的倾听是站在欣赏、体味学生发言的立场，不是听学生发言的内容，而是听其发言中包含的心情、想法，与他们心心相印，从而产生共鸣。共鸣产生的基础就是倾听。

这时书中又提出了令人欣喜的课堂倾听的状态，用“交响乐团式”的教学来形容，对于交往来说，不可能是绝对预成的，调和的，平平静静的。教师里的“交响乐团”也是如此，不可能总是和谐的声音，常有不协调的声音伴随着，这才是自然地。

另一方面是学生之间的倾听，目前大多数教师仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的想法，而并不是认真仔细的对待“倾听”。为了保持课堂的活跃，我们往往更多肯定积极发言的学生，但是对于那些不多思考就草率发言的学生，更应该多提醒其更加注意仔细倾听吧。如果这种情况一旦产生，不改变，形成习惯，干教室就已经产生了。

因此对于教师来说，每一个学生的想法和头脑中的表象都相互碰撞、呼应起来的“交响乐”本身，乃是教学的最大妙趣之所在。通过“交响乐团”式的教学，每个学生之间富有内涵的互相学习，是否能够开展起来，与教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够洞察其差异之间相互学***能性是分不开的。书中的这段话让我深深地感到，教育真的是一门艺术！！

2. “被动的能动性——应对”。

所谓“被动的能动性”正是作者所追求的教和学的形态。教也好，学也好，都应该是以“应对”的应答性活动为中心来组织的。书中举例：

“阅读课文，通过阅读行为，学生唤起了怎样的印象？对于这一被动的‘应对’给以怎样的密切注意或表现出何种敏感，可以说决定了整个阅读”对于具体表现教学内容的教材的“被动的能动性——应对”是很重要的。当然，不仅如此，对于教师的言讲，对于其他学生的言讲，对于自己的感受、印象或思考的犹豫，都是学习的决定性意义。

正因为动态的学***就是小小的差异相互反响激荡的过程，因此学***要十分谦虚和密切的关注。自古以来，人们就认为“慎学、善思、明察”在学***着决定性作用。古今的一切文献中，言及学***求这一“慎学”本质，而“自主性”“主体性”或“努力”“欲求”等并不是学***质。

有鉴于此，我不得不佩服佐宗棠先生对传统文化的研究，对传统文化精髓和观点的理解和继承，以及他的现代化。

那我们该怎么办？首先，我们要在课堂上以慎慎、礼貌、倾听的态度面对每一个学生，倾听他们无声的语言。这里佐先生又打了一个形象的比喻，“好比是在和学生玩棒球投球练习，把学生偷过来的球准确的接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是愉快的。学生投的很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。

这样的投球搬得快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”然而，多数的教师只注意自己教学的进度，并没有去想准确地“接住”每个学生的发言。因此，要实现有效的教学，就要从准确反映学生在课堂上的表现入手。

二、 学***室

正如书中所言现在以“学”为中心的教学正处于兴盛状态。那么我们首先来了解一下“学习”一词的确切意思。对于“学习”的个体性观念是束缚现在教师对“学习”理解的主要认识。

而在学校里的学***是学生一个人一个人的孤立的活动，也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学校中“学习”的本质。此时书中又对“學”字的繁体字来看这一意思。

这个字中包含着有助于思考的“学习”究竟是什么的重要线索。首先看“學”字的上部，其中间的两个乂表示“交往”的意思，上面的一个乂表示祖先的灵，也就是和文化的遗产的交往，下面一个乂表示学生之间交往的样子。那包着乂的两侧，形为大人的手，意味着大人千方百计地想儿童的交往伸出双手，或者桌，表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。

可以说在“學”这个字里，以“学”为中心的教学状况被表现到了极致。中国有五千年的文明，我读过很多教育专著。很少有人以这种方式尊重传统文化，并用它们来说明现代教育问题。课堂就是要建立这样一种关系。学生是在相互交流中成长起来的，而教室是触发和支持这种关系的人。

而当代的教育正像现在的“学”字的上部所表示的那样，各自朝着不同的方向，因而相互联系，共同发展的关系就崩溃了。

因此想要实施以“学”为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型的关系为出发点。即让每个儿童持有自己的课题，相互**，相互交流，相互启发，佐藤学先生称之为“活动的、合作地、反思的学习”，即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学***教学的中心。具体地说，就是组织和指导有任务的学习，有小组活动的学习，有学生将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享，相互欣赏的活动的学习。

也可以说，从个体出发，通过与同伴的合作，再回归到个体学习。

在教室里，与对物对人的冷漠作斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。

三、 开放的教室

书中提到如果想改变一所学校，需要不断开展校内教研活动，让教师们敞开教室的大门，进行互相评论，除此之外，别无他法。教师的变化，学生的变化，学生的变化，学校的变化，学校的变化，为了更好的促进教师的成长，学生的发展，最终学生的变化。因此，只有最终改变学校，才能使更多的师生受益，是教育发挥最大的作用，这是教育的目标。

改变学校的第一步是建立一个每年一次在同事面前的公开课制度。不管什么样的改革，只要学校有一个老师不上公开课，就很难成功。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”（collegiality）关系，学校的改变才有可能。

在基层学校，通常选择年轻教师参加公开课，而老年教师则专门参与提供意见和建议，而不是所有教师都站在平等的立场上公同创造教学方法。

书中分析了开放教室困难的原因，最突出的是：不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样地，也不希望别人来干预我的工作。

