索溪峪的“野”读后感

索溪峪的“野”读后感6篇。

阅读是人类与生俱来的本能，读书则是我们人生中的美好经历。每一位作者创作的作品都蕴含着深刻的思想和感悟，让人在阅读中得到启迪和滋养。

读后感是读者对一本书的心灵感悟和体验总结，是对作者思想和情感的回响和传达。一篇好的读后感应该包括对书中情节的理解和解读，对人物形象的评价和分析，以及自己的感悟和思考。

要写好一篇作品的读后感，首先要认真阅读并理解所读书籍的内容和主题，反复体味其中的情节和思想，深入挖掘作者想要表达的含义。其次，要结合自己的生活经历和感悟，找到与书中情节和人物的共鸣点，写出真实的、有情感的读后感。

在撰写读后感时，要注意行文流畅、表达清晰，用词得体，避免夸张和空洞的泛泛之谈。同时，要注重思想深度和独到见解，增加文章的思想含量和观点独特性。

通过认真读书，写好读后感，我们不仅可以加深对作品的理解和感悟，更可以提升自己的思辨能力和文学素养。希望每位读者都可以在阅读中获得快乐与启迪，用心写出一篇精彩的读后感。

索溪峪的“野”读后感 篇1

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的书籍，书中传递出了生命的美妙和自然的力量。这是一部写给儿童的书，虽然主要是给儿童阅读，但它的意义并不仅限于儿童，对于我们大人来说，它同样是一本令人惊叹的大自然之书。

这本书的主人公是小菜园，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通过采摘、观察、游戏等方式，她开始了一段令人难忘的旅程。在这次旅程中，她见到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斓的蝴蝶、小小的蚂蚁、可爱的花朵和令人感动的人类。

书中描述的景物让我们感受到了大自然的魅力，让我们意识到每一个物种都有它的美和价值。同时它也对我们提出了一个问题：我们是否珍惜这些美好的东西?我们是否尽自己的能力为保护它们而努力?

在书中，我们可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同时我们也能看到人类对自然界的依赖。小菜园在书中关注了自然中的每一个物种，这让我们深深感受到保护大自然的必要性，因为自然是我们人类的生命之源，其重要性不言而喻。

这本书通过通过叙述一位小女孩的经验，告诉我们，在这个世界上有无穷无尽的事物等待我们去发现，去探索，有很多值得我们去学习的地方。在这个信息爆炸的时代，我们应该减少对电器设备的依赖，多走出去，去探险生命、去深入自然，在与大自然的接触中，我们会变得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”这本书不仅是对儿童阅读促进的一部作品，也是对我们回归大自然的一次呼唤。生命和自然是密不可分的，这场旅程虽然可能很艰辛，但是这里的万物，每一个微小的生命，都值得我们主动去接近、体验和保护。这是一种对生命的热爱，对自然的敬畏，对这个世界的热爱，让我们永远不会迷失在这个繁华世界之中。

索溪峪的“野”读后感 篇2

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇3

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。

我忍不住哭了起来：多么美丽的索溪峪山，我忍不住想为你歌唱。

山野水也。索溪就像一个从深山里跳出来的野孩子。不像长江，不像大海，也不像西湖。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊！这野劲十足的索溪！

——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：

“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你！”

索溪峪的野读后感（二）

索溪峪位于武陵源以东。以苏水河灌溉的整个核心景区命名。与天子山、张家界国家森林公园紧密相连。它有一条连续的线条，一股水流，属于石英砂岩峰林景观群。西南靠张家界，西北靠天子山，面积147平方公里，风景名胜区200多处。

索溪峪风景区风景独特，种类齐全。岩石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀动物等构成了一个完整的旅游系统，也是武陵源风景区最丰富的景点。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。

那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令**连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：

“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的野读后感（三）

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。层次分明的描写，纯粹地展现了原始的自然美，充满野性，像一个不吃烟花的野性孩子，自由、任性、顽皮，让人回归自然，感受到自然中纯净的自然美。通过想象和联想来表达索溪娅独特的美感。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。

索溪峪的美在于原始、自然和本质。一句话：索溪峪的美是本真的。

同时，也不难解读作者在创作中对朴素和真实性的追求，同时，意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。

实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇4

书，是早晨最新鲜的空气，吸一口，好爽啊；书，是中午温暖的阳光，照亮了我的心房；书，是夜晚美妙的梦乡，好梦就是我起飞的地方。天天看书已成为我的习惯，夜晚，伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡，思绪万千。

你去过美丽的张家界吗？你了解国家级自然风景区张家界公园吗？听我慢慢给你讲。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄为一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年国务院批准建立张家界国家森林公园。1992，联合国教科组织将张家界下属的武陵源接纳为世界自然文化遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文的作者是曹敬庄，他写了索溪峪的山是野的，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。接着写索溪峪的水是野的，索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。紧接着写了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。最后写了我们也变得野起来，城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人，在石块间蹦来蹦去，温习着儿时的功课。索溪峪的野，野在自然，野在返璞归真。作者把文中所有的一切都写活了。他把水写活了，把水比喻成一个从深山中蹦跳而出的野孩子，他写出了猴子与人之间的亲热感，他写出了老人们活泼可爱的一面。这就是读索溪峪“野”的收获。

花不养，会枯萎；树不修，长不直；人不学，没知识；读好一本书，就是和一位品德高尚的人谈话；好的书籍是最贵重的珍宝。让我们在书中寻找乐趣吧！

索溪峪的“野”读后感 篇5

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的“野”读后感 篇6

索溪峪的野读后感(一)

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的野读后感300字(二)

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!

索溪峪的野读后感300字(三)

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的野读后感300字(四)

作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──“野”：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写;写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。

作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里“返璞归真”从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。

索溪峪的野读后感300字(五)

山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

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藤野先生读后感精品12篇

我们一般将入党申请书称之为入党申请报告，这是入党最基本的一个环节。新时代背景下的有远大追求的人，必须在各方面严格要求自己，以早日入党。你正在准备写入党申请书吗？以下为小编为你收集整理的藤野先生读后感精品12篇，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

藤野先生读后感(篇1)

1)也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子，以示是大清国的臣民，而且“盘得平”，“油光可鉴”，表明他们精心打扮，“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态，“实在标致极了”，作者用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情。

2)他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

赏析：他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。

3)一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。

赏析：以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。

4)这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。

赏析：鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫和思想统治所造成的后果多么严重。也说明，经过的`观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。

5)此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采……

赏析： “酒醉似的喝采”原来是指日本学生在影片中看到枪毙中国“犯人”时兴高采烈的表现，他们拍掌欢呼“万岁”，使鲁迅感到“特别刺耳”。鲁迅回国后，看到一些闲人围观反动统治者屠杀革命人民时，也像日本人一样在“喝采”，说明这些闲人的精神已经麻木到令人震惊的程度。所以这句话表现了作者极其沉痛的情感。

藤野先生尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础

藤野先生读后感(篇2)

通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。

鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。

现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。周恩来总理也说过“为中华崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感(篇3)

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感(篇4)

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握现在，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生读后感(篇5)

在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅先生笔下的日本老师“藤野先生”，既是良师，亦是益友。作为一位异乡人，鲁迅先生身在他乡留学，受到了不少日本学生的欺辱，而此时出现的老师——藤野先生，给了鲁迅先生莫大的鼓励和勇气。

人生的旅途上遇到一位良师是多么的不易啊!

藤野先生冲破了国界，他没有为难、歧视来自清国的留学生鲁迅，而是在百般忙碌之中抽出时间去修改鲁迅先生所抄的讲义，圈圈改改之中，是一位老师对异国留学生的浓浓师生情。

后来呢?后来的鲁迅先生被日本学生侮辱，被质疑，是藤野先生为他消灭了流言。鲁迅先生不满当时日本学生和那些无能中国学生心理的扭曲，读书笔记·执意弃医从文拯救国人思想，并告知他的老师藤野先生自己要去学生物学时，藤野先生的神色是极其悲哀的，那是为鲁迅要离开的悲哀，那是为清国留学生的悲哀，是为友人即将离去的悲哀，他是多么的照顾、喜爱鲁迅啊!

一日为师终身为父，那照片后的“惜别”，那临别前的千叮咛万嘱咐，那发自肺腑的“常寄信给我”，一句句话语萦绕在心头，一张张讲义浮现在眼前。

不惧国界的藤野先生啊!无比照顾留学生的藤野先生啊!认真细心改学生讲义的藤野相声啊!谢谢您。

谢谢您用您高尚的品格温暖了留学生的心。

藤野先生读后感(篇6)

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。

这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真。奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

藤野先生读后感(篇7)

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质；二是看电影事件。

通过文章中写的藤野先生与我发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心我解剖实习的事，都可看出藤野先生对我的关心，不倦的教诲和对我热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。 藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次看电影事件之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到看电影事件的时候也有了更深的感触。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着万岁。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，鸣呼，无法可想！的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。

鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。

现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。周恩来总理也说过为中华崛起而读书。我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感(篇8)

早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。

鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······

藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。

一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的.老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！

在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。

藤野先生读后感(篇9)

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

藤野先生读后感(篇10)

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

藤野先生读后感(篇11)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的'精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，发奋提高教学质量，给学生以影响一生 的精神食粮。

藤野先生读后感(篇12)

藤野先生读后感“我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么？？“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想！晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。

往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。

一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。

直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀！虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。

毕业后，在东京快活了一个夏天后。有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。我现在总算放心了，没有这回事。”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。可是藤野先生为什么会问这个问题呢?

