开学读后感

开学读后感(通用6篇)。

当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想。 写下读后感是提高语文素养的有效方法，在阅读后尤为重要，您将会了解为何“开学读后感”是如此的与众不同，如果您觉得本文对您有启发请分享给您的朋友们！

开学读后感 篇1

今天老师让我们晚上**大型公益节目《开学第一课》，晚上八点爸爸、妈妈陪我准时坐在电视机前和我共同学***有意义的一课。

今年的“开学第一课”以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱生活、开创未来”为主线，给我们上了生动的一课。

看着那些抗战的老兵，心中生起悠然的敬意，其中有三位老红军让我印象深刻，他们一个九十四岁，一个九十九岁，还有一个一百零四岁高龄，他们从小就参加了抗战，饱受风寒，忍冻挨饿，二万千里长征的时候，他们的粮食只有每人每天一颗黄豆，有时甚至要靠吃野菜树根为生，他们在那个个年龄本该是享受你母宠爱的年纪，却选择扛起枪保卫家园，没有他们的勇敢奉献，又怎么会有我们今天的幸福生活

让我想起我们现在的生活，我们有最好的学习，有无数的关爱我们的家庭，但是不懂的珍惜，我突然感到很惭愧。

看完今天的电视让我受到了很大的启发，我认为作为新时代的**人，我们应该传承革命先辈这种自强、勇敢、爱国、不怕吃苦的精神，同学之间应该建立相互奉献、团结协作的优良作风。

二年级六班李佳璐

开学读后感 篇2

 《开学第一课》观后感合集一篇

时间过得飞快，转眼间我们愉快地暑假生活又结束了，迎来又一学期的学习生涯。在我们即将开学之时，又这么一档节目受到所有中小学生欢迎，那就是《开学第一课》，今年开学第一课是：少年强，中国强！“

每到新学期开学，《开学第一课》总会播放各种有趣且蕴含深刻寓意的故事片段让我们观看。这不仅让我们汲取了各种知识，还能在观看节目中，更好的理解各个人生意义。通过每年一期的《开学第一课》节目，我们不仅了解祖国各个历史故事，还通过观看节目，更好的明白人生的意义所在，让我们在学习中，能够更有目标却与动力。这也许这也是为什么国家，在每到九月开学季时，就播放一期《开学第一课》的原因吧。

因此，同学们让我们一起用心感悟《开学第一课》各个故事内容，坚定未来的向学之心，为未来的学习打下一个坚定之心，更好的学习向上，为未来祖国建设发展，贡献出自己的一份力量。

《开学第一课》观后感合集二篇

开学了，中央电视台给我们上了开学第一课。这次的开学第一课的题目是《乘着梦想的翅膀》在这一课上，有六位主讲人，他们讲述了实现梦想的经历。其中最吸引我的就是宇航员王亚平的“飞天梦”。

我很早以前就梦想能登上飞船，遨游太空，探索宇宙的秘密。因为太空中吸引我的地方太多了，火星上真的有生物存在吗？月球是空心的吗？银河系之外有什么？其中最吸引我的是UFO与外星人。真的有外星人存在吗？美国有两具外星人的尸体是真的吗？有的资料说外星人很矮，只有一米，四根手指，头是绿色，身体是粉色。还有的说外星人没有手指，手脚上长着蹼。究竟外星人是什么样子，只有看见才能知道。在《开学第一课中》王亚平姐姐为我们讲述了她是怎样实现“飞天梦”。王亚平姐姐介绍之后，我才知道当航天员不是容易的事情。不仅要学会很多知识，还要接受各种训练，掌握平衡能力，才能成为一名合格的宇航员。

为了实现我的航天梦想，从现在起，我就要好好学习，锻炼身体，将来也像王亚平姐姐一样成为一名优秀的航天员。

《开学第一课》观后感合集三篇

《开学第一课》中提到“梦想是一种动力”，这句话使我感触至深，我会铭记终生；我想，不管人生路上的艰难险阻，也不管圆梦路上的荆棘坎坷，只要顽强执著地走在梦想的道路上，我的梦想就一定会实现。片中英雄的女航天员王亚平，她感叹道：“梦想就像太空中的星辰，看似遥远，只要努力，总有一天可以触摸得到。在追逐梦想的路上并非一帆风顺，只要擦干眼泪不放弃，就会离梦想近一点再近一点。”王亚平那种不畏困难、坚强刚毅和积极进取的精神打动了我。

我的梦想是将来成为一名优秀的教师，站在那三尺讲台上，用心灵去灌溉那一株株生机勃勃的绿芽儿，将那一株株绿芽儿默默无闻地培育成国家的栋梁之才，为国家效力，去报效祖国。去真正践行“捧着一颗心来，不带半根草去。”真正做到“桃李满天下”。为了实现我的梦想，我想，我一定要像王亚平那样，平时遇到困难不放弃、不抛弃，不钻牛角尖，坚毅地与困难去作斗争，努力寻找解决问题的办法，只要加油就会胜利，只要相信自己就一定会成功。

梦想，是一个人的目标，在追求梦想的道路上，你会历尽磨难；乘着梦想的翅膀，站在梦想的.舞台上，你会努力地在这个平台上绽放出你自己，展现出你自己。

开学读后感 篇3

美就在身边

通州区金乐小学六（三）班罗邢悦

今天是开学第一天，老师让我们回家**了《开学第一课》。今年《开学第一课》的主题是“美就在身边” ，主要分为探索美、自然美、创造美、和谐美。看完之后我深有感触，我觉得和《开学第一课》的主题一样，美就在我们身边，我们生活中处处都存在美，有时只是你没有发现而以。

罗丹有一句话：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们似乎把没有发现美归结于眼睛的麻木，可是大家知道，眼睛是心灵的窗户，一旦人的心灵被世俗所蒙蔽，你的眼睛怎么能看到美呢？

美，无处不在！关键是善于发现美，这就要求我们从不同的角度去欣赏世界。刘洋，中国女航天第一人，非常有意思的是，她登上了太空，看到了别人看不到的美，那就是美丽的地球，她看到的享受的是许许多多科学家共同努力的结果。

美得探索也需要艰辛的过程！这种美是很苦的，但是一旦你超越了自己，美就会降临到你身上。正如焦刘洋和叶诗文，她们不断的超越人类的极限，站在领奖台上骄傲的唱着国歌，人们似乎忘记她们因失败而哭泣，一次普通的训练，需要游八百千米到一万千米，所以我们要学会坚持，学会享受探索美的艰苦历程。

我有一个姐姐在学拉丁舞。当我去看她时，她非常认真地完成每一个动作。但是有一次她要做一个高难度的动作，她总是做不成，我劝她别做了，可她不肯，我看见她还一边掉眼泪，一边完成那个作业。功夫不负有心人，姐姐经过努力考到了舞蹈八级。

美丽属于敢于探索的人，属于勇敢执着的人。请有创造美的决心。只有决心创造美丽，我们才能享受美丽，走在幸福的道路上。

开学读后感 篇4

昨天晚上，我和妈妈一起认认真真地观看了中央电视台播出的《开学第一课》。

妈妈说，这期节目是专门送给全国中小学生开学第一天的特殊礼物。今年《开学第一课》的主题是“乘着梦想的翅膀”，分为“有梦就有动力”、“有梦就要坚持”、“有梦就能出彩”三个篇章。其中，我最喜欢的是13岁大姐姐付丽娟的故事。

付丽娟大姐姐是八一跳伞队一名最小的学员。为了圆自己的飞天梦，她每天要和其他队员一起接受至少六个小时的高强度训练。她每天要坚持长跑、挺凳子甚至还要做蹦极训练，还经常受伤。但是她说：“只要是我要坚持做一件事情，我就要做好，不管是做什么。”所以，她总是咬牙坚持。

看了付丽娟姐姐的故事，我觉得我有很多地方都应该向她学习。我要学习她坚持不放弃的精神，在练琴的时候坚持不懈，学习上要不怕困难，不偷懒，做事不磨蹭，做一个有梦想、有毅力的四好少年，乘着梦想的翅膀快乐成长。

开学读后感 篇5

，注定负重前行。

当来自中南海的中国抗疫最强音在新春第一天向世界庄严发布的时候，当一场关乎全民生命健康的抗击新冠肺炎战役在中华大地全面打响的时候，当一队队白衣将士义无反顾地向武汉疫情中心结集的时候，历史将不会忘记这个刻骨铭心的春天，可歌可泣的抗疫精神，无疑是中华民族精神里的又一全新亮点，必将成为我们历经苦难磨炼的祖国和人民的又一精神财富和前行动力!

一个民族的进步，与整个民族的精神风貌相辅相成。从开天辟地、敢为人先的红船精神，到星火燎燃、敢闯新路的井冈精神，从不惧艰难、敢于战斗的长征精神，到坚定信念、艰苦奋斗的延安精神，从坚强不屈、百折不挠的汶川精神，到风雨同舟、众志成城的抗洪精神，一路走来，中华民族在前进的征程中，战胜了一个又一个困难，踏平了一个又一个险阻。

今天，正当中华民族一步一步靠近世界舞台中心的时候，新冠肺炎疫魔突如其来，肆虐神州大地。在党中央的科学决策下，960万平方公里国土，处处是抗疫战场，14亿人民，人人是抗疫战士。无论是奔赴武汉前线，还是防控当地基层，无论是激战病房，还居守家中，每一个中国人都成为这场战疫的主角，它彰显的，是热爱生活、珍惜生命的可贵品格，是万众一心、共克时艰的宝贵斗志，是精准施策、依法防控的科学态度，是步调一致、守望相助的时代精神。

一方有难，八方驰援。从各省对湖北地市的对口支援，到世界各国的无私相助，在共同的敌人——疫情面前，世界人民同仇敌忾，从中国发端的抗疫精神，已经超越国界，超越民族，上升为伟大的国际主义精神。

多难兴邦，玉汝于成。面对苦难不悲观、面对灾难不恐慌，面对困难不惊慌，我们的事业就能战无不胜，中国的道路就会越走越宽广。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只要奋斗不息，信心永在，希望就一定会春暖花开，民族复兴的伟业就一定能够梦想成真!