”这种“互不干涉”的私下默契，支配着学校内的人事关系。然而，只要这一潜规则存在，学校就不能改变。

另一方面，教师文化中也存在问题，即每个教师都不愿意听到别人批评自己的工作。因为每个人都尽自己最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。然而，教育工作本身就是无法做到十全十美的，谁也不想自己的缺点总被别人职责。

可是教师们总免不了私下里讨论其他教师教学中存在的问题。正因为如此，才更有必要开放教室，互相观摩教学，克服正在日益扭曲的教师文化。

此外，学校的培训和教学研究活动的实施方法存在问题。比如目前我国的培训主要是在事先贵点一个主题，规定统一的指导方法，然后所有教师一起执行。这样以来势必就会产生一个结果，那就是在研讨会上，意见鲜明，强烈的人的看法成为中心，从而让研究朝着压抑各参与者的多样性的方向发展。

那么为了打开教室的大门第一个条件就是嚣张的领导能力，第二个条件就是要“充实”教研活动。虽说是“充实”如何使教研活动办得生动有趣，首先得让上公开课的教师心甘情愿接受再一次的公开评论；其次，能让其他参加者也自觉地产生“下一次公开课我来上”的愿望。而有很多教研活动只追求“做过了”、“做完了”的充实感。

我们更需要更为轻松愉快、简便易行的教研活动。一般的校内教研活动都是事前花几个小时来讨论，事后只用短短30分钟议论一下就结束了。头重脚轻的现象据说是为了避免事后被说这说那，这种防御姿态的教研活动方式必须改变。

因为无论是怎样的教学，都能从中学到很多东西。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同分享，以达到教研的目的。

当学校内部“打破”班级之间墙壁，“跨越”了各学科之间距离，卸下彼此的心防，实现“活动的、合作的、**”的学习，形成了“合作性同事”关系，学校将成为师生精神家园，向往的地方。

合上书，我细细品味，当代教育暗流涌动，蓄势，一场革命正在静悄悄的酝酿。教育的高调意味着浮躁，教育不能拔苗助长，急功近利，只有走“心”动“情”的教育才能迎来中国“新”教育的春天，希望我们每一个人从“六心”开始——爱心，耐心，决心，信心，潜心，恒心，充满激情的对待我们的教育生活，惠泽后生，幸福自己。

革命的观后感 篇11

教学革命？一看到书的题目，便足以勾起了我的兴趣。所有的革命都是颠覆一些陈旧的传统，出芽一些新锐的思想。每场革命的胜利都需要实践者付出诸多的实验，最后才能得以推广。当这革命的胜果馨香成一本厚厚的书，在我手心里沉淀成一份思想与实践的结晶时，内心便有了一窥到底的欲望。

花了三四天的时间，把厚厚的一本书看完。不得不说，这是一本值得阅读的好书。尤其是对奋战在一线教学的老师，有许多启发之处。全书分五章，开篇介绍蔡林森的成长历程，结语是专家们的评述。洋洋洒洒几十万字，详细地介绍了先学后教的应用价值，教学法的形成与发展，以及它的操作方法，理论基础等等。书看完了，心里的懵懂变成萌动，有醍醐灌顶之觉，亦有恍然大悟之感。

看完此书，不禁感慨：原来课还可以这样上，原来书还可以那样教，原来学生可以挖掘那么大的潜力。感慨之余，不禁联想前几日看到的一篇博文：大家都这样，便对吗？联想近几年新课改中涌现的语文课堂观摩课，大家不约而同地走进了一个大同小异的模式。初读课文，学习字词，找出重点句，畅谈感悟，安排一个小练笔或其他的环节对主题进行深化与拓展。大家都这样，便对吗？我想，蔡林森肯定不这样认为，他发明创发先学后教，完全颠覆了传统教学的模式，以一种全新的姿态呈现在实践中的课堂。

“先学后教，当堂训练”的有效性。当老师们还在会“减负”与“提质”纠结的时候，“先学后教，当堂训练”的教学方法已然为我们提供了减负与提质并行的轨道。这种教学法唤醒每个学生的自我改变、主动发展的意识，能够解放每个学生内在的求知欲、学习力量，极大地调动学生的学习积极性。同学们成了学习的主人，都有了责任感，都能像竞赛那样紧张地看书、练习、更正、讨论，最后又像竞赛那样当堂完成作业。这样课堂上有静有动，静中有动，学习效率就特别高。运用这种教学方法，能够及时准确地反馈信息，能够达到堂堂清，能够“培尖”“补差”。运用“先学后教，当堂训练”不仅能使学生逐步学会学习，达到不教，还能大面积地提高教学质量，充分发挥了课堂的有效性，并做到了课前不预习，课后没作业的学生课业减负。

“先学后教，当堂训练”的自主性。在一节没有任何花样的课里，“永威人”如是说：课堂要尽量减少老师的讲，只有老师的不讲，学生才能真正地学！

不教才是教，永远坚信学生学的自觉和能力，时刻警惕老师的教变成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和运用知识都是课堂必须完成的教学任务。没有相当的练习，就很难说理解得多好，更谈不上形成能力。

这就是蔡林森经过20多年探索实践、在思洋中学开花结果、又在永威不断丰富创新的“先学后教，当堂训练”教学模式所呈现的“另类”课堂风景。

经典的先学后教的模式基本分为4个模块，8个小环节：辅助环节（约一分钟），先学（约15分钟，包括读书看书，检测练习或提问），后教（约10分钟，兵教兵、师生讨论），当堂训练（约20分钟）。从这个教学模式里不难看出，学生的自主性得到了淋漓尽致地发挥，整堂课教师讲的时间只要短短的几分钟，教学模式的基本理念便是以学生自学、自己练习为主。试问，长期以往，学生的思维该是得到多大的提升，他们的那种探究的意识得到多大的发展？长期接受此法训练的学生将有着无法估量的前景。

