藤野先生读后感

藤野先生读后感精品12篇。

我们一般将入党申请书称之为入党申请报告，这是入党最基本的一个环节。新时代背景下的有远大追求的人，必须在各方面严格要求自己，以早日入党。你正在准备写入党申请书吗？以下为小编为你收集整理的藤野先生读后感精品12篇，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

藤野先生读后感(篇1)

1)也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子，以示是大清国的臣民，而且“盘得平”，“油光可鉴”，表明他们精心打扮，“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态，“实在标致极了”，作者用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情。

2)他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

赏析：他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。

3)一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。

赏析：以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。

4)这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。

赏析：鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫和思想统治所造成的后果多么严重。也说明，经过的`观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。

5)此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采……

赏析： “酒醉似的喝采”原来是指日本学生在影片中看到枪毙中国“犯人”时兴高采烈的表现，他们拍掌欢呼“万岁”，使鲁迅感到“特别刺耳”。鲁迅回国后，看到一些闲人围观反动统治者屠杀革命人民时，也像日本人一样在“喝采”，说明这些闲人的精神已经麻木到令人震惊的程度。所以这句话表现了作者极其沉痛的情感。

藤野先生尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础

藤野先生读后感(篇2)

通过文章中写的藤野先生与“我”发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心“我”解剖实习的事，都可看出藤野先生对“我”的关心，不倦的教诲和对“我”热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。”藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次“看电影事件”之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到“看电影事件”的时候也有了更深的感触。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着“万岁”。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——鸣呼，无法可想!”的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。

鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：“从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。

现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。周恩来总理也说过“为中华崛起而读书。”我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感(篇3)

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感(篇4)

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路！

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢？学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界！为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢？那只会让你的人生显得淡漠平庸；为什么我们把握现在，珍惜眼前呢？有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢？

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生读后感(篇5)

在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅先生笔下的日本老师“藤野先生”，既是良师，亦是益友。作为一位异乡人，鲁迅先生身在他乡留学，受到了不少日本学生的欺辱，而此时出现的老师——藤野先生，给了鲁迅先生莫大的鼓励和勇气。

人生的旅途上遇到一位良师是多么的不易啊!

藤野先生冲破了国界，他没有为难、歧视来自清国的留学生鲁迅，而是在百般忙碌之中抽出时间去修改鲁迅先生所抄的讲义，圈圈改改之中，是一位老师对异国留学生的浓浓师生情。

后来呢?后来的鲁迅先生被日本学生侮辱，被质疑，是藤野先生为他消灭了流言。鲁迅先生不满当时日本学生和那些无能中国学生心理的扭曲，读书笔记·执意弃医从文拯救国人思想，并告知他的老师藤野先生自己要去学生物学时，藤野先生的神色是极其悲哀的，那是为鲁迅要离开的悲哀，那是为清国留学生的悲哀，是为友人即将离去的悲哀，他是多么的照顾、喜爱鲁迅啊!

一日为师终身为父，那照片后的“惜别”，那临别前的千叮咛万嘱咐，那发自肺腑的“常寄信给我”，一句句话语萦绕在心头，一张张讲义浮现在眼前。

不惧国界的藤野先生啊!无比照顾留学生的藤野先生啊!认真细心改学生讲义的藤野相声啊!谢谢您。

谢谢您用您高尚的品格温暖了留学生的心。

藤野先生读后感(篇6)

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。

这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真。奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

藤野先生读后感(篇7)

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。读完这篇文章后给我感受最深的主要有两点：一是藤野先生的行为和品质；二是看电影事件。

通过文章中写的藤野先生与我发生的四件事，我看出藤野先生的治学严谨，教学认真。而且他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生一直给予关心、帮助、鼓励，这在当时的情况下是难能可贵的。

文中藤野先生为作者改讲义的事、改血管图事件和关心我解剖实习的事，都可看出藤野先生对我的关心，不倦的教诲和对我热心的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。 藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但鲁迅因为在仙台那次看电影事件之后，改变了以医救国的思想。的确，当我读到看电影事件的时候也有了更深的感触。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给俄国人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着万岁。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，鸣呼，无法可想！的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。那时的人们或许已经麻木了，在长期残酷的阶级压迫和思想统治后大脑不得不变得愚昧无知了。

鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。

现在的中国已不是一个弱国，但也不是一个强国。所以我想我们现在更应该好好读书，使自己有思想，有觉悟。周恩来总理也说过为中华崛起而读书。我想每一个中国人都希望中国强盛起来，都热爱着我们的祖国，那就让我们把自己这种对祖国深厚的感情化为实际行动。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学习更多的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感(篇8)

早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。

鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······

藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。

一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的.老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！

在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。

藤野先生读后感(篇9)

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

藤野先生读后感(篇10)

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

藤野先生读后感(篇11)

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真个性，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后明白了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的'精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，发奋提高教学质量，给学生以影响一生 的精神食粮。

藤野先生读后感(篇12)

藤野先生读后感“我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么？？“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想！晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。

往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。

一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。

直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀！虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。

毕业后，在东京快活了一个夏天后。有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。我现在总算放心了，没有这回事。”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。可是藤野先生为什么会问这个问题呢?

也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿！

看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。

所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么？而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？

第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。

可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。

但是，“我”为什么都不敢写信呢？是不是对老师就没有感情呢？是不是已经把老师遗忘了呢？不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”？，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧！

后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人！它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。

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藤野先生教案

认真地，郑重地向党组织提交书面的入党申请，这是入党最基本的一个环节。如果你想投身于祖国的长足发展，加入中国共产党这个先进组织是很多人毕生的追求。怎么样才能写好入党申请书呢？下面，我们为你推荐了藤野先生教案，仅供你在工作和学习中参考。

藤野先生教案 篇1

〖教学重点〗

1、理清文章的段落结构。

2、理清作者思路和文章线索。

一、导入新课。

图片展示→引出鲁迅。

《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》→选自散文集《朝花夕拾》。

《社戏》、《故乡》→选自小说集《呐喊》。

《风筝》→选自选自散文诗集《野草》。→→引出学习内容《藤野先生》。

作者简介：鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江省绍兴市人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，现代文学的奠基人。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。

本文选自《朝花夕拾》。文章写于1926年10月12日，回忆了作者1902—1906年留学日本的生活片段——鲁迅本想以学医来救国救民，但残酷的现实却使作者一改初衷,弃医从文了。在本课的学习中,我们既会感受到作者对恩师的真挚怀念,也会认识到作者思想变化的.真正原因。

背景简介：

鲁迅留学日本经历：1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。

二、检查预习并学习新课。

(一)读准下列划线字的注音。

驿站(yì)教诲(huì)系住(jì)芦荟(huì)瞥见(piē)

畸形(jī)匿名(nì)诘责(jié)绯红(fēi)不逊(xùn)

杳无消息(yǎo)深恶痛疾(wù)油光可鉴(jiàn)

(二)解释下列词语。

宛如绯红油光可鉴驿站掌故不逊诘责杳无消息瞥见

(三)思考题：

1、文章写了哪些事情?这些事情发生在哪里?

2、文章的叙事线索是什么?

3、本文表达了作者怎样的思想感情?

◎读课文，理清文章段落结构。

第一部分(1～3)：见藤野前，在东京。

第二部分(4～35)：与藤野相识、相处、离别。

第三部分(36～38)：对藤野的怀念。

◎本文赞扬了藤野先生的高贵品质，表达了对藤野先生的真挚怀念，抒发了作者强烈的爱国情感。

◎过渡：本文选自《朝花夕拾》(“朝花夕拾”是什么意思?)，作者回忆的是在日本留学时的一段经历,主要歌颂的是藤野先生，可开头部分那么多篇幅却没有写藤野先生，这是为什么呢?

◎明确：

①写清国留学生赏樱花、学跳舞，这是作者离开东京往仙台见到藤野先生的缘由。

②写途径日暮里和水户则表现作者的忧国之情，是作者学医的主要动机。

③写仙台医专的职员对他的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。

④写“日本爱国青年”的挑衅是为藤野先生作反面衬托。

⑤写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些为突出藤野先生的正直热忱、没有狭隘民族偏见的高贵品质有密切关系。

◎课堂小结：为了救国救民,作者怀着很美满的梦,东渡日本，“预备卒业回来,救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦,战争时候可以去做军医，一面又促进国人对于维新的信仰”。可是,来到日本后,清国留学生的种种丑态让他失望了。失望中,他苦苦寻找,又一次选择到仙台学习医学。在仙台,鲁迅认识了这位给他留下了难忘回忆的恩师--藤野先生。

那么,藤野先生是一个这样的人呢?他有那些高贵品质呢?请同学们回去认真阅读课文,了解他的高贵品质。

藤野先生教案 篇2

地区：湖南省-郴州市-永兴县

学校：永兴县柏林镇洞口学校

共2课时

1藤野先生初中语文人教课标版

1教学目标

1。学习根据表达的需要选取和组织材料，学习抓住人物特征，透过具体事例来刻画人物性格的方法。

2。体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

3。体会作者对老师的崇敬之情，强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

2学情分析

本班学生经过8年的语文学习，大部分人能够从已有的知识经验出发获取知识，有必须的语文学习潜力，鲁迅的文章已经学过不少，大部分同学能够用心主动投入到学习过程。

3重点难点

1。明确文章的线索，探讨文章的主题。

2。分析藤野先生的形象，归纳其性格特征。

3。联系材料，领会作者弃医从文的情感因素，体会作者强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

4教学过程4。1第一学时评论(0)教学目标

1。明确文章的线索，探讨文章的主题。

2。体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

评论(0)学时重点

1。明确文章的线索，探讨文章的主题。

评论(0)学时难点

1。体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

教学活动活动1【导入】导入新课

1。让学生说说在成长过程中，对自我影响最大的人，并阐述理由。（有老师、

父母、朋友、还有偶尔相识的陌生人）

再让学生说说在成长中，哪件事最让你难忘？

由学生的回答导入文章。鲁迅在《藤野先生》一文中，讲述了他与先生的交往。鲁迅先生怀念藤野先生的原因与我们刚才所讲的原因是不是一样呢？带着这个问题，我们来看课文。

2。复习有关《朝花夕拾》的知识。让学生说出已经学过的两篇课文的名称。然后说说在《从》《阿》及《藤野先生》三者之间的先后顺序。

顺序是《阿》《从》《藤野先生》，作品是按照作者成长的经历来排列的，《朝花夕拾》是一本回忆散文集。

活动2【讲授】初步理解

二。引导学生带着问题速读课文。

1。速读课文，思考问题：

（1）文章以什么为线索？写了哪些事情？

（2）文章重点写了发生在哪里的事情？此外还写了什么地方的事情？你能说出文章中的地点变化吗？

2。明确：

（1）文章以作者在日本仙台求学的经历为线索，写了作者在日本求学的一段经历，即写了离开东京，去仙台学医时藤野先生的关心，匿名信事件，幻灯片事件即离开仙台等一系列事情。

（2）重点写了发生在仙台的事情，此外还写到了东经等地的事情。文章中的地点变化：东京——仙台——中国。

三。理清文章层次结构

作者与藤野先生的交往是文章的叙事线索，以次我们能够比较容易地划分

文章的结构层次。

第一部分（1-3）：在东京的所见及去仙台求医的缘由。

第二部分（4-35）：在仙台学医，与藤野先生的交往及弃医从文的经过。

第三部分（36-38）：回国后对藤野先生的思念。

四。研读课文第一部分

1。朗读课文前三段，体会鲁迅文笔特点。

2。讨论交流：

（1）这部分文字所描述的对象是什么？

（2）作者对所描述的对象是一种什么样的态度？你能够透过具体的语句来分析吗？

明确：

所描述的对象是“清国留学生”速成班的其他成员。对他们是一种厌恶之情，这是从他们逛公园，赏樱花，梳辫子，学跳舞等事情中能够看出。这也许也是鲁迅为什么要离开繁华的东京的原因所在。

（3）一些段落在语言上有何特点？

明确：

比喻、反语的巧妙使用，使文章语言幽默，风趣而又不失力度。文章中这样描述“清国留学生”：“但花下……实在标致极了”