也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿！

看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。

所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么？而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？

第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。

可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。

但是，“我”为什么都不敢写信呢？是不是对老师就没有感情呢？是不是已经把老师遗忘了呢？不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”？，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧！

后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人！它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。

史学读后感(通用6篇)

严肃认真地向党组织提交入党申请书，它是入党整个流程的第一个环节。作为一名优秀的有志青年，入党就是我们发自内心的选择。优秀的入党申请书是怎么写的呢？小编特别从网络上整理了史学读后感(通用6篇)，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

史学读后感 篇1

其他的几个章节也大都如此，在从整体上勾勒出“中国史学史”发展的大致框架和脉络的同时，又对每个时期的史学发展状况做了全面、细致的论述，还对每个时期史学发展的大致特点给予表述，最后对具体发展特点给予详细论述，层层递进，深入浅出。

第二点是整本书的历史连贯性很好。从远古传奇到新中国成立以来的马克思主义史学，它书写了从古至今历代史学的发展历程，是一脉相承的。白先生认为“中国史学的历史可以从远古的传说说起”，是因为“传说不是历史学，但它有历史故事的内容，反映了一定的历史观点，也有自己的表述形式，从史学产生的渊源上说，传说是传播历史的最原始的方式”因此肯定了传说在中国史学最初阶段的地位，把中国史学史的上限延伸至传说时代。从远古的传说写起，透过其内在的思想性来**先秦时期史学思想的产生、发展和转变的过程。

再经过对秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元、明清、近代各个阶段的发展之后，一致延续到新中国成立以后，由于马克思主义史学在这一时期占据了主导地位，所以在中国史学史研究的问题上，也要考虑如何运用马克思主义的立场、观点、方法来研究史学史，白寿彝先生在这方面也是作出了很大的贡献，并且他把马克思主义史学作为最后一章，成为中国史学史研究的下限，成为目前已经出版的诸多史学史论著中比较独特的一部。

第三点是本书在文字表述方面准确凝练，说理深邃而不显枯燥。白寿彝先生一向重视史书的文笔，把历史文学列入到史学研究的范围，十分欣赏太史公“于序事中寓论断”的叙述手法，在本书中这种文笔的特点很是突出，虽然本书由众手编纂，但由于撰者在自己承担的章节都有很丰厚的积淀，因而每一章都写得很扎实，再加上最后由白寿彝先生增删、改订，所以语言风格都达成了一致，符合白先生在文字表述方面提出的“准确、凝炼”的要求。

第四点是本书中对近代考古学对史学的影响提出了比较详细的介绍和叙述，作者认为包括中国猿人的发现、甲骨学的成就、敦煌写卷、汉晋木牍等考古成果在内的中国近代考古学的成就对史学的近代化有着特殊的意义，这不仅体现在历史观点的更新上，还体现在史料学领域的拓宽、研究方法的发展和史书编撰等方面。考古学的发展也包含在中国历史发展的过程中，进一步丰富了历史的范畴。

总之，白寿彝先生主编的这部《中国史学史》教材是一部高水平的中国史学史论著，作为大专院校的历史系教材来说也是很切实可行的。

参考文献：

1.白寿彝主编，《中国史学史》，北京师范大学出版社，2004年.

2.安作璋、耿天勤，《白寿彝先生对中国史学史研究的杰出贡献》，《史学史研究》，1995年第1期.

3.瞿林东，《白寿彝先生和中国史学史学科建设》，《回族研究》，2004年第2期.

4.翟圆，《简评白寿彝主编教材》，《南昌教育学院学报》，2008年第1期.

史学读后感 篇2

摘要：修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开了政治军事史的先河，在西方史学著作上占有重要的一席之地，全书记载了古代希腊历史上第二次巨大的战争，即伯罗奔尼撒战争，希腊奴隶社会开始由繁荣走向衰弱。

关键词：修昔底德德政治军事史

古希腊历史上有两次大战：第一次是公元前500年至公元前449年的希波战争；第二次是公元前431-404年的伯罗奔尼撒战争。第二次战争，是希腊历史上的转折点，关于这次战争的史迹，有修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》流传于世。

西方的史学名著从古至今流传下来的可谓多如牛毛，再现了曾经的生活，记述了时代的特征与思想，但《伯罗奔尼撒战争史》在众多同类型或是不同类型的史学名著中毫不逊色，熠熠生辉。

一、 关于作者

修昔底德，关于他的生平，我们知道的其实并不多，除了从他本人撰述的著作中寻到只言片语以外，同时代的其他作家几乎没有人提到他。第一个为他写传记的人已经试公元五世纪的人了，叫做马赛林纳斯，但他所根据的材料也只是修昔底德本人的著作以及前人对著作所做的注释，甚至部分结论都是出自猜测，出现自相矛盾。

首先，关于修昔底德的出身年份就有许多争议，但是很据他于公元前424年担任将军职务这一可靠的年份以及他著作终止时的年龄，我认为约公元前460~约公元前395年这一时间断线是合理可信的。在古希腊，要能担任上将军这一职务的除了才能突出以外，年龄也要达到三十岁，若依据公元前460年出身来看，到公元前424年担任将军一职，那就是36岁，而他死时大概也就六十岁左右，所以死亡年份也就在公元前395年左右。

我们对他的童年知之甚少。青少年时代，他应该也与雅典的许多贵族子弟一样，接受过良好的教育。据说小时候，他听过希罗多德在奥运会上背诵他的历史著作，感动得流下了眼泪。

但是这个故事的真实性并不能够确定，很有可能是后人根据他对希罗多德著作的熟悉深度做出的一种美好幻想，想象两个各具特色的历史学家之间产生的一种美好的碰撞。此外，如果我们为这两位历史学家的年龄设定标准，希罗多德（herodotus）到听众吟诵时，修昔底德将不会是个孩子。而修昔底德对希罗多德的著作很熟悉这一事实也不能作为他就一定曾听过希罗多德演讲的依据，我们能做到对于一个自己欣赏的作者的作品很熟悉这很平常但并不一定就接触过这个人。

至于他的其他经历，我们所知道的并不十分清楚。就比如他曾提到自己有经营一个色雷斯的金矿“331”。但我们并不明确他这个金矿从何而来，有史家说他家道殷实，世代经营；但也有史家说是因为他和斯加普特-亥尔的一个女继承人结婚而得到的。

还有，从公元前431年战争爆发到公元前424年他出任将军这7年之间他的生活我们一点也不知道，他如何一下子就取得将军这样的高位我们也不清楚。但据他自己说，在这些年代里他一直在从事资料收集，以便于来撰写这场战争。公元前424年，他被选为雅典十位将军之一。

在此之前，他可能参加过一些战斗，否则他会突然取得如此高的地位，但我们无法确定他参加过哪些战斗。之后，安菲波利斯的失陷，使得有些人有了可趁之机，诬陷修昔底德有通敌**之嫌，他因此被放逐了20年。修昔底德从被放逐到重返雅典的这流亡的20年间的生活，我们也完全不知道。

但从他的著作中可以看出，这期间他一定经常在伯罗奔尼撒各地以及西西里游历，尤其注意视察那些曾经发生过重大战役的地方。

修昔底德的死也是个谜。他怎么死的？什么时候死的？死在什么地方？

又葬在什么地方？又为何没能将《伯罗奔尼撒战争史》一书写完？普鲁塔克和马赛·莱纳斯等古代作家说，他是被暗杀的。这一判断可能是基于他的作品突然中止。

但是所有的古代作家都没有提到他的确切死亡时间。从他的作品可以推断，他应该在回到雅典一段时间后死去。关于修昔底德的死亡地点，马赛林纳斯的说法也前后不一致，但大体上来说，死于色雷斯一说还是比较可靠的。他死后葬在**也是一个尚未澄清的问题。

关于修昔底德本人我们所知的实在不多，还有许多传说也都不甚可靠，我们唯有从他的著作中去感受其人。

二、 关于本书

公元前431年，修昔底德在伯罗奔尼撒战争刚爆发时，觉察到这是一个重大历史事件，便开始着手搜集资料，准备撰写一部历史巨著。战争的第二年，瘟疫袭击了雅典。修昔底德不幸生病，但他活了下来。公元前424年，修昔底德被选为雅典十位将军之一，指挥舰队。

在一次战役中，修昔底德奉命率舰队进行支援，但援兵未到城池失守，修昔底德被认定贻误军机，被逐出雅典，20年后才获准重回雅典。流亡期间，修昔底德坚持搜集史料，关注战争进程。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》写到公元前411年“便戛然而止”[2]，并没有完整地叙述整个战争过程，距离战争结束还有6年多，这期间发生的历史事件并没有记述。

其余的则由色诺芬补充。

1、 内容

修昔底德的全部作品都具有很强的逻辑性，甚至其中引用的演语也具有很强的逻辑性。他的作品不仅是用眼睛看，而且是用头脑思考。他自己就曾经说过：

“18”他的著作不但有较强的科学性的内容，并且用了很高的艺术形式来表达，他把持续了二十七年之久的一场战争作为一个整体来表述，并且紧密联系毫不零散。该书共分八卷：第一卷第一章实际上是作者的前言，阐述了战争的重要性和历史写作的目的；从第二卷到第五卷，第二章记录了战前十年，即从战争爆发到尼西亚和平条约的签署；第五卷的三至七章记载了和约的签订到西西里远征五年半之间的历史，即所谓的“和平”时期；六七卷书记录了西西里探险的开始和结束；第八章记录了两次战争，即战争的最后阶段。

整个战争是一个综合的故事。每一部分的联系不仅是有时间的线索联系起来的，而且有其内在的联系。

演讲的使用是修昔底德作品最突出的特点之一，约占全书的四分之一。修昔底德自己提到：“17”他巧妙的运用了这些历史人物自己的嘴来说出他们行动的动机和背景。

对于当时形势的叙述，不是靠个别的事件能都表述的，需要通过当时人的嘴才能分析透彻，使我们对于双方军事行动的意义才能有所了解。

修昔底德在用词上有很高的艺术技巧，而且常常能巧妙地运用对比的方法，给读者以强烈的视觉冲击。33

2、 思想和局限

首先，他进一步发展了人本主义。在古希腊，尽管一些历史学家能够以人本主义对待历史，但不可避免地受到神性观点的影响。修昔底德不仅不相信占卜，否认自然现象是不正常的灾害，而且试图用科学的方法来解释。

