法院观后感

2024法院观后感八篇。

写好有关作品名的观后感有什么秘诀呢？当我们看完一部电影后，都会有自己的观点和想法。在观影过程中，我们的内心会涌现出各种想法，让人久久难以忘怀。为了能够记得观影时的感动，我们应该选择写一篇观后感，而观后感要突出重点，要抓住影视中最触动你内心的部分来撰写。推荐一篇关于“法院观后感”的文章，希望能够给大家带来启示。感谢您阅读本网站，希望我们的服务能够满足您的需求！

法院观后感【篇1】

由知名学者郦波担任顾问，著名作家熊召政以及王思敏、谭广源、吴孟璋等联合编剧，陈嘉上导演的《荡寇风云》，赵文卓与动作电影明星仓田保昭、洪金宝及万茜等主演，可以说是一部令观众稍稍意外的电影。意外不仅在于作为古装战争戏份的层层推进，细节相对真实，而动作明星们直接对决则依然有套路，也在于赵文卓以观众熟悉的动作明星在古代战争电影中作为文武双全的具有突破性将军的日常及战争状态下的担当。

戚继光其人其事不仅在中国被封为圣贤，而且在日本也被人所尊敬。《荡寇风云》在内地的票房，却远远不如韩国电影《鸣梁海战》，虽然说电影质量上的差异，但是本片更加真实可信，绝对没有将日本武士、浪人小丑化、卡通化，戚继光所取得的胜利是人间的战争而并非飞起来的民粹想象。

电影《荡寇风云》讲述了明嘉靖年间，倭寇入侵，战争接连失败，一代名将戚继光组建戚家军，共抗倭患的故事。片中，赵文卓扮演的戚继光，为了拯人民与倭寇的威胁之中，与倭寇不断斗争。这个民族英雄形象是全片最具侠肝义胆色彩的角色，既有将领般的战斗气质，又有刚强的意志;既有创造性，又有独到的智慧，建立让敌人闻风丧胆的“戚家军”，改造、发明了各种火攻武器等。本片可以与刘和平编剧、张黎导演的《大明王朝1566》勾连着观看，故事开始于倭患严重的嘉靖三十四年，戚继光因在山东备倭有功而调任浙江，任浙江都司佥书，司屯局事。戚继光随总督胡宗宪参加抗倭，提出了不少好建议，很短的时间就赢得了胡宗宪及其幕僚徐渭(文长)的赏识，嘉靖三十五年(1556)七月，经胡宗宪提议，29岁的戚继光担任宁绍台参将。

按照浙江的地理风物，赵文卓饰演的戚继光因地制宜，有选择性的吸纳矿工作为新兵，组织了一只可以以一敌百的戚家军，在义乌、台州大挫倭寇，从此声名远播。影片的故事基于历史真实，编导者通过大量考证，走访戚继光抗倭的相关城市(包括日本)，生动还原出明朝抗倭的社会历史背景。《荡寇风云》既有制作精良规模宏大的战争场面，展示抗倭的艰辛，观众还能够在严肃激烈的戏剧冲突之外，看到民族英雄戚继光的家庭生活。万茜饰演的戚夫人，与赵文卓饰演的戚夫人，共同演出来著名战斗英雄惧内的温暖故事。

其实，这个角色跟赵文卓以往侠肝义胆的英雄人物很相像，如《黄飞鸿之龙城歼霸》里的黄飞鸿，《英雄郑成功》里的郑成功等，但又有些不同。为了完成这次挑战，赵文卓还是花了不少功夫，以回望历史，重现真实场景，真实生活的方式，再通过发自内心的情感投射与肢体语言，表演举重若轻、稳重洗练。值得一提的是，戚继光是武术家以外，也是军事家和管理高手，而演员赵文卓从小学习武术，擅长剑、枪和拳术，精通太极拳，能武三百多套拳法的同时，也是高材生，具有文的柔情。换而言之，赵文卓是文物兼备的。然而，令人惊讶的是，戚继光亦是如此。不管从那个角度看，赵文卓的气质都是符合戚继光的，这也就不难明白，导演陈嘉上为什么一定要让他演戚继光了。

记得赵文卓在采访时说过的一句话，他说:“《荡寇风云》是用现代的手法，把明朝的民族英雄戚继光的辉煌故事展现出来。它绝对不是抗日神剧，它是一个真实的历史故事”。的确，赵文卓演绎出了戚继光的风采。或许，对于赵文卓来说，戚继光只是一个角色，但对于我们而言，戚继光是一面旗帜，因为他是我们过去的英雄，并且这种英雄的精神将会传递下来。当然，我们也期待赵文卓能演绎更多这样的角色，让民族英雄印刻于我们的心中。

法院观后感【篇2】

“法院”——一看到这个词的感觉一定是非常庄重、严肃的，对我们小学生来说，是遥不可及的，在生活中，对它一定非常陌生，但今天，我们学校的六年级同学就有眼福、耳福来与法院做个亲密接触了！学校组织我们去法院旁听，平生第一次识到法院的“庐山真面目”，心情自然是非常激动、兴奋的！

踏进法院的大门，就令人矜持，情不自禁地屏住了呼吸。台上有八把高背椅，与平时电视上看到的一模一样。正中央有一尊庄严、鲜艳的审判长、审判员、辩护人、公诉人、书记员以及被告陆续上了场，被告旁有两名警察紧守着，不敢有半点疏忽。全场的人都异常严肃，审判长一声令下“开庭”！审判长分别讲了三名被告的简历，并与被告进行校对，公诉人叙述了案例，其中还有绑架我们学校同学的案例呢！这属于绑架勒索罪，两名被告被判了十三年！十三年，这对我们来说，是多么宝贵的时间，十三年可以过得非常有意义，可以做许多事，能学习、生活、休闲，为家为这个社会做多少事……而在他们的心目中，却将是一段阴影，一节心中永远的黑暗……此时此刻，我们的心同他们一样痛苦、黑暗、会很，但这时的浪子回头又有什么用呢？这个黑色的漩涡钥匙陷进去，就再也出不来了。

此时此刻，他们很想哭但眼泪是永远无法洗去痛苦的；他们很想人间蒸发，但这是事实，有千千万万见证事实，是无法逃脱的；他们很想让时间倒流，但已经犯过的错，必定是要受到惩罚的，此时的浪子回头已是近黄昏了！

经过这一番精神与情感的体验，明白了这个警钟告诉我们大家，不要因为某个一念之差，就断送了一生的美好幸福生活，与似锦的前程，要弥补这个错误是要付出很大的代价的！因此我们从小就要有法律意识，知法，懂法，守法，向美好的生活迈进！

法院观后感【篇3】

我看了我院组织播出的反腐倡廉教育片，看到了曾经是法院领导干部的人们为法违纪、违背良心的种种丑恶行为。我深受感动。我的想法和经验如下：

一、应当清醒认识法官的社会职责。法官应当是具有优秀品德，清正廉洁的人。只有廉洁的法官才能促进司法公正，提高司法公信力。

如果法官不能做到清正廉洁，必然导致司法不公和公信力的丧失。因此，作为一名法官，我们应该认识到，我们的品德、言行不仅代表着我们自己，也代表着法官群体、法院和整个国家的司法形象。认识到法官的社会职责，要做对社会对国家负责任的法官，就要时刻注重自身修养，忍得住清贫，耐得住寂寞，抵得住**，培养自己良好的政治、业务素质和良好的品行。

忠于法律，正确对待手中的权力，以人格魅力和道德模范赢得公众的信任和尊重。如果法官不能实现自己的社会责任，放纵自己的言行，减少对自己的约束，势必对自己的名誉产生不良影响，进而影响法院和国家司法机关的公众形象。法官作为国家司法权的象征，被推上了反腐的风口浪尖。作为法官，必须认清这种情况，才能正确树立反腐拒变的意识。

二是调整好心态，清醒面对现实。清正廉洁是对法官的基本要求，每个法官都清楚知道。廉洁自爱、克己奉公、两袖清风、清白如水的法官人人尊敬，贪赃枉法、徇私舞弊、索贿**的法官人人不齿。

最终走上犯罪道路的人，不是一开始就腐败，而是为社会和人民作出了贡献。然而，他们在金钱和享乐面前逐渐失去了信仰和道德底线，不愿贫穷、艰苦和孤独，走上了不归路。目前，工作压力加大、执法环境差、工资低是现实因素，一时难以根本改变。在这种情况下，法官要想保持廉洁，就必须调整思想，坚持信念，遵守道德规范，严格自律。看到这些触目惊心的腐败案件，那些权钱交易、道德败坏的人都是因为心态失衡，强烈的贪婪和欲望占据了他们的心，最后被贪婪之火烧毁。

他们已经丧失了理智，在腐败享乐之时，完全置党纪国法、社会责任、妻儿老小于不顾，从未考虑自己行为的后果。入狱后，他不仅毁了自己的生活，也给亲人带来了极大的痛苦和屈辱。当然，私利是人的自然属性，欲望也是推动人进步的动力。追求私利本身并不是罪。只要它得到适当的约束和发挥，就可以成为实现自身价值、造福社会的动力。

但在谋取私利的过程中，一旦心态失衡，私利失控，就会变成贪图非法利益和不正当利益，给国家、社会和个人带来巨大灾难。要有良好的心态，必须注重个人修养、良好的政治素质、业务素质和道德品行。在日常生活和工作中，要不断消除各种干扰，正确对待手中的权力。

法院观后感【篇4】

2013年4月11日上午，我荣幸地参加了新舟镇法院的公开审理。我们一大早就来到了新舟镇。当我们一大早进入审判法庭时，看到的时我们多年来想象的情景。法庭的威严、庄重是我们所想不到的。

最后，到了**审判的时候，我们坐在审判法庭上。原告、被告以及代理人、第三人相继进入法庭。书记员和法官也立即进入法庭。随后，庄严的法官向我们宣读了庭审现场应注意的事项。之后，法官要求原告和被告陈述意见，原告和被告的律师相继陈述意见。

随着案件的审理，原告和被告提出了各自的诉讼请求。案件审理到一半时，法官向原告和被告提出调解，双方律师也建议双方接受调解。经过双方共同协商，并且达成一致的意见，最终调节得以完成。

法官将调解协议提交双方当事人，经双方当事人阅读确认后签字盖章。最后，审理结束。

经过这次法庭旁听，我深深地感受到了法庭的威严、庄重、与公正，以及对公开案件审理的透明。同时，就这次旁听我收获了很多很多。事实上，法庭并不是我想象的那样。庭审当天，我没有看到原告和被告律师的激烈辩护。

但是，他也和我想象的那样，威严、庄重、公正。

我们都知道，公开案件的审理，可以允许旁听。但旁观者必须遵守有关法律规定，不得喧哗、拍照、录音、拍照。同时不得扰乱秩序。

在案件审理时，整个案件的审理必须依照相关的法律程序，并且，审理程序必须绝对的公正。同时，审判法律事实必须公正、合法、合理。

经过这次审计，我深深体会到，作为一名专业法人，我必须具备一定的法律专业知识。同时，法官作为公正的法官，必须站在原告和被告之间，平等对待双方。而且，法官在审理案件时需具备一定的应变能力，客观的对待当事人人双方和案件事实本身。

通过这次海选，我认识到法官在法律法规范围内的案件审理中有自己的自由裁量权。但法官必须根据自己的职权做出裁决，法官必须掌握这种程度。

班

法院观后感【篇5】

数风流人物，还看今朝?非也，且看精忠报国的岳飞，明国的戚继光，宁死不做亡国奴的文天祥等人，哪一个不是英雄豪杰，哪一个不是一腔热血只为保家卫国?但，无可置疑的是，今朝的无产阶级的英雄为我们打回了江山，可若无明国戚继光，横扫倭寇，恐怕那时的中国早已是殖民地了罢。

放之前，心目中的英雄并没有戚继光这号人物，至于现在，我倒是觉得，这才是中国好男儿!

谁说妻管严就是丢人?不存在的，且看戚继光对人家夫人可是服服帖帖。若说戚继光当时是天下无敌，那么他家戚夫人才是天下无敌。这无敌可不是吹嘘的!若有人看过《荡寇风云》便知道，戚夫人坚守家乡，只是相信自家相公会及时赶回来!

印象最深刻的还属戚继光等人与倭寇大战台州，那时，戚家军只有1500人，只是原人数的'一半。

为何?因为狡猾的倭寇们想来一招调虎离山，将戚继光等人引到台州，派一批人在去台州路上伏击，也就是那些日本浪人进行伏击，而主力安插在台州一处。意欲——一箭双雕。也就是，若戚继光将全军到台州，那么，他家妻子或是其他戚家军的妻儿都将被俘，家园被侵!

那时，大成等人，十分焦急，想调兵回去。

戚继光骄傲道:“没事，我家夫人在。”多么大的信任，戚夫人更是没让将军失望，亲自穿上铠甲领兵抵抗，什么兵?妇人老人甚至是儿童!

当时的戚将军分析——倭寇的目的肯定是台州，不可能是宁海或者我们家，毕竟台州钱财是最多的!虽知如此但戚继光还是调了一半人马快马加鞭赶回去，也幸好如此，家保住了。

也是多亏了戚继光的兵分两路。

开战了，倭寇欲将戚家军团团包围，然后一举歼灭。不料，戚将军爬到屋檐上一声令下，全军分散，大成跟他走，其余人跟上，到倭寇主军位置发信号弹。

炮声，呐喊声，声声交替，好不壮烈。

无数英雄倒下，小鬼被两箭射死。记得当时，戚继光的弟弟喊道:“小鬼小鬼，你醒醒我给你新兵服!”可逝者已逝，无可奈何!但愿黄泉路上，一路顺风。

虽战胜，当付出的代价也是巨大的!原本一千五百人，成了两百号余人。

倭寇们跑了，夹着尾巴跑路了，戚继光带着戚家军继续乘胜追击!不能让这群倭寇回到日本!

“他们不可能过这泥潭的!”某倭寇道。不曾想，戚家军有泥马，嗯不错，泥马。不过一会，戚家军追上了，倭寇见到如此便知大船是走不了的了，送走了他主公的儿子，他们少主。

当时倭寇主对他的少主道:“少主，回去告诉主公，我们松蒲藩再不要妄想了!”

是啊，别再妄想了，我们中国不是好欺负的啊!中国更不是你们日本人能妄想的，打着倭寇的名号来杀掠强夺我们中国的财富，再拿这些钱财买军事用品，呵呵呵可是痴心妄想!

“戚继光是怎么让明军脱胎换骨的?”

“我也想知道。”

“他令身边的人都变强大了!”这是倭寇主将的对话。

不，你们错了，不是戚继光他们身边的人变强大了，而是他们心中的那个信念变强大了，不再阿谀奉承，不再临阵脱逃，这是因为他们知道自己是一名中国人，明国人，是个男人!男人就应该保家卫国!

戚将军说过——不杀降军!对这就是中国，这就是中国军人，军令如山，哪怕有深仇大恨也是不行!

其实，现在的我，也曾想过，当时的倭寇也就是日本军人，他们不过是在执行命令，但我永远都不会原谅他们，因为，他们侵略的是我中国!我的祖国!

其实，日本也是可怜人，若不是日本的领土小，资源少，又怎么会去侵略别国呢?当然若硬说，日本也是野心勃勃，但可怜之人必有可恨之处;相反，可恨之人必有可恨之处。

现在的我们，能做的是——勿忘国耻，振兴中华!

电影中，倭寇主将还说过一句话——故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。或许这便是戚继光胜的原因!因敌变化。

法院观后感【篇6】

孙中伟律师事务所/北京市死刑辩护网/孙中伟死刑辩护网

用了几个星期，断断续续的读完了孙中伟《死刑改判在最高法院》这本书，对于死刑辩护有了些新的认识。

据认为，死刑复核只是最高法院的工作，与律师、其它法官甚至当事人无关。至少在读这本书之前，我认为死刑复核是一个完全由最高法院法官控制的问题。我以为死刑是在某个法官的想法之间。

其实，之所以会有这种想法，是因为死乎对死刑复核程序还不是很熟悉，课本上的知识也很少，一般很难遇到实际案例。所以我还是怀着极大的好奇心看了这本关于死刑改革的书。几个案例读完，让我对死刑改判有了完全颠覆的认识，整本书读下来，让我对死刑辩护有了很大的改观。

在读这本书之前，虽然我也知道作为一个好律师，我们应该全心全意地为客户服务。但是同时，我相信大多数人应该和我想的一样，认为‘杀人偿命’是天经地义的事情；认为走私贩毒，是罪不容诛的...无论是不是一念之差，是疏忽大意或是醉酒之后的不受控制，毕竟事实是既定的了，不受惩罚又怎么说得过去。

但是后来在读这本书的同时，我了解到了许多以前从未思考过的内容，深刻的体会到了死刑辩护的不易，检讨自己认识的片面。

举一个贩毒的例子。嫌犯将50克毒品混合到1000克，被判处死刑。在一开始读到这个案例的时候，我的思维中完全没有想过他会有翻身的可能。因为案件的审批完全符合程序，所以也是依法决定的。

而且，涉毒犯罪具有很大的经济利益，不是激情杀人等偶发事件。我们可以根据日常表现来考虑量刑。所以后来的改判让我眼界大开，竟然是用到了法理学中，罪刑责相适应原则。 一般情况下，本科阶段对于法理的运用，我以为只是会体现在新法规出台之后，或者是运用在个案中有些疑难罪行的判断，才会有体现。

没想到这个案件的突破口，竟然是我们平时都烂熟于心的最基础不过的原则。可以说在死刑改判这件事情上，真的是无所不用其极。因为这样一个小小的刑法原则可以挽救一个鲜活的生命，这样的辩护方式让我拓展了我的思路。

往往辩护的方式可以有很多，技巧也是很讲究的。也许有时候一个案件的胜负并不是因为证据的数量，律师得辩护方式也是一个关键因素。我们常常从案件本身寻找突破口，思考如何让这1000克的药品不起作用，只是一味地提到纯度的因素，知道只要在思维角度上做这么一个小小的改变，就可以事半功倍。

对于这件案件，不仅是让我们这些读者有所启发，更是推动了立法的发展。它让之后刑辩律师在毒品数量与纯度的较量中找到了新的突破口，让一筹莫展的辩护之路柳暗花明。

还有一个案件，是独生子杀死情人，不只是自己的情人，也包括前妻的情人的案件。一审和二审都已经被判处死刑，而且影响极其的严重。在这种情况下，再为其做死刑辩护，其实是要冒好大风险的。

这就像是著名的药家鑫案，不管性质如何，都与他认罪的态度无关。很大程度上他的死刑判决是要归因于社会**压力。看来他的罪行已经到了无法挽回的地步，而且**的倾向也没有给他任何喘息的机会，所以他给了公众一个满意的交代。

然而事情没有想象的那么简单，迫切的追求死刑判决，来到达告慰亡灵的效果，只是对活着的人的一种安慰。如果有更好的方式让活着的人过上好日子，而不是感叹逝者早逝，我相信这是更好的解决办法。

本案还要更让人动容些，有一段感人的爱情故事是案件的起因。除去后来的悲剧，我们只能说美好的感情，这应该是爱情的典范。是，没有人生来就是杀人犯。

即使人是有主观能动性的，即使每个人的思想意识不同，即使有的人就是对生命无视，即使婚外情时是心甘情愿的，但我相信在当事人知道自己的一时激动致人死亡的那一刻，对于生命的敬畏，对于自己即将面临的牢狱之灾，也都还是会有所顾忌的。我相信如果再有机会，大多数人会选择不杀人，不喝酒，或者不报仇。悔恨的不仅仅是因为自己面临的死刑判决吧，在真的亲手结束一条生命之后，那种感觉决不是像卸下了包袱那般轻松，而是再一次背负了更沉重的债。

无论出于搬家还是职业道德，我都愿意用一种有利于当事人的方式来思考。顾城的诗里说到“再见，为了再见”。我相信，有时候，对于我们生活中的一些人，特别是一些出现在正常生活轨道上的一外，我们有理由不再怀念他们。

于是在这段说不清扯不断的关系中，当事人选择了最极端的一种解决办法。我无意替他的罪名开脱，只是一种对生命的崇敬。既然已经失去了2条鲜活的生命。

又何必用同样的方式惩罚他。而且，既然已经有自首的情节出现，又何必苦苦相逼。所有可以用钱来解决的事情，都不是难题。

分手费在很大程度上不是因为感情，是对感情的补偿，也是对感情的威胁。当真正的感情必须用金钱来证明时，它们就不复存在了。所以在钱和情都落空的情况下，受害人不过是仗着曾经的温存就以为自己可以为所欲为，实在是不明智的。

这种威胁和傲慢不会持续太久，因为人们有底线。后果往往不在自己预料...

