《麦克白》读后感

最新《麦克白》读后感(汇总9篇)。

读完作者写的作品后我陷入了沉思。 读后感主要应该写那些让你印象最深刻的情节和内容，如果您对“《麦克白》读后感”感兴趣不妨来看看这篇文章，文章内容只供作为参考材料！

《麦克白》读后感 篇1

读《麦克白》有感

《麦克白》的悲剧往往借取历史题材，从封建时代错综复杂的斗争中，寻找对于当代具有政治意义的历史教训，表达自己的政治愿望。

由于权欲熏心而堕落的麦克白就是一个概括性强又具独特个性的典型人物，他代表的是英国封建贵族阶级，同时还具有资本原始积累时期冒险家的特征，实际上正是英国14——16世纪几代国王、女王血腥统治的写照。通过这个人物，莎士比亚严厉地批判了封建主义和暴君，揭示了野心的为害，表达了他对集权和国家统一的看法

1、 君主的英明政治思想体现了当时英国新资产阶级的要求。

《麦克白》的出现丰富了悲剧的内涵。从希腊、罗马时代起，悲剧总是以正面人物、英雄人为主人公，以他们的失败、被摧残来激发人们“恐惧与怜悯”，进而产生崇高感、渴望感，从而净化精神世界。在这一点上，麦克白似乎违背了悲剧的传统，但实际上，莎士比亚从他人文主义的立场出发，使悲剧的效应得到充分的发挥。

《麦克白》读后感 篇2

莎士比亚是英国文艺复兴时期的大戏剧家、诗人，被称为“时代的灵魂”。他一生共写了三十七部诗剧，其中最为著名的是四大悲剧——《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、和《奥赛罗》，而《麦克白》是最短也是最悲惨的一部，讲述了一位战争英雄在妻子的挑唆下沦为懊悔无及的罪人的故事。

麦克白是莎士比亚笔下“最深刻和最成熟的邪恶形象”，他的性格具有双重性和复杂性，他的灵魂原本有善与美的一面，然而在野心和欲望的不断吞噬下，他善良的本性渐渐泯灭，取而代之的是心底不断滋长的邪恶念头。他一面作恶，一面恐惧、悔恨，但是野心和欲望占了上风，最终“正不压邪”，导致了麦克白悲剧的命运。

《麦克白》情节较为简单，作者却不惜浓墨重彩，在据本中使用大量的独白来刻画麦克白的心理活动，从而把笔锋从残忍的谋杀转到“诛心”上来，通过对麦克白日夜饱受良心的谴责，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常这一过程的描写，揭露了人性的丑恶和阴暗，发人深省。莎士比亚善于运用意象烘托剧情。这出悲剧的主导意象是血和黑暗。麦克白在暗杀国王后冷酷而狂妄地说：“大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗?不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷虹呢。”整个剧本充沛着主人公内心的恐惧和痛苦，笼罩着黑暗和邪恶。然而光明终归要冲破黑暗，善终归要战胜恶。正义的力量浩浩荡荡，最终推翻了暴君的统治。这个故事虽然情节悲惨，但结局却较作者其他悲剧更让人看到正义和希望。

莎士比亚运用高超的描写手法，生动地展现了一个原本尚存善念的人堕落为杀人恶魔的过程。麦克白自己造成了自己的悲剧。每一幕独白即是他内心的斗争，是善与恶的斗争，是良心与野心的斗争，是理智与欲望的斗争。

我们生活在一个充满诱惑的世界，面对诱惑，我们良心的天平也会左右摇摆，内心相矛盾的两个“自我”也会斗争，我们应该坚持善良的本性，做一个从善的人。

《麦克白》读后感 篇3

【一】《麦克白》是莎士比亚四大悲剧的最后一个。一剧充满**、罪恶和惩罚。

勇冠三军的苏格兰大将麦克白和班戈在班师回朝途中，遇到三名女巫。这些女巫称呼麦克白为“葛莱密斯爵士”、“考特爵士”、“未来的君王”，更预言班戈的“子孙将要君临一国”。很快，麦克白先后成为“葛莱密斯爵士”和“考特爵士”，他欣喜若狂，连忙写信告知妻子。

麦克白夫人对这封信非常满意，后来得知邓根国王要来麦克白家住一晚，于是决定唤起丈夫的斗志，实现国王的梦想。当晚，麦克白夫人给国王的保镖下药。麦克白也在妻子的羞辱下杀死了国王，但他出于恐惧，不由自主地把那把血淋淋的匕首拿了回来。见此情景，麦克白夫人毅然将匕首带回国王的卧室，并将血涂在保镖身上，责怪他人。

当贵族迈克尔特夫和其他人发现国王被杀时，迈克杀死了他的保镖，迈克白夫人昏倒了。国王的两个儿子玛尔科姆和唐纳森读了马克思的传记，觉得事情不妙，于是分别逃到英格兰和爱尔兰，他们涉嫌杀害国王。

麦克白加冕为国王。他吃了一顿丰盛的晚餐，但班戈和麦克特夫拒绝参加。麦克白派人刺杀班戈，但班戈儿子的逃走使他深受其害。此后，麦克白逐渐成为一个暴君。他杀死了家人，依靠**来抵抗噩梦。

惩罚最终到来，麦克白夫人积郁而死，玛尔康也率英军前来征讨暴君，一度所向披靡的麦克白被迈克特夫取下首级。暴君已死，苏格兰已挥舞过去的阴霾，迎来光明。

在十六世纪的英国,各种社会矛盾日益表面化,与法国的战争,与苏格兰和西班牙紧张的关系,局势混乱,法纪松弛,财政拮据,物价腾贵,尤其棘手的是国内尖锐的宗教派别矛盾,从农本主义向实行重商主义市场经济过渡和因为圈地运动造成严重的流民问题的社会环境中,极端个人主义恶性膨胀,与作者所向往的"善"人与人之间的和谐,仁爱,和平,自然人性的人生幸福与道德责任的理想是完全背道而驰的,在麦克白的时代,社会并不太平,虽然他没有与挪威人公然联合,但他的叛国重罪已被他亲口供认,并有事实证明,使他遭到毁灭的命运.麦克白超我企图和自我放纵,放大自我实现所谓的价值,最后又以自我折磨,自我反省的赎罪方式达到灵魂的自我拯救和自我净化.权欲的驱动力往往大于超我的约束力,麦克白所以身败名裂,乃是咎由自取,不是接受了女巫的影响,但是他是一个误入歧途的坏人,**杀人的是麦克白,而身为受害者的邓肯则成为麦克白**杀人的直接**,起直接原因,逼麦克白自杀的人不是别人,而是邓肯自己.

如果邓肯不在继承的问题上给麦克白以绝望的打击,不在离开自己宫宴的行动上为麦克白制造**的条件的话,麦克白和女巫是无能为力的,而麦克白夫人代表了麦克白性格中最狂妄,最坚硬的那部分,她能做到亲手杀死自己的儿女,如此残忍极端的手段坚定了麦克白**的决心,麦克白的xx悲剧命运已经就无法避免了.在帮助丈夫篡位的过程中,她表现出坚强的意志,坚定的性格,镇静的头脑,非凡的才能和魄力,在欲望与爱情中,她不惜抛弃爱情来换取权欲,可见她是多么的残忍与没有人性.众多的原因导致了麦克白的**杀人,一步步走向罪恶的深渊,女巫,鬼神,黑暗,幻想使麦克白完全陷入了超自然力量的摆布不能自拔,表现了强烈的宿命论思想,人的命运仿佛完全掌握在幽冥世界的主宰中,也是由权欲野心完全泯灭了人性.

悲剧的全部内容并不限于个人命运,而是封建统治阶级内部宫廷斗争,宫廷矛盾的普遍规律,作者揭示权势欲望使人毁灭的同时,深刻的描写了暴君,**毁灭社稷,给社会,人民带来了灾难,它显示的是人的灾难,人的命运多舛,通过大胆揭示悲惨,恐怖的社会图景和社会气氛来反映时代的本质,作者深刻揭露极端个人主义思想和生活道路的反人道,反人性的实质,同时也批判了存在于现实世界的恶性权欲,肯定了人文主义者的仁爱原则,肯定了良知,揭示野心和仁爱的势不两立,封建君主**政体,强烈谴责专横暴虐的**民贼,肯定人们有权推翻**,有权毁灭暴君,作者提倡仁爱原则,呼唤和肯定了"良知",指出野心同仁爱势不两立,仁爱是人的天性,残暴违反人性,他曾经为理想而斗争,只是因为理想变质为野心才发展成了万恶不赦的杀人犯,以麦克白为代表的封建社会的统治阶层中追求权力地位的灭绝了人性的残暴野心家.他的悲剧反映了个人野心无限发展的必然结果,由其社会属性所决定的.

在人与自然的较量中,人惧怕大自然的神秘和无比的威力,人只有听从大自然的摆布,而难以跳出大自然之掌.欲望是可怕的,如果不加克制,它会使一个好人变成恶人,从而导致小则自我毁灭,大则害国害民.所以我们当代大学生要做一些积极而有意义的事鉴借先人的例子,去更好的完善自己,不能在前人的基础上更加的堕落.

我们是受国高等教育的人,从各方面看我们的头脑是清醒的.在和平的年代发展我们的特长,为国家的建设作贡献.提倡积极先进思想,在二十一世纪,真正的大学生风采让世人称赞.xx

《麦克白》读后感 篇4

“我为什么要学那些罗马人的傻样子，死在自己的剑上呢?我的剑应该是为杀敌而用的。”这是莎士比亚笔下的任务麦克白所说的话。在《麦克白》这篇戏剧中，麦克白从一个忠心耿耿和屡建奇功的将军变为残酷的暴君，最后被打败。这一蜕变过程无不吸引着我，莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》给我带来得是悲伤和思考。

莎士比亚生活在文艺复兴的时期，摆脱教会对人们思想的束缚，“达到作为神学和经学哲学基础的一切权威和传统教条”等观点不断被提出，许多优秀作品不断出现。《麦克白》就在这样的时代诞生的。读过《麦克白》之后，不禁发出疑问：是什么让麦克白从一位忠心的臣子变成参保的君主?原因是多方面的，首先，他周围的人的影响是不可避免的。女巫的出现以及预言燃起了麦克白对权利的渴望。他决定刺杀邓肯国王是，他内心是挣扎的，但是他的妻子却一昧的教唆他去做这件不义之事。妻子的支持让他决定这是理所当然的，于是麦克白开始了他的杀人之路。一个人会受到身边人的影响。人不肯每时每刻都头脑清晰，会迷茫会挣扎。此时，需要的是身边的人给予帮助，而不是需要一个把自己推进火海的人。除此之外，还有的是内在原因，面对权利的诱惑，更重要的是内心的坚定。麦克白原本是一位屡获奇功的将军，而面对权利和他人的教唆时却不能坚定自己的内心。他挣扎过，迷茫过，害怕过，但正义的曙光并不能将他照耀，将他唤醒。从此，我们失去了一位忠心的将军，多了一个残忍的暴君。《麦克白》本身就是一部戏剧，许多人也许都喜欢通过舞台了解其中的悲哀。但我更喜欢感受字里行间的那种气息，那种悲伤，挣扎，黑暗的气息……

该剧大胆批评了封建制度的残暴黑暗，以及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这种对理想的追求值得让我们学习。社会的进步思想也需要不断更新。封建的旧思想阻挡不了我们前进的脚步。

作品是当时社会的写照，这说的一点也不错，通过这个作品让我深刻感受到当时社会的动荡，黑暗的笼罩，光明的渴望。看完这部剧，我深刻的明白了：一个人可以有欲望，但却不能膨胀。一个人的野心会蒙蔽人性的双眼，终将导致一个人的灭亡。足够大的野心甚至可以毁灭世界，我们所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自己。黑暗并不可怕，可怕的是我们没有冲破黑暗的决心。封建制度对于人们的毒害是十分的严重，它是一根插在社会心脏的一颗毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的复原。《麦克白》这部戏剧让后来的人们可以深入的了解封建社会的状况，给现代的人们一个重要的借鉴。

忽然想起纪伯伦曾说过一句话：“我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。”我们应该控制自身的欲望，不忘初心，不让野心控制住我们。我们要做的是使世界少一个坠入深渊的麦克白。

《麦克白》读后感 篇5

在《莎士比亚悲剧集》中有一篇文章叫《麦克白》，麦克白是一位为国打了胜仗的英雄，在得胜归来的途中，他与班柯两位苏格兰将军遇见了三个奇怪的女人。第一个女人向麦克白致敬，称他作“葛莱密斯爵士”。第二个人称麦克白为“考特爵士”。第三个对麦克白说“万岁，未来的王。”然后，她们转过身用谜语般的话对班柯宣布说，他将比麦克白低微，可是又比麦克白伟大!没有麦克白那样幸运，可是又比麦克白有福气得多，并且预言说：他虽做不成国王，可是他的子子孙孙要成为苏格兰的国王。说完这话，她们不顾麦克白一连声的追问，化作一溜烟消失了。这时，两位将军才意识到她们就是女巫。麦克白是一个贪婪的人，他的心底始终有着一股蠢蠢欲动的欲望，这种欲望被女巫的预言一触即发。但他的本性十分胆小懦弱，所以不成气候。他的妻子是一个野心勃勃的女人，她想与自己的丈夫日日夜夜永远掌握君临万民的无上权威。于是，她怂恿丈夫利用国王到麦克白家里拜访的这个机会把国王杀掉。

当国王与陪同的爵士及随从们走进来的时候，麦克白夫人假惺惺地对国王说着甜言蜜语：“我们的犬马微劳，即使加倍报效，比起陛下赐给我们的深恩广泽来，也还是不足挂齿的;我们只有燃起一瓣心香，为陛下祷祝上苍，报答陛下过去和新近加于我们的荣宠。”这一番话说得国王心花怒放。

为了麻痹国王，麦克白夫人故意装出一副极其热情、贤惠的样子，安排了丰盛的美酒佳肴来款待国王及随行的人们。

这时，做贼心虚的麦克白从大厅里溜出来，躲在一边，心里翻江倒海般进行着激烈的思想斗争，他的良心开始占上风了，他不想背叛国王的信任，而且国王秉性仁慈，处理国政，从来没有过失，从来没有欺负过老百姓，对贵族，尤其是对他自己，又是那样爱惜……于是，他对麦克白夫人提出要罢手，但麦克白夫人是一个定下好计就不肯轻易罢手的女人，她不断地劝说着麦克白。麦克白终于下定了决心，去干这件惊人的事。

夜深人静时分，麦克白夫人悄悄来布置谋害国王的事了。她怀疑丈夫的同情心和犹豫不决会妨碍事情，她就拿了一把尖刀，走到国王床前，国王寝室里的两个侍从早已被她用酒灌得烂醉，但她仔细望了望国王，觉得他睡在那里，脸长得有些像她自己的父亲，这样一来，她动手的勇气就没有了。

《麦克白》读后感 篇6

来!阴沉的黑夜，用最昏暗的地狱中的浓烟罩住你自我，让我的锐利的刀瞧不见它自我切下的伤口，让青天不能从黑暗的重衾里探出头来，高喊着‘住手，住手!’

麦克白是有野心，可那还是埋在心底的一个私密，还处于半眠状态，就算他碰上了能知过去未来的女巫也没有甘心堕落，也曾怀恐惧的心境竭力抵拒过那强烈的**，他既不是天生的坏人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身边还有这么一个女人，女巫没有做完的事，留给她来完成，这么理应外和、前拉后推，他最终为了他的政治野心而抛弃一切、牺牲一切，跳进了罪恶的深渊。

麦克白夫人本是女人，可她有一颗比女巫、比蛇蝎更毒的心，为了自我能够享有更高的地位、权利，为了女巫的话，她失去了女人善良的本性，教唆、帮忙自我的丈夫弑君并嫁祸给无辜的人，事后若无其事地伸出一又血手，几乎带着得意的口气，开导那也是一双血手的丈夫只消一点儿水就能够把我们洗刷得干干净净，一点儿也不费事!