他持理性主义的态度，不使用超自然现象来解释历史，这在当代历史学家中非常罕见。同时他还十分重视人的作用。eg020

其次，他试图首次揭示历史事件的因果关系，发展求真精神。

第三，他是第一位关注经济因素对历史进程影响的历史学家。

第四，他有历史进步理论的雏形和对历史事件的哲学理解。

第五，他赞扬民主和法制精神。

第六，他有着严谨的治史态度和较为科学的史料处理原则，并且明确了治史的目的，重视历史的垂训作用。

修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中明确写道：“在这次战争刚刚爆发的时候，我就开始写我的历史著作，相信这次战争是一个伟大的战争，比过去曾经发生过的任何战争更有叙述的价值。”[3]修昔底德以敏锐的洞察力觉察到这是一场影响深远的战争，所以，记述这场战争具有重要价值。

修昔底德在第一章中宣称：“我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件(因为人性总是人性)的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么，我就心满意足了。

我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好，而是想垂诸永远的。”[4]修昔底德旨在记述一场伟大的战争，基于这一点展开对历史事件发展的描述，使后人清楚地了解这场战争的起因、进程和后果，以及政治体制和贤明君主等对战争产生的影响。可以看出，修昔底德把历史叙述与道德垂训结合在一起了，通过对历史事件的叙述，达到对后人进行教育的目的，使后辈们在面对类似事件时能有所借鉴。

修昔底德认为，历史具有道德垂训的功能，特别是劝善惩恶的作用，他非常重视历史事件的叙述，希望能够以史为鉴，进而对后世进行教会与训导。修昔底德“相信人们可以从了解那场毁灭性的战争的起因中获益，正如人们可以从知道什么东西能使人得上致命的疾病中获益一样。”[1]修昔底德之所以不像其前辈那样主要叙述神话传说，而以伯罗奔尼撒战争作为叙述对象，目的是总结有益的经验教训，以纠正雅典政策上的失误，遏止雅典衰败的趋势，使雅典一直保持繁荣强盛。

修昔底德的著作虽然是以后一些史家所不及，但他的著作并不是就没有缺点了。

首先，是主体范围上的局限性。33修昔底德在创作中摒弃了天命论思想，但《伯罗奔尼撒战争史》也有不足之处，因修昔底德无法摆脱对命运的信仰，常常用抽象的人性解释历史，把嫉妒和贪欲看作人的本性，支配人的行动。

其次，由于时代和阶级的限制，他把历史的发展简单地归结于皇帝和将军的活动。35

3、关于战争的一些感想

伯罗奔尼撒战争的爆发是由于希腊世界两大城邦雅典和斯巴达对霸权的追求。西西里战役是伯罗奔尼撒战争中的一场转折战。雅典被彻底击败，开始衰落。伯罗奔尼撒战争属于内部纷争，几乎整个希腊世界都卷入了这场战争，不仅各城邦之间互相进行战争，许多城邦内部也发生了内乱。

战争持续了近30年，最终以雅典的惨败告终。雅典的失败是由许多因素决定的：提洛联盟内部的矛盾比伯罗奔尼撒联盟内部的矛盾更加尖锐和复杂；民主的弊端为入侵斯巴达提供了机会；雅典军在几次重大会战中指挥失误，特别是西西里远征的失败，使雅典从此一蹶不振，失去了海上优势都是导致雅典失败的重要因素。

与希腊波斯战争相比，雅典在伯罗奔尼撒战争中遭受了灾难性的打击。在伯罗奔尼撒战争开始的第二年，雅典采取陆上防御而海上进攻的战略，把居民都转移到城中居住，但因人数密集，卫生条件恶化，导致瘟疫爆发，约1/4居民病亡，伯里克利也染病死了。一些人认为，这是应验了神的预言，修昔底德则斥之为妄说，并认为可以用科学来解释瘟疫发生的原因。

修昔底德认为，伯罗奔尼撒战争“给希腊带来了空前的痛苦。过去从来没有过这么多的城市被攻陷，被破坏……从来没有过这么多的流亡者，从来没有过这么多生命的丧失”[2]。可见，伯罗奔尼撒战争不仅使雅典和斯巴达两败俱伤，而且使希腊各城邦均遭遇了前所未有的打击，给希腊文明带来严重破坏。

（[2][古希腊]修昔底德著，谢德风译：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆2008年版，第18页。）

结语修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》在西方史学领域取得多方面的开创性成就，于整个历史学研究发展存在着举足轻重的意义，时过境迁，二部著作所体现的史学观念仍然影响着一批批历史学研究者，仍有较大的现实意义与历史价值。

史学读后感 篇3

“我们得自于社会的许多偏见，常让我们对外界事物缺乏反思性认识。”王明珂先生在反思史学里对这句话的阐释让我想到了一位技术娴熟的外科医生拿着手术刀游刃有余地刮骨去肉的画面，不觉残忍反而时不时地想为他拍手称快。

他在书里说社会化的过程就是教导人只学会听一种声音和如何忽略其他声音。深以为然。这个声音是我们从小接触学习的文学、历史甚至是科学，它一遍一遍地通过书写过去，来教导我们从中吸取教训总结经验，然后指导我们现在的思考和行动，反过来，我们的行为又持续不断地强化了这个认识。

这样就造成大家陷入了一个以典范为模板的圈子里，我们所有的言行都会从这里出发然后回到这里。通过这种反复强调的行为从而确立了典范与边缘的关系，越被证明的越是正确的，而那些未被证明的就越来越自卑了。王明珂先生自卑一词用得极好，对比的产生是会让处于弱势的一方自我贬低的。在我调研期间，经常听到“我没文化，我瞎说的”“我这里太不好了，让你受委屈了”或者“这是迷信，谁还听这个呀”，这些拥有丰富地方知识的村民，因为我城市和研究生的社会身份往往会忽视自身的优势而变得非常不自信和怀疑自己。

当然，这种自卑并非只存在于社会阶层间。以我调查所见为例，有一个按照风水格局布置的寨子，修了一个形似麒麟张口的寨门，在一次接待调查团队的过程中，一个学生给当时接待他们的老人建议把麒麟头改成龙头会更好，这个自然是因为龙是华夏民族的象征，且风水里多以龙比喻气运发达，说起来气势磅礴、威风凛凛，老人听后就把自己当时参赛文章里写的麒麟改成了龙，后来这篇文章得奖，老人十分开心，认为得奖与那个学生的建议之间存在必然联系，又因为老人在当地的威望比较高，寨里的人便也跟着说那是龙头，久而久之，年轻人都说那是龙头而不知道那寨门是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，却可窥见文化、社会阶序于人们生活的影响。

所以传统保护与村落经济之间的冲突，社会上呼吁个性却抨击个性表现的矛盾等等很大程度上也可以说是源于这个圈子确立出来的典范和边缘产生的问题，毕竟边缘希望融入典范，穷人渴望变成富人，富人渴望变成有学识的富人都是因阶序产生的正常欲望。

而我们，尤其是在拥有一定话语权的时候，也应该多去反思，尝试跳出这个圈子，虽然很难。

史学读后感 篇4

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。下面是小编为大家整理的关于儒林外史学生读后感及感悟，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。只可惜，读书对这些人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

《儒林外史》的作者是吴敬梓，他的一生深受科举制度的毒害，生活一直备受煎熬，但也因此缩短了他和广大人民的生活距离。吴敬梓把他体验的世情，经历的冷暖，看到的嘴脸，统统倾注在《儒林外史》的创作中，完成了这部我国古代讽刺小说的杰作，它代表着我国古代讽刺小说的高峰。

作者有意把书中故事假托发生在明代，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。书的开头写了两个历尽心酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，骨子里却隐藏着悲剧内容。作者身为士人，洞察其中奥秘，暴露其丑态格外深刻，人物刻画栩栩如生，有着震撼人心的艺术力量。

《儒林外史》中对于讽刺艺术的应用，表现地可谓是炉火纯青。或用强烈的对比展示人物行为前后的矛盾，如胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸;或用白描手法精心刻画人物活动的细节，借以暴露其可笑可鄙的内心世界，像严监生悭吝成性，临死前伸着手指不断气;或借人物言行，皮里阳秋，以喜剧手法揭示人物的矛盾性，从而达到嘲讽的效果，像严监生自称“为人率真”，“从不晓得占别人寸丝半粟的便宜”。却被小厮当场戳穿等等。作者嬉笑怒骂，极尽讽刺之能事。吴敬梓是以客观的态度来进行讽刺的，殊少个人恩怨式的谩骂，创作态度严肃认真，因此讽刺才显得尤为真实、深刻。《儒林外史》的讽刺手法是多种多样的，丰富多彩的。在喜剧的背后，作者把犀利的笔锋深入人物最深的精神层面中，从而揭露这些悲剧性的社会原因，启发读者，尤其是读书人对人生价值、对生活、对社会的深刻思考。笑中带泪，是这部小说讽刺艺术的精华所在。

时间过的真快啊，新的一年又到来了。人们都放寒假了，在寒假中人们都会做许许多多自己喜欢的事情，就算是我也不会例外。

随着年龄的增长知识慢慢的增多，我也读了许多好书。在这个寒假的时候，我读了《儒林外史》这本书《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓。吴敬梓字敏轩，号粒民，又字号：秦淮寓客，晚年又称文木先生等等。孤高耿介的吴敬梓呕心沥血十年左右完成了传世之作《儒林外史》。

《儒林外史》的内容主要讲人世间真实的事情，穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人描绘除了形形色色的文士的性格与命运。作者对一些人的迂腐，进行尖刻的讽刺，同时也有着一些同情心，这本书主要写了四种不同类的四种人：迂腐、名士、贤士、奇人。这四类人涉及了社会不同的各个阶层，体现不同类人的故事，体现了一副以社会风俗为主题的画卷。作者对一些没有真正知识的人，而又当官的人认为是名士，名士有些都是丑恶的、虚伪的，做了一些昧着良心的事情。而贤人和奇人毕竟是很少的，而这两种不同类的人的命运往往都是悲惨的。吴敬梓不仅把景物写的很细腻、活跃，还把景物环境和人物的心态结合，这样就能使用景物更加衬托出人物的主要心理活动。不同的人，不同的事，不同的心态相结合，这些都结合在了这本书中，成为了精华。人世间的一些再普通不过的事，就是这本书的重心，真实的记叙了人世间的酸、甜、苦、辣这些不同的种种事态。