在我读到本案不适用死刑的章节时，心中还是有一点点安慰的。不是出于对死者的埋怨，而是对于当事人的同情。他只是不知道该怎么回到过去，该怎么改掉错误。

或者从另一个角度看，如果因为不可饶恕的罪行而忽视了党的悔过，会使更多犯过错误的人不敢承担责任。就好像书中所述，消灭犯罪分子的方法不只是有死刑。我们不能用一个人的过去，去怀疑一个人的本质。

死刑的存在不仅要有现是一义，更应该是一种法律权威和威慑力的体现。生命是无价的，无论是谁。受害人亦或是当事人，都是有亲人有家属的。

逝者已矣，如果可以给他一个改过自新的机会，替逝者照顾家中亲属，又何尝不是对亡灵的安慰？而且这种赎罪，将会持续一生一世。

双方都是独生子女。既然失去独生子女的痛苦已经成为事实，何必费心让一个家庭遭受这种折磨。他的家人又有什么错？老无所依之后的境遇远比案件的本身要让人担忧。

这种不可预见的后果决不是我们想看到的，如果我们对当时的冲动感到后悔，那时候原谅也来不及了。回到药家鑫的案子，受害人家属仅仅为了赌博就拒绝了50万元的赔偿。这是一个巨大的生活压力后，它真的实现了。这种两败俱伤的结果是要让我们引以为戒的。

在读这本书之前，我不认为杀人犯应该被容忍。无论如何，生命是无价的。但读完这本书，我发现其实死刑并不是最好的解决办法。它只是让我们心中吐出了一口闷气，不吐不快。

争论是否应该执行死刑是没有意义的。更多时候，我们是要在法律之上，寻找一个不适用的理由，给予受害方宽慰的方案，让受害一方在心理上接受这种更有利于自己的方案。不只是因为要为死刑犯做辩护的原因，而是为了让损失降到最低。

死不足惜这句话往往是因为我们没有看到事情背后的隐情，怎么可能一点儿都不可惜，不会有人愿意选择这种极端的手段解决问题的，而且又能解决几次呢。如果真的淡漠至此，为了防止悲剧的重演，法律也一定会有一个公正的判决。（读者方媛）

法院观后感【篇7】

在被好莱坞和摔跤老爸连续压制数周后，国产片终于有重量级的作品敢出来叫板了。那就是这部陈嘉上导演、赵文卓主演的《荡寇风云》。自从某采访时陈嘉上很官方地表示“拍摄这部电影的初衷是为了让更多的年轻人了解民族英雄戚继光，了解中国的历史。”后，民间就流传着本片乃又一部主旋律任务的说法。的确，从宣传历史、弘扬爱国精神的角度去看，《荡寇风云》是有着比较多的电影外价值，但这并不意味着它会停留在任务层面。主演赵文卓口头不说，但其实际行动却证明，他以及他背后的班底都没有仅仅把本片当做任务去应付。

戚继光是何许人也?乃中国历史上和岳飞并肩的两大一生无败的军神。而且戚继光的敌人更复杂，人数优势、装备优势也更大。戚继光想要取胜，不仅要有兵法和武功，更需要提升整体军队的战力。而这个战力提升，显然是一个自然科学和社会科学的大综合。也就是说，戚继光不仅得有智商还得有情商。赵文卓演出了戚继光的军神风采。他个人单挑犹如功夫片里的超级英雄，率兵打仗犹如战争片里的军营大帅。面对敌人的冷酷和面对战友的温暖，他都令人信服。

其实，戚继光是一位不折不扣的理工科学霸。他改造、发明了各种火攻武器;他建造、改造了大小战船、战车、军事工程。这才是他能够成为军神的最大保障。不过为了拍戏好看，赵文卓在这方面并没有“抢功”，而是被陈嘉上把部分理工才华分配给了戚继光的弟弟戚继美(刘俊孝 饰)和副将楼楠(唐文龙 饰)。虽然智商碾压没有高调登场，但是在战法、招兵、用兵等情商环节，本片还是给予了大幅笔墨。尤其是不纸上谈兵，而是把这些东西放在战场上，在险恶环境下低调露出。这就与传统的主旋律“背道而驰”了。

其实，塑造民族英雄首先要立足于可信。赵文卓为人低调，演出的英雄也比较低调。戚继光的战功可以赢来几箱金元宝的犒赏，但他从来不去想这些功名利禄的事情，他忧心的、关注的始终是如何对军队战力的提升。以前拍历史题材，都是导演、编剧等主创去查阅历史资料、拜访历史学者，而这次，连主演赵文卓都专门抽出大量时间去仔细研究戚继光发明的阵法和兵器。一来是因为戚继光的这些成就特别有研究的价值，二来赵文卓还真不是来完成任务的。他是来履行一位中国演员的责任的。他有责任塑造出一个既令人崇拜，又令人可信的民族英雄。

囤儿不禁想起了令人心痛的《孔子》。这是一部典型的任务作品。导演、演员，都用纯熟的 经验 去完成了任务，却也仅仅是完成任务而已。我们看到了一部技术指标很高的历史还原，却没能看到一部艺术价值很高的电影作品。《荡寇风云》在还原戚继光的光辉战绩之余，用了很多细节来塑造人物的完整性。比如取材于野史的戚继光“惧内”段落，又比如他和俞大猷(洪金宝 饰)、陈大成(洪天明 饰)、熊泽(仓田保昭)的三场不同风格的单挑。这些细节辅助战场段落，实现了戚继光人物塑造的全面性。有了这些演绎，戚继光就不再是一个被宣传的民族英雄，而是一个成绩卓著的中华儿女，一个有着中华文化熏陶的中华儿女，一个并非神化的中华儿女。

法院观后感【篇8】

12月18日上午，在人民大会堂，庆祝改革开放40周年大会隆重举行。习近平总书记发表重要讲话，回顾改革开放40年的光辉历程，深刻总结改革开放的宝贵经验。这是一次让人心潮澎湃的大会，一次让人激情飞扬的讲话。

习近平总书记的重要讲话，句句振奋人心、催人奋进，也让人不禁心潮澎湃，感慨万千，一种发自内心的自信和自豪感油然而生。

“伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的”。40年风雨同舟、40年披荆斩棘、40年砥砺奋进。我们看到了改革开放40年波澜壮阔的历程，看到了中国翻天复地的变化，看到了中国人民把不可能变成可能的伟大创造力。对这一伟大历史进程，习近平总书记用“十个始终坚持”高度概括了党引领亿万人民的奋斗历程和创造的人间奇迹。

“改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水”。现在摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大、在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们决不能有半点骄傲自满、故步自封，也决不能有丝毫的犹豫不决、徘徊彷徨，必须统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想、勇立潮头、奋勇搏击。这次大会表彰的为改革开放作出杰出贡献的100名时代楷模，就是无数拼搏奋斗者的代表。

“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要”。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮、无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。

我们这一代正是伴随改革开放成长的一代，作为新时代的接班人，我们一定要不忘初心、牢记使命、昂首前进，向“改革先锋”学习，新时代要新担当新作为，提升干事创业精气神，以饱满的精神状态，立足岗位，积极为新时代法治建设奉献青春、智慧和力量，为改革护航，为发展服务。

誓言铮铮，改革声声。在中华民族伟大复兴的征程上，一代人有一代人的使命，只要我们拿好属于自己的接力棒，在伟大改革开放精神的引领下，坚持方向不变、道路不偏、力度不减，就一定能跑出更美的姿态、更好的速度，跑向更加光辉灿烂的明天。

swy7.com小编推荐

2024兄弟观后感汇总

“兄弟观后感”是我们精心收集和整理的一篇作品名观后感。或许您曾经思考过如何写好作品名观后感。人的一生总是需要欣赏优秀作品来提升自身。写一篇观后感可以最真实地表达当下的心情。观后感是观赏完作品后的感受和体验。如果您希望再次阅读此页面，请及时收藏！

兄弟观后感 篇1

《黄金兄弟》观后感

电影《黄金兄弟》是一部动作犯罪片，由郑伊健、陈小春、谢天华等知名演员主演，故事主要讲述了四个不同身份和背景的兄弟为了赎回失去的尊严和清白，共同策划一场看似不可能的抢劫行动。整部电影剧情紧凑，画面精美，角色形象饱满，给观众带来了一场触动心灵的冒险旅程。

电影一开始，就通过简洁而有效的场景切换，为观众勾勒出了四位主角之间的分歧和冲突。每个兄弟都有自己的梦想和责任，但由于种种原因，他们的生活都陷入了困境。面对困境他们没有放弃，而是选择再次团结在一起，通过执行一次冒险的抢劫行动来赢回尊严和清白。

电影中的抢劫行动是整个故事的重点和高潮部分。四位兄弟通过精心策划和默契配合，成功地突破种种困难，完成了看似不可能的任务。整个过程紧张刺激，每一个细节都经过精心设计，令人目不转睛。在这个过程中，四位主角展现了他们各自独特的技能和智慧，而他们之间的默契和团结更是在每个紧要关头都起到了关键作用。这不仅让人肃然起敬，也让人钦佩不已。

除了精彩的动作场面外，《黄金兄弟》还深入探讨了人性之间的关系和人生的意义。每个兄弟在面对困境时，都不断地反思自己的选择和人生的价值。他们发现金钱、权力并不能带来真正的幸福和满足感，而是只有诚实、友情和家庭的陪伴才能使人真正地追求到内心的平静和宁静。

在整个剧情发展过程中，电影通过细腻的情感描写和人物塑造，让观众对每个兄弟都产生了深深的共情。他们的角色形象丰满，个性鲜明，不仅让人印象深刻，也让人真实地感受到他们的痛苦和奋斗。每个角色都有自己的故事和情感，观众在观影过程中会不断地问自己：在面对困境时，我是否也能像他们一样勇往直前？

小编认为，《黄金兄弟》是一部出色的动作犯罪片。电影通过精彩绝伦的动作场面和紧凑的故事情节，带给观众无尽的视觉和精神震撼。同时，电影也通过对人性的探讨和人物形象的塑造，触动了观众内心的柔软。他们对梦想的追求、家庭和友情的珍视，以及逆境中的坚韧与勇气，都给予了观众很大的启示和激励。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一次感悟生活和思考人生的机会。

在观影完毕后，我内心激动而感动。这部电影远不止是一部简单的动作片，它让我重新思考了人生的真正意义，激励我去追逐属于自己的黄金梦想。每个人都有自己的追求和目标，当我们面对困境时，不要害怕，更不要轻易放弃。只有坚持和勇气，才能走出困境，迎接属于自己的黄金人生。

兄弟观后感 篇2

《飞行者莱特兄弟的读后感》

节奏紧凑，文笔朴实可信，描绘出了飞行家莱特兄弟的传奇故事。这本书是我近期读的一本非常出色的传记类作品，讲述了莱特兄弟从年轻时对飞行的热爱，到实现人类飞行梦想的全过程。在这篇读后感中，我将表达我对这本书的赞赏之情。

首先，我被书中描写的莱特兄弟所呈现的坚毅精神所折服。在那个时代，人类飞行还只是一个幻想，大家对此也持怀疑态度。然而，莱特兄弟却相信自己能够实现这一目标，并为之不懈努力。他们将每一个失败都视为一次宝贵的经验，不断总结、研究，努力改进自己的飞行器。他们甚至把飞行当作科学研究的一部分，深入了解气流、翅膀设计等一系列与飞行相关的知识。正是由于他们的坚持不懈，最终才取得了惊人的成果。这种不怕困难的坚持精神深深地震撼了我。

其次，我被书中展示出的家人之间的深情所感动。莱特兄弟多年来一起经历了成功的希望、失败的打击，以及一次次危险的飞行实验，这些经历使他们之间建立起非常牢固的亲情纽带。书中描述了他们共同面对挫折和困难时的默契配合，家人之间的情谊令人动容。从小到大，他们始终相互鼓励支持，永不放弃，最终实现了他们的梦想。这种充满温情的描写让我深深地体会到家人之间的力量和团结的重要性。

此外，书中还揭示了莱特兄弟在飞行技术方面的突破。他们用创造性的思维，通过多次改进和实践，最终解决了人类飞行中的关键问题。无论是通过改良飞机的构造，还是对翅膀形状和操纵方式的创新，他们都做出了重要的贡献。这让我明白到创新和探索的重要性，有时候一个微小的改进就能推动科技的发展。

总结起来，《飞行者莱特兄弟》为我带来了很多启示。它告诉我，只有坚毅不拔的精神和不屈不挠的毅力，才能实现梦想。同时，家庭的支持和团结也是非常重要的。另外，它还让我认识到创新和探索的重要性，不怕失败，勇于尝试和创新才能走向成功。这些观点令我深受启发，让我更加坚定了追逐梦想和不断超越自我的决心。

综上所述，读完《飞行者莱特兄弟》后，我被书中呈现的莱特兄弟坚毅的精神、家人之间的深情，以及创新和探索的重要性所打动。这本书不仅是一部记录两位伟大发明家传奇人生的传记，更是一本充满勇气和启发的读物。我衷心推荐这本书，相信读之必有所获，收获无限。

兄弟观后感 篇3

宋佳睿 青岛市黄岛区珠江路小学

《乌鸦兄弟》是一本我非常喜欢的书，读起来简直是爱不释手。

这本书和《拉？封丹寓言》一样，都是寓言书籍。书中有许多有趣的并且蕴含着人生道理的故事，这能给我们好多的启迪。例如"拳师和西瓜皮"的故事告诉我们：任何细微的疏忽都可能造成严重的危害。所向无敌的拳师之所以能败在一块西瓜皮手中，就是因为高傲的态度造成了他走路时总是大摇大摆、目空一切，结果踩在一块不起眼的西瓜皮上，滑到以后的他受到了严重的伤害。这对拳师来说是个惨痛的教训，同时也告诉我们：一个人无论有多么强大，在生活中也应该严谨认真，不要忘记"千里之堤毁于蚁穴"所带给我们的警示。

"金和铁"的故事则讲述了这样一个道理：做人首先应该拥有像金子一样高尚的品德，在面对别人无端的嘲讽和挖苦时没有必要急于辩解。因为时间才是最公正的裁判—是金子总会发光的。

另外，我还懂得了，在日常生活中我们不能学习"两根木柴"中那根湿烂的木柴，只会"咝咝"地冒烟。生命假若不能像那根干燥的木柴那样释放出自己的正能量，那我们的人生还有什么价值呢？

在这么多有趣而又值得深思的小寓言故事中，我最喜欢的是"猴子种豆"这个故事了。一只可爱的小猴子看到农民伯伯"春种一粒粟，秋收万颗子"的情形以后，它也有模有样的学起了种豆子。可是小猴子又太急于求成了，豆子种上之后，它每天都要把种子挖出来看看发芽了没有，结果它的种子始终没有发芽。这个故事和揠苗助长的故事讲述了相同的道理：我们要遵循事物发展的规律，切忌只为了追求一个理想的结果而急于求成。同时，它也告诫我们只有在平时的生活中不断地努力学习科学文化知识，积累丰富的经验教训才能成长为一个对社会有用的人。

在这本书中，作者将许多人生的大道理都蕴藏在了一个个浅显易懂而又生动有趣的故事中，我非常喜欢它。所以，我想把这本书推荐给所有的同学们！

兄弟观后感 篇4

999个青蛙兄弟在池塘太挤了，所以它们要搬家。在搬家的路上，它们遇到了一条睡着的蛇和老鹰。老鹰抓住了青蛙爸爸，青蛙妈妈拉住了青蛙爸爸，小青蛙又拉住了青蛙妈妈，后来老鹰飞不动了，把它们扔了下来，它们掉到了一个大池塘里。

我看了这本书后。觉的小青蛙它们真勇敢也很团结，它们不怕蛇和老鹰，如果我是小青蛙，我肯定都吓哭了！

什么是读后感：

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。

读后感写作要点：

1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。

兄弟观后感 篇5

平时，我喜欢看战争情节的电影或电视剧，特别喜欢看抗日战争题裁。因为从中可以找回国人那段惨烈历史，可以唤醒心中强烈的爱国情怀，可以激励自己拼搏向前的步伐。

我曾经看过《中国兄弟连》这一部剧，剧中最吸引我的是中国抗日英雄那救国的发奋激情和荡气回肠的英雄气概。

《中国兄弟连》讲述了日本鬼子入侵我国时，水火不容的“国共”两支七零八落的队伍，为背负着各自的职责和使命，利益和荣誉，精神和信仰在深山老林，相互角斗。战斗结束后才发现，他们之间相互仇恨的对象是侵略海外的日本帝国主义者，他们应该维护的是人民的利益和国家的尊严。虽然剧中这两支不同党派的队伍平时打得你死我活，后来却相互称兄道弟，联手组建一个兄弟连，来抵抗日本鬼子，打了无数场战斗，牺牲了不少战士。

这是为什么呢？因为他们都是中华民族儿女。当祖国面临危急关头时，作为祖国的儿女，必须再次团结起来，共同抵御外来侵略。

在影片中，我看到兄弟连被日军包围在深山之中。为了共同的目标，他们与日军展开了惨烈的战斗，牺牲了无数士兵。也许，有人会说，死了那么多人，干脆别打了。其实不光是有些人，即使在片中，也有人这样劝过两位队长，可是两个队长却异口同声地说：

“不！”为什么呢？因为他们说过：

“这是为保卫祖国而战，死也值！”这句话一直在我耳畔回荡，这不仅包含了队长坚定的信念，更包含着所有人对祖国的爱！为了祖国，为了祖国的繁荣昌盛，他们牺牲了自己，用血肉之躯表达了对祖国的感情。这就是爱国主义！

同学们，我们是祖国的花朵，未来的主人，如果有人危害我们的祖国，请抛开你的胆小与怯弱，为了我们的祖国，与敌人抗战到底，就像《中国兄弟连》中曲虎说的那样：“国家是需要大家不怕艰苦，努力付出才能保住的，就算为祖国战死了，我们也是毫无怨言！”这句话多么有力，又多么激动人心！

兄弟观后感 篇6

昨天我怀着好奇的心读完了勒布朗·詹姆斯的第一篇自传《我的兄弟,我的篮球》.也许是因为对我的感触太大,我放下手中的事情提笔记录下我内心的感受.起初我不是很喜欢勒布朗,因为他和我的球风大为不同.

我喜欢的是艾弗森,他桀骜不训他天生奇才,他是真正的脚踝终结者.勒布朗在我的印象里则是野蛮,粗鲁的代名词,每次进攻以及防守都是靠蛮力的.但这却是不能否认的事实,在nba肌肉远比技巧更实用!