这段文字在准确地形容与细致的描述的基础上，作者还把“清国留学生”的精神风貌刻画出来了，本来是担当着救国重任的留学生，到东京之后，则不思进取，反而追逐时髦，将头发弄得油光可鉴，尤其可悲的是，始终不忘记那条象征落后和耻辱的大辫子，反而将其弄得十分醒目，令人恶心。文章用比喻和反语夸张，将讽刺之情巧妙地流露在字里行间。

4。2第二学时评论(0)教学目标

1。学习根据表达的需要选取和组织材料，学习抓住人物特征，透过具体事例来刻画人物性格的方法。

2。分析藤野先生的形象，归纳其性格特征。

3。联系材料，领会作者弃医从文的情感因素，体会作者强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

评论(0)学时重点

1。学习根据表达的需要选取和组织材料，学习抓住人物特征，透过具体事例来刻画人物性格的方法。

评论(0)学时难点

1。联系材料，领会作者弃医从文的情感因素，体会作者强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

教学活动活动1【讲授】研读分析

一。研读课文第二部分

1文章的主题是记叙在仙台求学及与藤野先生交往的经历，那主要记叙了与藤野先生的哪几件事呢？说说藤野先生是个怎样的人呢？

明确：

文中主要写了修改订正讲义、订正解剖图、担心我怕鬼、问中国女人裹脚等四件事。表现了藤野先生对我的关心、严格要求以及对学术的孜孜不倦的求实精神。

2作者初见藤野先生时，藤野先生是什么样貌的？

明确：黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书，透过肖像描述，写了他的穿着，穿插了他穿衣服的掌故，表现了藤野先生是一个不注重穿着的人，生活朴素、简单。

3朗读第24-31段，思考，这一部分写了那几件事？从中能够反映出作者何种思想感情？请用文章中的语言说明。

明确：

写了两件事，即匿名信事件，幻灯片事件。

鲁迅先生对自我到仙台学医的动机，在《呐喊》自序中写到“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面有促进了国人对维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的思想选取了医学这一职业的。但是，当在学医的过程中，看到了枪毙中国人的影片后，而且围着看的也是一群中国人，鲁迅受到了极大的刺激，于是促进了鲁迅弃医从文的思想产生。他觉得，“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能是做毫无好处的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要素，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要首推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

看电影受刺激，固然是鲁迅先生“弃医从文”的直接原因，但不能理解为偶然因素，如果我们分析当时的社会状况，鲁迅先生的思想转变还有起深刻的社会原因，这就是当时的社会潮流。早在弘文学院学习时，他就常和许寿裳等探讨如何改变“国民性”问题，思考如何提高国民素质，期间还受到了孙中山先生的革命思想的影响。

4我想此刻肯定有些同学会有想法，本文题目是藤野先生，为何写这几件事？

明确：写日本爱国青年寻衅滋事是给藤野先生做反面衬托。写课堂上看电影事件是作者告别藤野先生的直接原因。总之，这些材料都与突出藤野先生正直热忱、没有民族偏见的品质有密切关系。同时还表现了作者那份强烈的爱国热情。

二、分析课文第三部分

1到35段，已经完成了对藤野先生的回忆，为什么作者还要说自我回国以后的一些感想呢？

讨论明确：此部分一方面表现了藤野先生对我的影响之大，另一方面表现我在实践自我弃医从文的誓言。

2朗读这一部分，画出我对藤野先生思念的句子我影响之大的句子以及表现我实践自我弃医从文的句子。

3结合课后练习一，文章以回忆藤野先生为主，为什么还花超多的笔墨来写我在日本的遭遇和思考呢？

从整篇文章的结构来看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，虽说也贯穿着作者的爱国注意思想感情，但前者是明线，后者是暗线。写对东京学习环境的厌恶，离开东京到仙台，是写与藤野先生结识的前因，接下来写仙台的学习生活，基本上与藤野先生有关，而且作者着力正面描述与藤野先生的交往。写匿名信的寻衅和看电影所受到的刺激，这些事或是与藤野先生有直接关系，或是衬托出藤野先生的公正、真诚、在那种环境下的难能可贵。

所以，这样一位没有民族偏见的老师，也是鲁迅写这篇文章的目的所在，来赞扬藤野先生的高贵品格。

从这点看，我们教材倾向于第一种观点。

三、小结：

课文以作者与藤野先生的交往为明线，以鲁迅思想感情的变化为暗线组织材料，体现了藤野先生崇高的精神和鲁迅深切的爱国感情。文章语言精练，幽默而又犀利，抓住了人物的特征，生动而又传神，我们在写作时能够好好借鉴，用我们的笔记住我们最怀念的人。

1藤野先生

课时设计课堂实录

1藤野先生

1第一学时教学目标

1。明确文章的线索，探讨文章的主题。

2。体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

学时重点

1。明确文章的线索，探讨文章的主题。

学时难点

1。体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

教学活动活动1【导入】导入新课

1。让学生说说在成长过程中，对自我影响最大的人，并阐述理由。（有老师、

父母、朋友、还有偶尔相识的陌生人）

再让学生说说在成长中，哪件事最让你难忘？

由学生的回答导入文章。鲁迅在《藤野先生》一文中，讲述了他与先生的交往。鲁迅先生怀念藤野先生的原因与我们刚才所讲的原因是不是一样呢？带着这个问题，我们来看课文。

2。复习有关《朝花夕拾》的知识。让学生说出已经学过的两篇课文的名称。然后说说在《从》《阿》及《藤野先生》三者之间的先后顺序。

顺序是《阿》《从》《藤野先生》，作品是按照作者成长的经历来排列的，《朝花夕拾》是一本回忆散文集。

活动2【讲授】初步理解

二。引导学生带着问题速读课文。

1。速读课文，思考问题：

（1）文章以什么为线索？写了哪些事情？

（2）文章重点写了发生在哪里的事情？此外还写了什么地方的事情？你能说出文章中的地点变化吗？

2。明确：

（1）文章以作者在日本仙台求学的经历为线索，写了作者在日本求学的一段经历，即写了离开东京，去仙台学医时藤野先生的关心，匿名信事件，幻灯片事件即离开仙台等一系列事情。

（2）重点写了发生在仙台的事情，此外还写到了东经等地的事情。文章中的地点变化：东京——仙台——中国。

三。理清文章层次结构

作者与藤野先生的交往是文章的叙事线索，以次我们能够比较容易地划分

文章的结构层次。

第一部分（1-3）：在东京的所见及去仙台求医的缘由。

第二部分（4-35）：在仙台学医，与藤野先生的交往及弃医从文的经过。

第三部分（36-38）：回国后对藤野先生的思念。

四。研读课文第一部分

1。朗读课文前三段，体会鲁迅文笔特点。

2。讨论交流：

（1）这部分文字所描述的对象是什么？

（2）作者对所描述的对象是一种什么样的态度？你能够透过具体的语句来分析吗？

明确：

所描述的对象是“清国留学生”速成班的其他成员。对他们是一种厌恶之情，这是从他们逛公园，赏樱花，梳辫子，学跳舞等事情中能够看出。这也许也是鲁迅为什么要离开繁华的东京的原因所在。

（3）一些段落在语言上有何特点？

明确：

比喻、反语的巧妙使用，使文章语言幽默，风趣而又不失力度。文章中这样描述“清国留学生”：“但花下……实在标致极了”

这段文字在准确地形容与细致的描述的基础上，作者还把“清国留学生”的精神风貌刻画出来了，本来是担当着救国重任的留学生，到东京之后，则不思进取，反而追逐时髦，将头发弄得油光可鉴，尤其可悲的是，始终不忘记那条象征落后和耻辱的大辫子，反而将其弄得十分醒目，令人恶心。文章用比喻和反语夸张，将讽刺之情巧妙地流露在字里行间。

藤野先生教案 篇3

[教学目标]

1、理解选择典型事例突出人物品质的写法；

2、感受藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情；

3、领会语言的感情色彩和风格特点。

[教学重点]

1、了解藤野先生的高尚品质。

2、理解本文依据时间的推移、地点的转换和事件的发生的先后顺序来记叙。

[教学难点]

理解作者“弃医从文”的思想转变过程。

[教学课时]3课时

[教学过程]

第一课时

一、导入新课

藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师；回忆性叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”字里行间，情真意切。

1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。《藤野先生》这篇散文就是鲁迅离别藤野先生20年后，于1926年10月12日在厦门大学写的，回忆了他1904年夏末至1906年初春在日本留学时的生活片段。这篇回忆性散文带有较多的文学性，注意典型事例的描绘，着重表现人物的精神面貌。我们学习时要特别注意。

藤野先生，姓藤野，名严，排行第九，1874年生于福井县一个医生家庭，在名古屋爱知县立医学专门学校毕业。1904年在仙台医学专门学校教学。1915年，仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生到东京学耳鼻科，以后回到家乡──福井县木村开业。1945年8月11日逝世，终年72岁。

二、整体感知

1、学生默读课文，初步感知文意。

2、疏解疑难字词，读准字音，弄懂词义：

绯红（fēi）油光可鉴（jiàn）标致不逊（xùn）匿（nì）名

诘（jié）责托辞喝（hè）采适值抑扬顿挫深恶（wù）痛绝

物以希为贵

3、请你找出文中叙述时间推移和地点转换的词语，理清内容，列出结构简表。

根据时间的推移、地点的转换，将全文分成三个部分。

第一部分（第1-3段）在东京，见藤野先生前。

第二部分（第4-35段）在仙台，与藤野先生相处相识。

第三部分（第36-38段）离开仙台，深切怀念藤野先生。

三、理解人物

学生采用跳读方式，阅读有关写藤野先生的内容。

用“从__________的描述中，我感受到藤野先生的__________”的句式，表述自己的发现。

（学生交流）

1、外貌描写（白描）

“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜…‘挟着一叠大大小小的书”，讲课是“缓慢而很有顿挫”，衣着“模胡”，“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。

——活透出先生的生活俭朴、不拘小节、治学严谨。

比较、体会：

老师觉得作者写的藤野先生不太漂亮，因此改为下面一段文字，可以吗？

他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”

不好，失去了特点，像电影明星，不像学者藤野先生。

2、通过四件具体的事件，突出精神性格。

A、主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。

自始至终认真负责的精神。

B、为“我”改正解剖图。

对学生的严格要求和循循善诱。

C、关心“我”的解剖实习。

热情诚恳，关心入微。

D、向“我”了解中国女人裹脚。

对骨学的兴趣和求实精神。

四、课堂小结

这篇课文，通过人物外貌的白描，以及四件事情的具体叙述，写出了作者与藤野先生交往中的经历，既可信，又耐人寻味，从不同侧面不同角度，热情赞扬了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘民族偏见的高尚品质。

五、布置作业

1、熟读课文，进一步理解藤野先生的高尚品质。

2、课外搜集有关藤野先生的资料，准备与同学们交流。

第二课时

一、检查作业

1、默写词语、拼音

2、思考下列问题：

（1）作者抓住藤野先生的什么特征来进行描写？

（2）作者写了藤野先生的哪四个典型事例？分别表现了他怎样的思想品质？

二、深入理解人物

1、同样是日本人，别的日本人是怎样看待中国人的？这种态度，最集中地体现在哪两件事件上？

A、“匿名信事件”

讥刺“我”得了教员漏出来的题目，才考试合格的。

“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”

——前半句揭露了日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表达对此的愤恨和抨击；后半句写出了作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。

B、“看电影事件”

做侦探的中国人被日本军队枪毙，别的中国人在围观，日本观众在欢呼。

“呜呼，无法可想。”

——反映出作者难以抑制的激愤！

C、这两件事各有什么侧重？

匿名信事件——弱国国民受人歧视。

看电影事件——中国老百姓的愚昧、不觉悟。

2、与藤野先生相比，你觉得他“伟大”在何处？

藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，能够做到没有狭隘的民族偏见，以公正之心对待来自弱国的学生，给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助，尤其显得难能可贵。所以，在“我”的眼里和心里是伟大的。