许多的好书可以是许多的人受到启发，从今以后我要读更多的好书，补充丰富我的知识。

这世上有很多人，每个人有不同的遭遇，不同的命运，而造成这种情况的原因是什么呢?是选择，是在不同的时间，不同的地点做出了不同的选择，所以人生轨迹截然不同。

黄公和赵爷是同年同月同日出生的，可一个子孙满堂，是个庶民，另一个当了官，却没有家庭。他们一个选择了工作，一个选择了家庭，他们做出不同的选择，导致了不同的结果。

《儒林外史》里还有一个故事，范进在三十几年间，考了二十余次，才考中举人。设想一下，如果范进考不中，决定放弃，或者最后一次周学监选择不亲自看卷，又或者只看一遍范进的卷子，那范进可能永世不得中举了。

如果能回到过去，改变某一事件，历史也就会发生改变，当时的改变就会影响到现在。有一部电影《海市蜃楼》，女主通过一次巧合，改变了几十年前的一件事，救了一个小男孩，但当她第二天醒来，身边的一切都改变了。

不同的选择导致不同的结果。有一次我们期末考试，历史九十分以上就能免假期作业的手抄报。因为选错一道2分的选择题，我与90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄报。

中考高考是人生的岔路口，进入什么样的学校取决于我们的选择，我们的努力会变成我们手里的选择利器，就是分数。深中还是深外，宝中还是红岭，这些选项要靠自己去争取的。

而选择志愿，也并不是学校越出名越好，而是要权衡利弊，作出最适合自己的选择。弗罗斯特在《未选择的路》中写道，“两条路分岔于黄色树林里，可惜我不能都踏上脚步，作为旅行者，我久久伫立，沿着一条路眺望，尽目力所及直到它在灌木丛中蜿蜒而去。”

每一次选择都可能会引起蝴蝶效应，一定要三思而后行。重点还是职高，大公司老板还是搬砖工，也许全在一念之间。

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的`事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。

读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

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史学读后感 篇5

余青《新史学讲演录》的作者是王晴佳。本书内容大致讨论了战后，特别是20世纪70年代以来史学界所发生的变化，产生这些变化的原因是西方学术霸权地位的影响及中国学界对于当代西方的史学变化的兴趣。其内容包括：

当代史学的困境、新文化史的兴起、新文化史的特点、走出民族史学的前景、全球史学等。

这本书中作者提出新文化史的兴起可以说是历史叙述与“大写历史”（指的是对历史进程的思考和总结）之间矛盾冲突的一个妥协物，也与西方尤其是美国史学研究人员的“草根化”和“反智”的社会风气相关。指的就是历史叙述是历史著述的基础，而原来的历史叙述，一般都会**、解释历史演化的因果关系，希望从中**历史的走向与规律。现在历史学家基本上放弃了这个目标。

如今，新文化史更注重研究与叙述的精致与辉煌，仅此而已。新史学的特点是史学由中心到边缘的科学转向。新史学的发展，由研究大的支干转向研究小的细节，与人类学、语言学等学科结合，强调科学性，以小见大地证明、得出结论。

这与社会分工细致，学科的渗透越来越强是分不开的。同时，在过去的一个世纪里，全球化的趋势越来越强，所以人们的视野从西方中心转向了世界。费正清“西方挑战，中国回应”言犹在耳，此时已把中国的近代化与西方联系在一起，又有声音“中国与西方处同一时代，不分古代现代近代，拥有各自的发展轨迹。

”在作者看来，“我们与其追随那些源自西方、反映了西方文化焦虑甚至危机的史**流，还不如根据自己的兴趣和借助自身文化的特点和积淀，选择研究一些反映中国文化特性的历史课题。读者读到这里，可能感觉我有点自相矛盾，一方面写书讨论以‘新文化史’为代表的史学界新潮，另一方面又告诫读者不要‘随大流’，人云亦云，对这些新潮加以模仿。事实上，在我看来，两者并不矛盾。

我们了解新学术的原因，是为了‘知己知彼’，而了解的目的乃至手段，就在于如何找出其弱点并加以批评和克服。而以这种态度获得的研究成果和经验，或许更能辩证地反映当今全球化的特点。因为全球化的开展，通常是以其‘在地化’(glocalization)为前提、并与之互为表里的。

史学研究，也不例外。”作者的史学思想既前卫也很实用，对后来中国的史学研究很有益处，避免研究进入死胡同和出现钻牛角尖的现象，作者注重时代的变化，是史学的研究顺应时代的发展，具有很鲜明的时代性。

纵观整部作品，作者讲述了新史学的各种表现、各种样式及其来龙去脉、与传统史学的异处，然而作者却并不认可中国就应该照搬西方流行、流行过的新史学，甚至可能有一定的民族倾向，对传统史学的复兴有好感。

史学读后感 篇6

《历史学著作读后感》

历史学著作是研究历史事件、人物以及社会演变等的重要工具，它们通过揭示过去的经验和教训，为我们理解当今世界提供了重要参考。在这篇文章中，我将分享我对一本历史学著作的读后感。

我选择的是《人类世纪》这本由埃里克·韦弗撰写的畅销书。这本著作以独特的角度和深入的研究深度，重新解读了人类历史的发展和演变。读完这本书之后，我深感震撼和启发。

这本书以人类文明的发展为线索，将人类历史分为多个阶段并讨论每个阶段的特点和动力。作者通过对各个历史时期的深入研究，揭示了人类社会在不同阶段所面临的共同挑战和变革。韦弗指出了文化、经济、科技等因素在历史发展中的重要作用，并对这些因素的相互关系进行了深入剖析。

在阅读过程中，我深受作者对历史事件的详尽描述和深入剖析的震撼。通过书中所涉及的历史事件和人物，我对历史的认识发生了巨大的转变。例如，在书中，作者详细讲述了印度、中国和欧洲在文艺复兴时期以前的繁荣和辉煌。这给我带来了新的启示，使我对这些地区的历史和文化有了更深的理解。此外，作者还通过对殖民时代、两次世界大战等重要历史事件的分析，展示了不同国家和地区在历史进程中的相互关系和影响。

与此同时，我也深刻体会到了历史对现实的重要性。通过对历史事件的观察和研究，我们能够获得宝贵的经验和教训。韦弗在书中强调了在面对重大决策时与过去的经验相结合的重要性。他提醒我们，在制定政策和规划未来时，我们应该借鉴过去的经验，避免重复过去的错误，并在现实世界中创造一个更加公正和繁荣的未来。

最后，这本书给我留下了一个重要的思考：历史是由人类塑造的，而不是由命运决定的。我深刻理解到，历史是由无数个体的选择和行动形成的。作为当代人，我们对于自己所处的时代和社会负有责任。我们应该从历史中吸取教训，积极参与并改变我们所处的世界。

总之，我读完《人类世纪》这本历史学著作后，受到了深刻的震撼和启发。这本书不仅仅是一部关于历史的研究，更是一本提醒我们珍惜过去、把握现在和创造未来的重要著作。通过对历史事件和人类发展的深入剖析，我们可以更好地理解世界和我们自己，为我们的社会进步做出积极的贡献。

开学读后感(通用6篇)

当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想。 写下读后感是提高语文素养的有效方法，在阅读后尤为重要，您将会了解为何“开学读后感”是如此的与众不同，如果您觉得本文对您有启发请分享给您的朋友们！

开学读后感 篇1

今天老师让我们晚上**大型公益节目《开学第一课》，晚上八点爸爸、妈妈陪我准时坐在电视机前和我共同学***有意义的一课。

今年的“开学第一课”以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱生活、开创未来”为主线，给我们上了生动的一课。

看着那些抗战的老兵，心中生起悠然的敬意，其中有三位老红军让我印象深刻，他们一个九十四岁，一个九十九岁，还有一个一百零四岁高龄，他们从小就参加了抗战，饱受风寒，忍冻挨饿，二万千里长征的时候，他们的粮食只有每人每天一颗黄豆，有时甚至要靠吃野菜树根为生，他们在那个个年龄本该是享受你母宠爱的年纪，却选择扛起枪保卫家园，没有他们的勇敢奉献，又怎么会有我们今天的幸福生活

让我想起我们现在的生活，我们有最好的学习，有无数的关爱我们的家庭，但是不懂的珍惜，我突然感到很惭愧。

看完今天的电视让我受到了很大的启发，我认为作为新时代的**人，我们应该传承革命先辈这种自强、勇敢、爱国、不怕吃苦的精神，同学之间应该建立相互奉献、团结协作的优良作风。

二年级六班李佳璐

开学读后感 篇2

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想。我的公文网精心为大家整理了《开学第一课》观后感合集三篇，希望对你有帮助。

 《开学第一课》观后感合集一篇

时间过得飞快，转眼间我们愉快地暑假生活又结束了，迎来又一学期的学习生涯。在我们即将开学之时，又这么一档节目受到所有中小学生欢迎，那就是《开学第一课》，今年开学第一课是：少年强，中国强！“

每到新学期开学，《开学第一课》总会播放各种有趣且蕴含深刻寓意的故事片段让我们观看。这不仅让我们汲取了各种知识，还能在观看节目中，更好的理解各个人生意义。通过每年一期的《开学第一课》节目，我们不仅了解祖国各个历史故事，还通过观看节目，更好的明白人生的意义所在，让我们在学习中，能够更有目标却与动力。这也许这也是为什么国家，在每到九月开学季时，就播放一期《开学第一课》的原因吧。

因此，同学们让我们一起用心感悟《开学第一课》各个故事内容，坚定未来的向学之心，为未来的学习打下一个坚定之心，更好的学习向上，为未来祖国建设发展，贡献出自己的一份力量。

《开学第一课》观后感合集二篇

开学了，中央电视台给我们上了开学第一课。这次的开学第一课的题目是《乘着梦想的翅膀》在这一课上，有六位主讲人，他们讲述了实现梦想的经历。其中最吸引我的就是宇航员王亚平的“飞天梦”。