勒布朗出生在一个名叫阿克隆的小城里,这是一个在美国地图上未曾标注的小城.年少的勒布朗用小孩般的方式向自己发誓,”有朝一日,我会让阿克隆出现在地图上”.这句誓言也许全世界除了勒布朗之外没有人会在乎,但这却成为了勒布朗日后前行的动力.

勒布朗和他同在阿克隆的伙伴锡安,小德鲁,威利组成了一支名叫”流星’的篮球队去参加全国十二岁以下的业余联赛.初次乘坐飞机的勒布朗被吓得魂不付体,号浩大哭起来.

四个人经过几年的赛事磨练逐渐变的情同手足,外界**称之为:神奇四侠”美中不足的是一支球队由五明球员组成,显然不是四名,但后的罗密殴的加入补足了这一点”神奇四加一”也由此诞生.

在圣文森特圣玛丽高中三次获得洲冠军,扫遍全美的时候,和很多名人一样,勒布朗便遭到了来自许多人的挑衅,以及后来的”悍马”事件和”球衣”事件都给他带来了些负面影响.不过还好勒布朗很快就走出了低谷,重新找会了比赛感觉.在接下来和西切斯特的比赛中,他无所不能拿下了全场最高的52分,这也和西切斯特全队的得分一样,他几乎凭借的一己之力便战胜了拥有阿里扎的西切斯特!

看看14亿人口的中国，詹姆斯能有多少？答案是肯定的，不是一个！中国的体育竞赛太专业，群众基础太差，要成为体育强国，光靠那些世界冠军是远远不够的

我认为中国的大众基础薄弱的原因之一可能是因为青少年体育赛事太少,有也是在一些少数大城市里,大都是为了做商业宣传,办了一年很少再办第二年,更别说成为联赛制了,简直就是天方夜谭!反观国外青少年喜欢的体育项目基本上都有自己所属的联赛.而且己初具规模,不是外国人有商业头脑,而是中国的教育制度的缺陷.

中国每年高考我觉得像是在验收工厂生产的机器,好的就进入高级工厂继续深加工,次的就像处理垃圾一样淘汰..”物竞天择,适者生存”这句话用在当今中国实在太适合不过了,在国外同龄人可以尽情的享受青春,至少没有中国那么沉重的学业压力.在中国学***的好坏基本上和你的未来直接挂钩,如果你考不上好大学,除非你是富二代或者发生了什么奇迹,那你下半生将沦落为社会地层,庸庸碌碌的过完自己的一生.

谁有棉花对即将到来的高考的最初梦想？它能给你带来财富吗？这样的问题对成年人来说很现实

可是对在中国的青涩少年们却很残酷,充满不确定的未来和青春的梦想在这一刻相撞击.有些人会问为何不努力一把学业和梦想两者同时实现呢?鱼和熊掌二者不可得兼,只有舍弃其一才有可能实现另一个.

人是这样的，精力总是有限的，很难实现学业和梦想的双重收获

最后引用勒布朗的一句话结束”如果你的许愿足够的诚心,你付出的努力足够的艰苦,找到志同道合的伙伴一起做梦,那么或许,因为梦想总有”或许”,它们能够成真.”

电影《你是我的兄弟》观后感

今天上午，我们**了《你是我的兄弟》这部感人肺腑的反腐倡廉电影。**电影后，我的心情久久不能平静，沉浸在故事情节之中。不仅为故事中的人与事纠结、幸福，更为故事中两位主人公兄弟的真情所感动，更为两人在逆境中表现出的不离不弃的勇气与互信、支持与共同面对**。

电影《你是我的兄弟》主要讲述郑十一对一起反贪案件的办案过程，主要通过以兄弟感情纠葛为这起反贪案件埋下了伏笔，影片的重点不在于描绘办案侦察时有多么的惊心动魄，而更在于描写那段感人至深的兄弟情。

不是亲兄弟，是老同学老朋友。 小时候，俩人还挺好。当我长大后，由于社会地位的不同，关系变得微妙。

可能就这样微妙而冷淡下去了。但是，由于一个案件，俩人联系在了一起。一个是嫌疑人，一个，是检察官。

所以，这个戏，也是一部检察系统题材的戏。 案件，很简单，也不重大。这个嫌疑人，也只是一个证人。

但是，因为我们这个检察官太年轻，工作的方法和态度都有些问题，所以，取证调查工作就一波三折。解决这些曲折的最终办法是检察官自身的成长。当他真的开始了“以人为本”的践行，一切都顺利了。

故事简单而独特。这是一部轻松而独特的当代戏剧。拍摄地点确定在南方边陲小城，风光秀丽。所以，清新、美丽、独特，成了该剧的风格。

最终，证人哥哥，走上了法庭，做证。检察官弟弟，看着他，欣慰不已。二人展露微笑。

兄弟情，这次，以法律的名义，再次生辉。而法律，这次，则以兄弟情的面目，呈现了“以人为本”的美丽。作为一部检察电影，它讲述的是一个朴素朴素的故事，没有任何残酷激烈的法律斗争场面，却带有强烈的温情。

那么，这部没有硝烟和枪支的电影，是如何战线正义和**在检方战线上的斗争的呢？谁是“我的敌人”，谁又是“我的兄弟”？故事回避了惯常的对案件本身的描写，没有正面反映反贪工作的刀光剑影，而是将着力点落在挖掘检察官的内心情感上，以情感带动剧情，而不是以案件的诡谲来吸引观众。

影片的主题实际上是内心世界的沟通，检察官郑十一能够打开袁向东心锁的唯一钥匙就是真诚的沟通，以平等、尊重、负责的态度，对“兄弟”伸出援助之手，是对兄弟情意的拯救。这其实也是一场深刻的心灵洗礼。这个故事不仅歌颂了人民检查保护人民、打击和预防犯罪的精神，也展示了为人民伸张正义的正义。

从侧面来说，它告诉我们，无论我们做什么，我们都需要从多个角度看问题。只有站在别人的角度设身处地的想问题、办事情，我们才能收获心与心相交的真诚。

看完了这部电影我知道了我们应该要结合党的群众路线教育活动，学习《你是我的兄弟》中人民公务员与一般群众“你对一个普通人民群众好，人民群众好才能对你好”，的精神，使我们感到我们党来自于人民，植根于人民，党的全部任务和责任，就是为实现人民群众的根本利益而奋斗。如何坚持党的性质和宗旨，不断实现最广大人民的根本利益，防止脱离群众，是我们党面临的一个重要而紧迫的历史问题。最后，要增强党的先进性，提高党的执政能力，最终实现实现维护和发展最广大人民根本利益的目标。

共产党员要自觉坚持群众观点、群众路线，始终把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，始终心系群众，密切联系群众，真心实意地为人民群众谋利益，是对每一个共产党员的基本要求。

我的好兄弟

小沈阳高进

像一首老歌像一杯酒像一首老歌

《我的乡亲，我的兄弟》观后感电影《我的乡亲，我的兄弟》，看完之后，我深深地被王向民同志的“为民之心”所感动。王向民这个名字体现了一种崇高而不朽的精神：为人民服务，无私奉献，艰苦奋斗；他给每一位党员干部提建议：

永远做一个忠于人民的公仆，永远不要骑在人民头上。只有时时把人民疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。王向民同志团结班子成员,充分发挥党支部的领导核心和战斗堡垒作用,坚持全心全意为人民服务的宗旨,带领全村人民改革创新、兴办产业、脱贫致富、闯出了一条具有鲜明特色的繁荣发展“三农”之路。

王向民这个既具共向、又具个性的党的最基层干部带领小村走向文明、富裕的一系列故事，让我深受感动、受教育。

我们是天空飞舞的雪

——《我的兄弟姐妹》赏析

“你们原本是天上飘下来的雪花，谁也不认识谁，但落地以后，便融为一体，结成冰，化成水，汇集到一起，永远也就分不开了。”

这是影片《我的兄弟姐妹》中，作为**教师的父亲对自己的四个孩子所说的。简单的话语不能再简单了，但却流露出浓浓的爱意。 不仅是兄弟姐妹，不仅是血缘上的亲属。

人与人之间又何尝不是这样呢？ 亲人们，我爱你们。爱你们曾经和现在以及未来给我的无限的爱与关怀。

陌生人，我也会为你祝福。即使我们从未相遇过，即使我们天涯海角，天各一方。

由于影片看的过多，现在反而有了影片麻痹症，很少为了电影感动，但这部影片不同，起初专门找来，是因为专业老师要求写影评。后来发现，崔健的父亲在这部电影中与中不同。虽然父亲不是主角，但他绝对不是一个简单的象征，而是整部电影的亮点。这个角色的意义非同寻常。他是一个有精神观念的父亲。

随着崔健的存在，整部电影充满了理想和浪漫的光辉。四个孩子——在童年时去父母的孩子——是最幸运的。虽然他们是孤儿，但他们的灵魂深处并不孤单，因为父亲给了他们良好的情感和精神引导，以及乐观向上的生活态度。

我们都说：只有童年才是最快乐的时光，但我们不再乎那些留在我们记忆中的美丽片断，让它们过去，几十年后不再出现在天空中。《我的兄弟姐妹》，虽称不上是大片，没有多少技术含量，剧情也很简单，但足已让你感动的一塌糊涂，足已让你泪奔，因为他不完全是一部电影，也是一个年代的真实写照，里面的很多生活细节在我们年小的时候都有过经历。

我好像看到了有趣的童年生活。虽然很苦，但很快乐。一切又一次在我眼前闪现。那是如此的熟悉和难忘。

当所谓的幸福已经成为对物质的占有和掠夺时，我们的心灵也就更加孤独了，从未有过的孤独，即使我们的双亲俱在，我们依然是孤儿——自己灵魂的孤儿。怀念应该是老年人的生活内容，而我们在衰老迫近、华年即逝的当口，若隐若现的迷雾般的惆怅于是就水样的开始在身体的最深处缓缓蔓延开来。

谁说两个世纪后，我们不再需要诗歌？虽然我们已经被现实包装得完美绝伦了，当你觉得拥有了整个世界的时候，其实就距离真正的美丽心情相距甚远了。有了更多的要求后，你也就偏离了人生下来最初的意义所在，你会忘记当初的基本的选择，而把人云亦云的标准作为自己的努力方向了。

“别问我为什么，别试着叫醒我，等我做完这个梦，等我唱完这首歌。”

这首歌是**老师的父亲教学生们反复唱的。是崔健专门为影片创作的，歌名叫作——《梦》。 自由而果敢的**，是相伴于文字和色彩与我们相亲相近的。由于时间，

为人生提供的各种各样的可能性，为我们昭示了不同的方向却是永远的宿命。而丰富这漫长而又短暂、残忍而又温馨、痛苦而又快乐的过程，惟有**了。相信这也是绝大多数人的选择。

一些艺术形式永远提供了美妙的梦想和超现实的环境，让我们在其中获得与无力和无奈相抗争的勇气。这梦不是无根的、无能的力量，它唤起的不止是期待和希望，还有更多更多??

父亲在离开学校之前给自己心爱的学生上最后一堂课的时候说：希望你们在任何时候都不要丢下**，人生道路上难免会遇到很多意想不到的事情，只要有**在，你们的灵魂就永远不会寂寞。 这话可以看作是他个人的**理想，也同样是我们对**的最基本的诉求。

跟随**，不是为了寻找人生的意义。跟随**，不是为了获取廉价的认同。跟随**，不是为了炫耀尘世的繁华。

跟随**，不是为了解脱灵魂的桎梏。 **所能提供的真的仅仅只是一个梦，让我们的灵魂能够在其中有片刻的安宁和快乐，以驱散沉积在心中许久的寂寞。

孩子们的快乐时光是在东北的雪花飞舞的季节开始的，也是在严寒无比的那一个日子结束的。在雪色中，在民房里，在奔跑时，在喧闹后，我注意到仿佛这就是我和很多人的童年再现。这让我想起了许多，又恍惚于这无边的、肆意的漫游。

后来我终于找到了答案。资料告诉我，所有的雪景都是在江北太阳岛上拍摄的，其中一些镜头则是在道外老北三道街摄取的。难怪是如此的熟悉，因为这个故事我俨然已把自己幻化为其中的一个孩子了，或者是和他们一起戏耍玩闹、一起成长的伙伴了。

那是一个童话一样的场景。那是一个只有温暖和温馨的家庭。那是一个有着**和寓言的美丽天堂。

有着100多年历史的民居，在漫天飞舞的、还未结成冰化成水之前的雪花覆盖下，呈现出无比漂亮的梦境一般的童话色彩。这与现实的残酷形成了鲜明的对比，让人不得不又一次相信命运作弄人的无奈和无情。 天真、活泼、幸福与快乐就这么被特定的历史背景、社会环境和命运的真实彻底地击碎和肢解了。

在春天还未到来之际，离析的家和分散的兄弟姐妹就此适应了这个时代的无情。

兄弟观后感 篇7

你是我兄弟，看完这部电视连续剧想写点东西，很久很久没有在自己的空间写东西了，你是我兄弟。我刚才看了一下我自己以前的日志，整整两年没有写过什么了。别说题外话了，还说说这部电视连续剧吧。

马学武：长兄如父。其实老大是一个朴朴素素60后，比较固执，对很多新生事物抱有抵触。他心里只有一个念头，希望这个家好。整部电视剧都贯穿这个思想。父母没有了，他是老大。不管怎么样，不管再怎么不愿意都要挑起这个家，把三个弟弟养起来。是一个真正的汉子，生活压不倒他。家里只有老四学习最好，其实我觉得当时要不是他是老大的话，他在学业上的成绩应该会比老四好。一个为了家至始至终都没有爱情的老大。或许是我理解不了他对萧红梅的那种感情，在我看来他只是想要需要个人去照顾他，让也感受那种父母的照顾的感觉。也需要一个成熟的人去帮他照顾这个家。其实我更觉得他是为了这个家才娶萧红梅的。在当时那个年代，一个大小伙子娶一个比他大七岁而且还是二婚的人，是非常另类，非常叛逆的做法。就像老大说老二整天不学好，净整些歪门邪道一样。这是需要很大很大的勇气的。我说不好这到底是不是爱情，因为在80，90看来这就不是爱情。可在60,70看来这就是爱情。在父母那个年代都是因为这样那样的原因结婚，可很多年很多年，他们一样很好，相濡以沫。过着朴实平静属于他们自己的生活，这也算爱吧。因为他们确实把另一个人当成他(她)生命中的另一半。牵着手安心的走过生命中的每一天。朴质无华的为这个家的目标去努力每一天。其实老大不知道，在这个家最了解他的人就是在他看最不学好的老二。这部戏的后面把老大写和他那个时代的人一样，经历许许多多。不过我觉得其实后面把老大的形象写的不好了，因为他和别人不一样。他比别人成熟的多，经历的多。对于什么事他都应该是那个长兄如父的哥哥，有表率作用。不管怎么样他比谁都应该知道赌博的坏处，知道钱的不容易。不过总体来说老大这个角色塑造的比较成功。

马学军：呵呵，主角出来了。本来不想这么早写整部电视连续剧的男主角的。没办法，谁叫他排行老二呢~~！整部电视连续剧的亮点就是马学军这个人以及他的感情世界。他也和所有70到85年的人一样，不好好学习，上学书包里装的是板砖。为了自己喜欢的女孩拉帮结伙的和调戏女孩的人打架，顶撞老师。年轻的他有那股在那个商业大爆发的年代闯劲，也有灵敏的商业契机，敢干敢闯，霸气。我记得他对蕾蕾说过一句我挺欣赏的话，别看我现在不怎么样，但我以后一定是一个特别优秀的人。这种信心不是谁给他的，也不是像蕾蕾说的不断的激励来的。而是他自己知道他以后一定会闯出属于自己的一片天下的，从来没有动摇过自己的信心和目标。他也确实是一直照自己的目标努力的。他对于花蕾蕾那种执着的爱情感动了很多人。其实我更愿意用偏执的来形容他的这段感情，因为我也理解不了他的喜欢。就像我在网上看了很多关于这段感情的描述，我挺喜欢一段话，因为你们不是马学军，你欣赏不到花蕾蕾的优秀。看不见她身上那种令老二迷恋不能自拔的气质。但是我更觉得老二是因为得不到才是最好的。那种望眼欲穿的感觉才是老二一直不能忘了花蕾蕾的原因吧。我试着咱在老二的角度去想过，如果是我会不会那么做，我想很多看这部电视连续剧的人都想过这个问题。大部分男人都会回答会像老二那么做，可那是如果，不是现实。我就是我，我的生活造就了我的性格，所以我永远也成为不了马学军，他就是他。他也为英子的感情感动过，可他自己知道，那是感动不是喜欢，他拿英子当哥们。不想当物了英子的风华正茂。这里面有两个镜头我挺感动的，第一个是当他知道花蕾蕾结婚的消息的时候，那种无奈，那种不理智，那种突然没有目标，那种他最不愿意见的事情发生的那个状态，确实挺令我感动的。以前没怎么看邓超演的戏，不过我看了他那个镜头确实演的挺好的。我为什么用不理智这个词表达呢，我觉得其实老二在当时确实在极力的控制自己的情绪，可控制不了。那种心被掰碎了的感觉令人无比的感动。第二个镜头是老二在蕾蕾家楼下等着，老大出来时候那个眼神。一个自己深爱的人，第一个在自己心里留下印记的人和自己的大哥，亲大哥啊。那种滋味实在是太难受了，看的我那个纠结呀。那当时老二是真的崩溃了，他真的控制不了自己的理智了，他也不想控制了，他根本接受不那个现实。他连死的心都有了。其实我觉得他最接受不了的是他大哥，前面我说了，老二是最了解他大哥的人，包括他大哥的媳妇。他接受不了在心中那个朴实，无华，稳重的大哥会和他最心爱的女人做那种苟且之事。他接受不了他心中高大无比如父的大哥形象在自己心中蹦然倒塌。这也就是为什么前面他大哥不管怎么骂怎么说他，他都依然想尽一切办法帮他大哥，因为他知道他大哥是为了他好。后面他觉得那已经不是他认识的那个大哥了，与其说他恨他大哥不如说他惋惜他大哥。依花相落，叶无根。小桥流水，尘归尘。花一直都是的叶最求，也一直衬托花，可叶的根永远都不在花那里，《你是我兄弟读后感》。小桥流水是很美的画面，可小桥是静止的，水是不会停留的，不管小桥怎么挽留，水还是会流向大海的。再美的画面也会尘归尘的，就像老二和花蕾蕾的爱情一直都没有结果一样。最后花蕾蕾穿着嫁衣死在老二的怀里一样，那是电视剧的升华。马学军那种自强不息，努力拼搏，对爱情的执着，对兄弟的感情引起很多人的共鸣。也是这部戏最大的亮点。

马学文：这是我觉得这部戏最正常的一个人。正常的上学，正常的毕业，正常的参加工作。其实老三也挺难做的，他在心里其实挺认同他二哥的，可不得不帮老大看着他。因为那毕竟是他大哥嘛，再说他也是真的怕他二哥出什么事。他那个对象挺有意思的，也挺聪明的。整部戏在最后终于给老三一个情感发泄了。他和他二哥打架。衬托出兄弟真的是离心了，觉得他二哥真的过了。不管怎么样都是亲兄弟，不应该这样。觉得他是整部戏最没有人物性格特点的一个角色，但是还是绝对不能少的角色。属于主要衬托老大和老二的一个人物吧。