大圣归来观后感(精选十一篇)

如果你想要入党，必须提交入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。对于有甘愿献身祖国的青年，我们需要在行动、思想等方面向党组织靠拢。哪些入党申请书可值得我们借鉴呢？小编为大家呈上收集和整理的大圣归来观后感(精选十一篇)，供您参考，并请收藏本页！

大圣归来观后感 篇1

故事开始于山妖肆虐的长安城，人们在逃亡的途中被山妖袭击，婴儿的父亲在和山妖的搏斗中牺牲，母亲在山妖袭来的最后一刻毅然抱着婴儿跳崖，老和尚于江中捡到顺流飘下的婴儿，取名江流儿，并收养成长。

江流儿慢慢长大，成了一个不折不扣的顽童。齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着江流儿。而真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。

日食之日即将来临，妖王要捉童男童女祭祀，江流儿为了搭救一位陌生的小女童，智战山妖，带着女童逃入山中，不想竟误打误撞放出了齐天大圣孙悟空!

此时的孙悟空，因封印还在，只是一个会拳脚功夫的猴子，但江流儿仍视其为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开山妖保护他人，却遭灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

影片一路看下来，果然是精彩异常的，身边的琦琦更是一直笑声不断。

对于画面的制作，我是外行中的外行，但就本身的视角感受来说，自是为它而感到震撼的，只能说它好之又好。若说原来看过的老电影《大闹天宫》就已经让幼时的我痴迷，这一部电影就应该是琦琦这个时代的孩子心中永远不灭的记忆亮点了。

影片中的笑点甚多。

山妖捉童男童女时，江流儿背着女童，以一段树木为坐骑，一路滑下，有惊无险，难为那山妖却左碰右触，鼻青脸肿。看到山妖如此，自然是开心的。

悟空被救出，江流儿见到心中偶像，心有千万个问题，想到就问出来，弄得孙悟空烦不胜烦，却无可奈何，悟空的窘相，让人忍俊不禁。

烦不胜烦，最好的办法自然是躲开，孙悟空好不容易甩掉江流儿，正在一块大石头后面歇息，一回头，却看到江流儿就在身旁，那情景，自然让人笑出声来。

江流儿误入破庙，惊醒了化身弥勒佛的八戒，八戒依旧贪吃，自然是笑点百出。但此片中的八戒，虽贪吃，却不懒惰，还是一只有情有义的“猪”，有时还很“萌”，喜欢这样的“猪八戒”。

“友谊、坚强、勇敢”，是这部影片的主旨。一部优秀的影片，在视觉效果的同时，能让人体会到满满的正能量，就是成功的。

大圣归来观后感 篇2

《大圣归来》这部电影主要讲一位母亲为了保护她的孩子，让他从大江顺流而下，被一个老僧收养，取名江流儿，一次江流儿为了躲避山妖，背着一个傻丫头进了一个冰洞，不小心用体温解锁了孙悟空的封印，最后虫妖活埋了江流儿，孙悟空因江流儿的死而觉醒，变为齐天大圣，击杀了虫妖。今天，我想向大家推荐大圣归来后那个时代的亡叔形象。我放弃了我的理想，没有追求，我不知道真正的自我在**。但是大圣真的颓废了吗？

没有，大圣才是那个不甘堕落的有志青年啊！汹涌的河水激起了他内心的渴望，开始重新找回自我。直到最后，江流儿濒临死亡，点燃了大圣的血液，最终激发了大圣的全部潜能。他打破了封印，恢复了它的魔力。

碎石收到大圣的召唤，成为了刀枪不入的铠甲，紫金冠从虚空中缓缓显出，整个造型如犀利加强版“**圣斗士”。此时的大圣人，与现实中的有志之士一样，虽然经历了百年的孤独、忍让和压抑，但实中保持着最坚强、永不懈怠的状态。最初的那个大圣就是这样的的，它已经被人扭曲太久。

现在，它终于回来了。看完电影，我满脑子都是陪着我的猴子。古琴、话剧、皮影戏这些最经典的东西，都在影片中一一展现。大圣，是一个缠绕我整个童年的梦。

我们每个人都是“江流儿”，看你创造的辉煌，坚信你是英雄。可惜，我无法穿越时空，此生，也无缘再见，唯有依托一个江流儿，让他代替我去说一句“你好，大圣。”

在我们欢乐的校园里，那勤快的园丁——校长与老师正在悄悄地谈论送给花朵们的bigsurprise——就在今天下午，我们五年级的花朵与园丁们将欢聚在报告厅，**一场在暑期热播的大电影“大圣归来”！

大家都坐好了，电影就要开始了。大家都很兴奋。双眼紧盯着大屏幕，等待着电影的**。起初，这部电影有两个主角。一个是天圣孙悟空，另一个是一个叫江流儿的小男孩。

这部电影一开始很幽默，但在后面，它让人哭泣，最后，它以悲剧结尾。故事主要讲述了孙悟空和江流儿为了智慧和勇敢与妖怪搏斗的故事。后来孙悟空成了真正的天圣，打败了妖怪，江流儿却要永远离开

大圣归来观后感 篇3

大圣归来观后感500【1】

名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......