他们不曾想过杀了这个国王，后面还会有更多想杀他们和他们想杀的人，他们为了自我的王位，想了断女巫的另一个预言而杀了班戈，可是他的儿子活着逃跑了，而国王的两个儿子也同样活着并逃到了海外。麦克白夫人承受不了人性无情的扭曲和挤压，最终使她垮了下来，精神负担已超过她心理承受本事，只落得成为一个精神**症、一个梦游者，在睡梦中还不断洗手，她那双小手就算用上所有的香料也不能再像以前那样香起来了，最终死于**症。为了巩固自己的地位，麦克白最终成为了一个暴君，两位王子和班戈的儿子回来报仇，死了。

那两位王子刚开始的时候或许会认为他们逃跑而让人觉得他们懦弱、胆小怕事，可是不能说他们是聪明的、勇敢的，、一个家庭的灭亡并不是毁于外人之人，而是毁在了内部人的争斗、内部人的手中。

《麦克白》读后感 篇7

在“麦克白”有一句经典台词：“最可爱的人看向耳目欺骗；奸诈的心脏必须蒙上一层虚伪的笑容。“麦克白的话让我觉得很惊讶，或战场先生的早期探险队所向披靡，现在成了奸诈叛军，这么大的转变，不仅是因为一个因素。

那些谁拥有不可预知的一面，当稀缺的东西出现在麦克白面前从不控制自己的欲望，在驱动力的下一步推向深渊自己。

在文本中，存在不可预测的外部因素，即神龙见首不见不鬼和女巫结束。后来，麦克白是全能听取了他们的预言。且不说麦克白反应预言，女巫和动机是什么幽灵？无论他们是善意或恶意？作者莎士比亚并没有直接指向这里。我个人认为，女巫和鬼魂可能无法与善意进行，因为人们不知道未来是光明的黑暗时期，往往更勇敢地走下去，Mozhizhemowei的事情，真正知道自己未来的命运，其实适得其反，或获取过多或沮丧至于对他人的影响，只能从那些谁听了心脏的角度确定。女巫即使我们能预知未来，即使我们能在命运精通，但不能预测心脏。

有这个女巫的外部因素，促使内部原因-她的丈夫的麦克白夫人唆使。如果麦克白夫人并未出现在英雄麦克白麦克白的生活，如果不听老婆的谬论，我们的英雄可以被称为金考特爵士在一次凯旋而归，那么自然也继承了帝国，安全持续到黄金十年。

话虽这么说，我们实际上麦克白变成一叶扁舟波涛汹涌的大海，如果不会游泳，只能被无情地推翻。他的一生充满坎坷的，但命运总是掌握在自己手中，麦克白因为没有主见和丧生。

无论如何，他们是从“性别”是分不开的，因为欲望麦克白失去了理智，因为他的妻子渴望在舞台上麦克白的动力操控，慈禧太后的历史回声，穿着冠冕堂皇的面具，为自己的欲望在以邻为壑。

《麦克白》读后感 篇8

《麦克白》讲述了苏格兰大将麦克白因为听信巫女的预言而弑君谋反当上了苏格兰的国王，同时又因为惧怕命运而杀害自己的好友，导致众叛亲离，麦克白最终也没有逃脱所谓的“命运”。

麦克白如愿以偿的把王位握在了自己手中。他以“命运”的名义杀戮，却又想反抗“命运”。正是因为麦克白相信了巫女的预言，所以才弑君，同时他也相信了巫女关于班柯的后代将为国王的预言，所以才想杀掉班柯及其子。这种行为的结果是悲哀的，因为刺客最终也没有杀掉班柯的儿子，在麦克白看来，这似乎在应验所谓的“命运”。

于是麦克白再次求教于巫女，幽灵告诉他“没有一个妇人所生下的`人可以伤害麦克白”，“除非有一天勃南的树林会向邓西嫩高山移动”，否则麦克白不会失败。于是麦克白勇敢、残忍的接受了王子马尔康带领的英格兰军队的挑战。最终麦克白失败了，似乎是因为“勃南的树林移动了”，而且麦克白也是死在所谓的“非妇人所生”的人手上，这一切似乎都在证明命运如滔滔河流般不可逆转。

《麦克白》的行文始终存在着“命运”这一暗线，然而，何谓“命运”?难道命运不是自己选择的吗?如果麦克白不相信巫女的预言，很难想象他会弑君谋反。那样这场悲剧还会存在吗?我坚持认为，所谓的“命运”其实是掌握在自己手中，无论如何，选择都是人们自己作出的。麦克白对权力的野心使其轻而易举的相信了巫女的对自己有利的预言，但是却又想反抗对自己不利的“命运”，这不失为一种讽刺。我们无法责怪麦克白，因为这对每个人来说都可能是抵御不住的诱惑。很多情况下，“命运”只是借口，为我们做出的选择进行辩护的借口。成功者可以用“命运”来为自己的成就披上神圣的外衣，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其为成功所付出的代价;失败者可以用“命运”来为自己的失败寻找借口，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其所犯的错误本身。

在巫女作出对班柯的预言时，班柯曾经说“魔鬼为了要陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后在重要的关头我们便会堕入他的圈套。”这番言论可谓一语中的。而沙翁最终并没有说明班柯后代的命运，这可能也是作者对麦克白相信命运的讽刺吧。

《麦克白》读后感 篇9

莎士比亚的着名悲剧《麦克白》讲述的是主人公麦克白从忠臣到暴君的转变以及他堕落与毁灭的故事。

人们常说，麦克白是一个十足的恶人——弑君、篡位、凶残、暴虐、嗜杀……几乎一无是处。但是如果你们翻开《麦克白》的剧本细细阅读一下，会发现真相其实不然，麦克白最初的时候是一名骁勇善战且赤胆忠心的苏格兰大将，曾几乎凭一己之力平定了一场叛乱。

麦克白是苏格兰王室，国王邓肯的表弟。身为王室贵族，麦克白自然不免有一些觊觎王位的念头。但是，这只是一个潜伏于内心深处的一点点野心，或许连麦克白自己都不知道。

每个潜藏的野心都会因某种外在的因素而一触而发。真正触发麦克白这种念头的，则是那次在荒原他和另一员大将班柯与三个女巫的邂逅。三个女巫对麦克白说：“万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！万福，麦克白！祝福你，考特爵士！万福，麦克白，未来的君王！”她们又对班柯说：“祝福！祝福！祝福！比麦克白低微，可是你的地位在他之上。不像麦克白那样幸运，可是比他更有福。你虽然不是君王，你的子孙将要君临一国。”本来麦克白不相信鬼神，对这些话语只会付诸一笑，可是，偏偏一场巧合激发了麦克白的野心。麦克白刚刚转身，便看见一个大臣骑马飞驰而来，告诉他考特爵士通敌叛国，已经被邓肯王斩杀。大臣告诉他，国王因他战功赫赫而将考特爵士转封给了他，而且国王晚上将去他家住宿。麦克白很高兴，与此同时他也觉得似乎那些女巫的预言真的不是空穴来风，自己真的有可能成为未来的君王。一个潜藏的野心浮上了表面，麦克白也从此走出了他从忠臣到暴君的第一步。

可是一个有野心的人不一定知道自己应该用什么样的方式去达成它，需要一个人，一个足够邪恶的人来教导他。本来麦克白或许会就此罢休，可是偏偏他的夫人就是一个邪恶的女人，心中充满了恶念。她听麦克白叙述了他的奇遇，以及邓肯王要来家中住宿，一个邪念顿时涌上心头：她想让麦克白在邓肯熟睡之际将其刺杀，以便让麦克白迅速登上王位。麦克白毕竟还良心未泯，不愿意弑君篡位。但是，麦克白的意志是脆弱的，经不住夫人接二连三的激将。有一次，她甚至说麦克白是一个懦夫，这是勇猛的麦克白最不能忍受的。在夫人的怂恿下，麦克白在深夜进入了邓肯王的卧室，刺杀了邓肯王，并嫁祸于国王的两个卫兵。第二天，麦克白又以谋反的罪名杀死了两个无辜的卫兵，销毁了一切证据。邓肯死后，邓肯的两个儿子马尔康和道纳本逃亡国外，被人怀疑弑父潜逃；而麦克白因位高权重，又是王室贵族，被大臣们拥立为新的君王。麦克白登上了王位，如愿以偿。尽管如此，这次弑君行为也让麦克白从此失去了安宁，就像《麦克白》中所说的那样：“葛莱密斯已经杀害了睡眠，所以考特将再也得不到睡眠，麦克白将再也得不到睡眠！”麦克白的内心也从此被内疚所捆绑，他曾看着自己沾满鲜血的双手，说：“这是什么手！嘿！它们要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。”

但是，以不义得来的王位必须以罪恶加以巩固。麦克白登上王位后，想起了女巫们对班柯所说的话语，他觉得十分惊恐惧，便派刺客去暗杀班柯和他的儿子弗里恩斯。班柯虽然死了，但弗里恩斯却逃去了，这也从此成为麦克白的一块心病。麦克白为了确保自己统治的稳定，又去拜访了那三个女巫。这次女巫派鬼魂对他预言，说麦克白要留心费埔爵士麦克德夫，还说麦克白可以将所有人类的力量付诸一笑，没有妇人所生的人能伤害麦克白，并且麦克白永远不会被击败，除非勃南的森林有朝一日向麦克白的首都邓西嫩移动。麦克白很高兴，但为了确保自己的绝对安全，他又派刺客袭击了麦克德夫的城堡，把麦克德夫的妻儿杀得一干二净，但麦克德夫已经逃往了英格兰。这一轮的杀戮过后，麦克白成为了一个十足的暴君。

恶人是终究要受到惩罚的.。麦克白虽然杀了这么多的人，但仍然得不到安宁，还众叛亲离。麦克白觉得，他的人生“不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义”。所有的爵士都背叛了麦克白，前往英格兰去投奔潜藏在那儿的邓肯长子马尔康。马尔康在英格兰的支持下，举兵进攻麦克白。与此同时，恶贯满盈的麦克白夫人也因负疚过多而精神崩溃，患了梦游症，在夜间自杀了。马尔康所率领的军队来到了勃南森林附近，马尔康命令士兵们一人折一根树枝做掩护，向邓西嫩进军。麦克白在邓西嫩的城头上眺望敌军，看到一大片“树林”正从勃南森林向邓西嫩移动。鬼魂的预言应验了，“勃南森林”真的正在向邓西嫩移动。麦克白有些胆怯，但想到鬼魂曾说没有妇人所生的人能击败他，麦克白再次拾起了勇气。他出城迎战，再次重现了当年作为忠臣时那横扫千军的威风。但由于他的士兵不断倒戈，麦克白退入了城内。在王宫内，麦克白与麦克德夫狭路相逢。麦克德夫要为家人报仇，要和麦克白决斗。麦克白很藐视麦克德夫，说女巫预言没有妇人所生的人能击败他。麦克德夫说，让你的女巫告诉你，麦克德夫是不足月就从母腹中剖出来的，不是妇人所生的。麦克白醒悟了，明白了女巫的邪恶和模棱两可，但事已至此，他仍要和麦克德夫血战到底。最终，麦克白被麦克德夫斩杀，一代暴君终于落得个枭首示众的下场。

麦克白的命运是悲剧性的，他原是一个忠臣，女巫的蛊惑，夫人的怂恿，激发了他的野心，让他变得邪恶，最终篡夺了王位。为了巩固自己的王位，他又大开杀戒，成为了一个千夫所指的暴君。麦克白就这样一步步地堕落，变得越来越阴邪，直到最后被正义之师所讨伐。莎士比亚的这部悲剧揭示了人心的罪恶：一个看似心无邪念的人也可能会因种种外在因素而一步步堕落，直到自取灭亡，自我毁灭，就像麦克白一样。

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童年读后感9篇

本文将从多个角度为您介绍有关“童年读后感”的相关信息，请您认真细读以下内容。阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰，在阅读了作品之后我们都懂得了许多深刻的道理。此时就可以写下自己的读后感，将它内化为我们思想的东西。

童年读后感 篇1

苏联作家高尔基根据自己的亲身经历，真实地刻画了一个生活在充满着仇恨、妒忌、猜疑、自私、贪婪的家庭中的小男孩的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的征真实生动的图画。

那我们的童年又是怎样的呢？

我们这一代人的童年生活几乎都是在大人们的保护伞下长大的；可谓是衣来伸手，饭来张口。长辈们的精心呵护犹如海上的避风港，那里没有海浪，没有风暴。双亲含辛茹苦地把儿女们养大，尽力给予孩子们最优越的条件，尽量满足孩子们的各种要求。因此，我们的童年是幸福的！这与阿廖沙的童年相比我们不禁要感叹：生在这一年代，真幸运呀！不经历风雨，又怎能见彩虹？正因为阿廖沙生活在如此重压的环境下，所以造就了他对生活的积极态度和反抗精神。

由此可见童年时多经历一些风雨，是有助于青少年成长的。那么，敬爱的长辈们，你们是否应该拔起身边的船锚，让小船驶出你那舒适的港湾呢它在每个人的心里都象征着对未来的憧憬和向往。

苏联作家高尔基根据自己的亲身经历，真实地刻画了一个生活在充满着仇恨、妒忌、猜疑、自私、贪婪的家庭中的小男孩的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的征真实生动的图画。

那我们的童年又是怎样的呢？

我们这一代人的童年生活几乎都是在大人们的保护伞下长大的；可谓是衣来伸手，饭来张口。长辈们的精心呵护犹如海上的避风港，那里没有海浪，没有风暴。双亲含辛茹苦地把儿女们养大，尽力给予孩子们最优越的条件，尽量满足孩子们的各种要求。因此，我们的童年是幸福的！这与阿廖沙的童年相比我们不禁要感叹：生在这一年代，真幸运呀！不经历风雨，又怎能见彩虹？正因为阿廖沙生活在如此重压的环境下，所以造就了他对生活的积极态度和反抗精神。

由此可见童年时多经历一些风雨，是有助于青少年成长的。那么，敬爱的长辈们，你们是否应该拔起身边的船锚，让小船驶出你那舒适的港湾呢

童年读后感 篇2

第1篇：《童年》读后感

最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。

相对于我的童年来说，那简直就是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。

可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢？

阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！

第2篇：《童年》读后感

童年，是美好的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，因为我的童年很幸福，很快乐。但是，最近我读了一本名叫童年的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。

主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的`可怜的孩子，不过还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他。尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。不过后来，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。

其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。

而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。

同学们，我们可以有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！

第3篇：《童年》读后感

读《童年》有感最近，我读了《童年》这本书的（第二）。高尔基令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。《童年》（二）是写了幼小的高尔基过早地体会到人间的痛苦和丑恶，被臭骂、挨打；幸好也有慈祥的外祖母在细心照料他。阿廖沙那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动，我也感到了阵阵悲痛。他的家又旧又烂，小染坊也毁了，家庭环境越来越差。你啊，不管遇到外祖父的毒打，还是遇到家人的笑话，你都勇敢面对；从不软弱，也不会轻易被人吓倒……阿廖沙，你比我们坚强一万倍！

当我写到这儿，我便想起我的生活：住在大城市里头，环境幽雅，房屋整洁、宽敞明亮；拥有丰富的玩具和读物……并没有阿廖沙家里那么乱。而且，我的生活比他更有趣，在家中不用受毒打，也有同学玩；可以上学，学到更多的知识。阿廖沙也没有我们这么富有，穿的只是旧衣服！我更想起一些事：周末，我和爸爸妈妈去逛街，眼花缭乱，应有尽有。还去了图书馆借书看，课外读物真多呢！回到家，能看电视，做作业等。哎，我多么幸福啊！我也得努力学习，报答父母对我的期望！不能辜负他们。阿廖沙的生活并不完美，和我们相比，可真是差十万里远！虽然你的童年没有其他孩子那样幸福，但是，你要坚强活下去，长大后，我相信你们家会越来越好的。