开学读后感 篇6

初中开学典礼观后感 篇一

新学期开始了，张老师快步走进教室宣布“今天举行开学典礼!”同学们个个愁眉苦脸、哀声叹气，“开学典礼最没意思!”“浪费时间”……

张老师面带微笑地说：“今天的开学典礼一定别开生面。”一边说一边拿出了个鸡蛋。“哦?”同学们十分惊讶，不知老师葫芦里卖的什么药，个个丈二和尚摸不着头脑。张老师继续说：“大家来看看这个鸡蛋是什么样子的?”顿时，教室里像炸开了锅，议论纷纷，有的说是椭圆形，有的说是棱形，有的说是平面……“大家说得都很对，可谁能让它站起来呢?”让鸡蛋站起来?我想这怎么办呢，鸡蛋是椭圆的，怎样才能让它站起来呢?

张老师说：“先让我试一试怎么样?”大家目不转睛地看着，张老师先把鸡蛋上下打量了一番，然后用圆润一点的做底，轻轻地放在椅子上，可惜鸡蛋宝宝不愿意站着似的，滚来滚去。张老师只好又把尖一点的做底放上去，但鸡蛋宝宝又笑嘻嘻地滚开了。无奈，张老师又换一面放上去，调皮的鸡蛋宝宝就像特意跟张老师较劲似的，又躺下了。

张老师忍无可忍，大声问：“谁愿意上来试一试?”同学们争先恐后地举起了手，张老师叫蒋昊上来，只见他小心翼翼地把鸡蛋放在椅子上，但鸡蛋宝宝不怎么喜欢这个主人，不让他成功。接着前来挑战的是吴双，她像保卫战士一样，把鸡蛋轻轻放在椅子上，但还是以失败告终。

这时，周子艾信心满满地走了上去，跟老师一样，他也先把这个鸡蛋上上下下打量了半天，然后慢慢地拿起来，轻轻地先试敲了一下，再使劲一砸，鸡蛋站了起来，但他依然不放心地敲了三下，鸡蛋稳稳地站了起来，我看得目瞪口呆，半天没反应过来。

其实，让鸡蛋站立曾经是哥伦布的一个小故事，只要能想到又能做到就是“哥伦布第二代!”

初中开学典礼观后感 篇二

今天参加开学典礼后，回想着在台上领奖的同学们，心中有无限感慨，因为当拿到天财录取通知书时，就想着自己能不能进入教改实验班，当得知没进去时，心中很失落，但看着领奖的同学们，除了羡慕之外更多的是下定决心以他们为榜样，努力奋斗。

也许我会永远进不去那里，但是我想生命的平衡就在这里，像是过分追求金钱和名利，到头来你会发现你只是一个乞丐，什么都没有，你已经错过了整个生命所能给你的一切丰富。我如果只是过分追求进入实验班，不择手段想要超越他们，追求那个结果，那我就失去了这种平衡，我应该以此为目标，享受每一个努力奋斗的过程，收获不一样的经历，这样多好。眼睛瞎了，意大利的安德烈切波里却成为了著名的盲人歌唱家，完成了生命的平衡。

记得有人曾说：“记住你是个女孩子，心中一定要有梦，不论身处的环境如何，心中都不会黑暗，让梦带给你脸上与众不同的光辉。”我想因为我是个女孩子，我应该载着超越他们的梦想去奋斗，奋斗令我们生活充满生机，责任让我们生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。

“每颗钻石都有心跳，读懂它，它就会给你最美丽的光芒。”就如生命的平衡，懂得了生命中这一点意义，不仅是让我们不必为自身的短处而悲观;也不仅是让我们知道拥有再多，也总会有失去的时候，失去的.再多，也总会有得到补偿的机会;因此，我们不必顾此失彼，不必刻意追求某一点，从而在生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的人生真正成为一幅舒展的画卷!

初中开学典礼观后感 篇三

九月一日是我们开学的日子，但太阳偏偏躲进了云层里。一大清早，小伙伴们穿着校服，戴着红领巾，高高兴兴地走进了校门。

主任、学生代表正面带微笑地向我们招手呢!

不一会儿，只听见廖主任振振有词地报幕：“实验小学开学典礼现在开始。第一项，升国旗。”王主任用宏亮地声音宣布：“全体立正敬礼。”无数只右手高高地举过头顶，无数双眼睛注视着国旗，我们的心紧紧地和国旗连在一起。操场上安静极了，只听见国歌在校园上空回荡着，只听见微风吹拂着国旗发出“沙沙”地声音。我望着国旗，仿佛看到战场上，一个个战士英勇地与敌人搏斗，争夺了一块块被敌人霸占的领土......国旗渐渐的升起来了!升起来了!在教学楼的衬托下显得多么庄严，多么鲜艳!国旗升上了祖国的天空，也升在了我们的心里。

接着，胡校长精神抖擞地把少总部旗帜授予少总部总大队长谢晓晨同学。紧接着学生代表尹晗夏露分别作了假期总结和新学期打算的发言。那甜美的语调真把大家的神思带到了一个美妙的境界。最后，王主任热情洋溢地作了新学期工作安排......

开学典礼就这样结束了。展望新学期，我一定不会辜负家长和老师的期望，让自己的成绩更上一层楼。

精选阅读

博学读后感通用四篇

你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？在阅读了作者所写的作品后，我内心充满了感动。对于产生的疑问，在读后感中我们可以先记录下来。这篇名为“博学读后感”的网络文章非常出色，我强烈推荐大家去阅读，不仅可以享受阅读的乐趣，还能与身边的朋友分享这篇文章！

博学读后感(篇1)

下午下了雨，“嘀嘀哒哒”听起来似和站是哀乐，不高兴是会传染的，引得我也不高兴了。

独自坐在小床上，抚摸的白熊欣欣的头，帮它整理毛发，向它诉说心里话。随手拿起上次去超市买回的《博学天下给心灵洗个澡全集》看了起来。这本富有扣理性的书中，慈祥的奶奶成功的叔叔，有爱心的姑娘，默默无闻的父母……这些来自世界各地的故事就像一块巨大的磁石，紧紧地吸住我的心，使我无法离开，这本书没有总作者。

每个事故都陪着一个深刻的道理，在每个故事的旁边都会有“心灵语丝”告诉你这个故事里面的道理精灵的魔棒在哪儿。

我敢打包票，只要你看了前言就会无法自拔，就会有一种冲动的想法去把它看完。它分四个部分来写，第一个是烦恼与菩提，告诉我们这世间处处充满烦恼，可有烦恼就有快乐。第二个部分是选择幸福，幸福它存在于现实，处处存在，需要你去追求，但也要会满足。第三讲是寻找你的未来，讲述了对于自己的未来不要太早做决定，生活往往会打扰你的计划，走一步看一步再说。最后那一段是人生美丽如花，生活的美好和生命的美丽往往就在一瞬间触发……

“洗了澡的心灵或明亮温暖，或温润泽。空气中仿佛散发着生命的甜美味道，氤灵魂的华着芬芳。”这个便是这本书的子。这是一本很好的书，你可以找来看看，它一定会带给你许多感触，启发，因为从中我学到了许多。

日记写完了，雨也停了，耳畔传来小孩子嬉戏的欢乐声……

博学读后感(篇2)

博学小名士观后感一粒种子，播种出万颗果实，我们要把国学播撒在心中，让博学经典永远扎根在我们充满热情的心中，长出甜美的果实，让单调的国学不再苦涩;一条涓涓流淌的小河，流过无数人的心田，它滋润、灌溉着无数人的国学热情，它让国学源远流长;一盏灯，将黑暗驱散，照亮了无数人充实着黑暗的世界，它给予人们莫大的力量，照亮了国学这条艰难而又甜美的道路。

在《国学小名士》这一比赛中的每一位同学，他们都能熟练背诵许多的古诗词，朗朗上口、滔滔不绝，这种对古诗词的热爱与熟练程度令我从心里震撼无比。

一轮轮下来，几十个有关于关键字的古诗词句，在几位仅有12岁的参赛选手的口中说出。有的是我们耳熟能详的，也有的可能是我们从未听过的陌生诗句。可是他们却句句背诵的滚瓜烂熟。

无论作者是背景还是思想内容，他们都是非常熟练的。

我亲眼目睹了冠军的诞生，赛场上的选手知识是多么的渊博，思维是多么的敏捷，反应时多么的迅速，令我羡慕不已。

国学就如同夜空中的繁星，闪烁着璀璨的光芒，多少人正是被这夺目的光芒引入正确的路途;如同遍地的野花，虽常见，但却无时无刻散发着浓郁芬芳的花香;如同扎根在悬崖峭壁上的老树，明知道自己的生活将非常艰苦，但却一直未放弃过，并且影响了无数心存报复的人们。源远流长的经典诗文，酿就了无数艺术瑰宝。在这个“中国”这块历史悠久的土地上，孕育了多少蕴含深厚的古诗名句，孕育了多少有远大抱负的诗人，孕育了多少本具有远大意义的历史书籍。

古诗名句也教会了我们许多道理，从中我们可以了解如何生存，如何做人。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“会当凌绝顶，一览众山小。

”教会了我们要积极向上，心中要有宏大的志向和伟大的报复;“光阴似箭，日月如梭。”“少壮不努力，老大徒伤悲”告诫我们要珍惜好每一分每一秒的时间，抓紧时间学习，将时间紧紧的握在手里;“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”和“只要功夫深，铁棒磨成针。”告诫我们要坚持不懈、努力拼搏，做事不能放弃，要相信“世上无难事，只要有心人。”;“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。”让我们彻底理会到了无爱的伟大，启发我们要祥顺我们的父母即长辈;“己所不欲，勿施于人”告诫我们要以诚信对待别人，不能失信于别人，要做到“一诺千金”。

有些古诗词句写得不仅仅是感情和道理，也有许许多多蕴含迷人景色的古诗词句。读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。有“大漠孤烟直，长河落日圆。

”的孤寂凄凉之境;也有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”的令人迷恋的月夜景色，如同身临其境，仿佛使**连忘返;还有“自古逢秋别寂寥，我言秋日胜春朝。”的悲秋情调，给人以奔放的热情、生动的画面，以及秋日风光的美好之境。

同学们，古诗词应该是我们为祖国骄傲的地方！让我们一起去感受祖国灿烂的文化吧！让我们朝着古诗词的方向前进！

古诗词本不是需要死记硬背的东西!古诗词是每个中国人必须了解的中国文化!古诗词有着悠久的历史，其中也包含了我们祖先的智慧以及它对祖国所带来的璀璨辉煌!