但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。

江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。

江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。

电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。

电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。

从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。

江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。

孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。

我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。

大圣归来观后感500【2】

名著《西游记》大家再熟悉不过了，那里面塑造的齐天大圣的形象更是家喻户晓、耳熟能详，他上天入、地无所不能，他身如玄铁、火眼金睛，他拥有七十二般变化，一个跟头便是十万八千里，拔一根毫毛一吹能变出许多猴子......

但是，电影《西游记之大圣归来》颠覆了以往齐天大圣这个英雄形象，因为他有如来佛祖的封印在身，他只是一只普通的猴子，他不能飞、不能打、连金箍棒也召唤不出来，以往他根本不放在眼里的妖怪，现在使出吃奶的劲也打不过，反而被妖怪欺负，眼睁睁地看着江流儿被埋在石头下面而毫无办法。

江流儿虽然像唐僧，但他和唐僧又有许多不同之处，唐僧非常迂腐，人和妖都分不清，有时候把妖怪当作人，以诚相待，结果被妖怪攻击了，还认为是孙悟空的错，给他念紧箍咒;唐僧非常懦弱，任由妖怪摆布，也丝毫不知道反抗，只能坐等他的徒弟来救他。

江流儿不一样。他真的很好。他能分辨出哪个是好人，哪个是坏人。他比唐僧还勇敢。当他看到孙悟空打架时，怪物们不会嘲笑他，而是帮助他一起打架。即使他牺牲了生命，他也应该微笑。

电影里面的猪八戒这个角色倒是跟以往差不多，他傻乎乎的，没什么本事，有点小狡猾，很贪吃。

电影的尾声部分孙悟空终于变回了齐天大圣---头插两根翎子羽，身披铠甲，背后披着一条红披风，从耳朵里拿出了威力无比的金箍棒，三招击败了妖王。

从《西游记之大圣归来》我明白了一个人要有一颗勇敢的心和坚强的信念，有了这两点，才能实现梦想。

江流儿遇到困难从不退缩。他坚信他能找到一个**并拯救这个愚蠢的女孩。最后，他做到了。

孙悟空也是如此，他没有活在过去的荣耀当中，而是要冲出禁锢做回真正的齐天大圣，用一只普通的猴子的能力，面对各种各样的挑战，最终驾驭白龙、击败妖王、变成了昔日威风凛凛的齐天大圣。

我也要学***，不管遇到怎样的困难，都要勇往直前，挑战那个未知却注定精彩的未来。

大圣归来观后感 篇4

导语：《大圣归来》画风写实，场景设定梦幻玄妙，画面美感十足。在影片中，可以看见自由自在的飞龙和成群飞舞的萤火虫。影片中的打斗场面也十分精彩，CG动画制作技术十分成熟。

西游记之大圣归来观后感300字

今天我和我妹妹去看电影，我们很开心，可是我们等了好久车才来，我妈妈看了时间快迟到了，我们飞快地跑进去，我妈妈负责买票，我妈妈买完票，我们就拿着一张小纸条去换爆米花 ，能把票寄给服务员，然后跟着我们妈妈到了看电影的房间。可是我妈妈没有买他的自己的票，所以就只有我和我妹妹进去去看电影。

电影的名字叫做《大圣归来》，里面特别好看，小孩有孙悟空还有小孩的师傅，可是孙悟空被如来的法术控制了，无法抽出金箍棒，还无法变身。虽然说孙悟空的法术被如来。佛祖控制了，可是他仍然可以打山妖。因为小孩见到真的孙悟空，特别兴奋，就一直缠着孙悟空，把孙悟空气得脑袋要炸了。后面，孙悟空见到小孩被妖怪给打死了，气得火冒三丈，也很心疼。孙悟空慢慢地想起了他以前有多厉害，有多威风，慢慢的就把如来佛主的法术挣脱了，又重获自由。最后把妖怪打得落花流水，屁滚尿流。

看完了电影我们又在电影院休息了一下子，才回家。今天的电影太好看了我非常喜欢，我还要跟朋友来看电影。

西游记之大圣归来观后感300字

这个暑假，叔叔带我们去看了3D动画大片《西游记之大圣归来》这部电影。看完后回味无穷。

这部电影的画面制作精美，音质清晰，让我有一种身临其境的感觉。下雨的场景，画面伴有逼真的雨滴声，再加上3D视觉效果，好像自己真的置身于雨里一样。

电影讲诉的是：孙悟空被压在五行山下后，山妖骚扰百姓，小和尚江流儿为了救小女孩被山妖追到了五行山下，误打误撞地将孙悟空救了出来，但孙悟空丧失功力，威风不在，情绪十分低落。后来，在江流儿的信任和鼓舞下，孙悟空与猪八戒、江流儿一起去打山妖。在惨烈的'厮杀中，江流儿为了救孙悟空，被山妖用巨石压死，悲痛欲绝的孙悟空终于爆发了，冲破了佛祖的法印，恢复功力变回齐天大圣，重新做回自己。于是，大圣归来了!

让我感动的是，大圣原来叱咤风云，因为失去能力而感到失落，后来找回自信，重新做回了美猴王。再强大的人也会受到挫折，也有人生的低谷，但我们不应该放弃，要保持信念努力找回自己。生活中，我们要像孙悟空那样，坚定信念，勇往直前，做最好的自己!