我很早以前就梦想能登上飞船，遨游太空，探索宇宙的秘密。因为太空中吸引我的地方太多了，火星上真的有生物存在吗？月球是空心的吗？银河系之外有什么？其中最吸引我的是UFO与外星人。真的有外星人存在吗？美国有两具外星人的尸体是真的吗？有的资料说外星人很矮，只有一米，四根手指，头是绿色，身体是粉色。还有的说外星人没有手指，手脚上长着蹼。究竟外星人是什么样子，只有看见才能知道。在《开学第一课中》王亚平姐姐为我们讲述了她是怎样实现“飞天梦”。王亚平姐姐介绍之后，我才知道当航天员不是容易的事情。不仅要学会很多知识，还要接受各种训练，掌握平衡能力，才能成为一名合格的宇航员。

为了实现我的航天梦想，从现在起，我就要好好学习，锻炼身体，将来也像王亚平姐姐一样成为一名优秀的航天员。

《开学第一课》观后感合集三篇

《开学第一课》中提到“梦想是一种动力”，这句话使我感触至深，我会铭记终生；我想，不管人生路上的艰难险阻，也不管圆梦路上的荆棘坎坷，只要顽强执著地走在梦想的道路上，我的梦想就一定会实现。片中英雄的女航天员王亚平，她感叹道：“梦想就像太空中的星辰，看似遥远，只要努力，总有一天可以触摸得到。在追逐梦想的路上并非一帆风顺，只要擦干眼泪不放弃，就会离梦想近一点再近一点。”王亚平那种不畏困难、坚强刚毅和积极进取的精神打动了我。

我的梦想是将来成为一名优秀的教师，站在那三尺讲台上，用心灵去灌溉那一株株生机勃勃的绿芽儿，将那一株株绿芽儿默默无闻地培育成国家的栋梁之才，为国家效力，去报效祖国。去真正践行“捧着一颗心来，不带半根草去。”真正做到“桃李满天下”。为了实现我的梦想，我想，我一定要像王亚平那样，平时遇到困难不放弃、不抛弃，不钻牛角尖，坚毅地与困难去作斗争，努力寻找解决问题的办法，只要加油就会胜利，只要相信自己就一定会成功。

梦想，是一个人的目标，在追求梦想的道路上，你会历尽磨难；乘着梦想的翅膀，站在梦想的.舞台上，你会努力地在这个平台上绽放出你自己，展现出你自己。

开学读后感 篇3

美就在身边

通州区金乐小学六（三）班罗邢悦

今天是开学第一天，老师让我们回家**了《开学第一课》。今年《开学第一课》的主题是“美就在身边” ，主要分为探索美、自然美、创造美、和谐美。看完之后我深有感触，我觉得和《开学第一课》的主题一样，美就在我们身边，我们生活中处处都存在美，有时只是你没有发现而以。

罗丹有一句话：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们似乎把没有发现美归结于眼睛的麻木，可是大家知道，眼睛是心灵的窗户，一旦人的心灵被世俗所蒙蔽，你的眼睛怎么能看到美呢？

美，无处不在！关键是善于发现美，这就要求我们从不同的角度去欣赏世界。刘洋，中国女航天第一人，非常有意思的是，她登上了太空，看到了别人看不到的美，那就是美丽的地球，她看到的享受的是许许多多科学家共同努力的结果。

美得探索也需要艰辛的过程！这种美是很苦的，但是一旦你超越了自己，美就会降临到你身上。正如焦刘洋和叶诗文，她们不断的超越人类的极限，站在领奖台上骄傲的唱着国歌，人们似乎忘记她们因失败而哭泣，一次普通的训练，需要游八百千米到一万千米，所以我们要学会坚持，学会享受探索美的艰苦历程。

我有一个姐姐在学拉丁舞。当我去看她时，她非常认真地完成每一个动作。但是有一次她要做一个高难度的动作，她总是做不成，我劝她别做了，可她不肯，我看见她还一边掉眼泪，一边完成那个作业。功夫不负有心人，姐姐经过努力考到了舞蹈八级。

美丽属于敢于探索的人，属于勇敢执着的人。请有创造美的决心。只有决心创造美丽，我们才能享受美丽，走在幸福的道路上。

开学读后感 篇4

昨天晚上，我和妈妈一起认认真真地观看了中央电视台播出的《开学第一课》。

妈妈说，这期节目是专门送给全国中小学生开学第一天的特殊礼物。今年《开学第一课》的主题是“乘着梦想的翅膀”，分为“有梦就有动力”、“有梦就要坚持”、“有梦就能出彩”三个篇章。其中，我最喜欢的是13岁大姐姐付丽娟的故事。

付丽娟大姐姐是八一跳伞队一名最小的学员。为了圆自己的飞天梦，她每天要和其他队员一起接受至少六个小时的高强度训练。她每天要坚持长跑、挺凳子甚至还要做蹦极训练，还经常受伤。但是她说：“只要是我要坚持做一件事情，我就要做好，不管是做什么。”所以，她总是咬牙坚持。

看了付丽娟姐姐的故事，我觉得我有很多地方都应该向她学习。我要学习她坚持不放弃的精神，在练琴的时候坚持不懈，学习上要不怕困难，不偷懒，做事不磨蹭，做一个有梦想、有毅力的四好少年，乘着梦想的翅膀快乐成长。

开学读后感 篇5

，注定负重前行。

当来自中南海的中国抗疫最强音在新春第一天向世界庄严发布的时候，当一场关乎全民生命健康的抗击新冠肺炎战役在中华大地全面打响的时候，当一队队白衣将士义无反顾地向武汉疫情中心结集的时候，历史将不会忘记这个刻骨铭心的春天，可歌可泣的抗疫精神，无疑是中华民族精神里的又一全新亮点，必将成为我们历经苦难磨炼的祖国和人民的又一精神财富和前行动力!

一个民族的进步，与整个民族的精神风貌相辅相成。从开天辟地、敢为人先的红船精神，到星火燎燃、敢闯新路的井冈精神，从不惧艰难、敢于战斗的长征精神，到坚定信念、艰苦奋斗的延安精神，从坚强不屈、百折不挠的汶川精神，到风雨同舟、众志成城的抗洪精神，一路走来，中华民族在前进的征程中，战胜了一个又一个困难，踏平了一个又一个险阻。

今天，正当中华民族一步一步靠近世界舞台中心的时候，新冠肺炎疫魔突如其来，肆虐神州大地。在党中央的科学决策下，960万平方公里国土，处处是抗疫战场，14亿人民，人人是抗疫战士。无论是奔赴武汉前线，还是防控当地基层，无论是激战病房，还居守家中，每一个中国人都成为这场战疫的主角，它彰显的，是热爱生活、珍惜生命的可贵品格，是万众一心、共克时艰的宝贵斗志，是精准施策、依法防控的科学态度，是步调一致、守望相助的时代精神。

一方有难，八方驰援。从各省对湖北地市的对口支援，到世界各国的无私相助，在共同的敌人——疫情面前，世界人民同仇敌忾，从中国发端的抗疫精神，已经超越国界，超越民族，上升为伟大的国际主义精神。

多难兴邦，玉汝于成。面对苦难不悲观、面对灾难不恐慌，面对困难不惊慌，我们的事业就能战无不胜，中国的道路就会越走越宽广。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只要奋斗不息，信心永在，希望就一定会春暖花开，民族复兴的伟业就一定能够梦想成真!

开学读后感 篇6

初中开学典礼观后感 篇一

新学期开始了，张老师快步走进教室宣布“今天举行开学典礼!”同学们个个愁眉苦脸、哀声叹气，“开学典礼最没意思!”“浪费时间”……

张老师面带微笑地说：“今天的开学典礼一定别开生面。”一边说一边拿出了个鸡蛋。“哦?”同学们十分惊讶，不知老师葫芦里卖的什么药，个个丈二和尚摸不着头脑。张老师继续说：“大家来看看这个鸡蛋是什么样子的?”顿时，教室里像炸开了锅，议论纷纷，有的说是椭圆形，有的说是棱形，有的说是平面……“大家说得都很对，可谁能让它站起来呢?”让鸡蛋站起来?我想这怎么办呢，鸡蛋是椭圆的，怎样才能让它站起来呢?

张老师说：“先让我试一试怎么样?”大家目不转睛地看着，张老师先把鸡蛋上下打量了一番，然后用圆润一点的做底，轻轻地放在椅子上，可惜鸡蛋宝宝不愿意站着似的，滚来滚去。张老师只好又把尖一点的做底放上去，但鸡蛋宝宝又笑嘻嘻地滚开了。无奈，张老师又换一面放上去，调皮的鸡蛋宝宝就像特意跟张老师较劲似的，又躺下了。

张老师忍无可忍，大声问：“谁愿意上来试一试?”同学们争先恐后地举起了手，张老师叫蒋昊上来，只见他小心翼翼地把鸡蛋放在椅子上，但鸡蛋宝宝不怎么喜欢这个主人，不让他成功。接着前来挑战的是吴双，她像保卫战士一样，把鸡蛋轻轻放在椅子上，但还是以失败告终。

这时，周子艾信心满满地走了上去，跟老师一样，他也先把这个鸡蛋上上下下打量了半天，然后慢慢地拿起来，轻轻地先试敲了一下，再使劲一砸，鸡蛋站了起来，但他依然不放心地敲了三下，鸡蛋稳稳地站了起来，我看得目瞪口呆，半天没反应过来。

其实，让鸡蛋站立曾经是哥伦布的一个小故事，只要能想到又能做到就是“哥伦布第二代!”

初中开学典礼观后感 篇二

今天参加开学典礼后，回想着在台上领奖的同学们，心中有无限感慨，因为当拿到天财录取通知书时，就想着自己能不能进入教改实验班，当得知没进去时，心中很失落，但看着领奖的同学们，除了羡慕之外更多的是下定决心以他们为榜样，努力奋斗。

也许我会永远进不去那里，但是我想生命的平衡就在这里，像是过分追求金钱和名利，到头来你会发现你只是一个乞丐，什么都没有，你已经错过了整个生命所能给你的一切丰富。我如果只是过分追求进入实验班，不择手段想要超越他们，追求那个结果，那我就失去了这种平衡，我应该以此为目标，享受每一个努力奋斗的过程，收获不一样的经历，这样多好。眼睛瞎了，意大利的安德烈切波里却成为了著名的盲人歌唱家，完成了生命的平衡。

记得有人曾说：“记住你是个女孩子，心中一定要有梦，不论身处的环境如何，心中都不会黑暗，让梦带给你脸上与众不同的光辉。”我想因为我是个女孩子，我应该载着超越他们的梦想去奋斗，奋斗令我们生活充满生机，责任让我们生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。

“每颗钻石都有心跳，读懂它，它就会给你最美丽的光芒。”就如生命的平衡，懂得了生命中这一点意义，不仅是让我们不必为自身的短处而悲观;也不仅是让我们知道拥有再多，也总会有失去的时候，失去的.再多，也总会有得到补偿的机会;因此，我们不必顾此失彼，不必刻意追求某一点，从而在生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的人生真正成为一幅舒展的画卷!