马学天：说实话，我还真不知道怎么说他。整部戏的镜头不是哭就是害怕。还有就是喜欢他大嫂那样的女人。可能是和从小缺少母爱的关系吧，都快拍成同志了。不知道导演为什么给了这样一个角色，不明白这个角色的意义在哪，讽刺80后?讽刺中国的教育体系下能培养出什么样的大学生?不会有这么深远的意义吧，这也不是这部戏的主题啊。还是衬托他大哥带这个家不容易，终于有大学生了，终于把这个家带起来了。

赵远志：其实我根本不想写他。我只是觉得应该为演他这个角色的执行导演说几句话。能把一个第一反面角色演的这么清新脱俗也是一种功底，这也是一个演员应该有的最基本功底。并不是每个人都能演的自己喜欢的角色的，不过不管接到什么角色都能演的好才是一个好演员。使这部戏的更加丰富了，虽然不认同赵远志这个人，也比较反感他。不过演技还是认同的。请不要问候人家的家人

萧红梅：觉得也是一个挺悲惨的角色，我觉得她可能一直都不知道老大到底是不是爱她。是个忠厚老实的家庭妇女的角色。哎，母凭子贵啊。还好我是个男的，我老妈一点都不亏。

花蕾蕾：女主角来了，其实不是我不把她压轴，而是我觉得有一个人比她更能压轴。觉得她就像童话里的公主，是所有青春期男孩都梦想的女孩一样吧。不过我青春期就不喜欢这样的人。一枝花是出身高干家庭，出尘脱俗，善良温顺，纯洁美丽、典雅高贵，是每个男孩子心目中的圣洁的女神。女神啊。我觉得她主要还在造型上，白色的衣服，带着蕾丝花边，给人一种梦幻的美，纯洁的美。尤其是董洁来演这个戏，一颦一笑间，注定给老二一个梦，一个遥不可及的梦，不可自拔。花蕾蕾不是那个时代的人，她活在童话里，一直都活在自己的世界里，也注定了是个悲剧。永远不要企图改变社会，因为这不是你能做的。你只能去适应，适应不了就注定会被淘汰的。或许死在她最心爱的人的怀里也是一种解脱吧。我不太想评论戏里那些我不理解花蕾蕾做的事。我只是觉得她不应该那么做。我想为我笔下留点德，因为毕竟是大家心里的女神啊，我不想得罪很多人啊。哈哈。

英子：压轴的来了，我觉得这是配角抢了主角的戏啊。这在网上英子是一片好评啊。注意是一片啊。在这个角色中几乎看不到缺点，和老二同样的对爱情的执着，对生活的坚强，对商机的把握。是上得厅堂，下得厨房的标准啊。如果说花蕾蕾是青春期男孩的女神，那英子就是成年男人择偶的标准。个人很赞同网上很多人说的一样，英子这个角色演的很成功。其实她和花蕾蕾和很多女人一样，在年少的时候被一件事感动，很多年很多年都忘不了。就像英子和花蕾蕾聊天时候花蕾蕾说的，他帮我打架，因为我被学校开除那一幕我永远都忘不了，一辈子都会记得，从那时我就喜欢他了。女人有时要的并不多，她只要有一个依靠，一个能为她遮风挡雨的男人，能给她一个家。英子是我很欣赏的一个角色。一直默默的支持老二，即使知道老二心里没有她，依然没有任何改变。这点比老二强多了。最终还是赢得了原本就应该属于她的东西。当一个女孩愿意投入你怀抱，在你做什么都没有任何异议默默的支持你的时候，请你千万要珍惜她。

写完了，写的太多了，写的我都有点不爱写了。其实在深夜，安安静静的坐在电脑前，听着音乐，任思绪漫无目的的乱飘，然后写点东西是件很过瘾的事情的。反正我是只有在这样的情况下才能写东东。唯一美中不足的是没烟了。以前喜欢让很多人理解我的思想，可我现在把所有人都拒之门外。静静的关上心门，懒懒的任由心里那种淡淡的心痛慢慢的铺开，也是不是坏事。完了，哥们真的成宅男了。给人家赔礼道去。

兄弟观后感 篇8

初一读后感 : 格林兄弟的水晶城堡_

所谓名着，不外乎两者——第一种叫人尽皆知，称之耳熟；第二种叫人尽不懂，谓之深奥。在这次推荐好书的活动中，我从一开始就在这两种情况之间徘徊，毫无头绪。

面前好似摆了两道美餐：一份好吃又实在的家常菜，另一份量少却精美的西餐，让人选择。

犹豫半天之后，我怯生生的拿起了前者，学名着写读后感也是这样，你总得挑一份读得懂的看。

而我的两个选择有——看了半年便能融会贯通的《格林童话》，和看了三年仍有疑虑的四大名着之一《红楼梦》。

我选了前者，谁说《格林童话》不是名着了？家喻户晓，人尽皆知，老少皆宜，那点都对得上。

原本以为，四大名着的读后感写起来，可能会费时费力，而自幼就听熟的《格林童话》，来完成一篇读后感，应该是信手拈来。结果，还是错了。

如果《红楼梦》是一场用精致的亭台楼阁，天仙神魔编出的梦，让人在一场乱花迷眼之后，不能自拔。那么《格林童话》便是一座人们心中难以磨灭的水晶之城。它成功的废去了人生中的生、老、病、死、爱离别、怨憎恨、求不得、五蕴盛之八苦。

看《格林童话》是快乐的，纵然最后的结局是如今最狗血的大团圆，但若不是这精致的结局，又如何造就那座水晶城堡呢？

在《格林童话》里，有许多人天生就有王冕，她们是公主，大都生活在繁华而无趣的宫殿里，等待王子的救赎。

然后，王子救了公主。作为回报，公主让王子登上王位，成为一位高贵的女王，与国王幸福地生活在一起。

故事结束时，所有的灰尘都落了下来，作者继续编织另一个团聚。我想作者一定经历了很多痛苦，让他沉浸在自己的梦中，试着编织一张又一张模糊的网，像个火柴女孩一样安慰自己。

小女孩终于看到了她所渴望的，飞向了天堂，这也是一个大团圆。小女孩得到了上帝的垂怜，成为了天使。

这是在另一个平行的时空中最美好的结局。

而生活在俗世里的公主呢？她会不会永远的幸福下去？这是一个问题，所以，格林兄弟很委婉的用“他们幸福快乐的生活在一起”作为结局。他只写了一起生活，而不是永远生活。

因为，他们也不能确定，时光蹉跎之后，公主两鬓斑白之际，国王会不会用一个离开的背影，来击破那座水晶城堡。公主会不会在感叹色衰爱弛之时，慢慢老去。水晶皇宫会不会被更年轻的公主填满？

而国王是否还会记得曾经给予他一切的公主殿下？

王子救赎了公主，公主给了他一千倍的奖励。就像格林兄弟一样，他们残忍地放弃了最真实的部分，用一生的幻想创造了这个水晶宫。这是一个破碎而不完整的故事，所以她被称为童话。

因此，在最简单的婴儿时期，老人们读着这个完美而古老的故事让他们入睡。

《格林童话》是那么纯洁和完美，它无时无刻的用那双如白色鸢尾花般的眸子打量着众人，或许，也就是因为那份太过完美的结局，成为了有心人心中最伤痛的地方。

宁可割舍，也须完美。

也许，正是因为兄弟俩知道了最后的真实结局，才会写出这样一个不完整的故事，使之成为人们心中最美丽的水晶城堡和纯洁的童话。

初一:邵泓玥

紫日观后感八篇

申请书范文网的编辑在搜索结果中找到了一篇非常有用的“紫日观后感”。如果你认为这篇文章对别人有所帮助，何不将它分享给他们，让他们受益呢？世界上有无数影视作品，它们牵动着我们的心弦，其中一些触动人心的地方常常让我们感慨万千。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写下一篇观后感，通过撰写观后感的方式，我们在不经意间也在成长。

紫日观后感 篇1

本只是为了完成老师的任务而看《紫日》，现在却又因为它辗转难眠，《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，久久地萦绕在我的心头，挥之不去……

影片讲述的是1945年二战即将结束前的一段故事，苏联红军从日军集中营的刑场上解救了唯一的幸存者——中国农民杨玉福。苏军将他与一批伤员一同送往后方，但装甲车误入日军防区，一场混战后，杨和苏军娜佳侥幸逃入林区，在逃亡的过程中，两人凭着对生命的尊重与人性的善良救下了日本少女秋叶子，并让秋叶子带他们走出林区，但深受法西斯毒害的秋叶子却一心要将他们置于死地，带着他们走进了雷区……

雷区里，当娜佳知道后痛恨秋叶子的行为，让杨杀了她，忠厚老实的杨玉福虽然怀着杀母之仇，当杨举刀对准女孩喉咙的那一刻女孩眸中闪出的单纯却又令杨震住，最终割断的是绳索——他不忍心杀害眼前这个年少无知的女孩，这种“不忍”之心便是爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死一刻，拯救日本少女的是人类那颗不向仇恨屈服的良心。

沼泽地里，秋叶子越陷越深，一只稚嫩的胳膊绝望而又无助的伸向他们……那只孤立无援的手臂还在半空中挣扎着，一双清纯的眸子渐渐模糊了。抛开个人恩怨，于是他看到的不再是一个日本人，而是一个人，听到的是人的呼救，人类善良的天性终于战胜了心中的仇恨，他的手向她递了过去，秋叶子像突然抓到了一棵生命稻草，拼命地想拉住他，但他们隔得太远了，秋叶子越挣扎陷得越深，眼看就要被稀松的泥浆吞没了，死亡像一条毒蛇沿着他们的手臂蔓延开去。就在这生死一瞬，杨玉福的手臂突然变长了，他抓到了秋叶子，她得救了！原来是娜佳在关键时刻出手相助，她挽住杨玉福的腰，使他可以将整个身子探下桥去，两只手终于连在了一起，美好的感情和人性的力量在一瞬间改变了秋叶子的命运，这种力量使她挣脱死神的手臂而获得新生。

无人烟的日本军营里，秋叶子在无意间听闻日本已无条件投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她却无力扣动扳机，连日来的互相帮助，使她对眼前这两个曾经视为敌人的人产生了友谊，虽然语言不通，三个年轻人却几乎忘记了战争的存在。她的那颗被军国主义意识所熏染的心，渐渐有了康复的迹象。

莽莽山林里，一场突如其来的林火像一条火龙在林里飞奔，它吐着长长的火舌吞没了周围的一切，死神再一次对三个人伸出了手，他们在林里飞奔，试图与火龙赛跑，但它粘满了火焰的舌头离他们越来越近了，已经快舔到他们的衣衫了，就在这时，是秋叶子！机智的她临危不惧想出了逃生的方法，是她明白了跑是没有用的，她拉住了正在飞奔的两个人，在面前用火柴点起了人工火，运用人工火与自然火相遇火便会熄灭的道理，使死神与他们擦肩而过。完全可以乘此机会将杨与娜佳烧死的秋叶子，却下意识的抓住了杨与娜佳。娜佳和杨的善良，早已在无形间感染了这位深受法西斯茶毒的少女，他们将沉睡于秋叶子心底的人性之爱唤醒了。

在《紫日》里，我感受到的不仅是法西斯的残忍，它像我们手中的硬币一样，翻过去又是截然不同：残忍的背后也可以交织着爱。遍地尸体里我痛心难已，但在生死的极限人性的爱却更深的打动了我。珍爱生命，尊重生命是人类共通的一种感情，是我们的天性。它没有国界，没有种族的沟壑，更不需语言，只是一种善良的本质与良心构成，凭着它们实现沟通，这是最原始也是最纯净的一种交流。影片中并没有多少语言，但我却深深地感受到那"此时无声胜有声"的朴实生命交响，在死亡的旋涡里，有恶魔，也有天使，我相信，人性的复苏将使人们找回被尘世烟雾掩盖的本真自我，在《紫日》中，它还原了人们天使般的善心和笑容。

人性最美好的就是对生命的热爱，不为什么，只因为我们是人，我们知道自己无权阻碍任何生命的生长。但在《紫日》中，战败的日本军人却用结束生命来宣告自己对祖国的忠诚，连珍爱生命都不懂何来忠诚？更令人发指的是他们甚至杀害自己的同胞、亲人来表自己的忠心。那些人不曾参战也不想参战，对战争是那样的无奈，他们有的甚至还没有享受过生命，但最终无辜地迈向死亡。

当秋叶子满怀着与亲人团聚的喜悦，重获新生的欢乐，喊着战争结束的喜讯奔向她的同胞时，同胞迎接她的竟是一阵震碎心肺的枪声，秋叶子倒下了，在她的双眸中，流出的是无尽的疑惑，他们为什么要杀她呢？秋叶子一点也不明白。她来不及明白了，手中的鲜花洒落一地，八音盒滚了下去，乐声浸透了山……看到这里，我流泪了，为秋叶子的死，也为了人性复归的伟大！

紫日不仅是垂暮的落日，日薄西山不是死亡，那只是一次辞旧迎新，悲壮的降落中蕴涵着辉煌的升腾。死亡之后将会是另一番全新的复苏！战胜了法西斯的冷酷与战争的无情，人性之爱将再次在中国的土地上绽放！

瞧，人性之爱放射出的绚丽光彩染红了大兴安岭的上空！

紫日观后感 篇2

我是一个女孩。

我是一个比较感性的人。

我一向认为中国最伟大的演员是李保田，中国最伟大的电影就是，至少我这样认为。

如果说看张艺谋的电影是视觉上的震撼，那么看冯小宁的电影则是心灵上的感动！

第一次看紫日是在，那年我上高二。到此刻我看了已经不下六次，这天又看了一次，感受颇深。

我喜爱紫日里面的那种凄美的感觉，伴随着紫日那凄美而又充满旋律的主题曲，那种感受无法用言语表达。

紫日的三名演员分别来自三个不一样的国家，他们克服了语言的差异，能够把这部电影演的那么的真实，到位。而某些电影首先从语言上就感觉东拼西凑，上句不接下句。给人一种硬生生而又尴尬的感觉。另外从这部电影，我们也能够感觉冯小宁的心很细。

看到秋叶子死去的那一刻有一种想哭的感觉。观众的眼睛是雪亮的，一部好的电影能够引起大众的共鸣。“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

《紫日》是由1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到她孩子所骑的旋转的木马被带有“e”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的感情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有完美的情感：亲情、友情、感情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，正因每人的思想教育迥异，又不通语言，因此互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了国家，正因国家利益有了战争，正因战争人与人有了可悲的隔阂。

但是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在群众自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切最后都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！

紫日观后感 篇3

故事中的三个主人公，来自不一样的国家，体现了三个国家不一样的待人接物的方式。前苏联的军人比较残酷，事不顺心，便枪口高挂，随时都可能蹦出完结的噩耗，但他们较为理性，事前必要瞻前顾后，以大局为重;当时日本的学生深受日本的军国主义思想毒害，心中充满了对世界各国人的仇恨，因此片中的秋叶子一开始很恨杨玉福和娜佳，眼中愤怒的火焰没有消停过，可杨玉福和娜佳善良的心在最后还是感化了她，使她将天真、善良的本性表露于外;中国的老百姓被侵略之战扰得不得安宁，心中痛恨侵略者，痛恨杀害无辜的侵略者!虽然较为冲动，也很感性，容易受情绪的影响，但是内心却是淳朴善良的。

因此，在战争的年代，只要有机会让彼此真心相待，和平便能冲破战争的阴影，带来温暖的红日。人性不会在战争中泯灭，蛮不讲理的杀戮才是真正的人性的泯灭!影片近末时，当所有人都以为他们仨能同时获得新生的时候，秋叶子却被日本的军人杀死了。与两个“敌人”在一齐那么长的时刻，都能和平相处，共患难，同甘苦，在最后却被自己崇尚的军国，同是来自日本的军人杀死了，这比战争更可怕，人性于此泯灭。

身在和平年代的我们，没有经历过战争，无法真正体会到当中的苦难，因此很多人都在质疑我们当代的大学生：只会安享其成，很多人根本不懂也不会去爱国。但是烈士陵园的每一个墓碑，都是历史的证明;伟人的每一字句，都是历史的写照;爱国电影闪过的每一秒钟，都是历史的反映。虽然我们在和平年代，不必用自己的性命来证实自己的爱国赤诚，但是我坚信，只要我们铭记历史，我们的爱国之心永远都不会改变，而是用另一种方式，另一种表现，另一种行为去证明：我伟大的祖国，我爱你。

爱国之心虽在，爱国也当有理智。此刻的国际关联相当复杂，国与国之间的关联也不是片言只语能够说得清楚。在情感上，我们的确很恨日本、恨美国，恨他们无情，恨他们冷血，但是政治和经济上，我们又不能因此而不与他们来往。我们与外国人交往时就应真诚相待，铭记历史但不应在他们身上发泄仇恨，而要让他们感觉到中国的热情。我们要向他们讲述我们的历史，让他们了解真正的历史!

紫日观后感 篇4

一个叫杨玉福的中国人，他在被日军枪杀前被一辆失控的苏联坦克救了，他认识了少尉娜佳，后来遇到了逃生的日本人秋叶子。

经过沼泽地，秋叶子意外地落入了沼泽地，他们费了九牛二虎之力才把他拉上来。他们开始互相信任、团结一致了。

他们在森林中，遇上了大雨，娜佳害怕地跑了，他们失散了。雨停了，杨和秋叶子遇上了老虎，杨不会使枪，又不让秋叶子开枪，危机时刻，杨误打误撞开了枪，吓跑了老虎，娜佳也寻着枪声回来了。这更增加了他们之间的信任。

正在他们寻找出路的时候，草原起了一场大火，这时，秋叶子机灵地把另一头燃起火，然后叫他们趴下，两边的草都被烧了一大块，只有土了，火一烧，烧到土了，火没了。他们已经完全信任对方了。

对我印象最深刻的一句话，是秋叶子指着落日说的：''你看太阳紫色的''!

秋叶子被日本军官打死了，手中的八音盒掉落在地，响了起来，我觉得这是传递幸福、和平的音乐。要是没有战争该多好呀!