博学小名士观后感经典诗文是中国文化中的瑰宝，数千年来依旧在历史长河中熠熠生辉，绵延数千年 ，至今风采依旧。

早在西周至春秋时期，中国诗歌就产生了大量辉煌篇章。在历史上，哪一代不是文领人，如楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲。苏轼的词豪迈奔放，李白的诗雄奇飘逸，李清照的词清俊旷逸清俊旷逸。

元末明初的《三国演义》，《水浒传》，明代的《西游记》明清时代的《红楼梦》又是四大经典文学，堪称为是中国文学史上的四座伟大丰碑。

现代文化经典中国文化博大精深，我们都叹服不已，由省委宣传部，省文明办，团省委，山东广播电视台等联合举办了《山东省首届青少年经典诵读大赛》，来弘扬中国传统美德，培育和践行社会主义核心价值观。这不仅提供了一种传播文化的途径，也为青少年提供了一种增长知识的途径。

在《山东省青少年经典诵读大赛》中，全省60强青少年在齐鲁大地欢聚一堂，互相造诣与欣赏同时大赛也采用了全新的节目形态与演绎方式，让比赛更加激烈轰动与对文学的渴望。在节目的过程中，更是别出心裁，选手们的表现也令人惊叹。甚至观众也被气氛所影响，时而紧张，时而漫长。

再看看内容。现在文段与古人演绎等各种社会现象，用更多方式让选手参与进来，形成一个时代的比例，和对文学的伏笔。同时，它也宣扬社会公德，谴责道德沦丧和不良现象。

再有对说背古诗词，其中有个环节正是我“爱记诗词”，也通过选手的轮流背诵突显中国文学的博大精深，赞扬中国的文学，与传递这份珍贵的财富。而选手们更是深刻体会古人灯油尽燃还全身心投入看书的美好憧憬气氛。其中，让参赛选手发挥李白、杜甫等古代诗人更全面地宣传文学的同时也增添了不少童趣。

甚至能从佛礼所讲命由己造，相由心生，万物皆是化相。体会到那种激情豪迈与领悟。这些方式既增长知识又多了些玩乐的趣味，吸引了更多的青少年观众的眼球。

节目的播出过程很有震慑性，其中的评委更是有很深的文学底蕴，也严格要求了选手的准确性和严谨性，作为自己的角度，更是从心里发出呐喊，也有一种冲动，想把学***更深的造纸，和一站到底这个节目一样，对世界性的文学有很深的了解。

更是浮现了一直以来在心中的梦想，和对曾经祈祷的渴望，也越来越清醒，就像这句话所讲：你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。如果你不能成为心灵的主人，你将成为外在事物的奴隶。

中国国学经典是一个不断追求和发展的过程。

现在的我们好像是挣扎的，因为有很多东西锁住了我们，同时也有自己的迷惘，但是岁月宽容恩赐不会有，我也由衷的感谢这个节目，看这样的节目无非是增加信心与激励自己，但很受益。我们是多么冲动，充满理想，却总是忽略自己，败坏自己，失去勇气。

看着舞台上一个两个欢天笑语的选手，看着他们嘴里轻笑的说着颇有文学的词语，我也深深的感觉我还如此渺小，在学***路上的渺小。如果你想面对父母的期望和自己的未来，竞争对手是很常见的，但他们抓住了时间和命运。而我而言却是三分热，说起来也是深深可惜与可笑。

“月不生日，时不胜月，岁不胜时。凡人好敖慢小事，大事至然后兴之务之，如是，则常不胜夫敦比于小事者矣。”启示我们不要忽略生活中的小事，要养成良好的习惯;《匆匆》又展示了朱自清随时间的步伐的情绪的飞动，感叹时光易逝;又或如如梁启超所说：

少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。寥寥数语就道出了青少年的重任。

《**规》中也有许多为人处世的规则，为人处世的前提就是《入则孝》——孝敬父母，亲人。不管他们爱不爱我们，我们都要听他们的话，听他们的意见，用自己的真心去爱他们。“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

”出自论语。他告诉我们最基本的道理。《三字经》，《**规》我们从小就接触，可是扪心自问，谁又能真正做到这一点呢?

这又为我们敲响了警钟······

面对这份五味杂陈的诵读，恍然如梦。更是给内心埋了一颗坚强的流星。我要努力。

像他们一样，是金子总会发光。再想想那些开着凯迪拉克漫游澳大利亚的海滩的人们，那些随手签着几百万合同的人，他们也是一样的，都是慢慢努力获取的。 这个节目更是深刻的宣扬了博学多才是这个社会该有的场景，也是现在所缺乏的。

它也激励我们青少年像他们一样努力工作。我会深刻而真诚地记住，我会在梦中诚实而务实。朝着梦努力飞去。

本次大赛的成功举办，不仅有助于弘扬社会主义核心价值观和中国传统文化，也有助于青少年加深对中国文化的理解。而且也会激励青少年先这些国学名士学习，看齐，激发了青少年对中国文化的兴趣。对青少年的影响重大。

民族精神是中华民族的灵魂，是文化道路上的火炬。他始终是激励我们国家前进的动力。我们青少年要以实际行动来弘扬民族精神，发扬社会主义核心价值观。我们——将会践行在生活中!

博学小名士观后感古典诗词是我国文学宝库的珍宝。四言诗经，五言古风，唐诗宋词，构成了诗歌国度中无比壮丽的景象;饱含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是我们祖先智慧的结晶，是中国文化最灿烂的瑰宝之一。清词丽句，恢弘奇伟;遨游诗海，美不胜收。

古诗是什么?要让儿时的我来说，那就是一些稀奇古怪，难以理解的句子。而这些难以理解的句子，在考卷上是再熟悉不过的了。

在低年级时，背古诗对我来说是最复杂不过的了，背个诗简直比登天还难呐!可当我今天看了《国学小名士》后，我看到各位哥哥姐姐们那脱口而出的背诗速度，实在让我惊呆了!他们口中那一句句优美的古诗，都是祖先留下的财产，这一份份财产，是古人智慧的结晶，是中华灿烂文化的启明灯，照亮了我们对古诗热爱的激情。

古诗句的境界也很高，不只是字面上的描写风景、人物、心情等，更重要的还是隐藏在诗句里的深层意义。“盛年不重来，一日难再晨”这句诗句提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴，时间是不会倒回来的。"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

"这句诗告诉我们要像竹子一样坚强，顽强。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"这句诗告诉我们做凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗是劝告我们小时候要努力，不然长大了想后悔也来不及了……

古诗句的意境也很多，读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，在下真是佩服。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌;雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。妙哉!

妙哉!可是自从有了电脑、手机这些高科技的东西后，人们有什么问题就会使用它们查询，可以搜到很多的满意答复。正是因为如此，人们才变得很少去通过书籍查找资料。那就更没有多少人会去在意故事词了。

我通过看《国学小名士》对古诗词加深了理解。古诗词已不再是需要死记硬背的东西了，古诗词是每个中国人必须了解的文化，古诗词有着悠久的历史，其中也包含了我们祖先的智慧。

中国，随着时间的流逝，语言也发生了多次的变化，从古人说的文言文到现在说的白话文，文言文现在也成了学***种，它们都被挖掘了新的价值，这种价值是无价的。

我对《国学小名士》里的哥哥姐姐们都赞不绝口，我要向他们学习，多积累古诗词，多了解祖国文化，多看些好书，多储存有用的知识。

同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧!让我们向古诗词的方向前进吧!

博学读后感(篇3)

“国学小名士”观后感-诵读经典，传承美德，做博学少年

这几个周末，山东少儿频道举办“国学小名士”经典诵读大赛，我每期都认真**。看着他们一次次精彩地回答问题，一遍遍诵读优美的古诗词，选手们个个昂首挺胸，气宇轩昂，显得十分有朝气，他们的国学知识实在太丰富了，我彻底地被他们折服了。偶尔遇到我会的一两个问题，我都跃跃欲试地想去回答，我真想置身其中参加比赛，可是我积累的国学知识太少了。

通过这次比赛，我受益匪浅，收获颇丰。今后，我将学习中国传统文化知识，争取有一天能站在比赛的舞台上参加比赛。

大赛的主题是：读经典、传承美德、知行合一、学以致用。节目的第一项是“我爱记诗词”，规则是任意出一个字，让选手们回答出带有这个字的古诗词，选手们沉着冷静，反应敏捷，对答如流。

我钦佩他们的博学和机智。如果没有古诗词的积淀，如何回答这些丰富多才的问题呢？想到这里，我惭愧地低下了头。我在幼儿园上大班的时候，妈妈让我背一些简单的古诗词，看着这些枯燥无味的古诗词，我非常抵触，竟偷偷跑出去玩，浪费了多少宝贵的时间呢！

现在看来那时我是多么地不懂事。如果那时我每天都背一首歌，一年就365首了。到现在五年级我应该积累多少古诗词啊！我真是懊悔不已，以后我要每天坚持背诵古诗词，日积月累，好好学习国学知识，丰富自己的文化视野，拓宽自己的学习思路。

“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”，这是三字经里耳熟能详的诗句，我以前也背诵过，但是我并没有深刻地理解，也没有完全做到，孔融四岁就知道孝顺和谦让，孝顺是一个人起码的优秀品德，谦让也是一个人应该具备的道德品质，可是现在社会发展到高度文明阶段，人们的素质确越来越低，有的儿女不孝敬父母，不赡养老人，学生们不尊敬师长的现象比比皆是。地铁里，公交车上年轻人看到老弱病残者也不让座，他们比孔融年龄大几倍，他们曾经读过，学过国学但没有真正做到，我是当代少年，要学习和发扬我们民族的优良传统，学以致用，知行合一。

通过这次比赛，我对古诗词又了进一步的了解。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗表现了文天祥强烈的爱国情感，由此我也联想到无数的革命先烈为了我们今天的幸福生活，抛头颅，洒热血，正气凛然，视死如归；“一寸光阴一寸金”，“少壮不努力，老大徒伤悲”则告诫我们惜时如金，趁年少时努力学习，将来年老的时候不留遗憾，不留伤悲；“慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖”则体现了母爱的伟大。无私。

神圣。淳朴，只求给予，不求回报。但是有时我还把母亲的关爱嘱托看作是多余的唠叨，显得不耐烦，有时还顶撞她，我是多么的不懂事，我愧对母亲，以后我会怀着一颗感恩的心回报所有帮助过我的人，我要学习优秀的传统美德，学到做到，知行合一，争做博学少年。