初中开学典礼观后感 篇三

九月一日是我们开学的日子，但太阳偏偏躲进了云层里。一大清早，小伙伴们穿着校服，戴着红领巾，高高兴兴地走进了校门。

主任、学生代表正面带微笑地向我们招手呢!

不一会儿，只听见廖主任振振有词地报幕：“实验小学开学典礼现在开始。第一项，升国旗。”王主任用宏亮地声音宣布：“全体立正敬礼。”无数只右手高高地举过头顶，无数双眼睛注视着国旗，我们的心紧紧地和国旗连在一起。操场上安静极了，只听见国歌在校园上空回荡着，只听见微风吹拂着国旗发出“沙沙”地声音。我望着国旗，仿佛看到战场上，一个个战士英勇地与敌人搏斗，争夺了一块块被敌人霸占的领土......国旗渐渐的升起来了!升起来了!在教学楼的衬托下显得多么庄严，多么鲜艳!国旗升上了祖国的天空，也升在了我们的心里。

接着，胡校长精神抖擞地把少总部旗帜授予少总部总大队长谢晓晨同学。紧接着学生代表尹晗夏露分别作了假期总结和新学期打算的发言。那甜美的语调真把大家的神思带到了一个美妙的境界。最后，王主任热情洋溢地作了新学期工作安排......

开学典礼就这样结束了。展望新学期，我一定不会辜负家长和老师的期望，让自己的成绩更上一层楼。

蓝鲸的眼睛读后感

书是给人提供思考的材料，在读过之后我们应当将思考写成文，这就是读后感，根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品。 在读后感中分享书籍对您观点和态度的影响，怎样才能领会优秀读后感的内涵呢？以下内容是栏目小编为您整理的与您需求相关的信息：“蓝鲸的眼睛读后感”，分享是一个很好的习惯快和你的朋友分享此信息吧！

蓝鲸的眼睛读后感 篇1

《蓝鲸的眼睛》这本书里面有很多散文，我很喜欢。里面讲的事情，都关于感情，令人感动。

令我印象最深刻的一篇，是第一张，名叫《丁零零》，它讲的是关于母爱的故事，主要内容是这样的：一只小鹿，在执着的等着已经死去的妈妈，而一只母豹，在不久前失去了孩子，在与小鹿发生了一些事情后，便当上了小鹿的妈妈，有一次还曾与高大威猛的狮子战斗，把狮子打的逃之夭夭，保住了小鹿的性命。

母爱真是伟大，原来豹子也有这么温柔的一面啊！看来，爱可以征服一切是真的！我真佩服母爱的伟大！读了这篇文章，我忽然想起了我妈妈对我的爱，有一次，我发高烧，妈妈一整夜都守在我旁边，一会儿帮我擦拭身体，一会儿又帮我量体温，最后，她累得不行了，趴在了我的脚边，睡着了。

我爱我的妈妈，也喜欢故事里的母豹，这个关于爱的故事，让我懂得了很多。

我很喜欢这本书，时而让人流泪，时而让人捧腹大笑，如果你有兴趣的话，可以来看看这本书哟！

蓝鲸的眼睛读后感 篇2

《蓝鲸的眼睛》这是一个感人肺腑的童话故事。

故事讲述了发生在海上的事，一个年轻人驾着渔船，来到海面上，他是冲蓝鲸的眼睛来的，因为得到蓝鲸的眼睛能使盲人的眼睛恢复光明。

当我看到那勇敢冒失的年轻人，用冰冷、白森森的钩矛，无情的把眼睛从蓝鲸深凹的眼睛里挖出时，我的心好痛，心一下子沉入谷底，好残忍、好自私啊！我深刻体会到失去了比生命更宝贵的眼睛，此时的蓝鲸是多么痛苦、愤怒、惊愕、绝望。

接下来，惨不忍睹的事情发生了，蓝鲸疯狂的报复渔民，整个村子生灵涂炭。无意间得到蓝鲸眼睛的小女孩在知道这是蓝鲸眼睛时，那善良的小女孩选择放弃好不容易得到的光明，她天天坐在海边，希望蓝鲸来寻找它的眼睛。

最后蓝鲸被小女孩感动了。它的灵魂升到了天上，它将美好的眼睛留给了小女孩。那个勇敢而又冒失的年轻人为了能够得到蓝鲸的原谅，弥补自己的过错，将他的热血和生命洗净蓝鲸眼睛里的愤怒，洗净了他内心的邪恶。

这个故事深深的感动了我，文中我看到了年轻人敢作敢当，小女孩纯洁善良的心。

读完这个故事我明白了：做错了事，要敢作敢当，要用宽广的心胸，去包容他人，要拥有一颗纯洁善良的心灵。作文

蓝鲸的眼睛读后感 篇3

浩瀚的大海是一个纯净美丽的地方。蓝鲸是海洋的象征。它的眼睛是海的心脏。

一个失明的小女孩安静地坐在海边，突然从海中漂来一只蓝鲸的眼睛，据说蓝鲸的眼睛可以使失明的人恢复光明，于是，女孩真的恢复视力了。

这只蓝鲸的眼睛是一个小伙子用钩矛从蓝鲸眼中钩出来的，蓝鲸从此失去了眼睛，它变得暴怒，变得不安，它开始报复人类，破坏人类的船只。事实上，谁能感受到蓝鲸失去眼睛的痛苦呢？那是它们最珍贵的东西，大海的心脏。女孩的爷爷将眼睛埋在土里，这样蓝鲸就回死去，不会伤害海上的渔民，但是，小女孩是善良的，她看到了蓝鲸的痛苦，他救下了蓝鲸的眼睛。

小伙子也为了保护渔民而付出了生命的代价。但结局总是好的。蓝鲸把眼睛留给了小女孩，小女孩也永远恢复了视力。

虽然这只是一个童话，却让我们深思：人类为什么不能与自然和谐相处？多年来，人类一直在反对自然界中的动物。手上有多少动物的血色？人类何时才能学会反思自己的行为？

人与动物共同生活在地球上，应该和谐相处。 但是，利益却使人们的是线蒙蔽，取而代之的是残忍的心。为了得到北极熊的爪子，人们把它从北极熊的手上割下来，在白雪上留下一滩红色的血迹；在海鲜馆里，饭桌上那鲨鱼的鳍，是怎么得来的，人类可想过失去鳍的鲨鱼结果会是怎么样，海中会不会出现红色血的痕迹？

《蓝鲸的眼睛》告诉我们，人类与动物都是生活在地球上的生物，不应侵犯，伤害。人类，不要被利益蒙蔽双眼，不要再伤害我们的伙伴。

蓝鲸的眼睛读后感 篇4

最近我读了一本书，名叫《蓝鲸的眼睛》，这是一本散文书，其中我最喜欢的是一篇散文是三个鼠兄弟。他讲的是三个鼠兄弟帮助动物的故事。三个鼠兄弟捡来了一朵云，他们把它制作成了云朵棉花糖分给了大家，大家还想吃，他们又去捡云，不幸捡了一朵乌云，把他们自己淋感冒了······

最主要的还是《蓝鲸的眼睛》这篇文章，主要讲了小女孩双目失明，而爷爷是当地最有威信的渔民，大家都说鲸鱼是神，保护渔民让他们丰收获得食物，鲸鱼的眼睛和他的生命连在一起，如果眼睛死了蓝鲸也就死了。但蓝鲸的眼睛却能治好女孩的眼睛。于是，年轻人勾出了眼睛给了女孩，女孩看到了世间万物，但她很同情蓝鲸；蓝鲸变得邪恶，打翻渔船，没有人能活着回来。年轻人为了弥补自己的过错拿着匕首跳入海中，在蓝鲸面前自杀了，蓝鲸被感动了；爷爷决定晚上埋了蓝鲸的眼睛，突然小女孩醒了，哭着一跤又一跤跌跌撞撞的去找眼睛，最后她看到了一簇蓝光，连忙刨开土把它抱在怀里，她跑到岩石上去说：“蓝鲸，你不要你的眼睛了吗？”蓝鲸浮出水面，叫了一声沉下水去。爷爷突然站在后面对她说：“它把眼睛送给你了。”看到这里，眼泪在我的眼眶里打转。

上面内容就是一米范文范文为您整理出来的8篇《冰波儿童文学作品《蓝鲸的眼睛》读后感》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。

蓝鲸的眼睛读后感 篇5

在上个月里，教师让咱们买了这本《蓝鲸的眼睛》，由于这是上个月统一读的一本书，并写读后感。

这本书讲了蓝鲸是大海中不容得罪的神灵，它只吃海面上闪闪的星星，他最喜爱自己的眼睛。一个英勇但莽撞的少年，却向蓝鲸发起了应战，摘下了它的一只眼睛，失掉眼睛的蓝鲸开端张狂地报复渔民。渔村的盲女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下就亮了。当女孩知道那是蓝鲸名贵的眼睛的`时分，她挑选了抛弃十分困难得到的亮光，把眼睛还给了蓝鲸，蓝鲸得到了眼睛之后，升上了天空，但它把那蓝色的眼睛留给了小女子。

我读了今后这个故过后很受感动，男孩为了女孩的眼睛康复亮光，冒着生命危险去抢蓝鲸的眼睛，女孩得到了亮光，可是渔村了渔民遭到了蓝鲸的报复，爷爷为了渔民的安全，作了个决议，把蓝鲸的眼睛藏起来，让自己的孙女失掉了亮光，爷爷是巨大的，为了大多数人的安危，宁可让自己的孙女看不见亮光。可是在咱们当今的社会，有多少人为了自己的私欲去献身别人来满足自己。