西游记之大圣归来观后感500字

近来好评如潮的《大圣归来》，一直没有时间去观看，在网上看过了几篇影评之后，终于下定决心去看看我小时候的超能英雄。作为一个美国队长、神探夏洛克、乃至小叮当，都是我童年世界里的超级大英雄。而对于这个从石头缝里蹦出来的毛脸雷公嘴的猴子，却一直有着一份别样的情绪，难道是因为每年暑假都会相见养成的习惯，我想或许是?哈哈。

故事开始于山妖肆虐的长安城，在动乱中失去了父母的江流儿被老和尚收养成长，齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着孩子。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，为了搭救一位陌生的小女娃，江流儿机智战山妖，带着女娃逃入山中，误打误撞放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空只不过是一只会功夫的猴子，但见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开尸兽保护他人，却造灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

我想《大圣归来》主旨应该是友谊、坚强和勇敢。我们都喜欢超级英雄，这么多年了，能勾起我记忆深处的感动的还是这毛脸雷公嘴的齐天大圣!

大圣归来观后感 篇5

导语：《西游记之大圣归来》是根据中国传统神话故事《西游记》进行拓展和演绎的3D动画电影。

西游记之大圣归来观后感600字

近来好评如潮的《大圣归来》，一直没有时间去观看，在网上看过了几篇影评之后，终于下定决心去看看我小时候的超能英雄。作为一个美国队长、神探夏洛克、乃至小叮当，都是我童年世界里的超级大英雄。而对于这个从石头缝里蹦出来的毛脸雷公嘴的猴子，却一直有着一份别样的情绪，难道是因为每年暑假都会相见养成的习惯，我想或许是?哈哈。

故事开始于山妖肆虐的长安城，在动乱中失去了父母的江流儿被老和尚收养成长，齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着孩子。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，为了搭救一位陌生的小女娃，江流儿机智战山妖，带着女娃逃入山中，误打误撞放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空只不过是一只会功夫的猴子，但见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开尸兽保护他人，却造灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。

我想《大圣归来》主旨应该是友谊、坚强和勇敢。我们都喜欢超级英雄，这么多年了，能勾起我记忆深处的感动的还是这毛脸雷公嘴的齐天大圣!

大圣，欢迎归来!

西游记之大圣归来观后感900字

坐在电影院，与朋友一起观看近期在网上传得很火的国产动画片《西游记之大圣归来》。我带着戏谑的眼神，随意的扫了扫众人，大家的兴趣也都跟我相同不二，对着这国产的动画片早已经灰心意冷。

电影一开始，齐天大圣大闹天空，与天兵天将混战一起，那场面壮观无比，我的兴趣微微被吸引住了。接着大圣被如来佛祖封印住了，这一段看得大家都心惊胆战。

我微微擦了一下额头渗出的汗水，双眸不眨一下的盯着电影屏幕。四百年过后，出现一个江流儿，江流儿很喜欢齐天大圣，而就这个时候山妖出现，把江流儿给追到山崖下解封了齐天大圣孙悟空。

其实看到这里我有惊讶，有开怀大笑，有震惊，而是到了最后的结束场面，那齐天大圣身体封印的解封，全身铠甲的武装，以及那伸缩自如的金箍棒让我激动异常，差点就没喊出叫好。

这个时候，我开始幻想，我多么渴望变为齐天大圣孙悟空，然后驾着筋斗云，挥舞着金箍棒，对着玉皇大帝大吼一声：“俺老孙来啦!”我多么渴望，保护着江流儿这个善良而又聪明的小和尚，我多么渴望，拿着金箍棒，然后驾着筋斗云在世界自由自在的玩耍着，遨游着。

就在这个时候，我双眸之前闪耀出一道金光，金光很刺眼，照耀得我的眼睛都咪眯成一条缝了才停止下来。我微微睁开眼睛，但是我却惊呆住了，我眼前的景象不是在电影院，而是在一处山水之间，游龙戏水，鱼翔浅底，威风拂过，带着百花清香，蝴蝶蜜蜂自由自在的在花丛之中偏偏起舞，空中百鸟朝凤，相互翱翔。此时的我是如此震惊，简直不敢相信，也不敢幻想，这一个景象到底是怎么回事?我伸出双手，一瞧才发现，我身上有着许许多多的猴毛，此时我急忙往犹如镜面的一个湖望了过去，我驾着一朵闪耀着金光的云彩，身上穿着宝冠，潇洒自然，霸气侧漏。我知道，我此时变成了能上天入地，飞沙走石的齐天大圣孙悟空了。

我的心情很激动，掩饰不住的兴奋，人生难得此美景，美景之中还伴随着我渴望变成的超能英雄。我对着广阔无垠的天地大吼一声，随心所欲的驾着筋斗云漫天遨游着，我挥洒着，玩弄着我手中抓住的一把金箍棒，我随意往天上一丢，只见金箍棒立即幻化成为一根擎天之柱，把天空桶出一个大窟窿，接着一大群天兵天将从虚无之中一一冒出，对着我大怒大吼，对着我挥舞棍棒刀枪。

我站在筋斗云上，冷笑的盯着一大群天兵天将，我二话不说，握住金箍棒就是往死里干，一个个天兵天将被我横扫飞滚，一个个被我打得屁滚尿流，我心底无比畅快，就在此时，天空之中出现一个巨大的手印，我一望便知道是佛祖来临，刚想转头逃跑，却是为时已晚，佛掌已经接近我的身体。

“轰隆~”

我整个人猛的跳起，一瞧才发现这里是电影院，身旁许许多多的人都用好奇以及嬉笑的目光看着我，我脸刷的便红得像个猴屁股，尴尬的笑了笑，挠了挠头，然后便又坐回座位，继续欣赏着还未播放完的电影。

西游记之大圣归来观后感1000字

90年代之后，逐渐走向没落。

有些事情总会过去，有的轮回总会走完，而有些荣耀，总会归来。

前段时间蓝胖子电影在内地上映，我也去看了，说实话很不错，很多人说，嗯，童年记忆，伴我成长。可是，你仔细想一想，伴你成长的人，到底是谁?