国学是我们传统文化的积累和精华，我要向那些参赛选手们学习，努力学习国学文化知识，趁着芳华年少，诵读经典，传承美德。让我们发扬中华民族的优良传统，向祖国灿烂的文化前进！

博学读后感(篇4)

诵经典美文，做博学之人

山东省青少年经典诵读电视大赛观后感

付庄小学四年级一班孟文静

指导教师李祥兰

寒假到了，老师布置了一项特殊的作业，收看《山东省经典诗文诵读大赛》，还要完成观后感。这倒是一件有趣的事情，平时大家都称我“小才女”，我可是也积累了不少古诗文呢！什么《三字经》《百家姓》，什么《论语》《孟子》，什么唐诗宋词元曲我都能吟诵许多。

我没能亲临现场，说不定我也可以与他们一较高下。

今日看了一期便觉得震撼。对！那种感觉就是震撼，毫不夸张。

本次比赛分为三轮，这也是对选手三个方面的考验。

在第一轮比赛中，通过比较诗歌来考察参赛者对诗歌的积累情况。这看似简单，但只是背诵与给定单词相关的诗歌，同时也是对选手反应能力和心理素质的一大考验。限时5秒思考和整个倒计时，游戏越来越激烈，气氛越来越紧张，倒计时的呼声也越来越高。

在这种情况下，如果你不能快速反应，如果你没有很强的心理素质，很难完成比赛。

第二轮比赛是关于古典知识的。它是关于运动员对古典知识的理解。在这一轮比赛中，要求选手具备一定的知识，并对一些古老的常识有一个大致的了解。坦率地说，他们也依赖于积累。

第三轮比赛比的是美德，考察选手自身所具备的美德。这次考验设定在饭桌上，讲究的是餐桌礼仪，主要是还考察选手是否谦让。 “吾日三省吾身，择其善者而从之，其不善者而改之。

”结束之后，我了解到了很多餐桌礼仪，同时也发现了自己很多不足的地方需要加以改正。

这次比赛令我受益颇多。通过这次比赛，我也感受到了自己的不足。别人背十个句子时，我只能背一个句子；别人背整本书时，我只能背一小部分。所以，在以后的古诗学习道路上，更要奋发勇进，做博学之人。

革命者读后感通用

申请书范文网的编辑特为您汇总了关于“革命者读后感”的相关信息，希望能给您带来一些启示。与书为伴，能够终生受益；与书为友，能够让生活充实而充足；与书为乐，能够带来一生的幸福。读完这本作品后，我们仿佛能够打开通向全新世界的大门。思考这本书对自己的影响，标志着我们开始撰写一篇出色的读后感。我们希望这些资料能对您有所帮助，并供您参考和使用！

革命者读后感【篇1】

昏暗的灯光，照着一间黑暗的牢房，一个平头，戴着眼镜，长着八字胡的男人被铐在椅子上，浑身是伤，一言不发。这个人就是李大钊，伟大的马克思主义者，共产党的领导人，《革命者》就是讲述了他就义之前三十八小时历程。

当时是一个黑暗的世界，忘不了电影里老外下车的那一幕，他们在中国租借霸道地走来走去，还直接开枪射杀了一名中国报童。看着刚刚还活泼的报童死在自己眼前，李大钊站出来，跟老外理论；“这是中国人的地盘。”他们却无动于衷。

还记得那个场景：李大钊给了小男孩几块钱，后来他偷东西被抓住，失主当场鞭打他，他含泪说“我不是小偷，我妹妹病得很重，她需要我”。这句话顿时凸显了当时的社会，人们的迫不得已，甚至没有人的待遇，听着实在让人心酸。李大钊曾经说过“我们的革命是为了什么，为了我们孩子幸福的生活下去”。

回首党的百年历程，是一条洒满鲜血的路程，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑，我们今天的生活和平、安逸，是一批批党员同志用生命换来的，我们要永远铭记在心！

革命者读后感【篇2】

“从古至今没有一场革命的胜利不是用血换来的！”8月20日集团党支部组织全体党员观看了红色历史题材影片《革命者》。自1916年李大钊先生从日本归国带回了共产主义的火种开始，再到1919年他参与并领导五四运动，推动了马克思主义在中国广泛传播，直至1927年4月28日英勇就义。所经历的困难险阻是令人无法想象的，正如常守先生所言：“我愿意直面黑暗！”。他受尽各种严刑拷问，始终坚守信仰、初心不改，坚贞不屈、大义凛然。让我深切地感受到“信仰”的力量是伟大崇高的，“坚持”的信念是如此坚韧不拔。李大钊先生永远是一切革命者的光辉典范。

作为一名预备党员，我深知我们的革命事业和建设事业需要一代又一代人的坚持和奋斗。老一辈的革命家带领中国人民不怕牺牲建立建起新中国是我们永远的榜样和前进导向。我们要发扬革命者精神，牢记初心使命，时刻用党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务，坚定自己的共产主义信念，踏踏实实做一枚螺丝钉。

革命者读后感【篇3】

记得上小学的时候，学校在清明节组织我们去参观了李大钊纪念馆。孩童时期，只知道李大钊同志是中国共产党的主要创始人之一，为领导革命被国民党反动军阀绞杀。昨天观看了《革命者》这部影片，感触颇丰，它像是李大钊同志的一部传记。在叙事方式上，本片以李守常先生行刑前38小时这一时间轴为主线，进行多次的倒叙和穿插，导致观影过程中，全程都像被人揪着，知道剧完了的时候会被放下，但中途着实不知会发生什么。在细节上，把握得体，用心雕琢。比如，李大钊在监狱中投射出来的眼神，有力、无畏。上绞刑架时，对死亡的态度，从容淡定的让人心疼。逆光中的镜头，伟岸高大。哼歌时的自信、比鸽子手势时的坚定，让我们看到一个文人抗拒黑暗的磅礴力量。还有在蒋介石一边听戏一边大肆屠杀共产党人时镜头部分，配乐和光影的遥相呼应，把他冷血、黑暗的一面，表现的淋漓尽致。

这部影片用一种平易近人而非高高在上，通俗而非教化的言语告诉我们，一个人敢为了国家和民族的未来做到何种程度。它让我们意识到，作为一代伟人，李大钊同志就像一颗大石头，投入到时代的洪流中，不在乎能激起多大的浪花，但内心的知觉告诉他，一定又会有浪花。他愿意用自己的努力和牺牲，唤醒别人，企盼一个赤旗的世界来临。

革命者读后感【篇4】

在中国共产党伟大的历史轨迹里，有一位这样的人，他率先在中国大地高举马克思主义的旗帜，为广大人民指明了新的社会主义发展方向。为了开创和发展共产主义运动，他英勇献身。他就是李大钊，守常先生。

是他把马克思主义引进了中国，是他为黑暗的旧中国寻找到了可以救中国的良方，是他指引无数有志青年走向了马克思主义的道路，更是他为那个时代千千万万的爱国志士指明了前进的方向。

在上海街头，报童阿晨被俄罗斯恶徒当街射杀。他不顾危险，团结和号召各行业的穷苦工人，在街头展开了一场罢工，逼迫洋人高管交出凶手，为中国人伸张了正义。

在一个大年夜里，他与过去的导师分道扬镳沦落街头。在只收留乞丐的一个澡堂里，他把乞丐视作同路人毫不嫌弃，同吃同住，始终把自己视作一个普通中国人。

在接到刚刚出狱的陈独秀后，他提议让陈独秀南下并亲自护送。那天晚上大雪封路，两人架着马车，一路畅谈理想和未来，最终约定，南陈北李共同建党，一起为全民族谋幸福谋出路。

在监狱里，面对同志的援救，他毅然选择了拒绝。“如果革命一定要流血，那把我的血也流掉吧！”站在绞首架上，他毫不畏惧，带头唱起了“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人。满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”为了革命，他无惧牺牲。

在景山上，他和毛泽东面对东升的旭日，奋力高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”一百年后的今天，我想说：守常先生，今日中国之盛世，如您所愿！革命者们于黑暗中用鲜血和生命为我们创造了光明，今日之吾辈更应自强不息！

革命者读后感【篇5】

如今正在上映的《革命者》电影受到人们热议，好评度也在上升并居高不下。该电影突破时间与空间的限制，重温了李大钊先生短暂又波澜壮阔的一生，展示革命的艰辛与不易，助推泱泱大国的觉醒与复苏。

观此电影，敬守常先生（李大钊）之革命精神，面对混沌乱世敢于发声，寻救国救民之道；惜守常先生之无畏勇敢，面对严刑拷打不怕牺牲，为国家解放献智献身；叹守常先生之铁肩道义，面对艰难险阻左右逢源，却未等到柳暗花明那天。

张载常云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。守常先生亦不是这样的人吗？忠于党，忠于人民，将其一生奉献给了祖国的未来，明知不可为而为之，矢志不渝地为美好的明天奋斗着。

红日初生，其道大光。中国人民的幸福生活来之不易，它建立在无数如李大钊革命先烈们的鲜血与信念之上，他们继往开来打破两千多年封建专制，给腐败社会带来星星之火；他们独树一帜提倡西方先进思想文化，为故步自封之公民灌输新知识。他们不畏强暴，团结一致成立共产主义小组，使中国之面貌焕然一新。

革命先烈们用他们的壮举向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节。他们更鼓舞着一代又一代的后辈为中华民族伟大复兴而奋斗，是伟大的革命先辈们，鞭策着我们，无论是以往的风云变幻，亦或是今天的东方雄狮，我们都应谨记：每个时代的人，都要把责任抗在肩上。

守常先生，当今盛世，如您所愿。您未见过的壮丽景色，我们替您欣赏；您未见过的锦绣山河，我们替您守护；您未完成的壮志雄心，我们替您奋斗！今朝吾辈承其志，只愿未来可期，国泰民安，山河无恙。

观此电影，感悟颇多，何其有幸，生活在用先辈们的热血浇灌的未来中，感谢《革命者》，让我们梦回历史，了解革命之艰难不易，在此向革命先辈们致敬！

革命者读后感【篇6】

今天在班委会组织下观看了《革命者》。无论是片中的往烈义举，还是剧里的思潮交锋都把我拉回了那个风起云涌的革命年代。恰逢建党百年，在这个历史节点观看一部关于党的电影，对每一个中国人的心灵都不失为一种洗涤。