紫日观后感 篇5

“如果大家都拍战争片了，我决不起哄。战争片成本高，拍摄难度大，而都市题材的影片拍摄、构思都讨巧，大家都去讨巧了，战争题材的影片就荒芜了。希望自己一直在逃避困难，一次又一次地做好，这也是我必须坚持的艺术表现。

”这是冯小宁的原话，如果按其意思不过是他拍的**是大家忽略的题材，自己可以弥补电影界的不足，同时有自己的个性又坚持自己的艺术追求。但我宁愿把它理解为一种责任。我在电影界的同事有责任反映中国在第二次世界大战中遭受的灾难，以及每一个自由生命所遭受的灾难。虽然这部电影并不完美，但它可以与任何世界大片相比。

中国需要有一部自己的二战片，但可惜《紫日》不是。

一、《紫日》不是纯粹的战争片

为什么说此片不完美呢?因为它的特殊时间和典型环境，他把时间选为战争结束前，且几个主人公在一个相对隔离不用面对战争危险的环境中。尽管导演也用纪录片的手法来表现许多战争的残酷，如日本人对生命的任意破坏和虐待，特别是军事思想对人性的扭曲。

但不得不说，影片中的大部分时间是在一个相对孤离的环境中，展现了人性的不同侧面，三个敌对的人面对共同的危险，我不知道导演是否意识到这个问题。但从根本上说，此影片是在唯美的环境中展示了人性的原始形态、扭曲形态以及相互碰撞融合形态，导演对特殊环境、危险环境中人性的不同形态及发展阶段进行了深度的挖掘，至今的任何一部影片中，其可谓出类拔萃的一种。

那么，此影片讨论的主旨是什么?是人性。战争只是背景，只是催化剂。

他不是纯粹意义上的战争片，其无法于《拯救大兵瑞恩》、《阿甘正传》(其中的战争场面)、《兄弟连》、《我们曾经是战士》、《全金属外壳》等一系列二战影片相比较，其主旨不同，典型环境太过典型。后者是向人们展示真实的战争、战争的残酷、战争中的微笑、对囚犯的优待、对同伴的保护以及对自由与和平的向往。他们经常向我们宣传一种价值观，即对自由与和平的向往，对人类爱的尊重。

《紫日》不是，他讨论的是三个不同思想有民族仇恨，大国沙文主义，睥睨别人***人在面对共同的危险时所表现的人性的不同形态以及融合，讨论以秋叶子为代表的日本青少年被军国主义所毒害的思想以及其扭曲的人性，讨论了有民族仇恨的中国农民在面对事件和问题时的态度和人性，讨论了**国际友人在其文化下支配的人性。他没有表现出普通战争的残酷无情、人类的野蛮血腥、同伴的团结互助等。它没有表现普通的战争，特殊的时间，特殊的环境使它不是一部纯粹意义上的战争电影。

二、《紫日》片名为何意

“《紫日》是**战争对个体生命的摧残， 象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色。电影里共出现了四次紫日， 每一次都寓意着某种象征、某种启示、某种预言。”“正如影片所述：

太阳本来是人类共同的生命象征， 一旦蒙上法西斯的阴影， 就会改变颜色， 降临灾难， 只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间。”这是“试论《紫日》的人文关怀——兼论影视对大学生的影响(范国英， 龚奎林四川师范学院中文系)”中的一段话。我是不同意这种说法的。

难道题目的意义只是“象征生命的太阳蒙上了战争的阴影就变成了紫色，只有消灭了法西斯， 鲜红的太阳才会重新照耀人间”。后来，战争结束时，一把杀人用的枪被遗弃，暮色中有一轮太阳。根据上述作者的分析，这轮太阳应该是红色的。因为法西斯被消灭了，鲜红的太阳应该再次照耀世界。但我记得原画面是一轮紫日。

实际上，我认为紫日的含义是指人类处于自由、和平、幸福时，大地回到宁静，一片纯洁时，那纯而又纯的散发光和能源的太阳是紫色的，紫色的太阳，即紫日。中国的汉语里有“红得发紫”，那么，我们是否可以认为红的发展的高级阶段是紫呢(可惜我学力不够，否则我可以用训诂的方法列举更多的例子)。所以，紫日象征的是什么呢，是黄昏或早晨时人们处于和平、宁静、幸福的世界中，大自然一片宁静，人的生命一片宁静(灵魂的宁静，生活的安详)，没人能打破这静美的世界。

紫日不多见，而人的宁静，大自然的宁静，世界的宁静也不常常拥有。而这正是我们所追求的，所应珍惜的，我们如何去实现和珍惜呢?正如影片中那样，用爱去实现，珍惜我们的世界，那时，紫日就会出现。

三、八音盒

“电影选取了小角度，却共同演绎，**了战争与和平的大道理。一双粗糙的中国乡村老汉的大手，捧着八音盒，这八音盒在日本少女的手上、在俄罗斯老妪的掌心传递，最终息在落叶缤纷的黑土地，那是对战争中死去的无辜百姓亡灵的祭奠，是对狂妄的战争分子的诅咒，也是对和平与友爱的真诚企盼”如此的理解八音盒，我觉得还意兴未尽。

我认为拜音盒和齐里一样，也是自由、和平和幸福的象征。但它所承载的对象是一种爱，最终成为见证友情和共同经历的主人公。这是大西耕送给秋野的爱情信物。大西君当兵离开时，秋叶赶紧和好，拿着贝因箱狂奔。最后，他没有见到大西君。

从那以后，8音的盒子里一直伴随着秋叶，这让女孩一直珍视着爱情的希望。单纯的用好与坏的标准来评价一个人有时就会失效，如秋叶子，其具有被军国主义思想扭曲的人性，睥睨任何非本族人种，在三人的路程中，他竟有很长一段时间不暴露自己会说中国话，如此阴险可怕，其带领三人走出森林却是带领大家回到了军营，到最后仍然有拿枪杀人的想法，而人性扭曲的她仅仅为了战争结束了，就可以回家了，回家见到那份期盼很久的爱情了。此时此刻，爱是如此的圣洁，她在任何人的心中都是如此的高尚。

所以，当秋叶子跑向自己的同胞时，高喊着“战争结束了!我们可以回家了!”，枪响，倒地。

花是如此美丽，它们在天空中蔓延。他们是为了一个被军国主义毒害的小女孩，为了一个在最后一次思想中回归纯洁的人。如花一样美丽的生命，逝去。一个唯军国思想是命到最后醒悟的人，其生命忍让毁于军国主义的手下。

情节是如此惨酷，使人想哭，又如此凄美，使人反问自己，质询自己的人生，我们珍惜生命了吗?当八音盒从秋叶子手中滑落，向前滚去，声音依然如此脆丽，甜美，纯洁得无一丝杂念。美丽的**在秋叶爱情的尽头，大西君也死了。

我们是如此心伤，不愿接受此画面，而他又是那样合情合理。我们要问，是什么破坏了我们的生活，是什么扭曲了我们的人性，让那些军官煽动士兵自杀，或者在自杀前杀害无辜同胞。也许，战争并不可怕。可怕的是那些被军事意识形态控制而永远无法实现的人。

比如，杀害杨玉福母亲的士兵只是个孩子。在他眼里，人类充满了爱。在局长的斥责声中，在杨玉福的咆哮声中，他刺伤了一把刺刀。痛苦的思想挣扎已经完成，或许不久以后，他就能体会到杀人的乐趣，或在睡梦中惊醒后把替他盖被子的中国母亲当作敌人杀死，他那颗对世界存有爱的心已不复存在，其最后或许就像那群日本兵一样，或自杀，或自杀前鼓动别人，并杀害无辜的人，或许他还活到现在。这样的人是没有希望的。他们有宗教虔诚。他们总是己的自己的使命。他们忠于天皇和大日本帝国。

这些人是我们今天需要警惕的人。他们有军事思想。如果我们不警惕他们的行动，不能有效地防止他们的行动，战争就会再次爆发。

当八音盒的**响起，**是如此清纯、响亮、脆丽，宛如世界初现一样，世界最初的模样是什么?是和谐，宁静，美丽。不要让世界的和谐，宁静与美丽被破坏，不要让人性去扭曲，小心存在的军国主义思想，这是每一个爱好自由、民主、和平的人所必须警惕的，应该去奋斗的。

四、结语

战争已经结束，军国主义仍然存在，自由与和平仍然需要我们的珍惜和努力。紫日还会出现，只要你我珍惜生活，热爱生命。八音盒**里纯粹的世界会一直都有，只要你我珍惜。

愿死去的魂灵得到安息，愿生的人享受和平，得到幸福。

电影《紫日》，第一次**的时候是在部队的时候，当时在荧屏下的每一位都心痛忧存，刚又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。

而影片伟大之处就是接下来的处理：

杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决--可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起**;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着***的危险救了陷入沼泽的秋叶子。--甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。

秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的--毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。

当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价--当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!

杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。

秋叶子也是善良的，可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。

这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品--这体现在作品对秋叶子的人物刻画：

《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量--因为这不符合实际的人物性格，尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。

冯导在影片中刻意刻画了好几个片段，大肆渲染了这种可怕的思想，尤其是片尾那些已经知道战败的军民自相杀戮的片段--他们丧心病狂了吗?他们在互相杀戮时还要彬彬有理的说一声"对不起了"!这个片段中，日本军官悲痛欲绝地说战败了，这是亡国灭种的奇耻大辱......

这应该就是日本人内心深处比较切合实际的想法。这种思想无疑也深深地烙在秋叶子的精神深处!

被俘伊始，她就抱着同归于尽的想法将"敌人"引入了雷区，而就是在三个人已经成为患难朋友，她受到最大程度的呵护之后，她在白桦林中依然想要夺下机枪，同时她始终在带领他们往军营的方向走，理由只有一个：你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留这种意识!

直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗。

在这部电影中，最痛苦的也许是娜加--杨和秋叶子最起码还有共同的语言可以在争吵和闲聊中发泄自己的苦痛，而她呢?却只能把丧子之痛深深埋在心中。

紫日观后感 篇6

有格调的电影不多。《紫日》凄美，像一支愁肠百结的咏叹调，让人难以割舍。

冯小宁战争三部曲，《红河谷》声势有余，沉实不足；《黄河绝恋》浪漫可人，略显俗套；而《紫日》的故事完整，内蕴深沉浑厚，表达得收放自如。

文学作品中，常见白桦林的风姿摇曳，有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之态，而被电影人所遗忘的它，在《紫日》里成了镜头中反复出现、隆重登场的主角。还有那金黄的雏菊、紫红的苜蓿、洁白的百合铺陈在秋天的原野上，是在沉思，又像是表白。

导演冯小宁本人是这样说的，“我是主张唯美的”；而他的影片也是这样表现的，哪怕是在生活的惨痛中也有“野火烧不尽”的春草似的美感倔强地生长。唯美，与其说是一种艺术主张，倒不如说是一种生活理想。

爱比仇恨更有力量，和平比战争更能持久。片中，当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，他脑子里闪现出被日本兵残杀的同胞，但却不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩。这种“不忍”之心，是古人所推崇的仁厚之心，也是现代人所赞许的爱心。爱心战胜了仇恨，在那生死瞬间，得到拯救的是日本少女，更是人类那颗不向野蛮与兽性屈服的良心。

良心能够焕发良知，日本少女秋叶子在闻听自己的国家战败投降的消息后，情绪波动，不能自持，她端起枪对着杨玉福和娜佳，但她无力扣动扳机，她的那颗被军国主义意识所熏染的心，最后有了些康复的迹象。在影片结尾，秋叶子为解救一个小弟弟而被她的同胞击毙，她是为爱而饮弹，并死不瞑目。

紫日观后感 篇7

9月3日就是抗战胜利70周年的纪念日了，身边的大家都在以不同的方式庆祝这一天的到来。为了等待胜利的这一天，七十年前的中华民族付出了无法估计的代价，在今天我们享受胜利果实的同时，更应该对那一年，那些年发生的事产生更多的反思。而《紫日》对我而言，便是对那战争年代最好的思考。

故事很简单，抗战末期的中国东北，一个即将被日本人屠杀的普通的中国农民幸运的在死人坑里被苏联红军救下来，在随后的激战中，这个名叫杨玉福的农民乘坐的军车误入日本军营，一场激战之后，他和一个叫娜嘉的苏联女军医成了幸运儿，侥幸躲进了大兴安岭望不到头的林子里。在那里，他们遇到了一个走失的日本女学生秋叶子，三个人开始在永远找不到方向的大兴安岭苦苦求生。

也许正是这场跋涉去了他们内心的仇视，秋叶子那被法西斯泯灭的人性又被重新唤醒。当他们走出树林听到日本的消息后，秋叶子举起枪对准了他们两个，她全身都在抽搐着，她那为日本帝国捐躯的使命在催促她扣下扳机，而她终究没有，她不忍杀了这两个好人，继而蹲下放声大哭。而当听到杨玉福歇斯里地地呐喊和控诉时，她再一次痛哭并说：“他们都是骗人的!”她那被帝国主义蒙蔽的人性终于在此时此刻爆发了出来，至此亦能感受到她对过去的忏悔。

而高潮还是在他们三人目睹日本军队喊着所谓的“为日本帝国尽忠”的口号而杀害自己同胞时，秋叶子为救一个小男孩而冲下去说，“战争结束了，我们可以回家了”的时候被自己的同胞一枪毙命，手中的花儿向上一抛顷刻凌乱、散了——这一幕何其惨烈!何其悲壮!为了那所谓的“为日本帝国尽忠”竟将自己的同胞一起惨烈消灭，无疑是可悲的。一个17岁的孩子就这样香消玉殒，不禁令人愤慨。也正是如此，娜佳和杨玉福开着车拿起枪作战，为的不仅仅是一个异国少女的生命，更是为了完整而又被唤醒的人性!那一弹是一个民族不屈的呐喊，更是全世界与法西斯斗争的决心!

正是由于法西斯狭隘的民族沙文主义，才使得那么多无辜的人卷入战争，这些本可以避免，却成为了现实。真正的战争是什么样子?是少女梦中的白马王子披坚执锐横扫千军?是课本上英明神武的指挥官运筹帷幄指点江山?还是游戏当中剑与魔法，抑或枪炮与舰船的爽快刺激?别去试图尝试探究这些了，这沉重，是我们无法想象和接受的。

然而，和平是一个永恒的话题，是所有人的共同追求。回想历史上硝烟弥漫的日子，那血水汇成的河流中，裹挟着民族与民族、国家与国家的恩恩怨怨，冲刷着历史的河岸。那些红色的记忆是刻骨铭心的，遥望那轮紫日，一切都将会过去，成为历史与回忆!

紫日观后感 篇8

这是发生在我国东北的故事。

杨玉富是日军抓来做射击训练的靶子，当日军把枪口瞄准他时，一辆苏联坦克破墙而入，救下了杨玉富。

当杨玉富随军车回到后勤部时，误入日本军营时，只有医生沙科夫、娜佳和杨玉富侥幸逃出。

在一间小木屋里，沙科夫发现了两个日本女学生，姐姐已经吓死了，沙科夫正要枪杀妹妹，娜佳拦住了他，要女学生带路。

女学生将他们带入地雷区，沙科夫误踩地雷，被炸成灰烬。极度愤怒的娜佳用枪驱赶女学生，引来了日本军，娜佳、杨玉富被迫带着女学生逃进了深山。

娜佳多次暗示他杀掉女学生，尽管怀着杀母之恨，但他不愿杀害一个无知少女。

命运将他们绑在了一齐，女学生被他们的善良所感染了，开始怀疑自己所学的资料，感谢他们两次救了自己的命。

在一次火灾中，女学生用中文告诉他们逃生方法，逃过一劫，并且向他们说出了自己的名字：秋叶子。

杨玉富对娜佳的枪很感兴趣，但从不给秋叶子，同样，对秋叶子的八音盒也很好奇。

无意中，他们看到了日本自杀，他们还不知道日本已经投降。激动的.秋叶子，不顾一切向军队喊道：“日本已经投降了，我们能够回家了！”

日本军官朝秋叶子开枪，秋叶子倒下去，手中的八音盒滚落，音乐响起。杨玉富和娜佳开着车，冲向法西斯军队。

八音盒的音乐旋律很简单，却深入人心，就是不看剧情，听一下音乐，就让人伤感，没有摇滚乐的张扬，没有一句歌词，但震撼每一个人。清脆的音调，却有那么奇伟磅礴的力量。

明明红红的太阳，正因战争蒙上阴影，使人们见不到真实的世界，秋叶子正因战争，失去了年轻的生命，杨玉富失去了母亲，娜佳失去了战友。

但愿明天的紫日永远不好升起。

2024罗生门观后感

如果你想加入中国共产党，首先就要写入党申请书，这是入党最基本的一个环节。作为一名优秀的有志青年，必须在各方面严格要求自己，以早日入党。入党申请书怎么写呢？也许"2024罗生门观后感"就是你要找的，供你参考，希望能帮到你。

罗生门观后感(篇1)

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。以下是为大家整理的罗生门的读后感，希望对你们有所帮助！

《罗生门后想1》芥川龙之介是日本大成时期的重要作家。他也是当时新文学思潮的支柱。他的短篇**并不像我们所熟悉的许多短篇**那样有一个完美的结局，但常常给读者带来意想不到的结局。这也是是芥川龙之介在日本现代文学史上被称为鬼魂的重要因素之一。

《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。

从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们认为正义鄙视**，但在现实中却不能坚持正义。他们有一种侥幸心理，为自己的弱点找借口，最后不知不觉地屈服于**。这本书生动地描绘了人性的丑陋。我们看到的故事就像人们撕下的衣服。他们狭隘、自私、卑鄙。人们不想或不敢直视的东西都暴露在光天化日之下。

罗生门的读后感2《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。

▲一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。

所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

▲二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罪恶感的消解，是社会的悲哀。

罗生门观后感(篇2)

罗生门该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇**《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。

大学读罗生门读后感短篇**《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是一座位于京都的破庙。在这个故事的年代，京都发生了许多灾难，如**、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴**。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。在经济压力下，雇主的冷漠与仆人的软弱形成鲜明对比。

仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在大萧条的背景下，寺庙因缺乏修缮而被毁。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。

人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。迫于生计，老妇人去拔死者的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。

无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。

这是一个弱者无法与强者抗争的社会，所以他们把矛头指向弱者。

第五宗罪。那位被拔毛的死去的妇女曾经把一条蛇的一部分切成四英寸，在阳光下晒干，说是干鱼被带到营地**。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。

东京的食品安全问题与中国有多相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。

”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。

趋利避害是人的本能。在本能的驱使下，在朝代更迭时期，盗贼蜂拥而至是合情合理的。

“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与现行的计划生育政策有多相似。超生者必须缴纳一笔社会扶养费。**费用具有惩罚性质。其目的是通过经济手段抑制超生的生育冲动，达到少生优育的目的。然而，在具体实施过程中，却悄然发生了变化。部分基层**通过支付生育指标的方式，动员富人超越子女，实现创收目标。

类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违法处罚是规范交通秩序的一种手段，但越来越象一个恶作剧。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?

摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打b超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统是社会交通秩序的忠实守护者和道路正义的担架。然而，在物欲横流的今天，它却逐渐演变成一个盈利性组织，打着维护交通秩序的旗号，全力创收。

与交警罚款类似，还有工商罚款、环警罚款、卫生罚款、治安罚款、城管罚款等。以罚代管的现象比比皆是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。

在经济社会中，人既有善的本能，又有恶的冲动。在道德的鼓吹和法律的敬畏下，大多数人不敢以德报怨。同样，公权力有善也有恶。谁来倡导，谁来约束？对于行政权力的滥用，社会道德不能起到倡导作用。

就法律而言，它应该能够限制公公权力的越界使用，但大多数法律法规都是由**部门制定的。法律的制定者和执行者是上下级关系和利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。

幸运的是，****已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的**机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型**。我们看到****正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限**。

大学读罗生门读后感年终了我才惊奇的发现，我今年沉迷于畅销书和青年作家的**，名著只读了两本，除了《欧亨利短篇**集》，就只有眼前这本《罗生门》了。马尔克斯的《枯枝败叶》和陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》放在床头一个月了，我一直假装没看到。《白夜行》倒是一口气看完了，但即使加上个人感情分，也只能勉强算名著。

先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。

他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。

言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。

这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?

你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?谁敢说中国的潜艇比不上美国?美国常常欺负弱小，我不管什么潜艇排水量和速度，反正你说中国潜艇比不上美国，你就是**贼!

以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。

顺便提一句，日本净土真宗提出了“恶人正机说”，认为人们不应该拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。我对日本佛教不了解，所以不评价。

这本**集中，除《罗生门》外，我印象最深的是《筱竹丛中》和《山药粥》。《筱竹丛中》想要表达的主旨“真相不可知”并不晦涩。同一件事，七个人的供词，各不相同，尤其是四个主角的供词互相矛盾，每个人都信誓旦旦的说“真话”，却又偷偷篡改事实为自己辩解。

它不是侦探**，激起的不是我们**真相的兴趣，而是比真相更重要的东西——不要问我是什么，看了书就知道，见仁见智。至于《山药粥》，梦想被“大人物们”用各种方式践踏之后的卑微简直不忍卒睹。

《地狱变》巧妙之处在于，作者让“我”一直为企图强占丫鬟的老殿下开脱，但这种欲盖弥彰的写法，反而更坐实了这个罪名。一个人前豪迈磊落的老将军形象，与一个私下里卑鄙猥琐的老男人形象，形成鲜明对比。

《河童》在日本的评价很高，个人觉得比不上我国名著《儒林外史》《官场现形记》，也比不上马克吐温的一系列作品。《河童》的讽刺水平最多和《镜花缘》差不多，但《镜花缘》更有趣味性。

《侏儒的话》，芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。有人将这种态度称作中庸，这里我要纠正一下，我读了一年的国学经典，从《笠翁对韵》到《大学》，再到《论语》和《孟子》，在同龄人中是有一点发言权的。《中庸》我虽然只知皮毛，但是皮毛里说了“中不偏，庸不易”，中庸是坚定不移的意思，不是站中间当墙头草和老好人。

就说到这里吧，多读名著不吃亏。

大学读罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?