“在中国，每个人的心里都住着一个英雄，他不是超人，不是钢铁侠，不是蜘蛛侠，他叫孙悟空，他是美猴王，他是齐天大圣。”

而我今天想说的，和这一切都无关，情怀是情怀，电影是电影，并不能混为一谈。

今天我去看了《大圣归来》的首映，我想写些什么夸夸它，我想安利更多的'人，我恨不得每个人都进影院看一看。

那么，就从电影本身来聊聊吧。

这部电影成本6000万，导演拒绝了赞助商，自己掏腰包用五年时间做完，说实话，除了最后结尾略显仓促外，其他任何细节都看不出这部动画片有因为缺钱而应付了事的迹象，那山，那水，那云，每一帧都可截图做桌面，小白龙更是我第一次在中国的电影银幕上看见的真正的中国龙，它飞上云霄的那一刻，真美啊。难怪好莱坞制片人看完后说这质量的影片在好莱坞，起码是1亿成本。画风不再是不伦不类的仿欧美或者仿日漫的风格，所有景致包括房屋人物妖怪，都是真正的中国风。

配乐很贴合，除了突然出现的汪峰的《勇敢的心》，虽然有什么鬼……这样的吐槽，但放在那个场景也不算特别出戏，不过要是没有就更好了……

3D效果非常好，完爆很大一部分所谓的3D特效大片，真的，出屏效果非常好，当然，推荐选择好一点的影院，否则你懂的。

然后就是剧情。

这部片子，如果是国外动画我打7.5分，是国产的我打8.5分，一分就扣在剧情上，剧情稍稍有些简单，不过主要是面向孩子的作品，也不可能太复杂，而场景的过度有些生硬，如果真像导演说的有五部，希望这方面可以加强一下。再就是，结局太快啦!!!刚刚燃起来!!大圣那么帅的变身没有看够啊!!!不过可能真的是经费撑不住了，叹气，还是那句话，期待第二部。

最近刷了很多地方，大圣归来的口碑都非常好，可惜，网络和现实还是有差距的，影院排片是票房的主导因素，排片少，地面宣传为0，所以，我对票房并不乐观。可还是希望，片方的回报可以多一点，我希望，努力的人就应该得到回报，认真的作品也应该得到尊敬，而不是埋没在影院的角落，静静上映，默默离开。

仔细想想，这部动画片和现实也真像啊，动画里，大圣失去了法力，没有金箍棒，可依然不认输地和妖怪打斗，现实中，《大圣归来》没有排片，没有地面宣传，只能靠口碑默默支撑。

可我希望，有更多的人像剧中江流儿那样对大圣说:“不是说好了，要一起走的么?”

大圣，这次，我们陪你走下去，一定可以走得更远的。

大圣归来观后感 篇6

大圣归来观后感“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”

在我刚开始学会思考的年岁里，我读了《悟空传》。那个用五百年时光却依旧逃不过命运的孤独的小猴子让我心碎，至此那个威风凛凛的孙悟空形象在我心中开始有了不一样的色彩。

细细品味齐天大圣孙悟空这个角色。

86版《西游记》中他无往而不胜，叛逆不羁却被紧箍咒套牢走上了西天取经的漫漫长路，尽管最终取得真经，却蹉跎了岁月，伤透了情怀。他要的是和花果山的猴儿们吃喝玩乐。

99年的《西游记后传》这部神作中，悟空作为最后一颗舍利子，最终杀身成仁，悲剧色彩更加浓重。这里说这部剧是神作并非讽刺，除去它不断重复的特效动作，抛弃六小龄童版西游记的观点去看，这部剧非常颠覆非常惊艳，善恶一念之间，编剧功力深厚，整部剧具有极其完整的世界观，()在这里顺便推荐给大家很值得再看一遍，重新体会那个更加放肆颠覆的西游世界。

然后不得不提的就是周星驰的《大话西游》了。天生的宿命让人无法抗拒，他以为自己会成为一个盖世英雄，以为自己是这个世界的唯一，可是最后……

“你看那个人，好奇怪哟，像一条狗。”

对啊，最后，就是仅仅像一条狗而已。

纵观中国众多的孙悟空形象，尽管他从天而降无所不能，但悲剧色彩始终是他无法逃避的象征。各种放弃各种挣扎，最后总是逃不过宿命两个字。

而即将在7月10日上映的《大圣归来》里，齐天大圣孙悟空的形象变得更趣了起来。他没了法术，他不会飞，他不再火眼金睛，不再身如玄铁，而是变成了一个八百年没洗过澡的没用的臭猴子，他被击倒他无能为力，他羞愤他痛苦，当他沉入压抑黑暗的海底深处，江流儿像一道光把他唤醒。

还没出家的江流儿就顺流而下了。他天真勇敢。他对世界好奇，不肯背诵**。他没有唐僧的无能懦弱，也没有唐僧的迂腐伪善，唯一的相似之处可能就是电影致敬《大话西游》里的絮絮叨叨没完没了。

江流儿与孙悟空的搭档像是没头脑和不高兴，变成奶爸的孙悟空更加趣味横生。孙悟空的形象被设计得和我们印象中的美猴王非常不同，电影中孙悟空刚一亮相，身边的人就惊呼：“天啊，这孙悟空是马变的吗？