3、文中还写到哪些在日本的中国人？

清国留学生、“我”。

4、作者抓住什么特征，借用哪些修辞手法来描写“清国留学生”的丑态？

抓住他们盘辫子的特征。

运用比喻、夸张、反语，表明了作者对清国留学生的厌恶、嘲讽。

5、文中哪些方面体现出“我”强烈的爱国主义思想感情？

A、对清国留学生的失望、厌恶；

B、记得“日暮里”，暗含家国愁思；

C、记得“水户”，对爱国志士朱舜水的崇敬；

D、对藤野先生的敬仰；

E、把怀念藤野先生的深情，化为实际的战斗行动。

三、课堂小结

至此，我们可以清楚地看到，作者爱憎分明地刻划了两类人物，并形成鲜明对比。一类是日本人：像藤野先生一样没有狭隘民族偏见的日本人，也有像所谓的“爱国青年”一样，对中国充满鄙视、寻衅滋事的日本人；既有浑浑噩噩、麻木愚昧的中国人（清国留学生、围观杀人的百姓），也有怀着强烈爱国主义感情的“我”。这一切，都给我们的头脑形成强烈的冲击，不由感慨：要自尊自强，振兴中华。

四、布置作业

1、完成“研讨与练习”二；

2、课外查找鲁迅“弃医从文”的有关资料。

第三课时

一、检查作业

1、朗读课文有关章节。

2、谈谈你对当今日本人的看法。

（学生自由发言）

二、理解主题

1、作者为什么要到日本仙台留学，学习医学？

学生交流搜集的资料。

教师补充。

资料一：

鲁迅在《

2、但最终鲁迅走了一条什么样的人生道路？

成为一位伟大的文学家。

3、是什么原因，使鲁迅“弃医从文”的？

（学生概括陈述前两课时所学，加以总结、提升）

“匿名信事件”和“看电影事件”，是其“弃医从文”的两个原因。

资料二：

这两件事，深深刺激了鲁迅，令他深切地体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”。

资料三：

《自题小像》：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

4、让学生再从文中找出例句体会。

“但在那时，我的意见却变化了。”

5、从鲁迅的人生选择中，你想到了什么？

（学生自由发言）

三、探究拓展

1、文中哪些地方可以看出作者离开仙台后对藤野先生的怀念？

A、离开仙台后，“不知怎地，……不为许多人所知道。”

B、珍藏藤野先生修改过的讲义；

C、在寓居里高挂藤野先生的照相；

D、把对藤野先生的怀念化为继续斗争的勇气和行动。

2、藤野先生对我的人生产生什么影响？

“使我忽又良心发现，而且增加勇气了”

在藤野先生的精神鼓舞下，作者决心以笔作刀枪，和反动势力斗争到底，为光明的中国继续奋斗。这种把与藤野先生的深情厚谊和自身爱国思想融合在一起，把对往事的回忆与现实的斗争融合在一起的结尾，深化了主题，增强了文章的战斗性。

3、夜深人静之时，面对东墙上藤野先生的照片，想到恩师已阔别二十多年，鲁迅一定有很多话要说。把握文章主旨，展开合理想像，模仿作者的口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。

A、学生写作；教师指导；

B、学生交流。

四、课堂小结

文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒发了对他真挚、深沉的怀念之情，追述了自己当年为国为民而“弃医从文”的思想变化，表达了要同反动派斗争到底的决心。全文洋溢着鲁迅强烈的爱国主义思想感情，确实让我们深深反思：在人生道路的选择上，我们应该怎么做？

五、布置作业

1、以“研讨与练习”一为凭借，综合所有的理解感悟。

2、完成《语文同步训练》

3、阅读参考资料：

藤野先生教案 篇4

藤野先生公开课教案设计

一． 情景设疑

春有春花，夏有夏花，人有心灵之花。有一朵不败之花开在

鲁迅的心里，即藤野之花让我们一起走进藤野先生的回忆散文《藤野先生》

二． 展示目标

1 .掌握选择典型事例突出人物品质的写法

2. 了解爱国主义精神。

三．自主学习

1．文章第37段中“我总还时时记起他，”具体表现在哪些行动上?

2. 藤野先生是怎样的一个人？

先读6—10段，找出有关藤野的描写；找出具体写与藤野交

往的几件事，完成练习：

“先生，您-------行为（语言）让我感受到您--------品质（性

格）。”

3. 藤野最后决定离开仙台，离开之前与藤野告别。（读32—35段）

找出描写藤野的神态言行的`语句，体会鲁迅对藤野的感情。

4. 文章题目“藤野先生”，但有许多笔墨写了其他内容，这些内容与藤野有关吗？

5. 文章写藤野与爱国是否冲突，二者有无焦点？

四．交流探究

1．珍藏讲义；悬挂照片；多写文章。

2. 先生，您-添改讲义行为（语言）让我感受到您工作认真负责、

没有民族偏见、教学认真品质（性格）。

3. 神态：脸色悲哀凄然。

语言：“为医学而教的解剖学之类，怕与生物学也没有什么大帮助”

行为：赠照片、题字、叮嘱、寄照片、通信。

写法小结：

写人可以通过正面描写侧面描写相结合的手法，展现人物形象，可以选取典型事例，抓住人物语言行动等展现人物性格。

4. 头顶盘辫子、赏樱花、日暮里、水户、匿名信事件、看电影事件。

从这些事件都可以看出鲁迅先生的爱国主义情感。

5. 不冲突。因爱国而学医，因学医而见藤野，因爱国而弃医，因弃医而别藤野。

五．拓展延伸

时隔二十年，仍能“时时记起他”。足见藤野对他人生的影响之大，一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，会长久地照耀着人们，给人以精神力量。

假如鲁迅与阔别二十年后的藤野再次重逢，一定有许多话想对藤野说。合理想象对藤野说一段话，表露心迹。

六．教学反思

通过学习文章，学生学会精选材料，多方面表现人物品质

的写法，领会了鲁迅的爱国主义精神。文章以与藤野相识、交往、相别、怀念为明线，以爱国情感为暗线，叙事抒情，回忆藤野先生对自己的亲切关怀，严格教诲，赞扬他的正直热忱，严谨治学，博大胸怀，抒发怀念之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化历程，表现了不忘师恩教导，认真做人的决心。学生在情感上产生了共鸣。藤野先生

一． 情景设疑

春有春花，夏有夏花，人有心灵之花。有一朵不败之花开在

鲁迅的心里，即藤野之花让我们一起走进藤野先生的回忆散文《藤野先生》

二． 展示目标

1 .掌握选择典型事例突出人物品质的写法

2. 了解爱国主义精神。

三．自主学习

1．文章第37段中“我总还时时记起他，”具体表现在哪些行动上?

2. 藤野先生是怎样的一个人？

先读6—10段，找出有关藤野的描写；找出具体写与藤野交

往的几件事，完成练习：

“先生，您-------行为（语言）让我感受到您--------品质（性

格）。”

3. 藤野最后决定离开仙台，离开之前与藤野告别。（读32—35段）

找出描写藤野的神态言行的语句，体会鲁迅对藤野的感情。

4. 文章题目“藤野先生”，但有许多笔墨写了其他内容，这些内容与藤野有关吗？

5. 文章写藤野与爱国是否冲突，二者有无焦点？

四．交流探究

1．珍藏讲义；悬挂照片；多写文章。

2. 先生，您-添改讲义行为（语言）让我感受到您工作认真负责、

没有民族偏见、教学认真品质（性格）。

3. 神态：脸色悲哀凄然。

语言：“为医学而教的解剖学之类，怕与生物学也没有什么大帮助”

行为：赠照片、题字、叮嘱、寄照片、通信。

写法小结：

写人可以通过正面描写侧面描写相结合的手法，展现人物形象，可以选取典型事例，抓住人物语言行动等展现人物性格。

4. 头顶盘辫子、赏樱花、日暮里、水户、匿名信事件、看电影事件。

从这些事件都可以看出鲁迅先生的爱国主义情感。

5. 不冲突。因爱国而学医，因学医而见藤野，因爱国而弃医，因弃医而别藤野。

五．拓展延伸

时隔二十年，仍能“时时记起他”。足见藤野对他人生的影响之大，一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，会长久地照耀着人们，给人以精神力量。

假如鲁迅与阔别二十年后的藤野再次重逢，一定有许多话想对藤野说。合理想象对藤野说一段话，表露心迹。

六．教学反思

通过学习文章，学生学会精选材料，多方面表现人物品质

的写法，领会了鲁迅的爱国主义精神。文章以与藤野相识、交往、相别、怀念为明线，以爱国情感为暗线，叙事抒情，回忆藤野先生对自己的亲切关怀，严格教诲，赞扬他的正直热忱，严谨治学，博大胸怀，抒发怀念之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化历程，表现了不忘师恩教导，认真做人的决心。学生在情感上产生了共鸣。

藤野先生教案 篇5

新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，培养学生学习语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。依据这一原则，并结合本课的具体内容，我确定了以下几个教学目标：

（一）积累词语，朗读课文，把握文章的内容和主题；

（二）理清思路，梳理线索，领会语言的感情色彩和风格特点；

（三）学习选取典型事件，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法；

（四）感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。

鲁迅先生东渡日本留学，弃矿从医，幸遇藤野先生；不久又弃医从文，惜别藤野先生，在与老师阔别二十年后，他满怀深情地写下了这篇回忆性散文《藤野先生》。鲁迅早年留学日本期间，正值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，但藤野先生毫不受恶劣空气的影响。鲁迅深切感受到藤野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了他的师德，颂扬了他对中国人民的友好感情。教学时，要让学生感受藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，体会鲁迅和藤野先生之间的真挚感情，这是本课的教学重点之一。

鲁迅原来想走“学医救国”的道路，但“匿名信**”和“电影事件”极大地伤害了他的民族自尊心，使鲁迅认识到要拯救国家，就要医治国民的麻木、愚昧，这就需要用文艺唤醒沉睡的国民。于是他决定弃医从文。这一举动正是作者爱国主义思想感情的表现。教学时，要让学生理解鲁迅先生弃医从文的思想转变过程，这也是本课的一个教学重点，同时也是教学难点所在。

本文篇幅较长，涉及的人和事较多。如果讲课时不分巨细、面面俱到，势必会顾此失彼，给学生“零碎”的感觉。这就要求教师从总体上把握课文，突出重点、难点。教学中要始终突出以学生为本位的思想，从文学常识的积累、主题内容的把握、重点词句的赏析到拓展、迁移、运用，设计不同层次的问题，使学生读、思、品、说、写，让学生在不同的情景中，在独特的体验中去品味语言、揣摩内涵与反思人生，从中获得感悟，得到教益。

藤野先生教案 篇6

《藤野先生》课件

教学设想

这篇文章有明暗两条线索：作者与的交往为明线，作者的爱国主义思想是暗线。教学时，可以采用由主到次、由整体到局部的教学思路，首先弄清文章的主要形象，然后再突破其他相关的问题。

教学目标：

1.学习根据表达的需要选择和组织材料，学习抓住人物特征，通过具体事例来刻画人物性格的方法。

2.体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。

3.体会作者对老师的崇敬之情，强烈的爱国主义情感与民族自尊心。

教学重点

1、理清课文段落结构。

2、着重分析藤野的形象，以及鲁迅先生的爱国主义感情。即本文的明线及暗线。

第一课时

教学内容和步骤

一、导入 新课，并介绍与本文有关的内容

1．导人新课。

2．介绍作者留学日本的目的以及本文相关的写作背景。

引用《呐喊》中相关内容加以介绍。

二、初读课文，疏通阅读障碍

1．学生迅速默读课文，标记出自己把握不准确的字词。

2．教师引导学生解决部分字词的读音和意义。

3．划分文章的段落层次，理清文章的写作思路。

4．思考讨论：这篇散文是以什么顺序记叙的.?又是以什么作为中心记叙的?以什么为线索来记叙的?

