本草纲目观后感

本草纲目观后感集锦12篇。

每次看完一部作品都会被心得感悟所影响。不如动笔将这些跌宕起伏的情节和自己的看法写进观后感，因为观后感可以更好的帮助我们总结和思考影片的内容和主题，动笔写作品名的观后感要注意什么呢？希望这份“本草纲目观后感”能够符合您的阅读口味让您感到满意，想掌握更多信息请持续浏览我们的网站！

本草纲目观后感 篇1

李时珍是我国明朝时的医生，他创作了一本《本草纲目》，这部书规模宏大、内容丰富、范围广泛，是古代任何一部本草书所不能比的。

《本草纲目》还真是一部伟大的医药学巨典啊!李时珍的爸爸李言文是当地的医生，李时珍小时候很喜欢医学。长大后，因为想修订旧本草书里的话多错误，他到太医院去当医生，可是，有人说他是“草泽医生”要修本草是“狂妄”之举，李时珍的希望落空了，就辞职回了家乡。经过了27年的艰苦努力，他终于完成了《本草纲目》，全书共有190多万字，记载的药物有1892种，每种药物都详细地记述了产地、形状、颜色、气味儿、功用和采集、制作的方法。

还附有1160幅插图，这些图形象逼真，使人很容易辨认。还收集了11000多个药方，并对各种药物的如何使用，也都作了详细的介绍。

读了这篇文章，我懂得了，做什么事情都要经过艰苦的努力，才能得到成功。

本草纲目观后感 篇2

本草纲目是明朝医圣李时珍历经三十余年写成的。

翻开书，我第一眼就看到《本草纲目》这本书条理清晰。

全书共436页，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，虫部等好多种啊!

他没有采用《神农本草经》的分类方法，而是另辟蹊径，正名为纲，纲下列木，纲目清晰。

书内对所记录的药材的形态，功能，方剂都有记载，而且每一味药都附有插图。

这本书里有大白菜，红色的萝卜，好吃的莴苣，大大的冬瓜等等等等，有我认识的、有我不知道的，有平常饭桌上就能看到的、有藏在山中不易被发现。

这些东西原来都是可以治病救人啊!

我很好奇，李时珍是怎样在那个交通不发达的年代采集到那么多的药材并画出它们的呢?

看了这本书，我仿佛看到了李时珍身背药篓、脚穿草鞋;披着蓑衣、拄着拐杖，穿梭在名山大川之间孤独而坚毅的身影;看到了李时珍顶着烈日的炙烤和蚊虫的叮咬，仍然不停的脚步。

那时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了可以长生不老的仙果。

他们每年采摘回来，进贡皇帝。

官府严禁他人采摘。

李时珍不信道士们的鬼话，要亲自来试试看，有什么功效。

于是，他不顾道士们的反对，竟冒险摘了一颗。

经研究，发现它的功效跟普通的桃子杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形飞榆树的果实，并没有什么特殊功效。

在当时人们称鲮鲤，其实就是今天的山甲，是过去比较常用的中药，当时，有一位名医陶弘景说它能水陆两栖。

白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引蚂蚁进入甲内，然后闭上鳞甲，潜入水中，打开鳞甲，让蚂蚁浮出，再吞食。

为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察，并在樵夫，猎人的帮助下，捉到了一只山甲，从它的胃里剖出来一升左右的蚂蚁，证实山甲食蚁这点。

不过，从观察中，他发现山甲食蚁时，是扒开蚁穴，进行舔食，而不是装死抓蚂蚁。

他肯定了陶弘景对的一面，纠正了他错误的地方。

从这几件事上，不难发现李时珍坚定的信念，对医学热爱和不怕牺牲的精神。

读了这本书，我得到了许多的医学知识，了解了许多生活中的医学小常识。

我希望更多的人能读到这本书，也希望这本书里的知识能流传的世界各地，给人们带来幸福。

我还要学习李时珍对医学的热爱和不怕吃苦的精神，把它用在学习上!

本草纲目观后感 篇3

《本草纲目》是我国古代医药学的瑰宝，它是明代著名医学家李时中所著，可谓是中国古代医药学的代表之作。我在阅读完《本草纲目》后，受益匪浅，深受感动。本文将结合我的阅读体验，对《本草纲目》进行详细、具体且生动的观后感描述。

《本草纲目》是一部关于草本药物的分类和归纳总结之书。它将各类药物按照其性味、功效等特点进行了详尽的梳理和记录，为研究和运用草本药物提供了重要参考。在阅读这本书的过程中，我发现它的内容非常丰富，包罗万象，涉及到了众多的植物药物，每一种草本药物都有详细的介绍和运用方法，给人们提供了宝贵的医药知识。

阅读《本草纲目》让我受益匪浅。通过对各种草本药物的学习，我了解到这些药物的特点和作用，懂得了很多关于草本药物的妙用。比如，我了解到桂枝能够温阳散寒，治疗风寒感冒；玄参能够清热解毒，治疗热病；白芍能够活血止痛，治疗妇科疾病等等。这些草本药物不仅用于治疗疾病，还可以用于保健和美容，真是一举多得。

阅读《本草纲目》的过程中，我还对李时中这位医学家的学识和才华深感钦佩。他精通医学，广泛涉猎自然科学，能够将丰富的草本药物知识进行系统整理和归纳，令人叹为观止。他的医学思想独具特色，将中医学的经验和理论相结合，形成了独特的草本药物运用方法。李时中充分发挥了自己的才华，为后人留下了宝贵的财富。

《本草纲目》给我留下的最深刻的印象是它的实用性。这本书不仅仅是一本理论性的著作，更是一部实用的工具书。通过阅读，我们不仅可以掌握草本药物的知识，还可以学会如何运用这些药物来治疗不同的疾病。比如，在日常生活中，我们常常会遇到一些小毛病，比如感冒、发烧、头痛等等，这时候如果能够掌握一些简单的草本药物运用方法，就能够自己解决问题，减轻病痛，节省医疗费用，这对于每个人来说都是非常有用的。

总的来说，阅读《本草纲目》是一次非常有意义的体验。通过它，我不仅对草本药物有了更深入的了解，而且对古代医学的智慧和贡献有了更多的认识。我深深感受到，古人的智慧是宝贵的，我们应该继承和发扬下去。同时，我也意识到医学是一门综合性的学科，我们需要广泛涉猎知识，不断学习和探索，才能更好地服务于人类健康事业。《本草纲目》是一本值得读者深入研究和学习的书籍，它不仅丰富了我们的医药知识，也丰富了我们的人生智慧。

本草纲目观后感 篇4

确实是典范外的典范，对付想领会中医的业缺读者来说是非常符合的，但仅限于领会，留意饮食能够，开放捕药，悬壶济世也就算了，那必要博业人士，呵呵，从珍藏的角度来说：如果是文白对照就更美满了;从学习的角度来说：如果是彩图就更美满了。呵呵，当然从那个价位的书来说，那本已经是超值了，偶无点太贪心了。分之，那是本好书，纯粹的好书，偶喜欢!!!

读后感大全《本草纲目》是环球闻名的博物学巨典，是世界科技最为弘大的记述，所无生夷易近一样平常实用品物的百科全书，也是外华医库外一部食品养生学及药物学巨著。集几千年食品、药物的类植、收采、调制及医养功效之大成。对后世食品养疗学、饮食烹调学、医药学、植物学、类植学及人们对一样平常食品品味的取舍都构成了深近影响，是天下生夷易近最切于实用的一部生活大典。

xx年11月20日年11月20日，英国科学史家李约瑟博士曾评价该书：“毫无信部，明代最伟大的科学成绩，就是李时珍那部登峰制极的《本草纲目》。”而明代，反是外国科技发展的山顶顶峰时期。

本书收录各种品物1000缺类，精选简洁行的附方7000缺条，写实手绘插图近1000幅，并保存了切于实用的100类200缺类常见病症的对症医乱方2000缺条。

《本草纲目》本著篇幅太过弘大，而且所录的一些物类当代未难以访。果此，咱们进行了切于实用的编译，将今人常用和尚能访求的物类加以收录，以使该译本更利于天下生夷易近正在家居日用饮食时加以披览，使一样平常所食之物实反发挥养生、疗疾的功效。朝医学家李时珍的《本草纲目》,全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，它是几千年来祖国药物学的总结。

李时珍(1518-1593)，字东壁，晚号濒湖山人。蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，家居蕲州瓦硝坝，是明代杰出的医药学家和科学家。

李时珍家四代行医。少年李时珍受家庭熏陶，耳濡目染，对医学很感兴趣。但由于当时医生社会地位低下，父亲希望李时珍跻身仕途。李时珍曾于14岁时考中黄州府秀才，后来在17岁、20岁、23岁时3次赴武昌应试，没有考中，于是决心弃儒从医，继承父业。

本草纲目观后感 篇5

漫长而炎热的假期，难免使我们觉得厌烦，但是有一本有意义的书陪伴你度过，那就不一样了，为了培养兴趣、增长见识、充实假期生活，我去书店了一本书籍——《本草纲目》，这本书内容趣味丰富、深奥、实用深深地吸引了我，并给我留下的印象更是无限的。

《本草纲目》是由明朝杰出医学家、药物学家李时针在继承和总结明代以前本草成就的基础上进行多方考证，花了将近30年时间而写成的。它是东方药学巨典，具有“医学之渊海，格物之通典”的美誉。

《本草纲目》一共有52卷，190多万字，记载药物1892种，分水、火、土、草等16部62类;附药方11096则;附图1160幅。编写的体例是首标正明叫纲，名字注释叫做目，其次集解、辨疑、正谈，再次是气味、主治、附方。根据祖国药物学著作的传统名称，仍以本草命名。

读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注名着，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。

从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。

《本草纲目》里还收集了很多有医疗作用的花草树木的图片，看了这些图片，可以说是大开眼界，它们有些长得很漂亮，有些长得很奇特，也有些长得很渺小……它们还解开了很多疑惑，为什么这么说呢?因为生活中，有些我只知道它们的名称，却不知道它们的样子，比如冬虫夏草、海藻等等;而有些，我只知道它们的样子，却不知道它们的名称，又比如金毛狗脊等。这样一来，我有增长了对植物的见识。

在这里我也给自己提了个醒，那就是，对事物的了解和对问题的认识，不可以不清不楚，那样，就会使心中的疑惑越积越多，不知道到哪天才能解开，或许永远都不会解开。

《本草纲目》它又是一本非常耐人寻味的书。读完了它，每一次的回味都能让人懂得不同的道理，懂得了这些道理，就让人有方向的前进，把这些道理当作做人的原则，让自己的思想变得更加成熟。读了这本书，使我对医学越来越感兴趣，也使我懂得了许多道理。我不知道用什么样的语言去赞美这本书，它不愧为医学宝库。

本草纲目观后感 篇6

在这两个月里，我看了一本让我受益匪浅的书。它的名字叫《本草纲目》。

这本书里没有故事，没有主人公，也没有结局。它只有可以救治人的秘方。你想不到吧!

《本草纲目》是由明朝伟大的医药学家李时珍(1518-1593年)为修改古代医书中的错误而编，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。本书共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早200年。每种药物分列释名叙述产地、更正过去文献的错误、炮制方法、气味、主治、发明(前三项指分析药物的功能)、民间流传的药方等项。

读了这本书，我可收益了许多了!现在就让我们来听故事吧!我从小就有腋下狐臭。每当我出汗的时候，狐臭就“发挥作用”啦!我整个身就充满了狐狸的臭味。站在我身后的人，经过我的人，也统统受害。在生活中，你们可能闻不到，那是因为我喷了香水。当我有一天把《本草纲目》翻到“姜”的专页时，我居然看到“腋下狐臭：用姜汁涂抹，坚持即可断根。”我看见了，连忙跟妈妈说：“妈妈，我找到治好我的狐臭的秘方了!”妈妈听了，喜出望外“哪儿，在哪儿?"我把秘方展示给了妈妈。妈妈看了，说：“女儿，我们从今晚就开始进行这个疗法!”“好的"坚持了几个星期后，我的狐臭治好了!这还得多谢《本草纲目》呢!

《本草纲目》，它是本神奇的书;《本草纲目》，它是本百姓应该拥有的书，《本草纲目》，它治好了我的病。如果你不相信这一切，你就看一看吧!

本草纲目观后感 篇7

大家了解《本草纲目》吗?《本草纲目》是一部影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、化学以及天文学、气象学等领域。先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字，在世界传播，产生了深远的影响。其实我之前也不怎么了解，但是在这周我看了一个名叫“典籍里的中国”的文化类节目，了解到了《本草纲目》《楚辞》《史记》《论语》等等著名的中国典籍。

“典籍里的中国”是撒贝宁主持的节目。每一期都会挑中国古代典籍进行戏剧演绎，介绍主要内容和作者的生平。

其中有一期节目，讲的是《本草纲目》。《本草纲目》的作者是李时珍，他父亲是一名名医。李时珍也十分想像父亲一样为百姓治病，但是他的父亲一心想让他读书，便对他说：“行医难，你不要像我一样，做一只逆流而上的船，你好好的读书，考取功名吧!”然而李时珍并不罢休。他三次向父亲请求，答应他去行医，他的父亲最终被李时珍的精神感动，问他：“你为什么要行医?”李世珍说：“我想造福百姓，给他们治病。”李时珍的父亲后来终于答应了。李时珍也随父亲四处行医，但是后来他发现，历代的本草书有许多地方有错误。他就下定决心，要修订一本新的本草书，以防百姓看病时抓错药。李时珍四处行医积累医药学知识，在民间搜索药方，历经年，终于写写出了一本部、52卷、近0万字的《本草纲目》，这本书首次将本草用纲目分类。当他要去印刷时，当地最大的书商对他说：“这本书有0万字，需要大量的精力和人力。我虽然想帮助先生，但是真的无能为力呀!”李时珍说：“难道就没有别的办法了吗?”书商想了想，说：“如果能求到当代最有影响力的文人王世贞先生做的序，那同行肯定会竞相印刷。”李时珍听了之后，奔赴千里之外，去找素未平生的王世贞作序。他到了王世贞家，经过多次求见之后，才顺利地见到了王世贞。王世贞看了书之后，也被震憾，答应为他作序。但是李世珍担心这本书还有纰漏，又拿回去经历了十年，改正了一些缺漏，再让王世贞作序。终于书商胡承龙愿意印刷此书。然而，让人遗憾的是书刚刊印好，李世珍却撒手人寰。

在当时情况下，写《本草纲目》十分困难。但是李时珍不畏困难，逆流而上，最终终于刊印出版。正是这种坚韧不拔的顽强意志和不怕困难的精神，值得我们学习。要是他没有这样坚强的意志，我们可能就看不到《本草纲目》这样的著作了。

我以前一直不知道坚持究竟是什么意思，李时珍的故事让我知道了：坚持就是不怕困难，不放弃!坚持，就是将自己喜欢做的事一直做下去!

本草纲目观后感 篇8

相遇者众，知遇者寡。从来觉得中药凝聚了千万智慧，散发着无需赘述的美。

小时候感冒生病都是外婆抓一把草药便好，只记得是长了紫色小花的草药。珍惜这段经历，是因为当下我们被成品药占据。

这部纪录片看到很多地方，都觉得很感动。尤其是讲到巴豆至今几乎退出临床，却仍呼吁我们后人能够记得这一祛毒的功夫。在这世间，所有东西都似过眼云烟般更迭，将这些前人总结的经验功夫或技艺传授下去，虽微不足道，却是一种根本。

第一次知道制香可以如此虔诚，朝圣者的使命冥冥中赋予藏香更独特的味道。第一次知道沉香，原是如此珍贵而不可得，凝自然之气息芳华，沉香真的非常好闻!第一次知道原来花店卖的玫瑰是月季科，真的玫瑰花容温婉低调却有大益处。第一次知道茯苓依附已死松木生长于地下，吸收松木神灵之气。本草的美道不尽。

关于中药和西药的分歧，纷纷扰扰不断。中药在许多现代人眼里或许是不够科学严谨的动植物罢了，却融入几千年来先人的勇敢和学问。中药确实应该来一场历久弥新，她有她世间独一份的美。

从此，愿你道路漫长，愿你阅尽千帆，归来仍是少年。愿你付出甘之如饴，所得，归于欢喜。愿你心上没有补丁，成为自己想成为的模样。这，便是中华本草教我们的事。

真心感谢这部纪录片，太美，希望更多中国人可以看到，意识到中医药文化之于我们的意义，坚守住这份珍贵的传统文化。好片真的值得宣传。

本草纲目观后感 篇9

内容简介：全书精心挑选了120多种中草药材，文字部分分为功效、释名、药用部分、发明、医家名论、使用禁忌、形态特征、成品选鉴、实用妙方和中药趣味文化10个板块，言简意赅、通俗明了，符合现代人的阅读习惯和阅读方式，同时力求翔实严谨地为读者展现古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化。每种药材都配以珍贵的金陵古图、逼真细致的手绘彩图和纯实物照片，立体全方位的为读者展现中草药的形态。其中，金陵古图是古刻本罕见的珍品，线条简洁、古朴大气，极具收藏价值；手绘彩图色?逼真，将植物的细节展现得淋漓尽致，并配有牵线文字，对植物的花、叶、果实、根等部位进行了详细的说明；纯实物照片则向读者展现了植物入药时的形态，加上对药材成品的文字描述，可以为读者赏鉴中草药提供必要的参考。最后，本书知识性与实用性并重，既有传统中医药学的内涵，又融入了传统文化的价值观，升华了品物的精神品质。

一次完全读懂本草纲目的读后感，来自淘宝网的网友：全书以常用、常见的原则精心挑选了120多种中草药材，文字言简意赅、通俗明了，符合现代人的阅读习惯和阅读方式，同时力求翔实严谨地为读者展现古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化。每种药材都配以珍贵的金陵古图、逼真细致的手绘彩图和纯实物照片，立体全方位的为读者展现中草药的形态。所收录的?草药材都增加了产地、采收时间等知识，并针对常见病精选了300多种家庭实用妙方。全新版块“中药趣味文化”对药材名称的由来、药材治病救人的故事都有所解读，增强了本书的文化性和趣味性。全书采用国际通用的分类检索法，制作了一套完整的“本草”品物检索系统，便于读者阅读查询。

一次完全读懂本草纲目的读后感，来自卓越网的网友：开头简单地介绍了中医药的起源和历代成就，虽然也谈了如何鉴别中药材，但我想还是要靠经验，像我这种外行，光看书，是无论如何也辨不出药材的好坏与真假的。书开始先写出了药的禁忌。不过，对于像我这样的外行爱好者来说，最实用的莫过于对于那些草、花、谷、菜、果的详细讲解。书中把植物的性味、功效、宜、忌都写得很通俗易懂，并配有插图，虽然是手绘，但十分精细。除此之外，还有很多的线描古图和成品药材的照片。另外还有动物药和矿物药好像不太用的着，不过，可以作为一种知识来学习，也是不错的。

本草纲目观后感 篇10

《本草纲目》读后感

《本草纲目》是一部中国古代的药物学巨著，也是我国古代医药文化的瑰宝。此书始创于明代，由著名药学家李时中所撰写。全书以植物、动物、矿石以及草药等为主线，详细介绍了数千种药物的药性、功效、用法等。在阅读完《本草纲目》后，我受到了很大的启发和感悟。

首先，在阅读本书的过程中，我深深感受到中国古代医学的丰富和博大精深。《本草纲目》收录了大量的草药，包括蔬菜、水果等，这些草药中的所含的活性物质对人体有着神奇的疗效。本书的作者以极深的医学造诣，详细介绍了每种药物的药性和功效，甚至包括了药材的采收和炮制方法。这让我深深地感叹中国古代医学的卓越。

其次，通过阅读《本草纲目》，我了解到了中国古代人民对药物和天然资源的深度研究和应用。在古代，人们没有现代医学的技术设备，但他们凭借着丰富的经验和观察，对草药和其他天然资源进行了系统的研究和概括，使得这些传统药物成为中医的重要组成部分。《本草纲目》中所载药物的种类繁多，有的可以治疗感冒、发热等常见病症，有的可以缓解疼痛、止血等，这些药物起到了不可替代的作用。这使我深入思考，现代医学的快速发展和前沿技术的广泛应用，是否逐渐削弱了我们对自然疗法以及传统中药的认识和应用？

再者，通过《本草纲目》的阅读，我深深感受到了中国古代人们对自然界的尊重和人与自然的和谐共处。在中国传统文化中，强调人与自然的和谐共生，信奉天人合一的观念。在《本草纲目》中，作者对药物来源的描述不仅包括了草药的功效和应用，还记录了药物的生态环境，以及药物采集的时间和方法。作者将人类使用而不破坏自然资源的方法传承给后人。我认为这种观念对于我们现代人是非常可贵的，应该加以学习和推广。