这脸长得跟李咏似的。”猪八戒呢，还是那副模样，好吃懒做的那一点小出息。打酱油的土地公公也浑身是戏，呆萌可爱。

傻丫头的角色只负责卖萌，略显单调。和尚师傅莫名其妙得消失，最后又莫名其妙得出现。人物设定存在一定缺憾。

反派角色里，山妖们依旧是又笨运气又差的设定；那个反派大boss刚出场时酷似化了妆的无脸男。

电影的3d效果不如传说，我不知道是不是我的电影院出了问题。情感推进速度过快，导致剧情略显单薄，最后在剧情高潮处戛然而止，没能让情绪发酵到顶点就沉寂黑暗实在有点让人失望。但从电影精致的美术，契合的配音，惊艳的配乐绝对能看出片方的良心之处。

个人感觉电影最后可能是为了照顾低龄群体在创作思路上做出了一些不必要的妥协，毕竟对于孩子们来说，这个齐天大圣身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，可为什么呢？却唯独守护不了这个声声喊着“大圣”的小人儿呢？

这样的故事对于孩子们来说太残忍了。

可我宁愿是这个残忍的结局。

这样，我可以坚持相信这是一个关于来生和今生的故事。

这样那个放弃了把酒言欢逍遥天地的毛头泼猴，这样那些被压在五指山下的五百年蹉跎时光，这样那西天取经无奈苦痛的漫漫长路，亦或者那些被伤害被误解的委屈恼恨，是不是就显得不那么悲伤了呢？

所有的无怨无悔，所有的牺牲付出都有了来路与归途。

因为一切都是他所愿啊。

我齐天大圣孙悟空，法力无边，说了要护着你的！

今生没能护你周全，来世只为你鞍前马后。

“别跟着我，小屁孩！”

“别赶我走，师傅！”

看，那有只孤独的猴子

我这个人是不相信影评的。

在一开始看见《大圣归来》潮涌般的好评的时候，我是拒绝承认的。我对国产动画的最好印象停留在《龙之谷》的技术上。虽然看过预告片，我觉得质量还是不错的，但是现在中国市场已经让我不敢对任何电影有太高的期望了。

直到我坐在座位上，影厅里的灯暗了下来，第一个镜头，我鼓起掌来，内心直接炸裂。

大圣归来观后感或许是“归来”两个字碰触了内心深处的悸动，恍惚的选择了这部电影，尽管是动画。而电影最能感染我的，不是美丽的风景，不是精致的画家，更不是耀眼的特效，而是主题。

王者归来，是多少落寞骑士自始至终不断为之涅槃的梦想。我们，有过光彩夺目的过去，有过骄傲的岁月，戴着皇冠，穿着华丽的衣服。而天道无数，那些曾经意气风发的日子转瞬即逝，留给我们的竟是时光的残骸，我们就像被封印的孙悟空，法术尽失，曾经轻而易举的事，在今天却寸步难行。

所以，我们试着一次又一次地突破封印，回到我们应该达到的高度。

然而，每一次都以失败告终，每一次的尝试都会比上一次更加虚弱，也许，我们会恼怒，我们会绝望，我们开始迷茫，开始怀疑，怀疑自己是否真的有足够的能力去支撑摇摇欲坠的梦想。但无论我们多么努力奋斗，我们都不应该忘记我们是谁，我们拥有多么辉煌的过去。头顶的皇冠应该在脚底，但心中的皇冠必须经常擦拭。

我们每个人的心中都住着一个大圣，或者说，我们每个人就是大圣，皇冠生锈，华服破碎，法术尽失，被牢牢的封印着，在我们一次次的尝试冲破封印又一次次失败时，在我们不断的怀疑自己的能力时，我们不要忘记我们的过去，那是我们能力的徽记，也许，我们这一次失败了，下一次也失败了，下下次还会失败，但不要停下对梦想狂热的追求，总有冲破封印的一天，也许，就是下次，王者就会归来。

那时，我们失去的将被一个接一个地用手夺回。

待我归来。

大圣归来观后感 篇7

三一文库（心得体会范文/心得体会

今天我在电影院看了一部电影《大圣归来》，这是一部新片，我非常喜欢。

《大圣归来》主要讲了小悟空被压在五行山下500年之后，一位叫江流儿的小孩子和爸爸妈妈一起上山，不幸碰上了山妖，他妈妈抱着他，和他一起跳下了悬崖，他爸爸妈妈都遇难了，一位好心的老爷爷收养了他，在一次山妖攻击长安城时，他救了一个小女孩，他们被追进了五行山，无意中破解了封印，可小悟空被手的索链困住，不能使用法力，于是江流儿就一直跟着心中的英雄小大圣。

他他历尽千辛万苦，终于找到了山妖的老巢，一路上又结识了猪八戒和白龙，他们一起去对付山妖的老大，好不容易把山妖的老大打下了悬崖，可山妖的老大显出了原形，是一只非常厉害、可怕的大虫子，后来大圣终于把封印破了，他身披铠甲，法力高强，还有了金箍棒，分分秒秒地把虫子打死了。

《大圣归来》这部电影中我非常喜欢江流儿这个小和尚他勇敢善良，天真活波、好奇、大度，在山妖来犯之时，勇救女童，多次冒险，不肯放弃。这样的人很值得我们学习。在生活中，我们要乐观地面对困难，不要畏缩不前，要持之以恒，这样才能取得最后的胜利。