她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。

这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及**人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

罗生门观后感(篇3)

最近，我很喜欢看电影。我从250强电影开始。大多数电影都是近十年的**，毕竟时代进步电影不论是拍摄手法还是演员演技，到编剧的创新度，深刻度都有了很大的提高。但是罗生门这部黑白电影拍摄与1950年，是豆瓣top50中少有的黑白电影。

要占据如此高的排名，我想一定程度上反映了这部电影的经久不衰。

《罗生门》是由日本著名导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的**《竹林中》，叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并**，其妻被强盗**，之后武士又不明原因地死去的故事。发生的场景和部分情节则来自芥川龙之介的《罗生门》。

影片通过许多人对这一事件的不同描述，表达了人们不相信的意思。在剧中，强盗、武士妻子和武士分别由米塔拉托、京马奇和森雅扮演。他的作品在1951年威尼斯国际电影节上获得金狮奖、意大利电影评论奖、奥斯卡奖（相当于今天的奥斯卡最佳外语片）等多项奖项。

这是日本电影史上具有里程碑意义的作品，也被许多人认为是历史上最伟大的电影之一。

我还记得大二期末考试时，在图书馆里看到芥川龙之介的罗生门。他翻了个身，但我忍不住。尤其是其中的名篇竹林里。芥川龙之介的巧妙构思深深**撼了我。

**的描写极为细腻，读起来让人有身临其境的感觉，是难得的佳作。作为影迷，我对黑泽明导演的翻拍表示怀疑。毕竟，经典在我心里太重了。

但是在课上**了《罗生门》的影片之后，黑泽明导演对于原著的诠释是相当到位的，而且还加入了自己的人生感悟。我想这就是《竹林里》的精髓：人性的思考。

芥川龙之介年少陨落，实属文坛的大遗憾。他一直对人性怀有深深的怀疑，使他无法生活在这个虚伪的世界里。他敏锐的观察力和细腻的刻画，向我们展示了他对世界人性的失望。

但在影片结尾，黑泽明导演又加入了原著没有的情节，体现了人文关怀，给观众带来了希望。

电影一开始，一个过路人因为下雨停在罗生门避雨。他遇到了两个卷入密林事件的目击者。闲来无聊，偏听起他们将可怕的故事······就像开头和尚说的:“人不敢相信别人，是比战争灾难更加可怕的事。

”黑泽明一针见血的，点破了芥川龙之介《密林中》的中心思想，人总是为了自己的利益人活着，像强盗为了炫耀自己的武力而说谎，女人为了不逃避责任而说谎，至于丈夫为了报复妻子和强盗而说谎。真真假假假假真真，其实都不重要了。世界上本来便无绝对的真相。

每个人都会调整对自己有利的信息。一点点的修改和联系是一个新的故事。想必每个人的故事版本都有80%是终于原事件的，只不过是强调的点不同，传达出去的信息就有可能天差地别。坦率地说，每个人都有自己想要保护的一点尊严，或者说谎言是为了安慰自己，每个人都是为了自己的利益。

其实，他们不必为人性的丑陋负责，因为有时候他们不想伤害别人，只想保护自己卑微的自尊。

一部好电影之所以能撼动人心，主要是导演所传达的精神气质，更是电影技巧的高超运用。由于对此不甚了解，特地去询问了学***的同学，他们纷纷表示，黑泽明的《罗生门》有如教科书般经典：“总体节奏稳扎稳打，步步为营。

其叙事技巧，尤其是经典镜头的运用，与教科书一样简洁实用。蒙太奇对故事的分解因其逻辑性而不易察觉，戏剧冲突在这种指导下自然发展。这是最基本的一课，但不幸的是，许多导演不想这样做。

这个演员也很好。女人叙述的部分，有时沉思，有时疯狂，动静结合，妙不可言。这部电影唯一的缺点是光线太重。考虑到时代的限制，我们不会挑剔。”

带给我很多思考的《罗生门》，现在会也将一直会散发的经典的美丽常看常新，永不褪色。在文章的最后，我对黑泽明和芥川龙之介深表敬意。艺术家总是脆弱而偏执。谢谢你们为我们保留的净土，让我们的心灵又栖息之地。

此致敬礼！

罗生门观后感(篇4)

原创： 慕易轩_calla

知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。

《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇**集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部**集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。

故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗**。最后，战士死了，多襄丸被抓了。真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该**。

奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。

故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，所以故事也没有最终的结论，我们无法知道真实的真相。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。

人物所说的不和谐，寓意着人们内心的微妙，生活的真谛难以把握。

在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是**，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。

后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。

那时，看完之后，我的心很沉闷。 人性自私吗？在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你做一个善良的人，但至少我们不能因为自己的私利而诋毁甚至诽谤别人。

这样的行为是否太可耻了些？我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四？

我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。

是夜，晚安，好梦~

罗生门观后感(篇5)

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上能够是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，能够说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，之后，每个人都有自我的一套说法，真相当然仅有一个，然而，一向到最终，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描述的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自我最为有利的版本，谁都是自私的，都期望事情往自我的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间完美的向往，期望人性能慢慢变好，期望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，可是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点期望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。

樵夫说，我自我都摸不清自我的心眼。我想多少人迷失在那里，有人说能战胜自我的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自我岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自我，自我的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎样发展的，他以后会成为怎样样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人?我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，期望，越来越好。

罗生门观后感(篇6)

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川的小说中，《罗生门》改编自佛教故事。洛神门是死亡之门，是死亡的象征。日本有很多这样的鬼故事，基本上可以是一种公共情结。日本鬼魂故事非常流行，可以说是一种传统。

然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，有这样经典的一句话：

“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最纯洁和世俗的。哭声穿透黎明前最寒冷的黑暗，就像一杯清泉。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的内心，肌肤，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。

和尚抱着孩子，樵夫静静地站在屋檐下，真是感人。我想，沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。樵夫来接孩子时，以为樵夫要把孩子最后一层衣服剥光。他怎么会认为他想抚养孩子。

樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着向善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是成为仁慈善良且道德高尚之人？我想这是个大问题。当然，我们希望让他成为一个善良善良的人。就像这个世界，我们希望它能变得越来越好。

姓名：李小筠

学号：***

罗生门观后感(篇7)

“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。

好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。

这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。当强盗看到勇士不想要他的妻子时，他认为没有竞争，他也不想要那个女人。

武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。

但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思？

这部影片拍摄的时候，日本正处于战后政权过渡时期，日本经济颓势和生产力严重下降，国民信心逐渐丧失。黑泽明用人类共同的思维思考国家的未来走向，表达了他作为艺术家的困惑和焦虑。同时，电影始终充满着对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。

而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这个地狱里，人类失去了善良的人性，堕落为一种只受本能和欲望支配的野兽。社会的支柱是什么？

不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件的范围，强调通过改变社会结构和社会实践来改变人性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。

这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性？还是人性的善恶支配着社会？

社会历史作为人类活动的总和，是人的本质力量的客观化，是通过实践实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上讲是人的发展，人的和谐发展将促进社会的和谐发展。人性真善美的统一将促进社会主义社会的和谐发展。

所以，事实上，人类社会只是一种邪恶发生的环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。邪恶的根源不在宇宙，而在人的本性，一个理性的动物。

虽然导演揭示了人类最黑暗的一面，但他在影片结尾给我们留下了一丝人性的善良。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。

而随着故事的深入，一层邪恶的人性被挖掘出来，微弱的火焰越来越小，最后被勤杂工简单地扑灭，扔进了雨中。这张照片标志着人类希望的彻底破灭，我想这可能是电影的高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。

罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。当我们沉默的时候，电影通过樵夫收养孩子向我们表达了希望。

正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。

罗生门观后感(篇8)

《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 “ 恶 ” 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。

一、无望的恶中寄寓有限生的希望

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。 “拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。” 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。

二、恶的谎言的对立面不是真诚

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟， 《罗生门》是对人性中 “ 恶 ” 的暴露、揶揄和鞭挞。

这也告诉我们，恶的谎言的对立面不是真诚。完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。

总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

罗生门观后感(篇9)

在看完之后，我们都能够发觉，那个年代拍的电影都是一些成本比较少的，也就是说不像此刻投资那么大在一部电影里。在一个网站里看到，《美人计》这一部电影的投资仅仅只是区区的200美元。并且能够相信，《罗生门》投资是更少的。

从这两部电影里，我们都能够看到了好一些无聊的镜头。例如简简单单的走一条路，镜头居然就让我们看他走了一回猫步。并且他走的这段路对剧情的发展完全是没有影响的。那条路有多长，观众就要看他走多长的路。感觉就是在耗时间，让电影能够凑足时间长度。当然，毕竟都是五、六十年代的电影了，我们对此也无可厚非。

以我们此刻的鉴赏水平在看电影过程中，觉得《美人计》还是能够看下去的。只是在结局处有一点不是很明白。也许我们此刻更多的受了我们此刻平时看得娱乐片比较多的影响吧。在看完《美人计》之后，感觉就是和我们平时看完一部普通的西片没有什么不一样。只是在结局时有一点糊涂，我们正在等待主人公如何打倒敌人时，便看到了“END”这个词时，全场哗然。怎样就这样完了?

让我们看完后从心底处觉得久久不能平静的就是在看完了《罗生门》了。看完这一部电影后，心底里就觉得有很多东西要说来，并且是不说不痛快的那种。这一部电影的主题给人以的提问本身实在是太大了，并且是很狠狠地讽刺到了很多人。这个问题很深刻，很容易就讽刺到了很多人。

故事本身就有很大的吸引性。就是一个简简单单的杀人命案的故事，三个当事人和一个目击证人四个人之间各自各对这一个故事的四种不一样的说法。人人都说了对自我有利的证词。武士、武士的妻子、强盗和樵夫各自说完了自我的证词后，我们都一片默然，我们都不由自问，到底谁说了真话呢?然而，导演黑泽明经过电影要表达给我们的并不是事情的真相，他是要告诉我们一些关于人性的本质。

只是我们在看的过程中看不到这么多的妙处来。可是在结局时，便一切都明白了。结局实在就是一个画龙点睛的生花妙笔。虽然电影本身直到曲人散时依然没有告诉事实的真相。然而真相在电影里，本身就已显得不那么重要了。

如果导演把事情的真相表达给我们，那么电影就不会有这么大的震撼力了。在结局处，罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又经过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个期望。这个期望与其说是导演的期望，不如说是观众的期望、人类的期望。

这一幕堪称荡气回肠。这就是大师的高明之处!

这种电影，对于生活在这个年代的我们来说，平时都是不那么容易能够接触到的。望教师以后能看多一些这样的电影给我们看。同时，能够更大的提高我们的电影鉴赏水平。

罗生门观后感(篇10)

电影罗生门读后感（一）

作为一个现代人，说谎应该是我们经常做的事。我们不觉得这有多丑陋和**。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但电影也是正常人的思维方式。当他们陈述事件时，他们美化自己，丑化他人。不过，最大的不同是，三方都承认他杀了死者。

当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！当时导演想表达的思想是社会的黑暗，人性的丑陋，没有现实，每个人都是自私的。虽然在整部电影中，阳光非常充沛，这真的说明了当时的人们胆大妄为，在圣洁的面前做坏事，没有任何悔改的意思！

最后，屈从于多襄丸的真沙睁开眼睛看着太阳。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。

似乎人们都在穿越真理的迷宫，不能出来，也不想出来。武士的妻子受到侮辱，武士死了，这已经成为一个事实，但当事人和旁观者的说法是不同的。不管谁说的是真话，都代表着别人的自私。

影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后，樵夫心地善良，收养了一个孩子（人类从黑暗中回归光明）。行僧说：“你让我相信这个世界上有真善美。”。

导演黑泽明告诉观众：人类时代确实存在自私和人性放权的残酷现实。但是，相比之下，人道主义是永恒的，人们终究可以相信它。

在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。

人性真是最恐怖的电影，**，故事。如果你不去，没关系。只要你触摸它，它将是一个痛苦的深渊。

但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经***常，也许根本不用担心。真正的真善美只是一种个人的坚持和信仰，它们只能存在于人内心深处。

对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学***悟导演的想法！

电影罗生门读后感（二）

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以受欢迎，是因为它充满了欺骗。杀人者用欺骗来隐藏自己；平民用欺骗来寻找受害者；甚至连哑口无言的法官和被杀者的眼睛都充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个游戏并不好玩。

由于年久失修，罗生门处于衰落状态。大雨下，它静静地欢迎前来避雨的人们。平时人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。但是罗生门下的人却在谈论死人和杀人。

人们彷佛都进入了罗生门的世界。

罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。樵夫是第一个看到勇士被杀的人，但他也是第一个说谎的人。为了不被牵扯进来，他捏造了他拿走了那把好匕首的事实。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫请来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都讲不同的故事。除了作弊，就是作弊。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片以欺骗告终。他让我们再次相信自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过杀人让我们看到了人的自私一面，但你最后一句话让我再次相信了别人，让我们看到了人性的美好一面。罗生门是黑泽明心中的地狱。当人们进入洛城门是，他们变得自私。当雨后阳光明媚，人们从洛城门出来时，一切又变得真实可信。

其实，罗生门并不存在，它只存在于我们的心里。

电影罗生门读后感（三）

以前没有看过黑泽明大师所拍的电影，尽管他名气很大，一来是因为这是一部黑白片，年代久远，不想看，二是经常看一些商业大片，***看一写视觉效果、特技，看了之后就忘掉。

近来，经朋友推荐，还是看了《罗生门》这部影片，这部挖掘人性丑恶的巅峰之作，刚开始看感觉不到有什么异样的地方，反倒感觉很平庸，但到后来，影片中人物的特点好象自己也有，就跟看过**阿q正传一样，它挖掘了人性中一些固有的东西。

影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下，砍柴人讲了如下一件事：

三天前砍柴人进山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。

在公堂上强盗承认见武士妻子美貌，**了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。

武士妻子却说，她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉，昏了过去，手中短刀误杀了丈夫。这时，法庭要求女巫审问战士的灵魂。战士说他妻子怂恿强盗杀了他。他很惭愧，拿起刀自杀了。砍柴人还说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，开始由于没有讲，是怕受到牵连（因为他自己拿了那把短刀），其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样，是强盗砍死了武士。

正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声，乞丐找到了被遗弃的婴儿，想剥那弃婴的衣服，被阻止后，砍柴人说，我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧，和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴，夕阳照着砍柴人离去的背影。

简单的故事、简单的人物、简单的场景，已经成为大师手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象锋利的刀刃划过**一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。

叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，都遵从经济学中的理性人假设，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。

所以说，真理是丑的，真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰，为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。

再回头想想，强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意，至少只利己没有想着去损人。

人性的话题实在沉重，我认为从来就没有好人和坏人之分，只有制度的好坏之别，在一个好的制度下，坏人也能变为好人，而在一个差的制度下，好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了，才能达到人性本善的那种境界。

罗生门观后感(篇11)

【篇一：读《罗生门》有感】

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有**里最为人所知的一个。但看过**后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

最后，武士想抢劫逃跑。 在这个荒谬的结局中，人们倾向于对自己的行为进行深入思考。善与恶的界限究竟在**？是否为了生存就可以无所不为？

为了生命而被迫去做的事，是否可以得到宽恕，逃避良心的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

【篇二：《罗生门》读后感】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。

他爬上罗生门的房子过夜，却发现一个老妇人在为死者拔头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太婆回答说，他们用死者的头发做假发，然后卖出去换钱生存。而且，这些死人死前都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

**中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但当他看到老太婆拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。

”面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

【篇三：《罗生门》读后感】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了一场灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。在一个废弃的门房里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在扯一个年轻女子的头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？

她把蛇晒干，当鳗鱼卖了。”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这番话让匪徒们说完了，却忘了最后一点好意。既然是为了生存，还有什么不能做的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙介专程到医科大学的尸检室去经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物为了谋生的行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

【篇四：罗生门读后感】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。在集体道德滑坡下，罪恶感逐渐消解，并催生新的犯罪。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。或许，这样的困惑不仅局限于一个时代，而是人类自我终身的桎梏。但在某个国家、某个时代，又有多少人能担负起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龙之介——《罗生门》《地狱变》读后感】

“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”

《罗生门》这篇**讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。

谎言呀——谎言呢！我不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去恨谎言。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？

芥川龙之介真的在批评罗生吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？

无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。

奇妙的芥川罗生门哟。也许我们会在踏入时找到答案。

“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”

《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。

芥末川深切人类的思想贯穿于全文，这是一种极其痛苦的写作方法。而这种持续痛苦的书写也让芥川高兴，因为相对的精神力量也极为强大。

《地狱变》这篇**让让**感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。

芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。

芥川作品中的人物塑造了我的人生观。我不得不说，当我的人生观**，慧明的果汁流淌时，我有一种被扭曲的感觉。身体里的思想在蠕动和变化，思想是微笑和狂热的

“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。

打破并不意味着破坏。破坏可能是最有力的冲击和束缚方式。芥川，让您的文章摧毁我，把我束缚住。

2024心理健康观后感

观看一部优秀的作品，就如同在眼前展开了一个新的世界，优秀的影视节目能让我们的精神得到慰藉。 将收获总结成观后感，更有助于深入理解，通过写作来表达自己的观点和感受。这里是小编准备的您可能需要的“心理健康观后感”，阅读这篇文章后您一定会有所收获！

心理健康观后感【篇1】

今天上午，锦华小学和古寨小学依次联合举办了健康教育研讨会。参加本次活动的的有来自两所学校的教师10多人，同时参会的还有教科所的主任和心理健康负责人。活动中听取了县小学心理健康负责老师，对于目前他们学校有关心理辅导活动的开展的一些情况与做法，并且听取了三节心理辅导课听课之后，与会的代表就有关学校心理健康教育的问题展开了讨论，教科所主任还转达了区教育委员会的有关精神和要求。

由此可见，我国小学心理健康教育的发展无疑是一大进步。通过学习，我们感受到很多情感，这让人感到沉重和责任感。以下是我对心理健康的几点新认识：

1、 学校对学生进行心理健康教育是必要的，但要谨慎、正确对待、有效实施。

心理健康是学生心理发展的需要，是21世纪人才培养的需要，是实施素质教育的重要内容之一。根据国内外相关研究成果，全球近13%的儿童青少年存在心理和行为问题，近年来呈上升趋势。青少年心理健康问题已成为家庭、学校和社会关注的重要问题。

中国共产党**《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中也明确要求，学校要“通过多种方式对不同年龄层次的学生进行心理健康教育和指导，帮助学生提高心理素质，健全人格，增强承受挫折、适应环境的能力。”每年的10月10日是世界精神卫生日，我国将今年卫生日的主题定为“快乐心情，健康行为---关注儿童青少年精神健康”。作为儿童教育的主要环境——学校，现在对这一方面都十分关注。