学生讨论后明确：文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以为记叙的中心，以作者思想感情的变化为线索。

三、研究的人物形象

1．学生默读课文，采用跳读法，阅读与有关的内容。

2．请学生根据所阅读的内容，在下列空缺处填上适当的内容。

是一个——的人。

这是一道开放性的填空题。要想填写好，首先要准确把握好课文内容，然后选好填写的角度，概括好填写的内容。学生发言时，教师既要注意引导学生畅所欲言，又要把握学生回答的正确性，不可放任自流。

从不同的角度考虑，填写的内容是不相同的：

从肖像角度来考虑：黑瘦，八字须，戴着眼镜，医学教授。依据第6段。

从生活习惯的角度来考虑：生活俭仆。

依据第9、10段。

从治学的角度考虑：认真负责，治学严谨。依据第16、17、23等段。

从对待学生的角度来考虑：热情诚恳，循循善诱。依据第11—15、21、22等段。

3．思考：作者写了与交往中的四个典型事例，分别表现的思想品质。这一环节旨在引导学生进一步理解本文选取典型事例从不同的角度表现人物品质的特点，让学生明白写记叙文时对事例要有所选择。如果前一环节(即填空)解决得比较好，则此处只要稍做归纳即可。参考答案如下：

添改讲义

工作认真负责

纠正解剖图

对学生严格要求

关心解剖实习

热情诚恳

了解女人裹脚

求实精神

4．学生再次速读课文，思考：“我”对怀有一种什么感情?请引用课文内容简要回答。

学生讨论后明确：首先是一种感激和怀念之情，这种感情体现在以下行动上：①装订收藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。之所以有这种感情，是因为品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。然后是一种愧疚之情，因为“状况也无聊，说起来无非使他失望，”“一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片”。

5．学习小结。

四、布置作业

第二课时

教学内容和步骤

一、简单回顾上课时内容，引入新课教学

二、学生默读全文，找出没有直接写的段落或内容

三、学生回答：文章除了直接写的内容外，还写了哪些内容?

明确：还写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的“优待”，还写了日本“爱国青年”的寻衅，在课堂上看电影。等等。

四、讨论交流：这些内容和有什么联系吗?

这道题涉及面广，难度较大，在分析时，可以分解成多个小问题。引导学生找准相关的课文内容，准确筛选信息。内容分析如下：

文章写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者在教导下刻苦学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的“优待”是为下文写作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为写作反面衬托。写课堂上看电影是作者与告别的直接原因。总之，所有这些，都与突出有密切的关系。

五、鲁迅先生是用什么来统摄全篇内容的?

明确：作者是用爱国主义的思想感情来统摄全篇的。文章开头写对东京的清国留学生的失望厌恶，是作者爱国思想的一个表现；在往仙台途中记得日暮里，可能是“日暮里”使作者联想到清王朝的日暮途穷；记得水户，是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志土朱舜水客死的地方，这是作者爱国感情的又一表现；写对初到仙台受“优待”不以为然的理解，对艰苦的生活条件的态度，也是作者爱国思想的表现；对表示敬仰，是由于他不怀民族偏见，真诚帮助中国留学生；对日本“爱国青年”表示愤懑，是由于他们看不起中国人；看电影之后毅然决定弃医从文，更是出于爱国的考虑；最后把怀念之情变为多写反映黑暗现实的文章，则是当年弃医的目的，是爱国的实际行动。可见，作者爱国主义的思想感情是统摄全篇的中心思想。

注意分析上述内容时，教师切不可满堂灌，而应该引导学生依据相关内容进行思考，逐一分析，最终把握问题的实质。可以引导学生畅所欲言，各抒己见，培养学生的思维能力。

六、指名学生分别朗读

文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，体会文章的感情

要求学生朗读时注意读出其中的感情：第1段透出的是一种辛辣的嘲讽，第5段应该是一种轻松亲切的语调，表现出一种友好之情；而第24--31段则是充满着作者的愤激之情，最后第36酗38段充满着作者的感激之情。

七、课文学习总结

有关内容请参照“教学设计(A)”。

藤野先生教案 篇7

师：今天我们学习《藤野先生》。藤野先生是什么人物？

师：是，但准确吗？鲁迅的老师很多啊，三味书屋的寿老先生，也是他的老师。

生：是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师，教解剖学。

师：哎，这就准确了。学语文，就是要把语言表达到最准确、最完美。

藤野先生全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。

B、鲁迅看重《藤野先生》：

藤野先生是鲁迅最敬重的老师；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。

第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”

师：学习本课可培养发明精神和发明能力。半个多世纪以来，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题。今天我们学习这篇文章，要把半个多世纪的错误纠正过来。

师：下面请大家预习课文，边读边划，特别要划住不懂的问题。

师：这一课比较难懂，所以必需多读，读书百遍，其义自现啊。也无妨读一点教辅资料。……

师：我们先整体理解课文，做个填空题吧：《藤野先生》选自_____________，体裁是_____________。

师：我们学过的课文，还有哪篇选自《朝花夕拾》？

生：《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。

师：对了。记住：写自身的亲身经历的，是散文，选自《朝花夕拾》；是小说的，选自《呐喊》。

A、在_____________，表达对_____________的厌恶；

B、在_____________，回忆与_____________交往；

C、在_____________，表达对藤野先生的_____________和_____________。

生：表达对中国留同学的厌恶……是“清国留同学”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。

师：这里用到了三个地名，这涉和到鲁迅的经历，下面老师再提供一则小资料──与本文相关的鲁迅经历。

1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至 1909年8月回国，一共在日本住了七年多。

回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2月到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。

师：这是鲁迅1904年4月在东京弘文书院的毕业照（图）。这是雕塑《鲁迅与藤野先生》（图），在绍兴鲁迅博物馆。

三、阅读“在东京”

师：咱们齐读第一自然段：“东京也无非是这样……实在标致极了。”……学习加红色词语（略）。

师：上野公园，是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。

上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的保守习俗。下面我们看几幅图片（图：上野公园、樱花）……

师：“东京也无非是这样”，“无非”是什么意思？

生：“失望”好，说明去留学时把东京想象得很好，结果不是那样。

师：对。“不满”没有这个意思。批上两个字──失望。

师：学习这一段，要特别理解外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。

生：头顶上盘着大辫子，顶得同学制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

师：把这几句大声读一遍……作者写“清国留同学”的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点？

生：抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。

师：留辫子就该抓吗？他们也穿衣服啊，为什么不抓？他们也是黄皮肤黑眼睛啊，为什么不抓？

生：我觉得从辫子可以看出对大清的态度，那时的革命者是剪掉辫子的。

师：对喽，在当时，有没有辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点，就不只画出了他们的皮囊，更画出了他们的灵魂。

这里老师再介绍点小知识──辫子的故事：

在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之家长，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。

清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。

清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以区分对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿 Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。当时鲁迅一到日本，就率先剪掉了象征羞耻的辫子。

看，这是鲁迅当时的“断发照”（图）。

可以这样说：留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些“清国留同学”属于哪一派？

生：留着辫子，说明效忠清王朝，是保皇党。辫子盘在头顶，是留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。

师：对啊！所以鲁迅高明啊！这是大师的手笔啊！批上几个字──

师：当然也可以，但“大师”不如“画出灵魂”──画出灵魂了吗？

师：所以以后你写外貌的时候，不能长什么样就写什么样，得抓住特点，画出灵魂。

A、使用修辞格，如比喻、拟人等；

B、选择字词句。

你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子，顶得同学制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？

师：是夸张吗？夸张有两条要求：第一，必需是明显的吹大话──有座楼有10米高，你说它有12米，不能叫夸张，你得说它“高耸入云”才行。第二，也不能夸张得没边没沿──说它高到月亮上去了，就不行了──帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能说是夸张。说是比喻，就不只表示了它的高，而且表示出了它的──

师：对，既形象，又有嘲讽意味。接着看看富士山的介绍，看看形象不形象。

富士山是日本最高的山峰，位于本州岛的东南部，距日本首都东京80公里，俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔 3776米，山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来，富士山共喷发过18次 ，最后一次是1707年，此后变成休眠火山。富士山被日自己民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。（图）

师：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思？

师：下面是“说文解字”：“监”与“鉴”──监，古文字象一个人在盛水的“皿”中照自身的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。（图）你看出来了吗──右上角是一个人，左上角是一只眼睛，下面是“皿”。

师：后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。这说明“鉴”的本意是什么？

师：还要将脖子扭几扭，实在标致极了。“标致”是什么意思？

师：但花下也缺不了成群结队的“清国留同学”的速成班，鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字，是后来修改时添上的。想一想，为什么添上？

生：“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。

师：对。下面朗读“中国留同学会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。”

中国留同学会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。加红色的词语有什么表达作用？

师：假如你家长问我，你的语文成果怎么样，我说“好”，与“还好”或“到也还好”一样吗？

师：问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”“精通时事”在这里是什么意思？

生：这也是讽刺说法……对“清国留同学”充溢厌恶。

师：这就又有一个问题了──鲁迅为什么那么厌恶“清国留同学”？

生：这些“清国留同学”不学无术，白昼逛公园，晚上学跳舞……他们忠君保皇……

师：答这个问题，你得从清国留同学和鲁迅两方面答──看看老师的答案：鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。但是，这些“清国留同学”不学无术，在国家危亡之时，白昼逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。──谁的答案好？

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

祖国啊，我的心灵无法逃脱对你的眷恋，

虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。

即使你并不了解我的情感，

我也要将一腔热血向你奉献！

师：还要理解这一段在结构上的作用──这一段并没有写藤野先生，是否离题？

师：你的意思大致是对的，但考试时这样答不能得分。我问，没有写藤野先生，为什么不离题，你答“交代离开东京的原因，引出在仙台的事”，行吗？

生：不行……交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。

师：哎，这就对了。另外，这还表示自身的爱国主义精神──这是本文暗线，也是主题的一个方面。所以不离题。

学到这里，开始懂一点了吧？……

四、阅读“添改讲义”

师：下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。”

师：“我的讲义，你能抄下来么？我交出所抄的讲义去。根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思？

师：我拿下来打开看时，很吃了一惊，“我”为什么“很吃了一惊”？

生：原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。

藤野先生教案 篇8

教学目标:

1、了解散文内容真实、事件典型、注重细节描写等特点；

2、品味含义丰富的语句，学习分析人物形象；

3、体会作者情感，感受师生真情。

教学创意:

1、以品读人物对话为重点，以读代讲，让学生身临其境，层层感知，在情景再现中感悟师生情谊。

2、注重对比阅读教学，及时总结，落实到原文，引导学生形成初步的阅读策略，并加以实践。

3、情感导读。在教师引领下诵读课文第37段，使课堂呈现出一种音乐美。

教学设计:

一、感知课文，理清思路

（一）课前小故事（ppt显示《藤野先生》鲁迅）

1935年，日本出版社要出版《鲁迅选集》，于是派人去询问鲁迅意见，问他选哪些文章好。鲁迅回答：“一切随意，只希望能把《藤野先生》选录进去。”在这之前，这篇文章也被鲁迅先生收录到他的散文集《朝花夕拾》中，那么藤野先生究竟是谁？为何得到鲁迅如此的看重？他和鲁迅之间又有着怎样的往事和真情？我们一起来学习今天的课文，请大家齐读课题和作者。（板书：《藤野先生》、回忆性散文）

(二)课前小问题

通过课前的预习，我们了解了生字词和课文内容，那么老师有几个问题想问问大家：

1、藤野先生是谁？他和鲁迅是什么关系？

生答：鲁迅在仙台求学时教授骨学的老师，师生关系。

也就是说鲁迅写这篇文章的目的是——怀念他的老师。（板书：一位恩师、两个人物）

2、文章有38段之长，来叙述这两个人物之间的故事，那么地点经历过几处呢？

生答：三处，东京——仙台——北京（板书：三处地点）

3、这三处地方分别表达了什么，我们再来说一说。

生答：对清国留学生的厌恶，与藤野先生的交往、对藤野先生的

怀念。

（三）诵读课文，概括典型事件

接下来我们直接去往仙台，请同学们朗读课文并概括出作者在仙台与藤野先生交往的几件事情。

生答：四件，添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹足。（板书：四件事情）

二、品读对话，走近人物

（一）找对话

我们常说，要了解一个人，要听其言，观其行，那么我想问问，鲁迅先生与藤野先生在仙台一共有过几次对话，我们一起找找。

生答：①12-14段；②17-19段；③22段；④23段；⑤33-34段

（板书：五次对话）

大家都知道，说话是一门艺术，作为一位老师，藤野先生的语言有什么特点呢？我们一起来读一读。

（二）品对话

请同学们观察，屏幕上的对话和原文有什么不同？体现了人物什么性格品质？（屏显）

①“你把我的讲义抄下来吧！”

“可以抄一点。”

“拿来我看。”

对比:你能抄下来么?是商量询问的口吻；拿来我看!为学生可以抄下来讲义而兴奋。

品质：关心学生，对工作认真负责。

②“你看，你将这条血管移了一点位置了，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

对比：原文是委婉的批评，耐心的指导，怕我难堪。

品质：要求严格，一丝不苟，循循善诱。

③“我因为听说中国人是很迷信鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在放心了，没有这回事。”