《蓝鲸的眼睛》没有浑浊才干越来越亮堂，就像咱们的心灵，没有浑浊也才干更纯真。蓝鲸是仁慈的，宽恕了渔民，把亮光留给了女孩，它是真、善、美的化身。咱们需求太多像蓝鲸这样的人，给咱们这个社会带来正能量。只需咱们心里充溢爱，才干宽恕差错与莽撞;只需爱，才干洗清浑浊;只需爱，才干让国际更夸姣。

蓝鲸的眼睛读后感 篇6

故事大概在讲相传很久很久以前，蓝鲸是天上的使者，蓝鲸的眼睛可以让失明的人重见光明，一个青年夺走了蓝鲸的一只眼睛，给了一个双目失明的女孩，但女孩并不快乐，因为她知道，她的快乐给别人带来痛苦，女孩很珍惜这颗眼睛。一天，那只受伤的蓝鲸来报复渔民，青年为了证明渔民的清白，当着蓝鲸的面，杀了自己，蓝鲸游走了。一天夜里，女孩的爷爷和村里所有的渔民企图杀死蓝鲸，他们将蓝鲸的那只眼睛埋在土里，眼睛会因为没有空气而闷死，那样蓝鲸也会死。女孩知道了一切后，便去找那颗眼睛，女孩的鲜血流了下来。终于女孩找到了蓝鲸的那只眼睛，并且还还给了蓝鲸，蓝鲸升上了天空，那颗眼睛作为礼物送给了女孩。

当我读完这篇文章，泪珠在眼眶里打转。最后，我总结出两个字：“放弃”。难道不是吗？我们来看一看，蓝鲸放弃了仇恨，女孩放弃了快乐，青年放弃了生命，最后，他们发现：放弃会使你得到更多，青年放弃了生命救回渔村，女孩放弃了快乐得到了光明，蓝鲸放弃了仇恨得到了永恒。

今天，我又收获了一个道理：放弃会使你得到更多。

【篇三：《蓝鲸的眼睛》读后感作文】

自从我阅读了《蓝鲸的眼睛》这本书以后，脑海里一直不断地呈现着一幅幅又一幅幅的画面，让我有一种身临其境的感觉，使我受益匪浅。

这本书讲述了在海上发生的故事，蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃在海面上发光的星星。蓝鲸最珍爱自己的眼睛，因为那最纯净的蓝光里蕴藏着大海的灵魂。一天深夜里，一个年轻冒失的渔民，带着阴冷而白森森的钩矛，前往大海的深处去夺取蓝鲸的眼睛，蓝鲸发出了一声短促的、痛苦的叫喊声，这时一个善良的小女孩找回蓝鲸的眼睛，于是她天天抱着那眼睛坐在岸边，想把眼睛还给蓝鲸，蓝鲸拿回了自己的眼睛，从此过上了太平的生活。

让我最感动的是年轻人认识到自己的错误以后敢做敢当，他为了让蓝鲸不再抱复渔民，勇敢地献出了自己的生命。

这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能一味的指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场上去思考。

【篇四：《蓝鲸的眼睛》读后感】

这个故事太感人了，讲述了蓝鲸的故事。无忧无虑的生活着，一个小女孩每天都过来挑望大海，但是她患了眼病，她知道，只有蓝鲸最宝贵的眼睛才能治好她的病，但是她并不想要那宝贵的眼睛，因为蓝鲸是海上的神灵。

有一个年轻人却想得到蓝鲸宝贵的眼睛，于是他把钩矛刺向蓝鲸的眼睛宝贵的眼睛，眼睛从眼眶里出来了，可是却没到年轻人的手里，小女孩看见了蓝鲸的'眼睛，就把她抱回了家，她的眼睛也得到了光明。

有一天，年轻人意识到自己错了，他就到海上拿着匕首自杀了。蓝鲸还在疯狂地报复渔民，爷爷为了全部的渔民，也不管他孙女的光明，就把蓝鲸的眼睛埋了，小女孩在蓝火的指引下找到了蓝鲸宝贵的眼睛。最后，蓝鲸的灵魂升到了天上，它却把宝贵的眼睛留给了小女孩。

读了这个故事，我觉得我们要做关爱别人的人！

【篇五：读《蓝鲸的眼睛》有感】

《蓝鲸的眼睛》是中国当代著名童话作家冰波写的一篇优美的梦幻童话。故事讲蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃海面上闪闪烁烁的星星。它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂就在它的眼睛里。

有个女孩，她有一双美丽的大眼睛患了病，视力一天天在明显地减弱。各种药都医不了，所有的医生都叹息着微微摇头。这个世界的光亮和色彩，在她眼中，一天比一天显得模糊，最后，她将投入永远的黑暗之中。

为了这个可怜的小女孩，一个勇敢但是冒失的年轻人，却向蓝鲸发起了挑战。年轻人用自己的生命换来了蓝鲸的眼睛。

读了《蓝鲸的眼睛》这本书后，无论做什么事都需要足够的勇气和决心。

【篇六：《蓝鲸的眼睛》读后感】

今天我读了一本很有意义的书，书的名字叫《蓝鲸的眼睛》。它讲述了一只有着一双发着幽幽蓝光的眼睛的蓝鲸，却被一名年轻人用钩矛刺中它的一只眼睛。蓝鲸生气了，它来报复，破坏了海上的渔船，却又帮助渔民赶跑了鲨鱼，救了大家。那个年轻人为了大家他自杀了。那颗蓝鲸的眼睛被一个要失明的小女孩拾到了。她要把那颗蓝鲸的眼睛还给蓝鲸。之后她等啊等啊，然而蓝鲸的眼睛被爷爷埋起来了。小女孩发现了，急忙挖出来。最后女孩将蓝鲸的眼睛还给了蓝鲸。小女孩的眼睛也变得是那么清澈、明亮、温柔、纯洁。蓝鲸也唱着那悠长而舒缓的歌远去。

这个故事告诉我们要保护蓝鲸，保护大自然，让这个世界更美好！让世界更和平！

【篇七：《蓝鲸的眼睛》读后感】

在无边无际的大海里，蓝鲸的眼睛是最珍贵的。有许多人都想要它的眼睛。因为得到了它的眼睛盲人就会看见东西，普通人的眼睛会变的清晰。可是没人敢去碰它的眼睛。有一位年轻人，他用鱼钩把蓝鲸的眼睛钩了上来。可是就在碰蓝鲸眼睛的一瞬间，鱼线断了。

蓝鲸的眼睛流到了一个小女孩的身旁，小女孩每天都洗那个蓝鲸的眼睛。她听爷爷说：“蓝鲸只吃海面上闪闪发光的星星。”所以以后小女孩每天都带蓝鲸的眼睛去海面上，给蓝鲸看闪闪发光的星星。最后小女孩把蓝鲸的眼睛还给了蓝鲸。

【篇八：《蓝鲸的眼睛》读后感】

我看完《蓝鲸的眼睛》这本书，脑海里浮想翩翩。

蓝鲸的眼睛是灵魂的光。盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个弱视的女孩能够重见光明，他将蓝鲸的一只眼珠取了出来，蓝鲸失去了宝贵的眼睛，痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心头。于是，它开始疯狂的报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛亮了，但当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年为了平息蓝鲸的愤怒独自一人乘船出海，他以自己的鲜血和生命，抚慰了心灵受伤的蓝鲸。蓝鲸的灵魂得到了升华，它将一只眼睛留给了女孩，而那个少年却再也回不来了。

读了这篇感人的童话，也许有人会认为那个少年是自作自受，因为那都是他错。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明。当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以一走了之，但他没有，他选择了用自己的生命来抚慰蓝鲸受伤的心，用生命来解除蓝鲸对渔民们的报复。这种献身的精神我觉得这是值得我们学习的。

少年在给女孩光明的时候，同时也伤害了另一个生命，每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。但是，当我们面对自己错误造成的后果，大多数人都会选择逃避，而很少有人去承担。少年是勇敢的，他用生命来偿还了自己的过错，很少有人能做到这一点。少年他值得我们尊敬。

这个故事给我的启发是：在我们的生活中，也许有人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽阔的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。同时，犯了错误就要大胆的面对，勇敢的承担，及时的改正。

蓝鲸的眼睛读后感 篇7

阅读完《蓝鲸的眼睛》后，我感悟颇深。蓝鲸的卓越眼力似乎是灵魂的晶莹，善良却又冒险的一位少年为了帮助一个弱视女孩恢复光明，毅然决定取出一颗蓝鲸的眼珠，其结果是蓝鲸失去了珍贵的视力，深刻的疼痛和不满涌上蓝鲸的心头，进而疯狂地报复捕鲸者。女孩得到新的眼睛并恢复了视力，但当知道眼睛的来源后，她不忍心留存于心，回馈给了蓝鲸。女孩坐在海边等待蓝鲸的回归，而少年则为了平息蓝鲸的怒火，独自出海，用生命和鲜血安抚了蓝鲸的心灵伤口。蓝鲸升华了灵魂，留下了一颗眼珠赠予女孩，而那位仁勇的少年却再也不能回来了。

读完这个令人动容的童话故事，有人或许认为那个少年自找苦吃，因为这些都是他的错。但我不这样认为。如果不是为了让女孩恢复光明，他怎会去取蓝鲸的眼珠呢？当蓝鲸报复捕鲸者的时候，他本可以逃之夭夭，可是他没有，他选择用生命抚慰蓝鲸受伤的心灵，以生命的代价解除蓝鲸对捕鲸者的报复。

蓝鲸的眼睛读后感 篇8

在我们的生活中，有许多我们珍贵的东西，可能是一个小小的橡皮擦，或许是一支不起眼的铅笔，只要自己觉得珍贵，那就一定不会轻易放弃。但读了这篇《蓝鲸的眼睛》，我懂得了生活中我们有时应该学会放弃。下面我们一起来看看读蓝鲸的眼睛有感作文!