最后，通过阅读《本草纲目》，我认识到中医药文化的深远影响。《本草纲目》被誉为中医药学的百科全书，对于研究中医药学具有重要价值。从中我们可以感受到中医药学的丰富内涵和博大精深。中医药学强调的是整体观念和平衡的原则，通过草药和其他疗法调理身体，提高自身的免疫力，降低病患的发生率。这给了我启示，面对现代医学的快速发展和技术的更新换代，我们不应忽视传统医学的智慧和独特之处。

总而言之，阅读《本草纲目》给了我很多的思考和启发。通过这本伟大的著作，我们不仅可以了解中国古代药物学的精髓，还能深刻体会到中医药文化的深远影响。希望我们能够继续研究和发扬中医药文化的智慧，探索更多的中医药疗法与传统疗法的结合，为人类的健康做出更大的贡献。

本草纲目观后感 篇11

《本草纲目》观后感

《本草纲目》是明代著名的医药学著作，作者是李时中。这部巨著被誉为中医药百科全书，涵盖了草、木、果、虫、鱼、禽、兽、矿等各种药物和药材，对中医药的发展起到了至关重要的作用。近日，我有幸阅读了这部杰作，深受触动和启发。

《本草纲目》是一本关于中草药的专著，尽管已经过去了几个世纪，但其中的内容仍然是深入而详尽的。作者李时中秉持着医者仁心的精神创作了这本书，他不仅具备卓越的医学知识，还是一位对草木石虫等自然物质有极高观察能力的人。他耐心细致地从观察中找寻并总结出许多药物的草本，文章语言简练却深思熟虑，让人读起来清新脱俗，受益匪浅。

阅读《本草纲目》使我深深体会到了中医药的博大精深。这种医学形式不仅关注人体，还注重人与自然之间的和谐共处。中草药作为传统中医药学方面重要的组成部分，一直以来被广泛运用于疾病治疗和保健。而《本草纲目》则是中草药研究中的权威参考书籍，对于患者和医生来说，可以说是不可或缺的宝贵资源。

在《本草纲目》中，我了解到了许多我之前没有听说过的中草药。例如，我第一次了解到了钩藤。据李时中所述，钩藤是一种能够帮助去除肝火的草本植物，具有清热解毒、祛风利湿的功效。这种草药在中药中被广泛用于治疗湿热引起的疾病，如湿热病、湿热痢疾等。而在我的日常生活中，我从未听说过这种草药的存在，更别说知道它的功效了。通过读《本草纲目》，我不仅学到了新知识，而且增加了对中医药的兴趣。

除了草药，李时中在《本草纲目》中还对许多动物药材进行了详细介绍。例如，我了解到了鸡血藤，这是一种生长在南方地区的藤本植物。李时中详细地描述了鸡血藤的形态特征、采集方法和药性作用。他指出，鸡血藤具有活血、解毒、利尿等功效，可以治疗风湿痹病、痈疽溃疡等多种疾病。这让我深深地意识到，动物药材在中医药学中的地位不容忽视，它们不仅具有独特的药理作用，而且与草本植物的搭配使用，可以起到更好的治疗效果。

通过阅读《本草纲目》，我还对中医药的研究方法有了更深入的了解。李时中在这本书中综合运用了许多观察、实验和统计方法，他通过实际观察植物的生长环境、解剖结构和药性效果等，总结出了中草药的各种特点和功效。这种研究方法虽然比较古老，但却依然具有很高的科学性和实用性。这给我留下了深刻的印象，也让我对中医药学的研究产生了更大的兴趣。

总之，读完《本草纲目》后，我深深感受到了中医药学的博大精深，也对中医药的丰富知识有了更深入的了解。这本书对于研究中医药学的人来说，是一本宝贵的参考资料，对于普通人来说，也是一本了解中医药知识和养生保健的好书。通过这本书，我明白了中医药学的重要性，也对中医药的研究和发展充满了期待。我相信，《本草纲目》将会继续在中医药学领域发挥着重要的作用，对后人做出更多的贡献。

本草纲目观后感 篇12

《本草纲目》读后感

《本草纲目》是明代著名药物学家、科学家李时中所著的一部巨著，广泛被誉为中国古代医学百科全书。本书详细记录了那个时代大量的草药、动物、矿物等生物资源，以及它们的药理作用和临床应用。通过阅读《本草纲目》，我受益匪浅，对中国传统医学有了更深入的了解，同时也对中华文化的博大精深感到无比自豪。

本书的内容非常丰富，收录了大量的中药资源。每一项药物都经过了详细的描述，包括草药的产地、采集方法、性味归经、功效与用法等等。李时中以其独特的观察力和严谨的治学态度，为我们提供了一个全面而翔实的中药知识库。这为今后临床应用中药提供了极为重要的参考依据，使我们能够更加了解中药的适应症和禁忌症，从而更好地应用中药治疗疾病。

《本草纲目》不仅是一本药物学的著作，更是一部民间传统知识的总结。在当时，由于印刷技术尚未发达，書籍的传播十分困难，许多知识都是传统知识通过口口相传才能流传下来。而《本草纲目》系统地整理了民间的药物常识，将其系统化并进行了分类，使得这些宝贵的知识得以广泛传播和流传下去。这无疑在很大程度上推动了中国古代医学的发展，保留了大量传统知识，保护了中华文化的瑰宝。

阅读《本草纲目》让我对中医药文化有了更深入的理解。中医药是中华民族几千年来积累的宝贵财富，它融合了哲学、科学、经验等多个层面的智慧，对中国社会的发展起到了重要的作用。通过《本草纲目》，我了解到许多现代医学中使用的中药原来已经在古代中医药学中有了广泛的应用。更重要的是，在学习中医药的过程中，我对中国传统文化和思维方式有了更为深入的了解。它强调“治未病”和“防患于未然”的理念，鼓励人们注重身体的平衡和健康，这在现代社会有着极其重要的意义。

通过阅读《本草纲目》，我深深感受到中华文化的博大精深。这部巨著不仅是中医药领域一部重要的文献，更是中华文明的一个缩影。它以科学的态度记录了大量的生物资源，帮助人们更好地利用自然资源治病救人。它是中国古代智慧的结晶，也是中华文化中一颗璀璨的明珠。

总之，阅读《本草纲目》让我对中国传统医学有了更深入的认识，对中草药的理解也更加全面。它是中医药文化的一个宝贵遗产，为我们提供了宝贵的医学知识。同时，它也是中华文化的精髓之一，彰显了中国古代智慧与博大精深的文化。读完这本巨著，我倍感自豪，坚信中医药文化会在未来继续发扬光大，为人类医学事业做出更大的贡献。

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我们在细致打磨和不断优化的过程中，使得这篇“走进毛泽东观后感”完美无缺。品味完一部作品后，电影中的许多精彩情节都给我们留下了深刻印象。写观后感时，我们可以从不同角度来分析作品，这样能更好地把握作品的主旨。那么，我们可以从哪些角度来写影片的观后感呢？

走进毛泽东观后感 篇1

毛泽东志向远大。他根据自己及当时时局的情况，一生之中三立志愿。17岁那年的毛泽东，告别父母，走出韶山冲。

临行前，他改写了一位日本人写的言志诗，悄悄夹在了父母每天必看的账簿里，诗里说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

” 他青年时代的人生志愿，不是要去抓枪杆子，而是想做个文化人，想当一名教师或者是记者。建国以后，想去考察黄河、长江，想学徐霞客。

毛泽东不畏强权。他不畏国民党，敢说“两个太阳”， 主权问题决不让步，不畏苏联，他昂首阔步，轻松自若的去面对不可一世的斯大林；不畏美国，他在中南海的书房会见美国总统尼克松，他可以面对美国英国这样西方强国时，坦然去介绍自己的国家，讲解自己祖国的优秀和美丽，讲自己比对方更好的地方，让对方来自己的土地参观，他的“papertiger”一语既幽默又一语中的，这是何等的乐观和自信。

毛主席廉洁朴素，关心民众疾苦。在日理万机中还不忘给以前陕北同甘共苦的老乡送糖、酒；在国家处于内忧外患时，还不忘悼念受血吸虫病困扰的村民；在病入膏肓已无力行动时，还不忘向身边的服务人员深深鞠躬以表谢意，病情一好点就要求去看望百姓的生活。他七十几岁还下基层体恤民情，给自己分配生产任务。

毛泽东实事求是，敢于听取百姓的声音。陕甘宁边区政府召开县长联席会议。会场突然遭雷击，延川县副县长被雷击身亡。事后，一个农民说，老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？

保安部门听说后极为震惊，要把此事当作反革命事件来追查。毛泽东知道后，连忙制止。他说：“你应该调查为什么人们骂我们。”。调查结果是，边区军政人员过多，公粮收缴过多，人民负担过重，人民群众出现不满情绪。

这件事促使毛泽东反思党的政策，决定实行“精兵简政”。他亲手书写了“自己动手，丰衣足食”的题词；一场轰轰烈烈的大生产运动就这样开始了。毛泽东、朱德等中央领导人，也都分配了生产任务。

毛泽东强调走群众路线。他一生领导的伟业靠的是人民群众。一旦人民群众觉悟起来真正被组织起来是铜墙铁壁，是真正的英雄，在人民群众面前没有克服不了的困难，没有战胜不了饿敌人。

因此，他最强调群众路线，不断教导工农运动积极争取群众。

毛泽东在中国革命和建设中做出了巨大的贡献。他在总结中国民主革命和国际共产主义运动包括世界社会主义事业的历史经验的基础上，独立自主地探索了建设中国特色社会主义理论。在以毛泽东为代表的中国共产党的努力下，建立了中华人民共和国，建立了比较完整的社会主义初级阶段工业体系，建立了社会主义制度，人民被带出了贫穷的国家，过着幸福的生活。

同样，毛泽东也是一个具有传奇色彩的人物。

毛泽东指挥千军万马，却不喜欢摸枪。在被蒋介石围追堵截的长征途中，他对人说：“我要用文房四宝打败国民党反动派。

”一方面他不拿枪恰恰说明他的与众不同领袖如此；但在另一方面他不拿枪却可以指挥拿枪的人充分说明他有指挥头脑；第三方面，战斗需要运筹帷幄的人，而毛泽东就是这样一个运筹帷幄的人。

毛泽东经常不拘小节。他在会见各国外宾时，往往不分形式、肤色、地位、地位，一视同仁。他总是真诚的。他把客人领进接待室，有时让他们坐在主座上，坐在副座上。

他给客人让烟，自己也抽上一支。虽然毛泽东平时不喝酒，但他参加外交宴会时，有时会如此直率地和客人喝一杯。

毛泽东年轻时经常用特殊的方式锻炼身体。在寒冷的冬天，他用学校水井里的冷水擦身。大雨使他在野外奔跑；河水汹涌，他去游泳对抗风浪。他甚至想出了一套运动体操来增强自己的身体，并把它推广给朋友和同学。不仅如此，毛泽东还喜欢冬泳。

他一直坚持冬泳，甚至到了晚年仍然坚持冬泳。喜欢游泳的毛泽东还渴望到国外的其他河流中去游泳。

毛泽东不要军衔。1955年，中央在评定军衔时，按照苏联评定斯大林军衔的做法，准备评定毛泽东为大元帅。为此，天津一家军工厂根据毛泽东的身材制作了一套大司令官的服装。

但毛泽东拒绝穿这套服装，他用开玩笑的口吻表达他的意愿：这样的元帅服穿在身上会很不舒服。1961年9月，蒙哥马利第二次访华时问毛泽东为什么没有军衔？

毛泽东回答说：“他们要给我军衔，我不要。”对于一个军事统帅不要军衔，蒙哥马利觉得不可思议：

“主席不想当元帅吗？”毛泽东回答得非常干脆：“帅、将、校统统都不要。

”总之这部电影用平视的角度撷取片段，以生动真实的瞬间影像，把毛泽东的举手投足和喜怒哀乐展现于世。它是一个真实可信的毛泽东，一个伟人，一个平凡的毛泽东，一个真正的性格，一颗中国的心，一个伟大的智慧，一个可亲可敬的毛泽东。

毛主席，一代伟大的领袖。一个走出农村、以人为本、以人为本的好主席，一个坚强的好计划者，为人民和工人阶级争取自由和利益。他值得我们的尊敬和我爱戴。

看完片子后，我们从过去仰视这位伟人变成了平视这位伟人，但却因平视而看到了他的内心，更体会了他的伟大与不凡。毛泽东虽然走了，但他的目标和理想却在一代又一代的接班人中实现。他的精神以及他的人格魅力时刻长存。

他就像一只永不衰老的老鹰，飞翔在每一个中国人，甚至世界人民的心中！

我坚信没有共产党就没有新中国，没有毛主席就没有强大的中国。我们必须学习他好的思想和作风，一切为人民服务。为建设中国特色社会主义而努力奋斗！

走进毛泽东，带给我的不仅仅是崇拜，更重要的是，让我走近他的信仰和我自己的信仰。他的事迹对我们的生活、发展和学习都很有启发性。

走进毛泽东观后感 篇2

毛泽东对革命胜利的信念是不可战胜的。当革命武装处于绝境时，他总是冷静地判断形势，作出正确的战略选择。在漫长而艰苦的长征过程中，革命力量被削弱了，但他始终没有放弃。面对战后帝国主义的压迫，他始终充满精神和战斗精神，最终使新中国探索并取得了社会主义的胜利。

毛泽东在外交场合不拘小节，谈笑风生，给朋友们递烟送菜。但他坚持原则，无私帮助西哈努克，坚决抵制苏联的无理要求。有着亲临战场的不惧、面临危机的不乱，处临动荡的不惊；却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟，却又有着细致入微的观察力。

决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。有着纵观全局，横览世是的宏大胸襟，却又有着细致入微的观察力。

虽然我们生活在一个和平的时代，但我们的生活水平高于毛泽东，我们的国家已经是世界第二大经济体。但作为21世纪的年轻人和未来社会的建设者，毛泽东的伟大精神仍然是我们的精神高地，毛泽东的优秀品质仍然会影响一代又一代中国人。

走进毛泽东观后感 篇3

学号：班级：姓名：

前几天，我们班在政治老师的要求下，观看了《走进毛泽东》这部影片。在影片的开头，就用了一连串词语来描述毛泽东：“他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；他缔造人民共和国，自己不当元帅。

”刚开始听到这些溢于言表的赞美，我想是不是有些夸大了呢？但是随着影片的播放，毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过的无数的风风雨雨，一点一滴的渐渐的展现在我的面前，让我深刻的认识到，这些赞美都是毛主席应得的。

1893年，毛泽东出生于湖南省湘潭县韶山冲。幼年的毛泽东就有了反抗意识，带着求知的愿望，他先后就读于南岸私塾和湖南第一师范学校。青年的毛泽东和千千万万爱国学子一样，从小就看到中国因为贫穷与落后，人民愚昧与无知，外受列强的蹂躏，内部百姓过着水深火热的生活，所以他从小立志要解救中国，使中国强大起来。

在中年，毛泽东发动了秋收起义；在三省交界开辟了革命根据地；领导四次反围剿；带领红军完成了伟大的二万五千里长征；在他的领导下使中国共产党发展壮大；在日本侵华的八年期间，带领八路军、新四军抗击日寇，保卫祖国和人民；二战结束后，又打倒了国民党反动派，解放了全中国；终于在1949年10月1日向全世界宣告中华人民共和国成立！

中华人民共和国成立后，在毛泽东领导下，社会主义中国建设蓬勃发展，但步入老年的毛泽东，仍然过着革命时期那样艰苦朴素的生活。从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

青年时代的特立独行,中年时代的艰苦斗争,老年时代的平静慈祥。全面展现了一个去掉神的光环走进大众的毛泽东。作为21世纪新时代的大学生，他肩负着毛主席留给子孙后代的重任。他应该努力学习，关心国家大事。他应该在学习和生活中严格要求自己，为祖国、为人民、为自己的美好未来不断努力！

走进毛泽东观后感 篇4

最近我观看了《走近毛泽东》这部影片。有关毛泽东的说法俯拾皆是，在以前我对于他有些了解，但都是浮于表面的一些听闻，并没有产生深刻的印象，更别说发自深省的感悟。但仅仅通过对这部影片的观看，我获得了许多以前没有意识到的东西，获得了一个较大的思想升华与情感陶冶。

这应该算是一部纪录片，它把毛泽东的人生轨迹大致描绘了出来，毛泽东是怎样的一个人呢?按习惯上的说法，他是一代伟大的马克思主义者，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他个性独特，使得他在革命的实践中独出一格，不仅开辟了一条符合国情的中国革命之路，并开创了中国的新时代，创造了不同凡响的人生业绩，也在世界历史上深深刻下了自己的名字。纵观全片，不难发现有几个重要因素对毛的人生产生了深远影响。

第一个，应该是前面提到的毛泽东强烈的个性特征。他出身中农，但他从小便显示出与一般孩子迥异的个性特征。正是这些特点，使他走出一条独特的人生之路。他不甘拘束，有强烈的反抗意识，反抗私塾里刻板的封建教育，反抗家庭父亲的专制独裁，生活告诉毛泽东：对于不合理的规矩教条，应当敢于反抗，哪怕是自己的父亲，只要他的言行不合理的，就可以大声抗议。只有反抗才可能为自己赢得权利。 正是这反抗精神，使得毛泽东能够逐渐看清当时中国的实际，他意识到，教师的权威也好，父亲的权威也好，实际都是中国封建社会的具体体现。要改变不合理，必须改变整个旧的制度。毛泽东后来回湖南成立湖南共产主义小组，参与中共的创建工作，组织湖南农民协会，领导中国走上革命征途，最后建立新中国。可以说，正是强烈的反抗意识使毛泽东成为旧制度的掘墓者。 如果没有从小的这种反抗精神，毛泽东怎么能领导中国革命走向一个个胜利?怎能建立一个占世界人口四分之一的巨大国家?个性特征特别鲜明的人，往往会成为同辈人中的佼佼者。毛泽东正是这样例证。

其次，毛泽东是一个善于学习的人。他从小爱好读书。识字后，就不断地阅读各种书籍。由于博览群书，毛泽东成为学贯中西，思想深邃的渊博学者。“广阔的知识面和人生经验使他无论面对怎样的复杂情况与艰难险境，都能从容应对，同时又保持着对于时局的敏锐的洞察力与反应能力”。《物种起源》《社会文明史》、《共产党宣言》等使毛泽东看见近代西方文明的脉搏，使他成为一个马克思主义者，从而确立了一生的奋斗目标与道路。他还成功地把马列主义与中国实际相结合，开辟了农村包围城市的独特革命道路，并创立毛泽东思想体系。可以说，阅读已经成为毛泽东生活中不可或缺的重要内容，成为毛泽东最大的精神享受。直到他的晚年，他的身体状况已经每况愈下，他仍然以极大的毅力，坚持看书看报，坚持对知识的渴求。由此可见毛泽东是多么的勤学好思，这种不断学习，不断进步的精神，已经成为他生命的一部分，无法放弃。毛泽东不仅爱读书，而且善于读书。他一贯反对死读书，而喜欢批判地阅读。这一特点，使毛泽东在阅读时不仅能从书本中吸取有益的理论养分，而且时常保持清醒的头脑与敏锐的判断力。这是毛泽东的见解总是高出他人的原因之一。

毛泽东第三个重要的特点就是他从小便立下大志。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”、“自信人生二百年，会当水击三千里”、“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”、“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，这些豪迈壮阔的诗句，无一不表现出毛泽东胸中的大志与不同凡响的恢宏气魄。他自小离开故土，以游学四方的壮志与豪情，用他的思想改变中国的现状。这种博大宽广的胸襟与气度，使得他最终能改天换地，创造了一个真正属于自己的时代。

毛泽东晚年总结自己时说，自己最想做的是一个“教员”，最喜欢的是游泳，最希望的是每天和老百姓打交道，最不愿意的是打仗。可是在无意之中这个社会逼迫他做了原本不愿意做的事情，也许这就是所谓的时势造英雄吧。时代总是需要英雄的，就看我们自己有没有做英雄的本事!