今年，我省还对学生心理健康工作的开展提出了明确要求：乡镇学校在xx学年初必须有专门的心理辅导老师；教始必须经过培训，并有上岗证。

但学校心理健康教育工作的开展并不是一件容易的事，目前情况也不是很乐观，更是有待于进一步的深入研究与提高。近年来，越来越多的地方和学校开展了心理健康教育，社会上一些机构也积极参与这项工作。大家都重视心理健康教育本来是好事，但是，现在确实存在一种把学生中心理不健康的数据无限扩大的倾向，以此来抬高心理健康教育的“身价”的现象。

还有的学校把心理健康教育误解为“心理学教育”的现象，虽然在开展，但缺乏心理健康教育的针对性和实效性。心理健康教育的基本目的是提高学生的整体心理素质，保持和提高学生的心理健康水平。因此，学校心理健康教育的发展和形式应慎重，注重实效性，根据不同情况体现多样性。

在小学，应以游戏和活动为主。

2、 关于开展学生心理健康教育的几点思考：

一。要把重视学生心理健康教育作为转变教育观念的重要内容。

随着社会经济的发展，教育必须加快改革，从应试教育向素质教育、从学科体系教育向专业能力教育转变。首先是思想观念的转变。素质教育的灵魂是转变思想，提高德育质量。只有良好的心理才能产生高尚的道德行为。

学校教育和学生管理必须建立在学生心理健康的基础上，提高教育的针对性，达到预期的效果。因此，学校应完善心理健康教育机构，开设心理健康教育课程，开展心理咨询，将心理教育纳入教育计划。虽然我校没有正规的心理健康教育机构和特殊教育课程，但学校领导和学生办公室经常督促教师重视学生健全人格的培养和教育。

任课教师在自己的学科教学中都重视渗透德育（特别是学生的情感体验）教育，班主任老师更是走在前头，他们利用多种多样的方法和手段，像开展丰富多样的班队活动课和有益于学生健康成长的各种课外活动、义务劳动，举办一些知识讲座，个别谈心，给以关爱和帮助等有效的手段和方法来教育感化本班学生，尽力使学生快乐健康地成长。师事上，我们学校的老师非常重视学生的心理健康教育。我们目前缺乏的是专业人员的指导，不能把学校的心理健康教育提高到一定的专业和理论水平。

2。要努力提高教师的心理知识水平和学生的心理健康教育水平。

教师是人的灵魂工程师，就是要用健康的心灵感染学生，用良好的心理影响学生，用渊博的知识和规范的行为教育学生。每个学生在这些方面都有教师的品牌，所以对教师的思想和职业道德要求特别高。教师不仅要有健康的心理，而且要有了解学生心理、掌握学生心理、帮助学生心理健康、克服心理障碍、有效铸造人的灵魂的能力。因此，必须加强心理知识的学习。

特别是非师范专业毕业的教师要补习心理学课程。学校还应定期组织教师继续学习心理学，定期交流应用心理学知识，管理和教育学生的经验。

3、提高教育管理的针对性。

以往我们存在着用同种方法、同种手段教育所有的学生，少数人犯错，大家挨批，少数人有提高全班都光荣的现象，不重视个性教育。在教育上，所有“一个羊是放，一群羊也是放”的说法和作法都是错误的。许多家长把学生送到学校对老师说第一句话：

“给你添一个麻烦，要多劳你一份心”，这就是要求针对学生实际加强教育的期望。就像本次研讨活动中的两堂课“学会夸奖别人”、“学会调节控制自己的情绪”，还有我们学校各个班每个星期的主题班队课等，就是针对各自班级中学生身上存在的一些实际问题展开心理健康教育活动的。这可以对学生的一些不良心理起到一定的教育和启迪作用，有助于学校素质教育的发展，也有助于学生心理走向正常发展。

我们认为，学校学生管理部门、班主任、德育工作者和全体教师都有责任了解学生的心理。只有教育管理有针对性，才能取得良好的效果。

4、营造良好的教育环境 。

良好的教育环境具有独特的教育功能，可以帮助学生受其影响。校园幽静和环境优美自然会产生心情舒畅、气氛和谐，为转变学生思想、调整学生心态和行为创造有利条件。领导民主、管理民主、师生平等、尊重学生的人格、爱护学生心灵、互交知心朋友是正常的教书育人的氛围。

民主平等可以放松人们的心理，感到舒畅，不容易产生叛逆心理。在这种环境中才能教会学生自我调整心态，具有较强的自我心理保健、自我约束不良行为的能力。可增强正确评价自我、正确认识现实、正视逆境和对社会的适应能力。

这也是转变学生思想，培养学生健康心理水平的必要条件。本学期，我们学校重视了校园环境的育人功能，注重了学生的文明行为养成教育，校长和教师们带头讲文明礼貌、保持校园整洁、讲普通话，同学之间互相督促，大家互敬互重，大部分人的文明行为带动改变了小部分人的不文明行为，逐渐就形成了一个优美、舒适的校园环境，学生在这样的环境中更能保持愉悦、健康的心态。

总之，学校的心理健康教育就是针对学生的心理障碍及行为进行有针对性的活动，目的是培养学生良好的心理素质，维护心理健康，塑造健康人格的教育。长期以来，人们认为教师的职责是控制和训导学生，而学生则只能在被扣分、被训斥中服从教师。因此，在民主社会，有识之士纷纷提出要校正教育目标，强调要为学校营造一个积极的、互相帮助、关怀的环境。

除了学业成绩，还要关注学生的自我与情绪方面的发展。

心理健康观后感【篇2】

随着时代的发展，社会对教师角色的要求已不再是单纯的“说教解惑”。正如《学会生存》一书中所说：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出真理的人”。

学生不仅需要知识，更需要心理关怀和情感整合。

通过探索与实践，使我深深认识到，班主任是班级的组织者和管理者，和学生接触的最多，时间最长，最有利于做学生的心理教育工作。班主任是学生最好的心理医生。班主任要根据教育学、心理学理论来指导学生科学地学习和调整心理状态，培养学生的乐观稳定的情绪和开朗坚强的性格，以及广泛的学习兴趣，**和创新精神，不怕挫折敢于竞争的优良品质，为他们将来的成才与成功打下良好的心理素质。

在心理咨询过程中，班主任给予学生足够的信任和理解，动之以情，晓之以理，使双方达到情感和心理的交流，消除学生的精神压力，达到心理转化的效果。

三。加强集体培训和集体心理辅导

素质教育要求促使每一位学生的全面发展，加强学生心理健康教育的最终目的是保护和促进每一个学生的心理健康。开展团体心理辅导和课堂讲授是实现这一目标的有效措施。

学生心理素质的锻炼，道德行为习惯的形成，知识能力的增长，都会受到积极、健康环境的熏陶和影响。因此精心创设适合学生心理健康发展的班级文化环境，营造育人氛围，使优美的班级环境潜移默化地促进学生心理健康发展。

总之，教师应加强学习，在学生中树立良好的教师形象，做学生的知心朋友，把特别的爱给特别的学生，就能预防学生心理障碍的出现，并及时发现问题，及时做好心理辅导和疏导工作。

心理健康观后感【篇3】

爱.无声

实验小学五（4）班杨一博

爱是什么？爱是冬日里的一缕阳光；是沙漠中的一股清泉。爱是最纯洁最温暖的。是的，我们都需要爱。如果我们不这样做，我们会变得胆小，沉默，孤独和冷漠。

今天，我读了《心理健康》这本书的第四个片段，我的心就像被针扎了一下，这段写的主题是：这是一个充满爱的世界！是的，我们的一些孩子，他们的父母在家，不仅不知道如何在爱中成长，而且把父母的爱当作冗长。

饭桌上，妈妈总是往我的碗里夹蔬菜，我却总是给夹回去，取而代之的是红烧肉，妈妈就会苦口婆心的劝说我要多吃蔬菜，否则会缺乏维生素的，我不听，结果我又是结膜炎，又是口腔溃疡弄个不停，医生说是缺乏维生素，要多吃蔬菜，这下我信了，原来妈妈的罗嗦是对我的爱呀！我不喜欢穿袜子，经常光着赤脚在地板上走来走去，妈妈总是叫我去穿袜子、穿鞋子，可是我依旧我行我素，不听她的话，还反驳呢。现在我知道了，这是我母亲无声的爱！

我们周围的留守儿童呢？有些父母几个月才回来一次，甚至一两年才回来一次。那些在自然灾害中失去父母的孩子呢？

他们永远失去了父母和爱。俗话说：身在福中不知福，如果让我们调换一下位置，我们才知道父母的爱比大海还要深，比蓝天还要高，知道了爱是多么的宝贵，多么温暖，才懂得了要格外地珍惜。

爱的力量是巨大的。父母和老师的爱给了我们无限的勇气和信心，让我们的生活能够一帆风顺。我们也需要把这些无声的爱送给那些需要爱的人，让他们感到世界不再寒冷，不再寂寞的心！

2012-10-23

心理健康观后感【篇4】

社会的转型、应试教育的指挥棒、时代的加速变迁、独生子女人数的激增使得教师承受着前所未有的压力。教师的心理问题，就像阴影一样，遮蔽了自己和家人生活中的阳光;也必然投射到工作中，给学生的成长带来阴翳，成为学生心理问题的主要污染源。

读了《教师心理健康六项修炼》一书，提到一个小学老师曾经说：“我每天早晨一走进校门，心跳就开始加速，不知道今天这教育的责任重大，失职的后果难以预料。家长和社会对教师的期望值很高，身正为之师，学高人之范。外界的期望值过高，确实容易使教师自己产生过高的自我期望，自我要求高，是好事，但过高则会导致教师在力求完美中丢失了真实的自我，身心疲惫。

正如美国心理学家坎布斯总结的那样，积极的自我观念，恰当的认同他人，面对和接受现实，丰富的主观经验，这四点是健康心理必不可少的条件。做一名心理健康的教师，有着正直、积极、乐观的人生态度，开放、充盈、丰富的精神世界，自在、饱满、蓬勃的生命姿态并不断成长的教师，无须更多的说教，本身就已经是一个鲜活的示范了：

一是有利于正确地认识自已，保持健康心态、减轻过重压力，既避免完美主义倾向、不能容忍自己有一丝一毫的缺失，同时认识到自己的缺点并尽自己的力量去改变能改变的缺点，甩掉旁人给你的压力。为了保持与别人的一致而不惜磨平自己的个性棱角，这样的教师不太可能培养出个性化的学生，更不用谈办特色学校。

二是有利于提高工作效率。教师的心理健康水平较高会使其在智力、情感、意志等方面机能都得到正常发挥，从而有助于提高工作的效率。心理健康的人能客观地评价、自如地应对客观环境，其心理倾向和行为与社会现实的要求之间的关系基本上协调。个体与环境能取得积极的平衡，就能以正确的态度和方法来对待矛盾和处理问题，也能以平和的心态对待生活中的.挫折，一般不会因偶尔的失败而丧失信心，其工作和学习效率必然优于心理不健康的人。

三是有利于学生心理的健康发展。教师的心理健康问题还不仅仅是个人的事情，它也影响着学生的心理健康水平。教师是学生心目中的重要人物，是学生认同的楷模，在师生日常接触中，最能发挥潜移默化的作用。而且，心理健康的教师能通过教学历程影响学生，使学生的心理也健康发展。教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。

四是有利于教师自身发展。教师也是人，既然是人，就有生存和发展问题。同时，难免或多或少地有着某种程度的适应问题。如果这些问题不能及时有效地解决就会形成心理疾病。教师一旦患有心理疾病就会对社会产生负面的影响，对教育事业也非常不利。

教师要善待别人，也要善待自己。然而许多老师不能善待别人的原因，往往是不能善待自己。他们整天埋头于备课、批改成堆成撂的作业，业务范围之外不读书，不看报，也不注意培养有益的业余爱好，结果是知识老化，视野狭窄、甚至导致性格偏执。因此，在改进教育行为的同时，应注意全面提高教师的素质和生活质量。生活是多彩的，工作不应成为教师生活的全部。现在不少教师找回了自己做学生时的爱好;休息时，听听音乐，看看小说;假日里，与家人逛逛公园或参加一些学术活动。这样才是一个完整丰富的人生，才会有一个健康的心理。

心理健康观后感【篇5】

心理健康的自我调适

由于当今社会就业压力越来越大，竞争越来越激烈，人们的心理问题也越来越多。电力企业是技术密集型高风险行业。员工从事高科技工作，稍有不慎就可能带来灾难，心理压力一般很大。因此，员工的心理健康应该受到高度关注，因为员工的心理健康与企业的安全息息相关。

要创建本质安全型企业，职工心理健康是基础。

一、 电力企业安全生产需要员工心理健康

安全是个沉重的话题。这就像一座山，压在所有与安全有关的管理者和经营者的肩上。长期的安全管理经验表明，80%的安全事故与员工的责任心和安全技能有关。在现代，随着电力技术的发展和人们对电力安全生产的重视，越来越多先进的设备和技术被运用到电力生产上，在一定程度上提高了电力生产的安全程度，但并不是影响电力安全的主要因素，因为再好、再先进的技术只有通过人的正确操作才能发挥其预设的作用，正因为如此，员工的综合素质已引起高度重视，并被认为是提高电力安全的一个不可忽视的切入点。

员工的综合素质，人们普遍的理解就是指员工所拥有的知识结构和社会能力，但是我认为员工的综合素质还应包含其心理素质，因为一个人心理素质的好坏会影响一个人的思维活动，心理异常引发的情绪行为失控最终会导致技术发挥失常或行为偏差从而造成各种安全事故。

只有树立了心理健康的观念，才能改变工作行为，形成脚踏实地的工作习惯。这才是对安全生产的最好注解。

一个人的心理健康、情绪积极稳定，不仅具有较高的工作效率和质量，而且具有较高的安全生产保障率。反之，在工作中情绪波动，心情不佳，思想开小差，他们或对设备检修不彻底、或简化按标准化作业程序、或为减少故障延时采取非正常手段处理设备故障，为事故理下祸根。心态不稳定，情绪低落，不仅效率低，质量差，而且安全生产保证率低。

这是最简单的心理健康知识。每次发生安全事故，其原因分析可分为人和物两方面。人的因素是最主要的因素，因为人的心理活动和个性特征有很大的不同，所以发生事故的方式也多种多样。

事故的发生是由当事当事人的心理状态决定的。每个人潜意识里的问题都不一样。意识层面的安全教育和强制警示效果不会明显。因为“心病还须心药医”，心理健康教育才是心药。因此，心理健康是安全生产的基础之一。加强心理健康教育是安全生产的有力保障。

二、心理健康的自我调适

员工的心理健康从根本上说还得由自己维护。一个好的员工应该能够处理好两个方面的关系——既关注周围的心理健康，也关注自己的心理健康。优秀的员工在需要的时候能够承受巨大的压力，但绝不会让自己一直处于压力之下，这会造成身心伤害，影响正常的工作和生活。

员工如何调适自身的心理健康呢？

1、正确认识和对待失败

没有认识完美的，每个人都会犯错，每个人都会有失败的经历，关键是看如何认识和对待自己的失败。如果我们能从失败中吸取教训，总结经验，失败就是成功之母。而且它能减轻压力和焦虑，这更有利于自己的心理健康。

2、调整认识角度

美国心理学家艾里森在20世纪50年代创立的被称为“合理情绪疗法”的理论认为，情绪困扰并不一定是由诱发性事件直接引起的，常常是由经历者对事件的非理性的解释和评价引起的。如果我们改变非理性的概念，调整对诱发事件的认识和评价，理解其合理性，情绪困扰就会消除。现实生活中的许多情绪困扰都是这样，如果从非理性的角度去认识某一事物或问题，会使人恨恨不已；如果换个角度去认识，理性一些去认识，就会使人豁然开朗。

正所谓“退一步海阔天空”或者说“换个角度天地宽”。

3、学会难得糊涂

对一些无关大局的非原则性的外部刺激，在认识上要模糊一些，在心理感受上要谈漠一些，当别人在背后说自己几句话时，或因一些小事与人发生口角时，或偶遇失意时，不妨有意识地控制一下自己的情绪，坦然处之，不斤斤计较，不耿耿于怀，做到大事清楚，小事糊涂。这种超然的态度体现了一个人的态度、自信和修养，需要有意识地、经常地加以培养。

4、合理进行宣泄

当人的情绪处于抑郁状态时，应合理发泄，以调节身体的平衡，解除不良情绪的困扰和压抑，恢复正常的情绪状态。如遇到挫折和失败，内心苦闷难受时，畅快地哭一场，或者找人诉说一通，都是缓解情绪压抑的好办法。和自己信任的老师、同学、领导、同事、朋友，特别是受过专门训练的心理咨询人员畅谈一番，可以成为我们缓解消极情绪压力的“精神港湾”。

5、巧用幽默缓解

幽默感是消除不良情绪很有用的工具。当我们遇到一些无关紧要的不好的外部刺激时，比如别人的微笑、挖苦等，避免陷入愤怒状态的最好方法就是超然和自由。一个得体的幽默，一句适宜的俏皮话，常常可以使已经紧张的局面轻松起来，使一个窘迫难堪的场景消逝。

幽默和是智慧成熟的表现。对生活持乐观态度，就不会被任何挫折、失败和痛苦所压倒。这样的人真的很坚强。

6、学会面对挫折

一个人的一生不可能总是一帆风顺，大大小小的挫折总会伴随着你左右，只有敢于并善于面对人生的挫折，才能在挫折中争取成功。

7、树立正确的人生价值观

正确的人生价值观对一个人的人生非常重要。很多人认为生命价值是一个华丽的政治词汇。其实，如果一个人没有正确的人生价值观，那么他的人生就很难有幸福感，就会有很多不必要的烦恼和挫折，也很难保证心理健康。试想：

一个人如果总是和比尔盖茨、李嘉诚等人比他会怎么样？我们不要说多么高尚、伟大的人生价值观，但至少要有以下几点认识：一是在工作上高标准严要求，多付出少索取，对照别人多找自己的不足；二是在生活和待遇上与自己的过去比，自己比过去越来越好就是进步，知足常乐；三是学会正确地面对挫折。

三、企业也应该对带员工的心理健康进行调适。

1、安全管理人员要带着感情抓安全

制度条款是冷冰冰的，人心是热乎乎的，同样的制度规定，生硬地去执行与带着感情实施效果大不一样。前者不仅可能遇到较大的阻力，而且容易引起员工的反感，达到相反的效果；后者遇到的阻力较小，实施的效果自然会更好。人心都是肉长的，只要把出发点摆正，管理人员的责任就容易得到落实，职工就不会产生负面心态，安全工作才能落到实处，能够更好的形成全员全过程抓安全的管理格局，才能保证安全生产的长治久安。

2、调整工作时间和强度、避免疲劳作业

人们对紧张的反应在一定范围内，有一定的调节能力。这种调节能力是一种短期的心理和行为反应，能够在客观需要和主观反应之间达到平衡，而不会造成不良后果和疾病。而长期的工作会导致员工心理压力的调整，从而增加事故发生的几率。因此在工作中合理的安排时间休息，充分帮助职工调解精神状态和减轻疲劳强度对于防止事故的发生是非常重要的；因为精神的疲劳以后，人的精神就发生萎靡现象，对各种危险反映迟钝，造成工作疲软，注意力不集中，精神恍惚，给事故的发生创造了条件。

3、注重**环境的引导

安全文化和**环境直接影响企业职工工作的心情。**环境是指企业中绝大多数员工的思想和意见形成的主要氛围。通过道德引导、目标认同、精神激励等方法，在企业内形成积极向上、健康乐观、向上的**氛围，形成正确的**导向。

四。和谐、心理健康、安全三位一体、相互依存、相互促进

健康是人类身体、精神和社会幸福的完美状态，而不仅仅是没有疾病或虚弱的状态。这种完美状态的本质体现了一种和谐：人与自然的和谐，社会关系的和谐，个人与他人的和谐。

儒家所强调的“和为贵”集中体现了这种和谐的思想。“和”首先是人与自然、社会的和谐一体，即“天人合一”；其次是人与人的亲和调谐，相互理解，平等相助。孟子所说的“天时不如地利，地利不如人和”强调了人际关系在社会生活中的重要作用。

和谐、少不和谐的音符、较少的矛盾、更接近完美的心理健康状态；和谐、心理健康、人为失误少、安全基础稳固；企业安全是和谐与员工幸福的重要因素和物质基础。

心理健康观后感【篇6】

心理健康问题现在已经成为社会关注的一个重要问题，幼儿心理健康教育是人生教育中最重要的阶段，所谓“心理健康从娃娃抓起”就是这个道理。因为幼儿时期是儿童语言和思维发展的关键时期，也是儿童性格、情绪、意志和社会行为发展的重要阶段。通过阅读《儿童心理健康的几个标志》，使我们家长更进一步的了解了幼儿心理健康的正常表现，根据标志的内容，比照孩子日常学习、生活状态，可以让我们家长清楚的知道需要重点关注和改进的地方，促进孩子健康、快乐成长。

其次就是家园合作，家长和教师以完整性的主体意识参与到幼儿教育的活动中来，相互尊重，平等交往，在交流、理解、沟通、协调的基础上发掘、联合双方的优势。幼儿园及教师平等的面对家长，真诚的倾听家长的建议和意见，在方向一致、内容协调、方法手段互补的家园活动中，始终处在一个统一的教育过程中，从而大大减少了成长中的负面影响，使幼儿的身心得到健康的发展。

鞍钢艺术幼儿园托班

车忻嵘家长

心理健康观后感【篇7】

今天，我们学校举行了盛大的心理健康比赛。游戏可好玩了。

其中，给我印象最深的游戏是同舟共济，刚上去的时候很简单，但是，到最后只剩下一块泡沫拼板了。我们互相抱在一起，不让对方倒下。终于结束了，我问阿姨：

“我们赢了吗?”阿姨说：“你们赢了。

”我们立刻欢呼起来。我还用票卷换了一盒飞行棋。

现在影响我们小学生心理健康的事情很多。比如：最近接连发生的校园的**、如今的升学压力……无时不在影响着我们小学生的心理健康。现在我们来讨论小学生的学习。

我认为不应该有什么名校。如果一个孩子上了名校，他被认为是很好的，他一定会有前途的。而恰恰相反的，如果哪个孩子没上名校，就认为他将来不会有什么出息。这是肯定的吗?