对比：作为一个医学教授，本可以坦言，没有鬼，不必迷信之类的话，但是怕伤了我的自尊，故意委婉地说敬重，而不是迷信或是相信，这是对我的尊重，也对中国文化的尊重——即使它可能是落后的、愚昧的。“总算”一次这说明了藤野先生对于“我”的关心之深。

品质：尊重学生、了解中国文化

教师提示：除了语言描写之外，细节也是我们不可忽略的部分，大家请看到文中第11、16、21自然段，“他使助手来叫我了”、“藤野先生将我叫到他研究室里去”、“他又叫我去了”这几处细节描写突显了人物什么样的品质？

生答：关心学生、热情诚恳、有耐心

小结：分析人物形象时，一定要选择典型的事例，把人放在具体的叙述和细致的描写中，从而体现人物性格品质。（屏显并板书：典型事例、具体叙述、细致描写）

（三）演对话

老师带大家分析完前面三次对话后，现在请同学们小组合作探究，自行分析第23小节和32-34小节部分，完成两个任务：

1、用“我从________中读出了藤野先生_______的性格特点。”句式说话。

提示：从藤野先生因为不能了解中国文化而叹息中，我读出了藤野先生的求实探索精神；从藤野先生对中国裹脚文化热心的态度中我读出了他是一位认为医学无国界的好老师；从藤野先生听到“我”要离去而惋惜不舍中我读出了藤野先生对我的重视和他为不能将新的医学传到中国去的悲伤。（藤野先生对“我”的期待，“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学能够传到中国去。”）

2、情景再现。

分组演绎对话，教师点评。

教师小结：从同学们生动细致的表演中我们感受到了一位关心学生，对工作认真负责，对学术严谨求实、无民族偏见的藤野先生，作者认为他是——伟大的，鲁迅先生对他充满了——感激。（板书：伟大、感激）

在特定的历史背景下，有偏见、有歧视，藤野先生就像一座大山，给予了弱国学子鲁迅以温暖和慰藉，难怪在二十年后，鲁迅先生仍饱含深情地写下了这篇绝世美文。

三、理解情感、深情朗读

指导朗读：

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

（屏显：对联——谆谆教诲点点滴滴尽显师德，句句激励朝朝暮暮皆为树人）

结束语：一堂课，小而言之，是学文；大而言之，是学情。让我们读着这文，记着这人，带着这情，那些不能忘却的事，便在一次次拾起、一次次品味之中，成为了永开不败的花朵——《朝花夕拾》。

藤野先生教案 篇9

《藤野先生》是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者19夏末至19初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅早年留学日本期间，正值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，鲁迅深切感受到毫不受恶劣空气藤野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了他的师德，颂扬了他对中国人民的友好感情。

鲁迅原来想走“学医救国”的道路，但“匿名信**”和“电影事件”极大地伤害了他的民族自尊心，使鲁迅认识到要拯救国家，就要医治国民的麻木、愚昧，这就需要用文艺唤醒沉睡的国民。于是他决定弃医从文。这一举动正是作者爱国主义思想感情的表现。我们也知道初中的学生也正处于自我意识觉醒，青春叛逆时期，让他们了解名人、伟人的经历，理解他们的人格魅力和人生追求，可以唤起学生内心美好的情感，引导他们思考自己的追求。

三、说教学过程

“这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑.一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界.” ——鲁迅为白莽的《孩儿塔》诗集作。

1、把握藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。

2、体会鲁迅语言的感情色彩和风格特点。

3、学会选取典型事件，抓住主要特征，表现人物品质的写作方法。

1、找出你最欣赏的语句，写出百字以内的评论。

2、模仿先生的语言，刻画一下你的某位老师的音容笑貌。

1、那个被斩的人健壮吗?围观的人健壮吗?……可这种健壮的躯体在这里只用做什么?这些看客是什么心理?。

2、现在我们来看鲁迅弃医从文的决定，是为了个人的前途吗?

3、促使鲁迅做出弃医从文决定的这两件事都和“爱国青年”有关，现在我们来分析一下他们的这种爱国性：他们是一种什么样的爱国主义?这种爱国主义是否可取?那么我们应有什么样的爱国主义呢?

在先生的作品中，我们总是能够读出爱恨交加、冰火交融的两中截然不同的感情倾向，你能结合作品具体谈谈吗?

生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”

1、课下观看中央10套的8集电视专题片节目《先生鲁迅》并写出观后感。

2、夜深人静之时，面对挂在东墙上的藤野先生的照片，想到与恩师已阔别了，鲁迅一定有许多话想对先生说。把握课文主旨，展开合理想像，模仿作者口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。

藤野先生教案 篇10

鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《华盖集》《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。

本文记叙的是作者19赴日本留学时的生活片段，当时的中国由于受到帝国主义列强的侵略，已经沦为半殖民地半封建社会，这其中就有日本对中国的侵略。1902年4月鲁迅去日本留学，入东京弘文学院补习日语，积极参加反清爱国活动，在《自题小像》一诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。

藤野严九郎（1874—1945）日本福井县人，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。

18从爱知医学校毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1910月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论。他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的`正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。19决定成立东北帝国大学医科大学，藤野被迫于6月底提出“请求免职”，19回故乡自立诊所，1945年8月11日在福井逝世，享年72岁。

2、给加点字注音。

绯红（  ） 宛如（  ） 驿站（  ） 解剖（  ） 油光可鉴（  ）

畸形（  ） 不逊（  ） 匿名（  ） 血管（  ） 深恶痛疾（  ）

诘责（  ） 挟着（  ） 教诲（  ） 杳无消息（  ） 瞥（  ）

1、朗读第一部分，想一想，作者在东京的所见所闻是什么？

2、“东京也无非这样。”“无非”的意思是什么？表现出作者一种什么情绪？

3、“油光可鉴”一词中“鉴”的本义是什么？词性发生了什么变化？在这里是什么意思？

4、“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子……实在标致极了。”这些话运用什么修辞方法？表达作者什么思想感情？

1、课文除直接写藤野先生外，还写了哪些内容？

2、离开东京去仙台，一路上所见所闻必定不少，为什么作者只记得“日暮里”和“水户”这两个地名？

3、怎样理解“大概是物以希为贵罢”这句话的意思？

4、鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？

5、作者在仙台的生活状况如何？在这样环境中求学表现作者什么思想？

6、作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？

7、谈谈匿名信事件的起因、经过和结果。

1、下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是（ ）

（“清国留学生”）头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

A．在班主任的教育下，韩志颖很快克服了自己的缺点和错误。

B．全校同学讨论并听取了王校长关于教育改革的报告。

C．菜市场向居民供应青菜、萝卜、土豆、苹果等蔬菜。

D．开展优质教学活动后，李老师的教学水平有了明显提高。

对于课文主旨的理解，下面的说法，你更倾向于哪一种？

（1）标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。

（2）课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。

（3）课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。七、学生感悟

学习本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能做出进一步的接触和深入了解。）

索溪峪的“野”读后感6篇

阅读是人类与生俱来的本能，读书则是我们人生中的美好经历。每一位作者创作的作品都蕴含着深刻的思想和感悟，让人在阅读中得到启迪和滋养。

读后感是读者对一本书的心灵感悟和体验总结，是对作者思想和情感的回响和传达。一篇好的读后感应该包括对书中情节的理解和解读，对人物形象的评价和分析，以及自己的感悟和思考。

要写好一篇作品的读后感，首先要认真阅读并理解所读书籍的内容和主题，反复体味其中的情节和思想，深入挖掘作者想要表达的含义。其次，要结合自己的生活经历和感悟，找到与书中情节和人物的共鸣点，写出真实的、有情感的读后感。

在撰写读后感时，要注意行文流畅、表达清晰，用词得体，避免夸张和空洞的泛泛之谈。同时，要注重思想深度和独到见解，增加文章的思想含量和观点独特性。

通过认真读书，写好读后感，我们不仅可以加深对作品的理解和感悟，更可以提升自己的思辨能力和文学素养。希望每位读者都可以在阅读中获得快乐与启迪，用心写出一篇精彩的读后感。

索溪峪的“野”读后感 篇1

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的书籍，书中传递出了生命的美妙和自然的力量。这是一部写给儿童的书，虽然主要是给儿童阅读，但它的意义并不仅限于儿童，对于我们大人来说，它同样是一本令人惊叹的大自然之书。

这本书的主人公是小菜园，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通过采摘、观察、游戏等方式，她开始了一段令人难忘的旅程。在这次旅程中，她见到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斓的蝴蝶、小小的蚂蚁、可爱的花朵和令人感动的人类。

书中描述的景物让我们感受到了大自然的魅力，让我们意识到每一个物种都有它的美和价值。同时它也对我们提出了一个问题：我们是否珍惜这些美好的东西?我们是否尽自己的能力为保护它们而努力?

在书中，我们可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同时我们也能看到人类对自然界的依赖。小菜园在书中关注了自然中的每一个物种，这让我们深深感受到保护大自然的必要性，因为自然是我们人类的生命之源，其重要性不言而喻。

这本书通过通过叙述一位小女孩的经验，告诉我们，在这个世界上有无穷无尽的事物等待我们去发现，去探索，有很多值得我们去学习的地方。在这个信息爆炸的时代，我们应该减少对电器设备的依赖，多走出去，去探险生命、去深入自然，在与大自然的接触中，我们会变得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”这本书不仅是对儿童阅读促进的一部作品，也是对我们回归大自然的一次呼唤。生命和自然是密不可分的，这场旅程虽然可能很艰辛，但是这里的万物，每一个微小的生命，都值得我们主动去接近、体验和保护。这是一种对生命的热爱，对自然的敬畏，对这个世界的热爱，让我们永远不会迷失在这个繁华世界之中。

索溪峪的“野”读后感 篇2

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇3

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。

我忍不住哭了起来：多么美丽的索溪峪山，我忍不住想为你歌唱。

山野水也。索溪就像一个从深山里跳出来的野孩子。不像长江，不像大海，也不像西湖。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊！这野劲十足的索溪！

——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：

“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你！”

索溪峪的野读后感（二）

索溪峪位于武陵源以东。以苏水河灌溉的整个核心景区命名。与天子山、张家界国家森林公园紧密相连。它有一条连续的线条，一股水流，属于石英砂岩峰林景观群。西南靠张家界，西北靠天子山，面积147平方公里，风景名胜区200多处。

索溪峪风景区风景独特，种类齐全。岩石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀动物等构成了一个完整的旅游系统，也是武陵源风景区最丰富的景点。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。

那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令**连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：

“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的野读后感（三）

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是《索溪峪的野》这篇文章带我们领略到的美，文章通过描写索溪峪的秀丽景色，赞颂了索溪峪天然纯朴野性的美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。

这篇短文脉络清楚，过渡自然。层次分明的描写，纯粹地展现了原始的自然美，充满野性，像一个不吃烟花的野性孩子，自由、任性、顽皮，让人回归自然，感受到自然中纯净的自然美。通过想象和联想来表达索溪娅独特的美感。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。

索溪峪的美在于原始、自然和本质。一句话：索溪峪的美是本真的。

同时，也不难解读作者在创作中对朴素和真实性的追求，同时，意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。

实是一种对纯粹的大自然的呼唤！

索溪峪的“野”读后感 篇4

书，是早晨最新鲜的空气，吸一口，好爽啊；书，是中午温暖的阳光，照亮了我的心房；书，是夜晚美妙的梦乡，好梦就是我起飞的地方。天天看书已成为我的习惯，夜晚，伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡，思绪万千。

你去过美丽的张家界吗？你了解国家级自然风景区张家界公园吗？听我慢慢给你讲。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄为一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年国务院批准建立张家界国家森林公园。1992，联合国教科组织将张家界下属的武陵源接纳为世界自然文化遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文的作者是曹敬庄，他写了索溪峪的山是野的，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。接着写索溪峪的水是野的，索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。紧接着写了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。最后写了我们也变得野起来，城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人，在石块间蹦来蹦去，温习着儿时的功课。索溪峪的野，野在自然，野在返璞归真。作者把文中所有的一切都写活了。他把水写活了，把水比喻成一个从深山中蹦跳而出的野孩子，他写出了猴子与人之间的亲热感，他写出了老人们活泼可爱的一面。这就是读索溪峪“野”的收获。

花不养，会枯萎；树不修，长不直；人不学，没知识；读好一本书，就是和一位品德高尚的人谈话；好的书籍是最贵重的珍宝。让我们在书中寻找乐趣吧！

索溪峪的“野”读后感 篇5

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的“野”读后感 篇6

索溪峪的野读后感(一)

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的野读后感300字(二)

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!