通过对这部影片的观看，我所得出的最重要也是对我自身最具有启示意义的感悟是：勇于反抗、善于学习、胸怀大志是促成毛泽东伟大的人生业绩的内在动力。内涵决定人生，在毛泽东身上，我看到了一个不甘平凡的人物所具有的坚强的意志，向不合理传统挑战的勇气，一心向学的意志和为祖国人民谋福的远大志向。这是真正值得我们效法的。

走进毛泽东观后感 篇5

对我来说，毛泽东是一个既陌生又熟悉的人，既好像认识他，又好像不认识他，知道关于他的大概，但又不了解细节。接近毛泽东，加深了我对毛主席的理解，也让我明白了一些道理。但我知道，这只是冰山一角。如果你想真正接近毛主席，你需要研究他的生活、思想、诗歌甚至朋友。这样才能全面客观的了解毛主席。

走近毛泽东，简要讲述了毛泽东传奇的一生。青春期的他立志成才：孩子立志出乡，学不成名誓不还，想成为一个奇人，立奇志，读奇书，交奇友，创奇事。他也做到了。年轻时，他很努力。个性鲜明，一条路走到黑暗，坚决不回头路。他敢于走别人没走过的路，看全局，运筹帷幄。生活中的毛泽东是一个幽默、友好、自然的人。他喜欢去群众。新中国成立后，毛泽东经常坐火车去中国。毛泽东晚年，对生老病死十分旷达，他戏称：人如果不死，从孔子到现在地球都装不下，新陈代谢罢了。他一生都在为中华民族的伟大复兴而奋斗，是中国的伟大领袖。

毛泽东评价自己说：自己的性格不好束缚，追求真实的生活方式和生活境界。因为常年在丛林中战争，毛泽东养成了登山的爱好。有一次，毛泽东在杭州附近爬山的时候，已经是晚上了，有人提出下山回去。毛泽东说：你们是累了，不能累了就不干了，路是人走出来的，我们往前走，绝不下山，不回头路。这就是他的性格。还有一根爱不释手的竹杖，是他的同事给他做的，当有人提出和他交换时，毛泽东毫不客气地拒绝了他。然而，这样一个固执的人可以为人民改变自己。他不喜欢握枪杆子，几乎没有握过。有一次，他只是拿起枪瞄准，放下了。这让我很感动。通过这一点，我认识了一个善良慈悲的毛泽东。握枪代表战争、杀戮和牺牲。善良的毛泽东多么热爱群众，向往和平，看到流血他该有多难过，所以他不想看到任何人流血和牺牲。

愿违，他本来的心愿是成为一个文化人，奈何生在一个战争的年代。后来他常常被问起是如何成为战争大师的。毛泽东淡淡地回答了四个字：逼上梁山。他进一步解释说，我没有准备打仗，我的愿望是当一个小学教师，干革命后也没想到会握枪杆子，没有想到蒋介石那么厉害，到处抓人杀人，不要我们活了，一下子把我们打入地下，这七逼八逼，把我们逼上了梁山。由此可见毛泽东是一个固执又善良的领袖。

在以前，我对毛泽东的印象是富有智慧、质朴节俭、无私奉献。如今观看了走近毛泽东，又看见了他执着、善良、幽默和豁达的一面，他幽默的打趣让人着迷，他质朴的装束令人感动，他坚毅的品质令人振奋。我想要了解更多关于他的传奇人生，认识一个更完整的毛泽东，相信我会从他身上学习到更多。

走进毛泽东观后感 篇6

金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。已是青年的毛泽东便迎来了这风起云涌的时刻。这时的中国大地满目疮痍，内忧外患，民不聊生。

当时，毛泽东怀着救死扶伤的远大志向加入了中国共产党。他也希望通过国共合作来实现自己的目标，但他失败了。这时候的他苦苦探索，当经历过感受过亲眼看见自己的同志被杀的惨痛后，终于悟出了枪杆子里面出政权的真理。发动秋收起义后，率军来到井冈山。从那时起，老虎进入森林，龙返回大海。

时势造英雄而英雄又何尝不是在等待时势？而现在正值青春的我们却又在干什么？看电影，玩游戏，或以其他方式度过青春

也许我们做不到毛主席的建议，但在这个充满欲望的社会里，我们可以让我们的大学四年不后悔。

当我看到毛泽东晚年时，我觉得他已经成为一个睿智的老人，一个善良的老人。他的生活俭朴，可以将一个竹杖用好几年。他平易近人。他能给人们香烟和蔬菜。他可以再离开前亲自送客人上车。

尤其当看到他学着非洲来宾行屈膝礼的时候，这个时候这个近八十的老人显得有些憨态可掬，但对这个可爱的老人更多却是可敬。因为这一刻他是如此的高尚，一种真诚的高尚，一种内心的高尚。因为这种内在的高贵，他才会如此平易近人，不会因为在世俗眼中的高贵地位而被摆上崇高的位置。

当这位曾经被无数人奉为神明，顶礼膜拜，也曾被无数人猛烈抨击过的一代伟人以一位立体的人出现在我们面前的时候，我们突然发现，功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一份永恒的崇敬。

走进毛泽东观后感 篇7

影片开头就用了一连串词语来描述：“他是诗人，又是革命家；他是战士，又是统帅；他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；他缔造人民共和国，自己不当元帅。”

“孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生何处不青山。”这是毛泽东十七岁的时候外出读书时写下的诗句。

他把它夹在了他父亲每天要看的账本当中。对于毛泽东，第一感受就是斗争精神。在读书期间他曾经在日记当中写道“与天斗，其乐无穷。

与地斗，其乐无穷。与人斗，其乐无穷。”他曾经在公开场合说“我的第一个革命对象就是我的父亲”。

小时候，毛泽东和父亲有过许多激烈的冲突，毛泽东说这培养了革命意识。在毛十几岁的时候就是由于毛的“不孝”，他的父亲给他取了个妻子，想以此来管束十三牙子。但毛泽东说，他从未见过这个女人，这是毛泽东对旧式包办婚姻的抵制。

其后在长沙读书期间，毛对于包办婚姻也曾大加挞伐，他的婚姻都是自由恋爱的结果。在私塾读书期间，毛对于旧的四书五经十分的反感，他最喜欢的就是写造反的**《水浒传》，这本书也陪伴了毛的造反的一生。由此也曾数次和私塾先生发生过冲突。

毛泽东的一生是对既定的传统规则的反叛。

毛的一生也是摸索的一生。在进入革命之前，我们所**的是什么样的学说可以拯救中国。在接受了马克思主义之后，探索了什么样的救国之道。

新中国成立后，我们探索的是如何使中国富强。在摸索的过程之中虽有失误但是他的功绩却是不能为人所质疑的。他是一个在黑暗中行走的冒险家，一个敢于面对黑暗的真正战士。

毛的内心世界也从来没有被人真正的了解，和他一起生活了二十几年的妻子**就曾经说过“我从来没有真正的了解他”。毛是孤寂的。

由于摸索的需要，毛也是读书的一生。毛泽东在中南海的旧床上堆满了书。即使他很忙，他也得花时间读。他说“不读书，不看报的领导就不是好领导。

”.在长沙读书期间由于不满学校的教育，毛曾经在半年多的时间里，每天的在图书馆之中进行自学，他给自己安排了满满的自学计划从早到晚。一生都充满着书香笔墨。

曾戏称“笔杆子打天下”。

但毛是人，他也有局限。毛的教育水平不高。他只上中学，这限制了他的视力。特别是在他晚年的国家建设中，这个问题尤为突出。

他不懂经济，但是不知是对于中国的热爱还是对于权力的热爱，毛对于权力却迟迟不肯撒手，这也造成建设时期非常严重的问题。毛泽东对中国和中国人民的爱是不容置疑的。但是就像好心不一定能够办好事一般。

一个人长期掌权不是件好事，尤其是当他老了。这在中国历史数见不鲜。“功遂身退，天之道也。

”大道理啊。

走进毛泽东观后感 篇8

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。所以，又有人说：毛泽东是用笔杆子打天下的。

前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛泽东思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：你们如果不走，我也不走。一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！其中有件睡衣已是面目全非，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快

毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭

走进毛泽东观后感 篇9

《走进毛泽东》这部影片以一个平民化、生活化的视角展现了毛泽东的人性、个性和革命意志。在影片中，我们把毛泽东同志看作一个普通的革命家，为中国的前途和无产阶级而努力奋斗。这不是夸大和夸大毛泽东同志的神化，这也是我愿意认真认真看待的原因。

我们常常这样评价毛泽东同志：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”也曾这样说：

“毛泽东是用笔杆子打天下的。他建立了中华人民共和国，但他自己不是大元帅。他就是毛泽东！

”但说归说，终究不及屏幕上面呈现出来的那位中国的领袖。当他在屏幕上脱颖而出时，我感到热血沸腾。他是带领我们中国人打败侵略者的领袖。

为了中华民族的解放和全中国人民的重生，毛主席在半个多世纪的荆棘革命道路上经历了无数起起伏伏。

有时候，我就边看边想同样是平平凡凡的少年，抱有一个伟大的志向。我却觉得自己好渺小，显得微不足道。甚至看到少年时代淘气的他的时候，开始怀疑就是这样一位少年长大以后带领着红军胜利了？

其实，毛主席的人性魅力和人格魅力才是真正的原因。就拿小事来说，有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：

“你们如果不走，我也不走。”这句话一出来大家都动容了。所谓的红军就是保有一种先人后己，礼让，还有谦逊的品质的一群正派的人物。

毛主席无疑是充分体现这种行为的同志。往往是一些小事能反映一个人的心理状态和行为。

再者，从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？

因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”这般的节俭到底是为了什么？

在我眼里是一种表率作用，要将一种不浮夸，不奢侈，勤俭节约的精神奉行到底。身为主席，在这个年代切切实实的用行动教导着要勤俭，和一视同仁，不会因为自己是主席而又什么优待。

我记得有一幕是一直抹不掉的，那就是毛主席和随行人员一起去爬山。太阳快要西沉了，但他们还没有爬山。他的随从人员对就说：“毛主席，天色已经黑了，再往前走也是没什么路的，还是回去吧！

”毛主席却对随从的**们说：“路是人走出来的，天再晚，也得继续往前走。”说完，毛主席便拄着他那已经磨得光溜溜却陪伴他走过许许多多山路的拐杖，慢慢悠悠的向前走去，一步一步。

其实啊即便在革命道路上，也是如此有时候前面会一片昏暗，我们会犹豫会迟疑自己坚持的道路是不是错了，我们该不该回头？而主席就是一个认准道路，并且一往无前的行者！他怀着内心深处的自信和坚韧，勇往直前。

作为一部电影，我一直认为它是成功的。当我讲述毛主席的生活经历时，我把生活的小细节呈现在我们面前。让我们真正接近毛泽东。当毛主席站在他家的墓前时，我记得他深深地向墓碑鞠躬，低下了头。我当时就看的不是滋味了，是啊，即便是主席，即便是一位革命者，但是在家庭里面他是儿子，是父亲。

也是一个平平凡凡的农村人不是吗。有义务，也有责任。

走进毛泽东，我不仅看到了毛主席的思想和素质，也看到了他的文人气质。和用兵如神的谋略。毛主席的一生是不断学习的，酷爱读书，常常自己在书房里面熬夜读书。

毛主席在幼年时期就开始读《三字经》，等多本书籍。并且在成年之后，辛勤工作之余，毛主席常常提笔写毛笔字，作诗赋词等。 以及早已被世界学者奉为经典的《论持久论》。

以及大大小小的胜利战役以少胜多。第二次反围剿、晋中、苏中、三河坝，都是著名的经典战役，少胜多负。令人荡气回肠。

毛主席以其卓绝的才华，在这个时代以**远瞩的目光，使纷飞的战火熄灭、使旧社会灭亡，和平时代诞生。时光飞逝，但伟人的身影依然清晰，毛主席依然活在我们心中。他作为党的第一代领导人的坚定信念和非凡勇气，仍然震撼着我们的灵魂，激励着我们奋勇向前，为建设社会主义社会和美丽强大的中国而奋斗。

走进毛泽东观后感 篇10

毛泽东，一个响亮的名字——可以代表一个时代的伟大人民。

军事上的他，以风林火山评不为过，其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。他虽受过专业军事训练。但毛泽东无师自通，用兵如神。

毛泽东是不背枪的统帅。枪杆子里面出政权的理论是毛泽东首先提出的，但他对笔杆子似乎情有独钟。

想来大家并不陌生，一诗沁园春·雪“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”让人看到毛泽东身上的豪情壮志，与革命家的伟大抱负。

哲学上，更有着他的成就。古人云“善其事必先利其器”。毛泽东自青年时代起就立志要做大事，发誓要“翻天揭地、改造社会”。

为此他博览群书，再者他的过人之处就在于能够驾驭和运用所学的知识，古为今用，洋为中用，批判地吸取西方文化的精华和辩证地融汇中国传统文化的精粹，把马克思列宁主义作为指导思想和理论基础，把中国传统文化作为马克思主义中国化的精神养料和思想土壤(毛泽东思想)。开创中国特色社会主义道路，引领时代发展潮流。

这些话我们都能耳熟能详甚至是随手拈来，我们能够看到伟人的事迹，名就，但却无法真切体会时代的动荡，与安全的来之不易。无疑，现在的我们是幸福的，却也是遗憾的。

正如《双城记》中述:“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”

在中国，你不必担心不时在街上被**。你有一个相对安全的地方住一段时间，你知道明天会有。但过了很长一段时间，如果你不在沉默中爆发，你将在沉默中死去。谁又能猜到未来几十年又会是怎么样的呢？

沉溺于一个和平的社会并不重要。沉溺于过度的享受是很重要的。生于忧患，死于安乐这句古话并不是没有道理。享受平凡，所以对于不平凡的时代，似乎只有理解生理需要和字面理解动荡的时代战争。

毛泽东要知道他真的伟大，有多少人真正了解他

有13亿之多吗?

事实上，这几年来，毛泽东同志在各种教科书中都流传着神话。本来就卡了个时代的坎，现在看又变得模糊了。

可以说，了解他的成就和作品的社会影响就足够了。但是，毛泽东是怎么变得这么伟大的呢？除了一些浅显易懂的道理，还有些什么？

如果我们知道了，还会有第二个或者更多像毛泽东同志这样的伟人吗？事实上，重要的是过程。然而，由于时代因素的影响，毛泽东生平的资料并不是分全面。

但这部《走近毛泽东》纪录片则以其珍贵翔实的文献资料和独特巧妙的叙事角度展现了一个真实的伟人。

导演从平民和生活的角度展现了毛泽东的人性、人格和革命意志。也带来了他生活上的小故事。他有爱好––游泳。

并且他由童年保持到少年、青年、中年直到晚年，一生最喜欢也十分擅长的运动。郭沫若说“毛主席是少年游池塘，青年游湘江，老年游长江”。就像游泳的毛泽东，看了毛泽东晚年在电影中游泳的记录，可以感觉到他在寻找一种独特的抗风抗浪的感觉，那就是自信，迎接挑战的信心。

毛泽东，一个平凡而伟大的人民领袖，一个真实而鲜活的毛泽东就这样出现了。影片从形象化、生活化、平民化的角度解读了毛泽东的人格、伟大、平凡和中国革命的艰难历程

，重点着眼于毛泽东的个性风采、个性的魅力和毛泽东的人民性。难得的亲民。

我到现在还记得当时班上在看毛泽东爷爷游泳的时候，全场发出愉悦的欢快声。

这样多好。

能创造辉煌的同时也能在生活中找到乐趣。从这方面看，他在两者之间有很好的平衡。在影片中看到一大群人跟着他，走到哪去到哪，顿时有种“牵一发而动全身”的即视感，而处在中心的毛泽东同志，就是那其中的关键之处。

能感受到周围人热切的目光，如果我处于那个时代，我想我的神情也无不一致，因为那是一个时代的目标。

回首毛泽东，走近毛泽东，感受毛泽东，透过时代的大门，我们可以看到他从历史的风雨中走来。

影片中的许多选好的**从未公之于众，这将给我们带来一个鲜为人知的故事。

《走近毛泽东》这部影片的特色不仅表现在思想性和艺术性的高度统一，而且表现在创作者用平民化、生活化的视角展现了毛泽东的人性、个性和革命意志。该影片减化了一些过去人所共知的大场面、大事件，而是从“情”的角度，突出一个“情”字。这个“情”字即是领袖对人民的情，也是人民对领袖的情。

观众看了该影片后，会用更加形象化、生活化、平民化的视角去解读毛泽东的个性、解读毛泽东的伟大、解读毛泽东的普通、解读中国革命的艰难历程。

毛泽东，一个平凡而伟大的人民领袖，是一个真实而鲜活的毛泽东。影片的风格不仅是记忆，更是对毛泽东作为伟人和普通人的诠释和表现。这种解读和再现，是以毛泽东一生经历的重大革命历史事件为基础，着眼于毛泽东的人格魅力和人民性格。

历史上有多少英雄因为身体不好而放弃，甚至英年早逝而痛恨九泉。杜甫曾为诸葛亮慨叹：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”

强健的体魄是担当大任的资本。为了实现远大的目标志向，毛泽东从青少年时代起就非常重视体格的锻炼，认为身体是“知识之载，道德之寓”。

他做体育锻炼的第一个方法是洗个冷水澡。此外，还有风浴、雨浴、雪浴和太阳浴。但毛泽东一生都喜欢而且非常擅长游泳，从小到青少年、青年、中年到老年的运动都是游泳。郭沫若说“毛主席是少年游池塘，青年游湘江，老年游长江”。

体育锻炼使毛泽东1.83米高的身体更加强壮，精力和体力更加出色。

喜欢游泳的毛泽东，常常在抗风抗浪中寻找一种独特的感觉，那就是自信，迎接挑战的自信

回首毛泽东，走近毛泽东，感受毛泽东，透过时代的大门，我们可以看到他从历史的风雨中走来。

走进毛泽东观后感 篇11

犹记得小时候就听外婆常唱道“北京的金山上太阳放光芒，毛主席就像那金色的太阳……”于是毛泽东这个名字便牢牢印在任年幼的我的心中。

随着年龄的增长，我们对领导新中国成立的伟大领袖越来越崇敬和好奇。几年前各个电视台热播的《恰同学少年》更是让我对毛主席的生平感到向往。一部《走近毛泽东》终于让我能够稍稍了解毛主席人生，也使我感想颇多。

“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”这是毛泽东回韶山时写下的诗句，旧地重游，物是人非，无限感慨。他为中华人民共和国奉献了一生，使得中国无数老百姓过上好日子，老有所依，幼有所养，然而他自己却无法在父母尚在时陪侍左右尽作为子女的一份孝心，他为国家的牺牲，何其伟大。

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”他在离家求学的时候，曾写下这首诗留给他的父亲，以示其志。

仅是十几岁的少年，毛泽东便立下“立奇志，交奇友，读奇书，创奇事，做一个奇男子。”的目标，并为之努力，被人称之为“毛奇”。不想当将军的士兵不是好士兵。一个普通的学习者能有这样的抱负，这让人佩服。他的精神不由的士人尊敬他。

我认为这是一个勇敢的青年学生以天下为己任，为人民服务的崇高境界。这种强烈的社会责任感难道不是当代大学生所缺乏的吗？时代创造英雄，英雄也创造时代。当代中国在构建和谐社会的同时，也不太平。邻国仍然觊觎中国。外面有资本主义国家的各种挑战，里面的民生问题越来越突出。现在不是需要我们的青年为祖国做贡献的时候吗？

当精神缺失、道德观沦丧成为现今社会不可忽视的大问题时，作为当代大学生，作为祖国的接班人，我们更是有责任有义务挑起社会发展的重任，而以毛主席为代表的早一代中国共产党人身上所闪现的强烈社会责任感，则是我们需要继承与发展的首要精神。

毛主席的人格魅力是重上井冈山时“尤记当年烽火里，九死一生如昨。”的豪情满怀；是国共内战时“枪杆子里出政权。”的果断坚决；是重游湘江时“自信人生二百年，会当水击三千里。

”的从容自信；更是“数风流人物，还看今朝！”的壮志豪情。政治家是他，军事家是他，文学家也是他。

在看到他叱咤风云、指点江山的同时，《走进毛泽东》也让我知道了他的能力并不是与生俱来，而是年复一年日复一日的刻苦学习的回报，再一次让我感受到天上不会掉馅饼，所有的收获必须付出同等的努力才行。一分耕耘一分收获，要想成功，只有不断前进。

《走进毛泽东》诉说了毛主席的生平。让人越发的了解到他伟大中的平凡，平凡中的伟大。我相信，其人已去，其情长存。毛主席活在每一个中国人的心中。

土建学院工程管理2011级2班

黄璐学号：***

走进毛泽东观后感 篇12

若不是因为老师上课给我们放映《走近毛泽东》这个纪录片，我想我们这些贴上80后标签的同学们肯定是不会主动去看和毛主席有关的东西的。这些仿佛都离我们很遥远，很遥远。回忆起伟人毛泽东时，只有几首著名的诗词和歌曲萦绕在我心头。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”、“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席……”。

我记得姨妈告诉我，毛主席死后一个月内，她每晚都哭。记得小时候爷爷家的老房子里都贴着一张大大的画：红色的底色，毛主席的头像在中间，后面写着“毛主席万岁！

”虽然那时候什么都不懂，只是每当看到这些**时，心里总会油然而生出一种敬仰，只为它带给我的是一种异常神圣的感觉……

除了对**于历史书上的毛泽东小小了解之外，其他的方面自己还真是知之甚少。在看过了这个短片以后，我内心深处却被深深**撼了！这种震撼并非像看完《三国》、《让子弹飞》、《赤壁》等那种来自大片中已司空见惯大场面和背景，而恰恰是源于纪录片中那些展现伟人日常生活画面的点点滴滴。