第4篇：《童年》读后感

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

看了这本书，我很庆幸自己生在了这个充满人道的社会主义国家，这里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，这里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的校园，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。校园里老师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜现在吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一直延续吧。我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。

第5篇：《童年》读后感

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙荒时期的黑暗，残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，不论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管家里的一切，脾气非常暴躁，视财如命，主人公阿廖沙时常应为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家产而争吵，大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵上留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受其辱，但他还是熬了过来。应为他被自己的坚强、不屈服于困难的精神和信念一直支撑着。

现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃穿。而小廖沙却吃不饱、穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断地进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”

第6篇：《童年》读后感

读童年让我明白很多，童年正是我们小孩心中神圣的时代，正是最梦幻的日子。童年乃是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望，

也正是阿廖沙最黑暗的日子，《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

童年，同样的时代，却有不同的差异，即使如此他照样活得快乐，活得精彩。虽然来到了专横、残暴外祖父家里，但他并不抱怨，认识了朴实、善良的小茨冈，慈祥、善良的外祖母。每天生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵里，但他并没有说什么。他明白心中有一盏灯，一定会照亮前进的路。

与他相比，我们更多的是关心、幸福。

是啊，我们应该去去珍惜我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。从现在开始我们应该独立的生活，要知道自己的事情自己做，要学会感恩，生活中不可能一帆风顺，更多的是失败，但我们要想童年地作者一样怀着一颗幸福的心，这样才能在痛苦中感悟快乐，所以才能：

懂得珍惜拥有的一切，那么你一定会迎接光明到来。

童年读后感 篇3

这本书讲的是高尔基的父亲去世后，母亲和他到姥姥家。在轮船上，母亲又生下了小弟弟。可是小弟弟不久就死了，别人说:‘‘他是上帝的儿子。”终于到了姥姥家，可不几天母亲又失踪了。又过了几天，发生了一场大火灾把一半的财产烧没了。终于，母亲回来了，还给高尔基又找了一个爸爸，可是那个爸爸很坏，而且姥姥家的两个舅舅又开始争财产，姥爷很生气，想不出什么好办法了，只好把财产分给了他们。高尔基只好去找妈妈了。可是不久后，他的母亲却去世了。

这本书虽然很悲惨但是我很喜欢。我万万没想到像高尔基这样的大作家也有这样童年。我的童年比他的童年美好、快乐好几倍，可我却不知道珍惜。高尔基的童年虽然那样痛苦、悲惨但他不仅没有被这样的生活打倒反而在里面茁壮的成长。

我能快乐的成长也有美好的童年却不能像他一样坚强。当我遇到困难时第一个想法是找大人，他们一定有办法。高尔基没有亲人，所有的事他都能独自面对，而我却不能。我只会依赖父母把困难推给他们。记得小时候我把朋友的玩具弄坏了，我拿回家交给母亲让她帮我修。还有一次，我的文具盒弄坏了，也让妈妈给我修。从来没有自己面对过。

从今天开始，我不要做那个软弱的自己我要学会坚强、不依赖父母、所有的事自己面对，像高尔基一样坚强、勇敢。

童年读后感 篇4

童年，对于每一个小孩子来说，都是一段快乐的时光，好玩的趣事一大把，就像走在沙滩上，只要一低头，就能捡到一枚绚丽的贝壳。可高尔基不一样，他的童年生活在一个沉闷、昏暗、虚假的环境里。

阿廖沙4岁丧父，跟着母亲去投奔外祖父。外祖父家连空气都是沉闷的，到处弥漫着人与人之间炽热的仇恨，大人们都中了仇恨的毒，连小孩都争先恐后干坏事。外祖父是个濒临破产的小染坊主，性格暴躁、贪婪、凶狠；两个舅舅同样粗野自私，连第三代都受到了很坏的影响。他们殴打、折磨自己的妻子，坑害阿廖沙的父母，残害徒工，彼此也为财产争得头破血流。外祖父经常毒打外祖母和孩子们，使阿廖沙大病一场，有好长时间惧怕和躲避着他。然而在这个环境里，也不乏光明和爱，这就是以外祖母为代表的另一些人，他们给阿廖沙以力量和支持，照亮了他幼小孤独的心。

高尔基在小说里写道：“看到继父踢她，我抓起一把面包刀就向他刺去，我心想先杀了他，再杀我自己。一闭眼睛，总是看见那条令人厌恶的长腿踢向母亲的胸脯。”那时，高尔基只有十岁。才刚满十岁的孩子，竟有这样的想法，这样的举动！

高尔基的童年是多么的不幸！环境多么的恶劣！他所拥有的童年，是与我们不同的、特殊的童年。想想我自己，爷爷、奶奶、姥姥都很疼我，爸爸、妈妈更是对我百般呵护，和小时候的高尔基相比，我简直就像生活在蜜罐里一样。我有什么理由不珍惜美好的童年时光呢？

童年读后感 篇5

《童年的消逝》这本书是波兹曼继《娱乐至死》之后，又一部巨作。在书中，作者讨论了“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。但与别的阐述“童年”消失的理论书籍不同的是，作者指出，这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。

童年的消逝已经成为一个全球性的命题。因此，波兹曼这这本书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于作者为我们提供了一个解释这种现象何以发生的理论。《童年的消逝》这本书可以分为两个部分，第一部分主要讲述童年这个概念的起源；也就是说，童年起初是不存在的，而后来伴随着社会的发展，童年成为了必然之趋势所存在。第二部分，作者将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

正像我前面说的那样，童年的消逝已经成为了一个全球性的命题。回望我们那个时代，我们曾经有过弹玻璃珠，滚铁圈，我们曾经有过丢沙包、踢毽子、捉迷藏。我们曾经与大自然是那样的亲近，打水漂、滚雪球，而现在碧水蓝天的大自然已经于我们渐行渐远了。在来看看处于信息技术高度发达的儿童的童年，有些儿童处于沉迷于电视剧，有些儿童沉迷于电子游戏，有些儿童沉迷于网络世界，还有就是几岁的儿童显得老成，急功近利。

童年读后感 篇6

“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢?我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动?蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。

童年读后感 篇7

今天，我读了秦文君阿姨写的作品《闪亮的萤火虫》。里面的内容各式各样。

《闪亮的萤火虫》是由3个小故事组成，分别是《三个王斌的暑假》《闪亮的萤火虫》和《变！变！变！》，一看见这些题目，我心中的好奇宝宝就被拎了出来。刚翻开第一页《三个王斌的暑假》，我就被这有趣的书给吸引了。里面讲了3个五年级的王斌多姿多彩的暑假生活，有快乐的，有悲伤的，也有疑惑的。“怪脚印事件”更是让我看得如痴如醉。当我看到《闪亮的萤火虫》时，心里久久不能平息，这篇文章里，有许多童年的趣事，但也有许多悲惨的事情，当看到顺儿被活活烧死时，我哭了，我为命运的不公平感到气愤，感到无奈……《变！变！变！》，一望见这三个字，我就奇怪了：难道，作者是魔术师吗？看着看着，我明白了：作者，他不可是一般的“魔术师”呢！她和她的姐姐，将她们原本关系紧张的家庭变得幸福快乐，两个一见面就吵架的姐妹，变成了一对亲密的姐妹……

秦文君阿姨的书不仅语言优美，而且能打动人心，主人公们各种各样的童年，令我的心久久不能平息。看了秦文君阿姨的书，我就好像与故事中的人物一样，经历了一件件惊心动魄的事。

童年读后感 篇8

我读时的感受与高尔基写时的感受是一样的：一种浓厚的，色彩斑斓的，离奇的难以描述的生活，以惊人的速度开始了。

感触最深的要数第二章了，阿廖沙的两个舅舅为争夺家产而大打出手，阿廖沙幼小的心灵就留下了烙印，他被吓的竟蹦上了炕炉上，由此就可推想出他两个舅舅”战争“的激烈了。

热爱科学的”好事情“是我最喜欢的一个角色，虽然当时所有人都歧视他，甚至善良的外祖母也不能接受他，但他却一如既往，还和阿廖沙成了好朋友，但是最后他也难逃当时黑暗社会的`”制裁“，悲惨离去。以致阿廖沙说出了”你们全是混蛋“的话。

其实每个人都有自己的童年。回忆儿时的懵懵懂懂，心中总有一份久远的牵挂，梦中的旧影却因为时光的流逝渐渐稀疏，而心里想要留守的渴望也愈加强烈。或许有一天，我那满腔的憧憬化为激情，开始回顾儿时，那将是一件很美妙的事情。那么便正如高尔基所说的：”我不是在讲我自己，而是在讲那令人窒息的狭小天地（如果是我，便是一个装满糖果的斑斓小盒）。“高尔基也说过：”人民美好的品质，他们的智慧和创造精神，它能唤起我们一种难以摧毁的希望——那就是光明的，人道的生活必定复生。“

若是再将《童年》刨的更深一点，会出现理性于感性的分歧，他们的视角不同，读出的道理当然也不尽相同：理性之人会读出一把双面刃，它从正邪两面插入了俄国基层市民的胸膛；而感性的人会读出一面镜子，他们会发现书中竟会有自己的影子。但不管怎样，《童年》都将洗涤读者以腐蚀，贪婪的灵魂。

窒息的天地，苦难的童年。

篇五：高尔基的童年读后感 

在【童年】这本书中，讲述了作家一段沉重的童年往事，在书中作者刻画了形形色色的人物。其中给我感触最深的是主人公阿廖沙，在这部书中，阿廖沙的童年被描绘得悲惨，辛酸。幼小的阿廖沙在他的童年里受尽百般委屈，令我记忆犹新的一幕是：幼小的阿廖沙被不折手段的外祖父用树枝抽得失去了知觉。无奈的阿廖沙只能将这份痛苦掩藏在心中，辛酸的眼泪往内心深处流。所以孤独弱小的阿廖沙只能与外祖母相依为命地生活着。阿廖沙在外打杂工，辛苦地挣钱来为自己和外祖母维持生活。文中这样写道，外祖母对阿廖沙在外辛苦赚来的钱默默地流泪，非常感人肺腑。

主人公阿廖沙的悲惨童年，对于我们这些出生于现代繁荣社会的孩子们而言，是不可想象的。”逆境出人才“这话一点也不假，阿廖沙在经历了坎坷波折的道路后，成为了一名杰出的作家。

这篇小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到了光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的强大力量。

我在这部书中深受启迪：无论现在我们的家庭富裕与否，毕竟我们的生活要比主人公阿廖沙过得幸福，现在的生活条件给了我们很多学习机会。所以，我们生活在这么美好的环境中，就要更努力学习，奋发进取，直到达到我们心中理想的彼岸。只有这样，我们的人生才会充满意义！

童年读后感 篇9

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。

可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。

记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”

我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活暑假的一天下午，我在妈妈的书柜里无意中看到了《童年》这本书，不由自主地翻开了它，没想到书中的故事深深地吸引了我，高尔基在童年中怀抱着一颗求知的心，坎坷而悲惨的生活，让人感动！生活原来还有这样的！

高尔基（1968—1936）出生于俄罗斯一个普通木匠家庭，父亲早逝，母亲因受不了外祖父家的生活，离家出走，在外结婚。高尔基由外祖母抚养成人，11岁就外出谋生，历尽挫折，饱尝人世间的酸、甜、苦、辣。《童年》这部作品反映出小主人公的父亲去世后，在外祖父家度过的岁月。

高尔基在这里每天看到的都是令人厌恶的丑事，舅舅们为了争夺家产而斗殴，愚弄弱者，毒打孩子等等。但是慈祥而和蔼、善良开朗的外祖母，有着圣徒一般宽大的胸怀，她是一盏明灯，驱走了黑暗与孤独。高尔基从小受到外祖母所讲述故事的熏陶和影响，获得珍贵的精神食粮，这对他以后的文学生涯打下了很好的基础。

《童年》里的这些故事在作者优美的文笔下个个写的引人入胜，深刻细腻，好似一颗颗漂亮的珍珠，而这本书就像一根线，把这些珍珠穿在一起，成了一串精美、晶莹的珍珠项链。读过这本书，我被高尔基渴望读书、拼命读书的精神所感动，同时也为高尔基为了读书所遭受的屈辱、欺凌而流泪。

从这个被真实记述下来的成长历程中，可以看出青少年时代的高尔基对小市民恶习的痛恨，对自由的热烈追求，对美好生活的激烈向往。我想：在以后的学习道路上，一定会遇到一些坎坷、挫折。但是，只要像高尔基那样，咬一咬牙，绝不放弃，脚踏实地，就一定能成功。高尔基的精神值得我们学习，高尔基也值得我们尊敬。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈、浪费；我们要多为长辈着想，体谅他们的苦心；我们更应该满足和珍惜自己现在的幸福生活。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(经典十五篇)

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《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇1)

《红玫瑰与白玫瑰》是我看的张爱玲的第二本书。对于张爱玲，我没有太多的情愫，说不上特别喜欢，也谈不上厌烦。对于她的文字也没有太多的感觉，有人说她的文字轻盈、飘逸、内秀，富有东方女性特有的兰心气质和感性色彩。也是近代女性写手标榜的典范。有时她的文字子略显幽暗，怀旧，如一朵紫色的花，缓缓舒展开放，让人觉得慵懒，颓废，仿佛阳光在她文字里是多余水份。所有的一切都与现实、梦幻、想像中交织纠缠，最后沉入读者感情的心底。

原本以为，《红玫瑰与白玫瑰》是一本长篇小说，读了才发现，其实这是一本短篇小说。只是其中有一篇故事的名字叫做《红玫瑰与白玫瑰》，并且那句形容红玫瑰和白玫瑰的经典语句也是出自这篇故事。虽然书中的故事名字不一样，人物不一样，小说情节也不一样，但是所有故事的模式都是相似的，基本都是在讲述一个男人家里有结发妻子，但是还是心慕其他女子，所有的故事都很映衬那句经典：“也许每一个男子全都有过这样两个女人，至少是两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’，娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒饭黏子，红的却是心上的一颗朱砂痣。”

很疑惑，为什么明明有了红玫瑰却还是想要白玫瑰，有了白玫瑰却还心心念念着红玫瑰，明明鱼和熊掌不可兼得。或许这就是人的贪欲吧，有了自己喜欢的东西还想要更多。毕竟人生本是一场欲望游戏，从小到大，我们每一个人都在和欲望做斗争。

纵观全书，十来个故事，每一个故事都是男子既想要红玫瑰又想要白玫瑰。没有哪一个故事与众不同，讲述女子的欲望。我觉得无论是真实生活中还是虚构故事里，假如出现一位女子同时想拥有红玫瑰和白玫瑰的时候，社会舆论，大众的评价肯定会比评价男性的更加糟糕。传统思想的影响是一方面，从古时候开始，皇帝就可以红宫佳丽三千，红玫瑰，白玫瑰随意宠爱，人们就觉得这就是一件正常的事情。可是在皇宫中很多妃嫔有男宠的时候，大家就会觉得她犯了不可饶恕的错误，就会遭受世人的指责，议论。

男权主义也是另一个重要的影响因素。从父系社会开始，人们对男性的认知就和母系社会中的不一样了。人们总会认为男性就是至高无上的，很多事情就是男性的特权，女性永远都是柔弱的，是卑微的，男性与女性之间存在着很大的不公平。并且很多地区的过分男权主义也从心灵和身体上伤害着女性，比如说，印度就很歧视女性，对女性的保护也很薄弱，面对女性被打，被强暴等恶性事件并没有过多的反应，反而人们会指责女性。还记得之前看过一个报道，印度的一位刚上大学的女生晚上和男朋友看完电影，在回家的公交车上遭到多名男子的强暴。事后这些男子说他们觉得该名女生不检点，为什么晚上不回家，为什么会和男朋在一起，所有的言语都是在控诉女孩子，认为自己的行为并没有什么过错。