索溪峪的野读后感300字(三)

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的野读后感300字(四)

作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──“野”：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写;写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。

作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里“返璞归真”从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。

索溪峪的野读后感300字(五)

山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

乐观读后感精品九篇

在这里我们将为您全面的介绍“乐观读后感”相关的知识。其实读书对于我们来说，那就是一辈子不间断的事，读作者写的作品使我们变得聪明。这个时候就要为自己的所学所得去撰写一篇读后感。相信在本文里阅读过程中您会获得不少的收获和思考！

乐观读后感(篇1)

看过这些关于教育孩子的文章后，我深受鼓舞。让我认识到自己孩子教育的落后和无效，也让我了解到学校对孩子教育的局限和无奈。

“德，智，体，美，劳。”全面发展，做一个对社会有用的人。我也是从学生时代来的，我能理解学校应该在有限的时间内教会学生很多知识，让他们理解和运用。确实有一些事情是不能解决的，这也需要我们的父母注意教学。

我们对孩子的期望越来越高，对学习成绩越看越重，必然会使孩子为了应试而放弃一些其他方面的学习，而我们为孩子创造好的物质条件，却因工作忽视了孩子思想品德的教育，这对孩子的发展极为不利。在这方面，学校教育没有好办法。我把孩子送到了一些培训学校，但发现没有用。让他上书法课，也没把字练好，让他进了棋室，也没下好棋，还很累，这让我很无奈。

通过这些教育文章，我也明白，不是送孩子上学，而是更深入地了解和培养他们。我们的父母应该多与孩子合作，让他们正确对待自己的学习，发展自己的个性。

看过那些成功教育孩子的故事，我深有触感，以前也会陪孩子打篮球，乒乓球，也带着他去爬山，野游。但是对孩子性格的培养却没有注意。总想给他最好的，却没有让他独立思考，总想保护她，却让他失去了练习的机会。

这些我都会记住，并且改变，让他能开心的胸部，健康的成长。

孩子和父母之间的交流不仅是语言的交流，更是用自己的眼睛观察，形成自己的行为模式。有时家长会让孩子在不经意间学会一些小动作。比如，我在家看书的时候，他也会静静地在我身边看书。

和父亲说话，我习惯站立，背手，而他竟然也学会了。通过这些事情，我也可以认为家庭对孩子有很大的影响。我们的言行对孩子们有着无形的影响。未做事，先做人。

这句话虽然简单，却意义深刻。我想我应该让他明白这句话，无论你学历多很高，无论你家底多厚，若是不会做人，那一切也是茫然。

通过这次对优秀文章的阅读，让我认识到家庭教育的重要，从中也感受到自己对孩子教育的不足、以后我会加倍注意在家对孩子的教导，改正自己的态度和方法，培养他成为一个有用的人。

宝鸡市东风路高级中学

初一二班张嘉乐

家长： 张文斌

乐观读后感(篇2)

一个风和日丽的早晨，我一边沐浴着阳光，一边看着《乐观与悲观》这篇短文。

短文讲述的是一个家庭有一对双胞胎。一个孩子非常悲观，另一个则非常乐观。爸爸便想改善兄弟俩，于是把过于悲观的孩子放到一个满是新玩具的房间里，把过于乐观的孩子放进一个堆满马粪的房间里。一天后爸爸去看悲观的孩子，走进房间问：你怎么不完玩具呀？孩子回答：我会把玩具玩坏的。爸爸又走到乐观孩子的面前，看见孩子在马粪堆中掏什么。父亲不解，便问孩子。孩子回答道：爸爸也许马粪下面有一匹小马驹呢！

我觉得乐观是人走向成功的一条捷径，而悲观则会帮你绕回起点。乐观的人会在实战中越战越。即使失败，乐观人也会向前看，把失败当作一次教训，路越走越宽。而悲观的人则整天沉浸在痛苦之中，路越走越窄导致自己把自己推到悬崖边上。

有一次两个人走在沙漠上，两个人又饥又渴。走了很久两个人终于找到了半瓶水，悲观的人说：走了这么久才找到了半瓶水，累死我啦。乐观的人则说：太好了，终于找到了半瓶水悲观的人决定不走了，因为他觉得资源有限，根本走不出去。而乐观的人则坚信自己能走出去。最终乐观的人走出了沙漠。悲观的人则永远躺在了这片寂静的沙漠上化成了那一粒粒沙。

记住只有乐观才能带你走向光明，让你摆脱黑暗的阴影，让你走出死亡的边境。所以乐观是你走向成功不可缺少的钥匙！

乐观读后感(篇3)

第一次写长些的书评，因为发现看完前几本书短评有点概括不下一些想表达的感悟。

这也是第一次看胡适的书，从前知道胡适的大名，是在高中历史课本的近代新文化运动的中的一带而过，记得说好像是在新青年上发表的《多研究些问题，少谈些主义》，恰好这本杂文集里，就有这篇在中国近代史上赫赫有名的问题与主义的文章。

其实细细读来胡适的每一篇文章，或是演讲，或是书信，或是发表文章，一个有趣的学者的形象跃然纸上，在看到他论说一些问题的看法，以及辩解一些误解的时候，突然感觉到一个“矫情”的文人居然这么活灵活现。

当然因为没有在书中看到序或者跋之类的内容，所以说实话，并不是很了解这本书编辑出版到底是现代新编，还是在若干年前就已经原封成集了。若是后者，尚可理解，权当近现代杂文集读来即可，如果是近年新编，确实不太想给这本书五星，当然都是我个人见解，也有孤陋寡闻的地方，随便吐槽下，看到书评的朋友勿喷，有达人也可以教识一二。

书里每篇杂文最好将首次公开发表的日期标注上，或者在哪个年代时间段内容，毕竟胡适生活的主要年代，正式中国历史剧烈动荡的年代，理解胡适的文章，最好可以结合时代或者彼时的重大历史事件或者阶段，这样理解起来会更加深刻。

每篇文章都在谈一个问题，当然最后汇总起来，涵盖了社会领域多个方面，也从文字中略微窥见在那个时代，“旧中国”社会百态的一点缩影，也正如有的短评中说的，有些内容到今天仍旧不过时，有些思维方式和思想，在当今社会下，仍旧有现实意义。

特别书中两次举例谈到一个肺炎患者吐了口痰，进而传染更多人得肺炎，再看眼下的新冠疫情，小一百年的时空，就这么莫名其妙的贴合到了一起，确实有些让人哭笑不得，却又唏嘘不已。

非常值得阅读的一本书，就写这些，欢迎有达人继续探讨。

乐观读后感(篇4)

读《教出乐观的孩子有感》有感

作为一名教书近18年的农村教师，他一开始就深深地被这本书所吸引。感觉我很幸运能拜读本书。现将我的收获跟大家分享一下。

一、乐观与悲观

先不说自己，我们看一看身边的人。

有的人常常脸上带着笑容，沟通交流的时候也总是会伴随着笑声，遇到好的事情总是欣然接受、乐于分享。遭遇不好的事情时，他们也往往会朝着积极的方面去分析问题并解决问题。我们常常把这一类人归纳于乐观的人。

也有一些人，平时不容易看到自己脸上带着微笑，总是愁眉苦脸。遇到不好的事情，我们往往会联想到更坏的结果。而碰到好事，也不见得会全然接受，也许心里正想着这好事背后可能隐藏的坏事情。

显然，我们会更愿意与第一类人有更多的接触，因为在与他们接触的过程中，我们会感到更快乐，思考更积极。因此，乐观的人通常是更受欢迎的。

在人际关系占重要比例的当今社会，我相信更多的人愿意被别人接受，他们的孩子乐观、容易被接受。

二、乐观的**

至于一个人乐观或悲观的影响因素，我相信这是很多人想知道的重要内容。这本书总结了四个方面，我选择了三个更重要的因素：

1、遗传

通过调查研究发现，我们自己25%-50%的乐观和悲观都是从母亲身上带出来的，这确是是一个很大的数字。也就是说，如果还没有宝宝准家长们，为了将来宝宝的乐观性，从现在开始学***，然后把你的乐观遗传给宝宝也是来得及的。

2、父母的教育乐观与否

孩子与父母的接触最多。他们总是学习母亲对待人和事的态度和方法。成长过程中的微妙影响直接影响着孩子们对待外界的方式。这就要求家长要保持乐观的态度，面对生活中的各种问题。

3、外界的影响

除了父母，也许对孩子最大的影响是学校和他周围的玩伴。除了了解孩子、加强人际关系外，与孩子的沟通也可以帮助孩子及时屏蔽不利于他们成长的因素。

三、我们常见的错误教育方法

不知道是因为传统的原因还是发展的因素，我们身边通常充斥着许多错误的教育方法，随便举例几个就会有很多人中枪。比如：

案例1：一个6岁的孩子和一个9岁的孩子分别建立了一个复杂的模型。9岁的孩子做的很好，但6岁的孩子不能努力工作。此时父母可能会鼓励"宝贝，你做的真棒！

""宝贝加油，你一定可以的！""来吧，爸爸帮你做。"

这个案例中，父亲的错误有：①6岁的孩子根本无法像9岁孩子一样做出完整的复杂模型，其鼓励是空洞虚假的；②父亲接手完成模型，造成了孩子的无助感；③没有帮助孩子解释失败原因。

案例二：当父母发生冲突时，常出现的错误行为：当着孩子的面争吵；不断问孩子喜欢爸爸还是妈妈；在孩子面前批评另一半如"你爸爸真没出息、你妈妈就知道打麻将"等；避免争吵但是采取冷战；孩子面前使用暴力如摔门、摔东西等。

四、教出乐观孩子的方法

恐怕这就是这本书的核心。它提到了几种方法，如abc法、儿童学习矛盾、儿童学习与他人相处等。我个人认为，最简单的学习方法是学会乐观的解释风格，教孩子们面对一件事时如何解释。

解释风格的三个维度：

永久性：事情的起因会继续下去；

暂时性：起因是可改变的，或是过渡性的；

普遍性：起因会影响许多情况；

特定性：起因只会影响特定情况；

个人的：起因只是我；

非个人的：起因是其他人或其他情况。

老师告诉我，我儿子这学期成绩下降了，他总是去网吧玩游戏。

第一种解释风格：

最近老板安排的事情太多了。他没有多少时间去关心他的儿子。

第二种解释风格：

私人时间总是那么少。如果我儿子继续这样，我该怎么办？我真的失败了！

两种解释风格的差别很明显，第一种解释是暂时性的、非个人的、特定的。第二种解释风格是永久的、个人的和普遍的。举一个简单的例子，同样的事情，不同的解释风格可能导致不同的后续处理方法和不同的解果，这就是乐观和悲观的区别。

读这本书，收获最大：无论是一些错误的想法还是正确的方法，其实都有科学依据。只有打开个人的视野，多接收新的信息加以分类整理，将会让自己越加成熟，教育出的学生才会青出于蓝。

乐观读后感(篇5)

在生活中，我们难免有困难，伤心的时候，这时，你是克服困难，乐观对待，还是永远跨不过这个坎?