这部影片给我带来了“润物细无声”的与众不同感觉。那就是：片中所展现的毛泽东，并非历史学家笔下程式化的毛泽东，并非教科书上的概念化的毛泽东，更不是经过艺术加工后将其神化的毛泽东，在展示他的雄才伟略和丰功伟绩的同时，更突显了他是一个有肉有血、重情重义的毛泽东，一个普通的中国人民的儿子！

影片说，毛泽东出生在湘潭的一个农村家庭。当他还是个孩子的时候，他和其他农村孩子没什么不同。小时候在私塾里读书的他对先生将的四书五经根本没什么兴趣，却对一些现代文选爱不释手，在我印象中他那时候是想尽了办法去借那本《盛世危言》，那是一本宣传富国强兵、救亡图存的书。17岁时，毛泽东离开家乡告别父母，到长沙第一师范接受和传播马列主义，成为他领导人民解放中国的指导思想。

1945年，全中国爆发了一场解放战争。国民党反动派蒋介石说：“只要控制了上海、北京等大城市，就能赢得全中国。

”而毛泽东却说：“能解决农民的土地问题，就能赢得全中国。”由此可见，两种不同的说法，体现了两种不同的境界，表明了两位领导人的不同走向，而事实证明，后者的观点是正确的。

记得影片中提到后来的外国记者分析蒋介石和毛泽东两个人说：前者是在豪华的**府命令作战，而后者则是在简陋的农村的土房子里进行作战指挥。历史证明，毛泽东用他那特有的聪明才智和他那犀利的笔杆子，依靠最广大的劳动人民，领导解放军克服了常人难以想象的困难，以坚韧不拔的毅力走过了草地，爬过了雪山，用小米加步枪的落后装备战胜了国民党蒋介石有精良**装备的800万军队。

这场兵力、财力、装备悬殊的战争，使人们对中国的解放充满信心，为今后的战争做好了最好的准备。

毛泽东对革命胜利的信念是不可战胜的。当革命武装处于绝境时，他总是冷静地判断形势，作出正确的战略选择。在漫长而艰苦的长征过程中，革命力量被削弱了，但他始终没有放弃。面对战后帝国主义的压迫，他始终充满精神和战斗精神，最终使新中国探索并取得了社会主义的胜利。

毛泽东在外交场合不拘小节，谈笑风生，给朋友们递烟送菜。但他坚持原则，无私帮助西哈努克，坚决抵制苏联的无理要求。有着亲临战场的不惧、面临危机的不乱，处临动荡的不惊；却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟，却又有着细致入微的观察力。

而这些方面，正是蒋介石这个“伟大”的小人物所没有的，也正是导致蒋介石失败的原因，不是吗？

该片中还展示了许多毛主席在长江中畅谈的情景，骑马游昆仑山的场景，还有向非洲女客人行屈膝礼的画面，这些都向人们展示了伟人生活不为人知的颇有情趣、平易近人的一面。

虽说毛主席也曾犯过错，曾被无数人抨击过，可人非圣贤，孰能无过？不管人有多伟大，总有犯错的时候。虽然有一些近乎完美的人，但我们也应该原谅那些由于人类的脆弱而导致的错误。毛主席，为了中华民族的解放，为了全中国人民的重生，在半个多世纪的时间里，他在荆棘的革命道路上经历了无数的坎坷。

所以，他值得我们尊敬！

毛泽东耀眼的光环挡住了我们的视线，灼伤了我们的眼睛。我不知道，如果一代伟人把他供奉到神龛里，是否会让我们敬拜，而不是信仰。但《走近毛泽东》这部影片却无疑给了我一次细细品茗伟人之首先作为“人”的真实与感动。

我认为我们这一代、我们的下一代、我们的下一代都应该看这部电影，学习毛主席的精神和文化。

民族观后感分享12篇

我们一般将入党申请书称之为入党申请报告，这是入党必不可缺的一个环节。对于有甘愿献身祖国的青年，加入中国共产党是我们毕生的追求。哪些入党申请书可值得我们借鉴呢？也许以下内容“民族观后感分享12篇”合你胃口！希望能帮助到你的学习和工作！

民族观后感【篇1】

三集电视专题片《民族之魂》，记录了民族英雄杨靖宇光辉战斗的一生，看后深受教育。

《民族之魂》从杨靖宇出生、参加革命，到光荣牺牲，向人们讲述了杨。先进性的重要营养，是我们开展共产党员先进性教育活动的学***样。

《民族之魂》具有很强的教育意义，在开展共产党员先进性教育活动中，我们要牢记历史，勿忘国耻，居安思危，不断增强党员的使命感；要大力弘扬靖宇精神，通过学***的事迹，进一步焕发党员的战斗意志；要继承和发扬老一辈无产阶级革命家的优良传统，努力把中国特色社会主义的伟大事业推向前进；要牢记“两个务必”，以“****”重要思想为指导，不断强化全心全意为人民服务的宗旨意识，切实发挥党员的先锋模范作用，带领人民群众为社会主义现代化建设做出更大的贡献；要努力改造自己的世界观、人生观和价值观，做一个有理想、有道德、守纪律的合格党员。

民族观后感【篇2】

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《用心培育一个读书的民族》读后感

今天读了肖川的随笔《用心培育一个读书的民族》，其中他讲到：我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。对此我深有感触，因为我身边的很多人，包括我自己，都不能说自己与书隔绝，但书的数量却很可怜。

当肖川问：让我们想想。你一年读了多少书？我感到很惭愧。

回想起来，当我读得最多的时候，我应该在小学和中学。那时，我想读所有的书，我永远不会忘记今天对书的好奇和渴望。但后来，随着年龄的增长，书的数量在减少。小时候是大人不让看闲书，自己想尽办法要看，走上社会后有时间却提不起劲道看。

在这个电脑游戏和偶像剧的时代，我们的心变得浮躁，头脑变得简单，我们不能让自己冷静下来，进入书坛，理解阅读的乐趣。肖川在文中说，在这样一个大国，图书的销量很小，而且主要是教辅图书。以色列人均每年有55本书，俄罗斯有50本，美国有44本，我们只有4本，其中90%是教学和参与的教科书。

其实我也看到过类似的报道。据中国媒体报道，在华留学人数逐年减少。在2004年，中国只有51.

7%的识字国民读书，这一比例比5年前下降了8.7%。与此同时，人们阅读杂志的比率下降了五年前的一半。

同时，喜欢阅读小说、诗歌、戏剧等文学作品的人不到1000万。很多青少年甚至不知道中国的四大经典名著是什么。他们能说出的中国当代文学作品和作家不到10%。他们熟悉的除了《哈利·波特》，就是日本漫画书中的人物。

据调查，我国城镇居民的闲暇时间，工作日在5小时以上，休息日在8小时以上。虽然公众的闲暇时间总体上有所增加，但学习科学文化知识、阅读报刊的时间有所减少。相反，人们看电视的时间却比5年前增加了1个小时以上。

分析一下国人为什么不读书的原因有很多方面，比如中国人的生活节奏越来越快，生活匆忙只好压缩读书读报时间。现在，社会上流行的口头禅是“没时间”、“工作太忙”。对于青少年来说，由于学习压力大，自由发展的空间狭小，爱读书的孩子也越来越少。

以上海为例，五年前，每个学生每年大约借10本书，但现在只有不到一本。然而，大多数人指出娱乐的“多样性”。随着电视、广播、网络、电子游戏等娱乐手段的增多，阅读不再是很多人获取信息的惟一途径。

的确，在

在我接触的孩子中，重点中学的学生都忙于考试，没有时间看课外书。高职学生对阅读不感兴趣，没有阅读习惯。而电脑和电视以及其它的娱乐活动相比书籍，对人们的吸引力更大。有专家分析，这不仅是因为生活习惯的改变，也说明整个中国社会越来越缺乏想象力。

肖川在文章中说：读书的民族必须是智慧的民族，是充满生机和活力的民族，是前途光明的民族。过去我们讲：

一个人的心，高尚的东西不占，卑微的东西就会占空。一个不学习的民族，就没有智慧和力量，就没有高贵。他向我们每个人提出了阅读的重要性。

作为教育工作者，尤其要重视读书，这在肖川的《读书与成长》中已经提到。那么怎样培养一个读书的民族呢？文章指出，家长首先要培养孩子的阅读习惯，使阅读成为孩子生活的一部分。

其次，学校教育应注重培养学生的内在阅读需求。学校要努力营造书香校园。第三，要以时代精神打造高质量的大众读物。

在我看来，总而言之，整个社会需要创造一个良好的阅读环境。这需要家庭和学校的努力，作为家长和教师责任感的体现，也离不开外部环境的影响。现在在杭州，我们新建了各种博物馆、剧院和图书馆。数量和规模，内部设施和环境都很好。基本上，他们是免费的。

我们去这些地方不仅仅是为了学习和工作。从我做起，从现在做起，让阅读真正成为每个人日常生活中不可或缺的一部分，成为一个民族、一个国家的社会风尚。

李晓英全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！

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民族观后感【篇3】

“君子一言，驷马难追”，“言而无信，不知其可”，从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇的勇于认错，知错就改，从诲理的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到列宁承认打碎花瓶的行为，说明做人的道德底线与基本准则，是诚实，信誉的代名词，是坑蒙拐骗，投机取巧，满天过海的死对头。《玉泉谁》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。

第二天。吕元膺请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。

吕元膺之所以辞退这位棋友，是因为他把棋子从这位棋友身上移开，发现自己在一个小小的动作中没有诚信。“人无信不立”，没诚信的人，不可能做好人。也难处世。

与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得吹球庇，但由于微小处可见大。诚信，是一种美德，是可贵的；而没诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生，引发的。

小与大，并没有不可逾越的鸿沟。诚实，要经久耐用，经得起时间的考验，一切虚伪的东西都会被历史的波涛淹没；只有真实的东西才能更加光鲜亮丽。在改革开放搞活市场经济的今天，放眼四望，凡是有为之土，无不凭着真诚之心，诚实之德，招揽了许多高精尖人才，彩灯以成就一番大业。

**要取信与民，**要取信于民，商家要取信于民，必须模范守信，以诚示众。香港巨商李嘉诚在接受美国《财富》杂志专访时，也此露出他的成功之道――格首诚信。我们是祖国的未来。

讲诚信的好品德应从小培养，我们应做学习，生活中勇敢地做到“诚信”。比如，在考试过程中，要诚实作答，不能作弊；在体育比赛中，要用自己的力量与他人竞争，不要用任何不正当的技术手段取胜。我们必须言行一致。只有当成信的第二人生被视为一笔不需付出代价的巨大财富时，诚信的旗帜才能高高在上，永不褪色。

灵魂与美德的这块似金石才会更加闪亮。

民族观后感【篇4】

我喜欢这所民族小学，因为那自然环境非常好，有古老的铜钟，摇摇晃晃的挂在大青树粗壮的枝干上，还有小鸟、蝴蝶、猴子和山狸等一大群动物当朋友，茂盛的植物使空气十分清新。所以我喜欢这所民族小学。

我喜欢这所民族小学，还有另一个原因，那儿有许多少数民族学生，会有许多我从来没有见过的民族服装、语言和习惯，那一定很有趣。因为前两大原因，所以我喜欢民族小学。

读了这篇课文之后，我认识了很多民族，这所民族小学虽然古老却很美丽同学们非常喜欢他们的学校，下课了，同学们在一起玩儿的也招来了很多小动物。古老的铜钟挂在高高的大青树下，那里的空气很好。

今天，我们学了《我们的民族小学》。那里的小学生是来自不同的民族的，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。我很喜欢那所小学，课文了写了那里风景优美，而且同学们朗读课文的声音有很好听。

我觉得课文里的同学们上课很认真，而且下课又过的很快乐。

民族观后感【篇5】

这个星期，我读了一本能让我学到很多历史知识的书，这本书的名字叫《中华民族的故事》。

这本书讲述了汉族、回族、纳西族、蒙古族等多个我国的民族历史。其中我最喜欢的是关于蒙古族的那些历史故事。蒙古族在成吉思汗的带领下灭了金朝（女真族）并带领蒙古人打到了欧洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的带领下蒙古族统一了全中国，建立了强大的元朝。

我觉得蒙古族之所以曾经那么强大除了英勇善战以外更重要的是他们拥有像成吉思汗这样杰出的领袖。如果没有这些杰出的领袖，蒙古族就不一定会那么强大，会走得那么远。可见一个杰出首领对一个团体有多重要啊！后来的元朝之所以渐渐衰弱是因为元朝的皇帝一代不如一代，没有那么杰出

的领袖了。

这让我想起了我当组长的那一年里，语文老师曾给我们布置过一项周末作业——背诵第七课的最后一小节，也可以在周五放学之前背给老师听，但前提是要整个小组都通关才可以。结果在星期五放学之前，有些组员想要到星期一在背给老师听，而我和我们小组的另外一些组员却想在星期五放学之前就背给老师听，我们因此争论不休。于是我作为组长，进行了鼓励和说服的工作，最终我们组员达成了一致：答应在星期五就背给老师听。由于我们是第一个完成背诵的小组，还得到了老师的表扬。我想这就是作为组长的带头作用吧。

虽然元朝已经远去，但我们伟大的中华民族还在继续前进，我希望我们拥有多民族的伟大祖国能成为世界上最强的国家！

民族观后感【篇6】

xx年8月份读了安东尼•D.史密斯写的《民族认同》一书。他在本书中提出非常有趣的一些概念或者是理论，例如关于民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等等。接下来我将围绕这些概念谈谈对它的理解和感想。每当读到西方学者写的经典著作时，我就无不感叹其研究视角的独特性、研究深度和广度的完美结合。而在现代国内学术界中为何没有产生这种具有深远影响的著作和大师的疑问总是油然而生，我们也许需要积累、也许需要进行制度创新。总而言之，我们需要两样东西，那就是时间和实践。对于学术成果而言时间是客观世界里的事物，因此我们无法干预其发展的大体方向，所以只能等待，等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应的是我们每一个人，是属于主观世界的产物。我们除了等待时间和积累成果外，唯一能做的就是从自身开始做出改变。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。当这种改变从一个人增长到一定数量的人时，也许就能推动整个学术界前进的脚步。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。

一、民族是现代的概念

安东尼•D.史密斯关于“民族是现代的”观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。也就是说民族是在当今社会中人们的互动中产生的一种交流背景，它赋予个体行为某种群体性意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。因为他的骑马行为中所表达出来的社会意义是游牧民族的生活中必备技能之一，也就是外人对游牧民族的标签式认识使某些个体的行为理解成理所当然。因此我们在日常生活中总是理所当然的认为汉族学生的学习成绩就是好，北方少数民族的酒量好等。当我们见到学习成绩不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种“特殊现象”存在的原因。其实没有什么特殊的原因，也许有些人就是不爱学习、有些人就是不爱喝酒而已。从主体的角度而言这种认识是民族背景赋予个体行为某种集体性行为意义的结果，从客体的角度而言是一种标签化认识的结果。这种民族背景源自于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式、生活习惯和地理环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。那么民族与它们之间最大的差别在于前者更加注重政治制度的自治和地理环境的界限，二者有时成为民族活动的动机和目标。类似的观点在安东尼•D.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：“只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。”(96页)我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。换言之，现代意义上的民族最显著的特征就是政治化和功利性。

现代民族的政治化主要从群体性的角度出发探讨对个体的监控、支配、甚至是惩罚，而功利性主要从个体的角度出发探讨对民族的消费和利用。我们首先探讨一下民族发展过程中的政治化特征，其最主要的表现形式是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的;一是实行层级管理，它不同于马克思•韦伯的科层制(官僚体系)，因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。例如，有些国家建构了国族，国族下面是组成它的各个民族，每个民族内部又划分不同亚民族。因此我们不能认定国族是组成它的各个民族的上级领导组织，这种层级管理存在的最大意义在于它能有效的调整不同主体对民族的不同层次的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。其中民族认同的说法是从主体的角度而言，然而从客体的角度来说的话就是民族背景。二是热爱民族的教育和宣传，它通过大众传媒、权威机构和学校引导个体热爱自己的民族。如果他表现出不尊重自己民族的话，很容易受到整个民族的排斥和惩罚。因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为“民族正确”，其中也包含着一些“政治正确”和“文化正确”的色彩。它有利于整个民族的团结，从而提高抵抗外来因素的冲击。但是“民族正确”的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。

其次是现代意义上的民族在发展过程中形成的功利性特征。如前文所述，民族的功利性特征主要是从个体对民族的利用和消费的角度出发而产生的现象。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的“消声”，甚至是“消失”。本文中提到的“消声”有三层含义;第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素(政治、经济和文化等因素)的干扰。第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的“消失”。这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的“消失”主要是指个体灵魂(体验和感受)、良知和思想的消失。

二、民族与宗教

安东尼•D.史密斯在《民族认同》一书中写道：“民族是一个被命名的人口总体，它的成员共享一块历史性的领土，拥有共同的神话、历史记忆和大众性公共文化，共存于同一个经济体系，共享一套对所有成员都适用的一般性法律权利与义务。”(52页)从他对民族的定义中不难发现一定数量的人口、领土、神话、历史、文化、经济和法律是构成民族的重要几个要素。其中神话体系中演化出的最重要的社会存在是宗教，各个民族中形成的不同宗教又经过几千年的融合与分化后发展成当今世界的四大宗教体系。宗教历史发展过程中到现在为止有些宗教是跨越不同的民族和种族，而有些民族内部中又存在着不同的宗教信仰，这种彼此间渗透的局面造就了安东尼•D.史密斯认为的“族裔——宗教”共同体。在这本中看到“族裔——宗教”共同体概念之前我对民族和宗教有着截然不同的认识，我认为民族是现代化的产物，因此它随着现代化(例如，全球化的发展)在人类历史中的持续推进，将会逐渐发生解体。但宗教不一样，它的产生与科学有着千丝万缕的关系(人类对未知世界的探索和理解)，因此只要科学还存在宗教就不会消失。然而我现在关于对民族未来发展的观点也许发生了改变，那就是在未来社会中只要科学存在的情况下宗教就会存在，而宗教存在的前提下民族绝不会消亡。

这样认为主要有以下两种原因，一是民族与宗教之间的部分功能的重叠。首先是世俗化的重叠，它直接推动了现代化社会的发展。在当今社会中宗教的神秘性色彩日渐褪色，因此宗教世俗化的发展趋势越来越明显。这给宗教和民族的结合提供了广阔的前景，因此在科学技术如此发达的现代化社会中依然存在着政教合一的国家和“族裔——宗教”共同体。这不是民族国家的失败，更不是宗教的胜利，而是以科学技术倒逼制度改革的现代化社会的产物。其次是整合功能的重叠，对社会群体的整合能力是民族和宗教与生俱来的功能。民族的整合功能主要通过民族认同来体现，而安东尼•D.史密斯在本书中认为民族认同是通过文化认同和政治认同来实现。(123)而宗教的整合功能主要体现在宗教认同上，而它又通过宗教仪式、信众规模和职业的宗教工作者(牧师和僧侣)实现。其中宗教仪式中的民族文化因素和民族文化认同中的宗教信仰因素的某些共同点的结合(例如在蒙古族历史上萨满教与黄教之间的结合)、这对特定的民族成员造成了双重的整合功能。在此基础上民族政治认同的往外扩张(从民族到国族的建构)导致了民族界限与宗教人口界限发生重叠，前者的发生体现出民族认同在神秘主义方面获得合理性的需求，而后者体现出宗教认同对政治合法性的需求。

二是民族与宗教塑造的集体意识，它不仅促进民族之间的融合，而且也有可能造成民族内部的分化。因为随着民族与宗教在文化与政治方面的相互渗透，不仅造成宗教的民族化，而且也促成民族的宗教化。其中后者就像宗教发展史一样使民族既发生分化，又产生融合的现象。不可否认的是族群的政治化(民族的形成)也有这种融合和分化的功能，但二者的不同之处在于族群的政治化，也就是民族形成的过程中政治因素主导了这种变革，它随着政治格局的变化而发生变化(例如东德与西德的分裂与合并)。也就是说相对民族的变迁周期，政治的变迁速度更快，所以才会出现民族还处于原先的发展状态而政治格局发生变化后推动民族分化和融合的现象。而民族的宗教化过程中宗教因素占据主导作用，它不像族群的政治化过程，因为宗教发生变革的时间周期远远长于政治和民族发生变迁的时间周期，所以在民族宗教化过程中宗教的稳定性压倒民族的变化，从而出现相对稳定或者是更加固化的局面。然而无论是民族的宗教化还是宗教的民族化的过程和结果，对于个体而言都是集体意识层面上的变化。但是笔者认为前者对个体思想的禁锢程度大于后者，原因就在于民族和宗教之间变迁速度的不一样而导致的集体意识堕距。本文中提到的“集体意识堕距”借用了美国社会学家W.F.奥格本在1923年提出的“文化堕距理论”，他认为：“社会变迁过程中，文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象。亦称文化滞后或文化落后。文化的两个或多个部分，由于变化的时间和程度不一致，导致彼此间的协调性降低。”而在本文中提到的集体意识的堕距是指在社会变迁过程中由于政治、民族和宗教等集体意识的变迁速度的不同而导致的对个体思想自由造成不同程度的禁锢和塑造。