本片集锦展现了那个民族苦难深重的时代。以南陈北李为代表，无数革命前辈们为了祖国的未来抛头颅、洒热血，即使是面对军阀的残酷压迫，他们也从未动摇自己的信念。这群扎根中国社会的革命者有着中华民间最豪迈的草根义气，他们不畏艰难险阻、乐观而不输仗义豪情。共产国际歌是他们心中不朽的歌谣，共产主义理想是他们精神前进的不灭火炬。为了远大的理想，他们不惜为革命事业献出了自己的生命，这些坚韧而热烈的灵魂迸发出的生命力即使穿过历史的云烟，在今日依然熠熠生辉。让我印象最深的是在李大钊先生被捕后，他英勇地接受了国民政府欲加之罪带来的酷刑，选择用自己的死去唤醒民众――正是这样的革命精神让一代代青年后辈们从蒙昧中觉醒、接过前辈手中的旗帜继续奋斗下去。全片结尾处，在慷慨赴死前的他和战友们从容地相互调侃取乐、相约来生再一同奋斗，场景间穿插着的军警愤怒制止的狼狈叫喊和烈士们爽朗大气的由衷笑声形成了鲜明对比。每当国家有难，总有一群这样的“民族脊梁”挺身而出，他们的光辉品格共同谱成中华民族历史的华章。

也许现在我们无法真真切切地感受到那时的惨烈，但我们都无时无刻都应当心怀感激。拿稳前辈传下的接力棒，如你我一般的每一位青年在新时代的新赛道上都应该努力发散出自己的力量、为祖国的发展献上自己的热情。

革命者读后感【篇7】

《革命者》是由管虎监制，徐展雄执导，张颂文、李易峰、佟丽娅、彭昱畅领衔主演，秦昊、白客特别出演，章若楠主演，辛云来、孙浠伦等友情出演的近代革命影片。该片讲述了他们用赤诚之心行革命之事的故事。本站今天为大家精心准备了个人2021《革命者》观后感通用3篇，希望对大家有所帮助!

个人2021《革命者》观后感通用1篇

在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!

今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。

然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放?

一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。

走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。

它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。

回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。

走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。

个人2021《革命者》观后感通用2篇

在百年黑暗历史中衍生这样一个党派：她点燃残破中华民族希望，她在万恶的旧社会里照亮前途的光明，她就是我们共产党——我们永远的母亲。历史为她营造了一个不可缺少却无比艰难的背景，乱事建国，难中之最难。

她，在一次次失败之后总结经验，为人民咬牙挺住，她在一次次灭顶之灾过后，挺起身姿，鸣起锣号又一次次蹒跚立足站起。历史给了她选择给了她机遇，那共产党——我们的母亲，粉身碎骨也要紧紧抓住，万里长城在狭隘的起步之路艰险启程。她创造机遇，只因，她选择，她坚持。八年抗战，力量危弱。她努力，她等待。她始终怀着必胜的信心，哪怕抛头颅，洒热血，也在所不惜，她坚信，终有一天历史会给她更多的选择今天，建党100周年，100年来党带领中国各族人民艰苦卓绝的奋斗，战胜了各种艰难险阻，获得了伟大成就。看如今，城市中高楼林立，车水马龙，经济迅速发展，她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们胜利举办了奥运会，又圆满结束了举世瞩目的世博盛会，我们的国力跃居世界前列，我们的国际地位也日渐提高，党——我们的母亲，是她带领我们一路走来，她带着新中国走向世界的舞台。

让我们铭记党母亲所受的苦，歌颂党母亲所受的苦，她值得我们铭记，值得我们歌颂。历史的接力棒传入我们新一代人手中，历史给了我们足够的选择，过平平坦坦的生活。我们应把这交付于我们手中的祖国带向更昌盛富强的时代，让我们用生命，来创造历史的另一个辉煌!这也正是我们年轻一代的使命。我相信我们一定能完成这个使命，让我们充满豪情，在党的光辉沐浴下，迈向未来!创造更美好灿烂的未来吧!

个人2021《革命者》观后感通用3篇

旧中国贫穷落后，帝国主义列强的一次次入侵，不知吞食了多少中国人的生命。战争让我们的祖国沦陷，让中国各族苦难同胞受尽欺凌。为了挽救濒临灭亡的旧中国，为了让我们的祖国重现辉煌，1921年，中国共产党诞生了。为了新中国的解放，为了革命的胜利，不知有多少叔叔、阿姨抛头颅洒热血，献出了自己年轻而宝贵的生命。

缪伯英，建党以来，第一位女共产党员。她的事例让我们感动。缪伯英和跟她一样热爱祖国的丈夫何孟雄一起，加入了中国共产党，这位女英雄，为革命奉献了一切。当她在上海病逝时，在生命垂危之际依然感叹：“既以身许党，应为党的事业牺牲，奈何因病去世，未能战死沙场，真是恨事。”

年轻的共产党员夏明翰在敌人的法庭上庄严宣称“我信仰共产主义”，他挥笔写下了浩气长存的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”他在临死前这样说过：“我遗憾的是为我们党工作得太少了。”夏明翰不屈不饶的精神，值得我们学习。

七月一日建党节，这个日子是多么的耀眼，它照亮了祖国前进的道路！在中国共产党的领导下，祖国越来越强大，越来越富饶，那些帝国主义再也不敢来欺负我们中国，这可全靠了党呀。

在党的关怀下，我们健康成长。20年，大足县每所学校的所有同学，每个星期都会领取到两瓶牛奶，这是政府关怀少年儿童，免费为中小学生提供的。每次喝牛奶的时候，我都会想起太阳，想起党。共产党就像红太阳，没有党，就没有我们的新生活。政府不仅仅为我们提供爱心牛奶，还为贫困家庭的孩子准备了“爱心鸡蛋”，我们班的唐娅同学，每周二、四的早上都会领到一个“爱心鸡蛋”。每次拿到“爱心鸡蛋”的时候，我都会发现她热泪盈眶。是党的关怀，让我们都过上了幸福生活。

没有党，就没有新中国；没有党，就没有我们幸福的今天。我们只有更加努力学习，将来才能做好党的接班人。党是我们的骄傲，我们永远热爱党。

革命者读后感【篇8】

《革命者》讲述了1912年-1927年期间，以李大钊同志为代表的革命先烈们怀抱救国救民的赤子之心启发民智，带领大家走上革命之路。下面是小编在这里给大家带来的革命者观后感，希望大家喜欢!

革命者观后感

今年是中华人民共和国成立100周年。作为一个中国人，我知道今天的幸福生活来之不易，电影《革命者》让屈辱的历史再次出现在我们面前。我们知道，中国孩子用生命捍卫祖国的尊严，用鲜血铸就祖国。整部电影以李大钊先生的革命历程为路线，引导我们深入了解黑暗时期。

李大钊是中国最早的马克思主义者、共产主义先驱和党的创始人之一。他为中国的革命事业奉献了一生。为了寻求拯救国家的道路，他独自去日本学习，遇到了张世钊、吴弱男等革命朋友;他走进底层群众，激发了工人阶级的抵抗精神;他在学校教书，点燃了学生们保卫祖国的热血之心。大钊的精神铸就了民族的灵魂，影响了一代又一代的人。肩负道德，美妙的文章是大钊生活的辉煌写照。他不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以无私、坚定、不屈、艰苦、简单、正直的品质为后代树立了良好的榜样，始终激励着学生。

如今，李大钊的精神已经成为积累的精神核心。许多学校开设大型活动，如学生业余党校、选拔大钊班、寻找大钊足迹、成立李大钊思想研究会等，意义重大，影响深远。我们应该永远记住李大钊同志在中国革命史上用自己短暂的生命谱写的壮丽篇章，努力工作，努力学习，不懈努力，永远推动前辈创造的伟大事业!让大钊的精神在我们身边闪闪发光!

革命者观后感

李大钊，这个名字对我们周围的每个人来说都不陌生。他是中国最早的马克思主义者、党的创始人之一和共产主义运动的先驱。今天，我们陪同张浩佳阅读了《李大钊的故事》，这给了我们深刻的教育灵感，鼓励我们树立努力工作、决心为国家服务的崇高目标。

为了寻找救国之路，他身前往日本留学，结识了章士钊、吴弱男等革命朋友，寻找救国之路，献出了他38岁的伟大生命。六年后，为了给李大钊烈士的葬墓，鲁迅、李田光等一百多个知名人士捐款在墓前立起墓碑，人民永远记着――这就是革命史上的丰碑。

我们在这幸福的今天，不愁吃穿，但是我们中间能有多少像李大钊烈士那样的精神。我们应该奋发图强。不应该浪费光阴。在我们身边，爱国也许不需要像李大钊烈士那样奉献一生，但我们勤奋学习，报效国家也是爱国行为呀。我们身边像这样的烈士很多，也有许多人不知道他(她)们的名字，也许没有多少人了解他(她)们的历史，但是，他们永远活在我们心中，永远活在我们的烈士丰碑上。爱国有很多表现方式，我们勤奋学习，奋发向上就是爱国。长大了，奉献我们的成绩，报效祖国也是爱国。也许你默默无闻，也许你没有什么功绩让人纪念，但是从现在开始，勤奋学习，奋发向上总有一天，你也会成为敬仰的爱国之士。故事里，李大钊烈士勤学好问的学习精神与热诚待人的优秀品德深深地感触着我们，是我们宝贵的精神粮食，他自幼父母双亡，在爷爷的抚养下成长，然而他并没有放纵自己，依然刻苦学习。在他四岁的时候就会认字写字了，而且学习非常认真，只要读起书来，最喜欢和他玩的猫也养成了即刻远离他的习惯，甚至有时连打架的麻雀坠落到窗前都没有发现。读到这里，我们教育张好家学习读书不是一朝一夕的事情，而是一种良好的习惯，最后是一种嗜好。俗话说，破万卷书，行千里路。只有书读的多了，且认真读了，方能树立积极向上的世界人生观与远大的人生抱负，才能为自己将来多彩的人生打下良好的基础。这主要表现在他大学时代“豪杰之士，肝胆照人”的高贵品质上。他待人热忱、不分贵贱，一年冬天他刚从报社领回一笔稿费以解夫人家用之急，不想路遇一衣衫褴褛、骨瘦如柴的老人街中行乞，便不假思索的将所有稿费交给了老人，当时他只想到;老人再不吃点东西，很快就会死的。种种这些事，映射了他舍己为人，值得信赖的忠贞气节，为他从事马克思列宁主义，领导“五四”运动，参加创立中国共产党等活动奠定了扎实的基础。我们虽不能像他那样成为中国近现代史的伟人，但我们总会成为当代国家建设的主力军吧，加油……

革命者观后感

每每想到七月，总有一番独特的风景。江南，一个如诗如画的地方。南湖上的一叶小船，承载了一份特殊的使命。然而就在这烟雨江南，水波轻漾的南湖，12双手翻开了中国历史崭新的一页——中国共产党诞生。它宛如黑暗中的一盏明灯，点亮了中国人民前行的道路。

鲜红的旗帜上一把镰刀和铁锤似的图案——便是党的旗帜。它凝聚了多少人的鲜血与汗水，多少中国人民铿锵的誓言。

回眸党的历程，它是艰辛的，是坎坷不平的。同样是时光的道路，那段光阴却是洒满了鲜血。

红军的二万五千里长征，爬雪山，过草地。铁索桥锁链支支吾吾的声响，言说着往日的艰辛;100岁的刘胡兰，面对敌人狰狞的面孔，寒光闪闪的刀，他坚毅地喊出：“怕死就不当共产党员!”还有监狱中的叶挺，尽管敌人百般诱惑，他却轻蔑地说：“人的身躯怎么能从狗洞中爬出!”