于是越来越多的人开始宣扬，强调女权主义。也有越来越的人为女性不断争取很多“福利”，比如说女性可以接受教育，女性会有产假等。总之，为女性争取她们应该享有的权利是必须的，但是用女权主义无理取闹就是不对的。

最后，希望我们未来都是独立自主的好女性。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇2)

《红玫瑰与白玫瑰》读后感【一】

对于里面的红玫瑰与白玫瑰，以及对男性阴暗心理的精辟阐述都是很认同的，但是里面给我留下最深印象以及让我停下来思考的人是里面的男主人翁--振保。

他是一个好人，一个好男人。责任感强，上进，孝顺，懂女人，乐于帮助人，理性，长相尚好。一句话一个值得嫁的潜力股好男人。

从文章的开始他就遇到各种不同的女人，以及对遇到的女人的各种内心活动，从中可以看出他就是一个非常理性，用各种道德和人们所说的你应该怎样怎样的条条框框来约束自己的一个人，从头到尾都有两个小人在拉扯着，偶尔白衣服的小人儿赢了，偶尔黑衣服的小人儿赢了。反复。生活就这样继续着。

一切都很平静，因为一切都在自己的手中，这种生活直到公交车遇到娇蕊开始和结束。?心中的红玫瑰虽敌不过时间起码是鲜活的，用着心在向前走着。

可是他拥有了别人眼中的完满的生活。事业，贤淑的妻子，女儿，朋友。但真正的振保想要什么？突然间，他觉得这不是真的。这不是他真正想要的。开始用各种行为来反抗着这些。

但是生活会继续，所以有一天他决定从明天开始继续做一个好人。于是我就突然悲哀了。

但我也认为，理想中的人难免不会毁掉他跑了半生的事业和家庭，因为这些人都很羡慕。

我们又何尝没有振保的影子咧。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感【二】

今天看了一部**，名叫《红玫瑰与白玫瑰》——"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。嫁了一朵红玫瑰，久而久之，红色改变了墙上的蚊子血，白色依旧是“睡前明媚的月光”；嫁了一朵白玫瑰，白色是沾在衣服上的一粒米糊，红色是心里的一颗朱砂痣。"这就是文章的开头部分。

通过一个叫振保的男人，反映出现实社会的一种现象，一种人性的特点——每个男人都希望他生命中有两个女人，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰，一个是圣洁的妻，一个是热烈的**，同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。这就是现实社会中的男人

其实现实社会中每个女人也希望他生命中有两个男人，李碧华在《青蛇》中就有写道。许仙和法海，是的，法海是用尽千方百计博她偶一笑的金漆神像，许仙是依依挽手，细细画眉的美少男。两个都有各自的优点。

现实的丑陋和不堪总是让人背凉。我不能直接面对。我希望对这个世界上的人来说，我不仅是他心中的白玫瑰，也是他心中的红玫瑰。他也填补了我心中许仙和法海的位置。开始幻想我以后拥有这般完美的婚姻，如果做不到，那么我也宁愿选择做一颗朱砂痣。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感【三】

也许每一个男子全都有过这样的两个女人。结了婚的红玫瑰，久而久之，红色改变了墙上的蚊子血，白色或是窗前明媚的月光；结了婚的白玫瑰，白色是衣服上的米棒，红色是心上的朱砂痣。

俗话说：“距离产生美。”看到一个令自己心动的人，偶尔的接触，就兴奋不已，那种若即若离的神秘感使人不自觉地向往和喜爱;若是常常接触了，美感消失了，他的丑他的缺憾你也能常常见到，那么相处在一起还能撞出什么火花呢?

反倒是疏远的人更使自己牵挂。

得不到的总是最好的。在享受红玫瑰热烈的同时，心里却想着白玫瑰那圣洁的芳香;在与白玫瑰过着轻寡无欲的生活时，又期盼着红玫瑰的激情。这正好印证了一句话：在碗里吃，在锅里看。

《红玫瑰与白玫瑰》中，那段对男人内心的剖析被人们认为是张爱玲创作风格最淋漓尽致地体现。她曾亲口对胡兰成说过“没有我形容不出的事物，任何事再难描绘，想一想之后也就可以描述出来”。

读了《红玫瑰与白玫瑰》后你确实会赞同她的说法。再隐秘的人类心理与情结甚至一个时代的特性，她都能用寥寥数笔，准确地描绘带你看到实质。这就是我喜欢张爱玲的原因——言简意赅，字里行间流露出一丝怨恨，让人无比悲悯，让人无限遐想。

张爱玲是一个不会再现的神话。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇3)

再读张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》有感：男人的生命里有两个女人，一个是白玫瑰，一个是红玫瑰。一个是圣洁的妻子，另一个是热情的爱人。普通人总是把“节俭”这个词区别开来。

红玫瑰之恋

1开始：娇蕊和振保在明知不合理的情况下热烈开始，开始的那么不顾一切!似乎从不担心结果是否可以承受。二人都很自信自己不过是在游戏人生，各自都有驾御感情、驾御世俗的本领。

2过程：绝对的浪漫唯美，但是渐渐地各自的心理发生了变化，红玫瑰要的是美好的爱情，甚至愿意牺牲声誉和家庭，天真的认为只要搬开丈夫这块感情的绊脚石，一切就会完美，因为她自信自己有驾御感情的本事，并且勇敢的去做，而振保虽然爱红玫瑰，却依然选择明哲保身，他内心把红玫瑰与白玫瑰区分的很清楚，他需要的是有白玫瑰的家庭还有一切利己的名利声誉，所以值得割舍的就是红玫瑰。

3结局：对于男女主人公思想的分析，结果显而易见，红玫瑰为了想要的爱情首先放弃家庭，放弃一切不一定值得;但是振保却不领情，毫不犹豫的选择决裂，按照自己想法得到了白玫瑰和名利声誉，至此，美好的爱情最终就这样以悲凉无奈的结局收场。

白玫瑰之情

1开始：白玫瑰要的是一辈子，现在好将来更要好，简单平淡，似乎过于世俗!振保要的是让他安心的、圣洁的、被世俗认可的想象中的完美的白玫瑰，这样的女人才是适合自己的妻。

2过程：在张爱玲的笔下很难感受到这平淡如水的生活有什么激情浪漫可言，乏味懦弱的妻，无尽的家庭琐事，在外人面前笨拙的维护自己丈夫的白玫瑰;不安分的、内心永远凄凉空虚的振保，虽然如此的不满足，但却从未想到过放弃，只是因为烟鹂是自己想要的那朵白玫瑰。

3结局：在丈夫眼中如此乏味的白玫瑰，长期得不到为人妻应有的的尊重和爱，渐渐的也变成了红玫瑰，不过，只是一个不起眼的那个佝偻着、有着苍黄脸的裁缝的红玫瑰。振保难以理解并且内心深处不情愿承认这个事实，巨大的失败感!

这时振保再见到可称之为俗艳的为人母的娇蕊，而且并不是他想象中的那么的不幸福***，妒忌难过落泪的居然是他而不是她!内心的妒忌和强烈的失落感汹涌而来，这样的打击是振保这样自信可以驾御感情、驾御世俗的男人所不能承受的，真正尝到了苦涩滋味的他选择了更加的不尊重来报复，以此来证明自己!其实只是在报复自己!

这时，黄鹂的选择并没有违背初衷：一辈子。永不放弃，找到了正确的路，终于，真心真意的回到了一个好男人身边！

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇4)

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

――《红玫瑰与白玫瑰》

你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。

一个女人，再好些，得不著异性的爱，也就得不著同性的尊重。女人们就是这一点贱。

‘死生契阔━━与子相悦，执子之手，与子偕老。

生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说∶‘我永远和你在一起我们一生一世都别离开。’

他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。

――《倾城之恋》

――先分享几句我摘录的张爱玲的经典语录，在还没有读《红玫瑰与白玫瑰》前就听说过那句经典“也许每个男人都会有过这样两个女人……”那时的我还无法理解，读完小说之后，我也只能肤浅的得出:得不到的永远在骚动……相比我还是比较喜欢结局好的《倾城之恋》。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇5)

几日前，听到一首悦耳的曲子——《白月光与朱砂痣》。张爱玲在文中的原话是：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

“振保的生命里有两个女人”，一个是白玫瑰，“圣洁的妻”;一个是红玫瑰，“热烈的情妇”。“白玫瑰”名叫孟烟鹂，本是佟振保的妻子，育有一女，中间出轨裁缝。“红玫瑰”名叫王娇蕊，原是他的朋友王士洪的妻子，后嫁给朱姓男子，育有一子。

得不到的弥足珍贵，这是对“白月光”最好的诠释。因为得不到，不知道其人的缺陷，所以她总是圣洁的。已得到的心安理得，这是对“饭粘子”的阐释。因为已得到，了解了其人其事，所以神秘感缺失，就坠入了凡尘。

我曾经看到过这样一句话：你弃之如敝履的东西可能是别人可望而不可即的;你动辄打骂的人也可能别人一直爱慕的那个人。虽然，大多数男性可能会有那个“红玫瑰”，但只是精神领域的影子。毕竟，我们要相信爱情，要尊重婚姻，更要遵守《婚姻法》。

梦想之所以是梦想，就是因为那是一个几乎不可能达到的高度，有可能的只是理想。不得不说张女士道出了男性的阴暗面，也让我们对“白玫瑰”有了同情的感慨。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇6)

“振保的生命里有两个女人，他说的，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。”

“玫瑰”本身就是象征爱情的花朵，女人骨子里的多愁善感与柔情蜜意，就好似这花间流出的摄人心脾的味道。张爱玲在此以花喻佳人，尤其用代表爱情的浪漫与柔情的花朵比喻女人，总是不会错的。于是张爱玲为这个故事里的女人们都赋予了玫瑰的色彩：王娇蕊是火热炽烈的红，孟烟鹂是纯净高贵的白。这两朵玫瑰都绽放出各自异样的光彩，也透射出张爱玲内心的情感秘密。

王娇蕊是娇艳的红玫瑰，她漂亮且有着一副与外表相匹配的伶俐。这伶俐足够她游刃于几个情人之间，若即若离。王娇蕊所代表的红玫瑰，

似乎是“情人”所指称的这种关系中最为轻佻的一种。她凭着仅有的一点美貌与伶俐挑衅这寡淡的生活，快意与游戏情感。但偏偏这游戏也是一场空，既当不得生计，也谋不到爱情，因此反倒显出一种惹人可怜的无聊。但是，虽然可怜却不至于不幸——真正不幸的是她生出了爱情。原本有“爱”的日子无论如何要比清汤寡水的枯坐经得起消磨，可偏偏他们只是彼此的情人——更何况她还是朋友之妻，他们是被排除在伦理宽容之外的“那种”关系。“情人”是一个微妙的字眼。往往拥有情人关系的男女双方，若是只讲感情的取索，不求名分的满至，倒也是可以借着“红颜”、“蓝颜”的称呼全身而退的。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇7)

红玫瑰与白玫瑰，倾城之恋，半生缘

1红玫瑰与白玫瑰

说定每个男人心中总有两朵玫瑰必定会使女人受伤的。而又要说为了这一山不容两朵玫瑰，所以女人买了个保险：婚姻。这更让人对婚姻的看法特别负面了。但是不管以前那种旧式婚姻的解释是给男人买保险，还是给女人签卖身契，在现在是解释不通的。纵然你可以物化爱情进而物化婚姻，每个人的自由是物化不了的。相互没有感情还想控制对方是行不通的。

2。倾城之恋

张自己评述《倾城之恋》的时候说，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性;香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗;就事论事，他们也只能如此。

张是冷眼清醒的，她从不人云亦云人人追求的美好结局，如果结局很悲剧的话，她也是不同情的。

3半生缘

全书剧终的时候没人想再去揣测沈世钧和曼桢之间还有没有感情了或者感情多深，即使我斤斤计较的想着过去不能就这么算了，那过去也还是算了。你看年轻时候不管是深刻的感情(沈和顾)还是冲动似的感情(叔惠和翠芝)总是像影子般跟来否定现在，婚姻和家庭。可人却不能否定过去又要振作现在，必定让人不能痛痛快快的。但我是顶喜欢顾曼桢这个人物的，他的可爱之处可能在于她不为她不喜欢的人操心，张在小说中表现出婚姻的悲剧无不在于两个不喜欢的人在一起还希冀互相在乎似的，总不免闹的鸡飞狗跳。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇8)

她是那朵红玫瑰，妖娆、热烈。

她是那丝真娇蕊，懂爱、会爱。

一出场，她便是那么一个随性的女人，这也许不算是称赞，但仍别有滋味。“正在洗头发，堆着一头的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，在客人面前，这样一个家常样子，似乎有些不妥，但这便是娇蕊。也正是这样的出场，给人留下深深烙印。我们如是，振保亦如是。溅到振保手背上的那点肥皂沫子，“他不肯擦掉它，由它自己干了，那一块皮肤上便有一种紧缩的感觉，像有张嘴轻轻吸着它似的”。她的风情万种，显然成了一种诱惑，且不管振保心里还有其他什么涟漪，至少他因为她而难以平静。

这样一个充满诱惑力的女人，言语诙谐而暧昧，举止不拘而略显放荡，让男人们的心蠢蠢欲动，她自然少不了几个情夫，正如她自己所说的“我的心是一所公寓房子”。一个女人，这般滥情，但又潇洒得令人羡慕。她说：“一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。”是该说她会找借口呢，还是该感叹她是那样的俏皮与豁达?