《蓝鲸的眼睛》是一本好书，作者是冰波，这本书要告诉我们的是：动物是人类的好朋友，动物没来侵略人类，人类也不能对动物们作出伤害的行为。

这本书的主要内容是：从前海边有个村庄，村民们靠打鱼为生，海里有一条善良的蓝鲸，村庄里有个小女孩，她的双眼基本瞎了，有个年轻人为了救女孩的双眼，将蓝鲸的一只眼睛弄了下来，蓝鲸开始了对人类的报复，年轻人最后用生命跟蓝鲸换取村民们的平安。村民们本想杀死蓝鲸，但小女孩救了它，并将眼睛还给了蓝鲸，而最终蓝鲸还是把眼睛留给了小女孩，牺牲了自己。

这个故事感动了我，因为女孩的善良，因为蓝鲸的高贵品质，因为年轻人勇于承认错误。这个女孩很善良。她宁愿失明也不愿伤害蓝鲸。但是蓝鲸意识到了小女孩的善良。为了让小女孩看到这个世界，蓝鲸无私地把眼睛留给了小女孩。

尽管这个年轻人想救那个小女孩的想法令人感动，但他的行为却不可取。最后，他用自己的生命去承认和改正错误。当蓝鲸失去眼睛后，它非常痛恨人类这样残忍的举动，要开始报复人类，要是我受到这样的伤害，也会有这样的想法和行动，但最后蓝鲸用它的善良之心、高贵品质成全了小女孩，蓝鲸永远活在人们的心中。

读蓝鲸的眼睛有感作文篇2

今天刚刚看完《蓝鲸的眼睛》这本书，一时间浮想联翩。

蓝鲸，它是大海的神灵。它的一生，始终孜孜不倦地调理它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛;让眼睛常常沐浴在橙色的月光、银色的星光里;它只吃那些发着绿光的浮游生物。

所有这些都是为了那双纯净的蓝眼睛。纯净的蓝光是如此神秘，幽静和优雅。因为，它是灵魂的光。

盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。蓝鲸失去了比生命更珍贵的眼睛。震惊、痛苦和愤怒涌上蓝鲸的心头，但最糟糕的是绝望。

结果，它开始猛烈地报复渔民。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了，当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸来找它的眼睛。

而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血以及生命，洗净一切污浊的鲸眼。蓝鲸的灵魂升上天空。它给女孩留下了一双美丽的眼睛，但男孩再也不会回来了。这是一篇多么感人的童话啊!

我想如果当初少年没有取走蓝鲸的眼睛，蓝鲸也不会那么早洗去被看进眼睛里的**。的确，当少年夺走蓝鲸的左眼时，它的内心世界里充满了**，眼睛里充满了愤怒，它那纯净的蓝眼睛变得有些黑了，那它的灵魂就永远也不可能升到天上。它就会永远生活在仇恨里，它就将不是神灵，而是恶魔，一个人人都怕的恶魔。

但男孩意识到这都是他自己的错，他从一开始就错了。为了阻止蓝鲸报复渔民，他勇敢地牺牲了自己的生命。

他的血净化了蓝鲸眼中的愤怒，净化了它内心的自我。也许很多人会认为这个年轻人不值得同情，因为这都是他的错，是他自己造成的。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明;而他只取走了蓝鲸的左眼，说明他也是替蓝鲸想过的;当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以逃走，但他没有，他选择了和蓝鲸扯平，以自己的生命来解除蓝鲸的愤怒。

我认为这是值得学习的，也是普通人很难做到的。每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。然而，当我们面对自己错误的后果时，大多数人会选择逃避，很少有人会接受。

年轻人很勇敢，他知道蓝鲸的愤怒是因为他自己，这是他的错。所以他用自己的生命来弥补自己的过错，很少有人能做到。少年他值得我们尊敬。

读完这个故事，我一开始就恨村民。他们这样对待蓝鲸，他们想用眼睛窒息它。真恶心。但后来我想了想，他们很无奈，只想让蓝鲸结束复仇，不让更多的渔民**。只是他们采用的方法欠妥而已。

这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。

读蓝鲸的眼睛有感作文篇3

这学期，我读了冰波爷爷写的《蓝鲸的眼睛》这本书，我觉得这本书写得非常好，使我受益非浅。它给我留下一个深深的印象：如果眼睛没有了，我们的心灵还未灰暗，那么我们还是身残志不残的强者;但如果我们的心灵也灰暗了，那么世界便不再精彩。

这本书主要讲述了一个善良的小女孩，她想在失去光明后恢复光明。她对光的强烈渴望触动了上帝。偶然的机会，她得到了蓝鲸的眼睛，恢复了她得光芒。

可当她听到蓝鲸在为失去自己的眼睛哭泣时，她的心顿时凉了半截，她不愿意将自己的快乐建立在别人的痛苦上。于是她毅然把目光投向了蓝鲸。小女孩的行为触动了蓝鲸和上帝。

蓝鲸终于把眼睛留给了小女孩。

读完后，我总是想起蓝鲸和快乐王子。我在他们身上看到了同样的东西：只要我能让别人快乐，我愿意付出我所有的。

快乐王子的身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。但为了帮助穷人，他在燕子的帮助下，把纯金的金箔和宝石送给了需要帮助的人。最后，小燕子冻死了。

快乐王子因为破旧而被拆毁了。后来，有人问快乐王子：“你帮了别人，却毁了自己，值得吗?

”快乐王子毫不遗憾地回答：“只要我的付出能给别人快乐，我也就快乐了，当然值得。”

美丽的蓝鲸是海中的巨龙，海中的灵魂，海中不可侵犯的精神。没有人比蓝鲸更爱它的眼睛，因为它的心在它的眼睛里。

它一生清洁眼睛，实是上，它清洁心灵。碰巧他失去了眼睛，非常伤心。但最后，它把眼睛、把光明留给了患了病的，视力明显在一天一天下降，即将永远投入黑暗，渴望得到光明的女孩。

多感人的举动！别人的幸福就是他的幸福。正是在这种思想的倡导下，无数像蓝鲸和快乐王子这样的人出现在我们的生活中。

获南丁格尔奖章的白衣天使叶欣，在抗击“非典”这场无硝烟的战场上，无私无畏，冲锋在前，直至自己染上“非典”，以身殉职，却还是无怨无悔;

在三脚平台上，我们的老师默默无私地工作。 他们放弃了晋升和职业转变的机会，而将青年留在了孩子们的手中。以燃尽自己，也要照亮别人，为培育出满天下的桃李而幸福。

……但是，在我的日常生活中，我做不到。我怕吃苦，怕付出。在每月的清洁工作中，我只完成了老师给我的工作，但我不想帮助同学们一起完成这项又累又脏的任务。

平时执勤，也挑挑拣拣，缺乏吃苦的精神。用与学习相同的方式，我害怕反复练习和思考。 做作业是为了完成任务。有时，我上课听得不仔细，我责怪老师没有讲清楚。

有时为了自己快乐而给同学取“绰号”，背地里捉弄同学，弄得同学哭笑不得。我平时的言行从来没有想过别人的感觉，考虑到别人的感受!做了坏事不敢承认，还要编一个“美丽的谎言”来骗老师，这是多么的不可取呀!

想想这些，我真是惭愧。以后，我也要像蓝鲸那样“让这世界的一切美好，天天洗着我的眼睛”，想他人所想，急他人所急。让我的快乐和空气，弥漫在我身边的每一个人身上。

蓝鲸的眼睛读后感 篇9

《蓝鲸的眼睛》这本书是由许多短小而精悍的童话故事组成的。其中我最喜欢《蓝鲸的眼睛》这个故事。一个年轻人为了挽救一位即将失明女孩的眼睛，他只有得到蓝鲸的眼睛送给女孩，才能使女孩重获光明。蓝鲸因此而遭受了伤害，有了复仇的心理，报复人类。年轻人为了承担错误，在蓝鲸面前而自杀，平息了蓝鲸的情绪，最后蓝鲸把眼睛送给了女孩，这个故事情节曲折。虽然有一些伤心的情节，但是最后的结局比较满意。我觉得蓝鲸十分善良，她受到了伤害，失去了一只眼睛肯定很痛苦。但最后她原谅了别人。

那位年轻人虽然做了错事，但他知错能改，为他做的错事也付出了生命的代价，我很同情他。他也很勇敢，当蓝鲸报复渔民时，他能自告奋勇去挽救渔民，我很佩服他。故事中的蓝鲸很善良，而且能宽容别人是我学习的榜样。我记得有一次我和妹妹玩耍时，妹妹摔坏了我心爱的玩具，我心里开始有些生气，但又仔细一想，她也不是故意的。看着她被吓得一言不发，于是我就原谅了他，还劝她不要担心难过。

我喜欢这本书，它教会了我做人的许多道理，让我懂得了生活中要学着做一个善良懂得宽容的人。

蓝鲸的眼睛读后感 篇10

小女孩有一双美丽的水灵灵的大眼睛。但是，那却是一双患了病的眼睛。由于视力在一天天地明显下降，她对恢复光明的希望也在一天一天地减弱。不久之后，她就投入了永远的黑暗。

也许是因为她对光明的强烈渴望，也许是因为她太爱自己的眼睛了，连上苍也被感动了，她在偶然间得到了蓝鲸的眼睛。在用双手触摸到蓝鲸那小晶球似的蓝眼珠时，她的眼睛瞬间清晰、明亮起来。她的心情喜悦得无法形容，她终于得到了梦寐以求的光明！当她得知这是蓝鲸的眼睛时，她不愿把自己的快乐建立在别人的痛苦上，她毅然决定把眼睛还给蓝鲸，虽然她是那么地期盼光明……

小女孩的做法感动了蓝鲸，也感动了上帝，蓝鲸将眼睛留给了小女孩，自己的灵魂则升上天堂。

呀！多么了不起的蓝鲸，它的眼睛里充满善良；多么了不起的小女孩，想他人所想，急他人所急。年轻人敢于承受错误敢作敢为的表现不正是我们学习的榜样吗？

的确，如果人人都能像小女孩那样，像年轻人那样，心中想着别人，心中想着集体，人人献出一份爱，这个社会还有不和谐吗？

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