大圣归来观后感 篇8

《西游记》人人皆知。里面的捉妖打怪能手孙悟空，这位不简单的齐天大圣更是家喻户晓，看过了《大圣归来》这部电影后，我对这位孙大圣有了更多的了解。

这部电影的主要人物分别是孙悟空，江流儿和猪八戒，孙悟空疾恶如仇，武功高强。江流儿天真无邪，勇敢无畏，崇拜齐天大圣。猪八戒好吃懒做，却懂得很多道理，劝醒了孙悟空。

电影的最后，大圣归来，历经磨难，英雄不死，终于法力无边，有能力保护江流儿，战胜邪恶！维护正义是需要力量的，是需要勇气的，江流儿去救丫头和大圣的时候，大圣右手的法印封住了大圣的法术，去救江流儿和童男童女时，他们又何尝不是去送死呢？他们的勇气，不怕牺牲的精神让我佩服，他们正义的表现，更值得我去学习。

看了这部电影后，我深深地明白了:拥有勇气和自信心，是一个人最必不可缺的精神力量，人不可以自暴自弃，要懂得珍惜，展望自己的未来！

大圣归来观后感 篇9

六（6）班奚江月

暑假里，我和妈妈一起去看了著名国产3d动画电影—《大圣归来》。虽然我对《西游记》里的故事非常熟悉，但是这部电影还是深深地吸引了我。不信，那就继续看下去吧。

《大圣归来》讲述的是小和尚江流儿在救回被山妖捉走的小女孩的途中，解除了如来佛祖对齐天大圣孙悟空的封印.与孙悟空一路上斩妖除魔，救出了被山妖抓去的童男童女。最后，山魔来到了他们的大本营，与昆虫怪物决斗。

在这个过程中，孙悟空不仅离开了他人，而且彻底摆脱了佛印，完成了自我救赎。

在整部电影中，我最喜欢的片段之一是：孙悟空，他在与怪物的第一次决斗中被击败，他非常沮丧，他不再愿意去营救被怪物俘虏的无辜儿童。但那时，孙悟空没有一点魔法，他不会改变七十二；他不会永远活着；他不会转身。

他没有筋斗云，连如意金箍棒都没有。这时，江流儿对孙悟空非常失望，决定独自踏上征程。从中可以看出，江流儿的勇敢和与生俱来的正义感。

尽管一路上十分的艰苦，但是他没有放弃，这点是值得我们学习的。他让我改变了对唐僧的认识。《西游记》里的唐僧凡事只会求助于他的三位徒弟，而这里的江流儿却十分的勇敢坚强，让我对他心生敬佩！

《大圣归来》这部电影让我明白了一个道理：任何事情做的过程总是困难的，但只要坚定信念，和江流儿一样勇敢坚强，成功就会在不远处等着你！

大圣归来观后感 篇10

一个阳光明媚的早晨，妈妈带我和妹妹去电影院看电影《大圣人》。

到了影厅就开始了。在天宫**的孙悟空闯入天庭，使天蓬元帅失去法力，坠入人间。他变成了一头猪。击败十万天兵后，佛陀将他压在五行山下。

一天，山魔在追一个叫江流儿的孩子。江流儿躲在五行山下的山洞里，找到了猴子被囚禁的牢房，救出了猴子。从此猴子就自由了。他们成了好朋友。如来佛祖知道孙悟空逃脱了，就派石神去抓孙悟空，一路上发生了很多事情，孙悟空一直以来都准备回花果山，却无奈手腕上封印未解，为报江流儿救命之恩护送他回到长安城。在去长安城的路上，孙悟空**了妖魔鬼怪来保护江流二。

故事的结尾是最高潮的时候，那个魔妖最后变成了大肉虫子，他的身体无比的巨大，孙悟空当时法力尽失，不能打败这个大肉虫子，这时大肉虫子正在追赶着江流儿，孙悟空跳山涯救江流儿感动了上天，赐给孙悟空法力，打败了大肉虫子也取得胜立。

孙悟空重情重义，情感动天，才能打败魔虫，取得最后的胜利。

大圣归来观后感 篇11

电影中面对现实无奈臣服的孙悟空，就是现在的我们，没了法力的我们。

二十出头的自己心中一腔热血，想起自己做过骄傲的，让别人称赞的事情，而今终于可以大展拳脚，头顶光环的感觉溢于言表。但却在现实的封印面前屡屡碰壁。我们抗拒，却差了挣脱封印的力量。随后我们学着明白现实，明白自己依旧要和大多数人一样上班，完成工作，结婚，照顾家庭。我们的棱角被慢慢磨平，热血被慢慢置凉。

而天真无邪勇敢无畏的江流儿，就是从前的我们，相信英雄的我们。

他相信大圣只是睡着了，他相信大圣的神奇力量，他相信大圣可以帮助傻丫头回家，他相信大圣可以战胜山妖，他相信大圣可以做到一切别人办不到的事情。因为大圣是他心中的英雄。在别人眼中，没了法力的孙悟空，不过是一只普通猴子，但在江流儿眼中，他就是盖世英雄，是唯一的齐天大圣。

我们每个人，都是孙悟空，也都是江流儿。

幸运的孙悟空，遇见了江流儿，遇见了从前的自己。在从前的自己面前，他冲破封印，唤回了那个披坚执锐，意气风发的齐天大圣。其实，我们的英雄梦一直存在心底，不过一路走得太快，太专心于路旁的风景，而遗落了从前的自己。

从前的英雄梦保护着我们的天真，那么现在，应该换我们站在年少的自己面前，守卫自己从前的英雄梦。

希望这一路的我们，都能够遇见从前的自己。

请把从前的自己带回来。

大圣，都会归来。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5179259.html

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