然而，终归是个真性情的女人，真了便再也洒脱不起来了。

看到娇蕊这样一个善于拿捏，张弛有度的女人，竟那般着了魔似的坐在振保的大衣旁，让衣服上的香烟味笼罩着她，甚至点起烟灰盘子里他吸残的香烟，看着它烧，直到烫着手指，才恍惚惊醒，我不觉蹙起眉头——她是真真陷入了，纵容着内心的顾影自怜。

或许，她并不是一个“太好的爱匠”，因为她的技巧再怎么娴熟，感性终会将她俘获；她投入了真情，就像是把自己最后的才智抛出，再遇到什么，也就只剩下卑微了。毕竟，她是个女人，感情丰富而细腻的女人。

该斥责她的骄傲和自以为是么?是没认真看待自己付出的真心，还是沉溺在胜利的喜悦里而失了判断力呢?振保的犹豫、迟疑，足以证明他对她的感情弱化了，不管是因为冷静后的内疚，还是想要恪守道德的良心，他都是那个自私的、不负责任的人。

想来，只觉得心疼。她卑微地在医院里照顾他，卑微地安慰他“你别怕”，卑微地告诉他“我都改了”，还有那卑微的乞求“你离了我是不行的”。男人的强硬，在这种时候表现得极为鲜明，为了断绝，即使她抱着他的腰腿号啕大哭，也毫不妥协；男人的卑鄙，在这种时候也显得格外可气，他抓住了她的弱点，拿她对他的爱要她放手。娇蕊是爱他的，因为爱，她放手了。拾起残存的自尊和骄傲，她离开了。

可以说，这种伤痛是娇蕊为她的放荡付出的代价。但同样是女人，计较不起她的对与错，只为她最后真心爱了，真心伤了，我流泪了。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇9)

《红玫瑰与白玫瑰》读后感800字：

这本书里面共有12个故事，在读了一些故事后，我不得不对张爱玲感叹，她对人物的刻画只能用四个字形容：抽丝剥茧。而其中也有一些使我印象深刻。

第一篇故事《年轻的故事》中的男主人公潘汝良，他爱国，却对中国人没多少好感，并且讨厌他的家庭。他们家中母亲是典型的被封建旧礼教压迫下的可怜人，父亲在外做生意且经常喝酒。家中的兄弟姐妹多。在旧社会中，妇女都是牺牲品，这又不禁让我想起张爱玲的身世背景，没落的贵族，吸烟片的父亲，不管事但漂亮的后妈，这些好像都是她这本书后面的强大的背景。我一直认为，没有故事的人是写不出好文章的，可我最近又体会到，有故事的人也不一定能写出好文章。

话说潘汝良某天遇到了自己一直画的侧影的真人版——外国姑娘沁西亚。沁西亚是俄国人，就在他两接触了一段时间后，沁西亚突然告诉潘汝良她要结婚了。我一直认为一个女孩子的婚礼应当是特别美好的，可看了张爱玲笔下沁西亚的婚礼，完全被颠覆。“俄国礼拜堂的尖头圆顶，在似雾非雾的毛毛雨中，像玻璃缸里醋浸着的淡青的蒜头。礼拜堂里人不多，可是充满了雨天的皮鞋臭。神甫身上披着平金缎子台毯一样的氅衣，长发齐肩，飘飘然和金黄的胡须连在一起，汗不停地淌，须发兜底一层层湿出来。他是个高大俊美的俄国人，但是因为贪杯的缘故，脸上发红而消肿。是个酒徒，而且是被女人宠坏了的。他瞌睡的睁不开眼来。”

尤其我最喜欢的一段“圣坛后面悄悄走出一个香伙来，手持托盘，是麻而黑的中国人，僧侣的黑夜下露出白竹布袍子，赤脚吸着鞋。也留着一头乌油油的头发，人字式披在两颊上，像个鬼，不是《聊斋》上的鬼，是义家里的，白蚂蚁钻出钻进的鬼。”与这些恰恰相反的是新娘子自己对这场婚礼的重视，好像这不像一场婚礼而是一场葬礼。

在张爱玲笔下，旧社会的妇女都是悲哀的，她们结了婚，成为丈夫的附庸，她们显得粗俗，没有文化。她们只适合在家里带孩子，负责伺候好她们的丈夫。最让我感到残酷的是在《花凋》这篇故事中，川嫦得了肺病，当郑夫人要去给川嫦买西药治病，郑先生强烈反对，说：“这孩子一病两年，不但你，百家笔记网（）你是爱牺牲，找着牺牲的，就连我也连带着牺牲了不少。不算对不起她了，肥鸡大鸭子吃腻了，一天两只苹果——现在是什么时世，做老子的一个姨太太都养活不起她吃苹果！我看我们也就只能这样了，你有钱你给她买去。”我不敢相信这是她的父亲，眼睁睁看着女儿去死，这是张爱玲笔下的人性，在那么一个社会，亲生女儿又算得了什么。

而当我不断地阅读这本书，它越来越给我一个感觉：现实太残酷！

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇10)

振宝一生中只有两种女人，一种是白玫瑰，一种是红玫瑰。

白玫瑰就像他妻子一样，单纯、软弱，把他当作天。

但人似乎天生喜欢得不到的东西。他追求着刺激、多情的红玫瑰，娇蕊恰好是那么一朵别人家的娇滴滴红玫瑰。

他喜欢娇蕊的潇洒、倔强、小脾气，当然这是一切是在得不到这朵玫瑰之前。他终于偷摘下这朵玫瑰，却担心旁人的只言片语，把他长久塑造的形象毁于一旦。

红玫瑰其实是他内在精神的向往，向往自由，向往富裕，但是却不可得。他必须“规律”的做着事，充当着“好人”，不然连自己挣来的一切也会随风飘去。

“婴儿的头脑，和最具妇人的美是最难以抗拒的”这样的娇蕊最美，因为既不用承担后果，又可以沉眠温柔乡。

后来，白玫瑰变成了饭粒，红玫瑰变成了蚊子血。

再见娇蕊时，她胖了，她重新有娃和家庭，她很幸福。因为在他走后，她懂得爱的真义，懂得了知足。

他很嫉妒她，可惜他也许永远不会懂爱，一直为了“别人的眼光”、“自己的利益”而活。

一切人和物终将变成他利益的追逐品，还大言不惭地把他们化为道德。

“得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐”

爱人，请先从接受自己不完美开始，一度的麻痹自我有什么用，到头来一场空。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇11)

也许每一个男子都有这样的两个女人，至少是两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床上明月光，白的便是衣服上沾的饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

张爱玲曾对胡兰成说过，“没有我形容不出的事物，任何事再难描绘，想一想之后也可以描述出来，”诚然，张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》一书中描写的佟振保是一个有始有终，有文有理的乌托邦式爱情的理想化人物，通过白描刻画出人物的挣扎与悲哀，其中又掺杂了琐屑易逝的欢喜，最后种种欢喜忧愁都淹没在时代的潮流中。

留洋回来的佟振保在一家外商公司谋得了高薪职位，出于种种原因，他成了老同学王世洪的租客。在他留学期间，有一个叫玫瑰的初恋，他曾拒绝玫瑰的风情而赞誉。王世洪有位妖艳魅惑的太太叫娇蕊，在她身上，振保第一次感受到了情爱的滋味，但好景不长，令振保措手不及的是娇蕊太太是真心爱他的，当他提出要和振保公开在一起时，振保因此大病，并告诉了娇蕊，他不愿为情爱承受舆论的抨击和责难。

娇蕊，这位如红玫瑰般热烈高兴的女子抹掉纷乱的泪珠，出奇的冷静，此后完全走出了他的人生。后来在母亲的撮合下，振保不情不愿地娶了如白玫瑰般寡淡宁静的孟烟鹏但笼统的素淡白净唤不起振保的欲望，振保开始留恋花柳之地。

突然有一天，他发现了被他遗忘的白玫瑰居然和一个猥琐的裁缝暧昧，从此更加放浪形骸。某天，他在公交车上偶遇了红玫瑰娇蕊，却已是接近花谢的媚俗了。岁月摧花无情，花期已过便再无百日之红，在点点泪光中，红玫瑰与白玫瑰已经成为了幻影。昔日善良的振保在如今的歇斯里底之后又回归了好人形象。

得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐，爱情总是如此，并不壮烈，并不太美，被娶的白玫瑰早已枯萎，而未曾得到的红玫瑰却在心口绽放，后来的《红玫瑰与白玫瑰》拍成了电影，演的感情浓烈而又不失真，再后来《红与白》成为了陈奕迅歌词中交织缠绵感情的取材。喜新厌旧，总想鱼与熊掌兼得，却忘了自己最初也是经过反复衡量才做出选择的。

张爱玲是独标孤傲的，也是心酸悲苦的，他所有的爱恨情仇都可以在他作品中找到影子，在《红与白》中经过一番爱恨交织的狂风暴雨，最后让人明白要珍惜既得的，不要从背后抱你的时候，期待的却是她人的面容。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇12)

匆匆忙忙地看完了《红玫瑰与白玫瑰》，一开始却是没多大感觉的，但慢慢回忆着文章的资料，莫名地却想笑。

其实在这之前并没有接触过张爱玲的书，但她笔下的男主角振保却让我感到熟悉，他在各类感情小说中出现了太多次。这一类人的结局跟振保的倒是不一样的，张爱玲还是笔下留情了。红玫瑰与白玫瑰，男人一生之中都会拥有至少两个这样不一样类型的女人，这样不一样的两类女人很好地诠释了“得不到的永远是的”这一道理，因为最终留在男人身边的都会变得一文不值。很可笑的是，振保却认为他是不一样的。男人嘛，终归还是一样的啊!除非他的白玫瑰与红玫瑰是一体的??在英国是认识的初恋玫瑰是振保心中的怀念，他对娇蕊的爱的其中一部分也是承袭了对玫瑰的留恋。他因娇蕊与玫瑰有几分相似而不自觉喜欢上娇蕊，喜欢上与她私会的感觉，喜欢这种不见得光的刺激，但在娇蕊跟王士洪坦白之后果断选取逃避。

相比之下，烟鹂更是无辜与可怜。我的确无法忽略她自身性格上的“那一层膜”也导致了他人不喜与她来往，但是与振保的这段婚姻，却像是把她困住了。旧式的礼教让她无法得到振保的欢心，但也还是尽力承担着自我的职责，傻傻地为振保作各种辩护，一次引起振保的“重视”居然是因为自我的出轨??即便最后振保改过自新，也只是因为“旧日善良的空气一点点靠近”，而不是为了她。男人啊!――来自看完书之后的感叹。

男人和女人都叫嚣着要追求自由的时代，不一样的是，男人想着的是要到外国去见识一番在回来，而女人想的是理所当然的让男人伺候。是因为女性的地位一向都是低下的吧!否则怎样会只是男人心中的红玫瑰与白玫瑰，而没有女人心中的花瓶与花盆呢?振保的人生到底如何我不知要如何评价，但是，娇蕊和烟鹂的呢?她们都是在匆忙的婚姻之后才遇到了自我动心的男人，并为此付出了不小的代价。她们就不能在遇到良人之后才出出嫁么?不能。社会是不会允许的，是社会的落后与旧式观念束缚了她们的人生，断了她们的后路。即便国门已开，即便她们能够到国外读书，能够得到年轻男士的伺候，但那一切终究是为了日后找个好人家。可见，重要的不是谁才是振保心中的女人，重要的是女人能够跟自我心中属意的人在一齐而不受外界的干涉，世人的眼光一日不改变，玫瑰还是会变为墙上的一抹蚊子血或者衣服上的一粒白饭粒，没有了便没有了??所以，女人最就应的不是找到教会自我何为爱的人，而是提高自我的地位，重新夺回去爱的权力。女人啊!――来自看完书之后的叹息。

果然，即便是要写感想，还是觉得“呵呵”二字更为贴切了。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇13)

《红玫瑰与白玫瑰》中那句经典的话已经被用的烂俗了，故事我倒是第一次读，就一渣男的养成呗。

一次不忠百次不用，那个年代女人还是窝囊了些，不知张爱玲若生在现今“女权”当道的社会，又会怎样写？振保可能依旧是孤寂悲哀的，得不到的永远在骚动嘛。

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。

喜欢这本合集的第二部分《倾城之恋》

白流苏与范柳原。张爱玲一定是偏爱他俩的，你看，这名字光是一起读出来就是足够一出戏了。二人心中虽有爱意，但还是多亏了香港这座城的“覆灭”才成就了结局。

还是期待那种兜兜转转的爱情，从彼此试探到托付终身，误会的发生与消珥，只要最后是你就好。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇14)

对于里面的红玫瑰与白玫瑰，以及对男性阴暗心理的精辟阐述都是很认同的，但是里面给我留下最深印象以及让我停下来思考的人是里面的男主人翁--振保。

他是一个好人，一个好男人。责任感强，上进，孝顺，懂女人，乐于帮助人，理性，长相尚好。一句话一个值得嫁的潜力股好男人。

从文章的开始他就遇到各种不同的女人，以及对遇到的女人的各种内心活动，从中可以看出他就是一个非常理性，用各种道德和人们所说的你应该怎样怎样的条条框框来约束自己的一个人，从头到尾都有两个小人在拉扯着，偶尔白衣服的小人儿赢了，偶尔黑衣服的小人儿赢了。反复。生活就这样继续着。

一切都很平静，因为一切都是在自己的掌握之中的，这样的生活一直到在公车上遇到娇蕊开始而结束。心中的红玫瑰虽敌不过时间起码是鲜活的，用着心在向前走着。

可是他拥有了别人眼中的完满的生活。事业，贤淑的妻子，女儿，朋友。可是真正的振保想要什么咧，他突然觉得这一切都不真实，都不是真正的自己想要的。开始用各种行为来反抗着这些。

可是生活要继续，于是有一天他决定从明天起继续做一个好人。于是我就突然悲哀了。

可是也觉得这是必然，理想的人是不会毁掉他经营了半辈子的事业和家庭的，因为这些其他人都还艳羡着咧。

我们又何尝没有振保的影子咧。

红玫瑰与白玫瑰读后感 (五)

在张爱玲的第四本小说集中有一篇小说的名字叫《红玫瑰与白玫瑰》。书中的“红玫瑰”与“白玫瑰”是指男人生命中的女性。

书中说“也许每个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”我读后笑了，对这个比喻持否定态度，起码一部分男性不是这样的，不然这个世界上就没有好男人了。

故事讲述了出身寒微的振保靠母亲一人供他出国留学。在国外认识了美国女生玫瑰，后因为回国他们分手。回国后和弟弟租住在同学王士洪家中，期间与王的太太王娇蕊有染。王太太为他与丈夫提出离婚。然而他并没有想同她结婚。振保接受母亲的相亲安排娶孟烟鹂为妻。婚后振保对孟烟鹂有许多不满。振保开始是尽丈夫的责任来喜欢她，后来是每三个礼拜外出宿娼一次，时而回忆曾经的玫瑰和王娇蕊。当振保怀疑被他冷落的妻子与裁缝有染时，他开始公开宿娼，甚至故意把女子领到家门口来刺激他的妻子。他和她都不快乐。

故事中的振保有人性中好的一面。他爱母亲，爱弟弟、妹妹。为弟弟娶亲，给弟弟还债;为妹妹找工作，为妹妹找未来的依托。他是母亲的好儿子，弟弟妹妹的好兄长。

对母亲对弟弟妹妹的这些爱都是真实的。不过我认为振保在自己的情感世界中的爱是欠缺的。在作品中似乎看不到有他真正爱过的女子。

振保是回国前与女友玫瑰分手的，他不想把她带回来成为他的妻。他喜欢玫瑰的开朗与活泼接受不了美国女孩的开放性格，虽然他知道她是一个好女孩。他对她不是真正的爱。

振保与王的太太王娇蕊有染，振保给自己的合理理由是王太太在这之前就是一个趁着丈夫不在家就与人乱来的女子。当他知道王太太为他而与丈夫离婚了时，愕然。他并不想娶她啊。他没有真的爱她，遗憾她不知道这点。

明智的女子要记住一点，保持性的唯一不止是尊重他人，更多的是尊重自己。当自己不敬自己时，人在别人的眼中就会变得轻贱起来，特别是在那个自己认为很重要人的眼里。

他也不爱妻子，没真正爱过的人生是可悲的。

小说读完，我又展开想象，振保不想娶一个开放的美国女孩不去评论。我想假如振保回国后娶了一位他心目中的理想妻子。多年后他们相处的会不会平淡呢，会不会平淡了便挑出妻子的诸多毛病呢?还会不会用宿娼的方式来逃避矛盾呢?