我们常看到一些高智商的犯罪，犯罪分子不就是人们心目中从小长大的小天才吗?而没拥有知识渊博的人，不也照样成为英雄吗?因为有了什么名校，父母都希望我们将来有出息，也不管我们愿不愿、适不适合，给我们报了各种各样的培训班。

我们小学生的周

6、 星期天已经成了正常的上课时间，所以我们没有自己的休息和娱乐时间。双休日也成为了我们小学生痛苦的两天。我希望不再有培训班了，我们有自己的时间和家人度过一个快乐的周末。

我们没有了压力，学得轻松，成绩一定更优秀。中小学心理健康与学***读后感

听了本次心理健康的专题系列讲座，使我更进一步理解在中小学开展心理健康的必要性和可行性，通过听评课懂得心理健康教育要面向全体学生，培养学生良好的心理素质，促进学生身心全面和谐发展和素质全面提高的教学活动，现今社会不仅要求我们具有健康的身体，而且需要健康的心理状态和良好的社会适应能力。经过这次心理健康教育的学习，我收获了很多。我不仅学到了多学科的心理学知识，而且解决了以前的许多问题。我真的疑识到心理健康的重要性。

以下是我学***一些心得：

一、教师自己必须是心理健康的人

通过一线的教学经历，深深的体会到教师自身的心理健康直接影响到周边的人，心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自身首先必须是心理健康的人。

教师的心理健康应该由教师自己来维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系：关注学生的心理健康和关注自己的心理健康。一个优秀的教师在需要的时候可以承受巨大的压力，但绝不能让自己一直处于压力之下，一直身心受损，影响正常的工作和生活。

身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学***握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。

一个有责任心的老师很辛苦，需要休息和放松。充当“无所不能”的教育者形象的确使人精疲力尽。因此，教师可以尝试在假期给自己充电，例如：

学***行家，用胶片记录生活中的美景美事;学***食家，在品评佳肴的同时自己也做一次大厨。新的工作经历不仅可以让教师放松，而且可以开阔视野，增加知识面。教师可以将其他工作经验中的经验和积极情绪带给教育工作，从而更好地促进教育工作。

二、经常关注特殊学生的心理辅导

教师的天职就是教书育人，对待问题学生更应该尽心尽责，遇到问题学生怎么办呢?一定要充分利用班集体的作用，在宽松平等的班级氛围中，加强对学生心理的团体辅导，通过主题班会的形式，充分发挥班队活动课的集体心理辅导效应。根据特殊学生的特点，选择团体心理辅导的主题。

如自信心教育、青春期教育等。课堂教学、认知、操作、表演、角色扮演、行为训练等多种方式激发了学生积极参与的内在动机。通过一系列的团体心理咨询活动，不仅让全体学生获得心理健康的相关知识，而且缩短了师生之间的距离，协调了师生关系。

考虑学生一般心理规律的同时，也要对暴露出来的个别学生的个别心理问题进行疏导帮助。在对学生的个别辅导中，一方面我通过心理辅导师的兼职心理教师进行个别辅导，另一方面我也进行个别谈话和辅导。通过学校开设的心理咨询箱，可以打开师生之间的心理通道，及时了解学生的真实想法，解决心理困惑。

以上，是我的一家之言，收获是巨大的，体会可能肤浅，切记心理健康的前提是身体健康!重视我们自己的心理，正视我们自己的问题，看到自己的优势，找到自己的不足，这样才能更有效的帮助我们身边的人，希望我们都能保持开阔的心境，良好的心态!

心理健康观后感【篇8】

心理健康，是现代人健康不可分割的重要方面，那么什么是人的心理健康呢？人的生理健康是有标准的，人的心理健康标准不如人的生理健康标准的具体和客观性，了解与掌握心理健康的定义对于保护人们的心理健康有很大的意义。

通过本次观看直播，我深入了解了更多关于心理常见问题以及心理问题现象，发现很多人存在心理问题，其中绝大部分为亚健康状态——处于健康与疾病之间，表现为一定时间内的活力降低和适应能力减退的症状，对生活有一定的.影响，不威胁人的生命，原则上可以通过虚弱显示出这种疾病的前症。我们一定要对心理问题充分重视、关注。

庄子言“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物。不可为象，其名为同帝。”《吕氏春秋·尽数》也道：”圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”同样，精神是人之根本，失其神则万事不便，不足长寿，极大影响了生活品质，人身健康。

生之来谓之精，两精相搏谓之神。大学生一定要重视心理健康，增强心理素质，提高我们自我认识、自我管理、自我教育的能力。

心理健康观后感【篇9】

最近读了《高中生心理降案例》，受到不少启发。随着素质教育的深入开展，中学生特别是高中生的心理降问题日益引起各方面的重视、研究与探讨。中学生的心理降问题是德育工作的新课题，关注高中生的心理降并对其进行有效地疏导，已成为我们工作的重要组成部分。

一、加强高中生心理降教育的必要性

心理降是现代降观念中非常重要的一部分，一个心理降的人，可以在学习、工作和生活中不断取得进步。他可以用坚强的意志战胜困难，用坚定而乐观的心态面对挫折与失败；他会在任何顺境中一路领先，也会在任何逆境中奋勇崛起，取得事业的成功。

当代高中生将面临着激烈的竞争和挑战。要想发展成为时代需要的人才，不仅要具备广博的知识、良好的能力结构，而且要有降的心理素质。高中生正处于青春发育的高峰期，生理上的显著变化和心理上的急剧发展给他们带来许多新的问题。随着高考体制的改革，高考考生资格的放宽，竞争日趋激烈。高中生普遍面临着巨大的升学压力，沉重的课业负担；加之多数孩子都是独生子女，心理承受能力差，挫折意识不强。如果这一阶段缺乏引导，很容易导致心理疾病，影响学生的降成长。

二、高中生心理降教育的对策

在教育教学实践中，对高中生进行心理降教育，可采取以下一些措施：

1．加强自我调控，提高适应能力

良好的社会适应能力是衡量一个人是否降的标准之一。一个适应能力强的人，能和现实保持良好的接触，对周围环境和事物有清醒、客观的认识，能较好地适应不断变化的人际环境和心理环境，乐于接受新事物，能承受日常生活中遇到的困难和不幸。

为提高学生的自我调适和社会适应能力，应引导学生接受环境、顺应环境，针对环境的变化对自身做出相应的调整，以积极的心态适应环境。同时学会在生活中不断反省自己，认识自己，调整自己的心态和行为方式，建立和谐的人际关系，以更好地适应社会。

2、开展心理咨询，注重个别辅导

随着时代的发展，社会对教师角色的要求不再是单纯的"传道，授业，解惑"。正如《学会生存》一书中所说：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出真理的人”。学生需要的不仅是知识，更需要心理的关爱和情感的交融。

通过探索与实践，使我深深认识到，班主任是班级的组织者和管理者，和学生接触的最多，时间最长，最有利于做学生的心理教育工作。班主任是学生最好的心理医生。班主任要根据教育学、心理学理论来指导学生科学地学习和调整心理状态，培养学生的乐观稳定的情绪和开朗坚强的性格，以及广泛的学习兴趣，探究和创新精神，不怕挫折敢于竞争的优良品质，为他们将来的成才与成功打下良好的心理素质。在心理咨询过程中，班主任给予学生足够的信任和理解，动之以情，晓之以理，使双方达到情感和心理的交流，消除学生的精神压力，达到心理转化的效果。

3、加强集体训练和集体心理辅导

素质教育要求促使每一位学生的全面发展，加强学生心理降教育的最终目的是保护和促进每一个学生的心理降。进行集体心理辅导和班级讲座是实现这一目标的有效措施。

学生心理素质的锻炼，道德行为习惯的形成，知识能力的增长，都会受到积极、降环境的熏陶和影响。因此精心创设适合学生心理降发展的班级文化环境，营造育人氛围，使优美的班级环境潜移默化地促进学生心理降发展。

总之，教师应加强学习，在学生中树立良好的教师形象，做学生的知心朋友，把特别的爱给特别的学生，就能预防学生心理障碍的出现，并及时发现问题，及时做好心理辅导和疏导工作。

心理健康观后感【篇10】

今天，我准时收看了湖南电视台公共频道播出由北京师范大学教授于丹主讲的《中小学生心理健康与学***》教育专题节目这个讲座的欣赏性和教育性很强，看完之后我体会很深，下面总结一些我的观后感。

《中小学生心理健康与学***》讲座主要讲了三个主题：一是如何培养孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老师，懂得感恩：二是如何培养孩子的爱心，正确引导在人际交往中的一些技巧;三是如何培养孩子自立、自强、自信以及抵抗挫折的能力。

她在第一个主题中讲到这样一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。

大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才会来大树下。

过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，都有家了，可我没有。”大树说：

“你可以把的树枝砍了做房子。”又过了多年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，可我没有。

”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。”他把独木舟推进海里走了。

渐渐的孩子长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没有用的树桩了，你也不会理我了吧?”孩子说：

“不，我会一直陪你晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

这正是父母完成了对孩子一生的成全。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孝道是美德的基础。我们应该懂得感恩，勇敢地承担责任。

要实现一种不同的生活，我们需要点亮自信的光芒，对自己的力量保持坚定的信念。

讲座结束后，我对自己的生活有了新的想法。如果我想成功，我必须首先**！

中小学生心理健康与学***观后感【2】

心理辅导是当前学校心理辅导的重要课题。调查表明，大量学生的心理问题与学习有关。例如：学习不正确，学习不清晰，学习不好，学习不够，注意力不集中，自控力差，自我中心，应变能力低，学习、自卑和社会退缩。

可见，困扰学生最多的是学***问题。

心理健康观后感【篇11】

心理健康是指正常的精神、活动和心理素质。大多与遗传相关。它不仅能过上平淡的生活，还能经得起各种事件的发生。心理健康读后感汇总，我们来看看下文。

心理健康读后感汇总今年寒假《教师心理健康教育》让我对自己和自己的工作有了新的认识与思考。书中不仅详细解释了教师心理健康教育而且以各种浅显的实例加以说明。在学习过程中，结合自己的教学实践，我有以下不成熟的想法。

作为知识和道德的化身，教师往往下意识地把完美作为自己的人生目标。工作中，总是希望自己在各方面都做到尽善尽美，并渴望他人看到、肯定自己的成绩，现实中，个人的个性、能力、特长和机遇各不相同，而这些自身条件又在很大程度上制约着工作成绩。业绩并不一定能从教师自身的学历、能力和花工夫的多少中直接反应出来，而要从学生方面间接地反映。

所以，成绩和付出的劳动并不总是成正比。因此，如果把原因归咎于自己，就会产生心理不良反应和心理健康问题。

教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自身首先必须是心理健康的人。

不可否认，近年来教师的待遇得到了大幅度的提高，党和**花了很大的力气在保障教师的工资兑现上，这些都极大地改善了我们的生活状况，提高了工作热情。但是，在工作待遇方面还是存在一些问题。一方面，当前教师的报酬水平还是难以反映教师的劳动价值。

教师劳动价值很难有一个明确的量化标准，也不可能计算出一个准确合理的数字。有的教师心理失衡，工作不比公务员轻松，但工资待遇却大不相同。另一方面，由于缺乏地方财政，教师工资仍难以及时足额发放，教师住房无法解决，医疗条件极为恶劣，这些因素都对教师工作心态和心理情绪的稳定有一定影响。

面对太多的志愿者，很多年轻教师总是会动摇，重新思考自己的选择，或者提前出现工作倦怠，从而影响教育教学工作。

如何消除教师心理上的不平衡呢？使教师以更加积极的态度投入到教育教学工作中。教师的心理健康应该由教师自己来维护。

一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系：关注学生的心理健康和关注自己的心理健康。一个优秀的教师在需要的时候可以承受巨大的压力，但绝不能让自己一直处于压力之下，一直身心受损，影响正常的工作和生活。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学***握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。

教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。

在今后的教育教学中，我将保持健康公平的态度，关注每一个学生，善待每一个学生，关爱自己的学生，让他们在轻松愉快的氛围中快乐成长，成为祖国有用的人才。同时，我也不断学习教育教学理论，不断充实自己，适时调整心态。

心理健康读后感汇总今天我看了心理健康的宣传片，得到得启发很大，这一宣传片使我懂得了哪些事情应当做，哪些事情不当做。

宣传片里的小黄帽在不告诉自己的妈妈情况下，偷偷的拿了家里的5元钱，这件事情被同学们知道了，同学们却误以为小黄帽拿了家里的50元钱。事后，学生们不愿意和小黄帽子做朋友。因此，小黄帽上课不注意听讲，当小黄帽把他所做的事告诉了他的老师时，老师帮助了小黄帽，把他的烦恼给解决了，小黄帽就又恢复以前调皮的小黄帽了。

从小黄帽这件事情，使我懂得拿大人的钱要跟家里人说明清楚。另外，你用这些钱做什么？如果父母同意，你可以接受。如果父母不同意，你不应该接受，也不要偷偷接受。这是个错误的方法。

挫折就是失败，失利。有的人在挫折面前不害怕，不退缩，把挫折变为激励自己积极向上的力量。这种态度是正确的，有利于我们的心理健康；有些人害怕挫折，避免挫折。当挫折发生时，他们只知道痛苦和失望。这种态度是错误的，会损害我的心理健康。

因此，面对挫折，要勇敢面对，不要畏缩，这样才能保持良好的心态，保证心理健康。

今天，我们在学校多功能厅看了一部关于心理健康的教育片，给我留下了深刻的印象。

这部教育片主要告诉我们，小黄帽从家里拿了5元钱，但谁知道，我妈妈以为小黄帽拿了50元。小黄帽的妈妈说他不诚实，说小黄帽是个坏孩子。小黄帽心情不好，不和同学一起玩。他无精打采，每天心事重重。小黄帽认为同学们也认为他是个坏孩子。但是这一切都逃不过老师的眼睛，放学时，老师主动找小黄帽谈心，小黄帽这才把这件事告诉老师，小黄帽问老师他该怎么办？

老师告诉他，一定要把这件事的事实告诉妈妈。果然，小黄帽的心结解开了，又回到以前那个天真快乐的小黄帽了。(.

)如果我们在生活中也遇到了类似的事情，千万不要把事情藏在心里，可以向父母、老师、朋友说出来，我们就不会总是心事重重的了。我们都希望老师、父母、朋友理解我们，关心我们，

这样我们才能真正的解开自己心中的心结。

心理健康观后感【篇12】

事实上，这种暴力行为不仅在中国大陆可见，在国外也非常普遍。青少年自杀，杀人年龄越来越低，手段越来越残忍，但他们的心理却越来越不在乎。究其原因，与长期以来家庭、学校教育奉行成绩至上原则，对学生的生命关注不够有密切的关系，更与社会大环境价值准则的迷失与暴力文化的泛滥直接相关。

在这样一种恶劣的氛围中，青少年的情感、心灵和个性被忽视，无法体验生命存在的意义和价值，压抑的情感终有一天会以意想不到的形式发泄出来。

教育的本质是培养真正的“人”，而不仅仅是传授知识和技能。要教导学生尊重自己和别人，是我们目前教育最急迫要做到的事，也是回归教育本质的事。

我认为一个优秀的学生不仅仅是单看你的学习成绩，还要看你的综合素质，尤其是心理素质，因为良好的心理素质是我们搞好学习和生活的基础，为此，我要不断完善自己，提高自己的综合素质，首先我要辩证地看待我的优趣点，正确认识自己，我相信每个人都有属于的闪光点，只需要我们要善于去挖掘，对于我的缺点我要不断改进。通过这次的学习，我要做到一下几点：

1） 学习心理健康和心理健康知识，掌握心理调适方法，学会缓解心理压力，提高心理承受能力。

（二）调整情绪，保持心理的平衡。

（3） 他善于选择自己快乐的角度去思考和处理问题，建立良好的人际关系。

（四）合理安排学习和娱乐的时间，张弛有度。

（五）培养多种兴趣与爱好，陶冶情操。

只有这样，才能以积极健康的热情投入到学习当中去。21世纪是一个充满竞争的世纪。敢于冒险、敢于探索、善于竞争、善于合作、富有创造力是21世纪人才规格的基本要求。这些品质无一不与良好的心理素质密切相关。

素质教育要求我们的德、智、体全面发展。学生素质的发展有很多方面。心理素质不仅是心理素质的重要组成部分，也是制约其他素质发展的重要因素。它既是素质教育的出发点，又是素质教育的归宿。我科举办的心理健康活动周，就是要在德、智、体、美等方面发展另一种是心理素质，承受挫折的能力。

带着什么样的心态来看社会的问题非常重要。“学生的心理状态是否正常健康，对家庭关系、同学关系、学习问题的理解和处理方法是否正确，往往会影响学生的学习态度，这是关系到学生能否健康成长的重要问题。因此，心理健康是发展良好心理素质的前提和基础。相反，有了良好的心理素质，人们的心理健康水平也会得到提高。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5172963.html

更多