三、民族主义

安东尼•D.史密斯在《民族认同》一书中写道：“民族主义是一种意识形态运动，其目标是为了使一个被其部分成员为实际或潜在“民族”的人口单元实现和维持自治、统一与认同。”我认为民族主义的最根本基础是民族意识，首先我们要探讨什么是民族意识，它主要是指个体对民族文化、经济、政治、宗教和自然环境等知识的内化后形成的具有明显个人和时代特征的认知。每个人在成长(社会化)过程中对构成民族各个要素的的认识有相同的地方，也有不同之处。本文通过民族与宗教在现代化社会中演变的论述中所呈现出来的集体意识，探讨了个体之间民族意识形成过程中的相同之处。不可否认的是它为整个民族的形成和稳定发展做出了重要的贡献，这种贡献体现在它对个体民族意识的塑造，但与此同时又导致了对个体思想的禁锢。因此在当今社会中出现的宗教的民族化和民族的宗教化等两种不同的社会现象，对个体而言在社会化过程中集体意识对他们的塑造占据主导地位还是禁锢占据主导地位的问题，应该从个体之间形成的不同民族意识的内化过程中寻找答案。

其次讨论个体之间不同民族意识的形成对当今民族社会的影响。如前文所述，民族意识是民族主义的基础，因此我们不能把二者混为一谈。民族意识对应民族认同中的文化认同，而民族主义对应的是民族认同中的政治认同。由此可见在民族意识中非政治(民族文化、经济和宗教信仰等)因素占据主导地位，而民族主义中政治因素占据主导作用。按照安东尼•D.史密斯在本书中关于民族主义的观点，它是要在民族内部实现和维持自治、统一与认同。实现和维持这种状态的最直接和有效的方式就是政治手段，而现代政治依靠科层制(官僚体系)建构民族主义时具有高效率、合法性和强制性等特征。而基于文化、历史、经济和宗教等因素上形成的民族意识具有差异性和随意性特征造就了性格各异的个体，他正是自由思想成长的土壤。反过来，只有在足够自由的社会环境中个体的差异性才能得到社会的认可，进而形成基于独特性行为意义的个体意识。在当今社会中已然形成或者正在进行中的社会运动越来越注重集体意识而忽略个体意识的重要性，我认为无论是西方社会认为的民族国家还是我们自己建构的民族社会，在面对“集体意识——个体意识”的二元结构时不应该采取极力打压一方而积极支持另一方的极端做法。也许有人认为这种做法在历史上的各个朝代中都以不同的程度存在，但我们不能忽略的是历朝历代中总有一些为民请愿和舍身求法的人。这些人的存在，使社会在集体意识和个体意识之间摇晃中前进。他们对于民族社会而言是属于民族的脊梁，而安东尼•D.史密斯在本书中把这些人称作为专业人士和知识阶层。我认为安东尼•D.史密斯的这种称法有点类似我国古代的士大夫阶层，而对于当今社会中的“集体意识—个体意识”二元结构而言，无论是民族的脊梁、士大夫阶层还是安东尼•D.史密斯先生所说的专业人士和知识阶层能否按照民族社会的实际发展情况平衡好二者是这个时代的主题。这个问题的答案我们不妨可以从王守仁先生的心学中寻找，如果我们做到“心外无物”的话也许可以发现集体意识和个体意识之间的平衡点、而做到“致良知”的话也许集体意识占据主导地位的当今社会中敢于为个体意识发声、最后每个人都能实现“知行合一”的话都有可能成为民族的脊梁、士大夫阶层和知识阶层中的一员。

最后是安东尼•D.史密斯在本书中认为“从民族主义延伸而来的民族主义运动在目标上存在差异，这种差异性的根本在于民族的公民—领土模型和族裔—血缘模型之间。”(99页)然后他借用汉斯•科恩对民族的分类法解释公民—领土模型和族裔—血缘模型之间的区别，汉斯•科恩认为“民族主义区分为“东方的”和“西方的”两种版本，前者是理性和团体主义的，而后者是有机和神秘主义的。”(100页)汉斯•科恩的这种分类法很显然是从民族主义所表现出来的结果所得出来的结论，这种结果所产生的原因安东尼•D.史密斯在本书的第一章(民族认同与其他认同)中混为一谈，也就是没有按照这两个模型的标准分别谈论民族主义的族裔特征。从他在第一章中的民族认同的构成因素和对民族的定义中我们不难发现，所谓民族的公民—领土模型主要是指构成民族的各个因素中民族成员之间法律体系的建构和对祖先领土的重视处于比较突出的位置，而族裔—血缘模型是指民族的构成因素中宗族和血缘关系上建立起来的民族认同代替了法律、政治和军事等功能，从而占据了整个民族形成和运行的主导地位。这两种模型随着现代化在全球范围内的扩展，发生了很多非常有趣的变化。其中最主要的现象就是非西方的殖民地知识阶层“设计”出来的民族，安东尼•D.史密斯把它称之为“公民民族”。它是一个非常理想化的共同体，公民民族不同于传统民族概念的地方在于它是由领土主义、全民参与、公民身份和公民教育等因素构成的人为的共同体。(144)知识阶层通过建构“公民民族”把民族发展史中的人为干扰因素发挥到了极致，也就是说他们忽视了民族演化过程中“自然”规律(忽视了历史、经济、宗教和文化对民族形成的影响)，从而导致了这种运动的失败。在整个世界范围内民族地区内部和相互之间的冲突(中东危机和非洲部落之间的冲突)离不开脱离民族演化过程中的“自然”规律的做法，这一切的根源在于每个民族都认为自己拥有着普世价值、自己才是世界的中心和自己代表着未来。

民族观后感【篇7】

今天我读了《一个民族的力量》之后，使我感受到了很大的启发也给我努力学习科学知识增添了巨大的动力。

文章中讲了四川发生大地震之后，我们国家最高领导人、人民军队以及全国的各族人都团结一致奔赴抗震第一线。一位位叔叔阿姨、一个个敬爱的老师，还有那些亲爱的同学们他们所表现出的许许多多英勇事迹！让我感动的流下了好多泪水！我的心像刀割一样的痛，我多么希望有一双翅膀一下子飞到那里和他们一起抗震救人啊！也多么希望受灾的小伙伴们能早点健康快乐！

心痛之后，我又为我们的国家而骄傲，中国人民在巨大的自然灾害面前，各族人民都表现出那么坚强、勇敢、团结啊！

此时此刻我在想，如果我们科学发达了，能准确预测到地震的发生！那是多么的伟大呀！我下定决心好好学习科学知识为报效祖国、建设祖国、保护人民的生命贡献自己力量！让东方巨龙飞得更高，让全世界都佩服中国！相信未来的中国一定会更加美好更加富强！

民族观后感【篇8】

在这段时间里，我读了一些关于英雄的书和弘扬民族精神的故事。他们受过很深的教育。民族精神和爱国传统自古就有。有了民族精神，中华民族的灵魂就间里起来了。这些书内容丰富，给人启迪和力量，催人进步。

民族英雄郑成功赢得了台湾的胜利，不仅提高了国家威信，也是中国人民抗击殖民土匪的重大胜利。而他也因此名垂青史，受到后人的颂扬。

少年英雄王二小，他只有13岁，为了掩护老百姓光荣牺牲了。他把生命的希望留给别人，自己选择了危险。他虽然只有13岁，却具有我们中华民族优秀的道德品质。

虽然年仅14岁，但护林员赖宁为了保护森林和人民财产，献出了宝贵的生命。而他也是一个“十佳少先队员”。

伟大领袖毛主席青年时代是个穷学生，但“身无分文，心忧天下”，他以天下为“己任”的爱国精神，激励了不少爱国学子。周总理在读书期间也是一样，老师问他为什么读书时，他的回答是“为了中华民族的崛起而读书”。

读了这些故事，我深感弘扬和培育民族精神是实现伟大事业的需要，伟大事业需要伟大民族精神。这是一项宏伟而艰巨的任务。但我相信，只要全国各族人民同心协力，我们的目标一定能够实现。

民族观后感【篇9】

今天，我读了《自强自信自豪的民族形象》一文，使我感触很深。

在公元艰苦奋斗的民族。在复兴文明，建设出了一个富强、文明、民主、和谐的社会注意现代化强国。

自信是一个民族生存发展的基础，是一个民族成熟的标志。我们民族曾经很不自信，曾被列强欺负，曾照搬别国的发展模式，受尽屈辱，走过弯路，错过发展机遇，落后过时代潮流。是xx年前的人民共和国的成立，，是30年的改革发展，使我们的民族找到了自信。阅兵式上，无论是检阅三军的`统帅，还是参与游行的老百姓：无论是步伐整齐的队列，还是雄浑有力的回应，都体现出一种极强的民族自信。

自豪是一个门组的认同感和荣誉感，是民族团结的情感纽带。观看这样雄伟激越的阅兵式，面对铁军生辉、银鹰列队、将士昂扬、彩莲迤逦的场景，一种民族的自豪感就会油然而生。

是啊，祖国初步繁荣强大，改革开放取得硕果，经济建设成就巨大，人民生活日益改善，社会文化事业全面年进步，一个更加辉煌绚丽的明天已经展现在每个人的面前。大家要为自己是一个中国人而感到骄傲：为自己生活在这样一个国度、这样一个时代而感到自豪！

民族观后感【篇10】

读《广义民族学导论》有感

广义民族学是一门综合性的学科，包含着十分广泛的范围。在《广义民族学导论》中，施正一先生给我们介绍了什么是广义民族学，并从广义民族学的研究对象、研究方法、研究任务、研究意义上来加以说明，让我对广义民族学有了更多的了解。下面主要对《广义民族学导论》中《对社会主义初级阶段民族问题的再认识》谈下自己的阅读感受。

诚如书中所说，在学***究社会初级阶段理论中一个极为重要的任务就是要对社会主义初级阶段中民族问题进行再认识，特别是要对民族工作中为什么“以经济建设为中心”的问题进行再认识与研究。只有正确认识我们所处的发展阶段，才能从实际出发，制定和实事正确的路线和政策，实事求是地面对和解决各种民族问题。我们知道，我国还处于社会主义初级阶段，各方面的建设都在逐不完善。这个阶段虽然是社会主义，但仍然是比较不完善的社会主义。

历史证明，我们不可能超越初级阶段，获得快速发展。新中国成立后，在通过实践、认识、再实践、再认识的反复与曲折的过程中，坚定了党的建设有中国特色社会主义的基本路线，即“以经济建设为中心”和“坚持两个基本点”的路线，并由此规定了整个社会主义初级阶段的经济发展战略部署，这是社会主义初级阶段对民族问题再认识的时代背景。我们对民族问题的新认识和新研究，离不开这个时代的背景。只有这样，我们才能实事求是，与时俱进。

中国是一个多民族国家。由于历史原因，民族问题具有长期性，我们要维护祖国的统一

1、 民族平等、民族团结、促进各民族共同繁荣，是关系国家命运的重大问题。社会主义初级阶段理论是我们观察、分析和处理一切民族问题的出发点。否则，就容易犯强化民族问题或否认民族差异存在的错误。正如书中所说，把握好初级阶段这个“度”，对于认识现实的民族问题来说是至关重要的。

我国正处于生产力落后、商品经济不发达的初级阶段，一些少数民族地区正处于初级阶段。在文章中，作者指出了应看到处在初级阶段中“低层次”的各个民族地区的不同区情，只有这样才能理解关于现阶段中国民族问题的种种特殊的表现形式，与此同时也应注意到当代民族问题的时代特点。改革开放以来，随着我国对外开放的发展，民族问题出现了两种历史趋势和两种发展趋势。

第一个历史趋势是民族生活和民族运动的觉醒，第二个历史趋势是民族间各种联系的发展和日益频繁。两种发展趋向实际上是指民族问题的特殊性（不是泛指其它社会主义国家）和必然性（在中国是一种规律性的表现）。所以，对于各种民族的意识倾向、利益要求、和政治、经济、文化等主张与要求的分析和处理都基于以上趋向，由此才能更为客观和透彻的来再认识和分析我国现阶段的民族问题。

民族观后感【篇11】

几千年前，丝绸之路是辉煌的。张骞骑马和郑和远航，一段感人的沧桑。草原黄了又绿，海上潮落潮涨，年轮在这片大地、大海上留下了什么？中国，从强盛到衰落，又从抗争到复兴。

中国愿与“一带一路”沿线国家携手实现这一梦想，是如此真诚和热切。“一带一路”，从历史深处走来的合作共赢之路，也是打造人类命运共同体最新的时代注脚。中国倡导的亚洲基础设施投资银行在亚洲互联互通中发挥着重要作用。

2013年10月***发出筹建倡议，时隔一年首批意向创始成员国签约。2015年春，向创始成员国提出申请的截止日期日益临近，新加入者的消息不断出现在屏幕上。英国、法国、德国、意大利、韩国、俄罗斯、澳大利亚4月15日终于将这一数字定为57。

中国正在以一个负责任大国的身份和平崛起，不走强国必霸之路，坚定维护世界和平和发展，促进各国交流合作共赢。今天，中国外交的每一步都是以人民美好生活的统治者来衡量的。中国在国际舞台上的行动，与中国创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念紧密结合。

民族观后感【篇12】

殷老师大无畏的牺牲精神，让每个人深深感叹。下面则是体现在人与人之间的友爱和帮助，让人感到亲情的温暖。

朱自清在学生时代就是个诗歌迷。有一天下午，按惯例诗友们又聚会了，当太阳快要落山时，朱自清才出现，后面还跟着一个同学，由朱自清介绍，这位同学叫李星。原来，李星因为功课不好，常挨老师批评，昨天，他考试又考砸了，老师一气之下，便不让他来上学了。朱自清得知后，想帮助李星，于是便去找他来，所以才迟到。在朱自清和其它同学的帮助下，李星的成绩渐渐有了提高，有一次，李星写了一幅对联给老师看，老师看了连连称赞，从此，受到了老师的尊敬。中国大学排名

从这件事可以看出只要不灰心丧气，无论多大的山，多凶猛的黄河，都会被一举消灭。俗话说得好：人心齐，泰山移。

是呀，中华民族是无可抵御的，只要团结、友爱、护助的精神存在，中国就会更加繁荣昌盛，屹立在世界的东方。

圆明园的观后感12篇

影片观后感能为未来观看者提供指引，写观后感时，结构层次要鲜明，重点要放在"感情”上，一篇优秀的作品名应该包含哪些要素？下面是申请书范文网小编为您精心挑选的“圆明园的观后感”，我们为你准备了这些资源可供你参考和使用！

圆明园的观后感 篇1

读了，我感到十分悲愤。圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它汇聚了天下的风景名胜，将中西建筑风格融为一体，还集中了华夏民族五前年来最珍贵的历史文物，各种奇珍异宝，所以它又是当时

世界上最大的博物馆、艺术馆。它的存在简直是一个奇迹!

圆明园规模宏大，全园占地三百五十多公顷，是一座难得一见的宝库!圆明园浓缩了各地名胜的精华，既有东方的古色古香，也有西方的豪华别致，内在的魅力无不引人注目!那是我们中华民族的骄傲，我们中华民族的

自豪!

可恶的是，1860年，英法联军却冲进了圆明园，面对眼前应接不暇，琳琅满目的绝世珍品，这帮强盗既惊奇又高兴，便更加疯狂地抢劫着园中价值连城的宝贝。天哪!这帮野蛮而又贪婪的强盗，竟将圆明园洗劫一空，却

还像打了胜仗般向世人炫耀他们的“战利品”。天哪!灭决人性的强盗把不能运回国的大花瓶统统摔碎，一个不留。

天哪!这群衣冠禽兽，简直猪狗不如，为了销毁罪证，竟将这座凝聚了两代人民汗水的宝库一把火烧了!昔日那座金碧辉煌的圆明园，如今却只剩下随瓦残柱，哎……国耻难忘!

圆明园的毁灭这是英法两国人对中国人的侮辱。

圆明园的毁灭给封闭落后的中国人当头一棍，这在一百四十五年后仍然警示着我们。它代表的是弱肉强食的真理。落后就要挨打。落后、落后、落后，让整个民族陷入绝境!中外历史上，还都不是胜因先进，败因落后的

么。仅中国因它吃的苦头还不多么?小范围的：甲午海战，由战术落后而失败。世界上大范围的：印加文化，因武器落后毁灭。落后，这可怕的毒虫也曾寄生在近代中国人的思想、军事两个方面，并存在很长一段时间。但辛

亥革命的枪声宣告了这一切的结束，中国摆脱落后的沉重包袱，便有了扶摇直上的发展速度。

圆明园的观后感 篇2

圆明园的毁灭这篇课文告诉我们只有强大才不会被欺负。那读者的读后感又怎么写?下面是本站小编精心为你整理5年级圆明园的毁灭读后感，一起来看看。

圆明园是我国最大的皇家园林，占地二百五十多万平方米。园内有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁。还有许多景物都是仿照各地名胜建造的，如：杭州西湖的平湖秋月，雷峰夕照和苏州的狮子林。

圆明园不但建筑宏伟，还收藏着许多珍贵的宝物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

但是，在1860年10月6日英法联军侵入北京闯进圆明园，他们把园内凡是能拿走的东西统统掠走，拿不动的就任意破坏。

1860年10月18日和10月19日，他们为了销毁罪证，又派人在园内放火，烧掉圆明园，大火连烧三天，烟雾笼罩整个北京城。

圆明园昔日的辉煌就这样被夺走了，现在只剩下几根残柱，我们心中一定要记住中国这段屈辱史，我感到无比的愤怒与惋惜。就像梁启超先生说的那句话“少年强，则国强，少年富，则国富，少年志，则国志。”英法联军是多么的可恶啊!所以，我们一定要好好学习，然后我们还要“不忘国耻，振兴中华”。我们中国必须强大，再也不让外国强盗践踏中国的土地，努力吧!中国少年!