其实他的妻子与人有染是他一手造成的，是他自己给自己加的屈辱。妻子是他自己相亲又相处，交往后他同意成亲的。结了婚就发现娶错了吗，不可理解。

人啊，有了自己的唯一的那个他“她”就用心呵护吧，别把自己的他“她”推给他人来关照啊。

但愿小说里的悲剧在现实中少一些，让快乐幸福的人多一些。我知道现实中的好男人好女人还是很多的。记起一件有趣的事情，是一个网络里一个好男人的事情，有一段时间我在QQ里扮成19岁的女孩去下棋，(那个QQ只下棋不加友，也就不算欺骗别人。)下棋时QQ里突然闯进来一个男人，对我说：“别玩了，孩子!快好好学习吧!好好学习，长大找一个好工作多好啊。”说完那人就消失了。我听了下线了，只想听他一次，只为我知道这是一个好人。

昨天又买了张的第五本小说集，长篇小说《小团圆》是张的遗作。假期应该能读完的。张的文章文字美人物刻画得深刻，让人有一气想读完的感觉。

《红玫瑰与白玫瑰》读后感(篇15)

这本书里原本是有两篇小说的，我只看了前者。

最近觉得自己浅薄，不堪到一无是处，于是便着了哲学的道，又因了叔本华那句“人生的本质是痛苦”这句话里的引用才来拜读了这篇小说。

叔本华说，人生的本质是痛苦，因为人有无穷无尽的欲望，有欲望不能实现是痛苦的，实现欲望的过程也是痛苦的，实现了欲望便觉得无聊与空虚，于是，又去寻来了新的的欲望去实现和满足，这欲望来的迅速，来的连续不断，所以，人生的本质是痛苦。

这个观点，一如文中的那段经典的话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

得不到的永远在骚动，被宠爱的永远有恃无恐。小说里描写的人物，我最欢喜王娇蕊，因了她离开振保时的自尊，也因了她在公交车上再遇振保后的自爱，她是年轻时傲娇放纵，中年时又自尊自爱，是一个有故事和个性的人，倒不是喜欢她的玩世不恭而是倾心于她的有个性。

相反，烟鹂的状态我是有些厌恶的，畏畏缩缩，不知其可，白得像一根蜡烛，无味无趣，没有情绪，又不知如何上进，如何改变，看她的故事时一种无力感浸满了全身。

至于振保，是那世间的一枚凡尘，普通得不能再普通的俗子，人身上的所有欲望，所有应该的脾气和龌鹾他都有，因而他应是那叔本华口中的主角，他的人生是痛苦的，欲望无尽，痛苦也无尽。

兵器读后感(汇总八篇)

我们常说的入党申请，是指加入中国共产党的申请书，这是入党必不可缺的一个环节。如果你想把自己的发展融入到祖国的发展，需要加入到中国共产党这个先进的群体中。怎么样才能写出一份认识深刻的入党申请书呢？小编花时间特意编辑了兵器读后感(汇总八篇)，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

兵器读后感 篇1

兵器观后感

我最近观看了一部名为《兵器》的纪录片，这是一部关于人类进化史中兵器发展与演变的影片。通过这部纪录片，我对兵器的观点发生了很大的改变。现在，我认为兵器不仅仅是为了战斗而存在，而是代表了人类智慧和文明的结晶。

在纪录片中，我了解到人类使用兵器已经有数千年的历史。最初的兵器是简单的石器、木器和骨器，人们用它们来打猎和自卫。随着时间的推移，人们开始使用金属制品，如青铜和铁器。这些金属制品的诞生，标志着人类社会的进步和发展。从此之后，兵器不再仅仅局限于个人的需要，而是成为了强大国家的象征。

在纪录片中，我还看到了一些早期的文明的兵器。例如，古埃及时期的战斧，它们精美的雕刻和优雅的设计展示了古埃及人民的工艺水平和美学追求。古希腊的长矛，不仅仅是一种杀伤工具，还是古希腊战士勇气和自豪感的象征。这些兵器如同一部部古老的文明诗篇，讲述着人类历史中的冒险和战斗。

纪录片还展示了一些现代的兵器，如坦克、战机和导弹等。这些兵器的制造和发展代表了现代科学技术的巅峰。我惊叹于人类智慧和创造力的无穷可能性。通过这些先进的兵器，人类不仅能够保卫自己，还能够对抗灾难和犯罪。这些兵器的存在和使用，减少了人们的痛苦和苦难。

在纪录片中，也有一些令人深思的问题。一些兵器被滥用，造成了无辜人民的死伤和破坏。战争和暴力虽然不能避免，但是对于人类来说应该是可悲的事情。兵器被设计出来是为了保护人类自身，而不是用来伤害弱小。当兵器变成了制造毁灭的工具，人类的智慧和文明就变得虚伪和荒谬了。

观看完这部纪录片后，我更加清楚地认识到兵器的重要性和复杂性。兵器不仅仅是战争的工具，更是文明进步的象征。我们应该珍惜和尊重兵器的创造和发展，同时也要警惕兵器的滥用和不当使用。兵器只有在正确的道路上发展，才能给人类带来安全和和平的未来。

小编认为，纪录片《兵器》给了我一个全新的兵器观。兵器不应该被看作是一种恶和毁灭的象征，而是代表了人类智慧和进步的象征。通过对兵器的研究和使用，人类可以更好地保卫自己，发展科学技术，推动社会进步。同时，我们也要警惕兵器的滥用和不当使用，以免带来更多的灾难和痛苦。兵器应该是我们文明进步的工具，而不是毁灭和压迫的武器。

兵器读后感 篇2

【兵器的春天读后感（一）】

我对兵工业实在是没什么接触和了解，但是，我对《兵器的春天》这篇文章很是欣赏。

写在春天里，写在思考下。尹家绪委员长的文章读起来激情澎湃，意味深长，甚至喜出望外。他的思想不深刻，观点独特。他提出大胆创新、大胆改革的思想，这才是真正放开手脚、拥抱军工的春天。

即使是我，一个外行，对生活和工作也有激情。这是一篇好文章。也是一个行业的领军人物对自己所从事的行业迫切改革的心声。

对于改革来说，要么成功，要么失败。成功了，就有存活的希望，失败了，就被淹没在历史的潮流中，被社会所淘汰，根本没机会调整再调整，所谓的背水一战就是如此。倒不如增强勇气，下定决心，认真执行，置之死地而后生。

放手一搏。

等待死亡还是拼命勇闯，看的不仅是勇气，还有智慧。但只有勇气到位了，智慧才能有用武之地。这种改革是一种挑战，艰苦而持久。

不管是行业还是个人，我们都要放开自己，大胆冒险地思考。要造出一个全新的面貌需要打破原来的样子，那些条条框框，那些陈旧的迂腐的东西都必须该丢弃丢弃，绝不心软。

企业改革也需要机遇。而机遇基本上就一瞬之间，抓住了就抓住了，抓不住就要继续等，而等的后果可能就是另一个遥遥无期。有句话说：万事俱备，只欠东风。

我想，对于一个想要改革的企业，它面临的困难很多，但是，当所有事情下了最后的决心时，就必须有所行动。前期的调研，资料的收集整理，缜密的决策，周密的部署，一样都不能少，当东风来了的时候就不鸣则已，一鸣惊人。

突然想起了《孙子兵法》里有句话是这么说的：其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。对于一个行业的领军人物来说，熟读《孙子兵法》是很有用的一件事，况且这个行业还是兵器工业。

改革是一件非常残酷的事情。它绝对不是温暖和温柔的。这就要求决策者们要大发雷霆，勇敢无畏。那更像是一场战役，除了前进，别无选择。就像清代的徐锡麟曾经写过的那句：

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

在这篇充满激情的文章的字里行间，传递着一种精神、一种力量、一种理念，似乎指引着所有人前进的方向。本文分析了改革、机遇、崛起与消亡之间的必然关系，使我们能够认真思考一个企业如何在市场中立于不败之地。

一成不变是所有企业和个人的大敌。技术创新、管理创新和制度创新不如思维创新和观念创新。文化是企业的核心，创新是企业生存的法宝。学***是企业坚持下去的力量。

在当今互联网时代，信息量正在迅速变化。如何积蓄力量，抓住机遇，着力改革，全面推进，是各行各业人是需要考虑的问题。时代在不断发展，知识在不断更新。要跟上时代的步伐，就必须提高自己，了解顶尖的技术和知识，提高水平。

《兵器的春天》里说“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网的思维”。而互联网的思维是什么？其中一点就是平台。要借助平台，学***的先进技术，转化成我们需要的能量。

春天真是个好季节，因为春天是个好的开始。改革，正合适。

【　兵器的春天读后感（二）】

读过中国兵器工业集团公司董事长尹家绪先生的《兵器的春天》这篇报告，是我对尹家绪先生的远大理想和抱负不由得心中赞叹。从这份报告中我们可以看出，尹家绪先生危机意识很强，危机意识正是每个人、集体甚至国家在任何时候都必须具备的。它等于给那些自以为拥有“铁饭碗”的那些人一个警示，警示大家不能安于现状，要不断进取，不断创新，不断找寻突破。

文章的核心问题就是关于****不久前的十八届三中全会提出的“使市场在资源配置中起决定性作用”这一主题展开的。不可否认的事实是，每一次企业改革都面临着优生劣汰的残酷现实。在日益激烈的市场竞争中，甚至国有企业也可能被市场淘汰，这是改革开放多年来不争的事实。

让我们来看看中国最南端的香港。它的经济在20世纪70年代开始迅速起飞。。那么如今中国大陆在如今逐步进入市场经济体质下求发展得大环境下，改革得浪潮已经不可阻挡地要到来。因此，如何改革企业，如何抓住改革机遇，是摆在每个企业面前得一个大问题。

因为改革是一把双刃剑，如果用得好，就会使一个企业在原有的基础上再站上一个新的高度，否则，就可能被市场击倒、淘汰。

其次尹家绪先生认为应该摒弃“以不变应万变”这一观点，事实证明这是一个正确得观点，无数鲜活的例子就摆在眼前。就拿现在市场上得各种高档手机来说，如果一个名品牌得手机，如果它的产品不更新，不增加新的功能，那就等于在市场竞争得长河中被其他人不断超越，最后失去就会市区市场、市区客户，这对一家企业来说，遭受得打击无疑是致命的。国有企业的生存和发展也是如此。如果他们停滞不前，对市场变化的趋势没有反应，做出相应的改变，仍然坚持做井底之蛙，后果将非常可怕。

因为一旦失场失去了，要想找回它将越来越困难。

此外，尹家绪先生还提到了计算机的重要性。诚然，人类发展进入了一个高度发达的信息时代，信息的发展缩短了世界各国之间的距离。计算机功能的不断改进使越来越多的不可能成为可能。

以军事企业辽沈集团为例。即使**弹药的制造现在离不开计算机的作用。随着计算机技术的发展，信息化立体战争中攻击目标的准确性已成为战争结果的重要组成部分。20世纪上半叶爆发的两次世界大战强调的是海陆空多兵种的配合作战，总体上来讲尽管是热兵器战争，但战争的胜负主要还是取决于人力、物力、财力的储备。

但是半个多世纪过去了，过去的海陆空三军配合的大规模作战即将成为历史，未来的战争将是高科技信息化的战争，和过去相比，对于信息科技的依赖更强。如今计算机科学技术已经进入了军事工业领域，因此掌握熟练的计算机水平乃是建设国家国防事业的重中之重。

对我军企业来说，改革迫在眉睫。如果没有长远的发展眼光，那么即使是国有军工企业，很可能也将面临倒闭的危险。对于一个国家来说，如果军工企业由于改革工作做得不到位导致企业发展出现危机甚至破产的情况发生，那么对于企业本身个很大的损失，而对于整个国家和人民来讲更是一笔更加无可估量的损失。

在当下这个国际竞争环境日益激烈的环境中，我们要清醒地认识到目前的中国其实还只是一个超级大国，但绝对算不上一个超级强国。由于政治见解和意识形态甚至价值观等方面的冲突，中国现在处处受到以美国为首的一些亚洲邻国和西欧盟友的多方面的打压。其中军事上的打压就是其中一点，影响比较大的像朝鲜核**问题、*领土争端和南海领土争端等都让中国**很头疼。

一个国家如果要想在国际社会上赢得尊重，其中一点就是国力要强大，而恰恰军事力量的强弱是衡量一个国家国力强弱的一个重要的衡量指标。那么这样看来，一旦出现国有军工企业的大量倒闭的话，这对国家的国防力量的削弱将起到一个推动性作用。我们可以看看俄罗斯，俄罗斯之所以能够将自己的大国形象挺起来，能够让全世界认识到俄罗斯在国际社会中的分量，很大程度上在于俄罗斯强大的军事实力，这和俄罗斯背后发达的军事工业水平是密不可分的。

如果一个国家的国力强大了，那么也就意味着这个国家的国际社会这个大家庭中拥有更高的地位，拥有更多的话语权。拥有更多的话语权，更意味着容易获得更多的利益。世界上的资源总量是一定的，那么在弱肉强食的激烈竞争中，强者无疑可以在这样残酷的竞争中获得更多的实惠。

由此可见，军工企业的存在对于一个国家和人民有多么的重要。军工企业自身的发展的好坏决定的绝不仅仅是企业本身的命运，也决定着一个国家未来的命运。因此，当市场经济时代逐步发达的社会环境中，军工企业要想求得生存，那么在需要改革的时候就必须及时抓住机遇，否则一旦错过了机遇，那么由此将面临的可能将是整个国家的灾难。

所以说当下看来，军工企业的改革太重要，并且已经刻不容缓。

以上就是我个人对于尹家绪先生这篇《兵器的春天》的读后感，我想这段讲话稿在今后很长的时间里都值得每一个军工企业的员工们思考。

【兵器的春天读后感（三）】

细细的读过多遍尹家绪董事长的《兵器的春天》，深深的感受到了兵器领航人对于兵器明天的思考。

党的十八届三中全会涉及改革的深度、广度要远远超过十一届三中全会，我们正处于一个前所未有的变革的大环境中，这是一个机遇，同时也是一个挑战。一方面，我们有所作为的舞台更大了，同时，也意味着我们即将面临着更强烈的冲击。不远的将来，势必又会有一批企业因变而兴起，一批企业则会没落消亡，这是自然规律，也是市场法则，就是大型国企、军工企业也不会在规则之外。

成功永远是内外兼备，如同作者所言，我们的内部已经有了许多宝贵的积淀，现在最需要的就是要把握好机会，必须顺应潮流，有所作为；不作为，甚至是退缩，就会面临被淘汰的可能。

兴衰更迭的故事已愈演愈烈，互联网时代兴起的许多企业，悄无声息的蚕食了许多传统商业大哥的地盘，随着小米、阿里巴巴、乐视等企业的横空出世，对手机行业、零售行业、电信行业的蛋糕进行了大力瓜分，如同作者所言，这些现象所折射出的互联网思维确实可以给我们带来许多启示。

小米的成功，是他们打破常规营销模式，由网络销售替代了传统的店面销售，将中间庞大的销售费用（实体店租金+人工费）让利给消费者，“为发烧而生”的小米手机仿佛一夜之间红遍大江南北，人尽皆知，超低的**、超高的性价比把一些三星、htc等传统手机豪门直逼得连连降价应对。阿里巴巴则是将商铺搭建到网上，为消费者和商家搭建好一个沟通平台，消费变得省时、省力、省钱，不再需要抽时间、跑断腿、大包小包拎回家，而只需要轻轻一点就能货到门口；店家也不再需要花费巨款租铺雇人，大大降低了从商的门槛；实现了共赢的局面。从这些成功的案例中我们可以看到一些共性：

他们成功的跳出了传统的思维模式，敏锐的察觉到了商机，做到了观念的转变。

这同样也是我们所需要的，我们所面临的一系列改革，最根本的也在于观念的转变，思维模式的转变，经营思路的转变，个体工作作风的转变。这些道理人人都能接受，但是很容易流于表面，不容易深入人心，真正能产生效果的是由心思层面的变化影响到行为层面的变化，所以，需要首先逾越“知道”到“做到”中间的鸿沟——那就是把“知道”上升为“真知道”。

心思愿意转变的内在动力是需要首先认定——现在的“我”一定有许多瑕疵。这个“我”可以是我们个人，也可以是我们的企业。也许这些瑕疵我们以前从未发现，但仍需要我们认定它们一定存在且会对“我”造成非常不利的影响。

这也是作者反复强调我们不要以兵器大哥自居，为国为民做出过卓越贡献自傲。提醒我们要积极反省，居安思危。那么，一个开诚布公的纳谏就是更进一步的愿意转变的实际举动，因为兵上三千出韩信，个人的智慧和精力毕竟是有限的，无论是领导个体还是领导企业，领袖是否虚怀若谷都永远是这个团队能否成长蜕变、破茧成蝶的核心和关键，因为肯纳谏实属不易，因为人的天性使然，很自然的喜欢被夸赞，不喜欢被归正，但通常逆耳的才是忠言，苦口的多是良药，让我们不舒服的那些人和事才是我们更多反省、成长和突破的良机。

每一个兵器的员工都是兵器的主人翁，在这个时代变革的浪潮中都是局内人，让我们立足本岗，把握良机，用互联网的思维重新审视我们的工作方式、公司的经营发展模式，从自我否定中寻求凤凰涅槃，以冬天的视角寻找春天的迹象，如鹰展翅，迎风翱翔！出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