最近，我看了一本名叫《佐贺的超级阿么》的书，故事讲得是：主人公绍广的母亲因无力抚养把绍广寄养在外婆家。艰苦的生活里，乐观的外婆能神奇的让生活充满温暖，笑声。其中的啊嬷，就是一个乐观开朗的人。

“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西”这是阿嬷说的一句话。她家旁边的河流下的东西太多，她就用木棒拦住它们。飘下来的东西有很多用处，如当炭火。还有，阿嬷出门时，必定在腰间缠一条拖磁铁的绳子，好捡到可以卖的金属物品。这些都是阿嬷的智慧。她的乐观，她的勤动脑，才能想出这么好的办法。我们平常的穷人，都是“到穷就到穷吧”的思维方式，就算不是这样，他也是讨饭，捡破烂这种的，被别人笑话有赚不到钱，没阿嬷的好。

乐观，不仅可以让我们想到一些“小金点”，还可以神奇的把坏事变成好事。如鼓号队训练。四年级上学期开学初，为迎接鼓号操大赛，我们鼓号队的同学可受尽了苦。每一天放学看到别人都走了，我们还要练习，回到家已经腰酸背痛，还咬咬牙坚持着写一大堆作业。好不容易盼到十一国庆放假，结果还要训练!我们满腹唠嘈，家长全都劝不祝回到家，我又想了想，这件事既可以为学校争光，又可以提高我的鼓技，岂不是一举两得?我又快乐起来!

乐观向上有这么多好处，让我们从小事做起，乐观向上每一天

乐观向上---读《绿山墙的安妮读后感》

假期里我看了一本书，书名叫《绿山墙的安妮读后感》。

安妮从小就没有父母，十一岁的时候被人领养。马修与马莉拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个十一岁女孩安妮。然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的'小主人。

我认为安妮这种爱是她对世界上任何人、任何事都充满爱心，这种爱心是善良的、纯洁的。于是，我想到了我学习方面的事。我的学习成绩不好，有时提高一些，有时下降许多，有时老师批评我，我也满不在乎。看完了这本书，我便下定决心：对知识的学习要有一股狂热的劲头，要积极向上，有拼搏奋斗的精神!

要相信，生活中的阳光与微笑无处不在，让我们乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个的难关，向我们美好的生活前进，好好学习，好好生活!

乐观读后感(篇6)

人们常说乐观比其他任何事情都重要。只要你有乐观的态度，对生活中的每一点都微笑，你就能让每一天都丰富多彩，充满欢笑。

这本书告诉我们，昭广的母亲太穷了，所以她被寄养在奶奶家里。虽然生活极为艰难，但当昭广遇到困难时，奶奶会用乐观的态度，让每一个角落都充满欢乐，让每一天都充满新的亮点。

阿嬷语重心长地对昭广说：“想吃的东西，就是高级品。”以此来安慰昭广，用乐观让自己从贫穷的“悬崖”上英勇地爬了出来，让自己变得开始“富有”起来，让家变得更加“辉煌”。

“成绩单上只要不是0就好，1分2分，加在一起就有分啦！人生就是有总和力！”阿嬷说得真是太棒了！

这让我想起了那天：我参加了接力赛，不小心掉了球棒！张老师大发雷霆，罚我写了一篇00字的作文。

放学后，我飞奔回家，但越想越生气。眼泪，这个可恨的家伙，在我的眼睛里扑腾。结果，我忍不住泪水的“攻击”，眼泪就“直流三千尺”了。“啊！

”爸爸见状，便问：“怎么了？”我便把今天发生的一切倾诉了。

爸爸苦口婆心地对我说：“被惩罚作文固然不好，但你换个角度想想，写作文不就是在锻炼你的写作能力吗？”听了爸爸的一番提示后，我擦干眼泪，心中的阴霾似乎也被扫空了，赶紧去书房写作文了。

从现在开始，我明白了当我遇到困难时，我应该从另一个角度去思考，乐观地面对困难。每当我克服困难时，我都会笑，因为我会像我的父亲和祖母一样，克服困难和我自己！

乐观读后感(篇7)

濮阳中**田第二小学四.一班朱佳明

寒假我读了一本名叫《插上乐观的翅膀》的书，这里面所有故事的主人公，都能在逆境中有一颗乐观、幽默的心。

就像贝利一样，他是个好苹果种植者。有许多人争先恐后地买他的苹果。天有不测风云，一天，一批要送出去的苹果遇到了突如其来的冰雹，冰雹过去后，苹果上面全是伤疤。贝利担心，如果他不按时交货并还清贷款，他的果园就会关闭。他该怎么办？

他急得团团转，拼命思考着办法。几天后，伤疤愈合了，但苹果一点也不可爱。他怕顾客不想吃。他先尝了一口。没想到，伤疤痊愈后的苹果味道鲜美，有一种清凉爽口的感觉。于是，他把这些苹果送给顾客试吃，顾客们大加赞扬。从那时起，他的生意越来越好，他成了世界闻名的品牌。

瞧，人要有乐观的态度，只要有信心坚持下去，什么事情都能迎刃而解。

毕加索是一位著名的画家，但你知道他擅长的是用幽默来揭露德**队的罪行并进行合理的战斗。

1946年，法国巴黎沦陷时，德国士兵经常进入毕加索艺术博物馆。他对这些侵略者漠不关心。有一次，毕加索正在画《格尔尼卡》，这是描绘德国冲渣西班牙城市格尔尼卡后的惨状。德国兵冲了进来问：

“这时你的杰作吗？”毕加索说：“不，这是你们的杰作！

”由此可见，在对一些无理、不讲道理的人说话时，幽默的话语，跟能起到反击作用，能表明一种态度、和一种坚持。

这本说理这样温暖的小故事还有很多，但所有的故事都有一个共同点：无论在怎样的逆境中，然都要怀有乐观、冷静的心态；多一些幽默，生活中就会多一些乐趣和笑容；这样才能看到黑暗的光明，让生命之花绽放，床走啊属于自己的奇迹。

乐观读后感(篇8)

读了周国平，我才开始了对乐观与悲观的思考。

我想，凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利，他们的人生哲学是如何能养活自己，养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非，他还有什么心情干好工作？一位农民如果在这种问题上困扰，那它还有多少精力认真劳作？

乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况，只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。

2

我不知道我到底是坚持的什么哲学。

周国平强调因为只有一个人生，颓废者因此把它看作零，坠入悲观的深渊；执迷者因此把它看作全，激起占有的欲望。但他认为，两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。

冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而，这样的哲学体系至今无一人可以完成。

也许，我一直是坚持既出世又入世的哲学，只是没有像他们一样出书立传。

3

我有悲观的倾向。

我总爱追问意义，总爱做目的最明确的事。我怕，心血汗水浪费在无结局的荒诞上。

到底什么是最有意义的事呢？什么是我必须去做的事呢？

是追求幸福吗？

悲观主义认为有些人过于执着，没有看清世界的本质――空无。的确，人生不可占有。执着于尘世，过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福与苦难，都只是过眼云烟，没必要执着。

在悲观者眼中，一切所谓的'意义都带着呻吟。

人要悲观容易，但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学，但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号，只求来生进入极乐世界。这本身就是一种欲望，只是将欲望实现没有放在今世，而是着眼来生。

正因为人生短暂，时光飞逝，所以它弥足珍贵。

谁不想在这个世界上有所作为，谁不想让世界因自己而不同？

不要再追问意义。意义不是人能回答的，那是神的特权。

不要总是看透事物本质，而是为事物本身赋予最美好的意义。

每一条路都有不得不走上他的理由，每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界，每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。

所以，别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看，你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观，如何回答意义。

6

什么是区别乐观与悲观的标准？是口中的言词吗，是笔下的语句吗，是卷帙浩繁的哲学书籍吗？

积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大，不是空谈未来的鲜花掌声，也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。

积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来，它必须由脚踏实地的跋涉冲出来，由敢闯敢干的精神拼出来，由甘受苦难的寂寞孕育出来。

然而，悲观主义者也许因为一句教义，一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒，为什么饱经苦难的人第一个想到的不是励志的书籍而是哲学或宗教。

我无法为两者划分界限，但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人，却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。

悲观是想出来的，说出来的。

有一场决斗，那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现，每次观看这场鏖战，我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响，被这一方折磨，成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了，我又被抛到另一方，再一次被消融，被分解。

在双方的对垒中，我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者，而是我自己。

那个自以为很聪明的人身上血肉模糊，几乎成了牺牲品。

8

我发现，我渐渐迷上了佛教的禅宗。

这不是一种宗教，倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧，倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。

“活在当下！”

“平常心是道”

“菩提本无书，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。”

禅师们从来不谈悲观，他们不参与乐观和悲观的纷争，他们也不寄希望与来生，他们追求的是内心的清静自在和解脱。

这是一种最简单，最纯真的哲学。纯朴的有点傻。

原来，“傻”才是终极的智慧，是最美的品德，最实用的哲学。

从单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我命之曰智慧。

我不想再讨论乐观悲观，只想珍惜每一条道路，每一次选择。

乐观读后感(篇9)

今天，我参加了一个令我难忘的音乐会。这场音乐会是我的钢琴老师的年终师生专场音乐会。为了这场音乐会，我爸要表演的钢琴独奏和诗朗诵练了一个多月，今天终于要上场来，我的心情真是既紧张又激动。

晚上七点，音乐会正式开始。第一个节目、第二个节目……陆续表演，每一个节目都十分精彩，女孩子们妆扮得漂漂亮亮，男孩子们打扮的英俊潇洒。很快就到我的节目了，我怀着不安的心情，用优美的步伐走上了舞台。我的'报幕很顺利，报完幕，我镇定地坐到琴凳上弹起了我的表演曲目。前面部分很好，可是谈到中间时，我不小心弹错音了。我心想，怎么办？怎么办？千万不要再弹错啦！辛好，后面没弹错。我松了一口气。下面是我的诗朗诵表演，等我的钢琴伴奏朋友上场后，我们手拉手一起鞠了躬。她坐到了琴凳上，当优美的乐曲响起时，我开始了我的诗朗诵《雨巷》。当我的声音在大厅里响起时，我认为我发挥得比平时好多了，连我自己都为我在心里鼓掌。当我表演完后，听着大家那热烈的掌声，高兴得不知道怎么表达了，原来已经提到嗓子眼的心也终于放下来了。

最后，于老师为我们每一个节目和我们每一个学生20xx年的学习情况作了点评。她还当众表演了我呢。最后我得了一张荣誉证书和一盒巧克力，我既高兴又骄傲。回家的路上，我有点沾沾自喜，妈妈笑眯眯地说：“以前是谁说练琴好枯燥呀，不愿意参加音乐会的呀？”，我不好意思笑了。这场音乐会，不仅让我获得了证书和巧克力，更让我深深体会到了什么是“先苦后甜”。

空屋读后感(精品五篇)

读后感，最重要的就是感受到这本书带给自己的感受，在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹。这时可以用读后感的方式，充分分享自己对该作品的想法，如何才能写好一篇优秀的读后感呢？这篇网络上的“空屋读后感”文章非常精彩大家一定要看看，希望本文内容能够帮助您解决听欲解决的问题！

空屋读后感 篇1

《空屋》读后感

《空屋》是一本打动人心的小说，作者以细腻的笔触和深情的叙述，将读者带入了一个充满回忆和故事的空屋。小说以一个废弃已久的房子为背景，描述了主人公在这个空荡荡的房子里发现一段段过去的故事，并与房子里的秘密和亡魂进行亲密的交流。这本小说不仅给人以恐怖之感，更让人思考人性和生活的意义。

在这个空荡荡的房子里，有一种奇怪的氛围，仿佛房子本身就是一个远离尘世的存在。房子里的陈设和摆设都带着沧桑和岁月的风化，仿佛在述说着它曾经的辉煌和风华。而主人公穿梭于这些陈设之间，仿佛穿越到了过去，听到了这个房子曾经的故事。每个故事都打动着人心，每个故事都揭示着人性的复杂和生活的真实。这些故事或是过去的房主生活的切片，或是它们的感情故事，或是他们的悲愤和遗憾。而主人公在这些故事中收获了智慧和启迪，也找到了对自己生活的独特理解。

小说中的一段故事深深地触动了我，它讲述了主人公发现了一个关于自己的旧照片。主人公发现这张照片上有一个陌生的男人，而自己却对他有着一种莫名的熟悉。通过和房子里的亡灵交流，主人公得知这个男人是自己的父亲，但因为某种原因，主人公从未与父亲见面。这个故事让我思考了生命的无常和人与人之间的关系。有时候，一个细节的缺失，就可能导致人与人之间的隔阂和错过。生活中的遗憾和遗忘就像这个空荡荡的房子一样，容易被忽视或者强迫心灵深处。而应该明白，生命是脆弱的，人与人之间的连接也是需要用心维系的。