多少像他们一样的华夏儿女，为了争取民族的自由和人民的解放，抛却头颅，洒尽鲜血，奏响了一曲曲英雄凯歌!那个腥风血雨的年代，那些峥嵘的记忆，怎么会忘怀，恍若已经深深的铭刻在脑海中，永不褪去。

有人云“没有共产党，就没有新中国。”20_年的浴血奋战，1949年崭新的中华人民共和国横空出世，东方的雄鸡，开始惊天震地。而今天，中华民族燃烧了整整一个世纪的复兴之梦，获得了更加坚实的基础。

从20_年青藏铁路全线铺通到20_年我国首次探月工程取得圆满成功。从20_年的奥运会，到20_十月一日在天安门广场举行的盛大阅兵仪式;从20_年亚运会在中国举行，到20_年的天空一号发射成功……华夏儿女的成绩赫然可见。

而这一切，如果没有党的诞生，那么也就不会出现，甚至说，中国这颗明珠，还被层层烟雾所覆盖。

所以，请记住党的历程，将党铭记在我们每一个人心中。在不久的将来，争取成为一名优秀的党员!

革命者读后感【篇9】

“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。”在“七一”党的生日前夕，上海文艺出版社推出报告文学作品《革命者》。

聚焦革命先烈的故事

这是中国作协副主席何建明的新作，呈现了自1921年中国共产党在上海成立，直到解放前，共产党员们在这片土地上抛头颅洒热血的故事。

在这部新作中，何建明将史实与抒情相结合，将历史回叙和现场感并重，聚焦在为建立中华人民共和国牺牲的革命先烈身上，礼赞中国共产党人敢于直面风险挑战的使命担当，书写新时代奋进开拓的新征程。

书中描绘了一批年轻的革命者：一年内相继牺牲、才华横溢的陈延年和陈乔年兄弟；笑对敌人屠刀、视死如归的王孝和；在刑场上举行婚礼的蔡博真、伍仲文；历尽坎坷、初心不改的何孟雄；拥有两个博士学位、精通多国语言、牺牲后几十年才被组织找到、追认为烈士的许包野……他们的青春之花定格在革命激流中。

插图之一原汁原味地呈现史料

为了写好《革命者》，何建明酝酿多年，踏访北京、上海、广州数地，力图以日记、书信等珍贵史料进入革命者的精神世界。书中披露了不少鲜为人知的英烈故事，保留了部分烈士留下的书信、日记，将其原汁原味地呈现在读者面前。

比如革命家刘伯坚、李硕勋临刑前留下的珍贵家书，舐犊情深；革命家王一飞在戎马倥偬中写给妻子陆缀雯的家书，温情备至。书中还配有11幅由画家张安朴绘制的插画，开篇第一幅插画以人民英雄纪念碑为素材，最后一幅以上海龙华烈士陵园《无名烈士》雕塑为素材，首尾呼应，致敬为革命事业做出贡献的英雄。

何建明说：“重新认识和理解这段历史，可以更深层次地理解革命者的道路起源和初心所在。革命者留下的精神财富就像高入云天的摩天大厦、滔滔不绝的黄浦江水一样，在人的精神长河、在城市的精神长河里流淌。”

阿q正传读后感通用

严肃认真地向党组织提交入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。一个有远大理想的青年，加入中国共产党是我们毕生的追求。有没有优秀的入党申请书范文可资借鉴呢？小编现在推荐你阅读一下阿q正传读后感通用，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

阿q正传读后感(篇1)

阿q真实故事范文评析

今年夏天真的非常热。我无事可做，摔倒在床上。我抓起一本书读了dd 《阿q正传》，很快就从我哥哥家借走了。

所以我只是翻开一页看了看。很快，阿q和小尼姑的调情吸引了我，逗得我哈哈大笑。所以我翻到了第一页。

我一口气读完了。看完之后，我的心很长一段时间都不能平静。我感到好笑和悲伤。同时，我钦佩鲁迅的才华。

它以辛亥革命前后的农村为背景，描绘了一个无意识的被封建压迫和毒害的农民形象。揭露民族的弱点，写下民族的灵魂。在作品的字里行间，我能感受到作者“对自己不幸的悲伤，对自己无可争议的愤怒”同时，作者还着重描写和批判了阿q的精神胜利方法，并通过阿q在辛亥革命中的表现和悲惨命运，深刻总结了辛亥革命失败的教训。

作品成功地结合了情节的展开、人物的刻画、深刻的背景、人物命运的悲剧因素和喜剧因素。

阿q是当时一个典型的民族性格。临死前，他有两件最令人遗憾的事：他的画不够圆；另一个原因是他在街上闲逛时没有唱几场戏。这是多么可笑，多么悲伤！

这绝不是在危险面前无所畏惧，而是极其愚蠢。他没有真正的精神世界。甚至动物也会同情他的精神胜利方法。

阿q没有灵魂。即使他死了，也不能上天堂。他只是一个欺软怕硬的人。他的存在对其他人来说毫无意义。

不比他多，不比他少，顶多人无聊的时候，就会变成空话。

阿q死后，人们的态度不同了。有人说，‘阿q是个坏人，被**就是证据。有人说，‘不杀你的头就开枪是不好的。

其他人说:“在街上游了这么长时间后，我没有唱一出戏，也没有跟着唱。”。

对于那些认为自己比阿q优越的人来说，这些麻木不仁的话是阿q最后的“祝福”，这太可悲了！《阿q正传》就像凹透镜。那时的人们就像一束光。

这束光穿过凹透镜聚集成一个亮点。这是阿q。他收集了当时中国人的所有东西。我希望阿q在当今社会消失，成为一个真正的幽默笑话。

阿q正传读后感(篇2)

阿Q是一个流浪者，没有家人，没有稳定固定的职业，只能给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，我感觉阿Q他连基本的生存权利也没有，连一间可以住的的房屋也没有，只好长年在土榖祠里住，然后被迫接受那些有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，阿Q除了可以出卖劳动力给别人之外，他几乎一无所有，甚至连自己的姓什么名什么都并不在意。

虽然阿Q到处受到压迫、侮辱，但是他总是“乐观”。在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是用他所谓的“精神胜利法”来为自己地位底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上的胜利，在“苦中求乐”。

阿Q在他临死前，令他最遗憾的两件事情是：一是画押的圆圈画得不够圆，二是游街的时候，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。

读了这本书我体会到我们应该面对现实，不应该为自己所面对的困难克服。

阿q正传读后感(篇3)

阿q正传读后感1或许鲁迅笔下的阿q可以引起当时中国人的疗救意识，但却阻止不了现代版阿q的产生。

也许这种比较在残酷的现实中是必要的，它也能产生鼓励自己生活的勇气。但如果每个人都以这种心理面对不幸，也说明世界上有许多不幸的悲剧人物。似乎随着社会的发展，aq的发展不仅仅是aq

阿q正传读后感2通过读了这本书，我不禁思考如今的社会情况。”接着你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的场面也经常涌现出来。

我真心希望大家远离这种病。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流浪农民。”；在精神上鄙视赵、钱两家；进过几回城，就讥笑未庄人的“未见过世面”；他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，还反映出某些民族共

阿q正传读后感4他想：“革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！

……便是我，也要投降革命党了。”和“精神胜利”不同，阿q这个时候的感受完全具有现实的根据：向来骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫“老q”；赵白眼也改口称他“q哥”，想从他这里探听“革命党的口风”。

但这是一点被压迫者的复仇思想。阿q不知道革命的事。当封建地主篡夺革命成果，扼杀农民的要求时，阿q只是阿q，留给他一个悲剧性的结局和辛亥革命的悲剧。农民渴望自己的地位，但革命不深入农民，就不能成功。

阿q正传读后感5再次读它，好象已不会佩服阿q的“精神胜利法”了，他是矛盾的，虽然他游手好闲，但他始终是农民，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的悲惨，就说服自己，在幻想中满足自己。

阿q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。

阿q原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示“深恶痛绝”。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命“神往”起来。

阿q正传读后感6也许对于《阿q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的“阿q精神”，说实话，读了这本《阿q》我就觉得阿q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

读完全文，我觉得阿q是个可怜的人，但似乎不值得我们同情。我们社会中有许多人很“阿q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿q战胜了小修女。他似乎认为自己很光荣。

在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿q认为革命是谋取自身利益的手段，等于反叛。像现在这样，有多少人在忙，无非是为了寻求更多的个人利益。

这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事之间互相吹嘘，朋友之间互相攀比，这是虚荣新的新表现。

生活中真的动起手来，打架时，阿q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

社会大流中个体阿q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿q病态改正呢？这就需要我们大家的共同努力。

阿q正传读后感(篇4)

傍晚，落日余晖透过窗户斜照在我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿q正传》。

阿q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。阿q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作时间再长一点，他也住在临时主人家，但一做完就走了。

所以，人们忙碌的时候也还记起阿q来，有时人们会说：“阿q，你真能做!” 阿q也不管是褒还是贬，总之很高兴。

阿q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。

作者用几笔描绘了一个朴实、诚实、勤劳、流动、机会主义的人物。对于阿q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿q本质上是一个勤劳诚实的农民，但由于当时社会的黑暗，他变得软弱麻木。

当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。

这时，窗前已经是灯笼的开始，偶尔有几颗星星在空中闪烁。远处的光线微弱而温暖，给人温暖的感觉。我想，阿q的“精神胜利法”应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧!