“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失……”我一字一句地读着，这是一段刻骨铭心、永不能忘的国耻，我一定要牢牢地记住。

昔日金碧辉煌的殿堂已失去了原貌，变得脏兮兮;昔日吸引着许多人的带有十二生肖的喷水池已失去了那栩栩如生的十二生肖，只剩下几根仅有的残柱;昔日美丽动人的牡丹台，已化为一片灰烬。这些都让人感到无比的愤怒，同时也感到超出愤怒的惋惜。

在1860年，我们中国人没有先进的武器，对付不了武装齐备的外国人，任人宰割。自从英法联军入侵中国之后，旧中国人民的生活就陷入了水深火热之中，中国对西方列强既赔款又割地，还签订了一系列丧权辱国的不平等条约。旧中国的历史就是一部屈辱史、灾难史。毛泽东主席曾说过“中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。”我们庆幸自己生活在和平年代，我们更为祖国的日益强大而欣喜。现在的我们应该深刻地记住：“落后就要挨打!”我们绝不能让历史的悲剧重演。

我有种愤怒，是不能用言语表达的;我有种惋惜，是不能用词汇形容的。不忘国耻，振兴中华——这才是我们新一代的历史使命。

1860年前，圆明园，是一个奇迹的名字，而1860年后，圆明园，却是一个废墟的名字。

据我所知，圆明园的面积大350公顷，是历代清朝皇帝150余年的心血。皇上倾全国物力，集无数精工巧匠，又填湖堆山，种植奇花异木，集国内外风景名胜……才建成这前所未有的“万园之园”。圆明园的建成，为中国文化史上又添一颗无比明亮、璀璨的明珠。

可是，这颗明珠才绽放100多年，就被毁坏成了一片废墟。1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时，每个人的腰包都鼓鼓的，更可恨的是，他们竟为了销毁证据，放火烧了圆明园。他们烧的不仅仅是圆明园，还烧了历代皇帝的心血，烧了老百姓的心，烧了皇家的天堂……一把火，使这座有无限价值的圆明园付之一炬。

现在许多人都在讨论“是否重修圆明园”这个话题，我认为，不论是重修圆明园，还是不重修，这圆明园的耻辱，我们永远都不能忘记。

侵略者，你们竟把这鬼斧神工的宏伟建筑就这样烧毁了，把这深深的耻辱烙在每一个中国人的心上，我们永远都不会忘记。

古人云“落后就要挨打”，这句话说得没错。当时，正是因为清朝政府的腐败，才导致圆明园的毁灭。21世纪到了，新一代的青少年们，“不忘国耻，振兴中华”是我们共同的使命，发扬中国梦是我们共同的愿望。

圆明园的观后感 篇3

读了，《圆明园的毁灭》一文，我知道了圆明园从前是那么辉煌，从1860年6月的那一天起，圆明园遭到了巨大的蒙难。

我印象最深的是“我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”这句。因为这句让我知道了英法联军的可恶罪行。把这么好的艺术品毁于一旦！他们简直是强盗，禽兽，没有人性啊！

当然，我也为中国清政府的软弱无能感到悲哀和气愤！

他们居然在1842与英国签下了如此不平等的《南京条约》：割让香港岛给英国，赔款2100万银元给英国，开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为英国通商口岸，英商进出口货物缴纳的税款，中国须与英国商定。

还有在1858年签的《南京条约》：外国公使可住北京，增开牛庄、淡水、汉口、南京等十处为通商口岸，外国军舰和商船可在长江各口岸自由行驶，外国人可以到中国内地游历、通商……，清政府赔偿英法联军各200万两军费。

正因为有清政府前面的步步退让，才有八国联军在圆明园的烧杀掳掠。自身不强大，列强自然来欺负。现在中国富强发达起来了，再已不受侵略了！我是一名小学生，理所当然要努力学习，学好本领，长大后才能为祖国的富强出一份力！

圆明园的观后感 篇4

今天，我学了《圆明园的毁灭》这篇课文，让我无比愤恨。

圆明园是一座举世闻名的皇家林园。它由圆明园、长春园、万春园组成。还浓缩了世界各地的名胜。不仅这些，园内还收藏着珍贵的历史文物和各种奇珍异宝。所以它又是当时最大的博物馆、艺术馆。可就在1860年10月6日，英法联军把圆明园洗劫一空，还放火焚烧，这座花了半个世纪才建成的皇家园林就有这样化成了灰烬。

我无比愤恨，中国人为什么那样软弱？任由那帮可恶的强盗在中国的领土上横行霸道却无动于衷。按理中国人应该反抗到底，但由于清政府腐败无能，只能眼睁睁地看着英法联军肆无忌惮地掠夺。

可网上的一条消息更让我气愤：对于圆明园一事英法联军根本没有记载，有的甚至是一些庆祝和胜利之类的语言。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗？敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时期的残暴行为不承认的可耻做法一样吗？

但那已经是历史，是不可改变的。我们能做的只是把这羞辱的历史铭记于心，不再让悲剧重演。我们是中国人，我们有责任为了中国的美好未来而奋斗。来！为了中国的未来，让我们一起加油吧！

圆明园的观后感 篇5

我的眼睛在流泪，我的心也在流泪。读完了《圆明园的毁灭》这篇文章，泪水模糊了我的双眼，我的心被愤怒的火焰燃烧着。

作为一名炎黄子孙，谁不想看看那曾经有着许多美丽传说，构筑极精美的，堪称举世无双的圆明园呢？那金碧辉煌的殿堂；那玲珑剔透的亭台楼阁；那象征着热闹街市的“买卖街”；那象征着田园风光的山乡村野；还有那许许多多的奇花异草以及那价值连城的奇珍异宝……然而，现在这一切都已不存在了，留下来的只是几根残垣断壁孤零零地躺在那里，它们好像在向人们倾诉着当年的屈辱与痛苦。

啊！这一切的奇耻大辱在黑暗的旧中国又何止一次呢？

中华民族是个不屈服的民族，怎么能蒙受这样的奇耻大辱？

看啊！东方那头雄狮已经睡醒。中国共产党领导的中华儿女经过坚苦卓绝的斗争，发奋图强，埋葬了黑暗的旧中国，迎来了美好的新中国。啊！巨龙腾飞了！如今，我们伟大的祖国犹如一颗璀璨的明珠屹立在世界的东方闪闪发光。我们一定要把过去的耻辱牢记在心，掌握科学的知识，锻炼良好的体魄，祖国正在发展，它那未来的蓝图正等侍着我们去描绘！

圆明园的观后感 篇6

文中主要讲述了1860年，英法侵略者再次对中国发动侵略战争。而清政府腐败无能，因兵力和武器都不够强大，抵挡不住敌人的攻击，节节败退。侵略者来去无阻，直闯入了圆明园。从那一刻起，圆明园的毁灭之路开始了。

英法联军对圆明园抢、杀、掠、夺。把圆明园洗劫一空，实在运不走的，就把它销毁。最后，为了掩盖他们的强盗行径，10月8日丧心病狂的侵略者在园中到处放火。大火一连烧了三天三夜，而圆明园——这座艺术节的瑰宝从此变成了废墟。

看完了整篇文章，我既愤怒又无可奈何。我愤怒清镇府的生活奢华，愤怒清政府的腐败无能。我无可奈何圆明园的毁灭。要知道，圆明园的毁灭是中国不可估量的损失，同时也是世界文化史上不可估量的损失……过去的一切大家一不会再去追究，可是，这次英法联军的暴力行为将在中国历史刻下一个可耻的烙印。现在，我们能做的就是——勿忘国耻，振新中华！

而我，作为中国21世纪的接班人，更应记住这段不光彩的历史，好好学习，天天向上！因为我深知，少年强，等于中国强。国家弱小，就会被人欺负！所以我们更需要——勿忘国耻，振兴，决不让圆明园的历史在中国重演！

圆明园的观后感 篇7

学了这篇文章我知道在1860年10月6日的那天是中国人无法忘记的耻辱，那是让人刻骨铭心的仇恨。

这就是《圆明园的毁灭》，圆明园的各项毁灭是世界上不可估量的损失，也是历史上不可估量的损失。

圆明园分为三园，有圆明园、长春园和万春园所组成，圆明园总面积达三百五十多公顷，全园修建了一百五十一年才修建完成。

圆明园中有许多景物都是其它风景名胜的地方，如：春临江南、仙人承露，海宁的安澜园、苏州的狮子林，杭州的西湖平湖秋月、雷峰夕照，园中有民族建筑、西洋景观，漂亮极了，甚至比神话中的天堂还要美。

当1860年10月6日英法联侵入圆明园后，他们眼红了，疾妒了，疾妒中国有这么多的奇珍异宝，于是他们把园内凡是能拿走的，拿不走的就任意破坏。

1860年10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内纵火，大火连续在园内烧了整整了三天，这三天的大火，烧得人们很痛苦，仿佛烧着几千人，几万个人，不，是全中国人的心在流泪、流血，大火把昔日的金碧辉煌的圆明园烧成了几根耻辱的残柱。

可恶的侵略者，我们恨你们把圆明园毁掉了，我们恨你们把我们原有的东西抢走了，现在居然还让我们用昂贵的价钱买回来。

所以我们要好好学习，振兴中华，让当年那个无能的中国消失，重新建立一个新中国，让中国成为世界上最强大的国家。可为落后就要挨打，所以我们一定要坚强奋发。

圆明园的观后感 篇8

今天我读了《圆明园的毁灭》这篇文章。心中充满了惋惜和愤怒。惋惜那美丽无比的圆明园变成如今的废墟，愤怒那可恶的强盗把我们中国的宝物都占为己有。

当时，漂亮的圆明园是我国最棒的皇家园林，也是世界最大的博物馆，艺术馆。修建圆明园，耗费了150多年的时间。但是，中国人民的心血，在1860年10月6日，遭受英法联军的破坏。此后，恢弘而又神奇的圆明园就只留几根残柱了。

当我读到“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不走的，就用大车或牲口搬运，实在运不走，就任意破坏，毁掉”时，我的五脏六腑都绞在了一起，脑子里一边想象那种悲惨的场景，一边自言自语：“这些侵略者真是太该打了，这样欺负当时的中国，这种以强欺弱的野蛮行径，真是可恨。明明是我们国家自己的宝贝财产，怎能让别的国家想拿就拿，想毁就毁呢？”

原本是我们中国的宝物，如今想要从他们手里再拿回来，还得支付昂贵的费用。唉，这些都是强盗们的罪恶呀！

以前的中国确实太弱了，不过我以后一定要好好学习，长大为我们的中国做贡献，让我们铭记国耻，振兴中华！

作者：侯冠宇。

今天我读了一篇课文，名叫《圆明园的毁灭》。读完后，我的眼泪流了下来，心情也像打翻了五味瓶。侵略者不仅抢劫我们圆明园的文物，拿不走的还用火烧，我真是痛恨清政府的无能。

圆明园的设计结合了中西文化，耗时150多年，里面有许多奇珍异宝、历史文物……可是拥有这么深厚文化的园林，却被无情的英法联军烧毁。

当我读到“大火连续烧了三天，烟云笼罩了整个北京城。”时，我的眼前仿佛出现了一片战争的画面，英法联军拿着先进的武器来攻打大清朝，而清政府从上到下所有人不是勇敢的战斗，却逃来逃去，不敢面对战争，只会退缩，最终让这座具有中西文化结合的圆明园被毁灭。

现在我们的祖国已经逐渐强大、厉害了。科技、经济的发展使我们的国家越来越强大。当时那几十个洋人拿着区区几只枪就可以把这么大的地方占领，让自认为刀剑厉害，不思进取的清政府傻了眼。如果可以穿越时空的话，我一定会回去，学习先进的兵器技术，用我们国家的强大的实力来让他们投降。

读了《圆明园的毁灭》这篇课文后，我下定决心，以后一定会更加努力学习，保护我们的名胜古迹，保护我们的文化，保护我们的国家，做一个栋梁之才。

圆明园的观后感 篇9

我读了这篇文章，感到无比的愤怒。

圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它由圆明园、万春园、长春园组成，所以也叫圆明三园。它里面的景物是由各地名胜、古代诗人的诗情画意组成的，所以它是一座非常美丽的园林。可是好景不长，在1860年，英、法联军侵入北京，把圆明园里的东西洗劫一空，然后又火烧圆明园，把这建筑艺术的精华化为了一片灰烬。

这帮可恶的强盗，不仅把一座万园之园化为了一片灰烬，还在中国的领土上横行霸道。当中国把台湾割让给日本后，却无法满足他们的狼子野心，继续侵犯中国。这不由让我想起了那次鸦片战争。

那次鸦片战争，让中国政府被迫签下了《南京条约》、《北京条约》等许多不平等条约。这到底是为什么呢？我陷入了沉思。原来就是因为当时的清朝太腐败，国力不强。当其他国家都进入工业化时代时，我们却还停留在原来的时代。救赎按我们人再多，又有什么用呢？落后就要挨打。但是我们会永远在敌人的铁蹄下生活吗？不，不会的！经过100多年的努力，新中国终于成立了！中国终于强大了起来！不但在1860年成功研制出了“两弹一星”——原子弹、氢弹、人造卫星，而且神五、神六、神七也成功飞天了，还在2008年北京奥运会上大显身手，夺得了52块金牌、21块银牌、32块铜牌。中国终于翻开了历史的新篇章！中国人终于可以扬眉吐气了！

读完《圆明园的毁灭》，我暗暗对自己说：“我一定要好好学习，把祖国建设的更加富强！”

圆明园的观后感 篇10

圆明园是我国一座非常有名的皇家园林，她坐落在我们首都北京的西北郊。她是又圆明园、万春园、长春园组成的。里面风光异常美丽，不光有大量的建筑，还有许多珍宝和艺术品。外国人把这座园林称为夏宫。把她誉为东方的瑰宝。

可是，就是这座夏宫，这样的瑰宝，在一百多年前，就是1860年10月6日被英、法联军的一把大火给烧成灰烬了。美丽的圆明园现在留给我们中国人的只有洗刷不尽的耻辱和悲哀，圆明园故址里的蔓延的野草证明着这一切。

我们国家的皇家园林为什么会被外国军队给毁坏呢？我觉得是我们那个时候太落后、太弱小了。落后和弱小就要挨打呀，就要被人欺负呀。

要想不被别人打、不被别人欺负，我认为就应该把自己变得强大起来才可以的。那么我们又怎么样才可以变强大呢？

第一个，我觉得应该是向那些比我厉害的国家虚心学习，学习他们是怎么样成为一个强大国家的经验。当然，学习归学习，我们不能照搬人家的经验，还要结合自己的特点来学习和借鉴。

第二个呢，就是不要害怕困难，要敢于面对任何艰难险阻，努力把我们国家建设得更加强大起来。

第三呢，我们的人民还要努力地锻炼身体，把自己的身体锻炼得很强壮，才可以打倒那些企图欺负我们的外国强盗。而且，只有身体强壮了，建设我们的国家才更有气力。

最后，我觉得，发展我们的经济、文化和科学技术也是很重要的。我们国家只有这些都发展起来了，国家的力量强大了，外国和外国人才不敢来欺负我们，才不敢来攻打我们，更不敢来毁坏我们的圆明园了。

圆明园的观后感 篇11

读了《圆明园的毁灭》这一篇文章，我觉得那些外国侵略者太可恶了。

圆明园在北京西郊海淀，它始建于康熙，由圆明、长春、绮春三园组成。有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑，颐和园总面积等于8.5个紫禁城！圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。可是在1860年10月6日，英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日至19日，园中的建筑被烧毁。至今奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。

这帮可恶的强盗，竟然在中国的领地上横行霸道，对中国的财富进行了大规模的疯狂掠夺。他们把中国的瑰宝烧了，圆明园就这样毁了。这些侵略者，他们不但烧毁了圆明园，而且破坏了璀璨的艺术精华。这是多少代人的智慧的结晶呀！因此，我非常痛惜。多好的圆明园，多大的圆明园，就这样毁在了侵略者的手里，多可惜呀。

如今的圆明园已经被侵略者夺去了它昔日的辉煌，再也恢复不了它那以前的辉煌了。

圆明园的观后感 篇12

圆明园——一座本世纪文明的皇家园林；圆明园——一个当时世界上最大的博物、艺术馆；圆明园——我国园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华。可是，他已在英法联军手中毁于一旦。

读了这篇课文，我内心复杂，既赞圆明园，又恨英法联军。人们两个世纪的劳动，两个世纪的心血，两个世纪的智慧结晶——圆明园诞生了。圆明园有300多公顷，面积内有许多奇观异宝，只惜后人无法看到他昔日的光彩。只靠想象，就知道，壁用宝玉，琉璃，景设八方名胜、宝物更是数不胜数。漫游一卷圆明园，就如漫游天南海北，饱览全世界的景观。我赞圆明园景观之美，叹圆明园建筑之妙，惊圆明园宝物之多。我更要叹皇帝皇妃们的奢华，古代劳动人民的智慧。可是，罪恶的侵略者却用一把无情冷酷的火把圆明园烧掉了。

园中之园圆明园化成一片片灰烬？我不甘心！我不甘心！！我不甘心！！！英法联军侵入北京城闯入圆明园，抢走了那么多艺术财宝、杀了我们那么多人，它们已经犯下滔天大罪，还烧毁了我们园中之园圆明园。这并不是销毁罪证，而是加深他们的罪恶，加深我们中国人的心头大恨。我想法国卢浮宫被火烧，英国白金汉宫被火烧，它们又会是有什么感受？

这群强盗的野心迫使圆明园葬身火海，成为一片灰烬。说到这里，我也很无奈，为何慈禧太后又花重金修造园子，造石船，供自己享乐，如果她用这些银两拨给部队，我们中国怎会有七子之歌？怎会受到这么大的耻辱？

如今的圆明园也失去昔日的光辉。一想到这里，我就有无限地愤恨和无限的惋惜……

底线观后感精选12篇

在观看电影的过程中，我们的大脑会自然而然地产生各种联想和想象。优秀的电影能够让观众产生强烈的代入感，仿佛自己置身于故事情节之中。我们应该将这些观影心得和感受写进观后感中，这不仅能够丰富我们的精神世界，还能够培养我们的情商和共情能力。以下是编辑特别为您打造的观后感，希望给您带来美好的体验。点击进入以获取最新的行业动态！

底线观后感(篇1)

不可触碰的底线观后感如今什么最容易让人走红?恐怕非网络“脱口秀”莫属，于是便有了“大炮有约”，便有了任志强先生与敏感词先生的对话，便有了“自杀的人自私可笑毫无责任感”的宏论，由此引来网友们一片非议。

自杀确实不能提倡和鼓励，但不宜妖魔化自杀。自杀的可能性如此多元，无法简单概括。比如清末志士陈天华的自杀，是为了唤醒民众，这就不能说是无责任感的;再比如老舍先生自沉太平湖，皆因走投无路，这就不能说是自私的;还有屈原投汨罗江，是出于爱国之忱，这显然也不可笑。

当然，对于娱乐节目，不必面面俱到、求全责备，如果连轻松一下的空间都不给，事事上纲上线，那就不够公允。但这并不意味着我们可以用破坏取代建设，随意触及底线。今天，底线是对人的基本尊重。

遗憾的是，当下太多的“幽默”正超越这个底线：从电视上装残疾人、表现**成功;到相声舞台上对骂祖宗八代;到专家学者们绕山绕水提醒普通人，你们智商不够……凡此种种，都假设了一个标准，并以此居高临下地去嘲讽那些达不到者，而这个标准并不客观化，其本质是以我为尺度，想拍谁就拍谁。

人原本不同，你在此有长处，他在彼有长处，怎能一概而论?就算诸项皆短，也应予以扶持、体谅，怎能丧失起码的悲悯，反加嘲弄?世界上很难有一个绝对不自私、不可笑、责任感贯彻始终的人。

所以在臧否人物时，应该看大节，不应求琐碎，应该予以“理解之同情”，而不是玩弄几个大词，人挡杀人，佛挡杀佛。

当然，任志强先生是成功人士，自然心态平和，能指点江山、嬉笑怒骂，但也要考虑考虑，那些当不上大老板的失败者，他们该怎么办，难道命中注定只能听任怒斥、嘲骂，并点头称是?

可如果说精英们非要用这种方式来标志身份，非要拿小人物来扎筏垫脚，那么也就真不能怪网友们回帖中的火药味太浓，不过，这大概也正是这期节目所期盼的吧——毕竟，搏到眼球了。

不可触碰的底线观后感近日，局党组组织全局党员干部**了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。

本片主要讲述了本市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，在差额选举湖南省第十二届人大代表的过程中，发生了以贿赂手段破坏选举的严重违纪违法案件，一届市人大代表几乎全军覆没。有56名当选的省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达亿余元人民币，有518名市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏，案情极其严重，影响极其恶劣，教训极其惨痛。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

通过**《不可触碰的底线》，感触颇多。

一、对人民代表大会制度的认识

人民代表大会制度是我国的根本政治制度。这也是我们党在国家政权组织中贯彻群众路线、充分发扬民主的最好办法。这一制度，最强大的生命力在于，它体现了人民的共同愿望和根本利益，保障了人民当家作主的根本权利;最大的优越性在于，它能把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来;最鲜明的特色在于，它植根于我国国情，体现中国社会主义国家性质。人民代表大会制度是保证我国“政治大厦”长期稳固的重要法宝。

是实现人民当家作主民主权利的重要法宝。它是开辟中国特色社会主义广阔前景的重要法宝。

二、对贿选案的反思

这一案件的性质是极其恶劣的。它是权钱交易的一种特殊形式，实质上是一金钱获取政治权力，以金钱换取选票。政治上，是对人大制度的玷污和挑战；法律上，是对党的纪律和国家法律的漠视和违反，触及社会主义制度的底线和党的纪律和国家法律的红线。

这一案件的危害是非常严重的。它极大地损害了人民代表的形象和公信力，损害了人民对人大制度的信任和信心，也损害了党和国家的制度和形象，损害了衡阳的形象。

用贿赂手段破坏选举是对民主的一种极具破坏性的歪曲。这一扭曲现象的产生，直接的原因是我们一些地方领导干部政治意识淡薄，工作严重渎职、严重失察;部分省人大代表候选人和市人大代表目无法纪、肆无忌惮;大会工作人员为送钱拉票穿针引线，参与收受、分发钱物。从深层次看，这种扭曲现象的产生，还有着社会转型时期的特殊土壤。

三、积极有为地走向未来

严肃查处**案件，体现了我们党维护和坚持人民代表大会制度的严肃态度和坚定决心。我们要用全面的观点和辩证的观点，理性看待这些问题，澄清模糊的思想，始终坚定中国特色社会主义民主政治建设的信念。我们不能因为存在个别乱象就把我国的根本政治制度与西方“金钱政治”画等号。

我们不能因为有局部的暗流就看不到民主政治建设“大江东去”的历史潮流。我们不能因为一时的痛苦而动摇对我市改革发展稳定的信心。

“青山遮不住，毕竟东流去。”当前，我们正处于全面建成小康社会、全面深化改革的新的历史起点。在新的历史起点上，我们要吸取衡阳破坏选举案的教训，以更加积极的态度，努力迈向充满希望的未来。

我们要同以***同志为总书记的党保持高度一致。保持一致是具体而现实的。目前，最重要的是要经受住如何处理衡阳破坏选举案的考验。做到保持一致，就要在当前社会舆情比较敏感的形势下，坚持讲党性、讲政治、讲纪律、讲大局、讲原则;就要在当前社会思想出现波动的情况下，坚持在党爱党、在党为党、在党忧党、在党护党;就要在当前噪音杂音可能增多的情况下，坚持敢于担当、敢于出击、敢于发声、敢于亮剑。