另一个深深打动我的故事是关于一个妇女的故事。主人公发现了这个房子里的一个密室，走进去后，她发现这个密室原来是她曾经的寝室。在这个密室里，她回忆起了自己年轻时的梦想和希望。那是一个追寻自由和独立的年代，她憧憬着一个自由自在的生活，并在这个房子里种下了梦想的种子。随着岁月的流逝，她的梦想被现实拷问和消磨。她渐渐地变得灰暗和消沉，失去了自我。这个故事让我明白了生活中的无奈和现实的残酷。每个人都有梦想和追求，但生活的压力和现实的制约常常让不得不放弃和妥协。这个故事通过主人公的遭遇，呼唤着反思自己的生活，反思是否还保持着自由和独立的本真。

这本小说用它独特的方式触动了读者的内心，让反思生活的意义和人与人之间的联系。空荡荡的房子代表着流逝的时光和逝去的故事，它是一个寓言，警示人们要珍惜现在、回忆过去，同时也要展望未来。每个故事都让人震撼，并且给了我很多思考的空间。这本小说让我明白了人生是如此短暂和脆弱，应该活在当下，并珍惜与亲友间的情感纽带。同时，也要勇敢追逐自己的梦想，不放弃对美好生活的追求。

《空屋》是一本让人思考和感悟的小说，它教会了如何面对生活中的困境和逆境。通过描述那个充满回忆和故事的空房子，作者让看到了人性的复杂和生活的真实。这本小说使我重新审视了自己的生活，让我更加珍惜现在和对美好生活的追求。它告诉，不管生活多么艰难和无常，都需要坚守自己内心的信仰，并勇敢地面对。只有这样，才能发现生活中的美好和希望，找到内心的宁静和自由。

空屋读后感 篇2

《空屋》是著名作家宫木达也的一部小说，该小说以空屋为背景，通过描写一个年轻女孩与邻居之间的关系，探讨了生活的孤独和寻找温暖的主题。在阅读这部小说后，我深受触动。

故事发生在一个安静的小镇上，一个名叫麻子的女孩与她的父母搬到这个祖传的民居。这幢房屋废弃已久，被整个社区遗忘。麻子的父亲养了一条小狗，他叫“空屋”，以此表达父亲对这处房子的敬意。尽管麻子认为空屋是她的家，但她却感到了一种无助和孤独，因为这个小镇充满了陌生人。

尽管麻子曾想带着空屋离开这个小镇，但她渐渐发现了一个叫美雪的老太太，她是麻子和父亲邻居。每次麻子路过这座空屋时，她总能看到美雪坐在门口，静静地抚摸着小狗的头。美雪温柔而友善的眼神让麻子觉得很温暖，于是她开始与美雪有了接触。

美雪告诉麻子，这幢空房子曾经是一个幸福的家庭，她曾经和丈夫一起住在这里，直到他去世后，她便一个人住在这里。美雪坦言，她也曾有过寂寞和无助的时刻，但她通过守护空屋和小狗来填补内心的空虚。她希望麻子能够找到自己的幸福，不再孤单。

通过与美雪的交流，麻子逐渐明白了一个道理，那就是通过与他人分享生活，可以找到彼此的温暖。她开始主动与邻居交流，参加社区活动，并在这个小镇上建立了自己的社交圈。她发现，其实这个小镇并不是那么冷漠，只是每个人都在寻找这份彼此的温暖。在这个过程中，麻子也不再感到孤独，她在邻居中找到了支持和帮助。

小说《空屋》通过展现一个年轻女孩的内心独白，生动地描绘了孤独和寻找温暖的主题。麻子的体验告诉，在生活中，需要彼此的陪伴和理解。无论身处何处，无论家庭状况如何，只要敢于与他人交流，敢于表达自己的需求和情感，总能找到那份属于自己的温暖。

这部小说让我感受到了家庭的温暖和邻里之间的情谊，同时也启示我要学会主动与他人交流，以充满爱心和关怀的态度去面对生活中的困难。只有通过互相的理解和支持，才能找到真正属于自己的幸福和温暖。

通过阅读《空屋》，我对生活有了更深刻的理解，也更加珍惜身边的亲人和朋友。希望我的生活也能像麻子一样，在与他人分享中找到真正的幸福。

空屋读后感 篇3

《空屋》是一本由欧·亨利创作的短篇小说集，其中包含了20个故事，每一个故事都以清晰而精炼的语言展示了当时社会中的各种现象和人物形象。其中一篇《空屋》给我留下了深刻的印象。

故事的背景是19世纪末的纽约。这个时代是美国经济迅速发展的时期，人们的生活水平也在不断提高。在社会发展的繁荣和快速变化的背后，隐藏着另一面的寂寞和痛苦。

在这个故事中，主人公是一位寻找住处的年轻人。他被告知有一所空屋可以租，于是他兴冲冲地来到这个房子。当他到达时，他发现这所房子虽然已经空闲了很长时间，但仍然保持着原样。一层是一间宽敞的起居室，走上楼梯，就能到达卧室，还有一个小花园和一个没有种植的蔬菜床。

这个年轻人被这所房子的空旷和冷清所吸引，他决定租下这所房子。在住进来之后，他开始研究这个房子的历史。通过和邻居的交流和一些老报纸的查阅，他了解到这个房子曾经是一个大家庭的住处，但是随着时间的推移，这个家庭解散了。原本热闹而温馨的家，如今成为了一座空屋。

这个故事通过描绘空屋所呈现的寂寞和无助，反映了当时社会中普遍存在的问题。在这个繁华的城市中，人们为了物质财富而忙忙碌碌，但他们的灵魂和内心却遭受着巨大的压力和失落感。这种精神上的贫穷，不仅让人们感到空虚和无奈，也增加了他们对物质财富的追逐。

与此同时，在令人眼花缭乱的物质拥有之中，人们的情感交流和社区关系逐渐变得冷淡，人与人之间的距离也越来越远。这种冷漠的现象在空屋这个故事中也得以体现。原本热闹的家变成了空荡的屋子，屋子的肃穆和失落感直击了人们内心深处的孤独。

这个故事深深触动了我。它让我意识到，在当今社会，置身于一个繁荣和物质富饶的时代，但的内心却日益贫乏。忙于追逐物质财富，却忽略了人与人之间的情感交流和社区联系的重要性。

通过对于这个故事的深入理解，我意识到需要从内心深处反思自己的生活方式和追求的目标。不能仅仅满足于物质上的成功，也要注重于寻找内心的宁静和满足，和他人建立真诚的情感联系。

《空屋》这个故事以它独特的角度和深邃的洞察力，敏锐地指出了社会的现实问题。它通过对一个空荡而寂寞的房子的描绘，展现了当时社会的冷漠和物质至上的现象。同时，它也让人们思考内心深处的孤独和对情感交流的渴望。读完这篇故事，我深深地感到了对于内心世界的反思和重视的必要性。

空屋读后感 篇4

《空屋读后感》是实验作家金鑫的作品之一，全书通过讲述一个空屋的故事，展现了现代都市人的孤独、压抑和迷茫，引出人们对真实、自由和心灵的思考。读过《空屋》后，我深有感触，认为这本小说在文学创作中具有独特的魅力和深刻的内涵。

小说以一个空屋为主线，展现出现代人的生活状态。这个空屋所代表的不仅是一个既定的社会空间，更是人们心灵的寄托。在忙碌而单调的都市生活中，人们往往忽视了心灵的寄托，因此产生了孤独和压抑。而这个空屋，象征着人们内心深处的迷失和渴望，成为了人们寻求自由和感受真实的意象。读者可以从这个空屋中感受到自己内心的空虚，因此也能更好地理解和关注社会问题。

在《空屋》中，金鑫巧妙运用了描写手法，使读者在阅读过程中如同身临其境一般。通过对空屋内部的细微描写，他将人物的内心感受和情感状态巧妙地融入其中，让读者能够更好地理解主人公的思想和情感。在阅读时，我仿佛听到了这个空屋中回响的孤独和渴望，深深地被其所吸引和感染。

同时，《空屋》也引发了我对现代社会的反思。越来越多的人在竞争中迷失了自我，只剩下了繁琐的事务和功利的追求。生活变得浮躁，人际关系变得虚伪，人们渐渐远离了自己真实的内心。而这个空屋，则恰如其分地呼应了这种现象，使得读者能够更加深入地思考现代社会给人们带来的影响以及如何去面对这样的困境。

通过《空屋》，我看到了一个寄托希望的空间，看到了人类内心深处的力量。无论是主人公在空屋中的行为，抑或是其他出场人物的表现，都透露着追求真实和自由的愿望。这个空屋，虽然空洞无物，但它代表了人们心灵的归宿。在这个空屋里，人们可以摆脱现实的束缚，追寻自己内心的声音，找到真实的自我。

《空屋》给了我极大的触动和启发。我深深地意识到，现实中的每个人都是这个空屋中的主人，我们不应被社会的喧嚣所迷惑，而是要保持一颗清醒和自我。通过反思自己的内心追求，我们能够真正找到自己的价值和意义，为人生增添一份真实和自由。

小编认为，《空屋读后感》是一本极具内涵和情感的小说。通过对一个空屋的描写，金鑫成功地呈现了现代人的孤独、压抑和迷茫，并引发了对真实、自由和心灵的思考。在都市生活中，人们往往忽视了内心的感受。而《空屋》则通过空间的抽离和悬置，使人们能够更好地关注自己的内心世界，并追求真实和自由。读后，我深受启发，决心用心灵去洞悉生活，追求真实和自由。

空屋读后感 篇5

《空屋》是一部由儿童文学作家郑渊洁所写的短篇小说。这个故事主要讲述了一个小男孩在假期里经历的一系列奇幻冒险故事。通过小男孩对空屋的探索，他发现了房子里隐藏的秘密，并从中得到了成长和启发。

这个故事从小男孩和他的父母去拜访他的外婆开始。由于他的外婆生病住院，他们不得不临时搬入了外婆的空屋里。对于小男孩来说，这个空屋是一个未知的世界，充满了神秘和探险的机会。小男孩迫不及待地开始了他的探险。

在他的探险中，小男孩发现了空屋里的一扇隐藏的门。他透过门缝望去，看到了神奇的奇景。他决定进入门后的世界，这是一个完全不同于现实世界的奇妙空间。在空屋里，小男孩遇到了各种各样的生物和事物：有一个会说话的小狗，一只会飞的猫，还有一个拥有魔法力量的魔镜。这些生物和物品给了小男孩很多惊喜和快乐，也教会了他许多重要的道理。

在空屋里，小男孩不仅仅是探险，他还了解到很多关于家庭、友情和责任的重要概念。他明白了家庭的重要性，学会了照顾父母和关心亲人的责任。他也明白了友情的珍贵，学会了与他人分享和合作。最重要的是，他学会了在面对困难时要坚持和勇敢。这些宝贵的经验将对小男孩的成长产生深远的影响。

《空屋》这个故事通过小男孩的视角，生动地描绘了一个奇幻的世界。小男孩的好奇心和勇气让他突破了常规世界的限制，进入了一个充满奇迹和魔力的空间。这个故事不仅仅是一个冒险故事，更是一个思考人生和成长的寓言。通过小男孩在空屋的探险，读者不仅仅从故事中获得了趣味和乐趣，更深入地思考了现实世界中的价值观和人生意义。

通过读完《空屋》，我深受启发。故事中的小男孩勇敢面对未知，积极探索并从中获得了成长和快乐。这让我想起了自己的成长过程，我也曾在面对困难和未知时感到无助和害怕。从小男孩的故事中，我学到了要保持勇气和冒险精神，相信自己的能力，并从中获得成长和乐趣。

这个故事也让我意识到了家庭和友情的重要性。小男孩通过探险和冒险，学会了关心父母和亲人，并与他人建立了深厚的友谊。这让我重新思考了自己在日常生活中与家人和朋友之间的关系，并认识到了友情和亲情的珍贵和宝贵。

《空屋》是一个令人陶醉的故事，它不仅仅是一个儿童文学作品，更是一个关于成长和人生意义的哲学思考。故事中的小男孩通过探险和冒险，发现了隐藏在空屋里的秘密，也学会了关心和珍视家人和朋友。这个故事教会了我勇敢面对困难，保持好奇心和冒险精神，与他人分享和合作。无论是孩子还是成年人，我们都能从这个故事中获得深远的启发和思考。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5197806.html

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