“阿q精神”在许多人眼里是不被肯定的，因为它代表着自欺欺人、丧失斗志，认为它是阿q在被欺负之后一种无能的表现。但我却觉得“阿q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法改变现实的时候，“阿q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信心，不断进取。

在当今社会中，竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。

生活中又何尝不是如此呢?

阿q正传读后感(篇5)

摘要：在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。在这里，鲁迅再次用犀利的语言穿透观众的皮肉，活生生地画出观众的灵魂。

这种描写确使使文章更具批判性，使作品的主题更为深刻。然而，尽管这幅画在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却是败了。它不符合艺术的现实。

众所周知《阿q正传》不仅是鲁迅最优秀的**，也是中国现代文学上最杰出的**，所谓“旷代文章数阿q”。**集中塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来看，阿q的形象都高于中国现代文学的所有形象。

另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤

。当阿q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。

四年前，他在山脚下遇到了一只饥饿的狼。他会跟着他吃肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。

眼睛似乎是一只眼睛，在那儿咬了他的灵魂。”

对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：

三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在**《示众》里，鲁迅用整篇**来揭示看客内心的阴暗；在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。

在这里，鲁迅再次用犀利的语言穿透观众的皮肉，活生生地画出观众的灵魂。这种描写确使使文章更具批判性，使作品的主题更为深刻。然而，尽管这幅画在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却是败了。它不符合艺术的现实。

1、 有了阿q的精神境界，他就不会有这样的想法了。阿q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。

阿q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿q不也曾是一个看客吗？

不要说阿q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。

二、即便阿q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能恨那个冤枉他的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能不敢让王胡知道这个笑话；他还可能自欺欺人，以为未庄有人敢杀人，我阿q敢杀人，就心满意足地去死；当然，更可能的是你什么都不想想想，而只是临死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。

作者的描述在艺术上也被歪曲了。

也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里，作者没有办法解决思想与艺术的冲突，所以他不得不放弃艺术，寻求思想。尽管《阿q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。

再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的**之一。

阿q正传读后感(篇6)

也许对于《阿q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的“阿q精神”，说实话，读了这本《阿q》我就觉得阿q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

读完全文，我觉得阿q是个可怜的人，但似乎不值得我们同情。我们社会中有许多人很“阿q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿q战胜了小修女。他似乎认为自己很光荣。

在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿q认为革命是谋取自身利益的手段，等于反叛。像现在这样，有多少人在忙，无非是为了寻求更多的个人利益。

这不是自私的体现吗？在人际交往中，同事之间互相吹嘘，朋友之间互相攀比，这是虚荣新的新表现。

生活中真的动起手来，打架时，阿q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

在社会流动中，个体aq病存在于人群中。怎样才能纠正这种aq病呢？这需要我们大家的共同努力。

阿q正传读后感(篇7)

**阿q悲剧产生的原因

鲁迅先生于一九二一年十二月至一九二二年二月以辛亥革命前后江南某农村——未庄故事为背景，写出了著名**《阿q正传》，这是中国文学史上，也是世界文学史上“一座高高耸立的丰碑” ，其中便塑造了阿q这个典型人物形象。

鲁迅先生的阿q是一个具有时代性、阶级性、品格性的典型人物。因此《阿q正传》的主题是永恒的，阿q形象永远是一面镜子。我们可以通过《阿q》了解中国人民过去被帝国主义和封建主义奴役的历史。

当时国际无产阶级革命运动***革命影响下蓬勃发展，中国在这样一个半殖民地半封建社会里无产阶级领导的人民民主革命已经开始的时代，受社会主义思潮和无产阶级革命精神的影响，产出了一个个如阿q一般有着或多或少崭新性质的批判现实主义文学典型人物。

有学者总结了阿q性格的十个方面：

① 简单、愚蠢、圆滑、无赖②直率、任性、正统

③自尊自大又自轻自贱 ④争强好胜又忍辱屈从

⑤狭隘保守又盲目趋时 ⑥排斥异端又向往革命

⑦憎恶权势又趋炎附势 ⑧蛮横霸道又懦弱卑怯

⑨ 敏感禁忌麻木健忘

那阿q是怎样一个人呢？就我而言，在分析阿q形象时，主要突出两点：一是突出阿q的主要特征，即神灵的胜利方法；二是应抓住他其他的劣根性

首先阿q也没有家，一个人借住在土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家作短工，工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。可见他是一个一无所有，专以出卖劳动力为生的下层农民，换了话说，也就是农村的无产者。但阿q也和一般农民有着很大的区别。

一般来说，农民有自己的住房、自己的耕地（无论是从地主那里继承还是出租）和其他生产资料；阿q则什么也没有。地主阶级对它的剥削，不是一般的租金形式，而是和资本家直接剥削工人一样；因此阿q比一般农民更惨苦地呻吟于地主脚下；这就决定了他在政治上更不自由、更无权利。在未庄，豪绅地主以至地保、闲人，都把它视为无足轻重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱他，敲打他；没有人会因为白打阿q而受到责备。

房东和房东甚至可以借口将他驱逐出武庄，并阻止他回来。就这样，在封建社会的严重经济剥削和政治压迫下，阿q过着一种充满不确定性和苦难的生活。

毫无疑问，阿q过去也曾为此进行过一些实际斗争，只因为豪绅地主的势头太大，自己的力量太小，他的斗争从未得到预期的结果，反而常常因此吃更多的亏，遭受更多屈辱和痛苦。"反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗"，这不可避免地使一部分农民像阿 ｑ一样，对斗争失去信心和勇气。

我们可以看到，每当阿q遭受了无端的屈辱，就会突出地表现出他的精神胜利法，，阿q就是利用这种自欺欺人的方法来掩盖自己的屈辱，消除内心的痛苦，使自己忘掉残酷的现实。这就形成了他生活中的极端矛盾现象：现实中的失败者，精神上的赢者。

他一生的许多喜剧和悲剧都在这里上演。，他终身悲苦，也终身糊涂。他对豪绅地主的仇恨，往往只是一瞬间，就消失于心造的所谓"精神胜利"之中了。

阿q争面子，争精神上的优胜，实际并没有争到，残酷的现实既不许他进行实际的反抗，也不许他取得任何精神上的优胜。其实，阿q的“骄傲”、“幸福”、“飘飘”都是带着镣铐的舞蹈。而他自己却分明认真的跳，还时时发出愚妄的欢呼，似乎极力要人们相信他的"胜利"，分享他的"快乐"，这就百倍地可哀。

精神胜利法让人丧失现实感。因为主观随机性与客观现实的偏差。阿q无法直面惨淡的人生，不能了解自己的真实处境，他在行动上的困顿只能从精神领域寻求补偿，于是脱离现实的精神上的自我陶醉——“精神胜利法”，成了阿q畸形性格的重要特点。

阿q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他也受到封建思想的影响，比如他认为是反对他的起义；严于“男女之防”及排斥异端等等。

还有时候，由于遭受的屈辱太多太重，自己明知无法解脱，阿q就又产生了一种宿命的思想，好像以为，既然屈辱无法避免，也就证明这是自己应该承受的了，所以一时也就没有什么不平之气。一个被压迫者沾染了这些东西，必然要失去对现实的清醒认识，失去深沉的反抗勇气，同精神上的病人相差无几。阿q其事实个精神病人

如果说**对阿q精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿q来刻画国人的灵魂，那么阿q身上的其他这些形形色色的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿q写成了整个民族精神病态的典型。他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿q身上得到了生动而又透彻的表现。

阿q其实是一个伟大的人，在当时的社会下还并不麻木，明白社会的黑暗，知道为了自己的目的而奋斗，为达目的不怕受伤。

阿q正传读后感(篇8)

突然觉得中国人组词语很有意思，比如说“自欺欺人”这个成语，先是“自欺”，然后才以为“欺人”，即自己欺骗自己，然后自以为把别人也骗了。有人会说谁会这么蠢骗自己，那不是掩耳盗铃，笑贻笑！可实际上这样做的人并不少。

人们在遇到某些事情是会条件反射般这样做，或许连他们自己都没有察觉到，或者已经意识到了但因为某些原因宁愿这样做。比如说，学生在课堂上开小差是总是以为老师没有看到自己，其实一个教室就那么大，老师站在讲台上，往台下一扫视，什么都知道了，只是有时懒得说罢了。虽然一般人都有自欺欺人的想法，但阿q不是一般人。他比一般人更成功。他打了自己两巴掌，好像打了别人似的，这很难理解。

一般人顶多将某个物件当做仇恨的人发泄一阵，而他却打自己。

3、自轻自贱

之前就说过阿q是个妄尊自大的人，谁都瞧不起，可他却又是个自轻自贱的人。阿q被人打时，别人对他说：“阿q，这不是儿子打老子，是人打畜生。

自己说：人打畜生！”阿q的表现实在令人瞧不起，“阿?