兵器读后感 篇3

读尹家绪董事长的《兵器的春天》一文，深有感触，字里行间感受到作为兵器领军人物对现实形势的紧迫感，但更多传达的是对我们改变思维、拥抱改革的期望。尹董事长文中着重指出“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网思维”，互联网思维到底是怎样的一种思维模式？谈一下自己的浅显理解。

互联网思维是相对于工业化思维而言，以进入蒸汽时代为标志的工业化发展历经了二百多年，企业行为基本形成了从投资建厂、生产产品、推广营销、接触客户、形成订单、回收资金等固化的经营形式，而近些年，随着互联网及智能终端的普及，传统的经营模式受到很大的冲击，互联网经济已渗透至生活中的方方面面，互联网思维正在成为企业经营者不得不掌握运用的思维方式。

尹董事长在文章中提到，“兵器行业处在一个特殊行业，但不要以为互联网离我们很远，不要以为互联网和我们没有关系，也许下一个受到冲击的就是我们军工企业。”诚如尹董事长所说，3d打印技术的应用，德国的“工业4.0”标准，都提示我们智能制造正在从构想走向现实，我们也必须提前谋划，积极应对，从技术储备、战略部署、模式设计上紧紧围绕变革。

在日常经营活动中，要把整个价值链体系的经益管理模式与科研模式创新、服务模式创新等创新活动结合起来，式创新活动获得实实在在的效益。

互联网思维需要快速反应的智慧与勇气

网络经济的兴起迫是传统企业适应形势的发展，规划和判断最合势的时机做出快速反应。转型升级是传统企业的必然选择。而越是以前成功的企业，转型越是艰难，因其常常沉溺于固有的利益，不能及时作出反应，当形势倒逼你不得不改变时，将付出很大的成本，甚至不幸成为被温水煮的“井底之蛙”。在市场经济中，谁能率先把握发展脉搏，抢占先机，谁就一定会成功。

尹家绪董事长在文章中提到，互联网讲的是“快鱼吃慢鱼”，竞争法则就是以“快”制“慢”、以变制胜。企业也必须根据形势的变化及时制定战略和变革。要想跑得快，必须善于整合资源，借船出海，借楼梯上楼，提前谋划，一举取胜。而这，更考验管理者的勇气与智慧。

兵器工业作为以传统制造业为主的企业，同样也要以争取市场、提升服务质量、提升用户满意度、培养用户的忠诚度为目标，让企业在充分市场竞争中，锤炼自身的核心竞争力，不断适应市场变化，不断满足客户需求，最终赢得市场。

改革之势，顺者崛起，逆者消亡；创新之路，善积跬步，以至千里；市场之花，精心浇灌，硕果自成。改革的春风拂面而来，让我们做长袖善舞的“舞者”，用最美的“舞姿”播撒希望，共同拥抱兵器的春暖花开！

兵器读后感 篇4

《小学生奇趣百科之兵器宝库》是我今年六一节的礼物，我非常喜欢这本书，暑假期间我已经阅读了几遍，把我喜欢的兵器都熟记在心了。

古往今来，各种兵器对孩子们来说一直是充满神秘和好奇的。这本《兵器宝库》满足了孩子们渴望了解学习兵器知识的愿望。全书分为八个篇章，从古代的十八般兵器讲起，一直讲到令人惊恐的核武器，包括了所有的兵器门类，是一座名符其实的“兵器宝库”。本书采用浅显易懂的语言并配有相关的各式各样、

内容精彩的兵器图片,让我们在轻松的阅读中,有如亲临现场,了解各种兵器发展的特点、

通过阅读,我了解了兵器知识，开阔了视野,了解知道了科技越发达，兵器就越先进，战争就越可怕。如果一旦发动战争，把这些武器全用上，那我们的地球将会被毁灭，人类就失去了生存的空间！所以我们要爱好和平反对战争，保护我们的地球。

兵器读后感 篇5

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”，是啊！《动物世界大百科》一本好书会使我们受益匪浅，从中增长了非常多的知识。

我非常喜欢《动物世界大百科》这本书，书中描绘的各种各样的动物，会让你感到大千世界的五彩缤纷。比如：是一种非常聪明的动物。它找食时，张开全身的鳞片，散发出一种很强的腥味，敏感的蚂蚁会把装死的当做一堆肉山，成千上万的蚂蚁钻进气味浓烈的鳞片下。它们不知大难临头，全身一紧合拢鳞片，爬进水中，蚂蚁密密麻麻地浮在水面上，这时可以美美地吃上一顿了。

例如，不怕干的骆驼。因为它有很奇特的存水保水的本领，所以它的耐渴本领很高强！还有，刺猬的天敌。很多动物都对刺猬的刺没有办法，只有黄鼠狼的臭屁可以熏晕它，然后吃了它，而不让刺扎伤自己。，知道原来每种动物它们的世界像我们的世界一样有规矩，有的残酷无比，需要血的竞争才能获得生存，有的则需要通力合作一起搭建美好家园。知道世界上最大的鸟是鸵鸟，最小的鸟是蜂鸟，还可以从一堆鸟蛋中找出啄木鸟蛋。

还有很多很多有趣的故事，真是大千世界无奇不有。

《动物世界大百科》丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，也教育了我们要爱护大自然，保护野生动物！伸出你的双手，让自然变得更美好！

动物是人类最好的朋友，我们和可爱的动物朋友们一起生活在美丽的地球上。无论是每天都能见到的小鸟、小狗和小猫，还是远在南北极的企鹅、北极熊……动物们和人一样，都在自由快乐的生活，

想要跟可爱的小动物们做朋友，就应该了解它们的生活习性。喜欢吃些什么？如何养育自己的小宝宝？遇到敌人时怎么办？这些答案啊，都在我喜欢的一本书里，这本书的书名是《动物世界大百科》，书中详细介绍了各种各样的动物。有专吃蚂蚁的食蚁兽，有憨厚的树袋熊，有最会游泳的鸟，还有胆小的海象等。书上还配有它们的图画和照片，让读者能一目了然。虽然很多动物我没有机会亲眼见到，但是通过详细的文字描写和精美的插图，我感觉它们就在眼前，好像伸出手就能触摸到一样。

书中对我留下最深印象的就是“美人鱼的传说”，小时候经常听妈妈讲起善良美丽的小美人鱼的童话故事，原来啊，美人鱼在现实生活中是一种生活在海里的哺乳动物――儒艮。它不仅不是鱼，而且长的很丑，身体就像一个中间细两头粗的萝卜，稀稀拉拉地长着些黄色的毛。儒艮虽然丑，却有一颗善良温柔的心，它们会把自己的宝宝抱在胸前半躺着喂奶，就像人类的母亲正在喂自己的孩子。看着图片上的儒艮妈妈正抱着小宝宝，我就想起小时候，我也总喜欢躲在妈妈温暖的怀抱中。不仅仅是儒艮，还有黑猩猩、军舰鸟、树袋熊……它们都会用自己的方式来呵护疼爱它们的孩子。原来动物们对孩子的爱和人类妈妈对孩子的爱是一样的啊，都是那么无私和深沉。

厚厚的一本书上，介绍了许多的动物，虽然大部分动物体型较小，性格温驯，但是我们千万不能随意捕杀，要学会保护和尊重它们。其实，地球上每个角落都会有动物们的身影，它们早在远古时期就自由的生活在地球上，种类和数量要远远超过我们人类，它们才是地球真正的主人。动物和人类应该互相依赖，互相帮助，这样才会共同拥有一个美丽、和谐的绿色家园。

兵器读后感 篇6

我对兵工业实在是没什么接触和了解，但是，我对《兵器的春天》这篇文章很是欣赏。

写在春天里，写在思考下。尹家绪董事长的文章读起来真是激情澎湃，头头是道，甚至是大快人心，思想不可谓不深刻，观点也很独到，提出大胆创新，勇于改革的思路，真正是张开双手，拥抱兵工业的春天。

连我这个门外汉都有了对生活，对工作的激情和状态，这是一篇好文章。也是一个行业的领军人物对自己所从事的行业迫切改革的心声。

对于改革来说，要么成功，要么失败。成功了，就有存活的希望，失败了，就被淹没在历史的潮流中，被社会所淘汰，根本没机会调整再调整，所谓的背水一战就是如此。倒不如增强勇气，下定决心，认真执行，置之死地而后生。放手一搏。

等待死亡还是拼命勇闯，看的不仅是勇气，还有智慧。但只有勇气到位了，智慧才能有用武之地。这种改革是一种挑战，艰苦而持久。不管是一个行业，还是个人，都需要放开自己，有一个大胆的敢于冒险的思维。要造出一个全新的面貌需要打破原来的样子，那些条条框框，那些陈旧的迂腐的东西都必须该丢弃丢弃，绝不心软。

企业改革也需要机遇。而机遇基本上就一瞬之间，抓住了就抓住了，抓不住就要继续等，而等的后果可能就是另一个遥遥无期。有句话说：万事俱备，只欠东风。

我想，对于一个想要改革的企业，它面临的困难很多，但是，当所有事情下了最后的决心时，就必须有所行动。前期的调研，资料的收集整理，缜密的决策，周密的部署，一样都不能少，当东风来了的时候就不鸣则已，一鸣惊人。

突然想起了《孙子兵法》里有句话是这么说的：其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。对于一个行业的领军人物来说，熟读《孙子兵法》是很有用的一件事，况且这个行业还是兵器工业。

改革，是一件很残酷的事情，绝对不是温暖的不疾不徐的温吞吞的，那需要决策者们雷霆万钧的气魄，豪迈的心胸，勇往直前的状态。那更像是一场战役，除了前进，别无选择。就像清代的徐锡麟曾经写过的那句：只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

这篇文章字里行间，充满激情，在给我们传递一种精神，一种力量，一种理念，似乎是给所有前行的人指引着方向。分析了改革，机遇，奋起和消亡之间存在的必然联系，让我们能够认真的思考，企业，在市场中到底怎样才能立于不败之地。

一成不变是所有企业和个人的大敌。技术创新，管理创新，制度创新，都不如思维创新，理念创新。文化是一个企业的核心，而创新则是企业生存的法宝。学习力则是企业坚持下去的力量。

如今的网络时代，信息量爆炸，所有东西都瞬息万变，如何积蓄力量，抓住机遇，重点改革，全面推进，是需要所有行业的人共同思考的问题。时代一直在不断发展，知识也一直在不断更新，我们要向跟上时代的脚步，就必须完善自己，了解顶尖的技术和知识，提高自己的水平。

《兵器的春天》里说“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网的思维”。而互联网的思维是什么？其中一点就是平台。要借助平台，学习外来的先进技术，转化成我们需要的能量。

春天，真是一个好季节，因为，春天，是一个好开始。改革，正合适。

兵器读后感 篇7

通过看《为中国而设计之苏州博物馆》，我充分感受到了传统艺术的魅力。苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，采用传统的粉墙黛瓦，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。粉墙下设置了颇具创意的假山，一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，其中也有剖劈的棱角毕露的“险峰”，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，却也“清、丑、顽、拙”，各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。

为了尊重古城的历史风貌，博物馆新馆的建筑采用地面一层，地下一层的格式，高度未超过周边的古建筑。以中轴线对称的东、

中、西三路布局，与东侧的博物馆旧馆忠王府相互映衬，十分和谐。由传统园林的精髓中提炼出饶有新意的造景设计，有池塘、小桥、亭台、假山、竹林等，空间处理使新馆倍觉自然、深远、空灵，也让人感觉景致多变，观之不尽，光景常新。几何结构、硬朗而明快的线条，玻璃、钢铁、水泥、木头等多种质料混搭，黑、白、褐三色的主体色调，营造出一种中西合璧的独特韵味。

博物馆的色调以传统的粉墙黛瓦为基本元素，清新雅洁，给江南建筑符号增加了新的诠释内涵。物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景，窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。可谓几步一窗，一窗一景，移步换景。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。

偌大一个博物馆，东邻太平天国忠王府，北依名胜极品拙

政园，西南面对千年古城的小桥流水人家、粉墙黛瓦院落。其风韵，其神采，其姿色浑然一体。现代流派的苏州博物馆，不仅是建筑设计的奇迹，也是中国传统艺术的魅力很好的彰显。让我们懂得啦，从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，更充分地体会到传统艺术的魅力。

兵器读后感 篇8

“读书破万卷，下笔如有神。”这句话是杜甫的名言。在这个暑假里，我读了很多本书，我觉得最有趣的还是《动物世界大百科》这本书。

在这颗蔚蓝色的星球上，除了人类，还生活着一群快乐的精灵。它们与人类一同分享着这个美丽的家园，并用自己独特的方式，演绎着美丽而神奇的生命旋律。和人类相比，动物固然没有人类的智慧；然而，在身体结构和生存本领上，它们却也有着许多人类所不能及的优势。凭借着自身的长处，动物们在这个星球上生息、繁衍，一带有一代。这本书带我步入动物世界，我可以欣赏到形形色色的动物，了解它们是怎样生活的。在这里，一切适者生存、弱肉强食的生存法则都会在我的眼前真实上演。

长颈鹿是全世界最高的动物。它们体态高雅，相貌清秀，长着一条优美的长脖，大而突出的双眼灵活转动，视野可达360度。长颈鹿饮水是一件困难的事情。在饮水时，不仅姿势很难受，而且也最容易遭到袭击，所以饮水对长颈鹿来说是一件冒险的事情，这就是长颈鹿长腿的困扰。当然长颈鹿也有自己的优点，在吃树叶的时候，只要一抬头就能吃上，它的长颈和长腿都是进攻和防御的武器。长颈鹿不但有长腿和长颈，还有一个长舌头。长颈鹿的舌头比一个成年人的前臂还长，达46厘米，这样吃起东西也特别方便。

最后接触了一个个可爱的动物精灵们，我懂得了不要让这些可爱的动物由于人类的残忍而失去生命。珍爱动物，便是如同珍爱自己；挽救动物，就是自己与孤独的边缘。

罪与罚读后感精选9篇

如果你想要入党，必须提交入党申请书，入党的人都要认真对待这个事情。对于有甘愿献身祖国的青年，我们需要在行动、思想等方面向党组织靠拢。怎么样才能写出一份认识深刻的入党申请书呢？小编为大家呈上收集和整理的罪与罚读后感精选9篇，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

罪与罚读后感【篇1】

一个罪恶与惩罚的故事，一个重生与救赎的故事。

拉斯柯尔尼科夫就像徘徊在两个人之间，心地善良，乐于助人。同时，他冷漠无情。好像在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化，对于这个有天赋、有正义感的青年来说，他正在忍受**两重天的折磨。

罪 拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，但不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他想变为“不平凡”的人。离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣，于是拉斯柯尔尼科夫在一天晚上杀害了他，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧漫上了了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，内心的煎熬，使他紧张得昏厥过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，缠住他的血液，缠住他的心灵。

这就是罪。

罚 变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚，痛苦的他，无从选择，因为如果选择不承认，等待着的他的便是更深的煎熬，承认呢，承认的话会怎么样，承认之后还要服刑，但是，他去选择了后者，去承认，去自首。最后他向索尼娅坦白自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑。从单独向索尼娅忏悔到向广场上的人们忏悔，拉斯柯里科夫的灵魂终于摆脱了苦难，走向了解放和救赎。

在书的结尾，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇。他们立志信靠神，以悔改承受一切苦难，得着属灵的重生。这就是罚。

《罪与罚》，一部让人审视自己心灵的良药，从中，你的心灵将会和拉斯柯尔尼科夫一样，获得新生。

罪与罚读后感【篇2】

在陀思妥耶夫斯基的笔下，19世纪中叶的俄国城市仿佛一块散发着恶臭的腐肉，一幅暗无天日的污浊景象。在这里，贵族地主是荒淫无耻的，房贷者和商人是市侩势利的，而穷人的绝望程度令人发指。