总之，我们要站在保持党的执政基础、党的纪律和国家法律的高度、改革、发展和稳定的大局中，努力把思想和行动纳入**、省、市党委的部署和要求。

要深入开展“两学一做”活动。搞好这项活动，有利于进一步密切党同人民群众的血肉联系，有利于大力推进人民民主和党内民主。只有形成了广泛生动的民主氛围，我们才能更好地以倾听人民的呼声来克服形式主义，以发扬民主的精神来杜绝官僚主义，以体察人民的疾苦来清除享乐主义，以民主监督的力量来刹住奢靡之风。

我们必须以开展“两学一做”活动为契机，推进社会主义民主政治更加健康发展。

不能触动的底线是，党要管党、从严治党，首先要严明纪律。新修订颁发的《中国共产党纪律处分条例》，将党的纪律整合为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律“六大纪律”，开列了党规党纪的“负面清单”，划出了党组织和党员不可触碰的纪律“底线”，体现了党**全面从严治党的坚定决心，对深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，永葆党的先进性和纯洁性，具有重大而深远的意义。

党章、党规、党纪只有被党员所信仰，成为坚定的信念，才能内化为行为准则。一些党组织和党员干部之所以出这样那样的问题，一个重要原因就是对党纪条规学不入心、信得勉强，不能严格约束自己的行为，甚至漠视党纪党规，从而由“破纪”走向“破法”，最终坠入违法犯罪的深渊。

“六大纪律”既是对党的各级组织的有力约束，也是全体党员的基本遵循。每名党员都要自觉强化纪律观念，把学习《条例》与学***、学******系列重要讲话精神结合起来，紧密联系岗位职责，联系自身思想、工作和生活实际，逐章逐项学***，一条一条消化理解，熟悉和掌握每条纪律要求，切实刻在心上、烙在脑海;要自觉对照“六大纪律”，认真检视自己的言行，深入查找存在的问题，及时修枝剪叶、荡涤心灵，时刻绷紧纪律这根弦，做到守纪律、讲规矩，知敬畏、存戒惧。

只有严格执行党纪政纪，才能真正发挥作用。从军地查处党员干部违纪违法案件情况看，有的漠视党的纪律特别是政治纪律和政治规矩，有的滥用职权任人唯亲唯利，有的不择手段疯狂敛财，有的顶风违纪毫无顾忌，有的玩物丧志声色犬马，暴露出的问题十分严重，影响极为恶劣。究其根源，就是有的党组织执行党规党纪失之于宽、失之于软，没有给党纪条规通上“高压电”，没有真正让铁纪发力、铁规生威。

“明制度于前，重威刑于后。”对贯彻执行“六大纪律”，必须十分明确地强调，十分坚定地落实，不能只是嘴上说说、纸上写写、墙上挂挂。要切实克服惯性思维，把“六大纪律”作为各级纪委纪律审查的标准，贯穿到线索处置、立案调查、执纪审理各环节;把严守政治纪律和政治规矩放在首要位置，通过严肃政治纪律和政治规矩带动其他纪律严起来;坚持从严执纪，违纪则咎、抓早抓小，严肃查处违反“六大纪律”的问题，特别是对阳奉阴违、明拖暗顶，不收敛不收手顶风违纪的行为，要敢于亮剑、铁面问责、毫不留情，切实把纪律的标准立起来、监督紧起来、处理严起来，真正形成自觉遵守、严格执行党纪条规的良好局面。

底线观后感(篇2)

《坚守底线》读后感

一、 开读《坚守底线》

根据2016年度读书计划，本月阅读稻盛和夫的《坚守底线》一书，该书是稻盛和夫五本经营哲学书籍之一。

二、 关于《坚守底线》

《坚守底线》是日本nhk电视台节目主持人藤井彩子对稻盛和夫的四次访谈的整理记录，书中的四次访谈主题分别是：领导者的条件、灾难的青春、公司是谁的、为什么活着。这本书是稻盛和夫的自传。这是一本年轻人的自传，也是管理之神的精神史。

抒写、一生辉煌、展现经营思路与人生哲学。

作者饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。“到底怎样才能找到人生的出路？”“要打开成功的大门，核心问题是什么？

”稻盛和夫不断地较劲：跟自己较劲，超越自己；跟社会较劲，不甘人后；跟时代较劲，勇当先锋。正所谓“自助者天助之”，稻盛和夫通过自身努力打拼开创出了一片辽阔的人生，并总结出一套行之有效的经营哲学与人生理念。

三、 《坚守底线》的启发

稻盛和夫在这本书中的很多想法，也许我们很多人平时都会这么做，但是败的最终原因是坚持、动摇、质疑和最终放弃的减少。本书可以说是一部坚强心灵的颂歌，浓墨重彩地展现了一代“经营之神” 的精彩人生和“坚守底线”的做人与做事的人生信条。读后令人如饮甘饴，回味无穷。

书中比较有感悟到的话，摘录如下：

1、人生正真的目的在于培育一颗充满慈悲的、善良的、美好的心灵，即使微不足道，也要为社会为世人尽力，磨练自己的灵魂。

2、靠扭曲理念，人即使苟延残喘也没有价值。

3、不要自以为是，而是努力去喜欢自己在命运中碰巧遇上的工作，并竭尽全力地把它做好，这才是人生的正确答案。

四。公司的意义在于追求全体员工物质和心灵的幸福。

5、领导人的基本条件就在于克己奉公。不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物不好对付。

2016年06月29日

底线观后感(篇3)

读了《一千五百欧元的道德底线》这篇文章后，我感受颇深。

这篇文章主要讲了一个中国的留学生交300欧元的学费之后，收费人员给了这个留学生一张1800多欧元的收据。他知道自己还有1500欧元的学费没交，所以就去办公室向老师汇报，最后，老师夸奖了他很诚实。

这样做并不简单，因为1500欧元不是一个小数目，很多人会违背良心去接受，但作者有一个高尚的品质—诚实，所以他把收据还了回去，并说一定要交钱。

有一次，我把妈妈心爱的花瓶打碎了，我心中忐忑不安，正在我思考该怎么面对妈妈时，这时，他正好回来了。看到这般情景，妈妈就向我询问是谁打破的。我支支吾吾地说：“是表……表妹干的。”妈妈又问：“静静，花瓶的事真的是表妹干的？”我想了想之后，低声细语地说：“妈妈，对不起，我撒了谎，花瓶是我打碎的。”妈妈和蔼的说：“没关系，你只要诚实，只要敢于承认错误还是妈妈妈妈的好孩子。”通过这件事，我想来分析一下关于花瓶的事。在通常的观点上，这件事会有两个相反的结果。坏的结果是，不承认错误，最后被查出来，那影响就不好了。好的结果是，这件事可以瞒天过海。前者意味着在众人眼中的道德败坏。后者意味着我以后的生活将会受到良心的拷问和谴责，因为它越过了我心中的道德线，它将为我的人品涂上一个污点。诚实虽然是最基本的道德，但只要能做到诚实，下面的道德就都能做到，所以说诚实也是迈出道德之路的第一步，最重要的一步。

我喜欢这篇文章，因为是它让我明白了“诚实”。

底线观后感(篇4)

不可逾越的底线观后感一为深入推进全面从严治党、从严治行，进一步加强党纪行规教育，5月23日晚7点，益阳市分行组织全行员工**了警示教育片《不可逾越的底线》。这部教育片通过8起发生在我们建行人周围的活生生的典型案例，还原了违法犯罪的轨迹，透析了片中建行员工违法违纪和思想转边的过程，用身边的事情警示身边的人！通过**警示教育片，直接打动人心，发人深省，深受教育和启发：

一、守住合规的底线，坚固合规的意识；作为银行一线员工，我切身体会到了“合规”的重要性。对于规章制度的执行，从根本讲就是要从我做起，严格执行业务流程及系统操作规范，拒绝违规操作，加强法律法规的学习，“高压”红线是绝对不能碰触，坚持合规不仅是对自己负责，对建行负责，更是对客户、社会负责。其实有时规章制度和客户某些需求相互矛盾，但是我们应该坚信，合规与业务发展是不冲突的，我们应该把握政策，规范操作，控制风险，以高效率和高质量取得客户的信任，而不是一味的满足客户的某些需求。

二、守住道德的底线，提高自身的思想觉悟；警示教育片中最后的美女行长陈惠君因为自己过于信佛，听信了曾兵远的谎言，最终“三观”扭曲走上违纪违法道路；作为金融战线上的普通员工，面对我们经营资金的特殊工作，我们应当有一定的道德素养，树立起正确的世界观、价值观、人生观，提升自身的思想觉悟是非常有必要的，用辩证的眼光去看待自己的信仰和身边的一切事情，而不盲目的崇尚迷信；而作为一名党员，更加要以严格的标准加强自律、接受他律，远离封建迷信、情趣低俗，从中华优秀传统文化汲取营销，以道德的力量赢得人心。

三、守住从业的底线，提升自身职业操守；人们通常把自己的错误归罪于大环境，对个人发展而言，朋友圈小环境也很重要，警示教育片中的几个案例说明了这一点，小环境中有不同的“好朋友”在虚假的脉脉温情中**着你，过不好金钱关、人情关、美色关，稍不留神，就会丧失从业的底线，最终走上犯罪的道路；守住从业的底线，坚持廉洁从业的职业操守，才能认认真真做事，堂堂正正做人。

资本安全是银行的生命，是员工家庭的幸福，是建行每个人幸福工作的源泉，是每个员工的利益保障。作为建行的员工，我们不应该因为工作上的疏忽而给建行带来损失，给个人事业带来灾难。所以通过**警示教育片《不可逾越的底线》，我们要坚定思想信念，拧紧思想开关，坚守底线，严格执行规章制度，加强自我要求和自我约束，时刻把纪律和规矩挺在前面，保护自己，保护职业生涯，使自己立于“不败”之地。

(五一路支行)

不可逾越的底线观后感二曾经，他们都是建行的一员，有着美好的人生愿景，却在从业过程中放松了自己的思想信念，触碰了底线；曾经，他们都是建行的中流砥柱，却过于信佛或交友不慎，不能正确看待自己的信仰和身边的一切事情，最终使自己深陷囹圄；曾经，他们也将权力和金钱挡在门外，却终究未能经受住**和考验，一步步迈向犯罪深渊，最终走进高墙、受到法律的惩制。

近日，湘江支行组织全行员工**了总行拍摄的警示教育片——《不可逾越的底线》。该片把近年来发生在建行的一些典型违纪违法案例听歌还原违法犯罪轨迹呈现给员工，直击内心深处，震慑作用巨大。片中所选案例大部分发生在基层营业机构，涉及不同操作岗位和业务环节，暴露出一些机构在业务操作、内部控制、日常监督等方面存在诸多问题和薄弱环节，通过**这些真实案例让我再次明白“千里之堤，毁于蚁穴”这个道理，告诫自己案件就在身边，值得我们深刻反思，引以为戒。

我们要有合规的意识。合规就是控制风险，将潜在风险扼杀在萌芽状态，而实践合规能够有效防范信用风险、道德风险和操作风险。规章制度有时和客户需求相互矛盾，我们更应该把握政策，规范操作，控制风险，绝对不能以***替制度，以人情代替纪律，以信任代替管理，不搞违规操作，坚持以诚相待，以高效率和高质量取得客户的信任。

我们要对法律有敬畏感。“不以规矩，不成方圆”。法律是我们应当遵守的“最起码的规矩”。仅仅“知法懂法”是远远不够的，还要“敬法畏法”，保持以守法为前提的“法治精神”。

我们要增强责任意识，加强责任监督。在工作中，我们不能忽视身边人的违规迹象。要爱护自己，同时监督他人，坚持程序，坚持制度，不手软，坚决支持严格问责，对违纪违法行为零容忍。

“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰”。在今后的工作中，我们要继续加强思想政治学习，自私自利，廉洁自律，遵守党纪政纪，不断分析自我，反省自我，警钟长鸣，守住底线。

底线观后感(篇5)

读了》这篇文章后，我感受颇深。

这篇文章主要讲了一个中国的留学生交欧元的学费之后，收费人员给了这个留学生一张多欧元的收据。

他知道他还有欧元学费，所以他去办公室向老师汇报。最后，老师表扬了他的诚实。

这样做并不简单，因为欧元不是一个小数目，很多人会违背良心去接受，但作者有一个高尚的品质—诚实，所以他把收据还了回去，并说一定要交钱。

有一次，我把妈妈心爱的花瓶打碎了，我心中忐忑不安，正在我思考该怎么面对妈妈时，这时，他正好回来了。

看到这个，妈妈问我是谁弄坏的。

我支支吾吾地说：是表……表妹干的。

妈妈问：安静，花瓶真的是我表哥做的吗？想了想，我低声说：妈妈，对不起，我撒谎了。我打碎了花瓶。

母亲慈祥地说：没关系，只要你诚实，只要你敢认错，还是妈妈的好孩子。

通过这个，我想分析一下花瓶。

在通常的观点中，它有两个相反的结果。

坏的结果是，不承认错误，最后被查出来，那影响就不好了。

好的结果是它可以被掩盖。

前者在所有人眼里都意味着道德腐败。

后者意味着我以后的生活将会受到良心的拷问和谴责，因为它越过了我心中的道德线，它将为我的人品涂上一个污点。

诚实虽然是最基本的道德，但只要能做到诚实，下面的道德就都能做到，所以说诚实也是迈出道德之路的第一步，最重要的一步。

我喜欢这篇文章，因为它让我懂得诚实。

底线观后感(篇6)

不可逾越的底线观后感1曾经，他们都是建行的一员，有着美好的人生愿景，却在从业过程中放松了自己的思想信念，触碰了底线；曾经，他们都是建行的中流砥柱，却过于信佛或交友不慎，不能正确看待自己的信仰和身边的一切事情，最终使自己深陷囹圄；曾经，他们也将权力和金钱挡在门外，却终究未能经受住**和考验，一步步迈向犯罪深渊，最终走进高墙、受到法律的惩制。

近日，湘江支行组织全行员工**了总行拍摄的警示教育片——《不可逾越的底线》。该片把近年来发生在建行的一些典型违纪违法案例听歌还原违法犯罪轨迹呈现给员工，直击内心深处，震慑作用巨大。片中所选案例大部分发生在基层营业机构，涉及不同操作岗位和业务环节，暴露出一些机构在业务操作、内部控制、日常监督等方面存在诸多问题和薄弱环节，通过**这些真实案例让我再次明白“千里之堤，毁于蚁穴”这个道理，告诫自己案件就在身边，值得我们深刻反思，引以为戒。

我们要有合规的意识。合规就是控制风险，将潜在风险扼杀在萌芽状态，而实践合规能够有效防范信用风险、道德风险和操作风险。规章制度有时和客户需求相互矛盾，我们更应该把握政策，规范操作，控制风险，绝对不能以***替制度，以人情代替纪律，以信任代替管理，不搞违规操作，坚持以诚相待，以高效率和高质量取得客户的信任。

我们要对法律有敬畏感。“不以规矩，不成方圆”。法律是我们应当遵守的“最起码的规矩”。仅仅“知法懂法”是远远不够的，还要“敬法畏法”，保持以守法为前提的“法治精神”。

我们要增强责任意识，加强责任监督。在工作中，我们不能忽视身边人的违规迹象。要爱护自己，同时监督他人，坚持程序，坚持制度，不手软，坚决支持严格问责，对违纪违法行为零容忍。

“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰”。在今后的工作中，我们要继续加强思想政治学习，自私自利，廉洁自律，遵守党纪政纪，不断分析自我，反省自我，警钟长鸣，守住底线。

不可逾越的底线观后感2建行常德市分行近日组织全体中层骨干在市分行**了警示教育片《不可逾越的底线》。通过8个典型案例，还原了15名监狱领导干部的生活轨迹，分析了他们违法犯罪道路的根源。此案直接牵动着人们的心，令人深思。下面谈几点自身的感。

1、 首先，要端正思想态度，不能因为善小，也不能因为恶小。建行的业务发展蒸蒸日上，取得了丰硕的成果，但内部案件屡查屡犯，不仅给建行造成了巨大的经济损失，也给建行的社会形象带来了不良影响。通过**警示教育片《不可逾越的底线》后，我们应该从深层次剖析案件成因，从思想根源抓起。

在业务发展过程中，我们总是面对敏感的行业客户群体，如信贷客户、房地产公司、建筑公司等，如果一个红包的客户买了良心，就会失去整个世界。因此，我们不能放松政治学习和高度警惕。

2、 二是依法办事，廉洁自律，自觉遵守党纪。以优质的服务和专业的技术服务客户，联系客户，拓展客户，为客户提供增值服务，使业务做大做强。作为一名基层支行党员在日常的工作和生活中要以身作则，做到廉洁自律，两袖清风，自觉遵守党纪国法、行章行规，公私分明，充分发挥党的先进代表模范作用，引导全行走正确的道路。

3、 加强双基管理，建立健全科学的管理机制、考核机制和监督机制，并付诸实施，切实把预防腐败和预防案件纳入内控合规工作实际。我行按照**精神和总行党委的决策部署及省行党委和文行长的要求，切实根据我行发展战略、经营思路和经营计划，建立和完善了以kpi考核机制、双基管理要求，践行勤勉尽责，履职履岗，真正让我们这个集体的每一名干部职工时刻绷紧思想上的弦，心存敬畏，严守底线、不越红线、不碰高压线。

警示教育片《不可逾越的底线》引导干部职工重新思考人生目的、人生价值、人生态度。对照案例校正人生目标，增强合规意识。“不以善小而不为，不以恶小而为之”、“天网恢恢疏而不漏”，这样的警示值得让所有人警思。

不可逾越的底线观后感3底线又称为“红线”，是不可触及和逾越的“高压线”。现实生活中，一旦有人逾越了法律底线，就会被囚禁；如果逾越了道德底线，就会受到辱骂；如果逾越了就业底线，就会失去职业。近期，分行机关党委组织全体员工**了总行制作的纪录片《不可逾越的底线》，片中发生在我们建行内部的8个活生生的典型案件，再一次警示我们，坚守底线有多么重要！

这8名建行前员工，因为对权力和金钱的执迷，逾越了从业底线和法律底线，身陷囹圄，葬送了大好的职业生涯，更葬送了美好的人生。

这些案件起先都是因为一个小小的“放水”,最终酿成了大祸，看完了这个警示片我有以下几点感想。

第一，我们必须要树立合规的意识。近几年来，“合规”已成为建行乃至整个银行业提及频率较高的热词。合规就是控制风险，把潜在的风险扼杀在萌芽状态。

坚持合规不仅是对建行自身的责任，也是对客户和社会的责任。合规要求我们坚守底线，不超越当下，不摘芝麻丢西瓜，为一时之便或利益种植危险种子。牢记合规理念，可以有效防范信用风险、道德风险和操作风险。

第二，我们必须谨慎交友，砥砺同行。人们通常把错误归咎于环境。其实，对个人发展而言，小环

境可能也很重要。朋友圈就是小环境。选择和谁同行，就选择了行走的方向，与谁一直同行，你就会成为谁。

令人惊讶的是，许多领导干部竟然因为交友不慎而被拖下水。坏朋友交友就像钓鱼，先投其所好给你甜头，等你上了钩，就再也甩不掉。因此，选择君子之交，就能最大限度洁身自好。

第三，要提高自身的思想觉悟。女行长陈惠君就是因为自己过于信佛，听信了曾兵远的谎言，最终使自己深陷囚笼。因此，只有树立正确的人生观、价值观和世界观，提高思想觉悟，用辩证的眼光对待自己的信仰和身边的一切，而不是迷信，才能朝着正确的方向前进。

观完此警示纪录片，我们要切实以案为戒，坚定理想信念，拧紧“总开关”，坚决守牢纪律底线，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，正确对待和行使权力，加强自我约束，永葆清正廉洁，做到忠诚干净担当，为建行的合规发展贡献力量。

底线观后感(篇7)

20XX年10月9日，交通运输局组织单位全体干部职工观看了保密警示教育片《红线不能碰触，底线不能逾越》。该片通过讲述泄密案件及细节，为广大党员干部及涉密人员敲响了警钟。

保密工作如同生命般重要，全体领导干部要时刻保持清醒头脑，做到对党绝对忠诚，不越保密底线红线。一是要充分认识保密工作的极端重要性，严守保密纪律，不断提高风险意识、责任意识。二是要不断深入学习保密相关知识，提高保密意识，进一步明确工作思路，创新方式方法，加强督促检查，扎实推进各项保密工作落到实处。三是要加强保密要害部门、部位的管理，这是保密管理的重中之重，必须严格落实人防、物防、技防等措施。

通过观看该警示教育片，使旗交通运输局全体干部职工受到一次生动的保密教育洗礼，纵观警示教育片中的案例，造成泄密事件的当事人多为涉及或掌握国家秘密的人员，甚至是党的高级领导干部，这为我们每一名干部职工敲响了警钟。大家纷纷表示，在今后工作中会不断增强忧患意识和责任意识，进一步增强做好保密工作的紧迫感和责任感，时刻保持一颗警醒之心，规范保密工作行为，全力做好保密工作，以高度的政治责任感严守机密。