两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：‘打虫豸，好不好？我是虫豸’”。

如果他说自己是畜生，还能勉强算的上是大丈夫能伸能屈，亦或被人说一声懦弱胆小。可他这般自贱，简直是前所未闻。而他不是瞧不上这些乡下人吗，怎么一点反抗也没有，反而妄想借自贱来逃脱挨打。

而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人，有种不以为耻，反以为荣的扭曲的荣耀感，实在令人无法接受。

数学与计算科学学院

12级594数学班

***赵敏

阿q正传读后感(篇9)

从《阿q正传》看一个时代

《阿q正传》所写的正值辛亥革命时期，这是一个新老交替的一个重要节点，虽然封建王朝的大厦在革命的浪潮中倾倒，但是社会却受到各方面的冲击。帝国主义、封建主义和革命新思想交织在一起，劳动群众的心在冲击中变形。这篇**就是当时社会的真实写照。

《阿q正传》描写得很详细，以阿q为主线讲述其背景，生计，婚姻，人生中的起伏等。这些也恰恰是当时社会人们的一种状态。封建主义深深地影响着人们，如吴妈的守寡、阿q的奴役等等。

封建统治者为了维持统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、迷信和抗日政策。在阿q身上，可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。阿q没有家业，十分贫穷，靠短工来维持生计，余下来的几文钱喜欢用来赌博喝酒，自以为去过城里就会高人一等，十分的自负。

自身恃强凌弱，面对强大的人自己又称自己为“虫豸”。阿q还有自以为很好的精神胜利法，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。

这其实是一种自欺欺人的病态表现。**有一个赵太爷的角色，他展示了封建残余势力的形象。他屈从于帝国主义，压迫农民等无产阶级，痛恨革命家。阿q威胁革命时，赵太爷镇压了革命。这也说明当时革命党人面临着强大势力的阻挠，革命进程是分艰难。

**中还有一种特殊的人，就是读书人。一类是去国外学习回来的被称为“假洋鬼子”，另一类是受封建思想影响的“秀才”。他们或许思想知识上比较先进但其实仍旧是封建思想的维护者，在革命的浪潮之中他们想到的是如何去维护自身的利益。

而且在静修庵里，两个人封建腐朽思想，以及自私自利的面孔被表现无遗，两人相互争抢在皇帝龙牌前的一件古董，可见两人的目的并不在于革命，而是在于利用革命作为争取利益的工具而已。除此之外**中还有一位人物就是吴妈，这是一类自私冷莫的人，虽然与阿q同属一类阶级的人群但是她却安于现状，同时对于同命者冷漠无情，去告发阿q。处于可怜的地境之中，但她无情的做法却让人不由得觉得其可恨。

《阿q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。

在这条道路上，它证明了民族性格的软弱、懒惰和娴熟。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”

鲁迅不仅从经济剥削和政治压迫两个方面揭露了封建制度，而且着重揭露了封建制度用其整个反动思想体系给劳动人民戴上的精神枷锁。阿q的精神胜利，是中国共产党的抵抗，是愚蠢和麻木的表现。阿q的精神胜利是“被逼出来的”，也就是说阿q的病态是旧社会造成的，是旧社会病态的反映。

阿q是旧中国病态社会、封建政策和几千年等级制度的产物。

《阿q正传》是一个时代的缩写，是对旧社会的鞭挞。同时使我们警醒人们心中的劣根性，去做一个“有意义的人”。

阿q正传读后感(篇10)

今天，我看了鲁迅先生写的《阿q正传》，他笔下所描述的阿q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。

《阿q正传》主要写了一个叫阿q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿q没有家。他只能住在土谷寺，每天只能为别人做短工。

我有时候很可怜阿q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿q的哀其不幸，怒其不争。阿q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小d；这就是阿q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿q精神”。

说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿q，因为我也有过这样的经历。例如，有一次在学校，我和一个六年级的学生因为打篮球而吵架，开始打架。打起来很难。如果你打我，我就踢你。太厉害了！突然，那人使劲推我，我的脚没有站稳，重重地摔在地上，哭了起来。

随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！

太可恶了！不是等级比我高，力量比我大，也比我矮一半！说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！

”现在想来，也觉得自己很可笑！

这篇《阿q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在21世纪的今天，这种疾病的根源仍未得到解决。

《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅在这篇文章中所表达的思想，多少在我的脑海里。

阿q是一个被那个时代抛弃的人。他既骄傲又谦虚。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。

”阿q的自我精神**可谓世间第一。同时，他瞧不起那些认为自己不如自己的人——王胡和小d。

阿q是悲哀的。阿q不懒。他靠自己的劳动获得食物。阿q也有梦想。他想要一个女人和一个家庭。阿q想有名望和地位，但他在别人心中总是卑微无足轻重。

有人说阿q有反抗精神，因为当人们在城市里进行革命时，阿q也很自觉地参与其中。有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代抛弃。

这是当时人们的想法。鲁迅的文章深刻地揭示了这一点。他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位**内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。

阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！有些成天泡在迪斯科舞厅和网吧里的瘾君子把颓废当成美丽？！

“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------

阿q正传读后感(篇11)

影片中的“革命”事件是一出闹剧，也将阿q的“精神胜利法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。

但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了！我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。

其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜欢谁就是谁。反映了他对革命的不理解；而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己的地位。

从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。

甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地间，大约本来有时也未免要抓进抓出的，要游街的”。这种“精神胜利法”此时却让观众有点心生敬意了。

狱中的阿q认真地画着圈，他不知道自己的人生也将走到尽头，不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他终于恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神胜利法”在他人生的最后一刻没有奏效了。

阿q正传读后感(篇12)

今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕一落的中国人民的典型。

《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。

我 有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒 其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D；这就是阿Q的“精 神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。

说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。例如有一次在学校，我跟 一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了！突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重 地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说 不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！

这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。

索溪峪的“野”读后感6篇

阅读是人类与生俱来的本能，读书则是我们人生中的美好经历。每一位作者创作的作品都蕴含着深刻的思想和感悟，让人在阅读中得到启迪和滋养。

读后感是读者对一本书的心灵感悟和体验总结，是对作者思想和情感的回响和传达。一篇好的读后感应该包括对书中情节的理解和解读，对人物形象的评价和分析，以及自己的感悟和思考。

要写好一篇作品的读后感，首先要认真阅读并理解所读书籍的内容和主题，反复体味其中的情节和思想，深入挖掘作者想要表达的含义。其次，要结合自己的生活经历和感悟，找到与书中情节和人物的共鸣点，写出真实的、有情感的读后感。

在撰写读后感时，要注意行文流畅、表达清晰，用词得体，避免夸张和空洞的泛泛之谈。同时，要注重思想深度和独到见解，增加文章的思想含量和观点独特性。

通过认真读书，写好读后感，我们不仅可以加深对作品的理解和感悟，更可以提升自己的思辨能力和文学素养。希望每位读者都可以在阅读中获得快乐与启迪，用心写出一篇精彩的读后感。

索溪峪的“野”读后感 篇1

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的书籍，书中传递出了生命的美妙和自然的力量。这是一部写给儿童的书，虽然主要是给儿童阅读，但它的意义并不仅限于儿童，对于我们大人来说，它同样是一本令人惊叹的大自然之书。

这本书的主人公是小菜园，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通过采摘、观察、游戏等方式，她开始了一段令人难忘的旅程。在这次旅程中，她见到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斓的蝴蝶、小小的蚂蚁、可爱的花朵和令人感动的人类。

书中描述的景物让我们感受到了大自然的魅力，让我们意识到每一个物种都有它的美和价值。同时它也对我们提出了一个问题：我们是否珍惜这些美好的东西?我们是否尽自己的能力为保护它们而努力?

在书中，我们可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同时我们也能看到人类对自然界的依赖。小菜园在书中关注了自然中的每一个物种，这让我们深深感受到保护大自然的必要性，因为自然是我们人类的生命之源，其重要性不言而喻。

这本书通过通过叙述一位小女孩的经验，告诉我们，在这个世界上有无穷无尽的事物等待我们去发现，去探索，有很多值得我们去学习的地方。在这个信息爆炸的时代，我们应该减少对电器设备的依赖，多走出去，去探险生命、去深入自然，在与大自然的接触中，我们会变得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”这本书不仅是对儿童阅读促进的一部作品，也是对我们回归大自然的一次呼唤。生命和自然是密不可分的，这场旅程虽然可能很艰辛，但是这里的万物，每一个微小的生命，都值得我们主动去接近、体验和保护。这是一种对生命的热爱，对自然的敬畏，对这个世界的热爱，让我们永远不会迷失在这个繁华世界之中。

索溪峪的“野”读后感 篇2

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇3

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。

我忍不住哭了起来：多么美丽的索溪峪山，我忍不住想为你歌唱。

山野水也。索溪就像一个从深山里跳出来的野孩子。不像长江，不像大海，也不像西湖。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊！这野劲十足的索溪！

——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：

“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你！”

索溪峪的野读后感（二）

索溪峪位于武陵源以东。以苏水河灌溉的整个核心景区命名。与天子山、张家界国家森林公园紧密相连。它有一条连续的线条，一股水流，属于石英砂岩峰林景观群。西南靠张家界，西北靠天子山，面积147平方公里，风景名胜区200多处。

索溪峪风景区风景独特，种类齐全。岩石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀动物等构成了一个完整的旅游系统，也是武陵源风景区最丰富的景点。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。

那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令**连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：

“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的野读后感（三）

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。层次分明的描写，纯粹地展现了原始的自然美，充满野性，像一个不吃烟花的野性孩子，自由、任性、顽皮，让人回归自然，感受到自然中纯净的自然美。通过想象和联想来表达索溪娅独特的美感。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。

索溪峪的美在于原始、自然和本质。一句话：索溪峪的美是本真的。

同时，也不难解读作者在创作中对朴素和真实性的追求，同时，意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。

实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇4

书，是早晨最新鲜的空气，吸一口，好爽啊；书，是中午温暖的阳光，照亮了我的心房；书，是夜晚美妙的梦乡，好梦就是我起飞的地方。天天看书已成为我的习惯，夜晚，伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡，思绪万千。

你去过美丽的张家界吗？你了解国家级自然风景区张家界公园吗？听我慢慢给你讲。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄为一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年国务院批准建立张家界国家森林公园。1992，联合国教科组织将张家界下属的武陵源接纳为世界自然文化遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文的作者是曹敬庄，他写了索溪峪的山是野的，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。接着写索溪峪的水是野的，索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。紧接着写了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。最后写了我们也变得野起来，城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人，在石块间蹦来蹦去，温习着儿时的功课。索溪峪的野，野在自然，野在返璞归真。作者把文中所有的一切都写活了。他把水写活了，把水比喻成一个从深山中蹦跳而出的野孩子，他写出了猴子与人之间的亲热感，他写出了老人们活泼可爱的一面。这就是读索溪峪“野”的收获。

花不养，会枯萎；树不修，长不直；人不学，没知识；读好一本书，就是和一位品德高尚的人谈话；好的书籍是最贵重的珍宝。让我们在书中寻找乐趣吧！

索溪峪的“野”读后感 篇5

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的“野”读后感 篇6

索溪峪的野读后感(一)

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的野读后感300字(二)

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!

索溪峪的野读后感300字(三)

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的野读后感300字(四)

作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──“野”：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写;写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。

作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里“返璞归真”从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。

索溪峪的野读后感300字(五)

山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

文章来源：http://m.swy7.com/a/5186761.html

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