小说的主人公，罗季昂·罗曼诺维奇·拉斯柯尔尼科夫(Rodion Romanovich Raskol'nikov)。正如作者赋予他的人物特征，Raskol，分裂，这个词精确地抓住他性格与世界观的特征：善良与残酷、恭顺与暴躁并存，凡事好走极端，在信仰与怀疑中艰难徘徊，心中怀有高尚的救世理想，却又坚信为达目的可不择手段，这与书题《罪与罚》是一致的。拉斯柯尔尼科夫把人分成“不平凡的人”和“平凡的人”两类，前者为了“推动这个世界”，可以不择手段，为所欲为;后者是平庸的芸芸众生，不过是“繁衍同类的材料”和前者的工具。他试图成为前者，而他的悲剧证明了其“理论”实践的失败结果，脱离传统道德准则对社会进行以自我意识为中心的批判，其行径无异于极端个人主义。

小说有三个片段让人印象非常深刻：1.主人公行凶前后的描写，尤其对心理的描绘细致入微，画面感十分强烈，让人凉彻心骨;2.与波尔菲里那段互相试探的对话，有大段的复调型独白，张力十足，扣人心弦;3.索菲雅被诬陷偷窃以及之后继母发疯的过程，把底层人物的不幸命运表现得淋漓尽致。

罪与罚读后感【篇3】

科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享受，想将其摘些如下：

德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达(主要是书面表达能力和口语表达能力)，因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

二、学会思考 。学生应有独立思考的能力和批判的精神。

三、培养品德 。

四、培养合格公民 。

五、生活在多元化的校园。

六、为全球化社会做准备 。

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是 可以实现的。

罪与罚读后感【篇4】

《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学史上具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。

小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼斗室里的一个穷大学生，他因交不起学费而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。他经历了一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下决心做一件什么样的事情啊，但却害怕一些微不足道的琐事!”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在出神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大房子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高利贷者，他仔细的观察了高利贷者的习惯，和房间的摆设，他在为那件事做准备，为那件还没决定的事做准备。他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安，在他感到压抑和不安的极端厌恶的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定决心打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放高利贷老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他知道机会来了，当天他就假借典当之名又来到高利贷老太婆的屋子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她，他逃出后把东西都放在了一块石头底下。浑浑噩噩的回到了住处。

次日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。

《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪,而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。

罪与罚读后感【篇5】

前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很有趣，就读了起来。

书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，使他紧张得昏过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的`拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。 看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告诉他：如果你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我！！！

罪与罚读后感【篇6】

总觉得自己读书慢的出奇，晃晃悠悠了一个月，终于把《罪与罚》读完了，有时候看到一些人炫耀说一个月能读完多少多少本书，更有甚者说自己读书的速度是一天一本，虽然我不会有多么羡慕，因为我总抱着“重质不重量”的观点，但每每想到还有那么多名家名作我没有拜读，就难免会暗自心焦，埋怨自己。

言归正传，还是说说我读完《罪与罚》后的一些微不足道的感受吧!

《罪与罚》是在读完《安娜》之后开始的，最初我并没有意识到这两本书之间有什么联系，只是我在读书的时候有特别关注年代的习惯，我发现这两本书可以说描写的就是一个时代，好奇之下，百度了两位作者的出生年月，的确，相差7岁左右(原谅我的无知)。这一发现让我有了一个好玩的对比，《安娜》主要描写的是上流社会，而《罪与罚》则完完全全呈现当时的社会底层，也就是说，把二者结合起来，就大致可以想象出19世纪中期俄国的社会现状：上层所谓贵族，政治当权者争权夺利，冷漠无情，贵妇们荒淫无度，高高在上，纨绔子弟又风流成性，标榜另类;中间的一些地主，或者探寻出路，或者依附权贵;而下层的人民大众，则穷困潦倒，毫无生路，想翻身没有机会，想抗争徒然无力，水深火热但没有人在意。这样的社会现实是很可悲的，但或许也正是这种可悲才孕育出那么多伟大的作家，用他们的文字来反抗击社会。

《罪与罚》中有很多时候让人觉得很无力，他们的贫困已经到了威胁生存的地步：他们可能没有一身像样的衣服，可能连续几天吃不上饭，他们住的地方往往破烂不堪，他们因为贫穷无法完成学业，他们甚至不得不依靠女儿为妓勉强为生。那样的日子是暗无天日的，是没有希望的。

男主人公拉斯科利尼科夫的思想很极端，在一套自己的理论无法自拔，认为获得权势就必须像一样，而且为了实现由“理论”到“实践”的跨越，不惜残忍的杀害了高利贷的老太婆和她妹妹。然而，最终他依旧没能如他所愿的“跨越”过去，成为他心中的“不平凡之人”，而败给了自己的良心，但即便是最后自首，他却仍然不觉得杀害老太婆有什么错，如果非要说有错的话，他觉得只是自己太软弱了，没能扛过去。

说实话，读《罪与罚》时真心觉得男主人公就是一个神经病，典型的双重人格，有时他会浑然不理外界、独自沉浸在自己的思绪里想着各种可能或不可能发生的事情，要么就自言自语;有时他又冷漠的可怕，就连对自己的亲人也漠然无视，甚至憎恨;有时他特别残忍，单就杀死莉扎薇塔时的手法，就能让人后背发凉;可是有时他又十分善良，看到街边的乞丐，他会施舍，即使他比那个乞丐也好不到哪里去;马尔梅拉多夫去世后，他把所有的钱都送给了卡捷琳娜，即使那些钱是他的母亲以可怜的一点养老金作为抵押换来的，他送钱是因为他有同情心，同情马尔梅拉多夫的遭遇，同情卡捷琳娜身患肺病还养着三个孩子，同情索菲亚用做妓女的钱养活自己的一家人。

拉斯科利尼科夫其实很聪明，杀人之前他细致的考虑每个细节，把整个经过一遍遍去模拟考察，尽可能减少留下证据的情况，杀人之后他也迅速的处理了所有的赃物、证据，而且在有人怀疑时用各种办法与之周旋。他也曾在报纸上发表自己的言论，据他母亲说他父亲曾多次向报社投稿而不被用。但是他的聪明没有用对地方，或许那个社会压根就没有对的地方。

《罪与罚》中拉斯科利尼科夫的罪不仅仅是他背负的命案，更有他的罪恶的思想，罚也不仅仅是最后他的8年苦役，更大的罚是来自内心的折磨。

男主人公一直在被折磨中，杀人之前，他被是否能成为一个“不平凡的人”的念头所折磨，杀人之后，他被自己无法跨越而折磨，还有被人怀疑后的恐惧，良心的谴责等等等等，巨大的痛苦让他每天像一个精神分裂症患者一样，每天行尸走肉的活着。

书中我比较喜欢拉祖米欣，这是这本书中的正面阳光担当，他虽然贫穷，但是会努力赚钱，既不好高骛远，也不趋利附势，遇到所爱的人，会努力追求自己的爱情，对自己的好兄弟好同学会极力袒护，但是他的这点阳关无法冲散整个社会的黑暗，所以注定在书中也起不到太大的作用。

就像人们所说的，这是一部卓越的社会心理小说，因为整本书有大量的心理活动描写，大到远远超越了小说所需的框架情节，同时，它虽然是一部长篇小说，但整部书的时间跨度却非常短，除了最后一晃一年半过去了，前面大部书其实只是在描写短短的一小段时间，短到你觉得你阅读了大半，却发现原来书中只过去了一天，所以，不能不对作者强大细腻的描写能力表示敬佩。

最后，虽然作者描述的是当时社会的现状，书中也有很强烈的批判色彩，但最后却选择了一个相信上帝可以救赎自己的结局，这样的结局未免让人觉得力度不够，不像《安娜》那样震撼，但或许作者自己本身也是矛盾的，那样的社会下作者也得不到一个能说服自己的答案，就像前面所说的，那样的生活是没有希望的，因为没有希望，所以只能寄托上帝这种虚无缥缈的东西了。

罪与罚读后感【篇7】

我们伟大的祖国，是一个拥有五千年灿烂文明的古国，她用博大的胸怀，孕育了亿万优秀的中华儿女。

在数千年的岁月中，她经历过昌盛和繁荣，也经历过无数的艰辛和磨难。我们的祖国之所以能够从苦难中走来，坚强地屹立在世界之林，成为这世界上最古老的国度。正是因为奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神，是几千年来中华大地上各民族的中华儿女长期奋斗和共同创造积淀下来的。这已经成为我们中华民族共有的精神家园。这就是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。

现在的祖国，在中国共产党的领导下，在无数革命先烈的无私奉献下，人民正在从贫穷走向富足，整个华夏大地呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的繁荣景象。老百姓的脸上洋溢着丰收的喜悦和幸福的笑脸。人民的生活已经发生了翻天覆地的变化。中国这条巨龙已经从东方崛起。未来，我们的祖国会更加繁荣富强，成为世界强国。

马鹏飞是一个5岁的“家长”，一个还应该上幼儿园的孩子，却用他那柔弱单薄的臂膀撑起一个支离破碎的家。他靠稚嫩的外表下那颗坚强的心和顽强的意志，解决了一件又一件不可能完成的生存难题，他为我们诠释了什么是面对困难决不放弃的坚强。这种坚强深深地打动了我，让我的心久久不能平静。

作为新一代的少年，祖国的未来都寄托在我们的身上，我也暗自下定决心，要以书中的模范人物为榜样，在学习和生活中，锻炼自己，磨练意志，使自己成为一个学习好、身体棒，心灵好、素质高，遇到困难坚强有毅力的合格的优秀人才，为中国未来的繁荣富强贡献自己的力量。

罪与罚读后感【篇8】

陀思妥耶夫斯基在20世纪60年代的俄罗斯圣彼得堡设定了罪与罚的背景。20世纪60年代，是彼得大帝致力于将俄罗斯引向西方发展的时代。在这样一个时代，有一批典型的60年代人在《罪与罚》中以卢仁为例。他们崇尚自然科学，在人类有限的理性和智慧中寻找精神指导。即使对于艺术，他们也认为艺术的价值在于指明人生的道路。他们信仰合理的利己主义，这是他们的辩证法。车尔尼雪夫斯基把他们的合理利己主义发展到了极致。

卢仁曾在《罪与罚》中大言不惭，煞费苦心地推荐他的爱情辩证法：科学地告诉我们，你的爱人，首先只要爱你自己，因为世界上的一切都是基于个人利益。如果你只爱自己，那么你就会把自己的事情安排好，你的外套就会保持完整。经济学的真理补充说，社会和人的事业越多，也就是所谓的完整夹克越多，社会基础就越巩固，社会公共事业就越多。因此我个人发财，也就是为大家发财，从而让亲朋好友得到的东西比一件破套装多。这不再是个人的私人礼物，而是社会普遍繁荣的结果……

在这个时代，俄罗斯社会弥漫着自由主义、虚无主义和怀疑主义的浓雾。在这层浓雾中，俄罗斯民族传统仍然注重和谐，相互信任，依赖道德和集体精神习惯。这两种在社会转型时期完全对立的精神特征构成了罪与罚的时代基调。而且圣彼得堡，是彼得大帝一心一意学习西方，奋发图强的标本，连城市的名字都是西式的。

彼得大帝希望旧俄罗斯洗心革面，成为新荷兰。以西方命名的圣彼得堡，自然成为俄罗斯接受欧洲各种新思想的窗口，自然成为需要突出戏剧性和对抗性的标准舞台。

罪与罚读后感【篇9】

对莉扎韦塔的人物理解

高中时就听说过俄国著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪与罚》然而真正拿起这个沉甸甸的书则是在大一，但是我读得囫囵吞枣，只是把大致的情节啃完。时隔半年再拿起这本书，又有另外的感觉。才发现《罪与罚》像一剂中药，刚开始喝感觉苦涩难以下咽但细细品味那份甘甜才在口中蔓延，最后达到了健强筋骨的功效。

在罪与罚中最值得探究的角色我认为除了拉斯科尔尼科夫外首推莉扎韦塔。全本莉扎韦塔的着墨并不多，只有在第一章有较多的描写，中间完全没有提及，只在最后索尼娜把莉扎韦塔的铜质十字架交给拉斯科尔尼科夫时略有提及。

细细阅读全文之后我对其中的一个细节感觉十分奇怪。拉斯科尔尼科夫用斧子不但劈死了放高利贷的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科尔尼科夫残忍举动的无辜的老太婆的妹妹莉扎韦塔。作者为什么要安排拉斯科尔尼科夫杀死两个人？既然安排男主人公杀死两个人，那为什么后文对于莉扎韦塔的死却很少提及，莉扎韦塔可以说似乎被完全忽视了呢？在拉斯科尔尼科夫几次叙事中也只是一再强调阿廖娜的死，当他对索尼娅坦白的时候，他说"我不过杀了一只虱子，索尼娅，我杀了一只不中用的、讨厌的、有害的虱子。"连负责行刑的波尔菲里·彼得洛维奇在劝拉斯科尔尼科夫自首的时候也说："幸好，您只杀死了一个老太婆，如果您想出另一套理论，也许您会干出要坏一万万倍的事情来。"整部小说就算删掉莉扎韦塔这个人故事似乎完全没有影响，那么作者为何要安排莉扎韦塔这个人物呢？

莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她似乎毫无怨言。更让人惊奇的是她经常怀孕，用书中大学生的话来说"她是如此温柔、柔顺、驯服、随和；什么都能答应".所以无论男子是真心对她还是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正因为如此，她才会越发的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可看作者写莉扎韦塔的.篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。

因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个原因。第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶落在水面引不起太大波澜反而会随着水的流逝彻底消失在人们的视线中。第二个原因可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。但是莉扎韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不愿意去想莉扎韦塔更不愿意承认莉扎韦塔的死亡。因为他不愿意去承认自己的错误和罪行。这有点像宗教里的"原罪"，宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的"原罪"，拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意因为本能而杀了她。

莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。他们是这个社会的基石，却也是最容易被忽视的存在。他们勤勤恳恳，安分守己，善良淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的悲惨甚至引不起应有的同情和帮助，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法反抗而一味的去承受了。

莉扎韦塔在我看来是个大个子的傻女人。她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。但她似乎毫无怨言。更让人惊奇的是她经常怀孕，用书中大学生的话来说"她是如此温柔、柔顺、驯服、随和；什么都能答应".所以无论男子是真心对她还是只是将她当作泄欲的工具，她都没有拒绝。她像是一个苦难的黑洞，什么压迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。而正因为如此，她才会越发的受人怠慢，被人遗忘，以至于就连她的死也经不起一丝波澜。由此可看作者写莉扎韦塔的篇幅较少也正符合了人物性格和地位的设定。

因此拉斯科尔尼科夫在后文没有提及莉扎韦塔可能有两个原因。第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。因此也不用在意她的死亡，甚至无需掩藏。莉扎韦塔的死就像是一片苇叶落在水面引不起太大波澜反而会随着水的流逝彻底消失在人们的视线中。第二个原因可能是莉扎韦塔在他心里始终是一根不愿提及的刺。他的无政府主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。但是莉扎韦塔是一个像白纸一样人，她是一个全然无辜的人。只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。他那被激进所蒙蔽的良心受到了第一轮的重击，他不愿意去想莉扎韦塔更不愿意承认莉扎韦塔的死亡。因为他不愿意去承认自己的错误和罪行。这有点像宗教里的"原罪"，宗教里认为人生来就是有罪的。莉扎韦塔就像是拉斯科尔尼科夫的"原罪"，拉斯科尔尼科夫对她没有任何恶意因为本能而杀了她。

莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。他们是这个社会的基石，却也是最容易被忽视的存在。他们勤勤恳恳，安分守己，善良淳朴但是被所谓的上层压迫剥削甚至被肆意的杀戮。他们的悲惨甚至引不起应有的同情和帮助，即使是在同阶层的人之中。而他们本身自己对自己的状况也是不自知的，即使知道他们也认为自己无法反抗而一味的去承受了。

文章来源：http://m.swy7.com/a/5197867.html

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