底线观后感(篇8)

稻盛和夫《坚守底线》读后感王梦雪人生真正的目的在于培育一颗充满慈悲的善良的美好的心灵，即使微不足道，也要为世人尽力，磨练自己的灵魂。——稻盛和夫下面，由浙江俏尔婷婷服饰****品保部王梦雪，撰写并为大家朗读《坚守底线》读后感。前段时间接触并有幸学***天的阿米巴经营，其中的“成功方程式”，“自立则生，利他则久”，“以心为本”等经营理念让我深有感触。

闲暇之余，又拜读了稻盛和夫的《坚守底线》。《坚守底线》一书是稻盛和夫先生的专著，作者在书中结合自己创业的亲身经历，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，通俗地介绍了自己对经营企业、对工作、对人生目的的一些体会和心得，讲述成长中从不放弃、“坚守底线”的信念、努力工作的价值和磨练灵魂的终极目标。读后令人如饮甘饴，回味无穷。

作者经营企业的理念是：把父母和老师在儿童时代的教导作为经营的方针和判断的基准——不许说谎，不要给别人添乱，为人正直，不可贪心，不能只考虑自己等等。稻盛先生用自己的成长经历和职业发展轨迹告诉我们：

领导者不是天生的，而是磨砺出来的。在这本书中，有两句话：一句是痛恨社会的不公，总是抱着这种心态，一个人的生活不会一帆风顺；回首过去，当时的苦难和困难是上天赐予的最大祝福。他还提出“境由心生”，心中没有想过的事情，不会在自己的人生中出现，以此来说明理想的重要性。

还要持续不断的努力，不知疲惫的反复钻研、琢磨、创新，就可能达到称为名人高手的境界。最后他还专门向刚踏入职场的青年提出了自己的建议：“不要自以为是，要努力去喜欢自己在命运中碰巧遇到的工作，并竭尽全力地把它做好，这才是人生的正确答案。

”稻盛和夫先生在书中谈起企业经营时说到，公司的意义在于保障员工的生活，追求全体员工物质和心灵两方面的幸福，为人类社会的进步发展作出贡献。事实上，这也是公司生存的基础。书中还提到了成功的主题——成功，没有捷径。

除了极个别的幸运儿，否则，只有靠老实做事，认真积累，甚至要像稻盛先生主张的那样，拼了命去做，用跑百米的速度坚持跑马拉松，直至感动神灵，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不劳无获。不管我们做什么，只要我们能尽力而为，定下目标，把目标实现至死，这种坚决的态度是我们做不到的。

如果我们追求成功，我们只想有更多的钱，只要我们过着美好的生活，但这种匆忙是基于私利，缺乏耐力。当你得到你追求的名利时，你往往会松懈下来，开始享受自己。或者，因为你得不到你想要的成功，你可以放弃你的努力，你的高尚情操就会流走。

所以从事利益大众的事业才能为奋斗提供持久的推动力。大格局者才有大心量，才有大成就。成功需要助缘，处处与人为敌只会让自己活得很累，帮助别人就是帮助自己，与人方便就是于己方便。

整本书里没有华丽的字句，但整个白话文中不时有一些哲理性的思想，不仅平易近人，而且充满了理性和智慧。就像书名一样，我们应该有自己的坚持和底线。这个原则很重要，我们不应该有任何机会主义和一点误解。这本书告诉你的是做人的真相和心态。你不必很有钱。只要你有良好的心态和改变的动力，你就能从中学习知识和力量。

好书要常看，希望我们每天都能特别认真地工作和快乐的生活。

底线观后感(篇9)

最近，我阅读了吴昌闪撰写的《守住底线—69封廉政家书》，该书里运用了古今鲜活的事例，结合当今世态人情，以家书的形式表述，含蓄、婉转而令人受到启发。书中的69封家书都是兄长写给弟弟的，每封家书短小而富有感情，字里行间流露出谦、廉、正、公等字眼，读起来通俗易懂，让人有新颖的感觉。仿佛耳边响起了警钟，清脆悦耳，也震撼了我的灵魂，让我对廉政教育有了感触和思考。

在家书中给我印象最深的是：在欲望上作减法，二叔的不满，鞋匠，给你解释几件事，落实三个原则。我们每个人世界观、人生观、价值观的形成都与这个人对事物的理解、环境的改变密切相关，我们每个人的欲求各不相同，家书中提到“一个智慧的人生应该是在欲求上不断地作减法，而在内修上不断地作加法”，人的欲求无穷大、无穷多，只有我们明白物质的享受是有限度的，精神的获得才是人生最大的丰收这个道理，对欲求作减法，才能得到自我的满足。

在我们的现实生活中，因为受到利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵蚀，让我们变得贪慕虚荣，我们应该学习古师傅的低调、认真，他干的活又脏又累，收入又低，还经常被人看不起，但是他却从来都不显摆自己的绝技，不会埋怨自己的命运，认认真真地守好自己的本分，一丝不苟地修好每一双鞋。《器度三则》告诉我们看一个人能有多大的事业前途，常常看他的器度，一定要把握好“三不”：不争强、不报复、不计较。

其实这个道理很简单，俗话说得好宰相肚里能撑船，在小河沟里面从来也网不出大鲨鱼来。

底线观后感(篇10)

反腐电视剧《国家底线》观后感【1】

《国家底线》作为我国第一部反映质检工作的都市情感剧，全面、系统、完整、生动地讲述了检验检疫部门的职责、性质、地位和作用，实现了思想性、艺术性、观赏性的高度统一，是一部成功的行业剧作，也是本年度难得的一部精品力作。

《国家底线》精彩演绎了质检情怀，深刻阐释了质检精神，充分展现了质检系统刚正廉明的依法行政形象、科学权威的技术执法形象和可亲可信的人民质检形象，这些情节展示弥足珍贵，需要深入挖掘，不断发扬。我们要以《国家底线》的播出为契机，认真总结经验，加大创作力度，把我们想讲的和群众想听的结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来，努力推出更多更好的质检文艺作品，进一步讲好质检故事、传播质检声音，让社会更好地了解质检部门、参与质检工作、支持质检发展，为全面深化质检改革、加快建设质量强国营造良好氛围。

反腐电视剧《国家底线》观后感【2】

经过警示教育片《国家底线》,使我深刻地认识到只有守住道德和法纪的底线，不断增强与腐败行为作斗争的自觉性，才能挡住**，才能洁身自好。特别是在市场经济建设的大潮中，党员干部，共产党员要保持共产党人的本色、艰苦奋斗、淡泊名利，要随时经得起权力、金钱、美色的考验，要时刻保持清醒的头脑，走好人生的路，在起点线上决不能利用特权和职务之便做违法的事情。

三点启示：

第一，理想信念的丧失，必然无法抵挡盈利的欲望。市场经济条件下，各种**很多。丧失了理想信念，必然抵御不了金钱、权力、美色的**。

市场经济规则是追求利益最大化，少数不法商人，为了实现最大经济利益的目的，总会千方百计地拉拢腐蚀权力而为其所用。作为掌握一定权利的**和特殊岗位员工们，理应把权力用在服务经济建设大局上，为社会经济发展出力，如果把市场规则用于官场，搞等价交换，变服务为索取，满足自己一己私利，必然走上不归路。这些反面事例提醒我们，每一个党员干部都要保持清醒的头脑，提高警惕，坚持自尊、自警、自省、自律，注意独立、微观、权力、欲望、朋友，管好自己的嘴、手、腿。

正确行使手中的权力，扎实做好本职工作。

二是背离党的宗旨，就必然走向人民的反面。这些违纪违法案件反面典型人物，丧失理想信念，受拜金主义、享乐主义影响，自恃自己曾经作出贡献，将人民赋予的权力变为谋取私利、****的便利工具，违法犯罪，走到人民的对立面。他们的可悲下场，警示我们每个党员干部一定要树立立党为公、执政为民的思想，把全心全意为人民服务作为毕生追求，要不断加强世界观、人生观的改造，不断加强学习，让自己的思想和灵魂得到净化。

三是规避监督，必然会跌入罪恶的深渊。这些腐败分子反面典型，自视位高权重，常常把自己凌驾于组织之上，在他们心目中，法律制度都是用来治理平民百姓的，他们也会组织制定规章制度，都是用来约束下级部属的，自己可以超然其上，甚至设法规避制度监督、民主监督、社会监督，利用手中权力谋取私利。他们独断专行的下场，警示每个党员干部，大到党纪国法，小到规章制度，这都是规范党员干部言行的重要章典，是共产党人廉洁从政的行为准则，是每个员工克已奉公的立身之本。

独断专行，视规章为儿戏，权力失去监督，不信忠言的奉劝，不受制度的约束，必然会跌入罪恶的深渊。

要做到三点：

一要树立正确的世界观人生观。警示教育片中的罪犯在不同战线、不同岗位上辛勤劳动，取得了一定成绩，赢得了组织和人民的信任，得到了组织的重用，为党和国家做了有益的工作。但当他们拥有了权力之后，他们放松了学习，改变了世界观，放纵了自己的行为，使他们不能忍受各种各样的**，追求金钱、美貌，贪图享乐，使他们一步步滑向深渊。

这些典型案例发人深省。它们是前车和后车的课程。要深刻吸取教训，时刻敲响警钟，抓好学习，学习廉政建设相关文件和廉洁自律条例。通过认真学习《中国共产党党内监督条例试行》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《实行党政领导干部问责的暂行规定》等党内法规和反腐倡廉制度，以及有关正面典型先进事迹和反面典型案例剖析等学***，坚定理想信念、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，增强廉洁从政的自觉性，从多方面筑牢思想防线，从而不断提高思想境界，不断增强反腐拒腐能力。

二要把求真务实体现到各项工作中去。要重点抓好省电网公司、临沧供电局和我公司工作的落实。最重要的是付诸实践，采取行动，取得成效。坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决实际的切身问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。

三是严于律己，自觉遵守党纪国法和廉政条例。在行动上，一定要按照**关于党风廉政建设和反腐工作的部署要求，自觉遵守和执行党纪政纪和国法，要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律、不断增强纪律观念。必须认真执行**作出的廉洁自律的各项规定，要同党**保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是;要依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守;要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;要扎实干事，不弄虚作假、与民争利。

要严格工作、生活和作风，做好自律工作。加强预防和抵制腐败能力建设，推进党风廉政建设和反腐败工作。

通过接受警示教育，深刻反省自己，发现自己在理想信念、工作作风、主观世界改造等方面存在的问题和不足。不断提高完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟长鸣，努力做到自重、自省、自警、自勉，才会耐得住寂寞、抗得住**，顶得住歪风、经得住考验，才能更好地把我们的工作做得更好。

底线观后感(篇11)

近日，xxx镇党委组织全镇党员干部观看了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。这部影片主要讲述了湖南省衡阳市召开的十四届人大一次会议在十二届人大代表选举过程中，出现了严重违纪和破坏选举的贿赂违法案件，市第一届人民代表大会的代表几乎消失了。通过观看《不可触碰的底线》，感触颇多。

衡阳行贿案作为一个整体现象，涉及面广，影响恶劣，大大超出了我们的预期。衡阳事件暴露出的不仅是乱作为问题，而且是完全违反党纪国法、完全违反人大制度民主导向、严重损害人大制度的问题。对于老百姓而言，这会打击他们对人大制度的认同。

如果我们的人民代表大会制度得不到人民的承认，我们的人民对人民代表大会制度没有希望，那么这个制度就缺乏社会基础，这个制度本身就很难实施。我认为其危害性和负面影响是：一是严重损害了全国人大代表的形象。

过去，人大代表在群众心目中往往都是“ 劳动模范” 、“ 先进人物” 正面形象。改革开放以来，应当承认，代表的负面形象不断增强，代表的纯洁性也受到市场经济冲击的影响，但总的来说，人大代表的认可度还是比较高的。但类似于衡阳贿选案之类事件的发生，无疑对代表的良好形象是一种损害，容易让老百姓产生质疑，如人大代表到底是怎样产生的，选举的公平公正性在哪里，这样的人大代表如何去替老百姓说话，等等。

虽然我们不能一概而论，但只要此类事件发生，其负面影响就不能在短事件内消除。二是严重挑战了党和政府的公信力。这么高比例的人大代表卷入贿选案，人们不禁要问，受贿的代表和领导干部为何胆子有这么大?

中央关于换届选举有很多这样那样的“ 禁令” 、“ 规定” ，为什么这些领导干部竟然阳奉阴违、以身试法、顶风作案，一些党政干部与企业老板会不会形成了特殊的利益阶层以及“ 保护伞” ，都很值得引起大家的警觉。三是严重冲击法律的权威和底线。衡阳市发生大规模受贿案件的一个重要原因，是这些代表缺乏法律的尊重和有效的制衡机制。

选举法明确规定，“ 用暴力、威胁、欺骗、贿赂等非法手段破坏选举或者妨害选民和代表自由行使选举权和被选举权的” ，要依法给予行政处分和刑事处分。然而，法律是白纸黑字写得那么清楚，为什么会有这么严重的贿选呢？最根本的是，有些人，特别是一些领导干部，只讲法律，甚至把法律当成一张纸。

一旦缺乏对法律的敬畏之心，那他们就会毫无底线，无所顾忌。当利益与法律碰撞时，天平自然就会倒向利益。因此，依法治国首先要从依法治权、依法治官抓起。

衡阳受贿案的发生，除了50多个地方人大素质低、法制观念淡薄外，还与我们的制度不严有关。这里所说的制度，是微观层面上的。例如，在直选中，选举法规定候选人应与选民见面，但在间接选举中，没有明确的制度。

如果候选人与选民见面，贿赂可能会减少。实际上，我们现在实行的是差额选举，实际上包括了竞争因素。实行差额选举，就意味着有落选的可能，候选人正是因为担心自己落选，所以才去贿选。

如果实行平等选举，候选人选举的成功率很高，根本不需要贿赂，但平等选举缺乏竞争力。因此，当前的差额选举有一定的竞争空间，也正是因为竞争空间的存在才会出现贿选。

解决问题的方案和思路之一，就是要真正落实好选举法的有关规定，特别是要组织候选人与选民( 或代表) 见面，展示自己的承诺、气质和能力，回答选民的提问。这样的好处有：一是选举能从暗箱操作走向公开透明，公开是腐败的天敌，只要公开，任何违法的举动就难有空间；二是选民或代表通过比较、评判作出自己的选择，真正体现自己的意志，选举的真实性、公正性就会有保障；三是当选上的代表对选民负责、受选民监督的责任感和使命感会油然而生，不仅是荣誉，更是责任和约束，而且这种感受往往是发自内心的。

方案和思路之二，就是要健全秘密写票制度。设立无记名投票办公室的目的是防止外界干扰选民的意愿。秘密写票制度是无记名投票制度的配套与补充。

秘密写票处在国外非常普遍，然而我们的选举法并没有明确规定每位选民必须进入秘密写票处写票，这就形成了制度上的漏洞，选民可进可不进，秘密写票处也因此形同虚设。因此，要避免制度的形式主义，明确规定每一个选民必须进入秘密写作室写选票，使选民能够自由投票，对防止贿选在制度中的发生起到一定的作用。重点还要健全选举监督制度。

根据我国选举法，任何公民都可以向选举委员会举报选举过程中的违法行为。但是，为什么衡阳市贿选案件的披露是从网上开始的，而不是按照我们的制度向选举委员会报告？这从一个侧面说明选举监督机制不健全。

选举委员会的成员一般是由该组织任命的，而不是一次缺乏对法律的敬畏。那他们就会毫无底线，无所顾忌。当利益与法律碰撞时，天平自然就会倒向利益。

因此，依法治国首先要从依法治权、依法洽官抓起。我认为，选举委员会的组成应该是上下结合的，有的应该组织起来任命，有的应该在基层民主选举，让更多的人参与进来，这样不仅得到了人民的认可，也避免了可能性皇宫官员互相保护。

xxx镇党委副书记、纪委书记张健

近日，xxx镇党委组织全镇党员干部观看了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。这部影片主要讲述了湖南省衡阳市召开的十四届人大一次会议在十二届人大代表选举过程中，出现了严重违纪和破坏选举的贿赂违法案件，市第一届人民代表大会的代表几乎消失了。通过观看《不可触碰的底线》，感触颇多。

纵观本案,我们应从性质如此严重的破坏选举案中,对当前代表选举工作进行反思,以期引起应有的重视和警惕,严格把好代表选举工作“五道关”。

一要把好代表身份关,明确代表身份主体。十八大报告要求:“提高基层人大代表特别是一线工人、农民、知识分子代表比例。

”要考虑广泛的代表性,严格代表选举名额分配比例,提名企业老板当代表候选人一定从严把握,不准以任何方式挤占基层代表名额,特别是农村致富能手、乡土人才、农村专业合作社中的产业带头人、优秀民营企业家和非公企业代表的名额,注意能代表广大人民群众利益、反映群众呼声的人推选为代表,确保基层代表比例、妇女代表比例一届比一届有所上升,从制度上根除一些地方除了“官员”就是“老板”的现象。

二要把好代表推荐提名关,建立责任追究机制。要严格遵循宪法的基本原则和选举法的规定,选区划分、选民登记,特别是代表候选人的提名和产生过程应遵循法定程序,充分发扬民主,尊重选民的意志,排除金钱控制选举的现象,加强对选举过程的监督,体现透明与公开,坚决制裁一切破坏公正选举的行为。建立健全全国人大代表候选人向选民的公示制度，公示代表候选人的身份、工作表现等，体现公开、公平、公正的原则，广泛接受社会各界的监督，提高代表选举的透明度。

三要把好代表考察关,建立实绩考察机制。坚持上下联动,对代表候选人实施严格的组织考察和资格审查,保证新一届人大代表的先进性。特别是在人大代表换届选举期间,地方纪委、组织部门要积极配合选举委员会,对代表候选人的情况进行了解核实,各选举单位也要对代表候选人进行考察,特别要注重其政治素质和思想品行、遵纪守法等方面的情况。

通过严格考察代表候选人的代表性、先进性、广泛性,考察材料做到客观、公正,内容力求翔实、全面,评价力求客观、准确,从源头上筛选出群众满意的代表候选人。

四要把好代表资格审查关,建立否决机制。这是代表选举的最后、也是最为重要的一道关卡。要坚决防止有涉黑涉恶、参与邪教活动等违法行为的人或品行恶劣的人被推荐为代表候选人,一经发现,由推荐者及时撤回提名。

人大常委会要设立专门机构对代表资格进行严格审查,在人大常委会会议上提出代表资格审查结果报告,提出确认或否决代表资格的建议,人大常委会根据审查结果报告,确认代表资格是否有效,再由人大常委会公告。

五要把好代表行使民主权力关,建立跟踪监督机制。要建立和完善工作机制,督促、支持和保障各级人大代表模范遵守宪法法律、严格依法履职、自觉接受人民监督;要对代表进行监督制约,通过实施代表公示、开展述职评议等形式,接受选民的监督,不称职的该诫勉的诫勉,该罢免的就罢免,增强代表的政治责任感和历史使命感。衡阳破坏选举案警示我们,有法必依,执法必严。

对于以身试法者,发现一起、查处一起,不论其身份多特殊、不论其数量多大,都要严格追究,以零容忍的态度惩治贿选者,以儆效尤,让抱有“法不责众”的幻想者彻底抛弃侥幸心理,切实维护宪法和法律的尊严。

底线观后感(篇12)

二、做到“五善”，永葆廉洁。党员干部无论职务高低，都是人民的公仆。作为人民公仆，应当是实干家，既要坐而言，更要起而行，带头垂范，躬行于民。

要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作的根本标准，深怀爱民之心、恪守爱民之责、善谋富民之策、多办利民之事，始终把群众的利益挂在心上，把群众的事情抓在手上。一要善察民情。贫困群体生活在分散的地方。只有不惧路途漫长险阻，经常深入社区、农村、困难家庭、民政服务对象，才能贴近群众，了解群众情况，为群众解决问题。

二要善解民意。关心人民群众冷暖疾苦，知道人民群众“想什么、干什么、盼什么、需要什么帮助”，我们要明白“我是谁、为了谁、依靠谁”，急群众之所急，帮群众之所需，及时反映人民群众的呼声，维护人民群众的根本利益。三要善聚民心。

只有相信群众，充分利用和动员群众，把党和国家的政策法规宣传到位，向群众讲清楚，才能得到群众的理解和支持。四要善注民生。要牢固树立群众利益无小事的思想观念，“不以善小而不为”。

当好人民的公仆，全心全意为人民服务。五要善用民权。尽职尽责，要时刻不忘人民的公仆本色，为民务实廉洁，不以权谋私，真正把好权力关、地位关和群众关，管好用好民政各项资金和物质，坚持专款专用，实行社会化发放，将有限的资金用在刀刃上，用在最需要帮助的困难群众身上，多接地气，切实做到为民政对象解决实际困难。

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